三顾茅庐的改写作文【合集20篇】

《清平乐·村居——古诗改写》一个晴空万里的早晨，宋代诗人辛弃疾来到一个美丽的小村庄。那里有一条清澈见底的小溪，小溪上漂浮着一朵朵碧绿的荷叶。岸上铺了一层绿茸茸的青草。小溪边有一座小茅屋，粗壮的南瓜藤爬上了茅草屋黑色的屋顶，南瓜藤上还挂着几个又大又红的南瓜。茅草屋的后面是一片茂密的竹林，被群山环抱着。在这美丽的农家小院中，住着幸福的五口之家。 诗人辛弃疾隐隐约约地听到茅草屋内有人操着柔媚的南方口音，带着醉意在互相说话取笑。是谁呢？原来是一对白发苍苍的老夫妻坐在窗边边喝酒，边说话取乐。 老翁抿了一口酒，骄傲地说：“你看，我们这三个儿子真是长大了，越来越能干了。” 老妇忙为老翁斟上一杯酒，颔首点头，目中尽是欣慰。 他们的大儿子正在小溪东边的豆田里除杂草。只见他光着膀子，两只粗壮的手紧紧的握着锄头，弯着腰，一下一下地锄着，虽然他已经汗如雨下，可嘴角还是有一丝笑意。在离豆地不远处的一棵大树下。二儿子正在编织鸡笼。他专心致志，手法娴熟，手指灵敏，很快，一个精致的鸡笼就完成了。老翁的三儿子呢？原来他正趴在小溪边，翘着两只小脚丫，摘下一个莲蓬，剥出一颗莲子，乐呵呵地送入口中。那憨稚之态格外让人喜欢。 茅草屋·小溪·青草·快乐的一家人，汇成了一副美丽的图画，是多么和谐，多么美妙。诗人辛弃疾被深深地感动了，吟下了千古名句——清平乐·村居： 茅檐低小，溪上青青草。 醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？ 大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。 最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。

“大漠孤烟直，长河落日圆”，边塞一角凛冽的北风呼啸着，无情的吹折了焉焉生气的白草。天骤然降温，早晨起来一瞧，才是仲秋的季节，屋外却早早的积了一层雪，雪还不算厚，被风吹折的白草却已经被雪压的抬不起头来。

毫无征兆，一场又大又急的雪从天而降，仿佛忽然吹了一夜的春风，悄无声息的将雪花小精灵排满了枝头。漫山遍野、千树万树梨花绽放，犹如倩女之靧面而髻鬟之始掠，“鲜妍明媚，将溶未溶”正可谓是堪称一幅奇景，冰雪世界，美轮美奂。

室内湿漉漉的珍珠缀成的帘子也遮不及任性飞舞的雪花，他们横冲直撞的飞进来打湿了用丝绸制成的罗幕。天气酷寒，我的狐狸皮大衣和锦缎做成的被子在这时早已没了御寒的效果，直想钻到燃烧的火炉中去。屋外的将军执着的一次又一次的拉弓，弹弓好像故意作对似的偏不屈服硬拉不开，就连盔甲也冻的硬梆梆地难以着身。

广袤无垠的边塞上，纵横交错的沙漠上结了高达百丈的冰，云朵昏暗无光失去了往日的洁白光泽，在空中黯然失色的悬挂着，显得郁郁寡欢，很忧愁。

主帅的营帐里则是另一个景象，众人举杯共饮热闹非凡。桌上摆着各种山珍海味，丰盛酒宴从御赐的大将军到名不见经传的小兵都来为君送行。大家酒后肆无忌惮的你一句我一句扯着玩笑，胡琴，琵琶和羌笛各类乐器齐奏着西北边境风情的异域曲调。大家嬉笑玩闹举杯畅饮，偶然提到离别之处则潸然泪下流露出不舍之情，。“祝君平安，一路当心”句句简单的话语令人心情沉重。

雪依旧下得纷纷扬扬十分寒冷，而里面却是温情暖暖。凌冽的寒风猛烈地牵拽着旗子，但冰雪却将旗子冻得如雕塑般动弹不得，任寒风怎么吹都纹丝不动。

轮台东门前送君归京，离开时山峦上白雪皑皑，车马都走的很慢举步为艰，好在能多留一会儿彼此的情谊，能拖一会是一会罢。路上的我们各怀心事显得很是忧伤，完全没有酒宴上说笑时的欢乐，山多高，雪多厚，路多远都比不上你我真挚的友情。“路上保重”这是我对你最后的祝福，你骑上马渐渐远去，可我一直注视着你离去的背直到你消失在天尽头，留下的只是马儿清晰的脚印。

离别的惆怅心情一直萦绕在我的心头愈来愈浓，挥之不去。再看天空飞纷的雪花好像都是你留下的信物一般，一直陪着我，那雪凄凉忧愁却又温暖的绽放在我心头。

改写四时田园杂兴（一）

春天来了，万物恢复了生机。花儿群芳吐艳，树上长出新的嫩芽，山泉重新奏响了“叮叮咚咚”的乐曲。而在农村，田野上农民伯伯又开始了新一年的播种。

清晨，天刚放亮，农民伯伯便扛着锄头来到田野上。踩在自家的土地上，呼吸着泥土的气息，经过一夜的熟睡，农作物五兄弟怎样了？老大麦子长着细长的绿头发，已有小腿高了，在微风中，它们头凑在一起好像在说悄悄话；老二油菜花最孝顺，早已亮出黄灿灿的的花瓣，有的还结出丰满的油菜籽；老三棉花苗刚刚吐出一点儿嫩芽，它睁大眼睛，惊奇地看着世界；老四豌豆最漂亮，头上戴着几朵黑白相间的小豌豆花，引来了许多蜜蜂、蝴蝶围在它身边翩翩起舞；老五水稻挺立在清澈的水中，小河也经常串门，有时怕它寂寞，还会带上几只小蝌蚪陪伴它。农民伯伯不时给老大麦子除除草，老三棉花浇浇水，老四豌豆培土，老小施施肥。傍晚，夕阳西下，农作物五兄弟似乎很疲劳，不停地打着哈欠，农民伯伯也满意地回家了。男人们在田地里劳作，女人们也没闲着，白天养鸡喂鸭，晚上便点起油灯，在微弱的灯光下，把麻搓成一条条线绳，再把线绳织成一块块儿布，用布为一家故乡小做衣服、被子、鞋子……一直到深夜才睡觉。

