运用联想作文（20篇）

又是一年春华时，芊蔚何青青。校园里的草木都绿了，绿得清淡，而且质薄，在绿色的梦幻里，它用心地渲染出春天的模样。

卢梭说：“田园和野郊生活的纯朴总有某种令人感动的东西。”我想这令人感动的东西应该是由汗水和泥土浇灌出来的生存的伟大吧。长大后，我对绿色的理解不只是幸福、快乐这么简单了。绿色，它还是旺盛生命力的代表。就如小草，它的生命力是何等的旺盛！“野火烧不尽，春风吹又生。”相反，如果当时小草没有挺过野火的磨练，那它就得不到我们的赞颂，它也就不会成为顽强生命力的象征。而人类呢？如果我们经不起大风大浪，如果没有失败的经历，这样的人生，又有何意义呢？

清纯、淡雅的绿色，就像一只大手，牵着我度过一段快乐时光。同时，它也留给我们无尽的思考、丰富的联想与深刻的反思。

在国内，艺术院线缺位、艺术片市场规模太小，一直是被文化精英们诟病的问题。于是，方励这一跪恰好再次提醒了一些人，艺术片的生存空间到底在哪里?艺术院线又因何缺席?

一、从方励、电影人的角度来看

在文艺片普遍遭受市场经济规律碾压的现实困境下， “跪”与“呐喊”也许是以方励为代表的电影人为拯救他们心中的高水平电影所能采取的唯一方式吧。这一跪，跪出了一代电影人的不屈与微弱的反抗。适用话题：匠人匠心、文化人的姿态、情怀与商业等。

二、从文艺片发展的角度来看

商业片高歌狂进，文艺片生存维艰，这其中固然有着取悦大众基础不一的原因，同时也暴露了国产文艺片在表现形式上的陈旧与创作方向上的偏离。当前时代并非不需要文艺片，而是需要高质量的文艺片，需要创新接地气的文艺片。适用话题：文艺片的困惑与挣扎、创新、打铁还需自身硬等。

三、从观众的角度来看

在市场环境下，观众早已不再是单纯的消费者，而是电影圈的中心，我们的选择会引发电影市场的蝴蝶效应，而另一方面，我们也是圈外人，拥有着评价和审视艺术的权利。文艺片的去与留，在于我们每个人的一念之间。适用话题：为艺术发声、多关注传统文化困境、观众审美等。

我向往那兴安岭白雪覆盖的茫茫林海；也向住那葱翠茂密挺拨的热带树木。我爱绿，爱这朝气蓬勃的绿，更爱那默默无闻奉硬骨头的绿。绿，象征着希望和生机，象征着和平与安宁。绿给人以安闲，温馨的感觉，给人以和谐、清谧的享受。

我爱绿，爱这严格的绿，绿是军人的象征。无论是在国土边疆的前线，还是在远离边疆的后方。在建设四化的岗位上，他们都在接受着战争炮火的洗礼，接受着严峻的考验。为了保卫国家神圣领土，为了国家的繁荣富强，为了人民的安居乐业，他们抛头颅，洒热血，置生死于度外。子弟兵在人民的心中，占有多么崇高的地位啊！他们正像一片片绿叶，为着大树的繁茂，默默奉献着自已的青春年华。

我爱绿，爱这和谐的绿，绿是美的天使，邮递工人一身绿制服，骑着绿色自行车，挎着装满信件和报纸的绿包，一年365天都穿行在街头巷尾，他们忘记了疲劳，放了节假日，为千家万户送去幸福与欢笑；他们肩挑重任，想方设法，使许多“死信”得以复生，他们用辛勤劳动，沟通了海峡两岸人民的心。邮递工人那“绿色使者”的称号是当之无愧。

我爱绿，爱这种和平之绿，绿是和平的象征。但在南非等地，统治者实行种族隔政策，歧视迫害黑人。那里战争频繁，硝烟四起，人民流离失所，无家可归。这些现象破坏了绿的协调，违背了绿的意愿。现在，有不少革命人士，在为实现和平而浴血奋战。相信总会有一天，人间不再有战争、饥饿和种族歧视。全世界各国之间、各民族之间，都和睦相处，愿和平早日降临，让世界充满爱。

我爱绿，那茫茫林海覆盖着大地，保护着土壤不致被破坏，使森林里蕴藏着丰富的资源，那漫天边际的草原是牛羊生产的好地方。绿色植物与人们的生活息息相关。

绿色是人们最理想的色彩，它反映着人们的心愿，表达了人们的追求和向往。对着这绿的世界，我渴望高歌一曲，诩绿布满大地！

零是一个平常的自然数，它看似一无所有可是却有哲人说：“身体是1，金钱是0，如果1倒下了0也没了价值。”零总是依附在别的数字旁，但零也有许多联想。

零在数学家的眼里它只是个普通的数字，但在音乐家的眼里他是个美妙的休止符，在天文学家的眼里，它是一个会闪动的星星，但在我的眼中它是一个希望的种子。是种子就要发芽的时候，把种子种在田野里，种子开始成长蔓延。夏天里把种子放在水中，会长成荷花，秋天里，把种子放在土里会成长为丰富的果实，可见种子就是希望就是未来，就是明月，而且零也是一个新的起点，它对成功者来说，只要付出汗水，付出努力，就会有收获，有回报，所以人们说：“一分耕耘，一分收获。”

