运用联想作文（精品20篇）

随着那新年钟声的敲响，大家一定都拿到压岁钱了吧！现在大家都有兴奋、开心的好心情！可是，你想过你的压岁钱怎么花了吗？下面请听听我的想法吧！

我首先拿出一部分钱去捐献给贫困山区的那些孩子们。因为他们的爸爸妈妈有些都在外地打工，没时间照顾孩子，他们非常可怜，没有钱买课本；没有钱买作业本；没有钱买铅笔橡皮，所以我要捐给他们，让他们都去买点书，快乐的学习。

然后我又拿出一部分钱去捐给一些无钱治病的病人。只要大家都献出一点钱、一点爱，那么病人就能战胜病魔，从死神手里逃过。

我要再拿一部分钱去交学费。我长大了，不能什么事情都让爸爸妈妈干了，要知道，他们是很辛苦的。

我再拿一点点钱去买学习用品。因为我已经开学了嘛，新的一年要好好学习。

我最后剩下的那些钱呢？我要把它们存起来，留着以后上大学用。

我的压岁钱就是这样合理适量地安排，从来不乱花。同学们，我已经做到了，你们呢？

技巧1：关键词句入手法。

对题目中关键词句的寓意的理解，有助于更好地审题立意。命题作文，所命之题就是审题的关键，立意的关键。材料作文为突出中心，会在材料中设置关键词句(重要的词语、开头句、对话句、结语句等)，抓住这些词句，就能把握材料主旨，准确理解材料，正确立意。

题目1：

在西伯利亚雪原上有一种动物叫白貂，白貂十分爱惜自己的一身纯白、漂亮的毛，在任何情况下都不愿意玷污。于是猎人们抓住白貂的这个弱点，在它的巢穴周围撒上一圈煤粉，这样白貂就束手就擒了;白貂没有因此改变自己的习性，依然年复一年地守护着自己纯白、漂亮的毛。

要求：全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定问题，确定标题;不要脱离材料的含义作文，不要套作，不得抄袭。

【审题技巧】读这则材料，就要注意到材料的最后一句话：“白貂没有因此改变自己的习性，依然年复一年地守护着自己纯白、漂亮的毛。”这句话中的关键词就是“守护”，表现了白貂在任何情况下都坚守自己的操守，联系到人在任何情况下都坚守自己的志向和理想、不为外物所动的品行，那么立意时，就可以从“坚守”这方面分析。

题目2：

比尔教授应邀来中国演讲，在发现最前排无人入座的原因是怕被提问时，微笑地鼓励大家坐第一排，他说：“亮出自己，给自己自信，创造机会才能被人赏识。”请理解领悟材料含义，联系生活实际和个人感受，写一篇不少于800字的文章。

【审题技巧】“亮出自己，给自己自信”便是该材料的关键句，这一关键句就是告诉人们要给自己以自信，敢于亮出自己，从而获得被人赏识的机会，并取得成功。抓住这些语句就很容易立意了。

题目3：

蚌壳里的夜，有多长?/不再思量，不再思量/我已摆脱苦闷与忧伤/如果被昔日的泪水淹没/我的生命不会闪光。

【审题技巧】读诗的前三行我们了解到，珍珠在蚌壳里熬过了无数的黑夜，受了无数的磨难，摆脱了无数的苦闷与忧伤，这是理解这首诗的基础。而下面的两句“如果被昔日的泪水淹没，我的生命不会闪光”则是关键，因为读了这两句，我们就会深深领悟到，生命离不开磨难，只有经历了磨难，战胜了磨难，才能赢得生命的辉煌。所以，我们可以从“磨难与成功”这方面立意。

技巧2：因果分析法。

任何事物的产生、变化和发展，都有其内在或外在的原因，我们可以通过对材料的有关原因和结果的分析来确定立意。

题目1：

猩猩喜欢喝酒。村里人摆上甜酒，用大小杯子装着。猩猩见了，知道是诱惑。但其中一个对大家说：“何不尝一点点呢?不吃多了就行!”于是大家先喝小杯，不久又取大杯喝。它们实在抵制不住甜酒的诱惑，大饮而醉。村人趁机追捕，猩猩无一幸免。

【审题技巧】从因为“抵制不住甜酒的诱惑”，结果“大饮而醉”被“村人趁机追捕，猩猩无一幸免”中就可以立意。即应该经受住诱惑，不要贪婪。

题目2：

朋友经常出差，经常买不到对号入座的车票。可是，无论长途短途，无论车上多挤，他说，他总能找到座位。他的办法其实很简单，就是耐心地一节车厢一节车厢找过去。这个办法听上去似乎并不高明，但却很管用。每次，他都做好了从第一节车厢走到最后一节车厢的准备，可是每次他都用不着走到最后就会发现空位。他说，这是因为像他这样锲而不舍找座位的乘客实在不多。经常是在他落座的车厢里尚余若干座位，而在其他车厢的过道和车厢接头处，居然人满为患。

【审题技巧】材料的结果是“他总能找到座位”，通过分析可以看出原因是“耐心地一节车厢一节车厢找过去”。所以可以确定以下立意：与耐心同行，执著(坚持、锲而不舍)成就未来。如果写成“细节决定成败”或“人生有得必有失”属于跑题，写成“学会变通”或“善于发现美”属于偏题。

技巧3：联系实际法。

现实生活中的某些思想、观点、行为往往通过一些比喻、故事、寓言、漫画等形式表现出来，这就需要我们善于从中联系我们的现实生活，挖掘其中的含义。思路往往由物及人(社会)。

题目1：

一天，我发现，一只黑蜘蛛在后院的两檐之间结了一张很大的网。难道蜘蛛会飞?要不，从这个檐头到那个檐头，中间有一丈余宽，第一根线是怎么拉过去的? 后来，我发现蜘蛛走了许多弯路——从一个檐头起，打结，顺墙而下，一步一步向前爬，小心翼翼，翘起尾部，不让丝沾到地面的沙石或别的物体上，走过空地，再爬上对面的檐头，高度差不多了，再把丝收紧，以后也是如此。

你对材料一定有自己的感受，选择一个角度进行联想和思考，写一篇不少于800字的文章。注意：题目自拟，立意自定，文体自选，不得抄袭。?

【审题技巧】上述材料的主旨是赞美执着而坚韧的蜘蛛。从蜘蛛的方面可这样立意：蜘蛛不会飞翔，但它能够把网织结在半空中。它是勤奋，敏感，沉默而坚韧的昆虫，它的网制得精巧而规矩，八卦形地张开，仿佛得到神助。由蜘蛛联想到人，联系现实生活，对人生做理性的思考，可这样立意：这样的成绩，使人不由想起那些沉默寡言的人和一些深藏不露的智者。于是，我记住了蜘蛛不会飞翔，但它照样把网结在空中。奇迹是执着者创造的。

技巧4：多角度分析法。

对材料从不同的角度进行分析，从而确定文章的立意。如：

有个鲁国人，很擅长织麻鞋，他的妻子擅长织白绢。夫妻俩想到越国居住，有人对他们说：“你们将会贫穷不堪的。”鲁国人问他是何道理，那人说：“麻鞋是穿在脚上的，而越人是赤脚走路的;白绢是做帽子的，而越人是披发的，你们夫妻的特长，在越国是无用武之地的，怎么会不穷呢?”