春天到处都是忙碌的人群，你瞧，一大早小李叔家的豆腐坊里正热火朝天地做着豆腐；狗儿家里的肉铺里，狗儿的爸爸正在宰杀猪肉；石头和他的姐姐正拿着木棍，把羊赶上山坡……

俗语说：“清明前后，种瓜点豆。”现在清明节刚过，村里的孩子们看着大人们又是耕地，又是搓麻、织布，自己也想种一次瓜。于是，相约在院子里的大桑树下围了块地。这棵桑树超大无比，树干粗得要三个小朋友才能搂住。树上枝繁叶茂，桑叶一层一层的，像一把绿伞遮住了刺眼的阳光，平时在桑树下玩耍，可凉爽了啦。开好地，孩子们拿着锄头，提着水桶，学着大人的样子松土、除草、浇水、施肥，盼望着自己种的瓜早点结出果实。

春天，农民伯伯在田野上播种了希望。秋天，田野将各种丰收的农作物毫无保留地回报辛勤的人们。

改写四时田园杂兴（二）

春季是播种的季节；夏季是农耕的季节；秋季是丰收的季节；冬季是分享劳动果实的季节。

不知不觉中，夏天悄悄的来到了。又到了农民伯伯一年之中最忙碌的季节了。

早晨，站在小山坡上眺望，看见远处一望无际的稻田已经泛的金黄了，不时还能瞧见几位农夫下地除草的身影。

这时，突然听见老黄牛喘气、车夫吆喝以及车轮行驶在凹凸不平的土地上的声音，这声音由远到近，一个黑点又从大到小，渐渐靠近。

“嗨，今天有空出来了？”车夫马九问我。

“嗯，出来看看稻田。”我回答道。

“今年收成一定好。”马九自言自语的说。我也轻轻地点了点头。

很快，一天过去了。到了晚上，再灯下写诗，却看见，黑暗中，许多小屋都闪着微弱的灯光。在疑惑的诱惑下，我不禁披上外衣，走出房门，向隔壁孙大嫂家走去……

从半掩的门缝中望去，我看见孙大嫂正疲倦的坐在椅子上，在时明时暗的蓖（bi）麻灯的灯光下，把麻搓捻成绳。并不时用手背锤锤坐僵了的背。看到这一幕，我心里百感交集，迈着沉甸甸的步伐，回到了家。

一个烈日炎炎的上午，我坐在一棵柳树底下乘凉，看见既不会织布，也不会耕田的小孩子们正坐在一颗茂盛成阴的桑树底下做游戏。玩累了的孩子们坐在桑树底下大口大口地喘着气。不知谁先提议说：“咱们种瓜吧！大家都说：“好呀好呀！”……

不一会，便都拿着小锄头莱种瓜了。

看到这，我不禁诗意大发，急忙回家，在纸上挥笔写下了这样一首诗：

四时田园杂兴

宋·范成大

昼出耘田夜绩麻，

村庄儿女各当家。

童孙未解供耕织，

也傍桑阴学种瓜。

改写四时田园杂兴（三）

一日，范成大出门闲游，路过田边，见到几十个大汉在辛勤的劳作着：有的除草，有的耕田，有的赶牛，还不时传出累得"嘿呦"声，牛的“哞哞”声，大家都干得热火朝天。

晚饭后，范成大出去散步，看到人们把麻搬回家去，准备搓成线。别人家的窗纸上映出了纺轮的影子和发出的“嚓嚓”声，不一会儿就搓成了堆积如山的线。范成大不由得感叹：人们的手真巧啊！

第二天，范成大出门访友时路过一片桑阴，他见到一个小孩在学种瓜。小孩坐在地上，用手挖了一个坑，把一个瓜子放了进去，又埋上，嘴里还念叨着：“瓜呀，你快点长大，让大家都来尝尝吧！”

范成大见了这番劳动情景，不由得诗兴大发，就写下了《四时田园杂兴》这首诗：昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。

宋朝的一天，身负重任的王安石从长江南下，巡视南方。在一路上，他无时无刻地想念着自己的家乡——钟山。

在巡视的期间，他来到了瓜洲这个地方。他的朋友，也就是扬州的刺史，十分热情的去迎接他。这时，王安石的朋友对王安石说：“听说你的故乡就在长江对岸的京口吧！”“不，不是。我的家乡是在离京口不远的钟山。”王安石答道。“哦，原来如此，”王安石的朋友说道，“不如我们一会去钟山吧！”

“不必了，现在我有任务在身，不便前去，再说去钟山的路也不是很远，我自己去就行了。”“不是吧，朋友。从这里到钟山可要穿过长江，然后再……”王安石的朋友说道。“不，”王安石马上打断朋友的话，“在我的心中，无论多宽的江，无论多远的路，都隔不开我对家乡的滔滔眷念，隔不开我对家乡无边的思念，隔不开……”王安石的朋友只能在他的身旁点头，表示赞同王安石的话。

吃完午饭后，王安石走到了江边。当他看见在长江的南岸被春风吹绿时，当他看见南岸上一排排大树长出了嫩绿的叶子时，情不自禁地想念起了家乡，想念起了父母。此时此刻，王安石仿佛有千言万语要向父母亲倾诉。想问候一下父亲的病好了没有，想问一下家里的庄稼收割了没有，想问一下家里的银子还够不够用，想问一下……可是，他却不知道要等到猴年马月，要等到什么时候，才能回到家乡与亲人团聚。

晚上，皎洁的月光照向大地，身在异乡的王安石不禁热泪盈眶。现在，他离家乡仅仅只有一江数山之隔，但却因为有任务在身而不能回家乡。他对着晴朗的夜空大声喊道：“苍天啊！你什么时候才让我回到我的家乡啊！明月什么时候才能照着我这个游子回家乡啊……”这时，月亮正圆，如同一块雪白的盘子。在王安石的眼里，月亮如同他母亲的面。