因此对成功者来说，零就是站台，在上面看着风景，看着山川，但任何人不是一出身就是成功者，他们不能体会那些成功者的付出，那些胜利者的努力。就如亚洲飞人刘翔在第27届奥运会获得了110米栏的冠军，这是在田径比赛获得的第一枚金牌，黄人战胜了黑人，这是一个零的突破！可见刘翔在这项比赛上花了不少心思，他是我们亚洲人的骄傲。

其实零也是个突破口，它在弱者面前就是有堵厚厚的墙，一个大冰山，被冰山盖住，但在强者面前就是一个软石，从上面轻而易举地走过去，将他击倒。零在我的天空就如一面明镜，可以看出自己的上升和下降，让我们取长补短，改正缺点，发扬优点，让自己跟成功。从古训中我们知道：“人无完人，金无足赤。”李世民也是这么说的：“以史为镜，可以知兴衰；以人为镜，可以知得失。”我们要以君王为戒，何况我们？

零是一块芳草地，你可以种鲜花，可以种荆棘，收获的是不同的东西，零是一片天空，你可以飞可以玩，收获的是不同快乐。零握在我的手中，就像握着人生的方向盘，可以直行可以转弯，不会让我迷失方向，使我人生道路一路畅通无阻。

漂亮的春姑娘迈着轻快的脚步来到了我们的身边，这天下午，暖暖的阳光照在我家院子里的草地上。

我非常高兴地在草地上玩耍起来，这时，我看见草地上的小草都争先恐后地拼命地往地上挤出各自的小脑袋，都想要享受春姑娘温暖的拥抱。我笑眯眯地看着这些可爱顽皮的小家伙，突然，我发现有一个小小的角落里的一个微小的土方里有一颗孤独幼小嫩绿的小草正在用吃奶的力气拼命地从地里面钻出它那尖尖的小脑袋和它那笔直的身体，想要和它的兄弟姐妹团聚。

顿时，我好奇地蹲在它的傍边，眼睛目不转睛地盯着这棵孤独的小草，我发现它从头到脚都穿着温暖的绿衣服，这时，一丝温暖的阳光透过云层照在它温暖的衣服上，发出五颜六色的七彩光。我想：发出七彩光的应该是小草它那绿色衣服上的小水珠吧！接着，我就好奇地在小草温暖嫩绿的衣服上，用手轻轻地挤了几下，“哧”的一声，几点小水珠滴在我的小小的手掌心上，这时，我那小小手掌心上的小水珠果然在阳光下发出了五彩缤纷的光彩。

我感觉这棵孤独的小草非常有趣，也觉得是小草给我带来了惊奇和乐趣，我想我要好好爱护这个小家伙，我要让它和我一起在春天里快乐地成长，成为我的好伙伴！

维也纳新年音乐会刚刚谢幕，亘古不变的龙年春节即将来临。此时此刻，我想了好多好多……

在这美好的时代，在这龙年春节即将来临之际，我想，年三十晚上的火树银花，夜空美景一定更比往年出色。我们民族这古老的节日，一定是更加灿烂辉煌，更加富有自己的内涵。

十年树木，百年树人。我已在人生的路上走过了十年。十年啊，或短或长？十年啊，有欢乐也有痛苦，一串串脚印印记在成长的路上。

此时此刻，我想春节太美好了。此时此刻，我想我又长高了，我又长大了。在这长高长大的背后，有多少个风风雨雨，有多少个日日夜夜，有多少个春夏秋冬，有多少个烈日寒霜，得到了爸爸妈妈的无微不至的关爱。得到了外公、外婆精精细细的呵护。得到了老师苦口婆心的谆谆教悔。

在我冷的时候，爸爸妈妈很情愿地脱下他们的棉衣，赶紧给我披上。在我饿的时候，外公、外婆急忙端上可口的饭菜叫我饱餐一顿。在我出错的时候，老师及时地砍去我身上无用的枝枝杈杈，使我笔挺挺地成长。

岁月不饶人。十年对我来说，太段太短。十年对关爱我的亲人和老师来说，又太长太长。十年啊，您们付出的太多太多！您们身上积满了劳累，积满了疲惫，甚至积满了伤痕。我祈求上天佑您们身体健康。脸像明月一样光洁，声音像黄鹂一样清脆。祝您们像青松一样挺拔不老。

如今，我已从无知走向文明，以前的失败和不好，我将全面抛弃。在龙年即将开始之际，在走向成才的路上，迈出更加坚实的步伐。

让我像水中蛟龙一样，腾飞吧！

这里的“准确”，包括两层含义：一是体现人物特点，二是结合具体情境。这就要求在写人物动作的时候，避免使用那些“万能词”。什么是万能词呢？就是那些无所不能，多用途的词语。比方说下面的句子

我走到门前。

我走到妈妈面前。

我走过去。

“走”就是一个万能词，还有“看”“拿”“吃”等等。这些词用起来看似没有任何问题，可以用来写人物的动作。但是要知道，这些万能词有时却是万万不能的，因为它们不够准确。

我们都知道，世界上没有完全相同的两个人，人物的性别、性格、年龄、身份不同，他们所表现出来的行动的特点也一定是不同的。所以，在描写人物动作的时候，要充分结合人物的性别、性格、年龄、身份等，要表现出人物的特点。