【审题技巧】

(1)由于越人赤脚走路不戴帽子，那么鲁人到越国去必然会穷。说明无论做什么事，都不能脱离实际。

(2)鲁人到越国去不一定会穷。正因为越人赤脚、披发，鞋帽才大有市场。这就要求鲁人敢于尝试、敢于冒险、敢于改革，学会换个角度看问题。

(3)鲁人听了劝告之后，会有什么反响呢?去还是不去呢?去与不去各将产生什么样的结果呢?从而得出“亏本生意做不得”、“无用武之地焉能致富”等观点。

技巧5：求同存异法。

看下面材料，审题立意：

①马克思23岁被誉为当时德国最伟大的哲学家。②恩格斯21岁就著文批判当时德国哲学家谢林。③列宁17岁就开始革命活动。④毛泽东26岁主编《湘江评论》。⑤徐特立48岁留法，克服困难，学会法语。

【审题技巧】5个材料都是讲伟人们在事业上都有所成就，这是材料的共性，倘若就此立意，观点就缺乏深度了。进一步分析材料会发现①～④还有一个共同点，即青年时代就出成果，而材料⑤是讲徐特立48岁苦学法语有所成，年龄特点与前四位伟人不同。根据这个不同点可以立意：年青时代是出成果的黄金时代，但是年龄并不是成就事业的唯一条件，关键在于有无坚定的志向和坚韧不拔的毅力。

技巧6：由物及人法。

写材料作文时，有寓意的材料或叙述“物”的材料，需要学生采用“由物及人”的横向联想法进行立意，即由材料中的物联想到人，进而联想到与材料内容相类似的人生哲理、社会现象等，从而提炼出写作的观点。

看下面材料，审题立意：

据《深圳风采周刊》报道，浙江嘉定徐行镇发生了一件怪事，一位朱姓村民家中的小猫竟被老鼠活活咬死了。

德国海德堡大学教授穆勒博士在分析研究城市老鼠猖獗的原因时指出：当代城市中的猫，处于一种恶性循环中，一方面是因为猫已普遍家养，有充足的食物而不必以捕鼠为生;另一方面是因为猫无法从老鼠体内获取一种名为牛磺酸的物质——这种物质能提高猫的夜视能力，于是现在家养的猫几乎丧失了夜视能力，捕鼠的能力也就越来越差，因此老鼠咬死猫就不奇怪了。

【审题技巧】分析类似的材料时，学生要把握这样一个原则——一切非人的东西都要联想到人。上述材料中的主要叙述对象是小猫，立意时学生可以把小猫想象成人，如青少年，把饲养小猫的主人想象成青少年的父母，并由“小猫被老鼠活活咬死”联想到如今的青少年由于父母溺爱、家庭生活条件优裕等，逐渐丧失了生活的自理能力，从而提炼出这样的立意━━只有放手让孩子在生活的风雨中经受磨炼，才能培养他们的生存能力。

技巧7：提炼中心法。

看下面材料，审题立意：

一次，盖达尔旅行时，有一个小学生认出了他，抢着替他提皮箱。小学生见皮箱十分破旧，便说：“先生是大名鼎鼎的盖达尔，为什么用的皮箱却是随随便便的呢?太不协调了。”“不协调吗?如果皮箱是大名鼎鼎的，而我却是随随便便的，那岂不是更糟?”盖达尔笑着说。

【审题技巧】分析这则材料，我们可以提炼出这样的中心意思：这则材料通过写大名鼎鼎的盖达尔和小学生关于皮箱破旧的对话，表达了身外之物可以随随便便、做人却不能随随便便的道理。据此，学生可以提炼出如下两种观点：(1)做人不应该随随便便;(2)做人要做有真才实学的人，不能徒有虚名。

高考[微博]材料作文审题立意的训练：

阅读下面提供的材料并作文：

乌鸦因羡慕老鹰能从山上俯冲下来抓走小羊的本领，于是模仿老鹰的俯冲姿势拼命练习。一天，乌鸦觉得自己练得很棒了，便哇哇地从树上猛冲下来，想抓住山羊往上飞，可是它的身子太轻，爪子又被羊毛缠住，无论怎样拍打翅膀也飞不起来。结果被牧羊人抓住了。当牧羊人的孩子问这是什么鸟时，牧羊人说：“这是一只忘记自己叫什么的鸟。”孩子摸着乌鸦的羽毛说：“它也很可爱呀!”

要求：全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，自拟题目;不要脱离材料的含意作文，不要套作，不得抄袭。写一篇不少于800字的议论文。

阅读这则材料，我们应该思考：

(1)这则材料描写了哪几个主要对象?

主要描写了三个对象：乌鸦、牧羊人、小孩。

(2)它们都有哪些行为?

乌鸦的行为：模仿老鹰抓小羊，结果被牧羊人抓住了;

牧羊人的行为：对乌鸦的行为进行了评价，说它是一只忘记自己叫什么的鸟;

孩子的行为：也是对乌鸦的行为进行评价，说它是一只挺可爱的鸟。

(3)乌鸦被牧羊人抓住的原因是什么?

原因是它的身子太轻了，爪子又被羊毛缠住了。

(4)分析乌鸦被抓住深层的原因是什么?换句话说同样是抓小羊，老鹰抓小羊为什么不被抓，而乌鸦却被抓住了?

因为老鹰有锋利的爪、牙，强健的翅膀，快速的飞翔速度，而这一切乌鸦都不具备，但它却盲目(机械)地模仿、照搬，这是造成它被抓住的本质原因。

(5)面对乌鸦的这一行为和结果，牧羊人和孩子分别作出了评价，从这个评价中，我们可以看出他们二人对乌鸦的态度是肯定还是否定?肯定，肯定了什么?否定，否定了什么?

牧羊人：否定。否定的是乌鸦不考虑自身条件，盲目模仿的行为。

孩子：肯定。肯定的是乌鸦的敢于尝试新鲜事物，拼命追求理想的精神。

通过以上的分析，我们可以分别从乌鸦、牧羊人、孩子这三个角度去立意：

(1)要考虑自身条件(要量力而行)

(2)要有自知之明

(3)摆正自己的位置

(4)盲目模仿与科学定位

(5)要敢于尝试新事物，努力追求理想

阅读下面材料并作文：

一头驴子和一匹马到某磨坊去应聘推磨工作。结果，驴被选中，马遭淘汰。一年以后，这匹马被伯乐相中，成了远近闻名的千里马。磨坊的主人闻讯以后，后悔不迭地跑去对千里马说：“你如此能干，当初我居然没有聘用你，我真是有眼无珠呀!”“幸亏当初没被你聘用。”千里马说，“不然，我现在就不会成为千里马，而是变成一头推磨驴了!”

要求：阅读以上材料，自选角度，自主立意，自拟题目，写一篇不少于800字的议论文。

阅读这则材料，我们应该思考：

(1)这则材料描写了哪几个主要对象?

驴子、马、磨房主人、伯乐。

(2)他们都有哪些行为?

驴子和马到某磨坊去应聘推磨工作。结果，驴被选中，马遭淘汰。

马后来被伯乐相中，成了远近闻名的千里马。

磨坊主人闻讯以后，后悔不迭。

马为伯乐相中成为千里马感到庆幸。

(3)驴被选中，马遭淘汰的结果表明了什么?

驴是适合推磨的。

马尽管能干，主人也有对它不公正的时候。

(4)磨坊主人后悔不迭的原因是什么?千里马感到庆幸的原因是什么?

错失了一匹能干的千里马。

找到了能施展才能的地方。

通过以上的分析，我们可以分别从多角度确定立意：

(1)莫将人才放错了位置

(2)合适自己的，才是最好的

(3)认清自己，找准位置

(4)莫让人才空埋没

(5)机遇成就梦想

(6)塞翁失马，焉知非福

(7)错过也许意味着新生

(8)要正确地面对挫折

(9)是金子总会发光的

阅读下面的材料，根据要求写一篇文章。

材料：知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。——老子

知不知，尚矣;不知知，病也。——老子

是以圣人自知不自见，自爱不自贵。——老子

要求：全面理解材料，可选择一个侧面或角度作文。自定立意，自拟标题。写一篇议论文，不少于800字。

阅读这则材料，我们应该思考：

(1)这三则材料各表述了哪几个意思?

自知者更圣明，能战胜自己的人更强大。

不知道自己有不懂得的东西会有祸患。

人们要懂得自知自爱。

(2)这三则材料有什么共同点?

