杜甫《春望》译文及赏析(热门20篇)

梦想中的仙境，被四周湛蓝的海洋簇拥着，是一个充满绚丽美景的乌托邦。浅蓝的苍穹，峻峭的山峦，阳光挥洒着耀眼的金粉，点缀了整片大地，饶富诗意!此时，我看见了希望，看见梦想的海南散发着璀璨的光辉，一个充满城市文明却保有纯朴人情味的宝岛。

有着无可匹敌的创意灵感，凭着海南人的那份傲骨和信心，海南站上了国际舞台，好比一颗无瑕的钻石，在镁光灯下发光发热。有着世界顶尖的技术，恃着海南人的毅力和坚持，海南的美誉疯扫全球，好比一座稳固的灯塔，尽管遭受狂风暴雨的洗礼仍在国际舞台上屹立不摇。先进的资讯、便利的交通发展，一个充满新希望的幸福地方，正积极的展现自我!

好山好水，鸟语花香，海南是个很美很美的地方。整个岛屿绿得醉人，绿得令人着迷。阳光的美酒调得如此的醇，浅浅地，淡淡地斟在每一个杯形的小野花种。柔顺的草皮、翠绿的峦峰、轻快的流水、动人的草木，一切的一切是如此贴近大自然的韵律!经纶世务者，忘峰息心，汲汲营营追求名利者，窥谷忘返。这里美得自然，美得动人，美得令人流连顾步。

梦想着、期待着海南这个世外桃源能秉持着自信，将海南人的骄傲散布至世界各地。海南的景致、海南新颖独特的创意、海南人的活力与热情……。这个有着大自然鬼斧神工杰作的海南，有着独一无二科技技术的海南，正迈出自信的步伐，一步步登上世界山峰的顶端，荣耀的坚守在那顶端!我殷殷期盼着那天的到来……

杜甫，应该是我们最为熟悉的唐代诗人。他的诗歌把社会现实与作者的日常生活紧密结合起来，达到思想内容与艺术的完美统一，也代表了唐代诗歌的最高成就，所以杜甫的诗歌被当代称为“史诗”《杜甫传》的作者冯至自幼热爱杜甫，无论在什么时期，他都没有停止对杜甫人生的思考。本文就是他在思考中的节选。

初到长安，杜甫漫游时代时的豪迈之情还未消逝，但与社会现实的接触渐多，豪迈之情也被一种心理矛盾渐渐替代。由于政治正显露出日趋腐化征象，杜甫这种矛盾心理也更加浓烈，心中的无奈也愈甚。经过这十年的磨砺，使他的诗风形成沉郁顿挫的风格。

安史之乱的开始，也标志着杜甫流亡生活的开始。这几年的流亡生活，也让杜甫更加贴近百姓，更加同情民间疾苦，使其是个充满忧国忧民的情怀，展现当时社会状态、政治形势，表达了人民的情绪与愿望。

当时的社会、政治环境毁了杜甫又成就了杜甫：毁了他的仕途和梦想，却成就了他的诗歌和他在中国诗坛中不可磨灭的地位，犹如凤凰涅盘般重生！从官宦世家的公子到为在长安谋职而不择手段的小吏；从周游四方的游士到内心矛盾的无奈诗人；从只为个人忙碌的士人到忧国忧民的沉郁诗人，杜甫一步步走向成功，一步步进入“诗圣”，一步步迈向人民，一步步走出内心困顿转而进入民生之境。杜甫，一位带有传奇色彩的爱国诗人，一位万方多难成就的诗圣！

1、我行过许多地方的桥，看过许多次数的云，喝过许多种类的酒，却只爱过一个正当最好年龄的人。

2、一个女子在诗人的诗中永远不会老去，但诗人他自己却老去了……在同一人事上，第二次的凑巧是不会有的。我生平只看过一回满月。但我也安慰自己说，我行过许多地方的桥，看过许多次数的云，喝过许多种类的酒，却只爱过一个正当最好年龄的人，我应该为自己感到庆幸......

3、我先以为我是个受得了寂寞的人，现在方明白我们自从在一处后，我就变成一个不能同你离开的人了……想起你我就忍受不了目前的一切了。我想打东西，骂粗话，让冷风吹冻自己全身。我得同你在一处，这心才能安静，事也才能做好!

4、凡是我用过的东西，我对它总发生一种不可言说的友谊，我不知道这是什么原因。

5、船是只新船，油得黄黄的，干净得可以作为教堂的神龛。我卧的地方较低一些，可听得出水在船底流过的细碎声音。前舱用板隔断，故我可以不被风吹。我坐的是后面，凡为船后的天、地、水，我全可以看到。我就这样一面看水一面想你。我快乐，就想应当同你快乐，我闷，就想要你在我必可以不闷。我同船老板吃饭，我盼望你也在一角吃饭。

6、一个女子在诗人的诗中永远不会老去，但诗人他自己却老去了。但我也安慰自己说，我行过许多地方的桥，看过许多次数的云，喝过许多种类的酒，却只爱过一个正当最好年龄的人，我应该为自己感到庆幸。

7、这时真静，我为了这静，好像读一首怕人的诗。这真是诗。不同处就是任何好诗所引起的情绪，还不能那么动人罢了。这时心里透明的，想一切皆深入无间。我在温习你的一切。我真带点儿惊讶，当我默读到生活某一章时，我不止惊讶。我称量我的幸运，且计算它，但这无法使我弄清楚一点点。你占去了我的感情全部。为了这点幸福的自觉，我叹息了。

8、但真的历史却是一条河。从那日夜长流千古不变的水里石头和砂子，腐了的草木，破烂的船板，使我触着平时我们所疏忽了若干年代若干人类的哀乐!

9、我总那么想，一条河对于人太有用处了。人笨，在创作上是毫无希望可言的。海虽俨然很大，给人的幻想也宽，但那种无变化的庞大，对于一个作家灵魂的陶冶无多益处可言。黄河则沿河都市人口不相称，地宽人少，也不能教训我们什么。长江还好，但到了下游，对于人的兴感也仿佛无什么特殊处。我赞美我这故乡的河，正因为它同都市相隔绝，一切极朴野，一切不普遍化，生活形式生活态度皆有点原人意味，对于一个作者的教训太好了。我倘若还有什么成就，我常想，教给我思索人生，教给我体念人生，教给我智慧同品德，不是某一个人，却实实在在是这一条河。

10、有人常常会问我们如何就会写小说?倘若我真真实实的来答复，我真想说：“你到湘西去旅行一年就好了。”

11、一切光，一切声音，到这时已为黑夜所抚慰而安静了，只有水面上那一份红火与那一派声音。那种声音与光明，正为着水中的鱼与水面的渔人生存的搏战，已在这河面上存在了若干年，且将在接连而来的每个夜晚依然继续存在。我弄明白了，回到舱中以后，依然默听着那个单调的声音。我所看到的仿佛是一种原始人与自然战争的情景。那声音，那火光，接近于原始人类的武器!