例如：一个家境富裕的孩子，他是把一块钱拿在手里。而一个贫穷的孩子，他会把一块钱攥在手里。

再如：一个腼腆的人，笑的时候是“抿着嘴，嘴角微微翘起”的微笑，而一个爽朗的人笑得时候是“咧开嘴巴，露出牙齿”的开怀大笑。

第二点，人在不同情景、环境中，行动的特点更是不同的，更需要注意准确用词。

比方说，你在饭后散步时的“走”和上学要迟到时的“走”是一样的吗？肯定是不一样的。你在平时喝水时，可能是“拿起杯子，把杯子凑到嘴边，一仰脖，喝一口。”而当你渴极了或者是时间紧急的时候，你会怎样喝水呢？肯定是“一把抓过杯子，凑到嘴边，一仰脖，‘咕咚’灌下一大口”，你看，同样是你这个人，同样是喝水，因为情境不同，表现出来的动作不同，所选用的动词肯定也是不一样的。

提醒同学们一定要注意，在描写人物行动时，务求做到“准确”二字--抓住人物行动的特点写，抓住人物在特定情境中行动的特点写。这样才能把人物的动作写准确，把人物写活。

[写好人物动作的方法

在论证中，运用正面事例与反面事例相结合，就是正反对比。这样优与劣、好与坏、美与丑自然会鲜明突出。这种方法可以广泛运用于各种文章的写作中。例如：

贝多芬甩开了尘世的喧嚣，在音乐的国度里尽情跳跃；居里夫妇抛弃了名利的纷扰，在科学的世界中迈出了更深远的步伐；陶渊明忘却了世俗的黑暗，在自由的南山中悠然采菊……他们的人生轻松徜徉，嗅着人间的芬芳。而别里科夫被世俗束缚在套子里，葛朗台被金钱拖至了死神的身边，他们没有全力轻松地奔跑，最终被卷入世俗的浊流中……  （高考满分文《轻松起跑》）

技巧使用指导：把“贝多芬”“居里夫妇”“陶渊明”这些正面材料与“别里科夫”“葛朗台”这些反面材料，进行对比分析，一者是轻松的跑，一者是不轻松的跑，进行对比，其精神境界的高低、优劣显而易见，这就是文章的对比手法的妙处。

反衬是衬托手法的一种。下面是小编给大家带来的如何运用反衬手法给文章添色的内容，欢迎大家查看。

所谓反衬，就是运用其他事物与要突出的事物之间的相反特点或不同情况，从反面来衬托主要事务，使对立两极的事务互为映衬，也就是古人所说的“相反二皆相成也”。反衬主要有一下几种：

一、以动衬静。

如《老山界》中写静夜：“除此之外，就是寂静。耳朵里有不可捉摸的声响，极远的又是极近的，像春蚕在咀嚼桑叶，像野马在平原上奔驰，……。”这里作者用蚕吃桑叶，马驰平原等四个比喻写出声响，以此来衬托山中夜的寂静，使人更觉其静。

二、以丑衬美。

如《苏武》一文，为了突出苏武的崇高品格，作者特意用张胜、卫律、李陵这三个叛徒来反衬，鲜明地突出了苏武威武不能屈、利禄不能诱、私情不能移的民族气节。从而使苏武这一历史人物更加光彩照人。

三、以乐衬哀。

如唐诗《和晋陵陆丞早春游望》后四句：“淑气摧黄鸟，晴光转禄苹。忽闻歌古调，归思欲沾巾。”诗人以眼前的美景、明丽的颜色来反衬自己思乡之情的沉重、痛苦，这就愈显出其苦。

四、以有衬无。

如李白《月下独酌》中这样两句：“举杯邀明月，对影成三人。”明明只有自己一人，却说看到了三个人影，这就是以有衬无。这样写，就把李白当时孤独寂寞的生活际遇和感情，准确地表现出来了。

说了这么多，我们很明显可以看到反衬与其他衬托方法相比，确实能更好地突出和表现主体，使其更鲜明。而且由于反衬都是从对面着笔，因此，比起其他衬托手法来，反衬更具有艺术表现力和感染力。

大家总是赞美牡丹的美丽、篱菊的勇斗西风……但是你们可曾想过，自然界除了这些“精英”之外，还有更多的花草在默默地无私奉献着。其中被冠为生命力顽强的仙人掌就是其中之一。

生长在沙漠里的仙人掌的形象是朴实的。深绿色的肤色，不能与缤纷的花叶相比；肥胖臃肿的身躯，也比不上名花的婀娜多姿；身上没有美丽的衣衫，也没有出头露面；闻不到花香，却染上一身黄沙；得不到和风的抚慰，却乐于埋头苦干。

然而，仙人掌终有顽强的生命力，又怎么会在众多生命顽强的植物中被墨西哥人选中，成为墨西哥的国花？

试问：是谁在替横渡沙漠的人解渴？是谁使口干的人得到了水分的补充？对，是仙人掌。在各种特殊情况下，许多人会横渡无边无际的大沙漠，而仙人掌则主动供给水分，让口渴的人割破自己的皮肉解渴，难道这不是我们常说的无私奉献精神？

“给予比得到更好！”只要社会存在一天，我们就像在沙漠中口渴的人离不开仙人掌的水分一样地离不开爱心。我还是那句老话：“给予比得到更好！”让我们向仙人掌学习，献出自己的一份爱心去无私奉献吧！

