三月三作文例文优秀19篇

三月三是壮族人民的传统节日，对歌又是三月三的一项主要活动，因此又称“歌圩”或“歌节”。

歌圩，是壮族民间传统文化活动的，也是男女青年进行社交的场所。在壮语中被称作“窝墩”、“窝岩”，意为“出野外玩耍”。由于这种活动相互酬唱，彼此对歌，所以古代人之为“墩圩”。

壮族歌圩，在长期发展的过程中有着许多动人的传说。其中比较流行的是“赛歌择婿”的故事。传说在以前，有位壮族老歌手的闺女长的十分美丽，又很会唱山歌，老人希望挑选一位歌才出众的青年为婿。各地青年歌手纷纷赶来，赛歌求婚，从此就形成了定期的赛歌集会。

三月的雨，淅淅沥沥。打湿了地，打湿了春，打湿了一季的思念。

淅沥沥的雨，湿漉漉的三月，沉甸甸的清明。有班或无班的人们都在忙碌着，或奔波在寄托哀思的路上，或在工作的闲暇牵出心底一丝淡忘的记忆，对逝者的思念，对亡灵的哀思。

同样的一场雨，同样的三月。那个季节里有抹不去的记忆，那个季节里有挥不走的身影，那个季节，不断增添一个又一个无限的怀念。都只是一场雨，深入泥土。

三月的雨，伴随着花开，又摧残着花落;三月的雨，下透了伤，又催促着发芽。是不是信奉了生死轮回的因果效应?于是乎，活脱脱演绎出一场灵魂交融节，清明吊儿、培坟、立碑，有纸钱飞灰、有炮仗烟轻，有生命一厢情愿的眷眷恋情。

三月的雨，像清明吊串缀着生命的永恒，尘土归依;像思念潮涌出亲情的记忆，断续连珠。

三月的雨，让渐忘的记忆重放，让心底的思念潮涌。不管是花开，亦或是花落，都在重复着生命的轨迹，真实与虚幻交媾，思念在清明吊上显影，龃龊在清明雨里消融，隔膜在清明风中凋零。

三月的雨，带一丝柔柔的风，夹一丝轻轻的凉，从高高的九重飘落，回归升起的泥土，打湿了风，打湿了心，打湿了一季的思念。

正是故乡三月,初寒乍暖，菜花金黄的季节。

清晨,打开窗户,才看到室外是一个白生生的雪的世界。门前的老树,池塘的四野,竹林,山岗和茅舍,全被白雪装饰一新,宛如一个童话的世界一般,让人感觉耳目一新!

那池塘上游,一大片青青的竹林正传来阵阵小鸟的欢叫声，可比城里人家的笼中之鸟的歌喉美妙许多。只可惜,昨夜的这场雪,下的静悄无声,待到清晨时,整个世界已是银装素裹!风儿也静,雪儿也停!门前的雪地上一双双清晰整齐的脚印,径直从门前通向池塘的台阶旁，那分明是母亲早起时踩下的脚印。(这些年来,从我记事起,母亲总是起早贪晚年复一年的忙碌着家务。)

塘梗上生长的各种树木,有柳树,杨树,───参差不齐,形体萧瑟。

恰巧这场白雪的掩映,焕然一新!甚至你会惊喜的发现,平时那最难入目的驼背弯曲的那几株红心柳;还有那断枝折干的白杨,也不知它们生长了多少年,今日穿上着白雪的盛装,却显得分外妖娆,多了几许风采!白雪覆盖了整个山夜,村庄和茅屋。却掩饰不了这一方狭小的池塘，池塘虽小,却也积满绿水。水面还冒出一团团,一缕缕水气.雾一样轻盈。水色是那种有点淡淡的绿藻一样的色泽。在故乡,有这样满满的一塘绿水,已是很难得!

可别小看这一口小小的池塘,它可担负着小村十几户人家的洗衣,日用,甚至家禽家蓄和菜园的种种供水。尤其家家户户的大白鹅,小黑鸭,这里可是它们的家园!最傻最痴的要数那些大白鹅,看它们成群接队,老老少少。成天漂流在池塘的水面上,无所喜事,除了嘎嘎的叫,什么也不会,甚至连扎两个猛子也会!

相比之下，到是那几只毛色乌黑,并不怎么好看的小鸭子,它们在水中玩的多么欢快,呼朋引伴地在水中又是扎猛子,又是追逐,身形和动作的确灵巧。

可是大白鹅所不能及!大白鹅,它不过有美丽洁白的羽毛,那么笨重的确身躯,怎么比得上小鸭子在水中的确精采游戏!

更糟糕的还要数,村里的那几条老水牛,它们每天可要光顾这一方水土,它们一下这池塘,可不得了,尤其是天气暖和得时候,它们兴致来了,在池塘泡一泡,游几圈,那小池塘可要翻天覆地,小小池塘也将兴风作浪，决不亚于海面的风暴来临!老水牛,它可不在意呢?它可是一边饮水一边拉尿,它可不管什么形象呢!这可乐坏了水底的鱼儿和虾儿们!

这一方水土,不仅仅是小小动物们的乐土,也是村里的女人们最多出入的舞台。她们常年的确洗衣,洗碗,甚至什么小孩子的尿布,大人的马桶，统统在这一方水面.年少时不曾细想这些,多年以后,面对故乡的白雪,和这一方水面,想起这些,心里很不是滋味!多以后,村里的人们,还是年复一年,在这一方水土洗刷。

因为这里是他们的舞台,他们一辈子属于这里!于是不免让我想起,很多很多往事,有关他们的狭隘,小心眼,或者,互相怨恨矛盾。大概与这一方水土的狭小有关吧?就象眼前的这场春雪,它的表面是如此的无暇,洁白干净，可是,它又是那么的冰冷,拒绝热情,只要暖洋洋的太阳一出,瞬间泪流满面,化作涓涓细流,而徒留一段美妙的记忆和遐想。

