鲁迅晚年在上海生活的故事精选20篇

我是一个求知若渴的学生。对未来充满信心，坚信通过自身的努力，定会实现心中的理想，过上幸福的生活。因此，我起早贪黑，时刻不敢忘记自己定下的目标，学习，学习，用别人闲聊的时间，玩 乐的时刻，捧读书本，思考问题。我并不觉得这样的学习生活有什么苦，相反，只感到幸福无比。

每天，催醒的晨钟刚响，鸟儿啁啾，草叶间上噙着晶莹的露珠，我奔跑在环形的塑胶跑道上，周围的景色是那么清新妍丽。我一边有节奏的向前飞跑，一边微笑着享受这美好的早晨。几圈下来，浑身 轻松愉悦，充满了朝气。

早读铃未响，我精神饱满坐在教室里背诵英语单词，朗读古人精妙的诗文，神游在知识的海洋里。耳畔响起一片琅琅书声，我仿佛置身于九霄云外，飘飘欲仙，去叩问古代的诗人。

课间，我站在教室门口，碧绿如洗的树叶令我酸涩的眼睛为之一亮，芬芳扑鼻的花香使我绷紧的神经松弛下来，悠扬的旋律回荡在校园上空。一个个老师夹着书本、教案匆匆走过，一声声“老师好” ，

清脆悦耳，老师们点头微笑。他们都有一颗火热的心，满腔热情地对待自己的工作，温暖学生幼弱的心灵。我很庆幸能享受这么多的师爱，那令人回味的点点滴滴，总像电影中的镜头。一幕幕在脑海中 浮现，令人难以忘怀。

飘着雨丝的校道上，寒风拂拂。我浑身无力，只得趴在课桌上。“你哪里不舒服呀?”迷迷糊糊中听到班主任潘老师关切的声音，她摸摸我的额头，“哟，这么烫，快起来!”她把我带到校医室给我 服了药，扶我在椅子上休息，又忙着给我家长打电话。此时的我，心头涌起了一阵阵感动，幸福的感觉弥漫在全身。

夜晚，教室里如同白昼。晚自修已下课，我坐在教室里解一道难题。廖老师透过窗玻璃，看我只身一人在做题目，忙走进教室问：“有困难吗?”并看了看我做的题。我把自己解题的思路和方法告诉他 ，他认真地给我讲了几种解法，讲得那么详细，那么明白。在他的精心讲解下，我终于茅塞顿开，解出了那道难题。这时，我看见廖老师弯着腰，微驼着背，一步步消失在黑暗中。

大学毕业生，按旧的科举制度算是举人了，举人就可以敲开仕途之门。大学生，曾被称为天之骄子，人们都认为大学毕业后即使不当干部，也要当个白领。虽然大学毕业生早几年就出现了修鞋的和卖肉的，但引发的是新闻效应，争论中更多的是人才浪费的惊呼声。还在一年多前，对大学毕业生当清洁工，仍有不少人士愤愤不平，觉得这样不仅是对人才、教育资源的浪费，也是对学生父母教育投入的侮辱，是“读书无用论”的现实版。但现在，人们对大学毕业生所选择的职业已不再过分地评头论足。

观念转变，生活恐怕是最好的老师。

本世纪初，郑州一家经历磨难又复兴的企业的工会干部说，1998年前后是企业最不景气的时候，职工发不下工资，连出租车都不愿在企业周边转悠，因为企业职工坐不起出租车，就算不得已打的时，还要和司机讨价还价。其实企业早就在减员增效，动员职工自谋生路，转变观念。可说一千道一万，搬出专家的大道理也没用，职工的观念不是听了大道理就能变的。还是生活本身教育了职工，靠等靠要改变不了自己的命运，于是很多职工接受了离开企业另谋发展的观念，那些离开企业另谋出路的职工，有成功创业的，也有继续给人打工的，可当时至少比留在企业好。他说，生活是让人们转变观念最好的老师，只是这个老师有点严厉。

高等教育越来越普及，大学生不再是当年的天之骄子了。生活早已发出警示，大学文凭是一块就业的敲门砖，其分量却未必比一张劳动技能证书更重。我们30年的改革开放也说明一个道理，务实无论对国家、组织或个人来说，都是发展的根基。虽然社会没有消除等级差别，人们“人往高处走”的观念不会转变;但社会最终还是尊重自食其力的人，无论你是工人还是大学生，只要有劳动所得，就比赋闲在家的“啃老族”值得尊敬。人们只有在劳动中才可能感受到自我价值，又何必沉溺于梦幻中的自我价值呢?

大学毕业生走出校门也就走出了象牙塔，面对的是生活。也许生活会无情地告诉你，理想的职业没有对你芝麻开门，上大学数万元的投资怕要打水漂了，你可以痛骂大学教育和社会需求脱节，但生活还是会向你证明，怨天尤人没有用，你需要的是重新调整。一个适时调整就业心态的大学毕业生，会最先得到收获。

不要拒绝生活这个老师，就算这个老师很严厉。

怀着一颗虔诚的心，我要向世界宣布：我爱我的父母!