平原上，沙地里，峭壁间都生长着郁郁葱葱、高大挺捉的树木。当人们啧喻地赞叹它们的风采时，有多少人思考过这大部分的功劳都应该属于在地下双双地工作看的树根呢？

树根象一位勤劳勇敢的钻探工人，手特铁铲，不断深挖，不断探索，寻找水源、矿产、石油……它在地下交错纵横，干方百计吸收营养和水分，源源不断地向上偷送，催促树千和树枝快快长大，快快长高，快快开花结果。

树根为人类不息工作着，但我们却只能见到扭壮的树干，茂盛的树冠。在一裸完整无缺、生命力极强的树面前，我们永远也欣赏不到它的身影。这令我想到了人——“灯光、布景、化妆……准备，开始”舞台或屏幕上出现了穿着华丽、神采奕奕的演员，观众为他们的表演雀欲鼓掌。然而在成功的欢呼声中倾注了多少幕后工作人员的汗水与辛劳啊！但又有多少人注意过他们，在银屏上的演员表之后瞧一瞧他们的名字，评价一下他们的劳动成果呢？

可以说没有树根，就不会有地上部分的树千、树冠。它可称为树的塞础。这令我想到物——一座商业大厦竣工了，但无法使用。由于地基打得太浅导致楼体很不德，必须推倒重新盖起。那地基不就是一种树根吗？

世界上象这样双双无闻为人类工作的人和物还有许多许多。他们虽不为人所知，但却在努力工作看，为社会奉献出自己的力量。我要高声赞美树根，赞美具有树根特神的人们！

【2016年中考备考作文试题】

请以“掀开那道帘”为题，写一篇不少于700字的作文。

【名师题解】

这是一道命题作文，“掀开”是动词，题目“那道帘” 是动宾短语，所以，文章要注意写“掀开”“ 帘”这个动作的过程。当然既可以是“一下子就掀开”，也可以是“非一下子掀开”。所以，这也提醒我们文章要写成记叙文，把自己是如何“掀开”帘的过程，也就是事情发展的过程或者是心灵、情感转变的过程要交代清楚。

“帘”的含义有很多，可以是具体的实物：水帘、珠帘、草帘、竹帘；也可以是抽象的“心帘”：苦难、挑战、代沟、矛盾、思念等等。所以，如果是选择具体的实物，我们可以利用象征或者借物抒情、托物寓怀的手法，以帘为线索叙述一个故事，怀念一个故人；或者利用帘的特性来赞叹同样拥有这样特性的人，以此来提升文章的主旨。如果选择抽象的“心帘”，那么，我们要写清楚那是怎样的一道帘；帘内有些什么让我期待，让我为之想要掀开；掀开帘子，我会收获什么：享受亲人的真情关爱，还是提升自己的信心，还是获取更深刻的领悟……文末升华，可以将所有的笔墨聚焦浓缩成一袭帘幕，掀开它，才能体会帘幕背后潜藏着的爱，领悟生活的真谛，增添生命的底蕴。

【推荐素材】

素材一：镌刻好每道眉间心上/画间透过思量/ 沾染了墨色淌/ 千家文都泛黄/ 夜静谧 窗纱微微亮/ 拂袖起舞于梦中徘徊/ 相思蔓上心扉/ 她眷恋 梨花泪/ 静画红妆等谁归/ 空留伊人徐徐憔悴/ 啊 胭脂香味/ 卷珠帘是为谁/ 啊 不见高轩/ 夜月明 此时难为情/ 细雨落入初春的清晨/ 悄悄唤醒枝芽/ 听微风耳畔响/ 叹流水兮落花伤/ 谁…… （霍尊《卷珠帘》）

素材点拨：这类素材，是身边的常见素材，一曲歌词，可见帘动；一缕音符，可嗅帘香。关于“帘”的生活片段有很多，晨起，有亲人为我打帘，让阳光和着清新的空气一起涌进心房；午间，可以于闲暇之际，听一曲小调，将竹帘卷起，等骄阳慢慢爬过屋顶，再读书、做事；夜晚，可以任月光漫过帘钩，轻挽起帐幔的爱意流淌。掀开帘，生命的气息就变得浓郁起来。

素材二：曹郎与魏氏志趣相投，相互爱慕，多年来相濡以沫使他们之间建立了深厚的感情。国家有难，匹夫有责，曹郎被迫从军，曹向魏氏许诺：待国家安定之时，定退军与娘子长相厮守。军中传来消息，宋军大败金军，曹郎身负重伤，将归。望眼欲穿的魏氏计算着归日，今晚曹郎该是可以到家了。魏氏行至镜前细细画眉，怎奈思绪万千，郎君的脸庞在幕色中若隐若现，案上堆积的书堆成了心里满满的沉重。

夜已深，郎未归，伊人卷起珠帘向外探望，看不到久盼的曹郎，也听不到马车的声音。天渐渐亮了，魏氏失望地抚起琴来，琴声欲断肠，凄凉无比。三里开外，一群伤兵驾着马车，忽闻一阵阵琴声回荡山谷，断肝肠，格外清晰，众人都在猜想着是谁家闺秀，只见曹郎欣喜若狂，加快马鞭，喊道，“娘子，我终于回家了。”

素材点拨：这类素材，属于经典题材。譬如，帘，承载的故事；帘，寄托的情思；帘，牵动着彼此的心！帘与恋音通，因物生情，也可说是帘的妙解了。写作时，我们可以以“帘”为线索，把发生在身上的故事叙述出来。帘花璀璨，帘心高洁，帘脚重实，都可以为写作的思路和素材。掀开它，可以觅得人性的美好，感受真情的璀璨。