12、然而这地方的一切，虽在历史中也照样发生不断的杀戮，争夺，以及一到改朝换代时，派人民担负种种不幸命运，死的因此死去，活的被逼迫留发，剪发，在生活上受新朝代种种限制与支配。然而细细一想，这些人根本上又似乎与历史毫无关系。从他们应付生存的方法与排泄感情的娱乐上看来，竟好像古今相同，不分彼此。这时我所眼见的光景，或许就与两千年前屈原所见的完全一样。

13、二十年前澧州地方一个部队的马夫，姓贺名龙，一菜刀切下了一个兵士的头颅，二十年后就得惊动三省集中十万军队来解决这个马夫。谁个人会注意这小小节目，谁个人想象得到人类历史使用什么写成的!

14、毫无可疑，我对于这条河中的一切，经过这次旅行可以多认识了一些，此后写到它时也必更动人一些，在别人看来，我必可得到"更成功"的谀语，但在我自己，却成为一个永远不能用骄傲心情来作自己工作的补剂那么一个人了。我明白我们的能力，比自然如何渺小，我低首了。

15、我不能给那个小妇人什么，也再不作给那水手一点点钱的打算了，我觉得他们的欲望同悲哀都十分神圣，我不配用钱或别的方法渗进他们命运里去，扰乱他们生活上那一分应有的哀乐。

ps:《湘行散记》是沈从文的散文集代表作之一，这个版本并不只湘行散记，一共有三部分：湘行书简、湘行散记、新湘行记。湘行散记，沈从文根据湘行书简改写而成，发表在报刊杂志上，也出过很多单行本。

《湘行书简》由一组信札集成，是《湘行散记》的母本。1934年，因母亲病危，沈从文匆匆赶回湘西。行前，他与夫人张兆和约定，每天给她写一封信，报告沿途所见所闻。这组书札，便是践履这一约定的产物。《湘行散记》便是根据这些书信积累的素材写成的。从《湘行书简》到《湘行散记》，为我们提供了一个从材料到创作的极好范例。那些记录了他们彼此思念的文字是作者性格和情绪的真实写照。

《简爱》是一本具有多年历史的文学著作。至今已152年的历史了。它的成功在于它详细的内容，精彩的片段。

从中我了解到了作者夏洛蒂.勃郎特的许多事。她出生在一个年经济困顿、多灾多难的家庭;居住在一个远离尘器的穷乡僻壤;生活在革命势头正健，国家由农民向工业国过渡，新兴资产阶级日益壮大的时代，这些都给她的小说创作上打上了可见的烙印。

可惜，上帝似乎毫不吝啬的塑造了这个天才们。有似乎急不可耐伸出了毁灭之手。这些才华横溢的儿女，都无一例外的先于父亲再人生的黄金时间离开了人间。惜乎，勃郎特姐妹!

《简爱》这本小说，主要通过简.爱与罗切斯特之间一波三折的爱情故事，塑造了一个出生低微、生活道路曲折，却始终坚持维护独立人格、追求个性自由、主张人生平等、不向人生低头的坚强女性。

简.爱生存在一个父母双亡，寄人篱下的环境。从小就承受着与同龄人不一样的待遇：姨妈的嫌弃，表姐的蔑视，表哥的侮辱和毒打......然而，她并没有绝望，她并没有自我摧毁，并没有在侮辱中沉沦.所带来的种种不幸的一切，相反,换回的却是简.爱的无限信心，却是简.爱的坚强不屈的精神,一种可战胜的内在人格力量.

从这本书中,可以看出它塑造了一个体现新兴阶级的某些要求的女性形象,刻画了工业革命时期的时代精神。小说设计了一个很光明的结尾--虽然罗切斯特的庄园毁了，他自己也成了一个残废，但我们看到，正是这样一个条件，使简爱不再在尊严与爱之间矛盾，而同时获得满足--她在和罗切斯特结婚的时候是有尊严的，同时也是有爱的。

小说告诉我们，人的最美好的生活是人的尊严加爱，小说的结局给女主人公安排的就是这样一种生活。虽然我觉得这样的结局过于完美，甚至这种圆满本身标志着浮浅，但是我依然尊重作者对这种美好生活的理想--就是尊严加爱，毕竟在当今社会，要将人的价值=尊严+爱这道公式付之实现常常离不开金钱的帮助。人们都疯狂地似乎为了金钱和地位而淹没爱情。在穷与富之间选择富，在爱与不爱之间选择不爱。很少有人会像简这样为爱情为人格抛弃所有，而且义无反顾。《简爱》所展现给我们的正是一种化繁为简，是一种返朴归真，是一种追求全心付出的感觉，是一种不计得失的简化的感情，它犹如一杯冰水，净化每一个读者的心灵，同时引起读者，特别是女性读者的共鸣。

杜工部：

您可安否?我是敬仰您“诗圣”大名已久的来自21世纪的新新人类，正使用者跨时空信件与您舒心交流中。

据我所知，您是我国文学史上最伟大的现实主义诗人。您已毕生精力从事创作，写了有1400多首诗歌。你的文章大都是抨击统治者的荒淫无度，巧取豪夺;或是反映人民灾难深重，啼饥号寒的悲伤生活;或是感时忧国，慨叹今夕。虽然，我生不在那社会动荡，民不聊生的安史之乱，但您以您委屈婉转，演绎着“国破山河在”，书写“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”的伤感。您可谓集大成者，这些诗歌无论是深度还是广义都是任何一个诗人无法比拟的`。是您把现实主义诗歌创作推向空前高度的!

现在让我来解读您吧!

您是有多么热爱祖国的大好河山!

一绝句“迟日江山丽，春风花草香。”极富诗情画意。“丽”字写出了春天的山河特点，于是您又看着“泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。”那时有多闲适多惬意的生活!

如此自然流畅的笔风，使我也不情不自禁地心情开始欢愉起来。

您是最怀旧的人。在《江南逢李龟年》中，偶遇老朋友李龟年，抚今追昔，如今“正是江南好风景”的环境下，看到以前的故友，眼前的落花，这怎能不让人心碎?一“落花时节”指代的就仅是春天快要过去的时候吗?还是盛唐之意?故友相逢总是有很多话的，可到这里您怎么就没往下说了?或许你们的一切是尽在不言之中吧!

我还知道，您是个忧国忧民的诗人。在《春望》中，我能读懂您如何“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”在茅屋为秋风所破，自己生活穷困潦倒，使想着“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山!

”更敬佩那一句“吾庐独破受冻死亦足!

”只关心到百姓生活，宁愿自己的生命去换取他们的幸福，这时多高尚的人格，多博大的胸怀啊!

