运用联想作文【精品20篇】

这天，我听着一首耳熟能详的世界名曲——《欢乐颂》。它是贝多芬的知名作品，歌颂了美丽的欢乐女神。音乐就像一首首诗，用不同的感情去读它，自然就会有不同的感受。听着《欢乐颂》，我不禁想入非非……

当舒缓的弦乐声响起，我的思绪仿佛飘到白云之上，似乎我也插上了翅膀似的，飞啊，飞啊，飞向金色的太阳——不，那不是太阳，是天空中众神的金色圣殿，在阳光的沐浴下熠熠生辉！

弦乐声越来越响，越来越高昂。我越飞越近，光芒也越来越耀眼，越来越夺目——近了！我抬头仰望，宏伟高大的建筑就屹立在我眼前，散发出一种神圣不可侵犯的气息，使我的心里有一种说不出的震撼与敬佩之情。

这时，一串串音符急速向下滑。不知怎么地，我的翅膀突然不再扇动，我飞速地往下坠去！我心中一个激灵，看着金色圣殿从我目光中渐渐消失……

音乐突然安静。咦，什么事也没有发生！我正落在一朵柔软的云朵上。我正拍拍胸口，松了口气时，如雷般的鼓声猛地响起。云朵突然震动起来，发出一阵闷响——原来这是一朵乌云！天空中的金色光辉还在荡漾着，如一条金色轻纱。我飞离乌云，此时，天地间响起一首颂歌，与圣殿一样的宏伟壮丽！这嘹亮的歌声，回荡于空中，激情万丈，歌颂着美丽的欢乐女神！

这时，天空中的金色光辉渐渐流动起来，彩霞遍布天空，太阳一寸寸往下沉，月亮和群星正渐渐往上升。夜晚来临，星光璀璨，和金色的太阳一样的明亮！

一曲终了，我睁开眼。曲中的欢乐与激情还在我心中回荡着。

是啊，这是一首欢乐的诗篇。人怎么能没有欢乐呢？

我愿带着你，一起飞翔于高空中，看那空中流动的金色光芒。

在描写景物的文章中，适当运用比喻、拟人，能把景物描写得更加生动。拟人，是指运用想象，把事物当人写。用拟人方法描写景物，能使景物更生动、形象，增加文章的感染力。使用拟人法，必须找到景物与人之间的相似点。比喻，是把一个事物比作另一个与它有相似点的事物，也叫打比方、比喻用得确切，浅近易懂，能使所描写的景物更美丽动人，给读者留下深刻而鲜明的印象。要使比喻确切，必须学会在观察的同时展开联想:想想这个景物与什么事物相像。再想想。它们在哪些地方相像，找出两者的相似点，相似点找得越准，比喻也就越确切。找相似点，一般可以从下列几方面去考虑。轮廓相似、颜色相似、声音相似、长短大小相似、动态相似等等。请看下面的佳作片段:

春天，她像童话里的仙女。山顶的嫩绿色的落叶松，像仙女的纱巾。山间的绿树，像仙女的绿袍，其间盛开的白色梨花，就像点缀在绿袍上的花朵。山下的樱桃花丛就像仙女的花裙。山脚下的一片片蒲公英花，就像仙女穿的黄色绣花鞋。

这里的比喻浅显易懂，并且把比喻和拟人结合在一块来使用，就更增加了文章的生动性和趣味性，同时，也较好地表达了小作者对春天的喜爱之情。

3、立体描写，色、形、音、势都有

所谓立体描写，就是抓住景物的形、色、态、势、音、味等方面的特点，全方位地进行生动具体地描写。你看，海潮来了:

午后一点钟左右，从远出传来隆隆的响声，好象闷雷在滚动。顿时，人声鼎沸，熟悉江潮的人告诉我们，潮来了。我们踮着脚，向东望去，江面还是风平浪静，看不出有什么变化。过了一会儿，响声越来越大，只见东边水天相接的地方，出现了一条白线。人们又沸腾起来。

那条白线很快地向前移动，逐渐拉长，变粗，横惯江面，形成一道6米多高的城墙。那浪越来越近，犹如千万匹白色战马齐头并进，浩浩荡荡地飞奔而来，那声音如同千万辆坦克开动，发出山蹦地裂的响声，好像大地都被震得颤动起来。

这一段关于潮来之时的壮观景象的描绘，有声--从远出传来隆隆的响声，好象闷雷在滚动;那声音如同千万辆坦克开动，发出山蹦地裂的响声，好像大地都被震得颤动起来;有形--那条白线很快地向前移动，逐渐拉长，变粗，横贯江面，形成一道6米多高的白色城墙;有色--白线，白色战马，白色城墙;有势--那浪越来越近，犹如千万匹白色战马齐头并进，浩浩荡荡地飞奔而来，那声音如同千万辆坦克开动，发出山蹦地裂的响声，好像大地都被震得颤动起来。