在生命的旅程中，他们给予我新生的生命，在成长的过程中，他们给予我鼓励与支持。一路风雨，有他们的保持，一路欢乐，有他们的陪伴。

出门前，妈妈不经意的一句：“早点儿回来，路上当心。”回家进门时一句：“快洗手，吃饭了。”临睡前一声：“被子盖好，早点睡，别起晚了。”……一句句看似平淡，毫无特别之处，但字字句句充满了无限暖人的亲情。

我曾读过这样的一个感人的故事：在探监的日子里，一位来自贫困山区的老母亲，经过乘坐驴车、汽车和火车的辗转，探望服刑的儿子。在探监人五光十色的物品中，老母亲给儿子掏出用白布包着的葵花子。葵花子已经炒熟，老母亲全嗑好了。没有皮，白花花的像密密麻麻的雀舌头。

服刑的儿子接过这堆葵花子肉，手开始抖。母亲亦无言语，撩起衣襟拭泪，她千里迢迢探望儿子，卖掉了鸡蛋和小猪崽，还要节省许多开支才凑足路费。来前，在白天的劳碌后，晚上在煤灯下嗑瓜子。嗑好的瓜子肉放在一起，看它们像小山一点点增多，没有一粒舍得自己吃。十多个瓜子嗑亮了许多夜晚。服刑的儿子垂着头。作为身强力壮的小伙子，正是俸养母亲的时候，他却不能。在所有探监人当中，他的母亲衣着是最褴褛的。母亲一口一口嗑的瓜子，包含着千言万语。儿子“扑通”给母亲跪下，他忏悔了。

当我们犯错时，父母总会给我们谅解和鼓励。我们更应该要爱父母!

《诗经》有云：“哀哀父母，生我够劳。”看着母亲略弯的背影，父亲日愈发白的头发，我真想大声地对他们唱出那首老歌《感恩的心》，并用感恩的行为去报答父母：感恩的心，感谢有你，伴我一生，让我有勇气做我自己……

自惭形秽

出处《世说新语·容止》

骡骑王武于;是卫玠之舅，隽爽有风姿，见玠叹曰：“珠玉在侧，觉我形秽。”

释义“惭”，惭愧;“形秽”，丑陋，不体面。因为自己在某一方不如别人而有一种惭愧的`感觉。

故事晋朝时候，有个骠骑将军名叫王济，相貌英俊，待人接物也很有风度。虽然是个提刀弄枪的军人，但平时读书论经，才学很好，在城里也颇有名声。有一年，王济的外甥卫玠母子前来投靠王济。王济一见卫玠如此眉清目秀，风度翩翩，简直惊呆了。他对卫母说：“人家都说我相貌漂亮过人，现在与外甥一比，就像把石块与明珠宝玉放在一起，我真是太难看了!”过了几天，王济带着卫玠，骑着马去拜见亲朋好友。走到街上。看见卫玠的人都以为他是白玉雕成的，大家都争着围观，你挤我拥。几乎哄动了全城。好不容易到了亲戚家，亲友们想了解一下卫万玠以外貌漂亮，学问是否出众，便坚持要他讲解玄理。卫玠推辞不了，便讲了起来。讲的时间不长，听的人却没有一个不称赞他讲得精深透彻的。人们嘻笑着说：“看来，你们三王抵不上卫家的一个儿郎啊!”王济说：“是啊，和我这外甥一起走，就像有明珠在我身旁，熠熠发光。

父亲欲对一对孪生兄弟作"性格改造"，因为其中一个过分乐观，而另一个则过分悲观、一天，他买了许多色泽鲜艳的新玩具给悲观孩子，又把乐观孩子送进了一间堆满马粪的车房里。

第二天清晨，父亲看到悲观孩子正泣不成声，便问："为什么不玩那些玩具呢？"

"玩了就会坏的。"孩子仍在哭泣。

父亲叹了口气，走进车房，却发现那乐观孩子正兴高采烈地在马粪里掏着什么。

"告诉你，爸爸。"那孩子得意洋洋地向父亲宣称，"我想马粪堆里一定还藏着一匹小马呢！"

故事启示：乐观者与悲观者之间，其差别是很有趣的，乐观者看到的是油炸圈饼，悲观者看到的是一个窟窿。乐观者在每次危难中都看到了机会，而悲观的人在每个机会中都看到了危难。

今天晚饭时，爸爸宣布家里全体成员开个短会。于是，我们很快就吃完了在客厅等着开会，妈妈端来了西瓜和葡萄说是边吃边聊。

爸爸首先发言，表明今天会议的主题是：建立家庭文明公约。于是大家你一言我一语就说开了，妈妈说：“家庭严禁高腔高调，更不能讲粗话。”姐姐说：“文明要体现在爱岗敬业上，陈家骏要按时完成作业，成绩要好。”我马上插话说：“这条大人也要做到！”爸爸马上肯定地说：“是啊，骏骏完成作业，大人要完成工作任务，讲文明也要促进工作嘛。”我说：“我考考大家公民道德规范是什么？”爱国守法，明礼诚信，团结友善，勤俭自强，敬业奉献。大家齐声回答，声音响彻整个客厅。爸爸最后说：“我们就在大家讨论的基础上，订立以下几条：“不说粗话，讲究卫生，工作努力，学习认真，团结友爱，共建文明，大家说怎么样？”我们都说好！大家脸上都洋溢着喜悦，是啊！把家庭文明融入社会文明之中，一切会好的！

