以月思乡的作文（精品20篇）

在我的家乡，一个古老的山城，这里出了向警予这样的革命先烈，这里有王跃文这样的文坛才子，更是文化名人屈原的流放地。

“溆浦”一词，最早见诸屈原《涉江》一诗中的“入溆浦余儃徊兮，迷不知吾所如”。从该诗“哀南夷之莫吾知兮，旦余济乎江湘”、“朝发汪渚兮，暮宿辰阳”等诗句可以明显看出：屈原是着“奇服”、带“长铗”、冠“切云”，带着随从，坐着马车，乘着大船，一路从楚国的都城—郢出发，过长江、渡湘江、经洞庭、上沅水、历汪渚、宿辰阳、入溆浦的。这“过、渡、经、上、历、宿、入”的使用说明了：屈原的第二次被放逐，虽然一路跋涉，历时经年，但他离开楚国都城郢之后，其目的地就是溆浦。从此，屈原就与我们家乡溆浦结下了不解之缘。

据傅国瑞先生的《屈原年谱》说，屈原从公元前296年，也就他44岁时开始被流放，一路游历，49岁时到溆浦，52岁时离开。在溆浦这个古老、神奇的地方，一共生活了4年，创作了《涉江》、《离骚》、《天问》、《橘颂》、《山鬼》等诗歌，完成了从政治家到诗人的角色转换，成为中国历史上第一个文化诗人。也正是因为成就楚王霸业理想的破灭，使他忧国、忧君、忧民思想在他的诗歌中深深渗透，从而奠定了他世界文化名人的地位。

溆浦，历史悠久。据《溆浦县志》记载：在洑水湾乡枫香村发现的岔尾遗址，为新石器时代大溪文化期遗址，距今6500 -7000年。在桥江独石村发现的龙家山遗址则属于新石器时代晚期的，距今约4500-5000年。还有商周时期的大江口镇大江坪村的桥西遗址、商代的桔花园遗址、战国的梁家坡遗址、西汉时期武陵郡义陵城遗址等等，古称“蛮夷”。文献告诉我们：溆浦在7000年前就有人类生活，在近3000年前，楚威王就在此设立了黔中郡，2000多年前，汉高祖刘邦就在此置县设郡。就是“溆浦”做为县名也有了近1400年的历史。从历代帝王对这片土地的重视，足以说明溆浦这块地方的古老、神奇、富庶、文明。

虽然自15岁在外求学后，就一直很少在家居住，但对于家乡的爱，就像对根的依恋。在我们家乡，端午节就是过五月十五，据说，因为消息闭塞，屈原死后十天，死讯才传到我们那儿。所以，家乡人们为了纪惦他，一直保留这个特别的日子。我们包的棕子也与别处不同，肉棕子是长型的，包的程序很复杂，选择的叶片也很讲究，里三层、外三层，里面再包上自制的腊肉，一蒸上锅，香味弥漫，那种诱惑实在无法抵挡。记得儿时的我，总是嘴馋，每次棕子刚上锅，我就催着爷爷奶奶要吃，肉棕子因为大，所以，需要大锅，而且要煮上一天一夜才能吃，印象中，爷爷总是熬夜加柴火，而小小的我，就跟在他屁股后面，总在问同一个问题：“爷爷，爷爷，什么时候能吃?”爷爷看我可怜样，有一次，提前给我拿了一个，害我拉肚子，自此后，我再不敢嚷着吃热棕子了。说实话，在外飘泊的我，已经好几年没有痛痛快快吃一顿肉棕子了，真是怀念那个味道。现在端午又近，浓浓的思乡情涌上心头。看新闻，知道家乡又涨洪水了，还影响了高考，让800多人转移了考场，好在没有人员伤亡，但前后两次的洪灾，已让家乡损失惨重，但愿洪水不要再光顾我可爱的家乡了。

县城以下十公里新潇湘八景之一的溆水思蒙，好山好水，令大批游人慕名而来。

在思蒙，有个地方叫着离骚湾。这个地方就在十里屈子峡中。在二千多年前，当然就是“深林杳以冥冥兮，猿狖之所居。山峻高以蔽日兮，下幽晦以多雨。霰雪纷其无垠兮，云霏霏而承宇”。如今要是身临其境，这样的地貌特征是非常明显的。相传他就是在这里创作《离骚》的。

思蒙，过去叫丝茅。这里碧水蓝天，烟雨丹霞。林密山高，古木蔽日，溪河纵横，香草遍地，丝茅葳蕤。每每登高望远，只见四处奇峰突起，云雾缭绕;天蓝水碧，异花竞艳;五佛静修，破岩悬江。听到山歌唱和，见到奇花异草，屈原便向当地的农民学习，当知道当地人叫丝茅(mao)为丝茅(meng)，他就把这个丝茅改着思蒙了。《离骚》里的“茅”读(meng)，就是根据思蒙人的读法来的。至今溆浦思蒙人还在把“蒙”、“茅”读着(meng)。 (现特别传些思蒙的照片，以感受我们的美景)

在溆水岸边有一座小山，叫鹿鸣山。相传屈原在这里住过一段时间。每到夜晚，他总是用琴声来寄托自己的心声，当地的百姓也总是到他的住处，陪着他高兴，陪着他流泪。时间长了，屈原正弹着一首忧伤的曲子，寄托着自己怀才不遇的忧愁。弹着弹着，窗外竟传来一阵阵梅花鹿的哀鸣。从些后，这山上的鹿也象老百姓一样，天天晚上来聆听屈原弹琴，也陪着他高兴，陪着他流泪。一天，瘴气流行，屈原和百姓都染上了瘟疫。他躺在床上，想到昏君误国，民不聊生，不禁老泪纵横。突然，一阵幽香扑鼻而来，顿觉舒服了许多。一群鹿嘴里衔着带露的兰草，来到了茅屋。一头老鹿还跪在地上，把犄角伸进屈原的嘴里，不一会儿，屈原就觉得周身舒泰，病也就全好了。他望着这一群鹿，心里感激不尽，但心里惦记着生病的百姓，还是心神不宁。鹿们好象是明白了屈原的心思，纷纷跳下河，一边将犄角在河边的石头上磨，一边望着屈原叫。于是屈原就舀起鹿茸水，一家家送去，大家喝了鹿茸水，很快就好了。屈原离开溆浦的时候，百姓们相约送行，恸哭不已。这山上的鹿也都一个个来到路边，含泪齐鸣。这就是记载于《溆浦县志》上的关于“鹿鸣山”的传说。这山不远还有一个峡谷，人行其间，仰望蓝天，犹如初月，所以就把它叫着明月洞。这洞口有一棵老树，相传每到薄雾蒙蒙的早晨，树上就有一个美丽的女子在上面梳头发。或许就是这个传说，让屈原得到启发，在明月洞塑造了中国历史上的第一绝美女鬼----《山鬼》。

最后，新作一首小诗(略)，以纪惦屈原，感谢他为我们家乡带来的财富，留下这么多可以传颂的千古佳话。

Nostalgia is like a dream, like nostalgia, nostalgia is often a wisp of hair in my heart.

Once Lianjiu bird, fish think therefore abyss. In the distant wanderer, your heart can be a little sad? There is a trace of worry in your heart There is a faint nostalgia in your heart “ all alone in a foreign land, during the festive season ”. Although not to the Mid Autumn Festival, although still far away from the Lantern Festival, but the hearts of the shares of the hometown of the king, the hometown of things, the home of the peoples yearning for a long time wandering in mind. I smoke, in the hearts of people travel slowly float, churning in their minds, wrapped around them, at their feet reside. Nostalgia like smoke, with the wind drift away, away from home, the endless yearning of the wanderer, brings the distant relatives sincere greetings, more home friends little blessings. Home, home, I dreamed of home, when can I return to your side?