就是人要有——自知

通过以上的分析，我们可以分别从多角度确定立意：

(1)人要懂得自知

(2)自知者更圣明

(3)战胜自己

(4)不要不懂装懂

(5)无知会有祸患

(6)要学会自知自爱

高考新材料作文的立意写作关键在于分析材料，提取内涵，联系现实，确定立意，表达观点。这重要的关键抓住了，学生选择论据，对事情进行分析，用论据证明论点，做出结论是不会有大的差错和问题的。

当前，我区正处于“三期叠加”的特殊历史时期，面临着宗教极端势力在意识形态领域的严峻挑战。“五把钥匙”理念的提出，是维护新疆社会稳定和长治久安、依法治疆建设法治新疆的迫切需要，也是团结凝聚各族群众，巩固基层政权，加强民族团结，促进宗教和谐的迫切需要，体现了唯物主义和辩证法的高度统一，具有丰富的精神内涵。

(一)“五把钥匙”是把握主要矛盾、突出重点问题的具体体现

毛泽东同志在《矛盾论》中谈到：“研究任何过程，如果是存在着两个以上矛盾的复杂过程的话，就要用全力找出它的主要矛盾。捉住这个主要矛盾，一切问题就迎刃而解了......万千的学问家和实行家，不懂的这种方法，结果如坠烟海，找不到中心，也就找不到解决矛盾的方法。”这就要求我们在实际工作中要着重地把握主要矛盾和矛盾的主要方面，并以此作为解决问题的出发点。

张春贤书记观大势、抓重点，运用辩证唯物主义的矛盾论方法，从当前新疆纷繁复杂的矛盾难题中梳理出头绪，全面准确地概括出了我区“去极端化”的五个基本领域，即思想、文化、习俗、宗教、暴恐，体现了高度的政治敏锐性和政治鉴别力。“五把钥匙”理念的提出，就是要求我们党员干部“工作要做到点子上”，抓关键、抓主要矛盾，避免在实际工作中“眉毛胡子一把抓”，不分主次，不论轻重，不顾缓急，表面上是面面俱到，实际上是顾此失彼。工作全面推进，就要善于抓主要矛盾，什么问题突出就解决什么问题。“五把钥匙”的提出，为自治区深入推进“去极端化”工作提供了最新理论指导和强大思想武器。

(二)“五把钥匙”是“具体问题具体分析、是什么问题就按什么问题处理”的具体体现

毛泽东同志指出，“用不同的方法去解决不同的矛盾，这是马克思列宁主义者必须严格地遵守的一个原则”。针对新疆问题的复杂性，习近平总书记在第二次中央新疆工作座谈会上明确指出:“注意严格区分不同性质的矛盾和问题……坚持具体问题具体分析，是什么问题就按什么问题处理，不能一概归到‘三股势力’,不能一概归结为民族问题、宗教问题。”

对具体问题进行具体分析，是“马克思主义最本质的东西，马克思主义活的灵魂”，实践中必须牢牢把握。在反分裂反渗透斗争中，“五把钥匙”坚持思想的问题用思想的方式去解决，不能强制改变;文化的问题用文化的方式去解决，不能固囿封闭;习俗的问题用尊重的态度去对待，不能简单粗暴;宗教的问题按照宗教规律去解决，不能急于求成;暴恐的问题用法治和严打的方式去解决，不能失之过软。这是自治区党委深入贯彻落实中央领导重要指示精神，把马克思主义的思想方法自觉运用于新疆反分裂反渗透斗争的又一次生动实践，体现了实事求是、尊重规律的科学执政态度。

(三)“五把钥匙”是坚持理论指导实践、实践提升认识的具体体现

社会生活的各种事物、现象尽管表现形式不同，本质上都是实践的。实践出真知，实践长才干。对于我们党员干部来说，深入实践，是坚持理论与实践相结合，用科学的理论指导实践、做好工作的根本途径。马克思指出：“全部社会生活在本质上是实践的。凡是把理论引向神秘主义的神秘东西，都能在人的实践中以及对这种实践的理解中得到合理的解决。”“五把钥匙”的提出，就是针对当前新疆出现的新情况、新问题、呈现出的新特点，在各地反分裂反渗透丰富实践基础上进行的深刻理论阐发，是在深入推进“去极端化”工作重要阶段提出的重要思想武器，有利于各地、各部门在“去极端化”斗争中，思想更加统一、认识更加准确、态度更加一致、思路更加清晰、方法更加对路、工作更加得力，是建立政策，部署工作的锐利思想武器，是多管齐下，科学施策的总纲。

“实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。”这个过程既是认识在实践基础上沿着科学方向不断深化发展的过程，也是实践在认识的指导下沿着合理化方向不断深入推进的过程。“五把钥匙”理念将长期以来持续开展的意识形态反分裂反渗透斗争实践与当前大力推进的反恐维稳工作和“去极端化”工作实践，进行了全域性、系统性的新思考，是对意识形态反分裂斗争历史经验的总结，同时，也进一步丰富和发展了反分裂斗争的理论。“五把钥匙”秉本执要，将新疆治理中的重大重点突出问题置顶统摄，形成纲目，以通俗易懂的方式进行阐释。一方面体现了反分裂反渗透斗争的整体思路，让反分裂反渗透理论在顶层更完整、更系统、更科学;另一方面，鲜明地体现了现实问题导向和反分裂实践导向，有着强烈的现实针对性和指导性。

(四)“五把钥匙”是战略思维、系统思维、底线思维和群众路线的有机统一的具体体现

人民群众是历史的创造者。代表最广大人民群众的根本利益，得到最广大人民群众的拥护支持，是我们党力量的源泉和胜利的法宝。作为一个久经考验的马克思主义政党，中国共产党最大的政治优势是密切联系群众，执政后的最大危险是脱离群众。“五把钥匙”是群众路线的自觉运用。思想的方式、文化的方式、尊重的态度、宗教的规律、法治和严打的方式，“一把钥匙开一把锁，最大限度地将各族群众团结在党和政府周围”，充分体现了中国共产党做好群众工作的辩证思考和价值立场。

“五把钥匙”的思想方法告诉我们，一切为了群众，一切依靠群众，在与境内外“三股势力”的斗争中，维护社会稳定和长治久安，不能 “一竿子打倒一船人”，要注意划清问题界限，严格区分不同性质的矛盾和问题，心中有群众，脑里有遵循，手上有分寸。提出“五把钥匙”就是要充分发挥我们群众工作的优势，尊重信仰、尊重文化、尊重习俗、尊重规律，将心比心、以心换心、春风化雨、温润心灵，化解矛盾、凝聚人心。唯有如此，才能把各族群众“拉过来”，“把自己的人搞得多多的，把敌人搞得少少的”，真正打一场反分裂反渗透的人民战争。

解决当前我们面临的突出矛盾和问题，仅仅依靠单个领域、单个层次难以奏效，必须加强顶层设计、整体谋划，增强各个领域的关联性、系统性、协同性。“五把钥匙”理念以宽广的胸怀把握全局，审时度势;以系统的思维分析全局，顺势而为，将“思想、文化、习俗、宗教、法治”五个方面协同发力，整体推进，体现了战略思维、系统思维、底线思维和群众路线的有机统一。

(1)读书是学习的最好方式。主要是因为这种方式不受时间地点器材的影响。常常听到我们教师说，每天忙于备课批作业应付检查，没有时间坐下来静心读书。仔细想想，读书其实不是非要有专门的时间不可。办公桌上，也可以放自己喜欢的教育图书，课间或备课累了的时候，可以随意翻翻，说不定某句话或某个案例能一下子给你灵感或启发。学习不必功利，学习只是成长的一个过程。可能你看或者学的内容跟你所教的学科、所从事的职业毫无关系，但能涵养你的精神，丰富你的内心世界，完善你的人格魅力——那是一种无形的力量，会在暗中引领你更好地从事教育教学工作，让你知道该成为一个怎样的教师、怎样的人。这样的知识，看似“无用”，却是“大用”。学习不是为了近期要获得什么荣誉来做样子，而是为自己的工作准备、为自己的快乐生活寻找理由。

(2)思考应该是和读书、实践同步的学习方式。除了读书，思考也是重要的学习方式。一个不会思考的教师只能始终在低水平上徘徊，只有思考才能有所改进、不断改进，这也就是我们倡导的的教育教学反思，它是一个积极的思维活动过程和行为改进过程。时下，很多教师都在主动或被动地进行教育教学反思，但有的不知道哪些事件是需要反思的，认为自己的实践没有多少价值，对周围发生的教育现象习以为常;有的反思的范围局限于自己的一节课程，一个习题，而缺少对整个教育的反思，缺少对成功经验的思考;有的不懂得深入分析得失，不会提炼总结;也有的只是把反思当作必须完成的任务。要想让学习变得有效，教师必须结合自己的实践进行反思，反思自己的教育教学行为，反思自己的教育教学过程，反思自己的成败得失，在孙明霞老师的成长经历中，反思具有实在的具体形式，那就是反思不能只是用脑袋想一想，而是要善于观察和记录。记录的过程就是一个不断思考、不断提升的过程。起初，孙老师不曾想过要把自己的课堂打造成什么样子的，只是希望通过记录自己的课堂去发现课堂中有价值的东西和不足之处，进而改善课堂，提高课堂教学效果。但当她一节课一节课的记录，逐渐发现了她课堂的特点，她也在用心的记录中认真回顾自己的教学行为，回顾与学生交流的过程，设想着更好的问题解决措施，由此促使自己更用心地对待每一节课的设计，逐渐总结出属于自己的课堂教学基本要素，并由此提出了“每堂课都要给学生带去一份惊喜，让学生对自己的课堂充满期待”的目标。所以，由此来看，教师的思考除了是一种学习外，它也是成长的重要路径。这个过程中，我们不难发现，学习可以改变人生，学习可以感受到无穷的乐趣，学习结果让我们全体老师更有自信，不是面对学生的时候说学习是多么重要，做学习的倡导者，我们同时已经做了学习的实践者。