深夜，王安石在床上翻来覆去。这个夜晚，王安石没有睡意。他在想念着他的家人，想念着他的家乡，想念着家乡的一切。但是，他现在最想知道的是什么时候才能回家乡！

就在一个凉风瑟瑟的夜晚，名震唐朝的大诗人李白，正独自一人坐在落寞的山头上。

那是李白经历了安史之乱后的漂泊流离，经历了蒙冤被囚禁的牢狱之灾，经历了戴罪流放的屈辱之后，李白第七次，也是最后一次来到宣城。

没有昔日的胜友如云，没有以往迎来送往的场面，更没有以前的北楼纵酒和敬亭论诗的潇洒了。

现在，只有李白一个人独自坐在敬亭山上，回想起曾经与朋友在此饮酒论诗的场景，心中便涌起了无限悲凉，回到现实中，也只有自己独自一人，孤独与凄凉随即袭上心头。

再看一眼周围的景色，一群大鸟正在天空中高飞，并继续高空攀升，直至淡出李白的视线。

再看看头顶上的云，也只有一朵孤独落寞的云，李白看着这朵云，再想起自己的处境，也只能长叹一口气。

继续扫视周围，能陪自己的，也只有着一座敬亭山了……

很小的时候，我就离开了家乡。长大之后，我无时无刻不在思念家乡。现在，我已经70岁了，家乡的口音还是没有改变，但是，我已经白发苍苍，所以我想回家乡看一看。

我骑着白马走在家乡的小路上，看见有几个小朋友在村口玩耍。我走上前去，有一个小朋友指着我问：“爷爷，您从哪里来？”我摸了摸胡须，笑着说：“这里就是我的家乡呀！我就是这儿的村民。我还小的时候，为了实现梦想，离开了这里，现在我非常思念家乡，所以我回来了。”

和孩子们告别后，我牵着马在村子里走了一段，突然发现了我小时候的朋友，他邀请我回他家，我们一起聊了聊家乡的变化。这时，我突然爆发灵感，写下了这首诗。

《回乡偶书》

少小离家老大回，

乡音无改鬓毛衰。

儿童相见不相识，

笑问客从何处来。

寓言是一种用比喻性的故事来说明道理的文学作品，大都篇幅短小，情节简单，含有讽刺意义和教育意义。

寓言最基本的特征是主题有寄寓性。它总是寓深刻复杂的道理于浅显简单的故事之中。例如《守株待兔》的故事，它不仅仅在于说明用什么方法可以逮住野兔，而更在于通过这样一个故事，讲出一个普遍而又抽象的道理：如果把事物发展的偶然性当成必然性，一味期待着这种偶然性的再次出现，结果必定一无所得。有些讽刺性的寓言可能一眼看不出有什么寓意，但是经过思索就会感到其中有普遍而深刻的含义。

寓言的主人公常常是人，也有的是动植物。以动植物为主人公的寓言，都采用拟人化的手法，把动植物当成人来写。寓言一般都有故事性，但情节不太曲折、复杂。它常运用夸张和想象，但不荒诞。寓言也多运用比喻，目的是通过比喻性的故事来说明有普遍意义的道理。

寓言创作，我国在2000多年前的春秋战国时代就已经非常繁荣了，像《自相矛盾》、《螳臂挡车》、《螳螂捕蝉，黄雀在后》、《叶公好龙》等都是非常优秀的作品。后来唐朝柳宗元、明朝刘基等，也创作了许多有名的作品，如《黔之驴》、《卖柑者言》等。

在外国，《伊索寓言》在公元前6世纪的古代希腊，就广泛流传了。现在我们读到的《伊索寓言》是后人整理、记录而成的，共收集了三四百个寓言故事，反映了当时的社会生活和人民反抗压迫的斗争经验和生活教训。

寓言是一个魔袋，袋子很小，却能从里面取出很多东西来，甚至取出比袋子大得多的东西。

寓言是一个怪物，当它朝你走过来的时候，分明是一个故事，生动活泼，而当它转身要走开的时候，却突然变成了一个哲理，严肃认真。

寓言是一座奇特的桥梁，通过它，可以从复杂走向简单，又可以从单纯走向丰富。在这座桥上来回走几遍，我们既看见了五光十色的生活现象，又发现了生活的内在意义。

寓言本来是来自普通人的言谈，几乎任何人一生中都能讲一些聪明话，有的就是寓言。有心的诗人和哲学家听见了，就用文字把它们记了下来。历史这个巨人很喜欢这些记载，就把它们珍藏起来。以后，当普通人从书中再看见寓言的时候，忘了这是自己讲的，不禁大为惊讶，叫道：“这是一些什么样的珍宝呀，这样光辉灿烂!”

寓言是慷慨的，当童话请它帮助的时候，它就到童话那去；当小说请它帮助的时候，它就到小说那里去……所以，现在我们从童话、小说、诗歌、戏剧里都可以看见寓言的影子。

寓言长得又矮又小，说起话来却很逗。它虽然年纪很老，孩子们却把它看成是平等的同伴。因此，寓言是孩子们的好朋友。

《伊索寓言》是世界上最古老的寓言。在公元前6世纪左右，古代希腊曾广泛流传着几百则短小的寓言故事，它们的作者相传为伊索。伊索原是奴隶，由于才智出众，善讲寓言故事，受到主人的赏识，被解放为自由民，但今天的《伊索寓言》是经过后人改写而成的。

《伊索寓言》共收集了三四百个小故事，主角大多是拟人化的动物。作者通过描写动物之间和人与动物之间的相互关系，反映当时的社会生活，表现奴隶、平民反抗压迫的斗争经验和生活教训。有的揭露和批判了统治者和富有者的专横霸道，对贫弱者的苦难处境寄予同情。

太阳快要下山了，迸射出一道道金黄的光。夕阳下，走在古道上，秋风迎面吹过，有一种凄凉的感觉。周围的大树都掉光了叶子，经过一棵老树，发现树上的藤已经枯萎了，完全没有了生命力，仿佛一下就能化成灰一样。

这是从远处走来一匹瘦弱的马，马背上驮着一个老人，身体瘦的跟骨头似得。看到对面温馨的小桥、流水和人家，再看看自己，内心觉得很是孤单。

树上的乌鸦“呱呱”的叫着，仿佛在叫我该回家了。没一会儿乌鸦回巢去了。

走在这凄凉的小道上不禁让人想起往事，小时候总想长大了到外面去闯荡，要有所成就，可现在“我”到底是接着办自己的人生大业，还是该回去服侍那年老的双亲呢？

又经过一户人家，从屋内散发出一阵阵浓浓的香味，看来是在做饭呢。这饭香味让我想起小时候母亲做饭的那种香味，每次闻到这香味都能感受到家的味道。现在“我”却远离家乡，也不知道家里的亲人们都怎么样了，天冷了他们有没有厚一点的被子，吃住还好吗？这一切的一切“我”无法回答，只好继续没有目的地走在这悲凉的古道上。