又在《闻官军收河南河北》处，“忽闻收敛北，涕泪满衣裳。”而后又“白日放歌”“青春纵酒”，唔不闻喜欲狂之纵情。您是个豪迈的大丈夫，诗歌心系人民的爱国者。

怒我直言，对于您这样的人才，遭此民不聊生之乱，无赏识之伯乐，真是生不逢时。又或许有应验“是造英雄”这古话，虽然您的人生不辉煌成功，但您也不失为是一英雄。或许我对您的解读还不够透彻，也请您谅解。

今天是8月15日，中国的传统节日中秋，也是镇上赶集的日子。我一大早就拉着妈妈上街看热闹去了。

镇上很热闹，除了多了很多月饼外，也多了人们的笑容。吃月饼看月亮，这样眼睛变得更明亮。这是奶奶以前告诉我的俗语，当时天真又好奇的我竟然真的照着奶奶说的话去做了，这无疑引来奶奶的笑声。

嘴馋的我受不了月饼的诱惑，缠着妈妈买了一大盒回去，这下有口福了。听妈妈讲：月饼和古代的战争有关呢，月饼最初起源于唐朝，为军队祝捷食品。

中午在舅妈家吃过午饭后，我便急匆匆的赶回了家，在网上查了有关中秋许许多多的诗句和介绍。明月出天山，苍茫云海间。这句诗和它的下一句表达了作者征人怀乡的情绪，不免有些伤感。

时间一分一秒的过去了，到了傍晚，我搬了条凳子坐在门口，看着灰暗的天空发呆，竟看不到月亮，这让我有些失望，轻风那么一吹，乌云散开了，月亮像羞答答的姑娘般走了出来。想起了杜甫的一句诗满月飞命镜，归心折大刀。今年的中秋，远在他乡为生计奔波劳累的父亲没有回家，我并不介意。

这个中秋，我们家很热闹，也很温馨，月亮也在这夜晚放射出温柔的光芒。

铃铃铃我跑过去接电话，而又想起那依然熟悉，稳重，慈祥的声音：女儿，中秋节快乐。

冰城的冬天格外长，寒假我除了晚上和玉琴姐一起滑冰，整日待在家里。一冬天冰冻的窗子，整个冬季被冰花覆盖着，几乎看不到外面。突然寒冬消失了，院子里积雪开始融化，屋檐下的滴着春天的气息。

我将冰鞋早早收起，擦拭着我的红色自行车，小鸟在召唤我走出家门。我的心要飞了。收拾屋子，这是妈妈无声的命令。我们撕下所有窗子的封条，扫尽所有已经被冰水浸湿的锯末，打开窗户，让我把新鲜的空气吸个够。我像只喜鹊吱吱喳喳地叫喊着，在三个屋子里来回窜着，地板，墙壁，窗户，所有的家具，我和妈妈忙的手脚不停。妈妈终于让我飞走了。

练兵场，最后一块湿地已经干爽了，冬天的冰场消失了。操场上大人孩子都出来享受春天。滚铁环的男孩子在追逐，女孩子悠闲地跳绳和跳方。大人拉扯着孩子。热闹是我们这些顽皮的孩子们。做好饭的大人呼唤孩子吃饭的声音也没能唤回跑的无了踪影的我们。

捉迷藏，这是我们的游戏。我和安瑞躲进古文庙里，那是学院的图书馆，幽静的连一个人影也没有，傍晚显得阴森森的。别说大人，就是孩子也难想到。由于我们脆弱的神经，一种害怕的联想，让我们嗖地逃回了家。

第二天当太阳升起时，我们又活灵活现的在大院各个角落里戏耍，忘了昨天的恐怖。

放风筝的日子是我最高兴的日子。记不得那年竟然偷偷穿着妈妈的花布鞋，一个下午，我的脚指头就探出头来，急着看看春天的好光景。

地该翻了，周末我们一家三口忙活上了。我用铁锹将整个地翻了一遍，当黑黝黝的土翻上来时，我攥了一把，嗨，能攥成团。黝黑的黑土地，这是我对东北黑土地的美好印象。

我记得我和妈妈种过许多蔬菜萝卜，辣椒，西红柿——我们利用周末和爸爸一起浇地。那些春天明媚的日子被永远留在我的记忆力。

李白与杜甫相遇，在744年。那年，李白43岁，杜甫32岁，相差11岁。

其实，李白不仅在实际年龄上比杜甫大11岁，而且在诗坛辈分上整整先于杜甫一个时代。

两人见面时，李白已名满天下，杜甫还只是崭露头角。杜甫早就熟读过李白的很多名诗，此时一见真人，崇敬之情溢于言表。一个取得巨大社会声誉的人往往会有一种别人无法模仿的轻松和洒脱，这种风范落在李白身上更是让他加倍地神采飞扬。眼前的杜甫恰恰是最能感受这种神采的，因此他一时全然着迷。

李白见到杜甫也是眼睛一亮。他历来不太懂得识人，经常上当受骗，但那是在官场和市井。如果要他来识别一个诗人，他却很难看错。即便完全不认识，只要吟诵几首，交谈几句，便能立即作出判断。杜甫令他惊叹，因此二人很快成为好友。他当然不能预知，眼前的这个年轻人，将与他一起成为执掌华夏文明诗歌王国数千年的最高君主而无人能够觊觎;但他已感受到，无法阻挡的天才之风正扑面而来。

他们喝了几通酒就骑上了马，决定一起去打猎。

他们的出发地也是见面地，在今天河南省开封市东南部，旧地名叫陈留。到哪儿去打猎呢?向东，再向东，经过现在的杞县、睢县、宁陵，到达商丘，从商丘往北，直到今天的山东地界，当时有一个大泽湿地，这便是我们的两位大诗人纵马打猎的地方。

当时与他们一起打猎的，还有一位着名诗人高适。高适比李白小3岁，属于同辈。这位能够写出“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”“借问梅花何处落，风吹一夜满关山”这种慷慨佳句的诗人，当时正在这一带“混迹渔樵”“狂歌草泽”。也就是说，他空怀壮志在社会的最底层艰难谋生，无聊晃悠。这是他的“地盘”，沟沟壑壑都了然于心，由他来陪猎，再合适不过。

挤在他们三人身边的，还有一个年轻诗人，不太有名，叫贾至，比杜甫还小6岁，当时才26岁。年龄虽小，他倒是当地真正的主人，因为他在这片大泽湿地北边今天山东单县当县尉，张罗起来比较方便。贾至还带了一些当地人来凑热闹，其中也有几个能写诗的。

于是，一支马队形成了。在我的想象中，走在最前面的是高适，他带路;接着是李白，他是马队的主角，由贾至陪着;稍稍靠后的是杜甫，他又经常跨前两步与李白并驾齐驱;贾至带来的那些人，跟在后面。