(3)善于和人交流、分享也是有效的学习方式。我们要求学生小组合作，交流沟通，我们认为这种方式很好，那我们就应该首先采用，学校这几年来的师德论坛、班主任论坛、教师论坛、青年教师联合会等都是在搭建交流和分享平台的。所以作为我们每个个体，可以利用学校或者是网络中淘到的机会走出去和名师交流，当然也要抓住机会和身边的优秀同行交流、研讨。只有广泛的交流、分享，才能让自己的视野不断开阔，也才能不断萌生各种教育智慧，提升自己的专业素养。

所以说，思考是学习，交流是学习，实践更是学习。曾有一位教师朋友孙明霞老师的博客上留言：“你能在你教育思想的指引下为我们一线教师做点实事吗?如写写学案，制制课件，搜集整理一下每年的中考试题，指导一线教师搞好中考复习等。我们需要的是实实在在的帮助，而不只是教育思想的升华……”她说这让她哭笑不得，于是就写了篇《饿到只认烧饼》回应他：“写教案学案、制作课件、编制试题等本是教师的基本功，这些能力都没有还怎么做教师?”“街头遇到一个饥饿的人给他买两个烧饼吃，那是实实在在的帮助。但这样的帮助只是解决了他一顿饭，下一顿饭怎么办?”进而她对这位朋友提出：“自身素质与能力的提高是关键，切莫‘只认烧饼’。”同样，我们年轻教师需要从模仿、借鉴开始，可以通过读书或跟着有经验的教师学习如何备课、上课、布置作业、开班会、处理班级问题等，这些就需要实用知识的支持，它可以让年轻教师尽快适应教育教学工作，但不能满足于此。我们应该利用我们的优势，接受新东西(理念)快、计算机水平高、研究课题思路清晰、年轻精力旺盛等，跨过老教师徘徊、彷徨的阶段，来发现自我、规划自己、成就自我，早日成为学生爱戴和敬仰的教师，早成芝罘名师、烟台名师、齐鲁名师、全国名师，今天这已经不是口号，因为国家和各级教育行政部门已经给大家构筑了平台，给我们所有人机会，也期待着大家成名成家，做最好的自我。

人生的意义就在攀越之中，能爬多高并不重要，我们无法选择起点，也无法选择终点，唯一能够把握并且能够把握的，就是现在。让我们保持健康的、积极向上的精神状态，和学生一起去实现梦想吧!

水的形态，有山脚甘冽的泉，有林中盘桓的溪，有山涧奔流的小河，也有浩荡无边的江河。也许清澈见底，也许婉转旖旎，也许迈着浮躁的脚步，也许东流入海、从此伴着潮落潮生。

世间之至柔，莫过于水了吧。李清照一句“花自飘零水自流”，温庭筠笔下“过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠”。这一湾细水，不知敛了眉间多少愁思，却又带着迷离朦胧的怅然。那流水与那情思正如纤细的女子般叫人不忍触碰。

世间之至刚，也莫过于水了。有李白“君不见黄河之水天上来”的浩浩荡荡，也有苏轼“乱石穿空，惊涛拍岸”的气势磅礴。那奔腾而来的惊涛骇浪似乎带着连岩石也能击碎的力量，既能承载万舟千帆、滋润沃土良田，却又能使堤垮岸崩、民众或为鱼鳖。

孙子说“兵无常势，水无常形”。那至柔又至刚的水又何曾有过固定的形态。有言道“上善若水”。将人本性中的善比作泽及万物的水——水无形，善更无形。也许它在扶起老人的一双手间滴落，也许它在助人者回眸时含着笑意的眼中蕴含，也许……可在我看来无形便是它的形。水的无形便是完美的形态，那是生命应有的形态——在逆境中前行，在束缚中炫烂，在牢笼中跳跃。它默默的流淌，流过每一个角落，打磨每一个棱角。

除却流动，水也有沉默的时候。有个词称作“心如止水”。所谓“雁渡寒潭，物来即现，物去不留”，这便说的是静水了吧。无论那一汪静默着的水中映出桃花还是孤鸿，纵使那一池春水被轻风吹皱、水中的倒影也支离破碎——于水，无异。水还是水，它依旧滋润着那一方净土，冷眼看世间冷暖。

流动抑或静默，于水来说丝毫没有分别。水就是水，与外界无关，它静静的以它所独有的形态存在于世间。无人能污了它，无人能阻挠它，正如佛经所言——清明澄洁，净若无物，水本无形。

我家门前种了满满的一排太阳花，它们的形状像梅花一样小，那红红的花瓣中间清晰的透着一些黄黄的花蕊。每当清风吹过，那淡淡的花香便会弥漫我们家的每个角落，它们面向着太阳，每一朵都是那么的神采奕奕，似乎在向人们讲述着什么……

今天，一场残酷的暴风雨把那一朵朵小花折磨的奄奄一息，有些甚至连根拔起，我十分心疼，傻呆呆的望着它们，我哭了。就在这时，爷爷走过来对我说：“不用伤心，它们没那么脆弱，你只要把它们的根埋进土里就行了。”我虽然有些不大相信，但我还是小心翼翼的把它们埋好了。

果然，没过几天，太阳花真的开了，而且比以前开的更妖艳了。我感到有些不可思议，禁不住的叫起来说：“太阳花你太棒了，你的毅力真强啊！”此刻我突然想到了外面的小草，它们赤裸着娇小的身躯，饱受着风吹雨打，但风雨过后它们依然能将疲惫的身子挺的直直的，它们神气的样子告诉人们：“我们看上去虽然弱小，但我们是最坚强的。”

是啊！谁说不是呢？太阳花和小草虽然外表娇小柔弱，可在遇到困难的时候它们却是如此的坚强不屈，这种精神不正是我们所需要的吗？

[花的联想作文400字

只要你关注新闻，天灾人祸处处可见！！不是地震海啸，就是龙卷风；不是深林大火就是洪水猛兽。大自然到底怎么了，为什么这样肆意践踏生命。今天看了一篇文章我更深深明了，其实大自然病了，这一切源于人类的过度索取而至。

读者的一篇文章“胡杨之地”，向我们揭露了一个现实：一年多次袭击北京、天津的沙尘暴的源头速核，60年前竟然是风吹草低见牛羊的湿地，成群的黄羊，还有蒙古野驴、藏羚羊、鹤，野鸭子、兔子、狐狸。上级政府发枪给牧民射杀黄羊，并且下了政治任务，必须完成规定的数目，否则扣工资。就这样这片湿地进入了血雨腥风的屠杀，这屠杀整整持续20年，枪声停了，所有的动物都没了。

动物没了，紧接着又是植物的浩劫……采发菜。成千上万的人到那儿采发菜，成火车的发菜被运到东南亚一带。据说发菜这东西怪，上午采过，落点雨，下午又长出来了。就是这样生命力这么顽强的发菜最终也被采绝了根。

一片绿洲，一块动植物的天堂，经过人类几十年的过度掠夺变成了不毛之地。天空再也没有鸟，也没有雨云；失去皮肤的土地，只有沙粒。死了的速核只剩下不死的灵魂在哭泣——它扬起漫天的风沙在向人们诉说人类的浩劫……人类对自然为什么不能手下留情，为什么要赶尽杀绝……最后只能是为自己掘墓！！！

一切自然灾害都是大自然向人们哭诉！

清晨，我推开窗门，风中含着淡淡的桂花香。我还听到了几声清脆的鸟叫。

在我家门口的树上，几只鸟儿站在树枝上，叽叽喳喳地谈论着什么。我想它们一定在谈论桂花开了，想一起去瞧一睢呢，或许是在讨论哪儿可以找到又肥又大的虫子……

这些鸟儿的巢散布在山林里，它们每天都会到树上来唱歌，当它们唱歌时，许多小花小草甚至小虫都在一旁认真地听着美妙的歌声。

它们也经常去田地里觅食，寻找小虫子和钻出泥土的蚯蚓。当它们找到食物时，就从空中轻盈地飞下来，叼起小虫子飞回巢里慢慢享用。当它们有了小孩子时，它们就不顾劳倦地在外捕食，喂饱孩子，真是一个尽心尽责的好家长。