这天我心情异常不好，因为我病了。昨天，咳嗽、发烧折磨了我一整夜;今天，我浑身软绵绵的，不得已，只能请假在家休息。

原以为爸爸妈妈会留在家里陪我，不料一量体温之后，“37.1”这一数字竟令他们舒心一笑。“女儿，我们上班去了，单位里的事放不得。你好好照顾自己呀!一小时之后记得把药吃了，多喝点水，中午去奶奶家吃饭。我们单位有事，晚上回来。”

还没等我作出反应，门“砰”的一声关上了，那熟悉的脚步声渐渐远去。将我这个病号丢在家中，他们倒是非常放心呀!我苦笑了一声，就瘫倒在沙发上，似乎连最后一点力气也消失殆尽了。本想打开电视来排解一下心中的烦闷，但我连身子都懒得动一下，家中死一般的沉寂。

快到中午，不争气的肚子咕咕作响，该上奶奶家去了。我强打精神，拖着柔弱的身躯走出家门。真是倒霉，电梯在进行维护，无法使用，只能走楼梯了。所幸的是我家住得并不太高，但几层楼下来，我都快趴下了。唉!我这病啥时候才能好呢?

前往奶奶家必须途经一小段阶梯，爬了几步之后，我便扶在护栏上喘气，头耷拉着，打不起半点精神。就在这不经意之间，一株小小的植物映入我的眼帘。

我不由得蹲下身来，仔细打量。那是一株小小的狗尾巴草，生长在石头阶梯的夹缝之间，个头明显比其他的狗尾巴草小许多。它是那么的柔弱，但却又那么的顽强。在那窄窄的石缝之中，既没有植物生长所需要的土壤，也没有它们所需要的养分，可是它就在这环境如此恶劣的石缝中发芽、生长，顽强挺立。瞧，一小截狗尾巴正在它的头顶上随风摇曳。这期间经受了多少苦难，经历了多少煎熬，这是我们所难以想象的。崇敬之情，从我的心底油然而生。

崇敬之余，我不由得暗自惭愧。一次小小的感冒就将我折磨得死去活来，难道我就连一株小草都不如吗?此时，我的脚底下隐隐传来了一股力量。

人世间总难免会有风风雨雨，我们当如小草一样生活，坚韧，顽强!

我读过许多名人的故事，但有一个总让我印象深刻。

那是一个关于孔子的故事。说的是，孔子30岁时，已是远近闻名的教师了，但他并不自满，仍觉得自我的学问并不渊博，于是，便从家乡曲阜赶到了洛阳，去拜访老子。一路上风餐露宿，日夜兼程，但从未放弃，最终走到洛阳见到了期盼已久的老子，急忙拜他为师。老子见他很有诚意，便收他为徒，孔子也在老子身边随时请教。

读了这篇故事，我感受很深，孔子为了拜师，不远千里，不辞辛苦，可见他毫不骄做傲自满、孜孜不倦的求学态度，而老子呢，也为孔子的一片至诚之心所打动，倾囊相授，毫无保留，也为后人所乐道。

是啊，我们应当象孔子那样谦虚好学，为了学习更多的知识，宁愿受苦受累也不在惜，仅有这样，才能在学业上取得丰硕的成果。

在这个本该阳光明媚的上午，在这个树木葱茏的湖边，我就那么直接地流着泪，那么直接地遇到了它们。

它们是一群鹅，生活在一贯冷清的殡仪馆旁，聆听着种.种悲伤。十二岁的时候，我便遇见了它们。那时它们是几只白鹅，常常昂首流连于湖边，静观着岸上人们的窃窃私语。我忍不住放轻脚步，隔着栏杆远远地望着它们，洁白的双翅，优美的曲线，好像象征着美好的人间。只是在这个充满悲伤的地方，有谁会欣赏这抹白色呢?岸上的人也许是倦烦了，纷纷离去，只剩下我还站在这里。

水里的一只白鹅似是感觉到了我的注意，抬头望了望，又扑棱着双翅飞到另一边去了。兴许是太过难受，我竟在那鹅的眼神中捕捉到了振作的神色。此时耳旁的广播早已喊了一遍又一遍，催促着家属去拿亲人的骨灰。我自嘲地笑了笑，仍站在那里。它们也不烦躁，任我观赏，广播又响起来了，这次喊出的却是一个默念了千万遍的名字，明明是轻轻的一声，却重重地插进了我的心脏。痛楚使我明白过来，在人生这条路上，已经有三位老人离开，不能陪我一起生活下去了。压抑了许久的泪水终于流出来，我再次看着那些白鹅，仿佛又抓到了些什么。它们生活于此，见过无数呼喊大哭，恐怕早已熟视无睹了吧，但它们还待在这里，安宁、平静地生活着。寂寞的人儿与欢快的它们，或许都会有一个圆满的结局。