当时的大泽湿地，野生动物很多。他们没走多远就挽弓射箭，扬鞭跃马，奔驰呼啸起来。高适和贾至还带来几只猎鹰，这时也像闪电般蹿入草丛。箭声响处，猎物倒地，大家齐声叫好，任何人的表情都不像此地沉默寡言的猎人，更像追逐嬉戏的小孩。马队中，喊得最响的是李白，而骑术最好的应该是高适。

猎物不少，大家觉得在野地架上火烤着吃，最香最新鲜，但贾至说早已在城里备好了酒席。盛情难却，那就到城里去吧。到了酒席上，几杯酒下肚，诗就出来了。即席吟诗的不是别人，是李白和杜甫，连高适也只能躲在一边了，真是奢侈至极。

诗有典雅的面容，但它的内质却是生命力的勃发——无论是诗的个体、诗的群体、诗的时代都是这样。没有生命力的典雅，就不是我们喜欢的诗。因此，由诗人用马蹄写诗的旷野，实在可以看作被我们遗落已久的宏大课本。

诗人用马蹄写诗的地方也不少，但这儿，是李白、杜甫一起在写，这如何了得。

在那次打猎活动中，高适长时间地与李白、杜甫在一起，并不断受到他们鼓舞，决定要改变一种活法。很快，他就离开这一带，游历去了。

李白和杜甫从秋天一直玩到冬天。分手后，第二年春天，二人又在山东见面，高适也适时地赶了过来。不久，又一次告别，又一次重逢，那已经是秋天了。当冬天即将来临的时候，李白和杜甫这两位大诗人永久地别离了。

当时他们都不知道这是永诀，李白在分别之际还写了“何时石门路，重有金樽开”的诗，但金樽再也没有开启。因此，这两大诗人的交往期，一共也只有一年多一点，中间还有不少时间不在一起。

世间很多最珍贵的友情都是这样，看起来亲密得天荒地老、海枯石烂，细细一问却很少见面。相反，半辈子坐在一个办公室的，很可能尚未踏进友谊的最外层门槛。

就在李白、杜甫别离的整整10年之后，安史之乱爆发。那时，李白已经54岁，杜甫43岁。他们和唐代一样，都青春不再。

一首名作能传诵千古，必定是因为它能高度概括时人和后人在同类境遇中共同的感受和体会。《春望》就是如此。

国破是一朝一代的悲哀，而山河是永恒的存在;破城遇到春天，草木照样生长，自然规律不会因时势的变化而改易。眼前人事和永恒时空的对比，使诗人更强烈地感受着内心的荒凉落寞，以至于所见只剩下山河草木，一片空旷。但是山河草木虽然无情，诗人即使它们都变成了有情之物，花鸟会同诗人一样因感时而溅泪，因恨别而伤心。足见人间深重的苦难也能惊动造化。花儿带露、鸟儿啼鸣不过是自然现象，而所溅之泪所惊之心实出自诗人。因此花和鸟的溅泪和惊心只是人的移情。历来称赞此诗人移情于景的手法新颖，但它能够感人还是得力于开头两句的深刻含蕴。

一春三月，烽火不息，所以家书难得，可邸万金。两句是因果关系的流水对，这一年的正月，李光弼正与史思明战于太原，郭子仪进击河东，叛将安守忠自长安向武功出兵，长安、鄜州都卷入战事，自然音问难通。这句是实写自己与家人音讯隔绝，但也概括了一个共通的道理：战乱之中亲人的平安消息比什么都珍贵。由于能将个人的感受提炼成人之常情，这两句遂成为表达人们在乱离中盼望家信的成语。

这首诗各联结构严整，颔联分别以“感时花溅泪”应首联国破之叹，以“恨别鸟惊心”应颈联思家之忧，尾联强调忧思之深导致发白变疏。加工对仗精工，声情悲壮，自然成为最能概括家国之恨的代表作。

五月的微风，飘着道边槐花的清芬，轻轻地吹拂着路人的面颊与发鬓，吹拂着人们的胸襟，温柔的慰抚，有如慈母的双手。

这时候万籁无声，只有那暖夜沉默的黑暗将他们团团围着。做巢在蔷薇花和忍冬花丛里的反舌鸟，偶然从小梦里醒过来，唱出一个羞怯清丽的调子。然后，仿佛经过一下慎重的考虑，又是完全地静默了。

一到夜里，又高又蓝的天空稀疏地缀着宝石一样的星辰，天边时时扯着鬼睐眼似的火闪，空气里弥漫着泥土，雾露和稻子的清新气息。夏夜特有的像梦幻一样的安溢使得一切生物似乎都人睡了，虽有金铃子一类的草虫的丝丝的叫声，但声音那样的细弱、遥远，也象是在说梦话呢!

天已近黄昏，太阳慢慢地钻进薄薄的云层，变成了一个红红的圆球。西边天际出现了比胖娃娃的脸蛋还要红还要娇嫩的粉红色。太阳的周围最红，红得那样迷人。红色向四下蔓延着，蔓延了半个天空，一层比一层逐渐淡下去，直到变成了灰白色。天空中飘浮着柔和的、透明的、清亮的、潮乎乎的空气。夕阳似乎在金红色的彩霞中滚动，然后沉人阴暗的地平线后面。通红的火球金边闪闪，迸出两三点炽热的火星，于是远处树林暗淡的轮廓便突然浮现出连绵不断的浅蓝色线条。

夜晚，太阳恋恋不舍地离开了天空。美丽的月亮给大地撒下一片银辉，温柔的月光如同水一般平静，散落在人们的脸上。美丽的天空好似一张蓝色的地毯上，镶嵌着无数亮晶晶的“小钻石”美丽无比。小星星的眼睛一眨一眨的，可爱极了，宁静的夜晚一顶声音都没有，人们很快在甜美的梦乡里了。

夏天，烈日吐火，但在故乡的山上满是树木，在树阴的遮蔽下，非常凉爽;还有知鸟在放声歌唱。种在山上的西瓜熟了，故乡的西瓜又圆又大，和那空中的圆月，一样圆;切开一看是红通通的果肉，清甜可口;黑色的瓜籽，如那黑黝黝的眼睛。

冬天，田野里换上了一身雪白的衣服，雪花从一望无际的天空中轻轻地飘落下来，纷纷扬扬飘飘洒洒……一朵朵一片片，白得似银，洁得如玉，像天上的仙女洒下的玉叶银花。在东西侧，一棵高大的松树，被大自然的美容师--冬天变成了圣诞树，多么美丽啊!

春天的紫云岩充满生机勃勃。那里的树木抽出新的枝条，突出嫩绿的新芽，放眼一望，就像绿色的海洋。山路两旁盛开着姹紫嫣红的野花，红的似火，粉的似霞，白的似雪，鲜花朵朵，争奇斗艳，芬芳迷人，真是美极了!