在这冷秋中，一切都似乎没发生过一样，然而离人的心早已百孔千疮。

每天，天色还没变白，我就挑着担子，扛着锄头下地耕田去了；到了晚上月亮升起来时，我才带着月光回家。

尽管我这样起早贪黑的，不知疲倦的劳累着，奔波着。但庄稼却不像我这么辛勤，豆苗儿依然长的这般疏稀，而野草却长得越来越茂盛，连田埂几乎都掩盖了。

想想我在朝廷做了几十年的官，看清了太多的颠倒黑白，无数的贪官污吏，贿赂和腐败的王朝统治。每天不是讨好这个就是讨好那个，有没有得罪哪个官人，是否犯了什么罪，无时无刻的担心着脑袋还能不能保住……

虽然我没有作过农话，农艺不精，收成不好。但就算是这样我还是乐此不疲。太阳越来越毒，热辣辣的，额头上的，汗水一颗一颗的往下流，浸湿了我的衣裳。这虽然辛苦，却不知好过官场生活几百倍呢！

在这深山里头，没有人间的繁华热闹，灯火辉煌，更没有官场上的尔虞我诈，勾心斗角，针锋作对，没有大城市的水车马龙的嘈杂之声。却更多了一份宁静自然，舒适恬淡。

在这美丽的田园中自由自在，我行我素。安心生活于这大自然中不好吗？

晚上了，夜幕降临了。我也要背着锄头回家了。路上，一些露水沾湿了我的衣服，可是我一点也不觉的可惜，因为违背自己的意愿来到这里自得其乐，是一件多么幸福的事啊！

小数在我们日常生活中应用十分广泛，我为 学生创设了一个按高矮顺序给小朋友排队的情境，出示的数据有 80 厘米、 1 米 45 厘米、 0.95 米、 1.32 米，这都是一些不同单位、不同形式的数据，不便于比较。在实际生活和计算中，有时需要把不同计量单位数据进行改写，将它们改写成相同计量单位再进行比较。这时我先让学生在没有改写的情况下，先试着按身高进行排队并谈谈感受。

一、设计悬念，激发兴趣

学生发现这些数据计量单位不同，很难一下就排好队。如果单位相同的话，就能很快排好队。于是我采取小组合作的讨论形式，让学生展开交流如何把 80 厘米化为（ ）米，学生发现这道题也就是将单名数改写成小数，同时学生通过讨论还发现了两种改写方法：一种是直接利用计量单位的关系，另一种是利用低级单位改写成高级单位的数要除以进率，再联系小数点位置移动引起小数大小变化的规律。大多数学生采取的是第二种方法，其实这两种方法都是可取的，这时应鼓励学生无论用哪种方法，只要方法正确，都是可以的，这里我应该强调一下。

二、鼓励在做中积累经验

将 1 米 45 厘米化为（ ）米，这是属于将复名数改写成小数的情况，这比单名数改写为小数稍微难一些。我没有给他们任何提示，做之前让学生自主探索改写的方法，这对班上中下面学生来说有一定难度，因此我参与到学生的讨论中，及时对部分学生进行帮助，指导学生认真掌握复名数改写成小数改写的方法。通过学习 80 厘米和 1 米 45 米的改写还有一个关键就是要让学生学会归纳改写方法。一个学生不光要学到知识，还要学会表达。

有些事情是可以教的，但创新意识不是靠教师教出来的，是：“做出来的”，是学生在各个学习环节中不断亲身经历、不断锻炼、不断积累而形成的。因此，我们 因坚持在“做”中培养学生的问题意识，从而逐步提升学生的创新意识。

黄梅时节倾盆雨，荷花叶上传蛙声。

有约不守空寂寞，唯有风雨暗相随。

闲趣听雨落，闷来听蝉鸣。

夜半非吾空寂寞，鸟兽更惜无人随。

月从西空起，夜从东边来。

留待骚人过夜半，只行棋子敲灯花。

花又落谁家？

黄梅时节，树上的梅子熟了。外面的雨点打在亭子上，绽放出一朵朵的小雨花。天空中一片一片的乌云连在一起，想想，我从天亮等到天黑，仰望着日头从高空跌落，月亮从山脚爬起，天空中从星罗棋布到乌云密布，朋友啊！你可知道，那种“众里寻他千百度”的感觉，就像情人里的“等闲变却故人心，却道故人心易变”一样，让我对你所做的事、所失的约“此情无计可消除，才下眉头，却上心头。”

回首当年，我们一起打猎，你是那么的“老夫聊发少年狂”，当年，你“左牵黄，右擎苍”，有“竹仗芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”的风度。你还常常让我记住“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”。而我也“今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神”。你虽然报国无门，却依然“壮志饥餐胡虏肉，笑谈可饮匈奴血”，也有“待从头，收拾旧山河，朝天阙”！抱怨还朝让他“白了少年头，空悲切”。你喜欢读孔孟之书，品周公之礼，《春秋》《大学》《礼记》你倒背如流。

回首我们相识的时候，在秦淮河的酒家，那时的我们是“一壶浊酒喜相逢”。我们一路回到长安，听见那“长安一片月，万户捣衣声”。在“万木冻欲折，孤根暖独回”时，我们还“独钓寒江雪”，你我一起翻过大小名山，还“飞来山上千寻塔”呢？只是“不是庐山真面目”。你是一个“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”的那种人，我却不曾想过你会失约。

我宁信你忙，而非故失约。得理之处且饶人，安心去吧，朋友！夜深了，早点睡。我先回了，明日再来吧！

傍晚，我坐在书桌前，焦头烂额地为明日进京赶考做准备。

忽然，一阵风吹来，我担心地走到母亲屋前。屋前，一束昏暗的灯光透了出来。我怕打扰了母亲，便推开了一小缝门。只见母亲拿着针在头发上划了划，另一只手拿着针线，母亲眯了眯眼，努力把针线穿了进去，可徒劳无功，线头反道越弄越乱。母亲不死心，还一边嘀咕道：“明儿就是孟儿进京赶考了，一定要抓紧在明儿之前做一件厚实的衣裳来。”

话音刚落，母亲又开始了忙碌，我激动不已，泪珠在眼眶里打转。正在线头快穿过针孔时，针却扎入了母亲的手指中，一大粒血珠落了下来，我再也忍不住了，冲进母亲屋里，母亲见到我，连忙把指头放到嘴里吮了吮。而后摸了摸我的额头，亲昵地说：“孩儿，你这一走就不知道啥时才能回来了，我正给你做衣服呢！早点睡，明天好养足精神。”