这就是我的故乡,三月桃花雪的脆弱之处，就仿佛我们生命中的某些情结和伤痕一样，无法掩饰,也无意隐藏,却总是,在生命的确某个记忆中留下一些印记，容不得你去回味,不堪一击,不堪回首。

枣阳市吴店镇是东汉光武帝刘秀的故乡，所以称作古帝乡。吴店镇西南有座山叫狮子山，山上有座白水寺，是湖北有名的旅游文化名胜之地。帝乡的农历三月三日，每年都要举办盛大的庙会，以纪念这位中国古代伟大的帝王。

——题记

农历三月初三日，春风和煦，阳光明媚，古帝乡人潮涌动，齐集狮子山白水寺之上，游览大好春光，瞻仰刘秀金像;舒展身心于山野，祈福平安于寺庙。

是日，八方游人如同百川归海，帝乡繁华之街道更显节日之盛装。满街横幅迎风招展，琳琅商品摆放两边;劲歌热奏吸游人，辣舞狂跳促展销。街中车流如织，人流如潮。行人摩肩接踵，游者络绎不绝;老人面露祥和之气，小孩尽显欢乐之容，青年极扮潇洒之酷，少女尽穿时髦之装。繁华锦绣，平日少有。

古帝乡吴店镇，物华天宝，地杰人灵，交通便利，民风淳朴。忆往昔，龙飞白水孕育氤氲之气，光武中兴谱写辉煌篇章。看今朝，汉十高速横贯全境，明星乡镇初显靓丽容颜;社会主义新农村建设如火如荼，小康和谐社会芳容初绽。政治清明又显盛世气象，人民安乐再露喜悦情怀。三月三日是舒展之日，是自在之日，是喜庆之日，是祥和之日。

白水湖微波荡漾，狮子山满目青翠。嫩绿枝头新叶招手，古色建筑古香依旧。白水寺前九龙环山，刘秀殿后万木争春。远看山寺桃花朵朵盛开，近看洛阳牡丹株株吐艳。游乐场地不亚于迪斯尼乐园，文化戏台不逊于梨园闹春。山上处处人潮涌动，路上一片欢歌笑语。鼓乐喧天震动山野鸟兽，人声鼎沸玩乐农家庄园。白水碑廊似悠悠古韵弹唱从古至今的诗文真谛，阴丽华园像隐隐笙歌飘溢从冬到春的百花芳香。相机闪动留下难忘瞬间，数码摄影刻下美好记忆。登腾龙阁俯视帝乡高楼林立，坐三马亭环看白水今日新貌。刘秀金身静诉一段千年激越往事，帝乡人民开创一页今生盛世旅游。感时日之逢迎盛世，唱生活之再添斗金。游山乎其心情何等畅快!观人乎其感觉何等惬意!呼八方游客，于明年三月三日携亲朋好友，盛节再相逢，古帝乡，白水寺，敞开双臂欢迎你!

三月三是三月盛会，是帝乡金春，是百姓节日，是人间天堂!

三月三是哪个民族的节日?

三月三是壮、汉、瑶、苗、侗等世居民族的重要节日，在当地群众心目中的地位不亚于春节。具体三月三是哪个民族的节日?下面为您介绍。

1、汉族

三月三，古称上巳节，是一个纪念黄帝的节日。相传三月三是黄帝的诞辰，中国自古有“二月二，龙抬头;三月三，生轩辕”的说法。魏晋以后，上巳节改为三月三，后代沿袭，遂成汉族水边饮宴、郊外游春的节日。

汉族，有吃地(荠)菜花煮鸡蛋的习俗。当天民间有流杯、流卵、流枣、乞子和戴柳圈、探春、踏青、吃清精饭以及歌会等活动。汉族过三月三，除了祭祀之外，后期陆续发展为河畔嬉戏、男女相会、插柳赏花等民俗活动。

2、壮族

农历三月三，是壮族人民盛大的节日，相传为纪念壮族歌仙刘三姐而形成的节日，故又称歌仙节。三月三赶歌圩，搭歌棚，举办歌会，青年男女们对歌、碰蛋、抛绣球，谈情说爱。壮族多于三月三来扫墓，通常在三月三时蒸五色糯米饭。

歌圩一般以唱山歌开场，展示能歌善舞的人文风情，千人共跳竹竿舞，每个方块都很有壮乡特色，人们捧着五色糯米饭，抱着壮乡的美酒，扛起劳作的锄头，精致的簸箕也被举在手中。

3、侗族

侗家传说，古时侗家的原始属地总是以桐树开花时为插秧节。但有一年桐树没有开花，结果误了农时，只好逃荒到报京一带，为了吸取过去的教训，每到三月初三人们便吹芦笙唱歌，走访亲友，并相互提醒该忙农事侗族，多于节日举行抢花炮、斗牛、斗马、对歌、踩堂等活动，亦称“花炮节”。

清晨，姑娘们到菜园采来半篮蔬菜，洗净，穿戴打扮好聚在莫嘎树下，等在那里的小伙子们伺机向意中人讨篮，得到者便与姑娘约定还篮日期，届时回赠水果与布料。从前有对青年男女相爱，而女方妈妈将她许给一富商，定于三月初四出嫁。初三这天，相爱的这对情侣在莫嘎树下，悲愤欲绝，跳潭殉情。为纪念他俩，每年三月三，当地青年便来到这里吹笙对歌，挣脱了包办婚姻的枷锁。

4、苗族

“三月三”又称“挑葱节”，是从苗族古老的男女青年恋爱节日演化而来，据传每到三月三这天，男男女女以挖野葱为名汇集在一起在山坡上相亲相爱，边挖野葱边说话边唱苗歌，习俗一直延续至今。

这一天苗族姑娘穿着盛装，来到一个固定的地方展示她们的美丽。小伙子们也等着这一天，他们有机会认识很多姑娘，和她们对歌，如果相互喜欢的话，马上就可以拉回家去。所以歌会散了之后就可以看到很多男男女女拉拉扯扯的。