一片片荷叶挨挨挤挤的，好像是一群兄弟姐妹，心连着心，亲密无比。这时，吹来一阵风，“绿色的海洋”霎时间波涛起伏，荷叶一片连着一片翻腾着，美丽极了。当风停了的时候，“绿色的海洋”又平静了下来，叶面上的水珠儿滴溜溜的滚动着。晶莹剔透，像一颗颗漂亮的珍珠在阳光的照耀下显得十分耀眼。

Is Civil Servant an Ideal Job?

Every year the number of applicants for government position vacancies increases sharply. Many people believe that being a civil servant is very nice because it can bring comparatively higher and steadier salary, better welfare, and higher social status. While others argue that a civil servant’s job often prevents one from bringing his strongpoint into full play. In my opinion, civil servant is not a wise choice for some people.

引言部分 ：作者先复述了题干所提到的现象 ，并列出了两种截然相反的观点及其理由，然后再给出自己的看法。

First, civil servant is not an ideal job for those people with active characters. A civil servant’s work is somewhat routine and boring, so an active person may not stand doing almost the same work day after day and year after year. That’s why some civil servants choose to leave their positions after several years. Second, working for the government is not a good choice for those people with creative talents. These people can do much better and contribute more in a creative profession, such as becoming a painter or a composer. And I cannot imagine what a tragedy it will be if a talented dancer puts away her beloved dance shoes, or a mathematician leaves his lovely numbers, just to rush for a high-paying position of civil servants.

主体部分：作者说明公务员的职位对两种人不适合—— 性格活跃的人和搞创作工作的人 。这主要是通过对公务员职位特点的分析来说明这些人公务员的职位不匹配，因而对这些人来说，公务员的职位并不是理想的工作。

All of this being said, civil servant positions are not suitable for some people, and the best policy for choosing a job should be based on one’s personality, interest and talent, so careful consideration should be taken before applying for these jobs.

总结部分 ：根据上面的论述，公务员职位对有些人来说并不合适，然后作者提出了一个选工作的标准：根据自身性格、兴趣和才能来选择，对文章主题进行了引申。

每当看到学生们写作文时咬着笔杆、托着腮帮、搜索枯肠的窘态的时候，每当批改他们干巴巴的文章时候，每当批改作文感到力不从心的时候，我就不由得为自己没有搞好作文教学而内疚。杜甫的“下笔如有神”，是得益于他“诗书破万卷”的。初学书法的人要临摹字帖；初学表演的人常要模仿他人，写作文必须从多读文章开始。鲁迅先生说过：“必须如蜜峰一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。”只有博读，才能使学生积累好词佳句，认识社会的真善美和假恶丑，吸收他们各种风格的语言特色，提高学生的智力，发展其想象能力，培养学生奋发向上、纯正无私等高尚的品德情操。

学生除了课本读物外，多阅读其他书籍，要求做好读书卡片，写好读书笔记，并利用课前5分钟进行信息交流；还可以开辟班级剪报栏：重点剪贴先进人物的重大事迹，优秀文章，热点话题等；还可以开展社会调查：结合小学生社会实践活动，要求学生深入社会观察。

街边倒了的长椅，是我的无赖，对世事的无奈，无辜的宣泄，伤及了无辜，后来才知道，万事的不该，只是苦苦不愿醒来，面对这曾经懂得的世界，影单的我，宁愿沉睡。

何日的苏醒，已无从察觉，钟上的岁月，更稍纵即逝，双手撑在桌旁，坚定而痴痴的眼神，我早已阻止了动摇，我该为这一次生命做点什么，我想，毕竟重生意味着希望，这只是我的理解，如此无知，那时的我，从未察觉，出去，替代了我的一切意愿。

在荒凉的路上流浪，在阴森的林道中逃亡，我只在无力的躲藏，对眼前的一切我悉已记不清，一切都成了孤寂的恐怖，我已渐渐，深感无望。

天边的云，天外的云，在风的一次次怒吹下，一遍换下另一道，却寻不到踪迹，兴许云一丝没有变，风在单调的嘶吼，吹散了云，渐渐地，吹落了云，一片，一片，一片，落在这个世界，先是点缀，后是泼洒，继而覆盖，这个世界太小太脆弱，我才知道，我才明白，当我四处张望时，我已不见，无力的搜寻，在这苍茫的世界，无助的我，无法移动脚步，一时的惊觉，愈发察觉自己的渺小，和世界一道被淹没，却丢失了自己，哑然失笑的我，忘记了恐慌。

寂寞的站着，除了欣赏，我们只有想象，也许更多的是幻想，这是我对我最后的诠释，最好的诠释。

风轻轻地吹，云悄悄地落，落尽也便成了一朵朵烂漫的雪花，层层堆积，视野的恐慌，一望无垠的白色海洋只是已渐渐不见，再也看不见，那曾经的纯白无暇，风雨中的平衡终难抵这心的万般沉重，对自己万般的恨，倒在路旁，一种欲哭的感觉，终究怪罪了早已冷却的泪，挤落的泪，瞬间成冰，幻化成了雪，别我而去，我的深沉，另一种隐隐的心冷，痛快的疼，也许只是伤心，不为这一刻灯火，这一般觉悟，这一生不曾归来的希望。

风已停，雪已停，太阳复活了，

风已尽，雪已尽，我却不再醒来，

街边的我，没有了风雪的沧桑，冻结的雪，放弃了这无知的人。

我再没有苏醒，心口的雪花，深度的冻结，一生一世，不愿飘飞。

[消失的雪花优秀作文赏析

爸爸送给我一件礼物：一本《三国演义》。我高兴的一蹦三尺高。

小时候，我经常让爸爸给我讲《三国演义》，我被故事中的人物所吸引：我敬佩关羽，敬佩他的大义凌然；敬佩孔明，敬佩他的“死而后已”；敬佩曹操，敬佩他的博古通今……我喜欢曹操的“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已”的雄心壮志，我可惜诸葛亮的军事才能和足知多谋，竟不反抗当时乐不思蜀的刘阿斗……三国演义中讲述了“义”的重要性：关羽，字云长，又称美髯公，重义轻财。为曹公斩严良、诛文丑。曹公曾为他设“三天一小宴”，“五天一大宴”，送赤兔、封“汉侯”，上马一锭金、下马一锭银……但关羽不忘当年的“桃园结义”，过关斩六将，挂印封金，千里走单骑。不料被吕蒙所害，败走麦城，死时仍不忘旧情。但死后，仍化作神仙保卫百姓，后又诗赞其曰：“赤面秉赤心，骑赤兔追风，驰驱时、无忘赤帝；青灯观青史，伏青龙偃月，隐微处、不愧青天。”而，吕布，吕奉先，号温侯，不听陈宫言，只听自己爱妻貂蝉的话，最终落了个“白门楼丧命”，为何？答曰：因为它不重义气！虽说是“人中吕布，马中赤兔”。但他杀丁原、斩董卓、又自立为王，最后想与曹操“联盟”一起打天下，刘备却揭穿了他的诡计，让曹操杀了他…… 读罢此书，掩卷深思。 哦，我明白了，爸爸是要我做一个有情有意的人，长大后做一个对国家做贡献的人。