明日一早。母亲早早地收拾好我的行李，将昨日缝好的衣裳放到我手上。我抱了抱母亲，只见母亲的神情万般复杂又充满了留恋。我看了看路边被阳光雨露滋润的小草，踏出了家门，母亲却一路跟随，千叮咛，万嘱咐：“千万要保重啊！”就这样，母亲跟了我十几里路。

数月后，我衣锦还乡，一切都如旧，唯独那像阳光、雨露般的母亲已经不在了。我跪到母亲墓前，两粒热腾的泪珠夺眶而出。吟诵道：“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”

九月初九了，到重阳节了。可是，我独自一人还在外地求学。

不知道妈妈、奶奶是否在吃饭？不知道爸爸、爷爷是否在喝我酿的酒？我的几位好兄弟在登高吗？唉！我可真操心呐！

我想着想着，实在坐不住了，不禁放下手中的纸笔，去大街上走走。当我一出门，发现一切都变了。树上的叶子纷纷落下，大街上卖着专门给老人用的各种各样的东西。继续往前走，我突然发现有一家人在登高，他们好像也在比赛。我看着看着，想起我和我的好兄弟们以前登高的情景。那时，我很厉害的，还拿了第一名了呢！

我按捺不住激动地心情，随即吟出名诗——《九月九日忆山东兄弟》：

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

作者：马溢蕊

在一片明亮如镜的湖中，隐隐约约的看见了一只小船，在慢慢的行驶过来，在那片湖中湖是那么的明亮，上面飘着一层白白的雾，小船像一个从天上掉下的一个东西似得，慢慢的向我们行驶过来。

一看，原来是两个兄妹来这里划船，顺便看看风景，妹妹一人拿一个船桨，在那里边卖力的划桨，哥哥则卖力的在那里边喊着“一二，一二”边划，不知划了多久，不知喊了多长时间，妹妹持不住了，一下子，坐在板上，喘着气说：“歇会，歇会，照咱们这速度可不行，太累了，”哥哥说：“我也坚持不住了，要不歇一会吧！”于是他们躺在船板上，望着天上的白云，说：“看这朵白云多像一只老虎、棉花糖、草丛……”突然，哥哥站起来说：“我们继续吧，争取在中午前回到家，这样奶奶就不会担心了！”可是妹妹死活也不动。

最终，聪明的哥哥想出了一个好办法，说：“既然你不愿意划桨，正好我带了把伞，咱们可以利用伞来行驶船，”妹妹非常同意，于是就和哥哥一起撑伞回到了家。

暮春时节，金灿灿的油菜花和绿油油的水稻构成了一片鹅黄嫩绿的田野。成片成片的油菜花像给田野盖上了一层金丝绒般的被子；水稻已有一尺来高了，长势喜人；在阳光的照耀下，沾着露珠的紫云英显得更加娇嫩。

天刚蒙蒙亮，男人们就戴上草帽，扛着锄头往田里走。犁地时，他们不时地抬起头来欣赏着已有一尺来高的水稻，想着“快快长吧，水稻。今年可要有个好收成啊！中午，火辣辣的太阳蒸烤着大地，虽然男人们们不停地用挂在脖子上的毛巾擦着汗，但还是不能阻挡汗珠不停地往下落，真是”锄禾日当午，汗滴禾下土。”

男人下地后，女人也没闲着，忙完了打扫庭院，照料牲畜，看管孩子......这些家务后，就坐在纺车前，开始纺纱。那"吱呀吱呀"歌声一直唱到傍晚。

俗话说“穷人的孩子早当家”，果然如此。你瞧，那些孩子三个一群，五个一伙地凑在一起，一个扶瓜苗，一个填泥土，一个浇上水，还挺像模像样的。他们看着绿色的小苗，想着结出的大瓜，不禁唱起了“小小苗，快长大，结出的瓜儿甜又大！”

人们匆匆吃过晚饭，又干起了搓麻的活儿，一直忙到月明人静的深夜，才拖着疲惫的身体，伴着一阵阵虫鸣，进入梦乡。

我和一只鸟儿是好朋友。鸟儿站在树枝上，天天给我唱歌。我呢，天天听着鸟儿唱。

日子一天天过去，寒冷的冬天就要来到了。鸟儿必须离开我飞到很远的地方去。

我对鸟儿说：”再见了，小鸟！明年春天请你回来，还唱歌给我听。“

鸟儿说：”好的，我明年春天一定回来，给你唱歌。请等着我吧！“鸟儿说完向南方飞去了。

有一天，天气晴朗。有一大群伐木工人来到了这里，把我的兄弟姐妹和我全用斧子砍倒，运到了山谷的工厂里。他们还把我加工成火柴卖掉，主人把我擦亮，我现在就是一团火花，在煤油灯里亮着。

春天又来到了，我想我的小鸟朋友应该也回来了吧！于是，每当千家万户亮起灯时，我就拼命的燃烧，使自己烧得更亮，看得更远。

每天，我就在黑黑的火柴盒里度过，没事时，就想想鸟儿那动人而嘹亮的歌声。我是多么想和鸟儿在一起呀！那怕只在一起待上一分钟，听它唱最后一支歌呀！

每次想起和鸟儿在一起的快乐日子，就会情不自禁地流下眼泪。

这天，我将被全部用光了，想想自己的生命马上就要结束，想和鸟儿见上一面的欲望更是强烈。于是，我用自己的全部力量使劲地向远处望去。

就在这时，我和鸟儿朋友飞到了我面前。我又激动又兴奋。它盯着我看了一会儿，就唱起了去年的歌。我听得非常入迷，唱完了，鸟儿又盯着我看了一会儿，仿佛在说：”再见了，我得去找一个新家了，我会永远记住你的。“

看着鸟儿远去的背影，我也默默地想鸟儿，我们要做一辈子的好朋友，即使我死了，可我们的友谊会永远留在人间。我坚信，只要咱们努力，一定还会成为好朋友。

时间距离现在900年以前，我是宋朝的黄庭坚。

又是一年的清明节，我一个人来到郊外踏青。四月的风光是一年中最美的。瞧，路边的青草在春雨的滋润下，已长出了十几厘米高，一颗颗绿的油光光的，十分可爱。树上的桃花、李花开的生机勃勃，大片大片的粉与白，再加上那一点点的绿，交织成了一匹梦幻般的云锦，他们开的是那么旺，好似一张张小娃娃的笑脸。看到这里，人的心情也愉快了许多。