5、瑶族

“三月三”又名“干巴节”即每年的“三月三”之前，瑶族男人都提前一个星期到老林守猎、捕杀野兽、下河捞鱼摸虾，并且烤成干巴带回家里。妇女们上山采摘小靛叶等天然染料，煮水后染成红、黄、蓝、紫四种颜色的糯米饭用于敬献盘古，年复一年，一直传到今天。

瑶族，也以三月三为歌节，除唱序歌、茶歌、散歌外，还唱诉苦歌和谢仙歌，但很少唱情歌。吃喝少不了酒呀、茶呀之类的。

三月三是哪个民族的节日?除了以上的民族外，还有一些少数民族也过三月三，不妨来看看。

6、布依族

贵阳市乌当区新堡乡一带布依族将“三月三”又叫“祭地蚕”。这一带的布依族为了保护农作物，争取获得丰收，于每年三月初三这天，都用炒包谷花作供品，三五成群地至附近山坡祭祀“天神、地蚕”，祈求天神保佑，不叫地蚕咬死田地里的禾苗，让五谷丰登。祭毕，人们沿田边土坎边走边唱山歌，并把包谷花撒向田土中。

北部坝王河一带，因气温较低，此时枫叶尚小，未能着色，以三月十三日为“枫叶节”。节日这天，人们到山野踏青游春，儿童们摘嫩枫叶做成圆球抛打，妇女们则摘几匹嫩枫叶插在头髻上。此外，家家把糯米染成五颜六色，做花糯米饭吃。青年们到山坡上吹木叶、唱山歌。如遇上称心如意的对手，晚上便相邀到布依村寨，通宵达旦地对歌。临别时，主人家用芭蕉叶包着花糯米饭和鸡腿肉分送歌手，作为节日的礼物。

7、畲族

以三月三为谷米的生日，家家吃乌米饭。传在畲族民众中，三月三是可以与春节相提并论的重大节日。此日，家家宰杀牲口，祭祀祖先。许多人家往往选择这一天举办婚礼。节日里吃乌米饭。夜幕降临时，则举行篝火会，竞相对歌。

相传在唐代，畲族英雄雷万兴率领各族人民起义，在一次战斗中被困在山上。由于没有粮草，起义军眼看就要全军覆没，他们靠吃一种叫“乌稔子”的野果充饥，坚持了几个月，在次年的“三月三”冲出包围，反败为胜。为了纪念这些畲族英雄，以后每年三月初三，畲族人就吃“乌米饭”作为纪念。“三月三”前后是春耕，所以吃“乌米饭”也有祷祝丰年之意。

8、黎族

三月三，是黎族传统的郊游节。相传洪水时期，天妃和观音兄妹，飘泊在五指山区，幸免于难。为了传宗接代，妹妹脸刺花纹，使兄认不出来，配成夫妻，生儿育女，刀耕火种，使五指山富饶起来。此后，每年三月三，黎族青年便带上竹筒香饭，手打花伞，来到五指山上，迎接春天。

每逢“三月三”，各村寨的黎族同胞聚会于旷野上，挑着山兰米酒，带上竹筒饭，举行打粉枪、射箭比赛以及中老年黎族男女吟歌对唱、跳竹竿舞等特色浓郁的民俗民风活动。届时，还可以看到青年男女成双成对进行“山恋”这一独特的恋爱方式。

9、土家族

土家族的三月三，则是土家族的情人节了。三月三的那天，土家族的阿哥阿妹聚在一起，以山歌为媒，以踩脚定亲。

土族传统节日鸡蛋会节日时间为每年农历三月三日或三月初八日、三月十八日，因地而异。届时，在寺庙里举行献牲酬祭，请法师诵经跳酬神舞，以禳灾祛祸，保五谷丰登，人畜两旺。与会群众还随身携带许多熟鸡蛋，一是自食，二是相互敲击作戏。

其他如水族、仫佬族、毛南族等族都有各自传统的三月三节日习俗，这里就不一一介绍了。

三月的春天很美，春风拂过，万物复苏，绿色的草地，娇嫩的叶子，澄澈的河水，在阳光的照耀下都闪闪发光，令人感到清爽舒适。

乡下的小河清澈见底，可以看见河里碎石上的青苔，也能看到一些在水里正游得欢快的小米鱼，小小的，不及手指大，那样的可爱动人。小河里的水草也正是长得旺盛，它们都是喜欢阳光的，所以在这个季节都争先恐后的绽放出生命的绿。

三月的春天，躲在春风里，来到池塘，吹皱一池春水，来到河边，泛起圈圈涟漪；一会儿让小草摇头晃脑，一会儿让树枝舒展身姿。而鸟儿借着春风，卖弄着自己清脆的喉咙，花儿借着春风舒展自己美丽的容颜，树儿借着春风换上最鲜艳的时装。

站在小河边，静观水车转动心的浪花，让欢乐同风一起弥漫，溢过心房，追寻一片浮游的白云。或许，我力微得只能在你离群索居时才会用心感悟，仅仅能在你疲累时把脚步慢下来，停下来，离开街市糟糕的脏乱差，享受片刻的怡然。

三月的春天，剪一身嫩绿，招摇在草地、在山林里；又会披一身金黄，耀眼在田间、山头。今天穿一身素白，明天又是一身粉红。这三月春天，温软朗润如大家闺秀，花枝招展如小家碧玉。这三月春天，是“仪静绰态”的花仙子，三月的春天，是“巧笑倩兮”的小妖精，这春天三月啊，是 “美人若兮，顾盼流离”的俏姑娘。它笑着，走着，款款而来。

宁静，清纯，风洁花香，天蓝人和，是绿的海，花的海，错落有致的林海，荡漾起无边欢乐与温馨的海。脚步轻盈飘逸，生怕碰倒一瓣花，磕痛一棵草。一个人静静淘洗心情的，在曲径，在溪旁，在树荫与花的锦簇中。狭小的心事，是完全可以实现对流的。