素材三：帘在建筑中起“隔”的作用，且是隔中有透，实中有虚，静中有动，因此帘后美人，帘底纤月。

帘掩佳人，帘卷西风，隔帘双燕……帘呢？更是灵活了，廊子里，窗上，门上，室内，有了它，就不一样，慈禧太后垂帘听政，也要装上帘。因帘产生了许多故事：“珠帘寨”、“水帘洞”以及一些因帘而产生的许多韵事。

帘的美，还要配合着帘钩、帘架，“百尺虾须上玉钩”，虽未说出什么帘架，想来也不会太寒酸的。至于“草色入帘青”，疏帘听雨，那也必然是很雅洁的竹帘了。“珠帘暮卷西山雨”，只能在滕王阁上方得见。帘上绣花的绣帘，缺少空透，棉帘，布帘，只求实用。而帘上画画称画帘，素帘起的变化，那真是移步换影了。我总感到中国人的用帘，不仅仅是一个功能问题，它蕴藏着深厚的文化在内。

素材点拨：不起眼的帘，竟有这么多的功能，我们由此也会想到，身边又有多少人像帘一样，平凡却不普通。帘，不只是通风、遮阳、隔音，更多的是增添一份情愫、一丝高雅、一卷美景。生活，因了帘，更添灵动与深厚的韵致。掀开它，就会拥有以往生活中从没有的体验，收获那些帘外所没有的温暖，咀嚼更多的人生滋味。这也提示我们要学会细致观察生活，从生活中的一草一物种，感悟生活的真谛。

【佳作示例】

掀开那道帘

朱文涵

轻卷珠帘，在金黄的霞光中，我又见到了那张沟壑纵横，满是温情的脸庞。

——题记

爷爷是个雕匠，主攻小器物，他常将一些待雕镂的器物带回家，在屋后的小院里，刀刀精刻，打磨出精致的花纹。记忆中对他的最深印象，便是在满院的木屑和飘飞的棉絮中佝偻的身影吧。

那时的我还只是个懵懂的孩童。看到满院漂浮的棉絮，自是忍不住欣喜，撒开腿，在院里蹦着跑着。对爷爷精心镌刻的器物，我更有一种由衷的亲近。尤其是爷爷制作的珠帘，五彩的丝线编织蒙络，形成精致不一的图案。那些棉丝极细极轻柔，微触有一种极妙的感觉，似是碰到了深藏浮动的暗香，馥郁晃动。极轻的丝帘下垂着些剔透的小珠，在阳光的幻照下折射成斑驳的色泽。

有时在院里飞奔，一不小心便将些器物碰到地上，每每这时，爷爷总抬起头嗔怪：“小鬼，小心点，别再跑了!”我狡黠地朝爷爷一笑，继续奔跑。

家中的落地窗前同样挂着这样的珠帘。夕阳微斜，将柔碎似金的光照进屋中。掀开那道帘，窗外的景物便一览无余，大多数时候我总能望见爷爷在院里忙碌的身影，沐着自由的霞光，照着他有些佝偻却依然强健的身影，相映成辉。

我曾天真地以为，这种景象是永恒的，直至他在院中猝然倒下的那一刻，喧嚣声戛然而止。

爷爷住进了医院，在昏暗的病房中，奶奶陪在床边，眼中尽是辛酸与苦涩。正是在这样寂静的环境中，我方才真正细细看到爷爷的面容。脸上沟壑纵横，暗斑成块，那是在阳光下长久曝晒的结果，是在飘飞的木屑棉絮中工作太久的结果。曾经伟岸的身躯，在这样一刻竟显得那般矮小瘦弱，再也没有当初能够将我一把抱起的力量。

在昏暗的环境中，我的眼中噙满了泪。近窗，我将窗帘慢慢卷起，让阳光直直地射入房中。医院的帘子总是那样单调，没有爷爷做的那样精致，只是单一的白，令人心寒。转过身，才发觉爷爷已经醒了，望着窗帘，他疲惫地一笑，眼中燃烧着些许摇曳的火焰。

帘者，人也，那密密的编织，会在酷热的环境中阻挡炙热的烈焰，那清脆的声响，也会在黑夜临近时给予人无穷的力量。透过它，我仿佛又回到了家，在满院木屑飘飞中，又看到了爷爷神采奕奕、满是温情的脸庞。爷爷，希望以后我能做那道帘，为您遮阳，给您力量。

【教师评点】

小作者以帘写人，为我们展示了一位勤劳而和蔼的老人。文章对于帘的描述虽然不多，但在简洁的语句中我们仍能看出小作者的精心构思。爷爷做的帘子精致而漂亮，这也象征了那段美好的旧时光，而医院的白窗帘是那样的单调，也透出了小作者对于爷爷生病的担心与无奈。帘如人，人如帘，作者文末的感慨与思考进一步提升了文章的主旨。

王晓明是一名体育健将，他平时喜欢做一些剧烈的运动.一天早上，他在练拳的时候不小心打在了墙上，墙缝里有一根生了锈的铁钉，他正好打在了铁钉上.手上鲜血直流，疼痛难忍.他咬紧牙关，趔趔趄趄的朝诊所奔去.在这期间，一场激烈的“战争”爆发了……

数以万计的细菌由伤口进入到了体内，浩浩荡荡地向着“红湖”(血液)奔去，它们想在一小时之内占领红湖，并控制住红湖的发源地—心脏。但它们还不知道，一群全副武装的白血球士兵正潜藏在湖底等候它们呢!原来早在几分钟以前，“总司令”大脑就已经给它们发了“电报”。告诉它们敌方已经入侵，让八万白血球士兵前去抵抗。