但是，在面前那片荒芜的野田上，堆着一个个拱起的土堆，上面长满了翠绿的小草，立着一个个刻着土下的人的名字。看到这片死者长眠的地方，是我们这些活着的人感到忧愁，为这些不幸离开的人们惋惜以及思念。

天阴沉下来。顿时，乌云密布，先是一道白得耀眼的闪电，紧接着，“轰隆隆——”响亮的雷声快的令人来不及做好心理准备。这雷声从远处沉闷的传来，这是春天发出的信号，惊醒了正在冬眠的各种小动物。雷雨过后，我走在郊外的平原上，觉得花草树木都变成了温柔、害羞的小姑娘，娇嫩了起来。

看到这些景象，我不禁想起了人生活着的意义，与人的品质。举两个例子：一是一个齐国人，不务正业，游手好闲，就天天到死人的墓地里去偷吃别人祭给死去亲人的祭品，吃给死人的饭菜。天天吃的满嘴是油。回家后就对妻子与小妾吹嘘，说是哪个大户人家请他吃饭，怎么招待自己。从这件事，我们能看出，这个人是对自己的人格尊严一点儿也不在乎，天天吹牛。这样不要脸的人，生活着有什么意义呢？而春秋战国的介子推，却与这人完全不是一个档次，介子推推辞了官职在山中隐居，不要高官厚禄。晋文公知道他是一个很有才华的人，就多次请他出山，可介子推就是不肯，最后，晋文公要用火把介子推逼出山，但介子推宁可抱树被烧死，也不出山。这位介子推虽然死了，但是他死得很有骨气，他坚持自己的信念不放弃，令我十分敬佩。

看到这清明景色，我不禁感叹：虽然人生前不管有多么伟大，但死后都被埋在这土中。但是，有的人死了比鸿毛还轻，有的却比泰山还重。想着想着，我叹息一声，吟出了《清明》。

话说，范进一生诵读诗书，追逐名利，寒窗苦读几十余年，老来，也尚未谋个一官半职，更别说什么亚员、解元什么的，常被邻人引以为笑，范进一时悲愤，竟大病一场，不治身亡，范进膝下无子，唯有认养的继子，名唤范利，寓意是希望自己的继子继续饱读诗书，追逐名利，出人头地，光宗耀祖，临终前，范进将范利唤过来，说，‘利儿啊，父亲一生碌碌无为，临终前身上也没几个钱，就只有这破房一间，父亲一生也尚未谋个一官半职，父亲将希望全都寄于你身，愿你考取个好官职，三年清知县，万俩雪花银，一定要饱读诗书啊，咱们读书人，跟他人不一样，咱们清高，知文达礼，别学他们啊……’范进边说边咳血，忽的一声倒下，再也不起，结束了他这悲哀的一味追逐名利的人生，而范利也一口答应下来……

安葬完范进的第二日，范利就被屠户的丫头、自己的养母给送到了学堂。

‘佛曰……佛曰……’范利背着文人墨客的名言警句。

‘哈哈哈哈哈哈哈哈，大家快看那个呆子，真是个书呆子，一天天的，就知道佛曰，佛曰，真是……哈哈哈，笑死我了，诶哟，诶呦，笑得我肚子疼……’

‘你是范进的儿子吧哈哈哈，别学你父亲了，我劝你还是回家养猪放牛吧，整天佛曰佛曰，你父亲考了一辈子，不还是什么也没考中，别学你父亲了。’

‘佛曰……佛曰古有范进之子，常论佛曰，终一事无成……看我编的诗句好不好啊哈哈哈……’

孩子们的嘲笑声不绝于口，似滔滔江水滚滚东流，流进了范利的耳朵里，范利生性懦弱，哭着回家找养母，无论养母怎么打吗，范利都不愿再踏进学堂一步，范利的养母无可奈何，只得让范利自学。范利边放牛边读书自学……

一晃许多年过去了，往事如烟，范利成年过后，便步入了他父亲的老路，前去考取功名。范利的母亲借了东邻借西邻，终于凑足了盘缠，含着泪的将盘缠亲自交于范利，范利带了几天的粮食，便上路了。

考场之上，考官问道，‘唐宋八大家是哪八位？’

范利在卷纸上提笔，写道，‘柳宗远，曾巩，欧阳秀，王安石，苏时，苏撤，苏洵，韩愈。’数不胜数的错别字，乱七八糟的卷面，但考官看了赞不绝口，一个劲的夸范利的字苍劲有力。

就这样，范利考取了解元，报录人前去范利家报喜时，差点进不去家门-范利一家的邻居们早已把范进家围了个水泄不通，门槛都要踏烂了，都在竭尽全力的攀关系。

‘范大嫂好福气，好福气，日后范利做了官别忘记俺了啊。’

‘范利真是有才，范大嫂好福气。’

‘报录人来了，报录人来了……’

范大嫂早已被夸得神志不清，当看到儿子身着一身老爷服装出现的时候，摔了个跟头，满脸都是泥垢，头发散乱，甚是狼狈，范大嫂眼一翻，‘太好了，我儿中举了，我儿中举了……’拍着手，不住的喊道，然后一头扎进草垛，高兴的在地上打滚，大家忍俊不禁的笑了。