三月的春天，邀上亲朋，时常流连于花海林中，看一场花的盛事，陶醉在花海里；听一场鸟的歌会，相忘于红尘俗事。正是“三月春天花满枝，风轻帘幕燕争飞”的时候，看蝴蝶翩翩起舞，看燕子衔泥筑巢。只有花与草，树与石，水与岸的交融。精神同心灵的交融，阳光、清风、温暖，与宁静的交融。

决不辜负这大好的春光，不是醉在花海林中，就是乐在乡野田间中。采蕨菜，拔春笋，挖荠菜，扯胡葱，折野花，这乡野田间，有做不完的趣事乐事。采一束蕨菜，就是下饭的素菜，扯一把胡葱，又是煮鱼的最佳作料。折几支野花，插在花瓶里，于是，乡野的清风，随着野花，弥漫在我的房间。走在乡野田间中，远山迤逦而去，红砖瓦屋，或是瓷砖洋楼，依山而建；青山绿水之间，不紧不慢耕作的老农，俶尔飞逝的小鸟，我的心也随之或安静或飞翔。此时此景，优哉游哉。

空旷、纯净得温馨、宁静得悠远的精神之所。当你闷了，烦了，苦了，就抽身缓缓地来吧。这里没有围墙与门扇，随时愉悦或是懊恼地离去。不论你尊卑贫富，无分得意落魄，只要你释放了心情，放轻了包袱，独品瞬刻的空寂。在纷拥的红尘中，一缕淸新，一片关爱，一份静谧，慰我坚守。

乡下的春天，没有名山古刹，没有楼台轩榭，没有白堤苏柳，没有潮起潮落，也没有结着愁怨的丁香姑娘。这里只有低矮的丘陵，狭窄的河流，简陋的水车在轻轻地转动。山上有花有树，水里有鱼有蚌，田间有草有菜，空中有燕有雀。

轻盈、飘逸、缠绵，或是徜徉，心释然了，就有了风一样轻快的心情，蓝天白云下，苍穹高亢，目视远方，张开双臂，放纵激情，有蔚蓝色的天天空，任你遨游。

影响我国的冬季风，每年十月底至十一月初开始影响我们东南沿海地区，次年三月份左右便逐渐退出本区。本地区二月中下旬开始气温逐渐上升，旬平均气温可达12℃以上，可谓大地回春了。但是有的年份冬季风异常，这时还有势力强大的冬季风南下，使我们东南沿海地区在极地大陆气团的控制下，产生较大幅度的降温，甚至在三月份却有可能产生霜冻，形成倒春寒。这时的天气可能晴冷干燥，白天红日当空，气温较高，可是夜间散热快，气温急剧下降;也可能这时极地大陆气团与热带海洋气团旗鼓相当相持不下，形成准静止锋，产生低温阴雨天气。这时正值春耕播种季节，遇到这情况往往造成烂种烂秧，严重影响春耕生产的进行。

每年的农历三月三，是我们壮乡的传统节日。

今年的“三月三”又快到了。时间在飞逝，明天就是我早盼望来到的“三月三”了，我的心情哪，甭提多高兴了。

晚上，我妈妈就开始作起“三月三”的食品准备。首先我妈妈拿来红兰，炒了一下就滚了热水，就把红兰泡入水中，我妈妈就用手co着红兰，不过多久，红兰便冒着热气，水变成了红紫颜色的了，香透了。我想我妈妈就把糯米洗好，泡入红兰水，等到明天早晨蒸。听了我妈妈说明天蒸，我焦急了。但还是得明天吃上这香喷喷的糯米饭，因为明天是“三月三”嘛，这只是准备。然后，我妈妈做另一种食品，就是鸡蛋。

第二天清早，我一骨碌地爬床来，穿上衣裤就闻到一股糯米饭的香味。于是，我赶忙来到厨房。早起的我妈妈见了我说：“快快来吃糯米饭了。”我兴奋地欢呼起来，拧开饭jin的盖，哇，好香啊，只见饭jin里乘着美丽的糯米饭，有黄色的，白色的，红色的，紫色的。我抓起一大把的糯米饭，津津有味地吃起来。吃了一会儿，我妈妈又递给我鸡蛋，我惊喜极了。于是，我又津津有味地吃起鸡蛋来。原来这些美味食品是我妈妈一清早起来做的。我想：“……”这天，有的小朋友还结了个鸡蛋网，挂在胸前，网里放着个红通通的鸡蛋(那时**)。我们还拿着鸡蛋，和别的同学斗呢，真是有趣。

我想：人们为什么要做各种颜色的糯米饭，肯定是它表示着使人们一年风调雨顺，五谷丰登，吉利的含义吧!鸡蛋呢，也许是祝愿我们小孩呢感快长快长，健康成长呢。

每年农历三月初三，畲族百姓都欢度“乌饭节”，家家都做乌米饭，全家共餐，馈赠亲友。同时还聚集一起盘歌、跳舞，纪念这一节日。连江县小沧民族自治乡畲族百姓也过乌饭节，这一天山村热闹非凡。乌米饭是畲族人用山上的一种叫乌稔树野生植物，取叶煮汤，然后将糯米泡在汤里数小时捞起，放在木甑里蒸熟而成。这种乌米饭色泽蓝绿乌黑，并带油光，吃到嘴里香软可口。由于乌稔有防腐、开脾作用，将乌米饭用苎麻袋装起来，挂于通风阴凉处，数日不馊。如果再加上猪油熟炒，更加味美可口。因此有“一家蒸十家香”之说。

乌米饭的来由，传说是唐朝时，畲族英雄雷万兴领导畲军反抗官府，被朝庭军队围困在大山里，失去外援，粮草断绝，畲家军只得在大山里寻找食物。时值深秋，山里大部分树木落果，唯有一种叫乌稔树的野生植物，叶虽落了，枝条上却挂着串串象珍珠一样的甜果，大家采来一把带回营地，雷万兴也尝了尝，感到香甜可口，于是传令大量采集野果充饥，军粮解决了，抗击官军取得了胜利。