眼泪慢慢止住了，再次看着它们时，忽然觉得这是一群伟大的白鹅。岁月的痕迹没有在它们身上留下沧桑，它们还是那样骄傲地昂着头，静静地观看着一场场悲欢离合。只是人们从来没有意识到，它们一直从容地安抚着一颗颗失落的心，一直真诚地迎接着生命的失落与消失。

感谢在这个上午，让我遇见了它们，

让我遇见了一群这么好这么好的白鹅!

早晨，妈妈想做五个烧饼给我们吃，可现在已经7点10分了，吃饼时间要10分钟，7点半我要去读英语，爸爸要上班，爷爷奶奶要去超市，因此妈妈要在7点20分做好饼。

妈妈说“一个锅，最多只能做两个烧饼，每面要烙两分钟，正反面一起两个饼就是4分钟，另两个饼一起烙又要4分钟，最后烙一个饼，虽然是烙一个饼可正反面都要烙，还是要4分钟，这样5张饼需要4乘3等于12分钟，这样来不及了呀，怎么办?”

我跟妈妈说，妈妈来得及的，只需要10分钟就可以烙好5张饼。妈妈说：“那是怎么烙呢?”我说：“这样烙，先一个锅放第1、2个饼，正反面都烙完用4分钟，再用2分钟烙第3、4两张饼的正面，烙完正面拿出第4张饼，先不要烙它的反面，再拿第5张饼的正面和第三张额反面一起烙2分钟，这时候第三张饼烙好了，最后把剩下的第4张饼的反面和第5张饼的反面一起烙2分钟就全部烙好了，总共花了4+2+2+2=10分钟，正好烙完5张饼的时间是7点20分，大家都吃上了饼，也没有耽误事情。

妈妈说你怎么会想到这个好方法的呀?我说：妈妈其实这个问题就是我们数学课堂上学过了烙饼问题，想不到它就在我们身边。妈妈高兴地笑了，她又问：“那你说烙7张饼最快需要多少时间呢?”“很容易呀，原理很简单，每次烙饼可以烙两张，就是相当于有两个位子，每次不要让这两个位子空着就是最节省时间，7张饼就2乘以7等于14分钟。如果是9张饼就是2乘以9等于18分钟，N张饼需要最少2乘以N的时间。”妈妈听完后夸我说：你真会学以致用呀!

原来数学就是来源于生活，学好数学就是为了能解决实际生活中问题。我今后还要更努力学好数学，发现生活中的数学，解决生活中的小问题。

快，把这两张照片也帮我存到手机里。奶奶拿着手机对我说。

奶奶，这上面都是谁啊?看上去是很久以前的照呀。我看着小姨奶发来的照片，疑惑地问。

几十年过去了。奶奶低下头，小声地说。

六十多年前，随着一声啼哭，黄家的院子里又多了一个女孩，她就是我的奶奶。

奶奶在家中排行老四，有三个姐姐一个妹妹。听奶奶讲，当时他们家可是一个大户人家。她的父亲有几个哥哥，还有两个弟弟。但究竟有几个哥哥，奶奶也说不清了。

在奶奶七八岁的时候，他的父亲好像是违背了祖训，被赶出了这个家族，全家人只能跟着奶奶的父亲离开。

在那几年，那个年幼的女孩跟着家人几乎走遍了江苏各地，甚至还到过山东，她不清楚父母为何要这么做，也许这就是命运吧。几年东奔西走后，他们终于在连云港落脚。不知不觉中，奶奶上了初中，她的大姐，二姐都出嫁了，她的父亲也老了。

奶奶上完初中就进工厂工作了。那一年，她的三姐也嫁出去了。家中只剩下她与妹妹，还有父母。

又过了几年，奶奶在工厂里结识了爷爷。经过一段时间，他们结婚了。在老新浦街的某个巷口里，他们举行了婚礼。爷爷家里出资，买了一户平房，这就成了爷爷奶奶的婚房。

恢复高考改革后，奶奶的妹妹考上了大学，但最后由于种种原因没有去上。

为什么小姨奶不去上大学呢?我打断正在讲的奶奶。

家庭成分。奶奶答道。

不多久，我的父亲出生了。他们一直在那栋平房里住到我出生，才搬了家。

就在我出生后不久，奶奶的父亲去世了，那时我年纪尚小，没太多记忆。没过几年，奶奶的母亲也去世了。那时我三岁，只记得那几天，奶奶总是哭。

眼前奶奶的眼眶已湿润，她拿起了一本泛黄的小本子，那是一个电话本，记录着亲朋好友的电话号码，大部分都是几十年前的老号码，基本上都不使用了。奶奶翻看着，仿佛回到了从前，遇见了老友，他们在黄昏下聊着天。

窗边，有一君子，温和如玉，在暖风中摇曳叶在阳光下愈显苍翠，青青的，亮亮的，暗自吐香，酝酿芳华。

听，一阵风来，我听见了君子兰花开的声音。

星夜，新月朦胧，一场毫无预兆的风雨席卷而来。

似涌烟般的腾云，如散丝状的细雨。

心中猛然一惊，快步走到窗前：大风肆意张狂，风雨击打碰撞着你的叶，声音刺耳而令人胆战心惊温润通透的你，当真能抵挡这场侵扰吗?