在环境好时，在鸟儿村子旁的大河上，会有一群白鹭在休息、捕鱼。鸟儿们在白鹭周围飞来飞去，好奇地打量着白鹭。白鹭也友好地跟它们交流着，与它们一起飞翔，互相嬉戏……

鸟儿的叫声是那样美妙、使人心情愉快。我们要和鸟儿们做好朋友，有了更多鸟叫，我们会更加快乐。

我是一棵小草，虽然我没有漂亮的花衣服，没有蝴蝶姐姐那婀娜的身姿，但我作为大自然中的一员，点缀了这美丽的花花世界，我是幸福的！

当春姑娘悄悄来临的时候，它把碧绿的裙子给了我，让我在这神话般的环境中享受着春天的温暖。我发奋的生长着，太阳公公给我送来了温暖的阳光。几天过去了，我最后钻出了泥土，看到了无边无际的天空。我是生长在一棵大树旁边草地上的一棵嫩绿的小草，我们汲取着充足的阳光和甘甜的露珠。

时刻过得飞逝，当夏雨姐姐将要来临的时候，我闭着眼睛，耐心地等待着夏雨姐姐给我洗了一个凉爽的澡。夏雨姐姐走了，我的身上一尘不染，多么简单，多么舒服啊！太阳公公最后出现了，明媚的阳光照射着我，我伸了个懒腰。这时候，勤劳的小蜜蜂嗡嗡地唱着歌，飞到我身边，说：“你好啊，小草！”停了一会儿，美丽的小蝴蝶翩翩地跳着舞，也飞到我身边，说：“小草啊！你好。”

不知不觉，秋阿姨已经到了。我睁开眼睛看到了一些高大的房屋，那可能就是人类居住的地方吧。秋分瑟瑟，树叶慢慢地落了，我也渐渐地枯黄了。

一个老太太，背着篮子，拿着镰刀，一把一把地把我的同伴放进了篮子里，随后我也被放了进去，我这才发觉冬天来了。老太太把我和同伴们一齐人进了火炉。我的生命就此结束了。我知道我最后的生命快要结束了，我默默地等待着……

我是一棵小草，一棵坚强的小草。我的生命虽然短暂，但只要我的根在，来年依然能够再生，依然还能够一年之后一年的活下去，依然能够为人类服务。我是一棵小草，我多么幸福啊！虽然牺牲了自己，却给别人带来了好处。能为大众服务，为人们做出贡献，我感到自豪，感到骄傲！

辩证法告诉我们要客观地全面发展地看问题，不要主观地孤立地静止地看问题;要两点论，不要一点论;要抓住矛盾的主要方面，分清主次，不要一叶障目、不见泰山。在议论文的写作中运用辩证法认识问颢、分析问题就会有深度。又如，就“平凡与自豪”这个话题，写一篇文章。这是典型的关系型作文题，这一话题能正确引导考生认识世界，认识自我，世界是多姿多彩的;“每一滴露珠，都能反射一轮太阳”。每一个体都有其存在的意义和价值，世界不独是名人与胜者的天下。

很明显，这个作文导向是正确对待平凡，在人们的认识中，伟大与平凡是两极，平凡与平庸相等，鄙弃平凡是应该的，但只赞颂伟大而不甘于平凡，轻视平凡却是错误的。忠于职守辛勤耕耘的人，不管是名人还是农夫都是自豪的。

本话题可运用的哲学观点有：要全面地看问题，透过现象看本质，分清矛盾的主要方面和次要方面。

在人们眼中，孔雀是漂亮的，特别是它尾巴上的羽毛更是美丽无比。

就是应为它太美丽，才给它带来了一系列的危险。在武汉得动物园中，两个小朋友翻越护栏，一个小孩抓了一把花生米来引诱孔雀，不一会儿一只漂亮得路孔雀走了过来，就在它啄花生米时，另一个小孩朝它尾巴上的羽毛使劲一拽，两根漂亮得羽毛掉了下来，孔雀像鸭子一样叫了起来。

在小孩做这一系列事情得时候，他们得爸爸妈妈就像没事人一样在那里观看。还有一些没心没肺得人在旁边哈哈哈大笑。我们中国人这是怎么了，我们就正么没有同情心。

为了保护动物，我想提出一些建议。父母是孩子得榜样，看到孩子伤害动物是应该有效的制止，来教育孩子。小朋友们也应该学会保护小动物，因为我们人类和动物是好朋友，应该有好的对待我们的朋友。

在我们来到地球时，地球妈妈送给我们最好得礼物就是这些可爱又调皮的小动物。猪伯伯用自己的肉解决了人类的温饱、调皮得猴子给人们带来了欢笑、老虎这个动物中的首领让人们见识到什么是凶猛。这一切得一切都是动物带给我们的，西雅图有句话说的好：“降临到动物身上的命运中究也会降临到人类身上。”如果我们没有保护好动物，动物都死了，生物界缺少动物，能么人类也会死亡。

所以我们要善待这些小动物，善待我们得朋友！我相信他们一定会感谢我们的。

博喻，顾名思义，就是用很多比喻来表达一个事物的一个特点。下面是小编为大家收集整理的在写作中学会运用博喻，欢迎大家阅读参考!

博喻不同于明喻、暗喻、借喻等等各种比喻，博喻运用得当，能给人留下深刻的印象。博喻能将事物的特征或事物的内涵从不同侧面、不同角度表现出来，这是其他类型的比喻所无法达到的。

1、博喻使立意更加高深新颖。如杜牧《李长吉歌诗叙》中“云烟绵联，不足为其态也;水之迢迢，不足为其情也;春之盎盎，不足为其和世;秋之明洁，不足为其格也”这四个比喻，分别形容女子高贵的品质、纯洁的个性、光辉的神采和美丽的容貌，具有很强的艺术效果。

2、博喻使描绘更加鲜明生动。朱自清《荷塘月色》：“层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的;正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人”。作者用“明珠”作比，写出淡月辉映下的荷花晶莹剔透的闪光;用“星星”作比，写出绿叶衬托下的荷花忽明忽暗的闪光;用“美人”作比，写出荷花纤尘不染的美质。这些比喻惟妙惟肖，给读者以美好的感觉。

3、博喻使说理更加具体形象。毛泽东《星星之火，可以燎原》中有这么几句：“但我所说的中国革命高潮快要到来，决不是如有些人所谓‘有到来之可能’那样完全没有行动的、可望而不可及的一种空的东西。它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船，它是立于高山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮红日，它是躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿。”这一连三个比喻，将一个抽象的道理写得具体、生动、形象，使写景、叙事、抒情、说理紧密交融，给人留下了极为深刻的印象。

4、博喻使节奏更加强烈感人。白居易的《琵琶行》中描写琵琶女弹奏琵琶的优美动听琴声的句子历来为人们所称道：“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语;嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”。诗人用“急雨”、“私语”、“珠落玉盘”，描绘琵琶乐声的轻柔尖细、清脆圆润。这些比喻不但通俗别致，而且使句式整齐畅达，读起来琅琅上口，节奏感很强。实际上，博喻的节奏感不只限于诗句，在很多散文中也比较常见。如刘白羽先生的《长江三峡》中应用的民谣：“滟预大如马，瞿塘不可下;滟预大如鱼，瞿塘不可回;滟预大如猴，瞿塘不可游;滟预大如象，瞿塘不可上。”这首民谣也运用了博喻，有很强的节奏感。

秦牧先生说过：“美妙的譬喻简直像是一朵朵色彩瑰丽的花，照耀着文学。它又像是童话中的魔棒，碰到哪儿，哪儿就产生奇特的变化。它也像是一种什么化学药剂，把它投入浊水上面，顷刻之间，一切杂质都沉淀了，水也澄清了。”这段文字讲的是整个比喻的作用，它本身又是以博喻的形式出现的，十分精当。