写景物，就应该这样，从各个角度来描写。把自己听到的，看到的，想到的，感觉到的等等各个方面都具体地描写出来。

回答：用排比取悦阅卷者。如：没有风吹雨打，小草怎会品尝快乐的滋味;没有霜雪冰寒，梅花定难体会傲视冰雪的愉悦;没有悬崖断路，江水哪能激荡一泻千里的豪歌。没有痛苦的快乐是浅薄的，生命原本需要鞭子的抽打，厄运的叮咬。以引用博取高分。如：你是谁?可是“嫁与东风不用媒”的潇湘妃子，或是仰望青云的蘅芜君?可是一叶扁舟寄余生的东坡，或是瘦比黄花的易安?是云一样投影在波心的志摩?是夏末黄昏里摊开莲的掌心的余光中?抑或你谁都不是，谁都不必学，天地间夏日冬雪里独一无二的你。

“咔嚓”“咔嚓”，听，多么清脆的剪纸声。就是这样一把普普通通的剪刀，一张普普通通的彩纸，就能剪出形象生动、图案精巧的剪纸。下面来看看我眼中的剪纸是什么样的吧！

在一个阳光明媚的下午，一位穿着长裙的傣族姑娘珋媱在花海中跳着优美的舞蹈。她原本只是一个在舞蹈班打杂的姑娘，因为热爱舞蹈，所以她总是趁着舞蹈室没人的时候一个人默默的练舞。家里没钱，无法支持自己的舞蹈梦，而她并没有选择放弃梦想，而是一边打工，一边跳舞。有一次，舞蹈老师的包不小心落在舞蹈室了，当她回来取包时，看到了珋媱一人在练舞，她的舞姿是多么的优美。正是这样，舞蹈老师记住她了。

每次练顶碗舞时，老师总叫上珋媱一起练，珋媱的舞蹈天赋非常高，很快就超过了所有人……

偶然一次，珋媱得到了上台表演的机会，她穿上漂亮的长裙，当到她上台表演时，“糟了”她开始紧张了，因为这是她第一次上台演出。她拿着瓷碗的双手不停地发抖，她把碗顶到头上，音乐开始了，刚跳到一半，碗就从头顶掉了下来，她演砸了。珋媱蹲在台上哭了，哭的是那么绝望，那么伤心，她知道，这次机会是来之不易的，这次失败了的话，她以后便没有上台的机会了。突然，“加油”从她的耳旁飘过，原来是一位观众在给自己打气，其他的观众也和那位观众一样给自己加油，她不能让观众们失望，珋媱鼓起了勇气，她拿了三个新瓷碗，重新试了一次，正是她心中的渴望与信念是她成功了。长长的裙摆，挂着彩珠的衣袖，如同长蛇般妖娆的肩膀，整个人如同开屏的孔雀般美丽。蝴蝶在她身旁飞舞，那是在给她伴舞呢！所有观众一拥而上，簇拥着这位舞姿优美的姑娘，鲜花漫天飞舞，美丽的阳光也映红了珋媱通红的脸颊……

中国的剪纸博大精深，也是中国古代的瑰宝之一。

[剪纸联想六年级作文

在博客首页上随便选了一页，碰到了一篇14年的文章，题名《赵本山，咋招惹你了》。文章由赵本山引发思考，批判了现代“走狗”，对赵本山艺术保持了一种较理性公正的态度，不抵制也不跟从。读完有所感触。

文章阐述的态度我很认同，文章也有些许观点与我的想法相悖。时隔一年，我将对文章我认同的部分总结展新，对我不甚认同的部分发表我的看法。

首先，回顾一下文章描述的事件。

前几年就传出表演界大师赵本山隐退的消息，不过那些捕风捉影的小道消息随即伴随着春节序曲音乐的响起而不攻自破。看来这次是玩真的了：今年的全国文艺座谈会没有了赵本山的席位，随后召开的辽宁省开文艺座谈会也没对他吱一声儿，甚至连他老家铁岭的文艺座谈会也没提到他半个字。

这个时候总是不免招来一片骂声：且不说那个演技蹩脚而阴阳怪气的小沈阳的畸形走红，且不说那个歪嘴斜眼拿着砖头在舞台上晃来晃去让观众春节期间面对一桌子丰盛的饭菜倒胃口的王金龙，单是“赵家班”里的任何一个三流演员都赚了个盆满钵满。还有关于赵本山的小道消息：豪车豪宅私人飞机涉黑雇凶……最近又传出其妻子马丽娟四年前与龙凤胎子女移居新加坡的消息等等。

这些只是涉及到赵本山个人的私生活，倒也不足为奇，倒也无可厚非。试想一下，哪一个名人背后没有这些乌七八糟的爆料传闻呢？仔细想想，这些垃圾新闻的产生其实是某些人的嫉妒心理在作怪。人家赵本山不偷不抢，靠本事吃饭，不但自己暴富，还带起了一大帮当年的穷亲戚朋友，进而推动了一方的经济发展……这即合情理又符合国家“文化搭台，经济唱戏”的发展方针啊。