此时，细菌们正站在红湖边观赏美景呢!它们根本没有发现潜伏在湖底的八万士兵。突然，白血球士兵们钻出湖面，如潮水般冲向了细菌，向打它个措手不及，细菌们惊慌失措，乱成了一锅粥。几名白血球士兵趁机冲进了细菌内部，杀掉了几十种细菌。但是细菌们也不是吃醋的，经过短暂的混乱之后，知道敌方数量不多，便展开了反攻战。由于细菌们个个骁勇善战，且武器比白血球们先进得多(被钉子捅进去的铁锈就是它们的武器)，很快就有被动转为主动。只见战场上杀声阵阵，扬起了几丈高的红湖水，几分钟后，双方伤亡都很大。但是细菌的总兵力却不见得少了多少，原因很简单—伤口还未清理，外面的细菌随时可以进来。白血球士气大衰，都认为自己必死无疑，只等着细菌给它们收尸了。

正当这危急时刻，援军终于赶到，药片将军带着几千个白血球士兵赶来助战，只见药片将军大刀一挥，几厘米开外的细菌全被杀死，细菌们慌了神，想从伤口逃走，但是到了伤口处，他们却不敢往外走了，因为伤口处已经被抹上了酒精。从这儿出去无疑是去送死。此刻白血球们已将细菌包围，几分钟过后，所有的细菌都被送到天堂“改造”去了

过了几天，王小明的手伤也痊愈了，这真是皆大欢喜的结局啊!

作者： 郭政禹

在前几天的时候我记得有一件事。

在前几天我们下午有两节语文课，老师不知道要讲什么就带着我们玩了个游戏。这个游戏的规则是：每个人写不同的语言分别是谁谁谁在哪里在干什么，写什么都可以。让后派三个人读。我们写的都是我们班里的同学，在那里写的是在天上、在树上之类的，干什么写的是变成微生物让我们玩、跳舞之类的。我们玩的非常开心。到了最后老师问我们老师为什么让我们玩这个游戏，我们回答：因为要提高我们的想象力。老师说：提高我们的想象力是一点，重要的是让我们知道语言搭配不好就会闹笑话。

今天让我懂得了语言的运用，今天真是有收获的一天。

远处是浓淡的远山，牛栏山，西山……依稀在迷离的暮霭中，似乎有些颓然。坐在长长的江堤上，透过嫩绿的柳林，看那江对面高高低低的远山。

李白站在逶迤的蜀山上，聆听到“子规啼夜月”，眼瞧见了“飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷”。

陶渊明采菊时，“悠然见南山”是何等的恬淡。

江边便是那苏东坡引吭高歌的赤壁山了。山不大，山下便是曾经“惊涛拍岸，卷起千堆雪”的长江了。长江水昏黄而浓重，似乎沉淀了历史的积淀，涤洗了历史的沧桑，如今没有了意气勃发的样子，在山下平和地流。山上有几块方方正正的田地，用高高低低的阡陌分隔开，阡陌的怡爽是我最熟悉的。阳春三月，独自一人来到山下，顺着弯曲的阡陌向上走，“三月风情陌上花。”不错的，陌上花点缀在三月的山间更是玲珑了。心情是愉悦的那种，心平气和，不惹匆促。花儿是自然的那种，朴素圣洁，不沾世俗。“三月风情陌上花”，花儿在其中生命得以璀璨，风儿在其中心情得以畅然。

“陌上花开，可缓缓归矣！”这句轻松的句子被多少诗人吟诵了多少遍。就在山间的阡陌上，一群粉黛们簇拥着一位丰腴，绝妙的人，她欣喜与留连于江南临安的一座小山中。这时一骑快骑裹着一丛绿荫冲向来，翻身下马，承来一封信，她拆开后阅毕，不禁喜形于色，原来吴越王钱鏐见他的爱妃喜爱这“三月风情”便让她“可缓缓归矣。”这位吴越王不谈自己在五代中占据十二州的江山如何，只说“可缓缓归”，他的体贴流露出来。“可缓缓归”的柔情抵不过金戈铁马的冷酷，吴越国灭了，百十年后，苏东坡来到这山中，陌上花依旧灿烂，没有三月中的柔弱，却带上了秋的萧索，三首《陌上花》在心中郁结，“若要留得堂堂去，更且从教缓缓归”……一唱三叹，着实感人。

花是山这首雄壮之歌的点缀，也是山灵魂最深处妩媚的东西，花将山这庞然大物撩拨得旖旎，热情。

可缓缓归矣，披一袭“山色空蒙”，来一束“陌上花”，可缓缓归矣……

可缓缓归矣，我心已是陌上花开。

第一或第二人称叙述法。这种方法可以使作品增添亲切感。如《祝福》用的是第一人称；《周总理，你在哪里》用的是第二人称。记叙中间用说明、议论、抒情等表达方法。如叶圣陶的《景泰蓝的制作》。综合运用多种说明方法。如《景泰蓝的制作》用了下定义、举例子、打比方、作类比等说明方法。