过后有一年三月初三，雷万兴突然忆起大山里食过的甜果，便又想吃乌稔果，可是这时正是春天，乌稔树刚刚抽出绿叶，那有甜果呢?乡民只好采下乌稔树叶子加工后和着糯米一起炊煮，结果糯米也呈现出同乌稔果一样的蓝黑色，香味很浓，雷万兴吃了，食欲大增，异常高兴，下令畲军每年这一天都煮乌米饭。

畲民们为了纪念雷万兴率领畲军反抗官兵的胜利，在每年农历三月初三这一天，男男女女都出门“踏青”，采集乌稔叶，家家都做乌米饭，流传至今便成为畲族的一个节日，现在的“乌饭节”除了保留原有的习俗外，还载歌载舞，更加热闹非凡了。

3月29日下午，我校管理科学与工程学院物流1341班在相思湖校区大学生活动中心广场开展了“同庆三月三 共聚民族情"系列主题活动。

活动前，物流1341班57名学生积极投身活动的宣传工作，他们身穿特色的民族服饰，整齐排列在大学生活动中心前，宣传、弘扬“三月三”文化。吸引了许多来往的师生，驻步观看。

活动现场热闹非凡，人群攒动，并陆续有师生参与其中。“毽子新玩法”、“挑竹竿游戏”、“踩高跷”、“壮乡板鞋”及“民族服装秀”等活动相继展开。其中“最美‘三月三’记忆写上墙”互动项目贯穿本次活动始终，同学参与、体验游戏，同时，将自己对“三月三”的感受和祝愿写在活动墙上。活动其间，获胜的选手们将收到具有民族特色的绣球等物品作为奖品，纪念这次“三月三”活动。

在彩色气球间隔的赛场上，踢毽子环节正激烈地进行。选手们大显身手，紧随毽子的节奏，灵活的转换身体的方向。在短暂的一分钟比赛中，有的手忙脚乱，有的目不转睛，有的欢声笑语。“开开，合合，开开开合!”婉转轻快的口号声响彻大学生活动中心。踢毽子环节尚未接近尾声，竹竿韵律的清脆声已在一旁响起。“挑竹竿游戏”结合民族特色与趣味性，吸引了同学们的目光。参赛选手运用脚尖，在竹竿的开合间灵活跳跃，给现场观众献上一场“民族舞蹈”的视觉盛宴，赢得同学们一阵阵热烈的掌声与欢呼声，将活动氛围推向高潮。前来观看的师生也积极加入游戏当中，与学生们共享这场民族盛宴。

在活动的尾声，动感十足的现代舞引出民族服装走秀节目。以壮族为首，身着各色民族服饰的22位模特在悠扬的音乐声中携手向观众缓缓走来。在现代潮流与传统民族特色的视觉交替、融合中，这场民族盛宴落下帷幕。

“把传统节日融入到生活实际中，对于弘扬传统文化具有积极的意义，其间大家发挥的团队凝聚力也是传统文化在现实中的反映。”管理科学与工程学院党委书记朱宇兵在采访中讲道，她表示，希望同学们以后能继续发掘、举办这类有实际意义的活动，学院将给予大力支持。

当被问及为何要举办这类大型的班级活动时，负责人李凤娟对记者说道：“‘三月三’不仅是个人或是班级的节日，更是大家、学校的庆典。对于传统民族文化的传承与弘扬，我们大学生义不容辞。我们应该发挥自己的力量让传统民族文化焕发生机与活力。”

作为一名壮族学生，工程1541班黄婧激动的表示：“本次活动的浓厚民族节日氛围深深地吸引了我。现代生活的快节奏，民族活动举办的越来越少，这是一种民族文化意识的缺失。但今天我又重新体会到民族特色文化的鲜活存在!”

“三月三”是广西壮族人民的重要传统节日，也是壮族最古老的情人节。自2014年“壮族三月三”申遗成功后， “三月三”的各种庆祝活动更是将广西壮族文化推上了国际舞台，这对于弘扬中华民族优秀传统文化具有极大的现实意义。

昨天晚上，我、丹妮姐姐、柳康俊、姨婆、舅妈、舅舅和一位叔叔去大均看“三月三”的表演。

到了大均，我们大家一起去看表演，走到了一座大桥上，我看见了五颜六色的灯光照在小河上，小河好像穿上了一件五彩缤纷的衣服，还看见了灯光照在树上，树上绿色的树叶好像会变色一样，一会儿红、一会儿黄、一会儿紫，又变回绿色，五光十色，美丽极了!

到了舞台下，我发现灯光照在舞台上更加美丽了!而且叔叔和阿姨们歌唱得那么美、舞跳得那么好。虽然只有唱歌和跳舞，但是我不会忘记这一天的。

回到店里，我发现大街上都挂上了“三月三”的旗，哇，大街上变得多么美丽啊!

1965年，畅月过后，弹指间到了清明洁净的玄英时节。在腊月农闲的时候，我们老家蒲河公社营盘村又开始热闹起来。每年冬季，总有人隔三岔五在村中央大粪堆根儿底下崩苞米花。

崩苞米花的是一位年轻漂亮的小媳妇，领着一个小女孩儿。小女孩是专门帮她妈收钱的，有时候她妈拉风箱拉累了，她也帮着拉风箱。崩苞米花的小媳妇家住松树村，离我们村只有二里多地远。她每次都领着小女孩儿推着一辆两个胶皮轮的带车子，带车子上面装着一个煤炉子，一个像炮弹似的崩锅和一个手拉式木头风箱，还有一个一尺多长没有底的黑胶皮桶，胶皮桶下面连着一条被烟熏得黑乎乎的一米多长的布口袋。

“三年困难时期”，乡下家家户户都穷得叮当响，谁家都买不起“零嘴儿”(小食品)。我们这些小孩子平时一点儿零嘴儿都吃不着，只好把苞米花当成零嘴儿。每当听到村子里“砰”的一声炸响，我就知道崩苞米花的小媳妇来了。