可是那些涉及到赵本山演艺的评论就具有强大的社会影响力了。在这种种评论之中，“低俗”二字唱主调且极有社会煽动性。

文章先写赵本山被挤出局，网上骂声一片，又针对称赵本山“低俗”的评论发表了自己的意见。

是啊，习主席14年文艺座谈会上发表的主旨讲话“低俗不是庸俗，欲望不代表希望，单纯感官娱乐不等以精神快乐”。批判之声直指赵本山艺术的核心，低俗与丑化人物形象。赵本山电视剧里的农民形象多残疾：刘能是结巴，赵四是痉挛，等等等等。他的小品内容比较庸俗，言辞粗鄙，有些低级趣味。网上称他是三俗的代表，低俗媚俗再加恶俗，我认为，实在有些过。其一，正如文章所说，“赵本山艺术出身于东北二人转”，二人转本身就是一种农村艺术形式，其并不是什么登得大雅之堂的东西，许多下流粗俗的东西充斥其中。是无法从二人转中脱胎换骨出来的。针对这一点，我想赵本山已经给出了他的解释，他说他要发扬的是”绿色二人转“。我觉得，他并不是没有做到。我以前从未去了解过二人转这种东西，仅有的认识就是来自每年赵本山春晚的表演，也仅仅是觉得两个人拿两块红手绢唱戏，非常喜庆。了解之后才知道地道的二人转并非如此。我想，赵本山所传达出的二人转就是净化后的了，他并未做错什么。其二，也如文章所说，我们不妨反问一句：我们的观众高雅吗？一种东西的兴起必然反映了社会的需求。其实不见得赵本山艺术真的低俗，说不定是某些人病了——或者更准确地说，这个社会这个时代病得不轻啊。

我觉得，小品给人带来的不仅是欢笑，更应该带来的是深思，是真善美的传达，无法否认，赵本山艺术确有其局限性，但他，赵本山；它，赵本山艺术，无疑在中国文化史上会是浓墨重彩的一笔。

仔细想想，这些垃圾新闻的产生其实是某些人的嫉妒心理在作怪。这句话，作者指明了走狗们的本质。但我觉得嫉妒心理并不准确，这确实反映了社会的某种病态，人们对赵本山事件的关注的确反映了赵本山的社会影响力，但垃圾新闻的产生同样反映了人们日趋增长的消遣心理。过度关注这些，跟从这些，也就是文中提到的走狗，这样的人们，才是一种病态。正如文中所说不要做走狗，不要跟着那些别具用心的人瞎起哄，要评说就评说自己心中的赵本山。我们都是草根，我们都是一介平民，赵本山没招你没惹你，赵本山带给我们的，只有平凡人、平凡人生的百无聊赖中丝丝屡屡的欢乐。

后来我在网上搜索赵本山近况，这个几近家喻户晓的名字，负面新闻依旧大片堆砌在网络上。这个一年未露面的老人在16年新年伊始出席了一部电影的公映，不再熟悉闪光灯的他透漏，自己已不愿抛头露面。这个老人，是真老了。我们也真该歇歇了。

拙劣见解，也请看完此文者勿笑话我啊。

一张白纸，可以绘出五彩缤纷的绚丽世界；一张白纸，可以映出千姿百态的人生传奇；一张白纸，可以写出精美绝伦的千古文章；一张白纸，同样可以领悟文学世界的千古风情。文学世界的美妙与深邃，正是由一张张白纸开启。

在神圣的文学殿堂里，我可以感受到恬美空灵的自然之息——我可以站在梅雨潭边感受朱自清描绘的绿色的陶醉，也可以站在西湖边聆听柳浪与黄莺的对答；我可以乘着刚朵拉去描绘东方威尼斯的画卷；也可以静坐在池边欣赏如裙裾般起舞的洁白的荷花。我可以手执长矛独立朔漠，感受“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返”的悲壮；我也可以在夕阳下看那“小桥流水人家，古道西风瘦马”古朴。在文学的殿堂里融入自然会感到别有一番风味。

在神圣的文学殿堂里，我可以感受到人世间壮美的爱恨情仇——我可以朝谒曹子建，拜访李太白；悲白娘子永镇雷峰塔；叹孟姜女寻夫哭长城。感受“扬鞭策马驼铃古道，羽扇踯躅杏花南”的美妙境界。赞文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的无畏献身；敬谭嗣同“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的大义凛然。人类那永恒的美、悲壮的爱，在历史长河中闪烁，在我的心灵中升华。

在神圣的文学殿堂里，我可以感受到博大精深的历史名著——我可以感受到君子好逑的《诗经》；魂兮归来的《楚辞》；传承史家绝唱之《史记》，演绎英雄本色的《水浒》；乱世风云般的《三国演义》；百科全书式的《红楼梦》。它们如同初升的朝阳，喷薄而出，霞光万道；如同草尖上一颗久久不肯滴落的露珠，晶莹剔透，清澈灵动。让我们沉浸于文学美妙之中。

一张白纸，可以绘满洛阳古都国色天香的牡丹；一张白纸，可以描出林黛玉泪珠下飞红万点愁如海的片片花瓣；一张白纸，可以映出长亭古道边无声的冷月。一张白纸，留给我们无边无际的想象空间，促使我们打开历史尘封的画卷，沉寂于文学世界的深邃与美妙之中。从西域到东海，从朔北到江南，一张白纸上的文学绮丽的风光给世界增添了一抹耀眼的两色。