这本书虽小，但他给我的含义却很深，它不仅是一个美丽的故事，还包含了一位父亲对儿子的爱……

[爸爸的礼物亲情作文赏析

这个世界上不是缺少美，而是缺少发现。美，在我们社会，生活中都在显现。只要你学会去认真发现美，认真感受美。就会懂得"美"。记得那一次，爸妈不在家。我急匆匆走进学校，发现此时的天已是灰蒙蒙的，弄得我快喘不过气来。那时的我并没有带伞，哪想到会下雨。我心不在焉地听课，望着窗外的树摇摇晃晃，心里有些着急："快下雨了!真糟糕!我这脑袋，出门也不带伞以防后患。爸妈也不在家，阿弥陀佛千万不要下雨-…"

天有不测风云，一会儿功夫，老天爷就扯下了脸，发起脾气来，猛然间，天空变得十分阴森，乌云像被撕破了一样，"哗啦……"天上就把雨"泼"下来，不，那不是"泼"，那是"倒"下来。雷公电母也来凑热闹，"霹!咔!"窗外，已是一片朦胧，隐约能看见树木扭动的身姿。

我就这样挨着。终于挨到了放学。

可我没有伞，只能眼睁睁地看着同学们一个个撑着伞回家了，最后只剩下孤独的我。我不时望着学校门口，企盼"救星"的到来。

终于，雨中出现了一个娇小身影。我定睛细看，"是你?"她是我的同学，她家里并不富裕，可能连把好伞都没有。"你快回去啊!来这干什么。"她低下头摆弄着又旧又破的伞说："我看见你没带伞嘛，所以回家去拿!喏!"她指着伞，"伞有点破，但还是能用的。"她说着抓起一缕湿漉漉的头发拧一把，水就被挤出来，她的全身湿透了。看着她这样，心里好心疼，又不忍心拒绝，只好说："我拿伞，你怎么办?""没什么的啦!我身子壮啦!"你身子明明很……""行了!走啦!"她打断的我的话，一把搂住我，撑着伞冲进雨中。

一路上，她老是杷把伞往我这边推，她的胳膊肘连同袖子都湿了，我停下脚步，说："我撑伞，你那样很累。"可她好像知道我的用意，就是不肯："不用啦!一个人累比两个人累好，这样，是会吃亏的，而且，我就陪你走会儿，就回家。""你没伞啊!不如，到我家喝杯茶，我给你把伞，你再回家。"她不在乎地说："不要啦!家里还有活要干的。拜拜!""你-…"还没等我说完，她就搭着双手扣到头上跑进雨里，还不忘回头向我摆手。

我愣了，眼里蓄满泪水，默默地站在那看着她的身影越来越小，直至无影无踪。

这，就是我发现的美，从同学身上发现的美…。

《狂人日记》十分典型地体现了鲁迅先生作为思想型作家的个性和气质.《狂人日记》不仅“格式特别”,而且思想内涵丰富复杂,是典型的复调作品.作为复调小说,它既有社会现实批判,又有文化批判,更有对人生和人性的思考和探索,是社会、文化、人生和人性的三位一体.

鲁迅先生曾经将《狂人日记》看做是“铁屋子中的呐喊”,“在这中间,也不免夹杂些将旧社会的病根暴露出来”.《狂人日记》的现实批判性是非常明显的,并且对于这一点,评论界已有诸多的论述,笔者在此不想赘述.笔者在这里要论述和探讨的是《狂人日记》的文化批判性和懺悔意识,以及对人生和人性的思考和探索.

一、对封建文化的批判

《狂人日记》除了文言的序言,几乎全部都是狂人神经质的精神妄想,是狂人的内心独白.这些内心独白,从表面上来看好像很荒诞,但却象征着对封建文化的深度否定和批判.

《狂人日记》中有一段经典的语言：“凡事总须研究,才会明白.古来时常吃人,我也还记得,可是不甚清楚.我翻开历史一查,这历史没有年代,歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德’几个字.我横竖睡不着,仔细看了半夜,才从字缝里看出字来,满本都写着两个字是‘吃人’!”[5]

因此一提到《狂人日记》,许多人立刻想到的便是“仁义道德吃人”,或者说是“封建礼教吃人”,但对于封建礼教怎样吃人以及为何说封建礼教吃人却不甚理解.笔者针对这一情况,欲对《狂人日记》做进一步的分析和阐述.

(一)如何理解礼教吃人

鲁迅先生在《狂人日记》中,提到了许多吃人现象.譬如“易子而食”、易牙蒸了自己的儿子给桀纣吃、徐锡林被吃、人血馒头等等.这里的“吃人”,“大致可以解释为：人以‘非人的’‘兽性’损害或残害人(其内容包括人损害或残害人的尊严、价值、人格、权利、自由、个性乃至生命、肉体等等)”[6].也就是说,这些肉体吃人现象并不仅仅指向肉体吃人,主要还是象征着精神上的吃人,即封建文化对人性的扼杀和摧残.

(二)为何说礼教吃人

在这里,所谓的礼教其实就是指中国传统的儒家文化.儒家文化有一个鲜明的特征：压制个人而维护群体秩序.

在处理个人和群体之间的关系时,儒家文化存在着一种荒谬的逻辑,即把个人和群体完全对立起来,往往牺牲个人而满足群体的需要,利用群体的名义扼杀个人.好像个人越压制、克服自我,群体就越繁荣.其实群体和个人之间,是一种既相互对立又相互统一的关系.传统的儒家文化过多地强调了二者之间的对立,而忽略了二者的统一.这势必会造成严重的恶果——个人或群体的毁灭.

儒家文化是一种以家族制度为根基的封建文化,规定了家族成员之间的_关系.其核心是“仁”,而“仁”的基本结构则是“孝悌”.其中“孝”代表的是个人对家族长辈的责任和义务,而“悌”代表的则是个人对家族同辈的责任和义务.很明显,无论是“孝”还是“悌”,它们强调的都是自我对他者的责任和义务,把自我和他者完全对立起来.《狂人日记》中的狂人总是感到所有的人,都是他的敌人,都在迫害他,都想吃他.“狂人害怕别人吃他的被迫害狂心理病症指涉的正是自我和他者的对立.”[7]

在儒家文化规定下,自我的一切都要服从家长和家族的整体需要,一切个人化的生活和情感都化为乌有.个人一旦被消解,就必然会造成良知的泯灭、道德的败坏,以及人性的扭曲和丧失.因此以家族制度为根基的中国封建文化是一种人性缺席的文化.鲁迅先生在《狂人日记》中抓住了整个封建文化的要害,从根本上否定和批判了封建文化.