‘范大嫂无碍，左不过是被消息冲昏了头脑，痰上来了罢了。’报录人一脸不足为怪的样子，说的话也非常熟练。

范利最终继承了他爹的夙愿，考取了功名，一味追逐名利。这种命运难以摆脱，将会在无数人的身上重新上演，重新继承，一代又一代，一代又一代一代又一代……

中国传媒大学：20xx年研究生入学考试新闻学试题

（一）新闻广播电视理论与历史试题

一、名词解释

1、舆论学2、第四媒体3、新闻网站4、“竖三民”报5、拒检运动

二、简答题

1、简述社会注意新闻事业党性原则的内涵。

2、简述刘少奇同志《对华北记者团的谈话》的内容与意义。

三、论述题

1、面对改革开放的实际谈谈对“新闻真实”的认识。2、试述马克思、恩格斯等无产阶级革命导师的新闻伦理思想。3、试论延安《解放日报改革的成果与历史意义。

（二）新闻广播电视业务试题

一、名词解释

1、新闻策划2、记者述评3、非线性编辑4、背景音响5、新闻广播节目

二、问答题

1、简述录音报道与现场报道的区别，以及二者各自的优势与局限。

2、简述广播专稿接听知规律提炼和表现主题的要求。

三、论述题

1、结合广播（或电视）新闻实践，谈谈隐性采访的特点及应注意的问题。

四、新闻作品分析

结合《一场不寻常的交通肇事风波》论述连续报道的特点，并分析该报道在舆论监督的特色。（亦可指出不足之处）

中国传媒大学：2003年研究生入学考试新闻试题

新闻业务部分

一、名词解释

1、录音评论2、现场直播

二、简答

简述广播（电视）的传播特点有哪些？

三、论述

何谓新闻谈话节目？其特点及制约谈话节目成败的主要因素有哪些？试结合实际谈谈你对广播（电视）新闻谈话节目发展的看法。

新闻史部分

一、名词解释

1、时务文体2、爱德华。莫罗

二、简述

简要回答英国广播公司（BBC）广播体制的特色。

三、论述

试述反“客里空”运动的经过和意义，对我们今天做好新闻工作有哪些启示。

新闻理论部分

一、名词解释

1、新闻批评2、新闻手段

二、简答

简述资本注意新闻自由的实质。

三、论述

试论述我国社会注意新闻工作者的社会责任。

中国传媒大学：20xx年研究生入学考试新闻试题新闻理论

一、名词解释

1、电波战2、新闻理论3、新闻事业

二、简答题

1、我国媒介批评研究的背景2、社会主义新闻事业的性质、任务、地位

三、论述题

新闻事业以社会效益为最高准则

新闻业务

一、名词解释

1、新闻体裁2、消息头

二、简答题

社会新闻的由来、特点

新闻史

一、名词解释

1、《晋绥日报》2、路透社3、徐宝璜

二、简答题

1、《察世俗每月统计传》的创办情况、宗旨、特点2、延安新华广播电台的创建情况

三、论述

邹韬奋从事新闻活动的事迹，以及对我们现在的启发、意义。

中国传媒大学：2005年研究生入学考试新闻试题新闻理论

一、名词解释

1、新闻的客观性2、舆论监督

二、简答题

新闻自由的相对性和具体性

三、论述题

谈谈当前新闻界“三项学习”的重要意义。

新闻业务

一、名词解释

1、新闻集纳2、社会新闻

二、简答题

消息、通讯、言论三者之间的差异。

三、把1000字的新闻稿改写成一则500字的消息，要求用倒金字塔法。（30分）新闻史

一、名词解释

1、炉边谈话2、反“客里空”运动3、梁启超4、爱德华。莫罗

二、论述

《新青年》的报刊活动及意义。

中国传媒大学：2006年考研新闻学基础试题新闻理论新闻理论

一、名解

1新闻价值2《报刊的四种理论》

二、简答

1事实对新闻传播者的制约。2新闻事业实现舆论监督功能的方式有哪些。

三、论述

1联系实际，谈谈新闻事业的社会性和阶级性。

新闻史

一名解

1《新莱茵报》2林白水

二简答

1简述十月革命前列宁的办报活动。2简述“新生事件”的经过。

三论述

1论述19世纪外国人在华办报的经过及其影响。

新闻业务

一名解

1广播传播符号2谈话节目

二简答

1现场报道对新闻记者的要求2网络新闻标题的特点。

三评析题，就《解放日报》的一则消息按照消息和新闻传播的特点，分别从标题，导语，主体，结语四部分判断其优、缺点。

中国传媒大学：2007年新闻学考研基础试题

新闻理论部分（50分）

一、名词解释：（5分/1）

1、新闻学2、新闻政策

二、简答：（10分/1）

1、资本主义新闻事业与社会主义新闻事业的区别2、新闻真实性的内涵

三、论述：（20分）

毛泽东的一段话关于“全党办报、群众办报”的观点阐述

新闻史部分（50分）

一、名词解释：（5分/1）

1、“苏报”案2、邵飘萍

二、简答：（10分/1）

1、简述20世纪20年代我国广播电台的创办情况2、简述《新青年》对新文化运动的贡献

三、论述：（20分/1）

论述廉价报刊的创办和意义

新闻业务部分（50分）

一、名词解释：（5分/1）

1、编辑方针2、同期声

二、简答：（10分/1）

1、主题设计的内容以及与主题先行的区别2、电视述评与报纸述评的区别

三、写作题：（20分）

两篇稿件，根据内容写消息.要求:双行标题,消息头和导语要规范,标出主标和副标.材料是:有关鸟巢工程钢结构卸载,引用的北京娱乐信报和北京晚报的消息.

中国传媒大学：2008年考研新闻学基础试题

新闻理论

一、名词解释

1、五个根底2、新闻手段

二、简答题

1、新闻事业反应舆论的两重性。2、新闻事业联系群众的方式。

三、论述题

十七大报告指出，“要健全民主制度，丰富民主形式

，拓宽民主渠道，依法实行民主选举、民主决策、民主管理、民主监督，保障人民的知情权、参与权、表达权、监督权”，请阐述你对于这一段话的理解。

新闻史

一、名词解释

1、《东西洋考每月统计传》2、星法庭3、《实践是检验真理的惟一标准》

二、简答题

1、略述《人民之友报》的创办情况及意义。2、略述《申报》创办初期在新闻业务上的改革。

三、论述题

论述1911年之前报刊思想上的发展

新闻业务

一、名词解释

1、广播通讯2、公共广播电视

二、简答题

1、采写经验性新闻的要领？2、什么是新闻体裁？广播新闻体裁包括哪些？

三、改写消息

要求：将一篇新闻改写成500字左右的消息，题目自拟。

2009年中国传媒大学新闻学基础试题考研真题

新闻史

一、名词解释（每题5分，共10分）

1．约翰?威克斯2．反“客里空”运动

二、简答题（每题10分，共20分）

1、简述普利策对美国现代新闻事业的贡献。2．简述马克思、恩格斯关于传媒经营的主要观点。

三、论述题（20分）

论述刘少奇的新闻思想及其现实意义

新闻理论

一、名词解释（每题5分，共10分）

1．社会责任论2．媒介公信力

二、简答题（每题10分，共20分）

1．简述新闻与宣传的联系与区别。2．简述新闻传播过程中受众对传播者的制约作用。

三、论述题（20分）

联系实际，谈谈你对西方职业道德规范及其实践的认识与评价。

新闻业务

一、简答题（每题10分，共20分）

1．简述平面媒体编辑在版面中使用新闻照片时应注意的专业要则。2．简述新闻评论的基本类型。

二、论述题（15分）

谈谈人物通讯报道对象的基本类型（试结合实例）

三、应用题（15分）

分析下列时评观点并提出你的看法。篇幅不超过800字。

标题：时评需要更多样

作者：北京大学教授张颐武

最近，“时评”这一现象引发了争议。有论者尖刻地批评这是一种“脑残”文体。当然也有不少人肯定这一文体不可替代的价值。这些讨论凸显了这一文体对于社会的独特意义，显示了其影响力已经不可忽视。时评目前已经成为报刊等传统媒体的重要部分，也是社会舆论的重要部分。不论是传统的主流报刊，还是近些年流行的都市报刊，现在都高度重视言论的社会影响，几乎都有专门的时评版面，也有一些时评人开始受到社会的认可和公众的欢迎。这说明无论是报刊本身的选择，还是读者的需求，时评的流行都已经成为媒体发展的新趋势。