尊敬的月亮先生：

你好！

很小的时候，我就听过描绘你的许多诗篇和关于你的许多神话，小时不识月‘‘举头望明月但愿人长久，千里共婵娟神话中，嫦娥飞上了你的体内，玉兔在捣药，吴刚在砍树你在我幼小的心目中是纯洁的，神秘的。

渐渐地，我长大了，关于你，我了解得越来越多，知道你并不是抽象的，虚幻的，遥远的，而是实际的，真实的，可探索触摸的，我们人类可真正地走进你，开发你，和你做朋友的。1961年，第一个敲开太空之门的是苏联人加加林；第二个是美国人欧约翰。格伦――你一定很伤心吧：为什么中国编写的关于你的神话那么精彩，而前来拜访你的人却没有呢？不要着急，2003年10月15日九时，宇航员杨利伟叔叔乘坐着神舟五号载人飞船飞入太空，从此，浩瀚的宇宙中就有了我们中国人的足迹，中国也因此成为了世界航天俱乐部的第三个成员国；还有，去年聂海胜叔叔和费俊龙叔叔乘坐神舟六号载人飞船再次飞入太空，我真为三位叔叔感到无比的骄傲，看到这儿，你是不是也笑呵呵了呢！？

不久的将来，人类就会来到你的家里，请问你家有鲜花水果吗？有高楼大厦吗？有学校图书馆吗？有山川田野吗？有长江黄河吗？到时候，我们来到你的家，你可得热情款待我们噢！

你的朋友

20xx年8月2日

[小学生联想书信作文：给月亮先生的一封信

世间万物，无不有着自己独特的一面，正如一张接近的白纸，也有着无穷的作用，奉献自己，只为他人。

——题记

时间如一只顽皮的小精灵一样笑着与我擦肩而过，转眼间，由过去了四年，但那件事依旧留在我的心底，清晰可见。

年幼无知的自己，由于特别看重面子，因此，力求每件事做到最好，尤其是书写，更是严格万分。有一次，再练书法时，不小心写错了字，便撕了一张仅有一个字的一张白纸，父亲看见了，便气冲冲地走了过来，用手拍着桌子，责骂道：“孩子，无论何时何地，干事模式都要考虑事情的严重性，你知道这张纸意味什么吗？如果每个人都像你一样铺张浪费，后果将不堪设想。”

看着父亲严肃的表情，此刻的自己恍然大悟，这就是所谓的：“一语惊醒梦中人。”此刻，我傻了，甚至不知如何去面对父亲，自己就如一个犯罪之人，的确，一张白纸不算什么，若成千上万的人都如同我一样浪费，即将有多少棵大树失去他们的生命，自己又凭什么伤害他们，至今，每当想起这件事，便后悔不已。

如今，面对着严峻的环境日益恶化，作为地球母亲的儿女，更应该保护它，而不是帮倒忙，倘若每人都节约一张纸，将它循环使用，那么世界上六十几亿人将节约多少纸，拯救多少棵树呢？

一张白纸，它代表着千千万万棵树对人类的付出，奉献自己，只为造福人类；一张白纸，它代表着慷慨的地球母亲对人类的关爱，牺牲自己，只为关爱人类。

因此，作为学生，更因收敛自己，从自身做起，学会艰苦奋斗，节约宝贵资源，做一名文明的中学生，节约每一张来之不易的纸，要知道“精卫填海”的意义所在。

一张白纸，使我刻骨铭心，它让我明白了许多，也给我上了一堂终生受益无穷的课，从那以后，自己改变了许多。

节约一张纸，造福亿万人。

有许多人都会抱怨：时间不够？来不及完成背书？作业没写完……那时候我们就该想到“如何用零碎的时间来做一些有用的事情。”

在公交车上时

当你坐在公交车上去某个地方，你会觉得空虚、无聊、烦闷，这时，有一些人会拿出手机或平板来打发时间，但在这时，你有没有想过你没有来得及背书，作业没写完呢？如果你没有想到，你当然会抱怨时间不够，你可以事先把要背的单词、词组抄在一本本子上，或用手机拍下来，这样，在公交车上利用碎片时间就可以完成背书的作业了，这样既轻松又利用了碎片时间。

在外面吃饭时

中文去外面吃饭，当你点了菜，服务员没有那么快上餐时，干等的你是不是又会掏出手机来？假如你在出门前用手机拍好了你的作业，那么现在就不会干等，而会利用“碎片时间”去写作业。如果你怕忘记，你可以把答案写在备忘录里，回到家誊到作业本上，这样你又完成了一项任务。