一天中午，小媳妇又来我们村崩苞米花了。我正坐在家里东屋北炕的饭桌前写作业，忽然听到村子里“砰”的一声巨响，连忙放下手里的铅笔，朝盘腿儿坐在南炕正在纳鞋底儿的母亲说：“妈，崩苞米花的来了……”没等我把话说完，母亲就知道我下句话想说什么了。所以，问也不问，亲昵地瞪了我一眼，爽快地答应：“去吧，崩一锅。”我麻溜下地穿鞋，大步流星来到屋外窗户根儿底下的苞米仓子前，伸手从里面挑出两穗又长又粗的苞米，回屋就搓了起来。搓完苞米，正好装了满满一大茶缸子。随后跟母亲要了两角钱，端起一大茶缸子苞米粒儿急匆匆地向大粪堆走去。

那天中午，天气很暖和，日头旺旺的，风也不大，一点儿都不冻耳朵不冻脚。再加上大粪堆南墙根儿底下背风朝阳，我们这些排着长队的大人小孩儿谁也没感觉冷。小媳妇坐在崩锅前的小板凳上，不停地摇啊摇，我们排队的大人小孩儿站在旁边心急火燎地等啊等，恨不得崩锅里的苞米粒儿马上就变成苞米花。只有这样，前边一锅崩完了就该轮到我们了。小媳妇不停地摇着崩锅，时不时拿起小火铲儿(小铁锹儿)往炉子里添几火铲儿煤块儿。

小媳妇摇了大约有十来分钟，一看崩锅上的气压表到时间了，这才把崩锅从炉子上拎起来，放到黑胶皮桶口边。每当这时，排队的大人和孩子本能地赶紧缩着脖子捂住耳朵，眼睛却贼溜溜看着小媳妇。小媳妇麻利地把小铁棍儿插进崩锅盖儿顶端凸出的一个小孔里，接着把崩锅盖儿对准黑胶皮桶口，然后用脚使劲儿一踹插进崩锅盖儿顶端小孔里的小铁棍儿，只听“砰”的一声巨响，崩锅就开盖儿了。崩锅盖儿瞬间打开后，锅里顿时失去了压力，里面的苞米粒儿一下子就爆裂成了苞米花，崩进了连着黑胶皮桶的布口袋里。霎时间，我们就能闻到一股浓浓的苞米粒儿爆裂后散发出来香甜味儿。小媳妇迅速提起布口袋，将崩进去的苞米花倒进一个一米见方的木框铁筛子里，晃动几下铁筛子，筛掉苞米花里的碎末后，再把苞米花倒进崩苞米花的人带来的面袋子里。

小媳妇倒完苞米花，该轮到我了。不一会儿，我这锅也崩完了，小媳妇开始帮我往面袋子里装苞米花。这时我才仔细看她，可把我乐坏了。她不光是两只手黢黑，满脸也抹得左一道黑右一道黑，只有眼珠儿和牙是白的，活像个黑人。

说来也巧，真是有缘。二十多年后，崩苞米花的那个小女孩竟然成了我的妻子，小媳妇成了最稀罕我最疼爱我的丈母娘。

不知不觉，又是一年三月五。春风姐姐妙笔生花，将世界绘成一片彩色。我陶醉在这如诗如画的春景之中，同时心中感慨万千，脑海中又浮现了他——一位伟大的共产主义战士，雷锋的音容笑貌。

雷，一个普普通通的姓；锋，一个普普通通的字。然而，就是这么平庸的名字，却让毛主席于1963年3月5日亲笔题词：向雷锋同志学习！并将3月5日定为“学雷锋纪念日”。

雷锋，一个只度过了22个春秋的普通战士，为什么能一年又一年让人纪念，并影响着一代又一代人？我想，就这就楷模的力量，榜样的力量。雷锋叔叔不仅是我们学习上的楷模，认真刻苦，力争上游，更是我们生活中的楷模，吃苦耐劳，勤俭朴素。雷锋叔叔用自己的行动证明了他的价值，教诲我们为人处世的道理，塑造时代的道德生活，为人们树立起一座精神丰碑。雷锋叔叔是中华民族传统美德的最好代言人，是伟大的中国魂！

“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”这句话是对雷锋叔叔的最好诠释，他有着一颗碧血丹心，将一生都投入到奉献之中。他平凡，却因奉献变得伟大；他普通，却因奉献走向崇高。奉献是一种境界，是一种美德，一个人的灵魂将因奉献获得升华！从现在起，让我们多做一些有益的事情，用爱心来回报祖国，回报社会，回报任何帮助过我们的人，做一名具有雷锋精神的中华好少年！

在三月，请让我们一起，向雷锋同志学习！

三月的阵阵春风，送走了冰冻三尺的严寒，迎来了万物复苏的春天，在这美好的日子里，我们班代表全校参加了一个叫“三五学雷锋”的活动。

这一天上午，我们步行从学校出发，穿过了大街小巷来到了步步高的大广场，启动仪式开始了，领导在上面讲话，我们就在认真的听，听完后，我们就各自行动起来。

我们班的任务是从碧洲公园到二大桥中间路段捡垃圾。来到滨河路，老师便给我们分了工，有的发传单，有的捡垃圾。虽然只是一次活动，我们却兴奋得不得了！你可要知道，这是我们第一次参加这样的活动啊！几个大胆的男生和我来到了河边的菜地里捡垃圾，我们惊讶极了！这里竟然有那么多的垃圾，这儿一些，那儿几个，这里哪里是菜地啊？明明就是垃圾场啊！我们飞快地捡了起来，突然我发现了两包沉甸甸的东西，仔细一看，原来是两袋过期的洗衣粉，我把它们塞到袋子里，袋子胀得更大了，我连忙把它拿起刚一扔，袋子便胀破了几个大洞，洗衣粉满地都是。我想：这些乱扔垃圾的人真是可耻啊！恨不得罚他们捡六个月的垃圾。这时，我感到腰酸背痛，看着伙伴们一个个满头大汗，真是又脏又累，但我们都为湘乡献出了一份力，想到这我又开心的笑了。