着重抓外貌描写，如《祝福》中多次写祥林嫂的外貌，特别是她的眼睛的变化。有的着重心理刻画，如高尔基的《母亲》主要是通过心理描写来表现人物思想性格的。

“咔嚓”“咔嚓”，听，多么清脆的剪纸声。就是这样一把普普通通的剪刀，一张普普通通的彩纸，就能剪出形象生动、图案精巧的剪纸。下面来看看我眼中的剪纸是什么样的吧！

在一个阳光明媚的下午，一位穿着长裙的傣族姑娘珋媱在花海中跳着优美的舞蹈。她原本只是一个在舞蹈班打杂的姑娘，因为热爱舞蹈，所以她总是趁着舞蹈室没人的时候一个人默默的练舞。家里没钱，无法支持自己的舞蹈梦，而她并没有选择放弃梦想，而是一边打工，一边跳舞。有一次，舞蹈老师的包不小心落在舞蹈室了，当她回来取包时，看到了珋媱一人在练舞，她的舞姿是多么的优美。正是这样，舞蹈老师记住她了。

每次练顶碗舞时，老师总叫上珋媱一起练，珋媱的舞蹈天赋非常高，很快就超过了所有人……

偶然一次，珋媱得到了上台表演的机会，她穿上漂亮的长裙，当到她上台表演时，“糟了”她开始紧张了，因为这是她第一次上台演出。她拿着瓷碗的双手不停地发抖，她把碗顶到头上，音乐开始了，刚跳到一半，碗就从头顶掉了下来，她演砸了。珋媱蹲在台上哭了，哭的是那么绝望，那么伤心，她知道，这次机会是来之不易的，这次失败了的话，她以后便没有上台的机会了。突然，“加油”从她的耳旁飘过，原来是一位观众在给自己打气，其他的观众也和那位观众一样给自己加油，她不能让观众们失望，珋媱鼓起了勇气，她拿了三个新瓷碗，重新试了一次，正是她心中的渴望与信念是她成功了。长长的裙摆，挂着彩珠的衣袖，如同长蛇般妖娆的肩膀，整个人如同开屏的孔雀般美丽。蝴蝶在她身旁飞舞，那是在给她伴舞呢！所有观众一拥而上，簇拥着这位舞姿优美的姑娘，鲜花漫天飞舞，美丽的阳光也映红了珋媱通红的脸颊……

中国的剪纸博大精深，也是中国古代的瑰宝之一。

[剪纸联想六年级作文

树木是随处可见，尤其是参天大树，，屹立在公园、路边、山间、树林、更是数不胜数，每一棵枝繁叶茂的大树，都张开怀抱，拥抱着迎面拂来的微风，散发着生命之绿，吟咏着生命之歌！见到此情景，想必每个人都会有这样的疑问吧：是谁供给了它这样的营养？是谁给予了它繁茂的生命？又是谁的哺育使树木永远焕发青春与活力？让我来回答你：是树根。树根是这样丑陋的东西，怎么会哺育出如此美好的树木呢？树根是比较丑陋，但它将它所有的美丽都化为养料输送给了枝、干、叶、花，它们的美丽不正是根的美丽的化身吗？试问：如果没有根，大树怎么会枝繁叶茂、生机无限？如果没有根，花儿怎么会美丽妖娆、沁人心脾？如果没有根，枝干怎么会硕果累累、迸发生命之绿？正是根，你们认为不雅的平凡的东西，用它的美丽滋养古木，吸收大地母亲的乳汁哺育了一代代的桃红柳绿。这样默默无闻，无私奉献的根，怎么不值得我们热爱和赞美？

当你漫步在森林中，感受绿树成荫的清凉时；当你流连在路边，分享枝繁叶茂的生命时；当你悠游在公园，欣赏杨柳的婀娜，松柏的挺拔时，请你也低头注视一下那平凡的树根。

根并不美丽，我们可以看到露出地面的它的一部分，棕灰色的表皮，早已因岁月的磨砂而变得粗糙；早已因无尽的风吹雨打而留下了永不会痊愈的伤口，但它从不后悔。它的根系家族是十分庞大的，我们分明可以看到每一条根的末端都分出了许多细枝，那我们看不到的地方呢？有成千上万条吧！也许还会更多。它们都将前仆后继地为树木的繁茂而奉献自己。

每当看到树根，总有一些身影在我眼前浮现：清洁工人的卖力清扫，留下了一份干净与清爽；煤矿工人每日下矿井深处，为人民奉献的乌金是一份光和热，更多的是一份温暖；教师站在三尺讲台，用知识的乳汁哺育了一代代的祖国栋梁……这些不都是树根精神的体现，美丽的闪耀吗？我想到我们人类的根，小而言之是父母，大而言之是祖国，只有我们每个人乐于奉献，深深得扎根于祖国，我们的祖国就会更加兴盛！

树根是树木的根本，那么我们中华儿女的根便是中华民族，中华大地，我们只要默默奉献，深深扎根于此，我们将看到一个永不止步的巨人------中华民族立于世界的东方！

[树根的联想的作文

一张白纸，一段人生，一花一鸟一世界，一景一情一经纶。

静掩的窗子隔住尘封的幸福，寂寞的温暖饱和着辽远的炊烟，我在脑海中尽情的追逐，竭力的探寻着一张白纸该有的价值。

一张白纸，很普通，也很廉价，可是从古至今，他不知圆了多少文人墨客的文字梦，若是没有那一张张白纸，谁能懂得诗仙李白的浪漫与落寞？谁能理解杜甫的放荡豪爽？谁猜得透孟德的雄心壮志？谁明白诸葛先生一笔出师表的意志决绝？