直至清晨时分，阳光熹微天际边，云锦绵延，丝毫没有昨夜风雨俱来之象耳畔听到风，转过身，叶在风中微颤，橘色的身影跳入眼帘——君子兰开花了!阳光如雨，不偏不倚地打在窗上，细密而明媚突如其来的一场雨，让你洗尽铅华呈素姿，褪去尘埃，平添一份朴实俏丽而你的花儿，在暗夜里滋长，氤氲，绽放被绿意簇拥着，橘红的花镀上一层微光，已不复昨日苍凉。

此时，阳光倾泻，岁月静好你嘴角依旧含一抹浅笑。

此刻，云在青天水在瓶，千帆过尽，雨过天晴。

原来，你温静的外表下是一颗坚韧的心谦逊如你，不愿与其他争妍斗艳;内强如你，不愿被风雨无情侵蚀;高傲如你，不愿同岁月一起衰老所以，你选择在雨夜，恪守不灭的信仰，点燃沉淀的希望。

蓦地，心里有根弦被悄然拨动。

即使剑气森冷，生命的戏剧也绝不散场生活如梦，我们时沉时浮，恰似香茗，因几度浸泡，才能溢出清香，收获彼岸梦想如你一般，只有挫折或风浪的洗礼，才会激起生命的旋律，散发心灵的底蕴若终日静守“闲花落地听无声”的理想状态，不经风雨，怎能让生命芬芳，不负守望。

原来，时光如刀，只有不断努力，迎难而上，勇敢让生命拔节开花，才会描摹出最美的样貌莫恨流年似水，如此，便是最好的不辜负若只凭生活细水长流，自甘平庸，害怕大风大浪的磨砺，那么，生命的底色日益苍白，再也寻不到那份最初的精彩。

听，一场雨停，我听见了生命怒放的声音!

有当时，雨潇潇，你羽翼上的娉婷，静静盛放;

有当时，风乍起，你命运里的音符，轻轻奏响;

有当时，花向晚，你心扉底的声音，渐渐嘹亮;

有一种声音，藏在记忆深处当风拂过，日将落未落，它逆行飞翔，直至极远极远的地方。

八面威风

“八面威风

这个成语来源于元.郑德辉《三战吕布》，托赖着真天子百灵威助，大将军八面威风

元朝末年，封建朝廷愈加腐败，各地农民纷纷举起义旗，反抗元朝的统治。这时朱元璋已经领兵攻下安徽和阳，准备继续南下。

在过年那天，他与大将徐达，同乘一条小船，从长江北岸渡过长江。船主是对老夫妻，船夫知道船上坐着的是大名鼎鼎的朱元璋，便高声喊看号子向他庆贺说：“圣天子六龙护驾，大将军八面威风

朱元璋明白这是祝贺帝王的话，心里非常高兴，便和徐达轻轻地踢着脚，互相表达庆贺之意。

后来朱元璋统一全国，建立了明朝，他成为历史上闻名的皇帝明太祖。明太祖找到当年的船夫，给了他封赏，又将他那只小船涂上朱红颜色，表示有功。

从前，印度的一个国王饲养了一头大象。这头大象力大无穷，勇敢凶悍，在战场上横冲直撞、所向披靡。国王一直用他来执行死刑——踏死死囚犯。

有一次，饲养大象的住处在火灾中被烧毁了，国王只有将大象移到了另一个住处饲养。在新的住处附近有一座寺院，里面的和尚常常念经，经文里有一句话说："行善者超升天堂，作恶者下沉深渊。"大象不分昼夜地都能听到这句话，以致性情渐渐温和，甚至起了慈悲心。

一天，国王命令大象去执行死刑，大象来到了刑场。不料，大象只用鼻尖轻触了几下死囚犯们，就自行离去了。后来凡是被拖来的罪犯，大象全都用这种方式处理。国王看了后大为恼火，召集众大臣研讨此事。

群臣议论纷纷，有一位大臣禀告说：“这只象的住所旁边有一座寺庙，大象必定是朝夕听闻佛法的教诲，心生慈悲。如果现在把大象放在屠宰场，让它日夜看见屠宰的情形，必定会再次威猛起来。”

国王觉得有道理，立刻派人将大象牵到屠宰场附近，让它每天都看到斩杀、剥皮等残忍的事情。大象果然又恢复了昔日的野性。

禅中道义：佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不懂，心不变，万物皆不变。

天下一切苍生，既非善，也非恶，是没有定性的。全都因场所和对象的不同，才会产生善恶的行为。因此，如果遇到外道邪见的恶知识，就会长期在三恶道里流转不息，始终不能脱离；如果常怀信敬之心，遇到良师益友，得到奥妙的指点教诲，就能脱离恶道，获得无穷受用。