其实，我们只要会利用碎片化生活，我们的生活是多姿多彩的。

“噼！啪！”爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏，那个绚丽春节，弥漫着欢笑！

喜迎春节“过年啦！过年啦！”一阵阵欢笑从四面八方而来。瞧！不远处的一座大房子真热闹！门边贴上了红艳艳的对联，门上是一只只可爱的小老虎，身披彩带，手舞足蹈。看！树上还挂上了红灯笼，一个个红灯笼在风中舞动，犹如一颗颗正在熊熊燃烧的小火球。这一件温馨、红火的大房子就是我的家。“丝…丝…砰！”放烟花咯！”一朵朵的鲜花在空中悠然绽放开来，犹如一朵亮丽的花朵撒了开来。烟火在我家尽情绽放。中间的大院子里，七彩的喷池正在挥洒。一粒粒的火花在高处四溅。蓝色的火苗在天空中那个窜动，就像一个淘气的孩子在天空中玩耍，又犹如一颗蓝色的流星从天际悄然滑落。“哈哈哈！哈！看！多漂亮啊！”笑声在整个院子中荡漾。我们手舞爆竹，一阵春风吹过，扬起一片欢笑声。“噼！啪！”爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏，那个绚丽春节，弥漫着欢笑！

春节爬山背上布包，拿上爆竹，出发咯！爬山去咯！走过蜿蜒盘曲的小路，跨过一道道水流，踏过一座座山峦，跳过一丛丛荆棘，我们来到了山顶。夜幕已近降临，一弯小月爬上天空。我们手擎着烟花，向天空射去。一阵晚风吹过，爬了一天山的疲倦消失了。一起仰望星空，看着那远方的一簇簇烟花。下山了，淘气捣蛋的我，还在地上放炮。我把鞭炮插进土中，“啪”的一下，“砰”，建起了一波泥土，弄得满身都是泥。使劲一抛，将烟花扔向天空，欢笑声在山中回荡。“噼！啪！”爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏，那个绚丽春节，弥漫着欢笑！期待下一次的春节，等待……

我一向是喜欢雨的。我喜欢雨的声音，喜欢雨的味道，喜欢雨水在窗子上作画时的艺术感，喜欢下雨时泥土的芬芳，喜欢雨滴在我胳膊上流下，搔搔痒痒；喜欢雨泪在瓦片上溅起，回荡悲伤。

后来我发现，喜欢雨的不只是我。“北风其凉，雨雪其雱”，“今我来思，雨雪霏霏”。早在两千年前，东亚大陆上的伤兵孤魂，痴男怨女就懂得借助那如眼泪般止不住要落下的雨表达自己的悲伤，希望他们如雨水一样，最终流向远方，消逝不见。何其之悲！

然而，那种悲痛在西方便可能成为矫揉造作。在亚欧大陆的极西之地以及更西边的美洲土地上，雨水是圣洁的，时时洗涤着人们的罪恶。当那满身污秽的男人终于逃出肖申克那间牢笼，他撕开上衣，向天空伸出双臂，雨水滑过他的面庞。从那一刻起，他不再罪恶；在暴雨中，“垮掉一代”的青年向天呼喊；但丁也在雨中祈祷……那是多么圣洁的雨水啊！洗去罪恶，擦去狂骄。

可这也不是雨的全貌。

下在美国东部的一场四十年代的雨，对亨伯特不怀好意——他又不能与他的洛丽塔野营了；猝不及防的一场暴雨毁灭了一个老臣的梦想——人们说那场雨下在五丈原；某天早晨的雨让你迟到了——多么讨厌！

但依我之见，雨都是相似的，不同的只是人而已。

“以我观物，故物皆着我之色彩。”王国维早懂了。那些悲伤也好，圣洁也好，没经历过，不感同身受的人体会不到。一本好书、一篇精妙绝伦的文章，有人为之落泪，也有人无动于衷。雨也是这样。

同时，雨还具有可贵的普遍性。无论你在何方，都能感受到雨的一切，和那文人常唱的月一样。月有满缺，雨有静躁。可既然苏东坡都不惜牺牲真实性，将月搬到斗牛之间，我们又何尝不能加以修饰，让雨成为我们心中的雨呢？可见雨的情感，皆在人心。

其实，人生中很多事也是如此。我们总会看到我们想看到的，如果不能，便是悟性不够。

上次下雨，我欢喜地跑出门外感受雨水。结果病了两周。

雨，你这个可爱的坏家伙。

导语：我们常说修辞手法，修辞手法的，那么什么是修辞手法呢?它是为提高表达效果，用于各种文章或应用文的写作的语言表达方法的集合。修辞手法一共有六十三大类，七十八小类。如此繁多的类型，小编都记不住啦!不过没事，小编为大家整理了最常见且最常用的修辞方法，希望可以帮到大家!

一、修辞：

修辞是修饰文字词句、运用各种表现方式,使语言表达得准确、鲜明而生动有力. 1.掌握并学会运用比喻、拟人、夸张、排比、对偶、反复、设问、反问,对引用、对比、借代、反语也应有所了解.

2.能简要分析修辞方法在具体语言环境里的表达效果的作用.

二、应掌握的几种修辞方法：

1.比喻

根据事物的相似点,用具体的、浅显、熟知的事物来说明抽象的、深奥的、生疏的事物,即打比方.作用：能将表达的内容说得生动具体形象,给人以鲜明深刻的印象,用浅显常见的事物对深奥生疏事物解说、帮助人深入理解.比喻的三种类型：明喻、暗喻和借喻.