二、对人的悲剧性存在的反思

《狂人日记》表明,人的存在在根本上是一种悲剧性的存在.这种悲剧,表现为人和文化之间的悖论性.

人总是无法离开文化,文化是人之所以成为人的一种标志,人的存在首先就在于文化的存在.文化一方面促进了人类的发展和进步,给人类带来了极大的益处;另一方面,文化对人又构成了压抑性.《狂人日记》在对封建文化进行深度批判和否定的同时就涉及到了人类的这一文化难题.

《狂人日记》由文言的序言和白话的正文两部分组成,并且这两部分之间的关系是完全对立的,它们代表了两个完全不同的世界和两个完全不同的人.其中文言的序言是现实世界,或者说是旧的社会和文化秩序的象征.在这一秩序中,狂人只是一个普通的封建知识分子.这时,他和现实之间的关系是和谐和融洽的,他的精神病“已早愈,赴某地候补矣”[5].而白话的正文是狂人的内心世界,是个人、自我,或者说是五四新文化的象征.在这一世界里,狂人是一个精神病患者,他的那些胡言乱语,被赋予了十分鲜明的文化意义.这时,狂人和现实是完全对立的,他感到所有的人都想吃他,都想害他,所有的人都是吃人的.

杜甫故里是一个游园式景点。休闲中，了解了不少杜甫的人和诗的事。来者无不为一代诗圣的诗情才气所折服，无不为其一生坎坷贫病却忧国忧民之志不改所震撼。

千秋诗圣，杜甫故里位于郑州市巩义市站街镇南瑶湾村，背依笔架山，是诗圣杜甫出生和少年时期生活的地方，故乡的水土怡养了诗人高尚的性情，深厚的文化底蕴启迪了诗人宽广的文学情怀。

唐著名诗人杜甫(712-770年)即诞生在笔架山下的一孔砖砌窑洞里。杜甫少年时代即在此度过。1962年杜甫故里经过修葺，恢复了原貌，是一个坐东向西、大门朝南的长方形院落，原有宅院长20米，宽10米，小青瓦门楼，院内坐西向东瓦房3间，硬山式灰瓦顶，室内陈列杜甫诗集珍本，杜甫生平连环画和张大千、蒋光和、齐白石、曾竹韶的诗意画以及杜甫铜像1尊。

如今的杜甫故里为河南省重点文物保护单位。为了使更多的人了解杜甫卓越的诗歌成就，学习杜甫高尚的人格情操，2007年，巩义市政府按照国家AAAA级旅游景区标准投资1.5亿元建设杜甫故里，将其打造成为一处文化观光型游览景区。

杜甫故里由诗歌展区和诗人展区两部分组成。诗歌展区依托高科技手段，系统介绍了杜甫的诗歌成就以及在中国诗歌史上的卓越地位，并生动地展现了一代诗圣的心路历程;诗人展区由杜公祠开始，途经瞻雪阁—诞生窑—上院—壮游园—三友堂—怀乡苑—万汇园，以“来自这片土地，又回归这片土地”为主题，诠释了一个真实而全面的杜甫。

“露从今夜白，月是故乡明”，无论身在何方，杜甫始终遥望这片生他养他的热土。

名人传是一部世界性的名著，为我们讲述了贝多芬、米开朗琪罗及托尔斯泰三位世界名人的故事，下面是小编为大家收集整理的名人传好词好句加赏析，欢迎阅读。

《名人传》内容简介

这篇文章讲述了有人调侃托尔斯泰,说他只会写小说,其他的都不能干。但是,托尔斯泰用实际行动证明了自己,他教导家人自己的生活自己打理,凡是自己能干的事,自己都要去动手做,而不是依靠别人。他的这种品质告诉了我们不能轻视劳动与手艺。

《名人传》好词语摘抄

调侃、农奴、犁地、壕沟、教导、打理、雪橇、嘲讽、榔头、锉刀、鄙人、伯爵、翌日、面貌、报偿、闹僵、深邃、贫弱、研磨、空虚。

谈笑风生、年过花甲、哈哈大笑、空口无凭、立字为证、顺理成章、无地自容。

《名人传》好句赏析

1、“君主与公卿尽可造就教授与机要参赞，尽可赏赐他们头衔与勋章；但他们不可能造就伟大的人物，不能造成超临庸俗社会的心灵……而当像我和歌德这样两个人在一起时，这般君侯贵胄应当感到我们的伟大。昨天，我们在归路上遇见全体的皇族。我们远远里就已看见。歌德挣脱了我的手臂，站在大路一旁。我徒然对他说尽我所有的话，不能使他再走一步。于是我按了一按帽子，扣上外衣的钮子，背着手，望最密的人丛中撞去。亲王与近臣密密层层；太子鲁道尔夫对我脱帽；皇后先对我打招呼——那些大人先生是认得我的。为了好玩起见，我看着这队人马在歌德面前经过。他站在路边上，深深地弯着腰，帽子拿在手里。事后我大大地教训了他一顿，毫不同他客气……”

赏析：

这一段是贝多芬在书信中写到与歌德一起散步遇到皇亲国戚时的情景。其中“背着手”和“撞”等十分传神的描写，活灵活现地写出了他对皇亲国戚满不在乎的态度，最集中地表现了贝多芬的叛逆性格。当然贝多芬和歌德的处境不同，对他们进行比较时要全面分析。

2、“……我多祝福你能常在我的身旁！你的贝多芬真是可怜已极。得知道我的最高贵的一部分，我的听觉，大大地衰退了。当我们同在一起时，我已觉得许多病象，我瞒着，但从此越来越恶化……还会痊愈吗？我当然如此希望，可是非常渺茫；这一类的病是无药可治的。我得过着凄凉的生活，避免我心爱的一切人物，尤其是在这个如此可怜、如此自私的世界上！……我不得不在伤心的隐忍中找栖身！固然我曾发愿要超临这些祸害，但又如何可能？”

赏析：

这一段是贝多芬写给友人阿芒达牧师的信。耳聋对于音乐家来说是无法弥补的灾难，不但影响工作，而且使他从此过着孤独凄凉的生活，还可能受到敌人的污蔑。这段话概括了贝多芬由于耳聋引起的一切痛苦，他由此更深刻地体会到世界的可怜和自私。

3、“亲爱的贝多芬！多少人已赞颂过他艺术上的伟大，但他远不止是音乐家中的第一人，而是近代艺术的最英勇的力。对于一切受苦而奋斗的人，他是最大而最好的朋友。当我们对着世界的劫难感到忧伤时，他会到我们身旁来，好似坐在一个穿着丧服的母亲旁边，一言不发，在琴上唱着他隐忍的悲歌，安慰那哭泣的人。当我们对德与恶的庸俗斗争到疲惫的辰光，到此意志与信仰的海洋中浸润一下，将获得无可言喻的裨益。他分赠我们的是一股勇气，一种奋斗的欢乐……”