关于世界上第一台天文望远镜是谁发明的问题，科技史上早有定论，他就是意大利科学家伽利略。但伽利略却否认这一点，他说是荷兰人首先发明的。这是怎么回事呢？ 事情还得从头说起。

1608年，荷兰有一位眼镜制造商叫汉斯？李波儿赛，他的两个孩子很调皮，也很聪明。一天，偶然一个机会，两个孩子从店铺里拿来两片透镜，一前一后摆弄着，用眼睛张望着。孩子们惊讶了，他们发现远处教堂上的风标又大又近。李波儿赛得知此事也很高兴，他就用一个简易的筒，把两块透镜装好。这就是世界上第一台望远镜。

1609年，发明望远镜的消息传到了意大利，伽利略知道了，就按此方法制作了一个放大3倍的望远镜。后又经过改进，使望远镜一下子放大20倍。他用此观察星星，居然可以观察到木星的圆面，看到了月球上高低不平的环形山。1610年，他又用放大30倍的天文望远镜观察到木星的4颗卫星，看到金星的圆缺变化。

正因为是伽利略改进了望远镜的性能，又用来观察星星、月球、金星以及太阳等天体，并首次发表观察结果，因此确切地说，是伽利略发明了天文望远镜。而那位汉斯？李波儿赛则是望远镜的发明人。

"我听说了你写的作品，想知道你是否愿意为我、为奥斯卡金像奖写一些笑料。你知道，我是本年的颁奖大会主持人，我想看看你有没有一些适合我扮演的笑话。"

这位记者又接着问道："那么，你又是如何把这些人培养得对你如此存在价值，以至于你情愿付给他们百万之巨的酬报呢?"

"我是在专门为你写脚本，霍普先生，"我说，"只是你不知道罢了。"

"我想出版诗集。"

但每一位作家也都必须意识到，每一个胡想的方针都有一个代价标签。通向财产胡想的途径不是收费的。要研究，要学习，要实践、实践、再实践；而最奇妙的---通常也是最快的---实现任何愿望的体例就是支出你的全部代价---实实在在地做。

在我的这段人生经历中，有两个有价值的财智启示了我，也是人们可以或许鉴戒并从中获告捷利的财智灵感：一是要让任何胡想变成现实都必须支出代价。因为胡想是有威力的，但只有当你通过研究、学习和尽力而使它们取得稳固时，富饶的胡想才干变成现实。第二，只要你尽力去做，就会达到你富饶的目标。

这种事情是我想也不敢去想的，但它仍是产生了。我拿起一个便笺簿和一支钢笔，走到我家的后院里，写了几百个对于以后电影、名人以及其他任何可以或许运用于奥斯卡的笑料。在写作的过程中，我自然而然地用上了我在那些年中通过研究鲍伯·霍普的喜剧气概学来的种种小技能。

这正是办理者对待员工的正确体例。不要去寻找他们身上的缺点、瑕疵和弊端，那不是我们的目标。我们是为了寻找发家的金子，而非矿渣；我们是为了寻找优点，而非长处。事实上，当我尽力地去寻找他们身上更多的"金子"时，我就能发明更多的"金子"---他们就取得了很是多的财产，我也取得了更多的财产。

鲁迅为国弃医从文及

在中国被称为东亚病夫的黑暗年代，鲁迅抱着医学救国的热情东渡日本留学。当他从电影中看到中国人被日寇砍头示众、周围却挤满了看到同胞被害而麻木不仁的人群的情景后，内心受到极大的震动，他觉得凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众材料和看客，病死多少也不必以为不幸的。他毅然弃医从文，立志用手中的笔来唤醒沉睡的中国民众的灵魂。

分析：个人的理想重要还是民族的振兴重要？鲁迅选择了后者。在那风雨如磐暗故园的时代，这样的选择又是何等伟大。

话题：理想和现实选择

刘胡兰生的伟大，死的光荣刘胡兰，一位10岁参加抗日儿童团、14岁参加共产党的小姑娘。解放战争时期，在一个偏僻的山村里，为掩护革命同志转移而被捕。她坚贞不屈，神情镇定，从容地卧倒在敌人的铡刀下，英勇牺牲，年仅15岁。毛泽东亲自为她题词生的伟大，死的光荣。