2、 拟人：把物当作人来写,赋予物以人的言行或思想感情,用描写人的词来描写物.作用：使具体事物人格化,语言生动形象.

3、 夸张：对事物的性质、特征等故意地夸张或缩小.作用：揭示事物本质,烘托气氛,加强渲染力,引起联想效果.

4.排比 把结构相同或相似、语气一致、意思相关联的句子或成分排列在一起.作用：增强语言气势,加强表达效果.

5.对偶 字数相等,结构形式相同,意义对称的一对短语或句子,表达两个相对或相近的意思.作用：整齐匀称,节奏感强,高度概括、易于记忆,有音乐美感.

对偶的种类有三种;正对、反对、串对。

如：墙上芦苇,头重脚轻根底浅;山间竹笋,嘴尖皮厚腹中空.(正对)

横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛(反对)

6.反复 为了强调某个意慧思,某种感情,有意重复某个词语或句子.反复的种类：连续反复和间隔反复.连续反复中间无其他词语间隔.间隔反复中间有其他的词语.

7.设问 为了引起别人的注意,故意先提出问题,然后自己回答.作用：提醒人们思考,有的为了突出某些内容.

8.反问 无疑无问,用疑问形式表达确定的意思,用肯定形式反问表否定,用否定形式反问表肯定.

9.引用 引用现成的话来提高语言表达效果,分直接引用和间接引用两种.

10.借代 用相关的事物代替所要表达的事物.借代种类：特征代事物、具体代抽象、部分代替整体.

11.反语 用与本意相反的词语或句子表达本意,以按说反话的方式加强表达效果.有的讽刺揭露,有的表示亲密友好的感情.

(1)人的一生就是一个又一个的故事连缀而成的，人生在于在成长中磨练、完善自我，那就是成功。“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”沈向洋，在人生的成长过程中，以自己的成功揭示了这一句名言的内涵。

(2)“让我们荡起双桨，小船儿推开波浪……”优美动听的旋律，只能留在了记忆里，今天，到处见到的不是流行的歌曲，就是听不懂的高喊。并不是我们不唱儿歌了，而是我们身边已经没有了像这样经典的儿歌。其实我们也多么希望能“荡起双桨”，有一个快乐的童年!

(3)每个人的成长经历都与众不同，有的精彩，有的平凡。在生活之中，成长有时需要很多，有时却很少。然而，磨难是成长必要的条件。正如裴休所说：“不是一番寒澈骨，怎得梅花扑鼻香。”让孩子们在成长的路上多些绊脚石吧!让他们多摔几次吧!我们不要急忙地跑过去搀扶他。我们要让让他们懂得，自己站起来，自己去掸掉身上的尘土。记住!我们的口号是“成长，需要磨难”。

(4)人的一生，如果成长在一个相对良好的环境中，那么对他品格的形成以及学习，工作都是有帮助的。孟子其人，少时于坟墓学哭丧，于屠夫学杀猪，终在私塾外被朗朗读书声所感染，步入正途。如果不是良好环境的熏陶，一代儒学大家极有可能湮没在历史的文化浪潮中，环境影响着成长，成长铸就了人生的辉煌。今天，“我们这里是学校，不会让薛枭的入学变得商业化。”同样道出了一个至理名言：成长与环境休戚相关。

语言的平实与生动，主要通过语言的运用来体现。小编收集了语言描述准确，欢迎阅读。

说明文的语言，和其它文体一样，都讲究用词准确，表述明白，这是写好各类文体章的基本要求。但是，说明文作为一种独立的文体，对文章的语言又有自己的特殊要求。说明文是以介绍知识为主的一种文体，无论是解说事物，还是阐明事理，都必须讲究科学性，按照客观事物的本来面目，老老实实地说清它们各自的特点和本质，既不允许虚构夸大，哗众取宠，也不允许艰深晦涩，佶屈聱牙。这样，说明文的语言就应该简洁明了，质朴无华，也就是语言要"平实".

不过，讲究平实，并不等于推崇呆板。正如叶圣陶先生在《文章例话》中所说："说明文不一定就是板起面孔来说话，说明文也未尝不可以带一点风趣。"为了将事物解说清楚，将事理剖析明白，说明文的语言可以形象些;为了适应不同场合的说明需要，增强文章的可读性，说明文的语言也可以活泼些。说明文的语言可以做到"平实"与"生动"的和谐统一。

语言的平实与生动，主要通过语言的运用来体现。不同色彩的词语，不同特点的句式，不同形式的修辞，都可以形成不同的语言风格。除此以外，表达方式的选择，说明方法的运用，乃至结构形式的安排，对文章风格的形成也有重要作用。

在炎炎夏日，头顶的烈日正在烘烤着辽阔的大地，唯有我脚下的这片土地是凉凉的。就在正午之时，太阳就更加猛烈了。

澄澈的河面，为我准备了一面明亮的大镜子。这时候，来了几个戏水的孩子，就把衣裳拖放在我粗大的枝干上。他们戏水时的水滴一颗一颗的洒在我的身上，使我感觉到更凉爽的夏日。