On a moonlit night, All sounds are still. The window head, tears. The bright moon, bow nostalgia. Whether in the bright moonlight, or in the bright stars, the yearning for home has been in the heart for a long time. I do not know how many nights, in the call awakened; and how many evening, in the sigh of silent tears. Nostalgia is like a dream, silently evoke wandering the hometown thoughts, for family care, for old attachment. The dreams of home, the flowers still open, the birds are still singing, dont know the person is still looking beside the road. Home, home, I dreamed of home, when I can come back to you?

Her hometown pro, but regret hometown love. Those who send wine in nostalgia, holding feelings in doukan. “ wine into the feeling of sadness, into tears ”. In the faint candlelight, accompanied by tears, with melancholy, drink a deep longing for home. Nostalgia is the black hair, often in my heart. There are tears of heart, just feel the hometown kind, only feel the warmth of home, only to feel the hometown of brilliant purples and reds. Home, home, I dreamed of home again, when can I walk into your heart?

Remote hometown, going? Small row boat, the dream into the lotus pu. Back home by a Changhao, with the heart of the river, to the hometown of drifting, diffuse back to hometown. Wandering around, they were still unable to return to their homeland because their cause was in the four directions. They have to carry a boat star, with shining light to return to hometown. Let us ring the bells of hope and look forward to seeing them again in the glorious season. Home, home, I dreamed of home, I will make you proud of me.

The relatives are praying, the friend is waiting, the hometown is calling … … come back, the wanderer from afar!

Flowers will bloom, but they will fade. Birds will sing, but they will eventually leave. Only the people of the ancient ways will be waiting for your return year after year. … … come back, the wanderer from afar!

Mothers wrinkles, the fathers white hair, a root, a trace, a sentence, a sound, in the world, there is always a voice calling … … come back, my child!

Come back! You come back, dear friends!

“ hometown people today still, still obsessed with … … ”

Homesickness is not a taste; … …

默默的站在窗前，轻轻的把窗子打开，品味着秋天的夜晚，小提琴在舒缓的演绎着《爱在深秋》的曲子，房间被音乐笼罩着，心情也被这音乐和夜色笼罩着。喜欢这样的夜晚，喜欢这样的感觉，喜欢这样想着遥远的和那些飘渺的记忆。漫天的星星依旧是那样调皮的眨着眼睛，月是半的，另一半好象在躲避着什么。远处的霓虹还在不知疲倦的闪烁着，和天上的星星交相辉映，不细看真的分不清哪是星星哪是灯火。看着城市的夜空，突然想到了故乡夜晚。所有的心事就这样的纠结到一起，思绪也被这种感觉牵绊着、铺展着……

20年前大山里的一个毛头小子，也是在这样的一个夜晚自己决定了一件事情。第二天一早，在妈妈的叮嘱中，在爸爸慈爱的目光中，背着一个当时在家中最好的一个背包，也背全家人的嘱托。离开了那个给了他欢乐、给了他生命和给了他坚强的故乡。只身一人来到当时在他心中极其神秘和诱惑的这个城市。20年风风雨雨，20年转瞬即逝，忙忙碌碌的身影已经离开生他养他的故乡这样的久远。想当年的毛头小子也变成了如今的小毛头小子的父亲。想当年的梦想也在城市的洗礼中变的庸俗和无奈。只有想当年的背包还静静的躺在衣柜中，默默的见证着20年的风雨历程。一个山里的孩子决定把梦不在归还给大山的时候是悲哀的，一个山里的孩子决定到异乡去漂泊的时候也是痛苦的。故乡的水最甜，故乡的月最圆。而立之年的他突然意识到这句话的真正含义。

前几天一朋友留言告诉他回故乡探亲，因为他们的故乡是一个地方。当时特想和朋友一起回到故乡去看一看。但由于有点事情并没有回去。当时只记得朋友就和他说一句话“回家”。是啊，“回家”虽然只有简单的两个字却包含无限的挂念和无限的寄托。那种亲切感比任何时候都要明显。一想到回家，心情就如水草般柔软而细腻。就两个字，却永远不那样简单，这个世界上最简单也许是最复杂的。家，就是故乡的山，就是故乡的水，就是故乡的大红枣，就是故乡的梦还有梦中那些故乡的人。现实的故乡啊，我在彼岸，你为什么在此岸啊？

夜以深，风有点凉，慢慢的关上窗。远处的霓虹和星星还在诉说着回家的故事，月亮好像更亮一些。故乡的月也一定更亮了吧？故乡的山也还在等待它远方的孩子吗？远方的孩子一定会回去，因为故乡才是他的家。故乡犹如梦中的风筝，无论你走多远，亲情这根长线始终牵扯着你的灵魂，让故乡时刻在你的脑海中激情荡漾。

一首小诗，送给爹娘，送给故乡。

遥望着远方

那儿是我魂牵梦绕的故乡

涂抹不掉的记忆是那绿色田野还有高高的山岗

毛手毛脚的少年赶着羊儿把牧歌嘹亮

想着远方的故乡

想着故乡的爹娘

20年的风雨啊

我们天各一方

儿时的记忆还在

儿时的梦想还长

白发的老爸

等你的儿子回来吧

慈祥的老妈

孩子就要回到你的身旁

因为我是你的儿子

儿子就必须要依偎在娘的身旁

记得童年的端午，祖母总会到野外割一些艾草回家，那是一种传统习俗也是端午独有的香气标志。《荆楚岁时记》载有：“采艾以为人，悬门户上，以禳毒气。”由此为了辟邪，家家户户会在节日来临之际于自家门楣插上一些艾草。随着端午的来临麦子的收获也会姗姗到来，男人们都忙着割麦插秧，女人们则浸糯米摘苇叶准备迎接端午节包粽子。

我家的粽子大都由祖母包成，她包的粽子呈羊角形，碧绿水灵甚是美观。这与从超市里买来的显然不同，买来的粽子虽然包装不错，但外形与口味总觉得欠缺一份乡土气息。祖母原先也不会包粽子，只因我小时候看见街上有人卖粽子而哭闹着要买，祖母坳不过便给我买了一个。而待我第一次享受过那份美味后，眼睛就一直还望着那个卖粽子小摊念念不舍。于是祖母就捡起我丢弃的粽叶，顺着苇叶的折痕祖母学会了包粽子的技艺，此后每年的端午我家便开始有了粽子。

乡村的粽子能把苇叶的清香迅速地递到群齿之间，原本洁白的糯米也变得晶莹透绿，那是芦苇的绿色沁入米粒之中。略尝一口，那种新鲜的苇叶味旋即舒展开来，就连鼻子也充满香气，刹那间自已的耳朵仿佛也能听见故乡芦苇荡里的鸟儿鸣唱。

我的家乡有很多芦苇，田野村头一片片青绿一簇簇鲜亮。端午节前几天村民们就会开始摘苇叶，孩子们也会跟着大人一起去，他们用小手将刚摘的苇叶一根根整理好放入竹篮，待回家后用水中洗净放到锅里煮，让那些苇叶变得柔软坚韧易于操作。村民们摘得苇叶很多以致端午过后原本绿森森的芦苇荡立时变得萧条零落根根光秃。记得小学老师曾讲述过端午节的由来，我们也知道这是祭奠诗人屈原的节日。于是孩子们都将那些光鲜碧青的苇干，看成一支支竹笛，希望祭奠诗人的同时也能听见离骚般的荒凉乐章。

屈原本为楚国重臣，但由于其性格耿直屡遭排挤最后又被多次流放，诗人在绝望和悲愤之中怀抱大石投汨罗江而死。后人为了纪念这位伟大诗人于端午节包粽子以示怀念。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”现在村庄那些淳朴温和的村民在享受粽子的时候不知是否还会想到遥远的汨罗江畔诗人那悲壮的一跳，他们是否已遗忘了端午的初衷，是否发现包裹粽子的苇叶正散发着千年不断的文人气息。