赏析：

这一段是《贝多芬传》的最后一段，是这一部分的总结。贝多芬的伟大不仅在于他是最杰出的音乐家，而是因为他的音乐是为苦难的人们而写的。他隐忍自己的痛苦，却用他以痛苦换来的欢乐来安慰人们，给人们勇气和力量。这段话概括了贝多芬的音乐的本质。

东莞大朗是个文明美丽的城市，下面就由我来为您做一次导游吧！

这里是大朗一个新建的公园——荔香湿地公园，这里的花草树木郁郁葱葱，就连路边、小渠旁都栽满了花草树木，这些花草树木使我们大朗的空气变得更加新鲜了。以前，那些臭水沟老是散发臭气，可是现在，我们政府成立了一个办公室，专门治理臭水沟，把一些垃圾清理出来，从此那些臭水沟就没有那么脏、那么臭了。空气新鲜还关系到摩托车的尾气，前几年到处都有摩托车，又脏又臭的尾气污染了环境，而现在禁止人们骑摩托了，摩托的尾气渐渐少了许多，天更蓝了。

我们大朗不仅景美而且我们的人民讲文明重礼仪。我们大朗镇连续三年都被评为文明镇，充分体现了文明已经在大朗落地生根的创建成果。

这里是我们的学校，在2009年5月我们举办了“感恩父母，与爱同行”的活动，11月举办了“创建文明校园。争当文明小学生”的活动……通过这些活动，让我们这些小主人养成了文明的好习惯，在我们的校园里，人人讲文明，处处有文明。我们学校的“文明”活动与镇的各种“文明”活动交相辉映、璀璨夺目。

这里是大朗图书馆，这里每天虽人潮涌涌，但大家拿书、看书、借书、看报却井然有序，这种用文化熏陶的文明人在我们大朗随处可见。

这里是节日的大朗街道，展现在我们眼前的是我们丰富多彩的民间艺术活动：木偶剧、粤剧、舞龙、舞狮、舞麒麟……

这里是大朗社区普通话培训班，为了欢迎更多的新莞人，政府便让大家学习普通话，来教会那些不会说普通话的居民们，让我们的大朗更和谐、更文明。

您看！我们大朗就是靠着洁净的环境、人们的文明素质，变得更加美丽的。

我爱大朗，我爱东莞，我更爱这个美丽的文明城市。

[优秀作文赏析：文明美丽的大朗

水浒传是我国最早的长篇小说之一。它以宋江等人各个都被“逼上梁山”为主题，主要江苏了各个好汉的经历，其中使我最深印象的两个字忠和义。

鲁智深是一个代表性的人物，他十分爱吃狗肉并且武艺高强，精武刚勇。他的武器是一把禅杖。又一次他和李忠和张进在一家店里吃饭，只听隔壁在啼哭，鲁智深便走过去问怎么回事?一老一少将事情的来龙去脉都说了一遍。鲁智深听了之后大怒。原来是有一个叫镇关西的人欺负这一老一少。鲁智深便说：“明日我与你同去见那镇关西如何?”老少立刻答应。

第二天早上鲁智深出门便找到了镇关西。镇关西一见到鲁智深立刻说好汉赎罪。鲁智深说给我来十斤精肉不能有肥的切成臊子。镇关西立刻叫人去做。做好之后放在鲁智深面前。鲁智深又说再给我来十斤肥肉切成臊子不能有瘦的，镇关西再次叫人弄好放在鲁智深面前。谁料。鲁智深又说给我来十斤骨头切成臊子不得看见一点肉。这下把镇关西气坏了。掏出一把小刀向鲁智深刺去，鲁智深立刻回首打了他三拳。竟然将他打死了，这就为那老少报了仇恨。

水浒传由于官场的险恶所以各自上梁山，现在回忆起，仿佛那一百单八将还在面前若隐若现。

我爱水浒传中的精彩故事。也爱各个好汉的豪爽性格，但我更爱的是他们每个人身上都有的精神忠和义。

我是什么颜色的?我低头思忖了一会儿……我是什么颜色嘛，还不是和所有中国人一样，黄种人呗!不过，要真说起我的颜色来，倒还有一点儿说头，因为呀，我的心的颜色丰富着呢!什么什么?你说是红色，那可不一定!往下瞧，你就知道啦……

当我安安静静的坐下来，或喝茶，或看书，或写作时，我的心是淡紫色的。淡紫色代表着静谧。抬头看看天空，看看那一望无际的湛蓝，再低头瞧瞧书的扉页，心里有一种说不出的喜悦，还有一种道不明的幸福。书的含义多么令人流连忘返，茶的香味多么令人心旷神怡，写作的笔头多么令人轻松愉快!是的，我的确很幸福，我有一个温暖的家，有爱我的爸爸妈妈，有支持我的老师、同学，我怎能不满足呢?

当我尽情的玩耍时，我的心是红色的。红色代表激情。我在自己的小天地里唱啊、跳啊，无拘无束。我从不害怕失败，我从不害怕跌倒，那是因为，我有一颗火红的、充满激情的心!自始至终，我都热爱这个世界、感谢这个世界、赞美这个世界，是她赋予我生命，是她给了我欢乐!我才十几岁，我要快乐的、精彩的过这一生!

当我投入大自然的怀抱时，我的心是绿色的。绿色代表纯洁。自然就是这样，无需任何修饰，也能将那股清澈表现得淋漓尽致。看着一派生机勃勃的景象，呼吸着自然馈于我的清新的空气，好不惬意!将心与外界隔离，便是人生中最纯真的时候了。

当我在做自己喜欢做的事的时候，我的心是粉色的。粉色代表温暖与幸福。嘴上哼着小曲儿，用脚打着节拍，脑子飞快的转着：“怎样做得更好?”是不是很有意思呢?其实，要是你把每一件事都看得那么有趣，让心在做事时一直是粉色，不管做什么，都会成功的。

当我失败时，我的心是灰色的。灰色，并不是没有一丝希望的黑色，而是在黑色里加了一点白色的灰色。白色是光明，是希望。不是没有希望，只要肯努力，将那灰色里的黑色驱赶出去，前途将是一片光明。努力努力再努力，我们前进的道路上就不会有分叉啦!

当我依偎在妈妈怀里时，我的心是橘色的。母爱是伟大的，母亲的怀抱是温暖的。真希望这辈子都在母亲的关怀中成长!

看见了吗?我的心五颜六色，有淡紫色、红色、绿色、粉色、灰色、橘色……其实这都是人的感情呢!每个人的心都是五颜六色的，丰富多彩的，大家都是幸福的、快乐的。朋友们，你们说对吗?