1、烈日当空，道路两旁，成熟的谷物在热得弯下腰，低着头。蚱蜢多得像草叶，再小麦和黑麦地里，在小麦和黑麦地里，在岸边的芦苇丛中，发出微弱而嘈杂的鸣声。

2、尖刀似的小山，挑着几缕乳白色的雾，雾霭里，隐约可见一根细长的线。

3、饥饿的年代里，理想是温饱；温饱的年代里，理想是文明；动乱的年代里，理想是安定；安定的年代里，理想是繁荣。

4、好一颗流星在夜空里划出银亮的线条，就像在探寻着世界里最美好的未来。

5、嫉妒乃无知，模仿即自杀；无论身居祸福，均自我主宰；蕴藏于人身上的潜力是无穷的，它能胜任什么事情，别人无法知晓，若不动手尝试，他对自己的这种能力就一直蒙昧不察。

6、狂妄自大的民族不喜欢聆听，他们只会穷兵黩武，贪欲和傲慢遮挡了他们的视线；闭关自守的民族不喜欢聆听，他们只会坐井观天，浅陋和愚昧妨碍了他们的进取；急功近利的民族不喜欢聆听，他们只会浅尝辄止，浮躁和短视制约了他们的识见。因此，只有喜欢聆听的民族，才是富有智慧的民族。

7、理想是石，敲出星星之火，理想是火，点燃熄灭的灯，理想是灯，照亮夜航的路，理想是路，引你走到黎明。

8、渐渐地，残星闭上昏昏欲睡的眼睛，在晨空中退隐消失。

9、空中没有一片云，没有一点风，头顶上一轮烈日，所有的树木都没精打采地、懒洋洋地站在那里。

10、家可以延伸到很远很远，包容大千世界；家可以缩得很小很小，仅两个人也可打得不可开交。家可以绿树成荫，繁华似锦，围起一个小鸟的天堂。家可以狼籍一片，血流漂杵，筑成一对男女的死牢。关键须每位成员既是国王也是兵，建设它守卫它，和谐地调整家的内政外交，处理好家的边关防务。

11、懒惰者凌乱不堪的足迹，徘徊倒退，是写在人生路上的忏悔书，狼狈不堪；勤奋者坚实有力的脚印，勇往直前，是刻在高峰险处的抒情诗，何等豪放。

12、街上的柳树像病了似的，叶子挂着尘土在枝上打着卷，枝条一动也不动。马路上发着白光，小摊贩不敢吆喝，商店门口的有机玻璃招牌，也似乎给晒化了。

13、光阴是一把神奇而无情的雕刻刀，在天地之间创造着种种奇迹。它能把巨石分裂成尘土，把幼苗雕成大树，把荒漠变成城市和园林；当然，它也能使繁华之都衰败成荒原与废墟，使锃亮的金属爬满绿锈，失去光泽。老人额头上的皱纹是它刻出来的，少女脸上的红润是它描绘出来的。生命的繁衍与世界的运动正是由它精心指挥着。

14、历史是什么？一片土地的沧桑变迁可以是一部历史，一个民族的盛衰兴亡可以是一部历史，一个家庭的悲欢离合可以是一部历史，一个人的酸甜苦辣可以是一部历史。历史可以很长很长，生命的旅途有多么漫长它就有多么漫长，人类的年龄有多么古老它就有多么古老；历史可以很大很大，世界有多么辽阔它就有多么辽阔，宇宙有多么浩瀚它就有多么浩瀚。过去的一切，都是历史。

15、流星虽然陨落了，却用美丽的光芒划破夜空，乐曲虽然结束了，却用激昂的旋律振奋人心。

16、既然目标是遥远的地平线，就该多一些冷静和从容。秋天的累累硕果全靠春天的辛勤播种；成为大海的一脉热血，全靠小溪日夜不停地奔涌。也许，付出了汗水，不一定能收获那个日渐成熟的梦；也许，洒下了热血，并不一定拥有那片火红的风景；也许，黑暗中的苦苦挣扎，并不一定迎来灿烂的黎明……可我并不一味伤感。尽管默默地耕耘，还未听到生命的回声，但热爱生命的我，一定会赢。

17、假如生活中你失败了，请不要将忧伤的泪水写在脸上。失败也是一种收获，生活中最得要的是有一份十足的勇气和一个创业的胆量。

18、教育需要激情，激情让教育显示出无穷的生命力；教育需要诗意，诗意让教育洋溢着浪漫主义的情怀。追求产生激情，激情使追求的主旋律铿锵有力；追求产生诗意，诗意使追求的调色板光彩照人。

角度一：深藏功名，英雄本色

深藏功名，英雄本色。老英雄张富清60多年深藏功名，一辈子坚守初心、不改本色，事迹感人。老英雄张富清深藏功名、淡泊名利，品质崇高。他心中只有国家、只有人民；他平凡而伟大，坚守信念；他让我们看到了人民英雄的本色和境界。张富清的一生，铮铮铁骨令人敬仰。英雄無言，但他的光辉经历却掷地有声，让我们明白人要以怎样的方式度过一生，才是有意义、有价值的。我们致敬英雄、学习英雄，就是要学习他们的英雄本色，学习他们不怕牺牲的精神，学习他们淡泊名利的高尚情操。

角度二：无私奉献，坚守初心

无私奉献，坚守初心。赤诚奉献，不分任何岗位；坚守初心，不论何时何地。从转业到离休，数十年如一日，张富清就像一块砖，哪里需要就往哪里搬。在部队，他保家卫国；到地方，他为民造福。他用自己的无私奉献，坚守初心书写了精彩人生，是我们所有人学习的榜样。作为一名军人，他用九死一生立下赫赫战功；退役转业后，他俯下身子、甘守清贫，始终为国家、为人民奉献光与热。这位老英雄不畏艰难、居功不傲、不计得失、一生奉献。老英雄“功成不必在我，功成必定有我”的精神和担当，值得我们学习、传承。

角度三：爱国奋斗，不负时代

爱国奋斗，不负时代。英雄是时代的标杆，英雄精神是指引我们前行的明灯。张富清老英雄不求显赫、不为功名，一心为国、报国。一代人有一代人的使命，一代人有一代人的奋斗。今天的我们，我们更要铭记英雄、崇尚英雄，学习英雄的爱国精神。更要以老英雄为榜样，肩负时代使命，把爱国情、强国志、报国行自觉融入实现伟大梦想的奋斗之中。一个有希望的民族不能没有英雄，一个有前途的国家不能没有先锋。70年砥砺奋进，70年苦难辉煌。壮阔的中国道路上，一代代人爱国奋斗、不负时代。

适用话题：奉献爱国奋斗功名致敬英雄学习英雄榜样力量

“〇”是我们生活中的好朋友。它可以是一个棒棒糖，一个铁环，一个大泡泡……它能带给你无限的想象和快乐。

在小时候，我眼中的“〇”是好吃的。是那又香又脆的大饼，是那五颜六色的彩虹糖，是那可口的肉丸子，还有那中秋时的月饼……“〇”是一个可爱的甜甜圈。每当我走过那蛋糕店的橱窗时，总会看见橱窗里放着几个可爱的甜甜圈，看起来是那样的美味，总会想到那或许是巧克力味的，或许是草莓味的，也或许是什锦味的，想着想着，便乐开了花。“〇”是个饱满的汤圆，白白胖胖的，是那样的好吃。听大人们说，他们以前做汤圆时，有甜的，有咸的，还有花生的。吃了这碗汤圆，即使远离家乡，也能传递这颗美好的心。汤圆代表着家庭圆满，代表着全家幸福，代表着人们互相真诚的祝福。

我眼中的“〇”是好玩的。是那有趣的铁环，是那奔跑的球，还是那是在你腰间跳舞的呼啦圈。“〇”是一个大泡泡，小时候，我爱拿着泡泡瓶到处跑，一口气就吹出一个大泡泡，不过一会儿，小小的院子被我的泡泡大军给包围了。远远地看，那泡泡有大有小，在空中自由地飞舞。阳光透过树叶照射到泡泡上，五彩的光芒顿时散发开来，激发了我童稚的心，这是那样的梦幻，那样的神奇。“〇”是那铁环，跟随着我长大奔跑的铁环，它让我从实践中获得毅力，获得信心，获得勇气，成为我与他人谈话中最值得炫耀的一点。