中国传统节日很多，以致于每一个节日都会与某些历史名人有着丝丝缕缕的牵连，让那些节日终因掺杂了太多文化堆积而含糊不清。唯有端午节!只带着浓郁的乡土气息和对诗人的敬意，随着一缕缕苇叶的清香，静静地，悄悄的，传承千年。

其实历史长河中有一种现象屡见不鲜，那就是对于曾经的爱国事迹后人会义无反顾的进行轰传，而被轰传的人在他自已那个年代却遭受许多莫名的排斥，甚至还有人想将他置于死地。这似乎很难让人理解，轰传式的赞扬背后竟然隐潜着轰传式诋毁，这好像与老子的“福兮祸所依，祸兮福所伏”相同。虽然若干年后这些先人也会扬名立德，但这种循环报应的时间路途未免拉的太长太长。这群掀起污蔑诋毁浪潮的人也早已定性为人品受到质疑的小人，自然邪不胜正的不变定律，让他们这种龌龊伎俩绝不影响后人为对先人的崇拜与缅怀。即使现在的端午无论从传说还是寓意都已变得清雅不俗，但那爱国的忠魂与千载冤气随着离骚的词章依然留在世间。即便我们知道历史上有着很多让人感到不舒心的地方，可我们总不能把眼光一直停留在那伤心的一处流连往返而伤心纠结，倒不如将那些无穷的幽怨赋予古老文化的宽怀在节日中抒发一些情感寄托吧!

端午或许正是出于这种原因，人们将原本悲壮可泣的气氛演化成今天可供品味，可供细闻，可供慢慢咀嚼的方式。这种方式不仅提供一份可以欣赏的美食还提供一股带着文化气息的绿叶香气。也许古代的人们把苇叶的清香脱俗比喻成诗人的高风亮节，把用来咀嚼的米粒引伸成为那些奸佞小人，这样倒使这些敦厚淳朴的村民在吃粽子的同时既纪念了文人又释放了心中的郁愤。

我在怀念故乡时常常会无由地想起祖母，想着她拿着苇叶唱着小曲正在包粽子，苇叶的清香拌和着小调的音符充满我整个记忆的画面。由此我还会联想到其他几种情况，譬如故乡麦收时妇女们唱着小调在割麦子，野草的香气与苇叶很相似，她们所唱的歌声也似乎更加委婉。而现在我已经搬到县城，偶尔到公园散步时也会看到一些老人哼着民间小调在割草护理，那时我必然会停下脚步，目光虔诚的四处搜索。是的，我童年的记忆大都已经模糊，不知为什么由这种由乡间小调混合着草木香气的情景却一直占据我的心中。即使现在已过不惑之年，听到的美丽歌声也实在不少，然而那些歌声终究难以掀开童年的心绪，唯有听到那种古老曲调的同时又闻到了清新的青草味，才能将我那些久违的思绪唤醒。

我有一个朋友现在已是某企业老板，他童年的老宅紧邻生产队的牛棚，由此他童年的深刻记忆竟然是由牛棚散发出来的腐草牛粪气味。现在的农村与城市间已经看不到过去的牛棚，我这个朋友当然也很难找到童年的记忆。我们在一次下乡办事的途中偶然路过一个养牛场，他陡然间好像从长久的思索中惊醒，急促地对我说;他苦苦找寻的故乡印象居然是这种气味。想来这种气味是遭人厌恶的，但他却对于此有着不可割舍的眷念。显然这是童年的记忆在作祟，就像我一样，一闻到割草的香气就联想到包粽子，联想民间小调，联想到故乡。

“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”这两句诗出自王维，由于诗人长年漂泊在外，无法与家人共度节日，看到家家户户都在欢喜庆祝，诗人不免掀起对家乡的思念，因此才倾吐自已对人生的感慨和对故乡的依恋。其实每个人在少年时期对故乡的思念倒不怎么深刻，只有步入中年或老年甚至两鬓苍苍时那种思乡之感才尤为迫切。思乡的主题虽各有不同，但基本上都是幼时感官世界储存下来的东西，我想诗人王维所说的“遍插茱萸少一人，”也应该是来自他童年记忆的印象吧。

记得故乡每逢重大节日总会有很多来自海外的侨胞，他们回乡探望时，首先是到先人的墓前饮泣一番;而后与街坊回忆着幼时的故事;哼着当地的小曲。他们扭动着笨拙年迈的肢体，用苍老宏厚的的嗓音吟唱，音节虽不标准但曲调悲戗清晰，稍微哼出几句围观的村民已经两眼湿润。在他们眼中故乡的风是那样凄迷，故乡的雨是那样滋润。当年他们是哼着这种小调走出去的，今天又唱着同样的曲调走回来。他们徘徊在故乡的田野，徘徊在童年嬉戏的小巷，哼着童年熟悉的腔调，闻着故土散发的幽香，我想他们的思绪中一定会不断涌现一连串像王维一样的感叹……

不仅仅古代大诗人，大文豪会长期漂泊在外，也许我们每个人都会有出门在外的历程。那或许是由城里走向农村，也或是由农村走向城里。即便现在居住城里的人，他上一辈的上一辈乃至更远的祖辈就可能是从农村走向城里，他们仅仅是在那个时间点上做了一个由农村与城里的角色转换而已。其实他们不只转换了身份还转换了居住环境，转换了繁华与宁谧，转换了喧嚣与安逸。有了这种转换他们虽然失去了农村的古朴秀丽，失去了农村人的淳厚温和，但却永远不会失去的对先人缅怀的那份真诚。

这些话题谈下去似乎有点深奥也很庞大，涉及的文化范畴会更加辽阔，让我们很难找到一个共同答案，无奈就写一写故乡留给我的乡土气息吧，思索一下老人们哼唱的乡间腔调。只有这样说出来我的心里才会如释重负，才能释放我埋藏于心底的情感记忆。

由于端午节与割麦插秧连在一起，所以让一个原本具有文化气息的节日显得既繁忙又疲惫。我家的水稻田足有十二三亩，原本割麦子;推麦子;打场脱粒就已累的你精疲力竭。但一看到重新整好的水稻田疲惫依旧还会抛到脑后，总会毫不犹豫地咬牙坚持栽秧。那时我家中稻田的秧苗都是我挑到田里的，那稻叶的草绿虽没有粽子的苇叶清香，但至今想起仍然那么难忘。我们这代从农村出来的人，几乎都干过农活，只是当初现代化的农业机具还没有普及，田野中的麦子都要靠人力一刀一刀地割倒，再一车一车的推出去。水稻则更是极端疲惫的活计，整田挑秧不说还要面向水田背朝天一步一个脚印把稻秧一棵棵栽下去。

我家所在的生产队每户的土地都很多，邻里村庄的亲戚朋友也是如此。由此在我好不容易把自家田地的活计干完时，父亲又让我到舅舅家帮忙。说是帮忙其实都是我干，舅舅已经60多岁了只能看着自家的田地叹气。我倒是有一个小表弟但那时间他还在部队服役，我原本是不大愿意去的，只是父亲的呵斥和舅舅的恳切让我无法回绝。舅舅是北圩队人，他家土地比我们家还要多，仅水稻田就有二十亩。那一片稻田让我站到地头仅仅就是看二眼已吓得双腿发软，但既然来了不管怎样还得必须干活，说实在的那些活计全凭是死撑赖糊地做完。北圩队的水稻田是最壮观的，整片稻田在一起大约有四五百亩，远远看去像一面镜子。头顶的烈日烤的它明晃光亮，照的整个人都晕晕乎乎脚步懒散。我走在宽阔疲惫的水稻田里耗尽了力气消磨了精神，拖着散了架的身体深一脚浅一脚在死磨硬泡。那时我常常暗地里埋怨我那个小表弟，他要是不参军该多好呀。