就在这时，几只鸟儿随着悦耳动听的歌声，缓缓的立在我的树干上，在这儿耸耸懒腰，提一下神，随后，她们在舞台(我的树干)上又唱起了悦耳的歌声，这让我感到心情轻松、愉悦。方法我也要随着她们一起唱歌，我的身子好像也跟着她们的节奏在舞动着。

彩色的蝶儿飞来啦，她们来到了我高大的身旁，在我的前后翩翩起舞着，我又有好戏看啦。鸟儿动听的歌声，再加上蝶儿优柔美丽的舞姿，这是人世间不可能有的一幅画面。我的周围被歌声、舞姿还有孩子们的笑声所包围着，我的快乐和朋友们所给我的喜悦，我永远都不会忘记……

在这儿，我拥有的快乐比谁都多。谁能说，这不是老天给我的恩泽?

夜半神龟泣海滨。

日暮苍鹰归深谷，

垂泪岂非亲骨血，

滴血何止慈母心？

二二。虚阁晚凉图

悲风送君君何去？

飞鸿频传断肠句。

孤身青云何太急？

灵台不见天公怒。

不曾为君歌一曲，

万里严霜凝寒玉。

再往珠山寻隐珠，

泪水尽洒灵海路。

二三。枯木竹石图

风吹落叶舞晴空，

我奏狂歌唤英雄。

歌罢碰杯问彼苍，

彼苍亦笑我精诚。

作为高级植物的人类，具有抽象化头脑、逻辑推理本领、并有丰富的感情天下，主观能动性是人类区别于其他生物物种的特色。人类进化演化到本日的前进，靠的便是这种能动性，去逐步认识自然，然后改造自然，使得自然界和人类能共存共荣。人们在认识和改造的历程中，掌握自然纪律，不断创造种种物件东西，去顺应并改良生存情况，随之才有科技文明的产生。本日我们所看到、认识到的社会，便是创建在这种持续的前进之后的、人类综合文明的情况之中。

于是，差别的人，由于其主观能动性的差别，对社会产生了差别的知觉和见解，种种差别深浅层次、差别东西、差别认知水平的认识，交结在一同，才产生了所谓的“大千天下”。“大千天下”不是单纯的对自然界的一种判断，更多地联合了人的因素在内。也因此，才有人说：有人在的地方，就有了社会、就有了社会层次。这句话，毫不浮夸。

二三。枯木竹石图

杯中自有天上月，

腹内更牵万种情。

一生大醉能几回，

何不豪饮到天明？

二四。超然台

万盏美酒浸衷肠，

乘醉聊发少年狂。

我独一人欺霸王。

风流多被风吹散，

非谓语结构通常被认为是一种高级结构，适当运用非谓语结构，会给人一种熟练驾驭语言的印象。

· When he heard the news, they all jumped for joy.

→ Hearing the news, they all jumped for joy.

听了这消息他们都高兴得跳了起来。

· As I didn’t know her address, I wasn’t able to get in touch with her.

→ Not knowing her address, I wasn’t able to get in touch with her.

由于不知道她的地址，我没法和她联系。

水是自然界一种极普通，极常见的物质.地上的江河湖海，天上的雨雪冰雹，乃至于清晨的露珠，夜晚的迷雾，水，无处不在.

水，滋润万物，是万物之源.水，看似普通，却蕴含着多少哲理.

水？愁豪情

水，流淌着古往今来多少文人的悲欢承载着南来北往多少骚客的愁思"问君能有几多愁恰似一江春水向东流."

水如愁.那"抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁"的无奈，那"梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴.这次第怎一个愁字了得"的凄婉，那"自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁"的寂寞，那"自是人生长恨水长东"的哀叹……水，似乎一直是愁的化身.

但，你是否还记得"君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回"的悲壮；是否还记得"飞流直下三千尺，疑是银河落九天"的雄奇；是否还记得"大江东去，浪淘尽千古风流人物"的激昂；是否还记得"无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来"的磅礴；是否还记得"秋风萧瑟，洪波涌起"的豪迈……水，不只是愁的化身，不只是消沉情思的载体，它更是豪放的代言，它能汇成洪流，穿峡破谷，一往无前.

水是人间最多变的形象.杜甫的水飘落了一叶叶苦恨艰难，苏轼的水奔逐着波澜万丈的浪花，范仲淹的水更行更远，流向乡魂归处，徐志摩的水蜿蜒在浪漫多情的康河，那林妹妹的水啊，则是泛着的点点泪光，散着片片落花！水多情又无情，它流淌千年，流不去千古情，只要千古情长在，千古水长流，古今由来便同是一梦，笑罢梦醒，何必枉悲伤借水寄情，水的柔情，我喜爱；水滴石穿的坚韧，奔流到海的决心，更会一路砥砺着我前行.

水？包容？内敛

每一滴水汇集到一起，于是便有了海.

海教会了我们用一颗宽容的心去包容一切.