“〇”在我们的生活中无处不在。那汽车的轮胎是多么神奇。那望远镜的镜片，竞能让我们看到大千世界。我眼中的“〇”永远都是最有趣的。

上学后，我认为“〇”是我学到的各种各样的知识。“〇”是拼音中的“o”，让我一步步走向中国的汉字，去享受汉字带给我们的魁力，去欣赏一场中国汉字华丽的盛会。“〇”是数学中的数字“0”，经过各种数字的点缀，变得美丽，变得更加神秘，变得更加优雅。“〇”是标点符号中的句号“。”，它是列车队伍中的最后一位，同时也肩负重任，连接着下一辆列车。“〇”是英语中的字母“o”，它带领我们走出国门，去探索一个新的领域。它让我们与外界搭建了一座稳固的语言桥梁，不再是井底之蛙。“〇”是诗人笔下的月亮“举头望明月，低头思故乡”。这是诗人李白笔下的月亮。月亮好比一个信使，有多少人向它投寄一封信，这信若有若无，银光闪烁，仅靠那皎洁的月光传递。这明月总是所有寂寞之人的伴侣。没有人陪伴，唯有月亮在天空中深情地望着你，它总能安抚你那颗惊恐、悲伤的心。

随着年龄的增长，我对“〇”又有了新的看法。

“〇”是奥运五环，是许海锋打出的第一枪，是中国在奥运会上“0”的突破，获得了第一枚金牌。这是多么令人兴奋的时刻。全中国都沸腾了，人们手舞足蹈，为中国万岁！我们向以前藐视我们的人证明：中国已不再沉睡，不再受任何限制。它是一头雄狮即将迎来繁荣和昌盛，再次向全世界证明，中国崛起了。“〇”代表着地球，代表着宇宙中的各个行星。在人类第一次登上月球时，就证实了我们的科技足够发达，也说明我们会不断地去探索一个又一个星球。在浩瀚无垠的宇宙中，我们的宇航员也一个又一个的被送入太空，他们的探索不会停止，只会不断地去发现，去探索，把成果带回地球，造福人类。“〇”是知识的海洋，我们可以在里面遨游。但在“〇”的外面是一大片我们未知的世界，所以学海无涯，在知识的海洋里永远没有彼岸。

“〇”是变幻莫测的，随着年龄的增长，我们对“〇”会有更多，更好的论释。它们无处不在，使环境变得更加和谐，使世界变得更加美好。

白纸，顾名思义就是一页空白的纸，什么内容也没有，更没有五颜六色的背景，有的只是一张需要我们去涂抹的纸。

就如人生。纯真年代的我们，从不曾知道人生。那时，我们的人生就如同一张白纸，等待着我们去描绘和书写。通过描绘，人生就有了色彩，各种各样、五颜六色的光泽，装饰着我们的人生。通过书写，人生也就有了内容，有了可以充实人生的东西。那时，纯真的我们虽不知人生，但却用喜怒哀乐来填充着人生这张白纸。

人生这张白纸需要我们去描绘。用五颜六色的、鲜亮耀眼的色泽去描绘，描绘属于我们的人生，烘托属于我们的青春，让风华正茂的我们展现人生的精彩。向世人宣示：即使是白纸，也有它光辉灿烂的时刻。

人生这张白纸更需要我们去书写。书写属于我们自己的快乐与悲伤，失败与成功；叙写我们人生路上遇到的种种坎坷磨难、种种成功与辉煌。向世界宣示：即使是一张白纸，也有它自己的内容，一种可以创造奇迹的内容。

喜欢冬天。更喜欢冬天的精灵——雪。

人们常说，雪白如纸。

喜爱雪的我，在小时候经常和小朋友们约好出去玩雪，虽然每次都把手冻得通红，但从未改过玩雪的习惯。喜欢用自己的脚在雪上印出一个又一个“倒八字”，喜欢用自己的手堆起一个又一个雪人，伫立在大地这张白纸上。向人们证明：洁白如纸的雪，也有属于自己的内容；空白如雪的纸，也有令人欣赏的一面。

年轻的我们就如一张填写了半边的白纸，剩余的空白，需要我们用自己的努力去描绘和书写，需要用我们自己的成功与辉煌去装饰。在这张白纸上，我们需要用坚强和勇敢，张扬出属于我们自己的风采；需要用自信与坚持，绽放出属于我们自己的光芒！给人生画上一个圆满的句号，交上一份令自己满意的答卷，让人生的这张白纸，绽放出属于我们的华彩，让我们唱响属于自己的人生！

那一张白纸，等待着我们去谱写一曲千古绝唱。

闲暇时翻开那本学校订的《课堂内外-创新作文》，惊叹于顺畅的文笔，创新的文章，忽然想到，我之前所有的东西都谈不上创新，包括这篇。

又想到这次月考，作文得了20分，多么靓丽的数字，全班第1的低。老师找我谈话，偏题，两个人都不把这当一回事。当我看到那个无聊的被红笔包围在圆圈里的题目时想，TMD，我连那么傻的文章都写不来了。我歪着头，听着训斥，不敢看这个全校最美最严厉的语文老师班主任的眼睛，不说话。她说：“你似乎想学鲁迅，揭露社会阴暗面，可你没这素质。”我斜着嘴角，抬头，看到她身后的朝阳，真漂亮啊，一片朦胧。

焦距重新回到她的脸上，显现出压抑着的不耐烦。我说：”老师，我知道了，下次会看清题目的，不会再乱写了.“希望你不会再犯这样的错误，回去上课吧。

化学老师正在摆弄仪器，听到背后的耳语：“这孩子一点也不会写文章，不知道她怎么考上的。”我喊报告，没有回应。回到座位，摊开书包，上课。“老师在和你说什么?”“我作文20分”面对同桌的惊讶，我微笑着说：“很厉害吧!”

不是无所谓的，其实是充满期待的，考完后的每一秒都在幻想作文被读出来的那一刻，从过去到现在，倒是一次也没有过。其实有才奇怪呢。

还记得第一次写作文的情景。小学一年级，没认识几个字。老师让写日记，出于很奇怪的心理，不想让妈妈知道。于是从姐姐的本子上偷偷撕下一张纸，放在抽屉里，俯身在抽屉中，别扭地写下日记两个字。当我在思考第三个字该写什么的时候，被进门的妈妈发现了。又惊又喜的她随即给我买了日记本，要教我写日记。

妈妈虽然水平不高，教个一年级的小丫头还是绰绰有余的。我写日记的方法就是将学过的所有字都写在纸上，然后造句，拼成一篇几十个字的日记。

这样的水平几年后就不行了。于是就买齐了作文书，抄!记得有本好词好句好段，其中的好段挺长的，抄上就一篇文章写好了。有几篇经典的，就一直沿用。有回一个月写的所有文章都是呕吐，同桌帮助我。并且凭这考了全班第1，不知道那个披卷老师是怎么想的。

初二的时候换了语文老师，照样是抄袭，不过换成了中考的作文书，层次更高了些。

现在上了高中，有时也会想，我这种靠抄作文混了九年的人到底是怎么考上高中的袄有一天我想明白了，原来我看很多书啊。如果把从小到大的书加起来能砸死大象吧。

看了这么多书，再傻的人也会有思想了吧。我知道很多东西，明白很多道理，于是似乎思想变得很独特，那个老师也是夸过我的，说我幽默得很。但这没有什么用处，在我一次次让她失望生气恼怒后，她不再看重我了，把我孤立了。所以当她这次不得不重新看到我，找我谈话时，满脸的无奈是显而易见的。

我想我从来没碰到过这样的老师，该珍惜啊。于是当她看到我55分阅读得50分的时候是何等惊讶，有何等不解，为什么这么好的一个孩子却不会写作文?

她是不愿和我对话的，因为每次我都要惹她生气，和她唱反调，因为我讨厌她明明很想发火却拼命掩饰的脸孔，我想知道如果我把她逼疯后会是怎样的下场。不会好受的，无论怎样。

我做着所有好学生不该做的事。事实上我从来不懂什么叫好学生，怎样做好学生，为什么要做好学生。我鄙视这些人，虚伪的人，当我以全班37的身份走到她身边时，她躲瘟神般逃开，满脸的不屑。而当我以英语第一的身份走在路上时，她却不知从哪儿冒出，堆着笑脸，和我说话。我对这所有一切都是欣然接受的。很少有人喜欢她，他们和我一样鄙视她，却在暗地里说她是非。我不参与这种无聊的纷争，这所有的种种对我来说都是无所谓又不可避免的，那就让暴风雨来得更猛烈些吧!