舅舅是乡村吹奏艺人，不大会包粽子，当他看到我辛苦的在稻田里栽秧，考虑到又是端午不给孩子吃点粽子显然有点说不过去。于是他也会包几个直接送到水稻田边，可是他包的粽子又大又丑，怎么也找不到节日的气氛，虽也是绿叶包裹，却显得过于简单粗糙，闻起来倒还可以，只是刚尝两口气味已然远去，待回过神来一点节日的气氛也找不到。好在舅舅的笛声优美能把我农活的劳累减轻不少，让我对那时的端午节又多了一份情调。

那年的端午后不久我祖母就离世了，此后家里包粽子的任务就落到我头上。我也是像祖母那样跟着粽叶的折痕学会的，只是我包的粽子吃起来总觉得少了点什么。少了点什么呢?想不起来!前天回老家，我顺便去祭拜一次祖母，她的坟茔南侧就是西场队的北窑沟，那里长满了芦苇，碧绿的苇叶高低起伏芦荻翻滚。我眼前不断浮现祖母唱着小调包粽子的画面，我想告慰她老人家端午的粽子我会包了，就是再也听不到她老人家哼唱的小调了。我想端午过后这里的苇叶就会被摘光，只能留下光秃秃的苇柴杆子。那原先世上最美丽的芦苇荡，都横七竖八地散乱一片。根根苇干像碧玉竹笛，也许就是!那笛声拌和着祖母唱着小调包着粽子，苇叶碧绿水灵，笛声委婉悠扬……

来自四方的宾客们，我的家乡交城它有着悠久的历史与灿烂的文化，它依山傍水，人杰地灵。家乡有许多优美的宝地，现在我就带领大家参观我们的佛教圣地——卦山，以及气势磅礴的交城水。

来到卦山脚下，抬头仰望，巍峨的卦山高高耸立。俗话说的好山不在高，有仙则灵：水不在深，有龙则灵。因菩萨常常显灵于卦山，以至卦山常年炉烟缭绕，香火不断。沿着山中的小石径走上山顶，四周种满了长青的松柏。山顶有一座神庙，前来上香的人络绎不绝。此刻再换环顾四周，滚滚的交城水奔腾而去，在阳光的抚摸下折射出丝丝光芒，如同千万条游动的金蛇飞舞，面对着此情此景，难道你不感到一点陶醉吗?

“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”不正是此景的特殊写照吗?可以想象诗人当时的愉悦与自豪，面对这祖国的大好河山的如痴如醉之情。

游完卦山后的我们感到十分疲倦，宁静的夜色也刚刚莅临，华灯初放的卦山显得气势辉煌。

现在我们将划动的一叶扁舟观赏我们交城的母亲河——交城水。

月光笼罩下的交城水显得格外优雅而宁静。透过平静的水面还可以看的水底的鹅卵石。群星照耀下的垂柳和星光下盛开的花朵交相呼应，一会儿刮起了微风，河水开始撞击着岸底的卵石，“叮咚“作响，宛如珍珠坠入玉盘，又似身着白衣的少女拔弄着琴弦，奇幻无穷。

这时你漫步在河边，定会被这迷人的交城水所陶醉。交城水给你的第一感觉：一定是如入蓬莱。

卦山时交城人的骄傲。交城如果没有卦山定会失去一半的秀色。

交城的山美，水美，人更美，明朝更比今朝美。五湖四海的宾客们欢迎您到我的家乡来，交城人民时刻张开双臂欢迎着您的到来!

“八月十五月儿圆啊，爷爷为我打月饼啊……”不知不觉又是一年一度的中秋节。

今天晚上，皓月当空，万里无云，圆圆的月亮在漆黑的夜空中显得格外显眼，仿佛深蓝色的幕布上绘上了一朵盛开的白莲花，令人眼前一亮。我和爸爸妈妈一同吃着月饼，观赏着明月，讲着关于中秋节的由来和传说：“很久很久以前……”

我站在窗前，目不转睛地望着那一轮皎洁的明月，心里不禁思念起在故乡的外公外婆。小时候，我身体很弱，三天两头地上医院，是他们夜以继日照顾我。在我上幼儿园的时候，又是他们冒着冬日凛烈的寒风和夏日炎炎烈日每天接送我……但在这团圆之际，我却见不到他们，只能通过电话以表示祝福和思念。

虽然现在科技那么发达，但是却代替不了那同看一轮明月，相聚在一起其乐融融的感觉啊！虽然今天是中秋节，但是还有多少人在忙碌着，在工作着啊……

我望着那圆圆的月亮，心里不禁想起唐代诗人李白的那句诗：“举头望明月，低头思故乡”。想起苏轼的那句美好的祝福：“但愿人长久，千里共婵娟。”

夜深了，伴随着那一轮皎洁的明月，我仿佛来到外婆身旁，渐渐睡了……

[中秋思乡的450字作文

浮云游子意，落日故人情。挥手自兹去，萧萧班马鸣。

思乡乡思，多么古老而又永恒的话题!

一句“断肠人在天涯”，一首“我的家在东北松花江上”，一幅“中秋赏月天月圆地月缺，游子思乡他乡苦本乡甜”，都道出了孤蓬们无限的愁绪。

这愁绪，便是乡愁。

崔颢登楼远望，感慨万分“日暮相关何处是?烟波江上使人愁”;九月九日王维感叹“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”;贺知章“小离家老大回”儿童却“问客从何处来”……

乡愁二字虽简单，但每一个触到乡愁内涵的人都会潸然。

都说酒中仙李太白是乐观的，我看未必。他虽说过“人生在世不称意，明朝散发舟”，但他也曾在月夜长叹“举头望明月，低头思故乡”;他虽坚信“长风破浪会有时”，但也曾低吟“长相思，摧心肝”;他虽有“天生我才必有用”的壮志，但也曾在月夜感慨“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情”;他虽有“会须一饮三百杯”的豪爽但也曾在荆门高呼“仍怜故乡水，万里送行舟”……

再坚强乐观豪放的人也敌不过家乡二字。原来，李白那么不堪一击，不堪乡愁的一击。李白借酒消愁，王湾以雁抒怀“乡书何处达，归雁洛阳边”岑参和范仲淹在大漠孤烟边有壮丽的诗篇“走马西来欲到天，辞家见月两回圆”“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计”……

古往今来，谁不想家呢?

余光中老先生情系祖国“乡愁是一弯浅浅的海峡，我在这头，大陆在那头”;席慕容用她婉约的调子思乡“故乡的歌是一支清远的笛，总在有月亮的晚上响起”……

上下五千年------

上五千年，记载着诗仙的“天阶空伫立，宿鸟归飞急”;记载着诗圣的“露从今夜白，月是故乡明”;记载着诗佛的“征蓬出汉塞，归雁入胡天”;记载着诗鬼的“空将汉月出宫门，忆君清泪如铅水”

下五千年，我脑海中挥之不去的是艾青眼中的泪水与已化作春泥的羽毛和冰心的一条条纸船与她对母亲、祖国的眷恋……

树高千丈，叶落归根。故乡就是游子们的根!

纵然“李白一斗诗百篇”，但他的一切都没有超越故乡。因为是故乡塑造了李白，使他名垂青史。

故乡是月，故乡是土，故乡是站，故土情深，故乡是经典!

有一种愁，是游子们共同的爱。这，就是乡愁。

有空，常回家看看……

朋友朱鸿召见我也有了一个小小的院子，就给我送来四棵艾苗。我树之成，亭亭玉立了。可惜只有四棵，在后院门口，我责怪朱鸿召为什么只给我四棵，他说：别急，会长出很多的。

那天在院子里，看着这四棵艾，从安徽老家来上海的母亲问我：你们上海买得到艾吗?我突然惊觉：端午节要来了。母亲在我这儿呆了几个月，想回家了吧。我知道母亲的乡愁，就告诉她：买得到，到时候满大街都是艾!