时评是对于社会现象的快速反应，也往往是从一个具体的事实例出发对于社会趋势的分析。不少时评能够切中时弊，表达公众的意见，反映民意的走向和民生的现实要求，对于社会有相当积极和正面的影响。同时，时评也是传统纸质媒体和互联网“打通”的成果。一些互联网上的“网评”，由于其特色而成为了报刊争相转载的对象。而报纸上的“时评”，如果有影响力，也会在网络中形成转载和跟帖的风潮。而一些网络评论的写作者也由于其文字清新或辛辣而被传统纸媒所借重，成为专栏作者。这样在网上网下形成了相互支撑的互为掎角之势，极大地拓展了言论的空间，对于社会充分了解公众的意见有极为正面的价值。

中国社会的剧烈变化造成了价值观和生活形态的快速变化，经济情况和社会趋势的变化也相当迅速，所以公众对于快速反应的时评有着强烈的需求。时评往往价值观明确简单，对于问题的看法直截了当，是一种充满了“确定性”的文体。这对于公众在复杂生活中寻求某种确定性是有相当的帮助的，也对于公众确立自己的价值判断，参与公共事务有相当的意义。因此，简单地否定时评显然不是实事求是的态度，而且一些否定时评的言论其实也是被当作时评发表的，这其实也说明了时评的价值和时评作者们对于社会的贡献。

但时评当然也有明显的局限。我想时评的问题主要表现在两个方面：首先，由于时评多数是由一些时评人写成，他们对于时评文体有很好的掌握，但对于社会问题的看法往往过于简单化，往往倾向于攻其一点、不及其余的方式，以及只求痛快淋漓、不求客观理性的策略。时评具有网评般的尖锐犀利，也有网评的一清二白。时评往往从一种情绪化的角度来观察问题，以网络博客和跟帖的风格来理解事物，常常结论来得过快过大。期望见微知著，却难免无限夸大；期望深入浅出，却难免过甚其辞。这样的文体风格对于一望而知的丑恶现象进行抨击和鞭笞是有所贡献的，但对于今天所面临的复杂多样的社会经济问题，对于各种矛盾纠结的多重现象的复杂性的认识，却难免缺少客观理性的态度和具体入微的分析。其次，时评往往缺少第一手的资料和对于社会问题的切实观察。往往仅仅依靠一些网络中或媒体中的报道来发表意见，于是容易捕风捉影，过度引申，往往和实际情况有相当的距离。这可以说是时评当下所表现的明显弊端。时评往往可以帮助宣泄公众的情绪，却无助于公众对于事物复杂性的深入体察和理解。

有这样的弊端，其实是发展过程中难以避免的，并不应该简单否定时评的贡献。现在所需要的是时评空间的进一步扩大。如《纽约时报》的专栏作家中有弗里德曼这样的名记者，也有克鲁格曼这样的大学者。像记者这样接触第一手现实材料的人写出的时评往往有强烈的现实感，而学者是术有专攻的专家，对于问题的复杂性有较为全面的认识。可以让更多的记者和学者加入到时评人的行列之中，这样，时评就有了更多的不同意见的相互参照和相互对话，显然有利于时评的多样化和丰富化。当下时评的问题不是应该做“减法”，让现在的时评压缩，而是要做“加法”，让更多的不同的人来写时评。这样，社会舆论的空间才会扩展，而舆论的理性和客观才可以实现。

张雨馨

在全国有一个棋艺特别高超的人就做秋，那个人因为棋艺高超所以被称为弈秋。期间有两个少年因久仰弈秋的大名，所以就一起约定好拜在弈秋的门下，和弈秋学下棋。

在这个阳光明媚的上午，两位少年一块儿来到了弈秋的家门前拜师。弈秋看这两位少年阳光向上，于是就收他们为自己的徒弟。

刚刚开始的时候两个人经常一块下棋切磋技艺，可是日子久了，其中的一位少年认为自己已经学的很好了，所以就在最近的学习中想着什么时候，天上有天鹅飞过，好让他自己搭弓射箭射下来，展示他那箭术。另一个还是一如既往的听着弈秋的教导。

慢慢的弈秋发现了那个不专心孩子的毛病，于是就和蔼的问：“你是没有上一个人聪明吗？”那个人不好意思的挠挠头说：“不是这样的。”

从此弈秋的那句话让他深深的刻进了自己的心里，开始重新的专心学习下棋。

这个故事告诉我们。我们做事要专心致志的，不可以三心二意，否则就会一事无成。

秋日，正值十五；瑟瑟秋风中，黄叶随风飞舞。风啊，带着枯黄的落叶离开了根，离开了故乡。

诗人李白侧卧在床头，却久久无法入眠，心中总有事情在困扰着他，朦胧之间，他看见床头旁有一片白光。那光白得那么纯洁，没有一丝瑕疵。“那是地上的霜雪吗？”李白问自己，“那是故乡的霜雪吗？”诗人突然明白了他在烦恼着什么，恍然大悟之间，他打开了窗户。大地一片金黄，秋风吹动树枝，那一片金黄便卷起了波浪。远处，麦田里的鸟似乎也被风惊动了，惊慌地啼叫起来。

想到这里，诗人李白不禁低下了头，掩面轻声哭泣。赴京赶考之后，他已经多时没有回到故乡了。一人漂泊在外，使人有些苦楚，远离亲人，远离故乡，是每个游子要面临的痛苦。

仰望，头顶已是圆月一轮，李白不禁浮想联翩。圆月上似乎映出了自己的故乡，一切都像原来那么美好，儿童在嬉戏，一户户人家都在饮酒作乐。诗人心系故乡，但何时又能重回故园呢？

今日，在中秋月圆之夜，就把酒当歌，借诗来表达思乡情：“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡！”