分析：女性一直是弱小者的代名词，但有谁敢说刘胡兰弱小？因为有了理想，弱小的身躯里也装着无限大的勇气。

话题：生命的价值追求

宽容是冬日里的一缕阳光，宽容是矛盾的融化剂，宽容是人与人之间的那一声没关系，宽容让生活更美好。

平平无奇的一个下午，阳光普照大地，绿树成荫，百花齐放，我缓慢地走在马路边，一个叔叔映入我的眼帘，他身穿白色上衣，黑色裤子。看着手机的他心不在焉地走着，远处又跑来一位年轻小伙，只见他脸色通红，一副着急的神情原本只是一个不经意的擦肩而过，谁知却是矛盾的序幕，着急的小伙不小心踩到了叔叔的脚，他刚想说声对不起，叔叔却先拔刀而入：“你怎么回事?我刚买的新鞋好几百呢。”“对不起，对不起，我有点儿急事没有看。”小伙连忙道歉，可叔叔却不肯让步，非让小伙赔他不可，小伙身上哪有那么多钱。就这样，两人吵了起来，旁边的路人只能边叹气边摇头。

微风拂过城市的每一处角落，清凉的下午随之而来。一位老奶奶提着装满水果的菜篮，哼着小曲往家走。这时我从老奶奶身边经过，却不小心把老奶奶的水果打翻了。我本以为老奶奶会像上午那个叔叔一样把我是斥责一顿，正当我像个规矩的小学生一样，等着被老奶奶骂时，老奶奶却微笑着对我说：“没关系，你去忙你的吧，我自己收拾就好了。”我有点受宠若惊，迟钝了一会后，我连忙帮老奶奶捡起水果，一边捡，一边道谢：“奶奶，谢谢您，您真好!”就这样，一场矛盾就被宽容化解了。

看完这两幕，我感慨万分。同样是一场矛盾，只因为是不一样的品行而得到不一样的结果。在生活中我们应该像老奶奶一样对待任何事情，都要有一份宽容，这样任何问题都会变成鸡毛蒜皮的小事。

宽容可以溶解万物，似乎就像阳光一样温暖，就像泉水一般清澈。宽容是一种善良，品行是一种爱和大度，宽容让生活更美好。

一天，一个小和尚跑过来，请教禅师：“师父，我人生最大的价值是什么呢?”禅师说：“你到后花园搬一块大石头，拿到菜市场上去卖，假如有人问价，你不要讲话，只伸出两个指头;假如他跟你还价，你不要卖，抱回来，师父告诉你，你人生最大的价值是什么。”

第二天一大早，小和尚抱块大石头，到菜市场上去卖。菜市场上人来人往，人们很好奇，一家庭主妇走了过来，问：“石头多少钱卖呀?”和尚伸出了两个指头，主妇说：“2元钱?”和尚摇摇头，家庭主妇说：“那么是20元?好吧，好吧!我刚好拿回去压酸菜。”小和尚听到：“我的妈呀，一文不值的石头居然有人出20元钱来买!我们山上有的是呢!”

于是，小和尚没有卖，乐呵呵地去见师父：“师父，今天有一个家庭主妇愿意出20元钱，买我的石头。师父，您现在可以告诉我，我人生最大的价值是什么了吗?”禅师说：“嗯，不急，你明天一早，再把这块石头拿到博物馆去，假如有人问价，你依然伸出两个指头;如果他还价，你不要卖，再抱回来，我们再谈。”

第二天早上，在博物馆里，一群好奇的人围观，窃窃私语：“一块普通的石头，有什么价值摆在博物馆里呢?”“既然这块石头摆在博物馆里，那一定有它的价值，只是我们还不知道而已。”这时，有一个人从人群中窜出来，冲着小和尚大声说：“小和尚，你这块石头多少钱卖啊?”小和尚没出声，伸出两个指头，那个人说：“200元?”小和尚摇了摇头，那个人说：“2000元就2000元吧，刚好我要用它雕刻一尊神像。”小和尚听到这里，倒退了一步，非常惊讶!

他依然遵照师傅的嘱托，把这块石头抱回了山上，去见师傅：“师傅，今天有人要出2000元买我这块石头，这回您总要告诉我，我人生最大的价值是什么了吧?”禅师哈哈大笑说：“你明天再把这块石头拿到古董店去卖，照例有人还价，你就把它抱回来。这一次，师傅一定告诉你，你人生最大的价值是什么。”

第三天一早，小和尚又抱着那块大石头来到了古董店，依然有一些人围观，有一些人谈论：“这是什么石头啊?在哪儿出土的呢?是哪个朝代的呀?是做什么用的呢?”终于有一个人过来问价：“小和尚，你这块石头多少钱卖啊?”小和尚依然不声不语，伸出了两个指头。“20000元?”小和尚睁大眼睛，张大嘴巴，惊讶地大叫一声：“啊?!”那位客人以为自己出价太低，气坏了小和尚，立刻纠正说：“不!不!不!我说错了，我是要给你200000元!” “200000元!”小和尚听到这里，立刻抱起石头，飞奔回山上去见师父，气喘吁吁地说：“师父，师父，这下我们可发达了，今天的施主出价200000元买我们的石头!现在您总可以告诉我，我人生最大的价值是什么了吧?”

禅师摸摸小和尚的头，慈爱地说：“孩子啊，你人生最大的价值就好像这块石头，如果你把自己摆在菜市场上，你就只值20元钱;如果你把自己摆在博物馆里，你就值2000元;如果你把自己摆在古董店里，你值200000元!平台不同，定位不同，人生的价值就会截然不同!”