不一会儿功夫，我们责任路段面貌焕然一新。望着这满满的两大车垃圾，我思绪万千，我们的家园明天、后天、将来会怎样呢？想到这里，我终于懂得了一个道理：从现在做起，从点滴做起，保护环境，人人有责。朋友们，为了我们美好的家园赶快行动吧！

我的家乡就在广西壮族自治区，这个少数民族聚集的地方。这里保留了很多风俗习惯，我想介绍的是三月三歌圩节。 在我国三月三是汉族及多个少数民族的传统节日，相传三月三是皇帝的诞辰，中国自古有二月二，龙抬头;三月三，生轩辕的说法。魏晋以后，上巳节改为三月三，后代沿袭，遂成汉族水边饮宴、郊外游春的节日。但是现在，每个民族的三月三都是不同的形式。壮族的三月三相传为纪念壮族歌仙刘三姐而形成的节日，故又称歌仙节。

大家都知道山歌是壮族的特色，壮族每年有数次定期的民歌集会，如正月十五、三月三、四月八、八月十五等，其中以三月三最为隆重。这一天，家家户户做五色糯饭，染彩色蛋，欢度节日。歌节一般每次持续两三天，地点在离村不远的空地上，用竹子和布匹搭成歌棚，接待外村歌手。对歌以未婚男女青年为主体，但老人小孩都有来旁观助兴。小的歌圩有一、二千人，大的歌圩可达数万人之多。搭歌棚，举办歌会，青年男女们对歌、碰蛋、抛绣球，谈情说爱。壮族多于三月三来扫墓，通常在三月三时蒸五色糯米饭。

壮族山歌简称为壮歌，又称壮族民歌，一般指壮族人民用壮话演唱的民间歌谣。壮歌最早可以追溯到壮族原始社会时代狩猎时的呐喊。虽然呐喊不能算是歌, 但它无疑孕育出了壮族山歌的种子。真正义意上的壮歌应该是从壮族原始社会中的生产劳动和祭祀活动开始，这从现在少数民族的风俗习惯中可见一斑。广西壮族古老的歌圩集会和绣球一直流传至今。壮族素以善歌著称，壮乡素有歌海盛誉。壮民善以山歌来表现生活，抒发自己的思想感情。壮族山歌历史悠久，壮民从盘古开天地一直唱到如今，几乎人人能歌善唱，已近以歌代言的地步。

歌圩节上抛绣球主要是娱乐，也作定情信物。当姑娘看中某个小伙子时，就把绣球抛给他。不过壮族人玩绣球，以抛绣球为乐，也不是近一两百年的事物了。南宋人朱辅所著的《溪蛮丛笑》，对歌墟的抛绣球活动描述道:土俗节数日，野外男女分两朋，各以五彩新囊豆粟，往来抛接，名为飞纶。周去非在《岭外代答》中也说:土已日(三月三)，男女聚会，各为行列，以五色结为球，歌而抛之，谓之飞纶。男女目成，则女受纶而男婚已定。所谓飞纶，就是今天的绣球。

南宋周去非的《岭外代答》载，壮人迭相歌和，含情凄婉皆临机自撰，不肯蹈袭，其间乃有绝佳者。宋《太平寰宇记》中也记载:壮人于谷熟之际，择日祭神，男女盛会作歌。这说明，当时的歌圩已经相当兴盛。1934年编的《广西各县概况》记载，当时广西有歌墟活动的地方就有多达26个县，几乎遍布广西各地。

如今在我们家里，虽然不会以唱山歌的形式过节，但仍然会做五色糯饭，染彩色蛋等等欢度节日。这样具有民族特色的活动，将是永恒的经典。

清晨，温暖的阳光浓淡适宜地沐浴着这个城市。

远处的空，澄碧如洗，无一丝纤云。我知道晴朗的天是容不得如烟如絮多愁善感的云出现的。

很希望自己的心，也如碧空一样明朗。可惜，今天丝丝缕缕的惆怅，顽固地漂浮在心空挥之不去。是什么，让我如此地不快?细细整理那一样样的心事，却愈理愈乱，更增了一层烦忧，那抽刀断水水更流的无奈又一次弥漫于心头。

春三月，是等待杨柳抽芽，桃李芬芳的季节;是美好的、催人奋进的季节。我低首自问：为什么不换一个视角想些振奋人心、快乐阳光的事情?

凝神细思，令人鼓舞的事情还真不少：近日，牧野笛歌老师出了诗集《珠玉山河》，华山论剑老师(沪上人家)出了散文选集《美文华章》，还有背后先生推荐我读他诗友的作品，提醒我应该写些别人所未写过的东西......这些文学朋友的勉励难道不是春三月的阳光，明媚、温暖、给人以鼓舞?

今日该做的事是微笑着拿起笔来，书写美丽的春天。

我生也有涯，而知也无涯，白驹过隙间已两鬓生霜，难道要在虚名浮利中蹉跎了美好的岁月?我不禁一笑：怎么会?

俯身四顾，蓬勃而生的小草已钻出地面;仰首翘望，劲风中暴突的柳芽已隐约可见，再次心生惭愧：置身明媚的春天，实在不该想那实现不了的梦想，辜负了三月这份生的盎然与春的美丽。

云淡风轻，春光无限，在北中国的三月，是一个难得的好天气。

三月三是我们的传统风俗。三月三这天要吃地菜煮鸡蛋，传说三月三是王母娘娘的生日，王母娘娘为了能让人少受些苦难就命观音菩萨洒一些仙水。一种名叫地菜的植物吸收了这些水，变得有灵气了，在三月三日这天吃了地菜煮蛋就能除去痛苦，这个传说就是这样来的。

所以这儿的人大多在农历三月三都会吃地菜煮鸡蛋，除了吃煮鸡蛋还要喝地菜煮出来的汤。爷爷奶奶说：“农历三月三，荠菜当灵丹”。这个荠菜就是地菜，到现在我们还保留着这个传统的习俗。