一张白纸，挥洒了鲁迅先生对旧时代封建社会的多少不满？一张白纸，同样有给了那些为新中国早日解放的先烈们多少勇气？一张白纸，可以很卑微，卑微到被弄皱，弄脏，弄破，撕碎或揉成一团：一张白纸，同样可以很伟大，伟大到上面布满很多有灵魂，甚至有思想的文字。十六岁的我一直在很努力的用激情和拼搏去深移人生这张白纸，虽然我拥有的知识一颗高中生填满幻想，莽撞而又冲动的心，但却在突然的回眸间发现，人生这张白纸，已被我用还未成熟的，稚嫩的青春脚步踩上了大大小小，扭扭歪歪的八双脚印，左一脚八年，右一脚八年，跨不出的是这张白纸该有的界限。如今的我，已经与呱呱坠地时那一声迎接黎明的啼哭之岸越来越远。左岸是很模糊而又无法忘却的儿时回忆，右岸是十分葱郁有值得把握的青春，我能做而又不得不做的，就是让青春作船，意志为帆，努力拼搏，驶向成功的彼岸！

十六岁，我人生的这张白纸已有了一段尚未定型的痕迹，而且，在这梦一样的雨季里，生命早已赋予我舵手的能力，我已然成为能够独立追梦的少年，所以，我在努力，不管多苦多累，梦的彼岸，定然花香满天，蝴蝶缠绵：但梦的途中，却布满荆棘与万般困难。我没有放弃，征程仍然在继续，他们扼杀不了我追梦的勇气，因为我想让自己人生的这张白纸变得绚丽多彩，充满无限存活的意义！

一张白纸，一段人生，一花一写一世界，一景一情一经纶！

博喻，顾名思义，就是用很多比喻来表达一个事物的一个特点。下面一起来看看！

博喻不同于明喻、暗喻、借喻等等各种比喻，博喻运用得当，能给人留下深刻的印象。博喻能将事物的特征或事物的内涵从不同侧面、不同角度表现出来，这是其他类型的比喻所无法达到的。

1、博喻使立意更加高深新颖。

如杜牧《李长吉歌诗叙》中“云烟绵联，不足为其态也；水之迢迢，不足为其情也；春之盎盎，不足为其和世；秋之明洁，不足为其格也”这四个比喻，分别形容女子高贵的品质、纯洁的个性、光辉的神采和美丽的容貌，具有很强的艺术效果。

2、博喻使描绘更加鲜明生动。

朱自清《荷塘月色》：“层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人”。作者用“明珠”作比，写出淡月辉映下的荷花晶莹剔透的闪光；用“星星”作比，写出绿叶衬托下的荷花忽明忽暗的闪光；用“美人”作比，写出荷花纤尘不染的美质。这些比喻惟妙惟肖，给读者以美好的感觉。

3、博喻使说理更加具体形象。

《星星之火，可以燎原》中有这么几句：“但我所说的中国革命高潮快要到来，决不是如有些人所谓‘有到来之可能’那样完全没有行动的、可望而不可及的一种空的东西。它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船，它是立于高山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮红日，它是躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿。”这一连三个比喻，将一个抽象的道理写得具体、生动、形象，使写景、叙事、抒情、说理紧密交融，给人留下了极为深刻的印象。

4、博喻使节奏更加强烈感人。

白居易的《琵琶行》中描写琵琶女弹奏琵琶的优美动听琴声的句子历来为人们所称道：“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语；嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”。诗人用“急雨”、“私语”、“珠落玉盘”，描绘琵琶乐声的轻柔尖细、清脆圆润。这些比喻不但通俗别致，而且使句式整齐畅达，读起来琅琅上口，节奏感很强。实际上，博喻的节奏感不只限于诗句，在很多散文中也比较常见。如刘白羽先生的《长江三峡》中应用的民谣：“滟预大如马，瞿塘不可下；滟预大如鱼，瞿塘不可回；滟预大如猴，瞿塘不可游；滟预大如象，瞿塘不可上。”这首民谣也运用了博喻，有很强的节奏感。

秦牧先生说过：“美妙的譬喻简直像是一朵朵色彩瑰丽的花，照耀着文学。它又像是童话中的魔棒，碰到哪儿，哪儿就产生奇特的变化。它也像是一种什么化学药剂，把它投入浊水上面，顷刻之间，一切杂质都沉淀了，水也澄清了。”这段文字讲的是整个比喻的作用，它本身又是以博喻的形式出现的，十分精当。

[写作基础：在写作中学会运用博喻

一、开头：

1、概括叙述提供的材料。

2、例举现实现象。

3、表明自己的观点与态度。

二、析理：分为三个分论点进行论述。

分论点一：诚实千百年来就是万物之灵的人所必须具有的美德。

1、材料：中——孔子之言、廉颇之行

外——海涅之言、列宁之行

2、分析事例，紧扣观点。

3、运用生活常理、假想矛盾论述美德的重要性。

分论点二：诚实，不只是一种美德，还是源源不断的财富。

1、以熟语为引入。

2、由果及因例举亚西亚集团的事例，紧扣观点进行论证。

3、反面设想其危害。

分论点三：诚实更是取之不尽，用之不竭的智慧。

1、以熟语为引入。

2、由因及果例举刘备三请诸葛的事例，紧扣观点进行论证。

3、大仲马名言。

4、回扣话题材料。

三、收束：

1、怎样才能“诚实”。

2、回扣话题材料。

3、联系现实，点明其现实意义。