上海是一个很有纵深的大城市，农村的风吹不进，农村的土飘不进，连农村的人进城，也会被这个城市褪去乡气而多些洋气。但是，我不是为了安慰而骗母亲：确实，在上海，产自乡野的带着乡野水土气息的艾，在每年的五月端午前，会突然出现在这个城市的角角落落。

这就是传统的力量，这就是文化的力量。

记得小时候在老家，每到端午节，家家户户的门楣上都插上了艾，老家属于丘陵地貌，春末夏初，田间地头，到处都是蓬蓬勃勃的艾。那些插在门楣的艾，带着艾蒿特有的香气，弥漫了整个村庄。那时贫寒，过节了也没有什么好吃好玩的，但是，光是这些艾，一下子就烘托出了节日的气氛，普通的日子突然就有了些不同的味道，沉闷的心情也有了些莫名的兴奋。

节日，是漫漫日子的节点，是冗长时间的顿挫，是急迫人生的闲暇，是沉重劳作的喘息。日子漫漫，如无尽头的台阶，而我们，则在这样的台阶上攀爬，喘息，不死不休。这样无尽头的攀爬会使我们多么绝望?因此，我们需要在这样的漫漫台阶中标注出一些台阶，给它不同的颜色，甚至不同的形状，不同的质地，不同的功能，然后，我们就可以心安理得理直气壮地在此台阶上暂歇，喘气，宣泄，倾诉，哭泣，或者，歌唱。

是啊，人类为什么需要节日?那么多完全一样的日子，为什么要弄出几个赋予他们特别的意义?其实，斗转星移，寒来暑往，日升月落，黑白交替，所有的日子都无特别之处无特殊意义，是我们的生活需要意义，是我们的生命历程需要一些特别。节日，就是我们寄放意义的日子，寄托某些特别的诉求和祈盼，怀念和感恩。

端午节是中国汉族的传统节日(据说有20多个其他民族也过端午节)，两千多年来，中国人过了两千多个端午节了。影响所及，日本、韩国、朝鲜、越南，也过这样的节日。

端午节的来源与意义，有不少种说法，但是，最为普通大众熟知、最为流行的观点，是这个节日和一个诗人的关系。唐代文秀《端午》诗可证：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。”

两千三百多年前，在遍布艾蒿和菖蒲的南方大地上，屈原，横空出世。

刘熙载《艺概》这样说屈原：“有路可走，卒归于无路可走，屈子是也。”

其实，在先秦的典籍中，我们看不到对屈原的一个字的记载。如果我们说历史就是我们对历史的回忆，那么，就文字记载的历史来说，屈原这个人，在先秦，几乎是不存在的。

但是，在汉朝，他突然“存在”了，并且是一个巨大的存在：由汉初几位最有分量的文字大师记录在最有分量的典籍里。

司马迁在他那不朽的《史记》里，专门为他辟出一章，为他作传，从而宣布他是一个历史的存在，不容置疑。司马迁对他的评价是：“其志洁，故其称物芳。其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕於浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。”

但司马迁的这段情绪激动推崇备至的话，可能是照录他之前的淮南王刘安的《离骚传》。刘安，因为《淮南子》，也当之无愧地是中国文化史上的大人物。哦，顺变说一下，据说他还是豆腐的发明人。让我们在端午节的餐桌前对他默默感恩一回吧。

而在刘安之前，还有一个人，贾谊。这是有汉一代最杰出的政治家，他的文章是中国政治史、哲学史、文学史都要专门讨论的内容。有意思的是，司马迁在《史记》中把他和屈原并传，这是何等的荣耀。“谊为长沙王太傅，既以谪去，意不自得;及度湘水，为赋以吊屈原。”《吊屈原赋》是贾谊的名作之一，记录着他对于这位先贤的共鸣和对自己坎坷身世的恻然哀伤。

贾谊刘安司马迁，都是生不逢时或生当其时却被时代凌虐的，从而他们都满腔忧愤哀怨，他们浓墨重彩大张旗鼓说屈原，其实也是在借屈原说自己。他们三人的下场也与屈原相似，都是非正常死亡：贾谊抑郁而亡，刘安谋反事发自杀，司马迁不知所终，但我曾撰文论及他也应该是自杀。

他们都是无路可走之人。

这三个汉代无路可走的人，合力打捞出了一个在历史的长河中淹没的诗人。从此，屈原这个名字，在中华的历史上熠熠生辉，作为一种精神，一种悲剧性的崇高，一种人格的标杆。

但是，第一次打捞屈原的，还不是他们，而是汨罗江畔和洞庭湖边的百姓们。

屈原举身赴清流之后，当地百姓闻讯马上划船捞救。为了不让鱼鳖蛟龙伤害屈原尸体，百姓又纷纷在水中投入用树叶包好的饭团。后来，正如我们知道的，划船捞救演变为龙舟竞赛，树叶饭团演变为粽子，一个普通的日子，因为一个人，就此成为一个民族的节日。

百姓们没有捞起屈原的尸首，更没能救出屈原。但是，他们不必失望悲伤，因为他们的捞救，实际上是一个民族的捞救，屈原从此不会沉没。只要我们还在过端午节，屈原就不会沉入江底葬身鱼腹，而是融入民族的记忆，藏身在民族的心灵里。

又一个端午节来了，带来了我们的乡愁。乡愁，其实是一种文化情结，是我们对历史和先贤的离愁和向慕。

故乡者，故人之乡也。吾中华大地，上下五千年，有多少像屈原这样让我们爱，使我们敬，给我们温暖的故人?只要这些故人还在我们心中，我们就永远活在故乡，那份美丽乡愁，就永远给我们生活以诗意，而那些节日，就永远为我们珍惜和祈盼。

故人不朽，故乡永在，我们的乡愁，直到永远。

我出生在泸沽湖畔古老的摩梭山寨里。这里的青山秀水是祖祖辈辈的骄傲，但有时也成了我们面前的屏障与天堑。我们走出大山的人，比别人更早、更深地认识到一个人成长历程中奋斗的重要意义。

我的作品是我人生的一面镜子，在这面“镜子”里，故乡的一山一水一草一木都是美好而神圣的。那里有像孩子眼睛一样清澈的泸沽湖，有保留至今且引起世界众多人类学家关注的奇特的婚俗，有根植于历史深处的无以计数的故事和传说。随着乡情在心中不断“发酵”和知识水平的日益攀升，我对故乡的情感早已不再停留在热爱和赞美的表层上，而是在对故乡人情物感的点点滴滴的回忆中探寻着“文化”因子。故乡人们代代相传的坚定乐观的生活态度、与劳动相伴相随的生动优美的民间歌舞、不经意间创下的丰富多彩的民俗，以及人们与生俱来的与大自然和谐相处的秉性，在我的心中都打上了“文化”的烙印。

我注意到，我的家乡一次次成为旅游者的目的地。他们或带着对这片山水的好奇，或带着对“文化 ”的关注，从一座座城市出发越山过岭，来到泸沽湖畔。有关专家称此类现象为 “文化的返璞”、“心灵的回归”。年少时，生活在大山褶皱里的我曾把目光投向遥不可知的山外。而现在，几十年军旅生活之后，我又与那些“游子”一样，一次次把目光投向故乡的大山里———怀着一位摩梭之子对母亲的热爱，带着一位军人对故乡的依恋。再回首故乡时，便在对乡情乡恋乡思乡愁的梳理、沉思、审视和开掘中不断接近文化的根须，找到了作为军人对故乡的真性情。

故乡的轮廓是大山，奋斗的历程也是大山，我把茂盛的乡情移植到了奉献青春和热血的地方，并在军营写下了摩梭人的骄傲和自豪。今天我依然能够感触到跳荡在自己雄健脉搏中的故乡情节。

每当岁月的脚步迈进了寒冬腊月，过年的氛围就渐渐浓厚起来了。过年是深刻而久远的记忆，是内心深处难以释怀的厚重情节，就像古街老巷里飘香的陈年老酒。尤其对于身在异乡的游子，伴随着时令的脚步，那种淡淡的思乡的忧愁，就悄悄地荡漾在眼前了。

同样是过年，城市和乡村是截然不同的。我在乡村出生，在那里长到19岁。然后在城市里读书工作已经26年了，时间的长度早已经超过乡村了。但是，每当年临近了，自己却会毫不犹豫地告诉朋友，自己要回故乡过年。然后就开始留心要带回家的东西，给老人的点心，给大哥的烟酒，给孩子们的新衣服和书籍，给儿时同伴的纪念品等等，统统买回家，放在一起，总会担心到时候走的匆忙忘记了哪一件。

在城市生活 二十多年，我只在城市了过了两次年。第一个年是爱人怀了孩子不方便坐长途车，第二次是次年因为孩子太小，后来就再也没有在城市里过年。但就是因为过了这两次，我就再也不愿意过城市里的年了。就像平日一样起床看电视，朋友们互相打个电话问候，吃一顿平时常吃的水饺，同平时的生活哪里有什么两样呢?