三月，春姑娘带着生命和希望，迈着轻盈的步伐悄悄地来到人间。她越过山峰，飞过河流，一刻也顾不得歇息，便迫不及待地活跃在高山平原上。所到之处，无不蕴藏着无限生机。让我们去寻找她的足迹吧！

春姑娘的足迹留在春风里。那略带寒意的春风，唤醒了沉睡的万物，使无数个小生灵睁开了朦胧的睡眼。哦！我找到了春姑娘的足迹。

春姑娘的足迹留在春雨里。春雨润醒了花草树木，它们一起来诉说春姑娘的到来，小草好奇地钻出土地，打量着人间美好的春景；垂柳让春雨给它梳洗着丝丝秀发；花儿张开了鲜艳的笑脸。大家迫不及待地享受着春雨独特的气味。哦！我找到了春姑娘的足迹。

春姑娘的足迹留在了鸟儿声声啼叫中，那充满活力的鸣叫，好似一串串动听的音符，演奏出春天的第一乐章。哦，我又找到了春姑娘的足迹。

春姑娘的足迹留在江边的大堤上。看江堤上那一片或深或浅，或浓或淡的新绿，是那么生机盎然。它们在江水热情奔放地节奏中快活地成长。望着遍地的嫩绿，呼吸着新鲜的空气，我感觉到春姑娘的足迹就在我身边。

哦！我终于明白了，春姑娘的足迹留在祖国各地，她把春意洒在了人间的每一个角落。这风，这雨，这鸟鸣，这绿，都显示出春的风采，春的神韵。

“一年之计在于春”我要在这美好的春日里，发愤学习。我陶醉在这如诗如画的春色中，仿佛变成了多姿多彩的春天里的一棵小草，一朵小花，在园丁的辛勤浇灌下，正快乐健康地成长，把祖国的春天装点的更加美丽。

春暖花开的三月，大地复苏，花红柳绿，正是人们相携相伴、相约踏青的好日子。卸却一切俗务，携一家老小或三五好友，去郊野寻觅春天的芳踪。融入自然，看蓝天白云，闻芳菲花香，听燕子呢喃，不仅赏心悦目，还能使人胸怀开阔。人们一年四季都能出游，但不是每一个季节都能踏青。我国民间“踏青”习俗由来已久，古代文献中还有把踏青定为节日的记载。

踏青，就是到郊外或附近嬉游，欣赏大自然春季欣欣向荣的美景，是一种有益身心健康的活动。唐代大诗人杜甫就有“江边踏青罢，回首见旌旗”的诗句。

既然是踏青，就要有青可踏，由于各地植物露青的时节不一，因而全国踏青的日子也不尽相同，一般来说，我们中原地区，旧俗以上巳日(三月初三)为踏青节，也有以清明节为踏青节的。据明 沈榜《苑署杂记》中说:“端午日，士人相约携酒果游赏天坛松林，高粱桥柳林，德胜门内水关，安定门外蛮井，名踏青。”这说明北京一带的踏青活动，一直到农历五月初五左右才算高潮。民间有“未吃端午粽，破袄不可送”的俗话，与踏青节的意义暗合，因此，我们这里踏青应从三月初三到五月初五其间最为合适。

为什么民间踏青的风俗这样盛行呢?春季里，袅娜多姿的柳条，已经滋发出嫩绿的新芽，迎风悠摆;对对彩蝶，在竟吐芬芳的万花丛中上下翻飞，翩翩起舞;行行大雁，鼓翅翱翔，回到它们出生的北方。总之，一切事物都表露出青春的活力和旺盛的生机。

踏青对人体健康是非常有益的，我们知道，植物中的“青”是由于它含有叶绿素的缘故。叶绿素能把自然界里的二氧化碳和水合成自身需要的物质，并释放出人体生命活动所必需的氧气。

到郊外踏青旅游，换一种环境，不仅是很好的休息，而且是能吸取丰富的新鲜空气，在绿色世界的怀抱中，定能心旷神怡。还等什么，赶快迈开我们的脚步，背上行囊，踏上寻春、踏青的旅程，或放风筝，或吃农家饭，或自己烧烤，不是很惬意吗?!

今天我特别激动，因为我们期待已久的三月三终于到了。

早上，我起床以后，洗完脸，吃完早餐，又看了一下电视。中午，爸爸带我去大街上，大街上可热闹了，有很多东西：大龙虾、大葱饼、草鞋……我还买了一个蹦蹦，还开了一次车。

到了晚上，我和爸爸妈妈还有表姐一起去看晚会了。我们在路上看到有些没有票的人，他们有的在山上看，有的爬到树上看，还有的把木头墙拆了一个大洞，爬进去看。

到了广场，我们把票交给警察叔叔，进了广场后，我们看见有免费的银光拍拍手拿，我们就拿了几个：我拿了三个，爸爸拿了一个，妈妈也拿了一个，表姐拿了两个，我拿得最多。妈妈带我和表姐走到观众席上面，往下一看，真就是人山人海。妈妈走到一个空位，叫我们先坐下来，爸爸去找我们的位置。过了一会儿，爸爸上来了，说：“我已经找到了位置，我们先下去。”而表姐托给一个老爷爷，我不肯下去，因为看不到嘛！还有表姐在这里我们就没意思了。最后，我和表姐还就是下去了。

在下面，我东看看，西看看，就就是看不着，又叫爸爸抱我看，才抱了一会，手又酸了。又过了好长时间，才开始节目。我在心里想：怎么这么慢呀，整整浪费了我两个小时时间。我又叫爸爸把我抱起来看，可就是又像刚才一样，才抱一会儿，手又酸了。然后，爸爸提出一个主意，同意回家看的举手，我们都举了，于就是，我们骑着摩托车开走了。

到了家里，家里可热闹了，有表伯，姨父、姨妈……大家都来了。我就坐下来看电视，我看到三个男人在打鼓，打的可精彩了，还有八个女演员在跳舞，舞台上灯光闪烁，金碧辉煌。看了一会，我觉得想睡觉，就去睡了。