小时候，喜欢海的浩瀚，深邃.第一次见到海，便被它的浩瀚无际震撼了，母亲那时候对我说："你要有像海一样宽广的胸襟，知道吗"那时候的我并不理解母亲的话，只知道一个劲地点头.随着时间的推移，我渐渐明白了这句话.每当和他人产生矛盾的时候，便会想到海，记起母亲的那句话.

平静的海面下，涌动着多少暗流，积聚着多少能量，容纳着多少生物.但是，它从不张扬，从不炫耀，它只是静静地孕育着生命，用它那宽广的胸怀拥抱一切."壁立千仞，有容乃大"，其实，人心比海更广阔，更深邃.

水，自然的哲学家.

一棵大树，枝繁叶茂，茁壮成长，靠的是什么？靠的是深深埋在地下的树根。树根是树木得以生存的根本。它在地下默默地为树干、树枝和树叶供给养分。然而它自己却在深深的沃土中，从不抛头露面。这种埋头苦干，无私奉献的精神，是多么可贵呀！

人们常说：“根深才能叶茂。”这句话含有深刻的哲理，但我想这不仅仅指树。在我们的现实生活中，有千千万万个普普通通的劳动者。他们不计名利，默默奉献。为了祖国的昌盛，为了人民生活的改善，他们日日夜夜，废寝忘食，为社会创造着财富。

我们的老师就是这样的人。他们像燃烧的蜡烛，耗尽了自己的心血，为国家培养了一批有一批的建设人才。还有农民伯伯，他们长年累月辛勤耕耘，脸朝黄土背朝天，才换来金秋的五谷丰登。我还要赞美煤矿工人，煤是工业的粮食，但是，没有煤矿工人朝不见太阳，晚不见月亮的辛勤劳动，工厂的机器还能够正常运转吗？正因为有煤矿工人常年工作在千尺井下，才会有滚滚不断的乌金，人民才拥有光明和温暖........

我赞美树根，但我更赞美像树根一样的人们。

以前，在桃花山上，举目四望，连绵起伏的绿山下，是一亩亩金黄色的稻田，大地上盛开着黄的、白的、红的、蓝的……可爱而又美丽的鲜花，保护环境的联想作文。人们团结一心、勤奋向上，热爱祖国母亲，把我们的祖国建设成了一座“皇宫”。绿色苍苍的高山脚下，有银绸子似的瀑布，小山旁有清澈见底的小池，池里面的荷叶挨挨挤挤，像一个个碧绿的大圆盘，荷花从这些大圆盘之间钻了出来，有的才展开两、三片花瓣，有的全展开了，露出了嫩绿的小莲蓬，还有的还是花瓣花苞，看起来像是要马上要破裂似的。可现在呢，科技发达了，人们大量地砍伐树木，建设高楼大厦，城市变成了楼房的世界。

人们自私自利，不共同去保护绿色的环境，随地吐痰，乱扔垃圾，踩死花草，大地现在常常在哭泣，希望与我们人类化敌为友，可人类继续造工厂，工厂内放出黑烟，浓烟滚滚地升上天空，污染了整个环境，。于是春天越来越闷热，夏天越来越酷热，秋天阴雨连绵，冬天时冷时热。原来，春天盛开着的美丽的花朵、夏天绿葱葱的树木、秋天果实累累、冬天白雪纷飞的景象现在难以看到了。为了不再让如此美丽的景色消失，从现在起，人类一定要弃恶从善，齐心协力多栽树木、花草，爱护环境，保护绿色，为建设一个美好的家园共同努力，到那时我们的国家才称得上是一个可爱而美好的家园。

爱护环境是每个人的职责，每个人有爱护环境的责任，

第一：现炒现卖。因为学生的知识面有限，很难找到合适的题材。很多学生就只好将材料中的高斯和海伦凯勒的例子拉长了来写。各用200—300字来详写这两个例子，勉强凑数字。

第二：堆砌事例，生拉硬拽。随便写上一个材料，后面就加上一句：不知者无畏，而不点明材料中的人物是怎样地不知又是怎样地无畏，然后又有了怎样的成就。

第三：题材不合、论述不当，“伤及无辜”。

例如：神农尝百草，不知道草药有毒，才敢去尝。福岛五十壮士不知道核辐射的危险，所以才去守护核设施。徒手接住坠楼小女孩的最美妈妈，因为不知道会骨折，所以才去救人。

第四：选材不典型，说服力不强。

哥哥从小就喜欢摆弄电器，因为不知，所以什么电器都敢拆，最后开了一家小电器维修店。或者就说我们学校、班级、咱村、咱家等某位成长的故事，不具备说服力。

第五：乱编故事，张冠李戴。

有一个同学这样写：战争时期，有一位小伙子被应征入伍，首先被告知是去当炊事员的。但是到了部队，首长告诉他们说，炊事员也要有强劲的体魄，所以必须要参加操练。操练完之后，又给他们发枪练习射击，首长也骗他们说是为了练习他们的眼力。再后来，他们被告知要上前线了，但是首长还是没有告诉他们，这支部队将要跟日军最强大的主力作战。这位小伙子最后战死在沙场上，脸上还保留着笑容。死后的墓碑上写着“中国最年轻的士兵，不知者无畏!”文章到此结束，让人不知所云。