可是，在乡村里，那是怎样的情景啊!进了腊月，附近几个集镇上的大集就热闹起来了。几个集镇的时间会错开，大集几乎天天有。每个集镇上都会有说书的唱戏的，鞭炮市里鞭炮声响个不停，牛羊市里公羊捉对抵架。女人们都会聚集在服装市里选过年的新衣服，青年人和孩子们都在牛羊市和鞭炮市里凑热闹。孩子会买下一挂一挂的鞭炮回家。下午集散的时候，从集镇到一个个村子的小路上，无数的鞭炮声就炸响在半空里，传扬到一个个村庄，村庄里的人们就会说：有年味了。

到了除夕夜，村庄的街道上熙熙攘攘。每家的孩子都打着灯笼到街上来了，大街上，胡同里，院子里，到处是晃动的灯笼，孩子们追逐着，看看谁的灯笼最亮，谁的灯笼最漂亮。

大年初一是男人的世界。凌晨两三点钟，成串的鞭炮声在各个家庭的院子里响起来了，这是吃水饺前必须的项目。然后，家里的男性长辈就会率领着子孙走出家门，去给村里的长辈拜年。我们那个村子很大，这个过程总是会持续两三个小时的光景。我们村这些年仅仅高考走出来的学生就有一百多人，大家分布在全国各地，过年的时候基本都会回来，我们这些人自然成为村里的风景。到了每个家庭，给长辈拜年以后，说说自己所在城市的事情，谈谈自己的工作和事业，那种殷殷的关切，溢满情怀。

从初二开始，就是走亲访友的时间了。乡村所有的道路上，南来北往的人络绎不绝。这个项目一直持续到正月十五的元宵节，一直到吃完了元宵，飘荡在乡村里的浓浓的年味才渐渐飘散。

我知道我是永远也放不下乡村的年了。我的孩子尽管出生在都市，但是，在我带他回老家过了几个年以后，他也对于乡村的年一往情深，还没有进腊月，就开始盼望着返乡过年的日子了。

举头望明月;低头思故乡。下面是小编为你带来的关于思乡的诗，欢迎阅读。

《乡愁》 作者：席慕容

故乡的歌是一支清远的笛

总在有月亮的晚上响起

故乡的面貌却是一种模糊的怅惘

仿佛雾里的挥手别离

别离后

乡愁是一棵没有年轮的树

永不老去

﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍

《思乡夜》 作者：迷失的稻草人

不经意的一抬头

天上的月儿不知何时

又开始圆了

柔和的月光使我又想起

父亲的嘱咐

母亲的叮咛

在出租屋的白炽灯下

怀念千里外那盏熟悉的灯光

和灯光下慈祥的面容

今夜

母亲是否又独依门栏

遥望着我曾离去的方向

说：又一年了......

而我只有就着乡愁

用廉价的老酒

把自己灌醉在

月色最美的这些晚上

醉吟着

举头望明月

低头思故乡

﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍

《思乡词》 作者：刘星辰

一抹晚霞

带走了白日的阳

一杯浓酒

却带不走丝丝的伤

一池杨花青莲水

一捧秦淮笼沙月

芊芊细手弄青云

盈盈笑语叹歌声

回忆无奈秦汉月

此身落魄巴蜀地

日日伤怀悔不该

步步维艰道苦难

入乡随俗实不易

悔来无济异乡人

人不寐冷月如霜

心难安家在何方

在奔驰的列车上，透过窗外的绿色，我的思绪随着飞转的车轮，回到了二十多年前童年的故乡。

那时处处弥漫着青草的气息，天空中悬挂着清朗的圆月，嘹亮的鸡啼唤醒故乡忙碌的每一天。丰盈盈的庄稼、绿油油的蔬菜，五彩缤纷的果花、菜花、满山遍野的野花吸引着肥胖的蝴蝶、蜜蜂，就连萋萋芳草都是那样的鲜嫩欲滴;溪水涓涓绕村而过，无数的鳝鱼、鲫鱼、蝌蚪欢跃于宁静的水波;树杈、枝头自由歌唱的小鸟、知了，夜间田野此起彼伏的蛙鸣，冬去春来及时安家的燕子，大大咧咧刨食草虫的鸡鸭，家家户户满圈的猪牛，甚至连家门口的竹林下都有巨大的蟒蛇在正午的烈日下栖息乘凉……

如今，踏上故土，一束束橘红的光焰次第进入我的眼帘，宽阔的公路，鳞次栉比的楼房，川流不息的车辆，熙熙攘攘的人群，华灯璀璨的街道……像连绵不断的画卷一样令人赏心悦目。

匆匆的扔下行囊，带着深深的眷恋去捕捉故乡人真实生活的踪迹，解读他们心灵的密码。故乡的大部分田地被精明的商家廉价征用，今日的故乡人远不是鲁迅笔下呻呤的闰土，他们轻松的管理着一部分土地。我感受着他们执著的热情、慷慨的帮助，我为他们冲破土地的囹圄而兴奋，对故乡人振兴家乡的愿望和激情充满信心。

曾经坚实的田间小路被一点点的挤占或被杂草隐藏，肥沃的土地变得板结，一排排的桑树、梧桐树已被大型推土机扬转;偶见几棵根部裸露在外的桑树，不但没有了往日的嫩绿与坚定，还扭曲着腰身，无奈而疲惫。那令人痛心的一幕幕让我彻骨悲凉，仿佛看见了衣衫褴褛的新城。

故乡的发展也许有自己的曲调吧，没有代价就没有发展，这是文明直到今天所遵循的规律。但令人担忧的故乡人在富余的时间与贫困的文化之间，远离了赖以生存的土地，遗失了守望田野、院落的热情，陷入急功近利和迷惘的生活状态。

为何故乡的变迁会有些许感伤的音符?为何发展中的故乡人与自然不能共生共荣?在这样的时刻，我愈发怀念故乡过去清新的绿色。

粗茶淡饭的岁月，没能冲淡故乡人内心的宁静。满眼的绿荫，他们的纯朴、慷慨和友善渗透于我的血脉，他们对生活的企盼、对命运的抗争、对土地的热爱，赋予我太多的灵感，使我的血液里永远流着故乡泥土的气息， 丝丝萦绕的乡情，是我永远无法挣脱的牵绊。

多少次与亲人的相逢与离别，都牵动着我一段不能忘怀的过往，牵动着多少情愫，牵动了多少愁肠。每一次的相逢与离别，让我加深了对故乡的思念与牵挂。思绪万千，久久地停留在故乡的思念与牵挂中，我不知道应该如何去慰藉这片生我养我的土地，只能遥寄一束幸福的祝愿，无论何时何地，故乡依旧弥漫在我心中。无论游子的行程走得多远，只要被溪水浸润过的心灵，都会牵挂故乡的明月，都会深深怀念故乡泥土的芬芳。