这个故事是否启发了你对自己人生的思考?你将如何定位自己的人生呢?你准备把自己摆在怎样的人生拍卖场去拍卖呢?你要为自己寻找一个怎样的人生舞台呢?

不怕别人看不起你，就怕你自己看不起自己。谁说你没有价值?除非你把自己当作破石头放在烂泥中，没有人能够给你的人生下任何的定义。你选择怎样的道路，将决定你拥有怎样的人生。 说的太好了。受教。

为什么一个老板再难，也不会轻言放弃，而一个员工做得不顺就想逃走，为什么一对夫妻再吵再大矛盾，也不会轻易离婚，而一对情侣常为一些很小的事就分开了。说到底，你在一件事，一段关系上的投入多少，决定你能承受多大的压力，能取得多大的成功，能坚守多长时间。 冯仑说，伟大都是熬出来的。为什么用熬，因为普通人承受不了的委屈你得承受，普通人需要别人理解安慰鼓励，但你没有，普通人用对抗消极指责来发泄情绪，但你必须看到爱和光，在任何事情上学会转化消化，普通人需要一个肩膀在脆弱的时候靠一靠，而你就是别人依靠的肩膀。 孝庄对康熙说:孙儿，大清国最大的危机不是外面的千军万马，最大的危难，在你自己的内心。

弟子问：师父您有时候打人骂人，有时又对人又彬彬有礼，这里面有什么玄机吗?师父说：对待上等人直指人心，可打可骂，以真面目待他;对待中等人最多隐喻他，要讲分寸，他受不了打骂;对待下等人要面带微笑，双手合十，他很脆弱、心眼小，只配用世俗的礼节对他

感悟：你受得了何种委屈，决定你能成为何种人

对于生活和生存，许多名家都给出了他们自己的定义！我也试着去归纳过什么是生活还是生存，可是任我想破脑袋，心理还是一片懵懂或许它们就是两个根本无法定义的命题！想想还是不需要费这个力气去思考，那是由名人家们思考的问题！如果说你能够用心去体会到他们之间的微小差异和感动，那就足够了！

原来听过一个故事：

就是一个青年天天在碧海晴天的沙滩上晒太阳，看上去有点懒散。一个长者走过去对青年人说‘年青人，你不应该把宝贵的时间浪费在晒太阳上’。青年人问‘那我应该做些什么呢’？

你应该去找点事情，比如找份工作！

找份工作做什么啊？

挣钱，挣很多的钱！

青年人继续问道；‘挣那么多钱干什么啊’？

老年人回答说；为了能够活得更好，能够在沙滩上享受阳光啊！青年人笑着对老人家说；‘可我现在就在享受阳光啊’

在老人认为生存的目的是为了生活，在他看来生存是第一的。而生活建立在生存的基础上！这是一个普通的大众的心理。这样想虽然无可以厚非，但是我不免担心这样的人生会不会一直处在焦虑生存压力下，不停地追求一个在他想象当中的生活，而一步步远离现实的生活呢？

年青人的做法倒是现实了很多，到是想到他们目前的状态就是在享受生活，虽然他看上去有点懒散，但他不大聪明。在我看来生活和生存是个混和体！我们很难把两个人的想法分析出来！更不用说用一段时间讨论！也许我们有一段时间是在生存，有一段时间是在生存！

人生的奥秘不是这么容易就能够探讨出来的！

天使降临人间，把地球上最可爱的小朋友登记造册送给上帝审阅，上帝看后说，最优秀最聪明最可爱的小朋友阅读了生活中的哲理故事：赠诗趣话，各路神仙保佑他，让他永远幸福快乐!

诗词是名人名士抒发情感，志向的一种文字表现手段，有时也可作为讥讽时弊，人的一种方法。古今中外都是如此，今天咱就说有个小故事来领略一下用诗来“夸奖人”。

话说清朝嘉庆年间，古都洛阳名人名士不少，其中有一位姓孟名习欧的才子，此人诗词在当时可称一绝。可此人有个习惯，从不注意自己的衣着打扮。用今天的话说休闲!

有一天他心血来潮也要换一下衣装，于是来到洛阳一家有名气的裁缝店，走进去老板和店员看他其貌不扬，衣着不讲究，就说：“客官，我们忙着呢等会你再来吧。”老孟听罢转身到外面遛逛一圈，这时有人告诉老板，此人可是洛阳城大名顶顶的孟习欧啊!

一会老孟再回来时，老板忙上前赔礼道歉：“小的有眼不识泰山，得罪!得罪!”待量好尺寸后，老板请孟习欧赠诗，老孟道：“裁缝吗要用针，就以针为题吧;‘一条钢针明粼粼，拿在手中抖精神，眼睛长在屁股上，只认衣裳不认人。’”众人听了哈哈大笑!

这就是俗话说，人不可貌相，海水不可斗量。用今天的话说，人与人都要相互尊重。以礼，以爱，以真，以诚相待。