写到这，已经完全偏离主题了，我确实总是这样。20是让我伤心的数字，但我必须很无所谓地忽视它。因为它没有存在的价值。我想下回不会再让它出现了，起码会有32来取代它，慢慢来吧。

(1).心怀怨恨。《晋书·刘毅传》：“诸受枉者，抱怨积直，独不蒙天地无私之德，而长壅蔽於邪人之銓。” 唐 骆宾王 《畴昔篇》：“ 邹衍 衔悲繫 燕 狱， 李斯 抱怨拘 秦 桎。” 宋 范仲淹 《再奏辩滕宗谅张亢》：“陛下深居九重，当须察此物情，知其艰苦，岂可使狱吏为功，而劳抱怨。”

(2).埋怨。 元 杨显之 《潇湘雨》楔子：“船便开，倘若有些不测，只不要抱怨我。”《警世通言·钝秀才一朝交泰》：“ 刘千户 不想自儿死生有命，到抱怨先生带累了。”《红楼梦》第一回：“主僕三人，日夜作些针綫，帮着父亲用度。那 封肃 虽然每日抱怨，也无可奈何了。” 杨朔 《海市·王禄小记》：“有时干脆不回家，守着电镐睡，惹得妻子抱怨他不懂情意。”

1.危险的近义词

2.依赖的近义词是什么

3.打量的近义词是什么

4.神奇的近义词是什么

5.报酬的近义词是什么

贫困的是精神

近日笔者耳闻一事，十分震惊。某校的贫困生资助中，一家境富裕的学生竟虚假填报家庭情况而获资助，一贫困生却因此未能得到资助。这样的人，富裕的只能是物质，而贫困的是精神。

社会的和谐在于道德的和谐，人的高尚在于道德的高尚，骗取资助这样的事，究其原因是道德的缺失。这样的人不知道什么是荣什么是耻，没有正确的道德标准，以利己为荣，自私自利，实在可耻。【原因分析1】

想一想类似的事还真不少。在家有小广告、垃圾邮件;市场上有假烟假酒、假名牌假正版;在公共汽车上有唾液痰迹呛人的烟味和刺耳的叫骂声，有扒手有骗子;等等等等，不一而足。这难道是偶然的假象?我看是一个社会某种程度的精神缺失。【背景分析1】

纵观中国浩浩的历史，我们看到有两种截然不同的现象。大唐时广开商埠，与天下人为邻，以天下商为朋，年年都有大批外国留学生来唐学习。胸襟广阔使大唐足以雄视全球。而衰败的清朝闭关锁国，封建保守，孤傲自大。结果贪官最多，污吏最多，汉奸最多，受人欺辱最多。

历史的对照让我们看出，一个民族一个国家的面貌与这一时代的发展观息息相关。超前长远的发展观让唐人精神面貌昂扬向上，而封建保守的发展观让清人精神腐朽。【历史主义】

今天，国人精神之贫困与发展观念之落后也难逃瓜葛。长期以来我们只注重经济量的增长，而不关心发展质的提高，把经济发展等同于社会发展的全部，等同于民族的进步。这样的发展观无疑是片面的。它直接导致了国人浮躁拜金思想的蔓延，导致了国人精神的贫困。【背景分析2】

精神的缺失最终会导致物质的衰败，那民族振兴又从何谈起?中华民族是多灾多难的，我们再也不愿我们的民族在无休止的衰败与自强中挣扎了。【功能分析】

国家有幸，民族有幸，在新的世纪党和国家把科学发展、和谐发展作为国策。党是明智的，但更多的事需要我们每一个人亲自去做，去拣一片垃圾，去说一声对不起，去与虚假冒骗作斗争，去“富裕”我们的精神。【措施】

全民遇假”的背后是“全民爱假”

日前，中国青年报社会调查中心通过民意中国网和其他网站，针对1365人进行的调查显示，仅0.5%的人肯定自己没遇到过作假行为。多数调查者认为造假行为泛滥系急功近利、法不责众的心态导致。同时，87.6%的人认为打假的责任主要在政府。(9月7日《中国青年报》)【现状、问题】

调查显示，高达99.5%的国民遭遇过作假行为，称之为“全民遇假”，并不为过。弄虚作假泛滥成灾，随之而来的就是诚实守信无处落脚，无法立足，整个社会的诚信机制遭遇严重考验，整个社会陷入严重的诚信危机。长此以往，《红楼梦》中的“假语村”将为成为现实中的“假语国”。【功能分析】

【原因分析】但是我们是否想过，这种“全民遇假”的不堪局面，其背后的深层次原因又是什么?答案只不过是改动了一个字，那就是“全民爱假”。有人可能会觉得这是夸大其词，危言耸听，那么我问你：上班迟到，你有没有说过假话;为了省钱，你有没有买过盗版书;为了行事方便，你有没有办过假证;买了要面子，你有没有买过假名牌?相信很多人在这些问题面前，都会心慌意乱，甚至是浑身冒汗。

有人作假，那是因为有人爱假，有人需要假。一个社会弄虚作假泛滥成灾，其实是作假者和爱假者、买假者共同的“功劳”。如果说作假者是见利忘义，道德沦丧的话，那么买假者同样也是急功近利，目的不纯。所以，要改变目前的这种局面，扭转社会风气，既需要积极打假，同样也需要我们所有人积极防假、拒假、弃假。只有铲除了社会需要“假”的土壤，才能称得上是釜底抽薪，从根本上断了造假者的后路。【措施分析】

【措施分析】遏制泛滥成灾的弄虚作假，营造诚实守信的社会体制，无疑是个复杂的系统工程。这其中，政府应该承担起主要的责任，通过法律和行政的手段，给予作假者以痛击和围剿。具体说来，在完善法律法规的基础上，应该由政府管理部门和专业机构建立规范的打假渠道，接受举报，进行调查和处理，不管是什么领域的什么人造假，都应该一查到底，严惩不贷。唯有从法律和制度上改变目前这种“作假成本低，打假成本高”的局面，才能让作假无处可藏，销声匿迹。

政府积极打假，百姓主动拒假，再加上社会打假人士的民间打假，才能挤压作假者的生存空间，重建社会的道德与诚信。

我是一棵树，一棵高大的参天大榕树，我已有百年高龄，从小，我就生活在池塘边。

我是一棵树，我的头发就如同从空中飘下了半片绿色的云雾，它们都垂在池塘上方，给鱼儿们遮挡那火辣辣的太阳。我的身躯，有沙沙的，粗糙的手感。我身上的气味，是淡淡的，清清的，和其他植物同胞身上不同的野生气味。我的树骨有点凸起来，可能，就是人类所说的鼻子，细细地胡须已经拉得老长老长了，我，一个年迈的老人，俯视着这些在我身边嬉戏玩耍的孩子。迎面的风，让我忘记一切，全世界，好像只有这些孩子。噢!看着他们的笑容，我从内心深处感到快乐。我希望他们永远停留在我的身边。

我的一棵树，早上，精神奕奕的老人坐在我身边，这时四周是喧哗的，可我觉得，他们内心，肯定无比宁静。

我的一棵树，中午，忙碌的青年人拿着饭盒，坐在石凳上，他们细嚼慢咽地吃着每一口饭，我想，这时他们很快乐。

我是一棵树，下午，刚放学的小学生蹦着跳着来到我面前坐下，看着漫画书……

我是一棵树，我带给了这里人们的快乐生活，我感到无比自豪。

什么是拟人句?怎么运用拟人句?小编和你浅谈一下拟人句的学习和运用，希望对你有帮助。

1、什么是拟人句

拟人句简单来说就是把某一件东西比喻成与人相同，不可和童话弄混,童话是想象(例：叶子妹妹说：“太阳公公…”这便不是一个拟人句 )。根据想象把物当做人来叙述或是描写，使“物”具有人一般的言行、神态、思想和感情。需要注意的是，当一句话出现了比喻词时，这句话便成了比喻句，不是拟人句了。总之，拟人就是用写人的词语去写物。这种手法又被叫做“人格化”。它是一种写作当中常用的修辞手法。

2、拟人句的运用形式

(1)把动物拟人化。 (2)把植物拟人化。 (3)把一般的事物拟人化。

3、拟人句应该怎样改写呢?

改为拟人句，学生的错误主要体现在两点上，一，误将拟人句改为比喻句。柳枝在微风中摇摆不定，好像在跳舞。二，没有体现拟人的特点。柳枝在微风中摇来晃去。

第一，增加人的称呼，如“姐姐妹妹，哥哥弟弟，公公婆婆”等。如上句就可以改为“柳枝姐姐”。

第二，改变名词的说法。如上文的“柳枝”，就可改为“柳树的头发”。

第三，用人做的事来代替句中的动词。如上文的“在微风中摇摆不定”就可改为“在微风中舞蹈”。