月是故乡明，人是故乡亲。如今，我只能遥寄相思的一束乡愁，把它种在心底，让它萌芽，把它种植成一株粉红色的回忆，把它种植成自己心中永恒的记忆。让它穿过相思的门，把那些温柔如水、冰心玉壶的思念，传达远方，传达给我心中日夜思念与牵挂的故乡。

拐出一条幽静的石板小径，传来了一股浓浓的臭豆腐味儿，远远地，还传来了一声含着浓浓乡土味儿的吆喝声：“哎，霉干菜嘞！”

乌篷船儿轻轻划开水面，带走的是满天的乌云，迎来的是灿烂的金色阳光。静静坐在船上，晃晃悠悠，晃进了人们的心田，荡起了心中的水花。

望着沿岸的山水人家，一股怀旧又熟悉的滋味油然而生。白墙、青瓦、飞檐，这些独具韵味的江南小宅，仿佛述说着水乡悠久而又古老的历史文化。这时，几位老人悠悠地摇着芭蕉扇，端出几把精致玲珑的小竹椅，倚着门前高大深沉而又苍劲有力的古松，围坐在一起，微抿一口清茶，享受着江南的宁静。这水，这楼，这人，不就是一幅优美，飘逸，朦胧的山水画吗？

端坐在乌篷船里，抿一口黄酒，甘醇的滋味立刻荡漾开来，哗哗的水声，甘醇的黄酒抒发思乡之情的，融为一体，让人立刻感到处在江南水乡的那一种浓浓的乡土味。

继续摇着乌篷船，映入眼帘的是一座座造型优雅的石板桥。桥外布满了含着泥土香味的青苔，悄悄蔓延着青绿的藤蔓，桥旁是一棵棵苍劲的古松，桥外是如此的幽静别致，桥内却是截然不同。一次次大水冲撞的痕迹布满了桥洞，显出了它的苍老。一次次修葺过后的伤痕，盘根错杂地堆积在桥洞内，更突显出了一种苍老，一种顽强，一种沧桑。

下了船，走在凹凸不平的石板路上，一股乡情油然而生。闭上眼深呼吸，仿佛能嗅到古木葱茏的幽香。侧耳倾听，一声声方言的吆喝声，一次次方言的交谈声，一串串用方言吟唱的童谣，更让我感到：绍兴人永远深爱着自己故乡的土地，世世代代为家乡自豪！

河边的柳絮还在漫天飞舞着，我永远深爱着这水乡——绍兴！

我思念家乡的山；我思念家乡的水；我思念家乡的伙伴；我思念家乡的一草一木。走出门，就与微风撞了个满怀，风中含着露水和荷花的气息。啊！早晨，好清爽。我在蓬莱的这段日子里，我无时无刻不思念着我的家乡――苍山，我的思乡之情就好比鸟儿离不开蓝天；鱼儿离不开河水似的……

捡起一朵落花，捧在手中，我嗅到了家乡的气息；拾起一片落叶，细数精致的纹理，我看到了家乡伙伴的快乐和喜悦。

不久外面就黑起来了，我觉得黄昏时最有意思，我不开灯，便沉默的站在窗前，看着太阳渐渐的亲吻着西山；看着暗夜渐渐织上天空；渐渐织上对面的屋顶。一切都沉浸在朦胧的暗夜中。我的心有时候在沉默的不能在沉默的时候活动起来，我思念家乡，思念家乡的伙伴，心里有点儿凄凉，这凄凉不同与往常，它是甜甜的，酸酸的，浓浓的糊在心头。我想家，想家乡的伙伴们，我想的简直不能忍耐！

我躺在沙发上，听风路过窗外，风里夹着雨。天阴的如黑夜，我心潮起伏，又想到家了，我渐渐睡了，在梦里梦到了家乡，梦到了小伙伴们。我哭着醒来，幻出了伙伴们的身影，等我想捉住这梦时，这梦早不知飞到什么地方去了。我怅望灰天：“天哪！连一个清清楚楚的梦都不给我吗？”

啊！我是多么思念我的家乡！对家乡的思念一直伴随着我度过了在蓬莱的那段日子……

从很小的时候，爷爷就教我背：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”李白的诗爷爷一直都在教我背，并且诗中的爱国情感爷爷一直在跟我讲，我也渐渐心中产生了爱国的热情。

我们虽然没有离开故乡，也没有离开祖国，但是我们和李白大诗人的心是一样的，我么都爱自己的故乡，都爱自己的国家!

2008年北京奥运会，实现了中国人的百年奥运梦，也见证了中国健儿获得辉煌和成绩，不管是中国的运动员还是外国的运动员，当他们国家的国旗升起来过个唱起来时，每个人都为之感动，为他们取得优异的成绩感到骄傲和自豪。

当中国的运动员代表外国去比赛或去帮助时，人们有些也都发表了谈论，认为他们不爱国，甚至说是“卖国贼。”中国女子击剑选手栾菊杰帮助中国队获得了第一枚击剑奥运冠军，时隔几十年，已经50岁的栾菊杰代表加拿大队参加北京奥运会，她并不是为了赚钱和获得冠军，她是为了你自己一个梦，她历尽千辛万苦终于获得了奥运会的参赛权，但是她第一局就被打败，赛后她打出了这样的话：“我爱中国!。”这句话让在场的每一个观众都十分感动。

不仅有她，还有美国女排主教练和美国女子体操队主教练都是中国人，但是他们依然热爱自己的国家，我们也应该这样，热爱国家，心中永远有着自己的国家，长大后为自己的国家做贡献。

故乡是我的摇篮，它伴我快乐的成长;故乡是我的乐园，他让我自由地展翅歌唱;故乡是我的存折，他存载着我的梦想，思乡情的作文。

我现在却已经离开我那可爱的故乡，来到了与故乡相隔“十万八千里”的武汉。

武汉虽有气势磅礴的万里长江，却比不上故乡那波澜壮阔的碧海蓝天;武汉虽有名扬四方的黄鹤楼，却比不上故乡那雄伟壮阔的万里长城。可是为了我的学习，我只好来到了这里。

俗语说，月是故乡明，每到中秋节，我便来到附近的草原上，观赏那圆圆的明月，仿佛那就是我魂牵梦萦的故乡，渴望不可及，望着她，一股思乡之情便油然而生，正像李白所说的“举头望明月，低头思故乡。”又如王维所说的“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。”望着她，我仿佛看到了故乡的伙伴和朋友，看到了……

咦，那不是我最好的朋友小A同学吗?他和我在一个班，学习成绩相当，可我们最要好，思念家乡的作文《思乡情的作文》。我们以自己的想象力，创造了一个有一个神奇动人的故事，丰富了我们一个有一个的课间十分钟，他为人善良，语文超级好，所以我们各发挥自己的优势才能，创造出属于我们自己的宝贵财富。可是，他现在还好吗?我无法知道，我积淀已久的眼泪夺眶而出，小A，我想你……

接着，我有看到了波澜壮阔的大海，一到夏天，和伙伴们在海边嬉戏是件很快乐的事情，可现在，我却无法体验那种快乐，啊，大海，我想你。

接着，我有看到了长城，看到了……

啊!故乡的伙伴们，我会回来看你们的，王勃说得好，“海内存知己天涯若比邻。”让我们铭记这句话，早晚有一天，我们会再次相见。

啊，故乡，我何时才能回到你身边。

一个晴朗的下午，我们班举行了一场以思乡为主题的晚会。

同学们一个个都乐滋滋的，嘴里都有一大堆零食。脸上的表情个个都很兴奋呢！不仅能吃到零食，还可以看到精彩的表演，能说不好吗？

节目就要开始了，令我印象最深的是机器猫小组的游戏了，游戏规则是：用棒子敲打桌子，再用棒子传下来，传到哪个人手上，那个人就背一首思乡的古诗，古诗不得重复。

游戏的过程很惊心，大家生怕自己拿到棒子，一个个都担惊受怕的。游戏玩到中途时，出现了一个好笑的“节目”。金老师接到棒子后，专门慢慢地停留在那里不给下一个同学，这可让全班都笑个不停。这次的节目花样多端，有的唱歌，有的演话剧，还有的背古诗。

节目看完了，零食也吃完了，要结束了。但让我们意想不到的是，还有一份大美食呢！只见金老师从包里拿出一样东西，打开一看，原来是一份大蛋糕啊！金老师笑着说：“这蛋糕是给你们吃的。”全班听了瞬间喜笑颜开。每个人都吃了一口蛋糕后都说这是天下最最最好吃的蛋糕。品尝完蛋糕后，真是都还想再吃几口，但是已经被吃得一干二净了！

就这样，我们度过了快乐的一天。

“不要问我从哪里来，我的故乡在远方……”每当我听到这首歌时，就会想起我的家乡。

家乡的河宁静秀丽，清澈见底，透明得如一块无瑕的翡翠。让我想起了朱熹的“问泉哪得清如许？为有源头活水来。”清晨，弥漫的水雾像一层轻纱，笼罩在河面上。顺流望去，水天相接，一片迷蒙。黄昏，夕阳的余辉斜照在河面上，波光粼粼。凉爽的河风徐徐吹来，那般令人陶醉，那般启人遐思。

家乡的山，巍峨高耸，树木苍翠，如一位朝气蓬勃，雄姿英发的潇洒男兵，屹立在家乡的土地上。山中树木生机勃勃，绿草如茵，花儿姹紫嫣红。四处充满了鸟语花香，好一派绚丽多彩的景。漫步在林间小路上，踏着绿草如茵的地面，闻着芬芳四溢的花香，赏着苍劲挺拔的青松，吸着山中清新的空气，谁能不带入那无限的遐想之中呢？

想着想着，那思乡的热泪就这样潸然而下。暮然回首那些纯朴可亲的身影，犹如一群大雁掠过天空飞向他们的家。那里有绿的草，红的花，还有那叫爸妈的小娃娃，他们笑容灿烂如花。那里有青的山碧的水还有那年迈父母的老泪。那里有高的道低的坎，还有那童年的玩伴，追着日出东山上的牛和羊，欢歌笑语把学上。

还有，还有……回家的人，家在哪里？我几时能回家？“不要问我从哪里来，我的故乡在远方……”一曲《橄榄树》又再一次构起我的回忆。

不知道为什么乡情总是与"愁"联系在一起，是因为怀乡给人的感觉是"愁"吗?从字面上来看，"乡愁"大概是一种很美的东西，大部分人无法拒绝。对乡愁做种种解释是毫无意义的，乡愁只能被描述。

乡愁是一杯茶，这是一个平庸的比喻，但我却很喜欢。我不愿把乡愁说成酒，因为乡愁没酒那么浓烈，乡愁只能是在无人的暗夜的一缕清香，将远离喧嚣世界的我们一点一点溶解。乡愁是茶，总在苦涩中带着那么一点甘甜;乡愁是茶，但却不会愈冲而愈淡。

乡愁总与距离有关，总与去国离乡有关。乡愁是条穿越时空的线，这端是游子，那端是故乡。游子走得愈远，乡愁收得愈紧。当游子头发斑白了，累了，心上也就勒出了最深最深的痕。

乡愁亦是乡音，有时它被埋到我们日常生活的地底，但却不断发酵，于是我们会在说着顺畅的普通话时无意间冒出一句方言，于是我们会对千百种口音中突然响起的熟悉的声音如此敏感，于是我们会很容易就做到在两种不同语言间娴熟地切换。乡音，永远是我们属于哪一方土地的印记。

乡愁是一种习惯。就像吃惯了家里的小葱而永远不能适应北京的香菜一样。乡愁让我们有了一种思维定势，因为它，我们会在端午节到来时想起外婆裹的粽子，在清明节到来时想起该去上坟了，在春节到来时想起冻米糖和甜酒酿...

乡愁更是记忆，记忆捉摸不定，乡愁也就咂摸不够。在他乡流浪十几年几十年，记忆中的故乡却永远不会变，我们会很准确得说出每一个细节，但却在回到故土时发现已然发生太大的变化。我们宁愿看到一个记忆中的村庄，不愿时光对其无情地篡改。但当我们失望地离开了，乡愁又开始积聚，开始发酵，于是我们又努力在记忆中抚摩故乡的门环。

床前明月光，疑视地上霜。举头望明月，低头思故乡。(李白)《静夜思》这首诗是我最熟悉的一首诗，这首诗说的是坐在井床上看天上明月洒在地上的月光，宛如层层的白霜。仰首看那空中的一轮明月，不由得低下头来沉思，愈加想念自己的故乡。

这首诗是首千古传诵的名篇。平实朴素的语言，生动地表现出游子的思乡之情，全诗仅20个字，已从时间、环境、气氛及对人物的细微动作的描绘，写出了游子对故乡的深切思念。语言明白，音韵流利自然，似信手拈来，毫不费力，但却含蓄深沉，引人深思。

又一次读到这首诗，让我不禁想起了年迈的姥姥，回忆起了在姥姥家所度过的快乐的田园生活。古朴的山村，清澈的小河，善良的人们……每次去姥姥家，都会感受到大自然的魅力。在这里的人们没有勾心斗角，有的单单是纯朴善良的心。有时路过溪边，还会听到孩子们在背诵唐诗宋词，让人有一种不想离开的冲动。

在这时我终于读懂了这首诗所含的真义，让我真正理解了当时诗人的心境，了解了当时诗人的感受……

太阳给了小草温暖，于是小草便慢慢地充满绿意;亲人给了我温暖，于是我快乐地成长。──题记

5岁，关爱藏在奶奶的毛衣里。“来，试试奶奶给你新织的毛衣！” 于是我便飞也似的跑了过去。“哇，好漂亮的毛衣，我真喜欢，谢谢奶奶！”穿上新毛衣，好暖和，好暖和。我看见奶奶的眼中笑出了一朵花，正在灿烂地对我开放。我每天都穿着这件毛衣，每天都能感到幸福的滋味，感受到被宠的滋味，于是我发现，我就是在奶奶的毛衣中慢慢地长大。

8岁，关爱藏在爷爷的招手里。每到放学，跟着队伍刚走到校门口时，我就开始急切地寻找爷爷，他在哪儿？突然我看见有人在招手，在那儿，那是爷爷！我连蹦带跳地跑了过去，爷爷一脸慈祥地对我笑着。以后每天放学，爷爷总在人群里向我招手，使我能很快找到他，在那挥舞的手臂里，我感受到了温暖，感受到了爱意。于是我发现，我就是在爷爷的招手中慢慢地长大。

14岁，关爱藏在爸爸的鸡汤里。“来，尝尝这鸡汤怎么样，好不好喝？”说着，一股浓浓的香味钻进了我的鼻子里。“嗯，真好喝！”止不住的赞美之情流露了出来。“是吗？那以后爸爸常熬给你喝！”爸爸乐得开心地笑着，又一头钻进厨房里忙碌起来。我分明从那鸡汤中喝出了温馨，喝出了关怀。于是，我发现，我就是在爸爸的鸡汤中慢慢地长大。

而今天，关爱藏在妈妈的叮嘱里。“要细心，不要紧张。”“要认真看清每一道题，先易后难”……一句句朴实的话语，却道出了数不尽的关爱。妈妈送我到校门口，不再多说，但我分明感觉到身后有热切的目光。我知道，那是妈妈的目光，充满关切的目光，在这目光里，我感受到期待，感受到力量。于是我发现，我就是在妈妈的叮嘱中慢慢地长大。

因为有了太阳光和热的付出，小草才显得生机盎然;因为有了亲人的关心和爱护，我的心中才有了永不停息的动力。他们在我前进的人生旅途中，默默地为我加油，为我鼓励。

我快乐，我自豪，我就这样在亲人的关爱中慢慢地长大。