三月三作文例文(合集20篇)

惊雷一现，我躺在宿舍的床上，听着声音大的可以吓死人的雷声，一声大过一声，我侧身睡去。

清晨，学校的起床铃还未响起的时候，我场上那惊讶的一声声给吵醒了。我侧过身子打算接着睡，就在这时起床铃响起了，我皱起眉头极为不情愿的起床，把被子折好。梳理好头发，拿起洗漱用品打开寝室门看到的第一眼令我十分震惊，空中竟然下起了小雪。操场上，屋顶上都盖着厚厚的雪被，极为美丽，我没想到这三月的雪如此的美。

雪花飘飘，寒风凛凛。室外的空气与室内温度相差很大，教室内朗朗的读书声令人感到很欣慰。去食堂吃早餐的时候，我和我的一位好朋友坐在靠窗的位置，她要我看窗外远处的山，我轻轻一瞥，结果令我很惊喜，那山被涂满了白色，清新的空气，朦胧的湿气，一切的一切，都好像是一幅画。不，那不是好像，而是真的，简直比画还美，我痴迷其中，直至好久才回过神来。

第二节课下课的休息时间很长，我和我的同桌一起走出教室去看雪，雪花纷纷扬扬的落下，我情不自禁的伸出手接住了一篇雪花，雪花落到我的手上，冰冰的，凉凉的，舒服极了，但这感觉并没有持续很久。是的，雪花融了，它化成了一滩水在我的手中心。我的同桌就站在我身边，她的身上落满了雪花，我用手排掉了她身上的雪花。在操场上还有许许多多和我们一样的人，有的人在看雪花，有的人还玩起了打雪仗。过了不久，学校播出一则广播说，不允许学生们打雪仗，玩雪球。听到这一则广播，哪些刚刚还在玩打雪仗的学生兴致缺缺的离开了操场。"叮铃铃“上课的铃声响起，我们回到了教室。

时间走的很快，到了晚自习的时候，操场上，屋顶上的雪已融化了许多，剩下的只有些许的雪。看着雪的融化，我心中不住惋惜，这么美丽的雪竟然就这样渐渐的没了。

次日，雪，终了！我看着窗外的操场上是一点也不剩，不经感叹，唉！这一场雪来得快，去的也开，快的让我以为昨天只是一场梦，梦很美，梦终了，一切回到原点。

一天，周敬王的大夫苌弘正在自家异常简陋的厅堂里接待客人。这位来客不是别人，而是鲁国大夫孔子。孔子精通诗、书、礼、易，擅长音乐，不过还没有到精通的地步。他听说周天子的大夫苌弘，知天文，识气象，通历法，尤其精通音律，于是专门来苌弘家拜访。

二人席地而坐面对面交谈。当时，俩人都三十五六岁，苌弘体貌清峻，孔子微微发胖。谈话逐渐转入正体，孔子双手抱拳说道：“苌大夫博学多才，孔丘孤陋愚顿，须请教者甚多，然不便过多打扰，今天只就一事，请先生指点迷津。”

苌弘摆摆手，笑道：“孔大夫声名远播，只是相见恨晚，今既光临蔽舍，正好向先生求教。若有疑难不决之处，咱们共同研讨吧。”

孔子说道：“丘，喜爱音乐，却半通不通。韶乐和武乐都很高雅，都流行于诸侯国的宫廷之间，二者的区别在哪儿呢?”

苌弘缓缓地说：“据弘愚见，韶乐，乃虞舜太平和谐之乐，曲调优雅宏盛;武乐，乃武王伐纣一统天下之乐，音韵壮阔豪放。就音乐形式来看，二者虽风格不同，都同样美好。”

孔子又问道：“那么，二者在内容上有什么差别吗?”

苌弘回答：“从内容上看，韶乐侧重于安泰祥和，礼仪教化;武乐侧重于大乱大治，述功正名，这就是二者内容上的根本区别。”

孔子恍然大悟：“如此看来，武乐，尽美而不尽善;韶乐则尽善尽美啊!”

苌弘称赞道：“孔大夫的结论也是尽善尽美啊!”

孔子再三拜谢，辞行回国去了。

第二年孔子出使齐国，齐国是韶乐和武乐的正统流传之地。正逢齐王举行盛大的宗庙祭祀，孔子亲临大典，聆听了三天韶乐和武乐的演奏，进一步印证了苌弘的见解。

而孔子出于儒家礼仪教化的信念，对韶乐情有独锺，终日弹琴演唱，如痴如醉，常常忘形地手舞足蹈。一连三个月，睡梦中也反复吟唱;吃饭时也在揣摩韶乐的音韵，以至于连他一贯喜欢的红烧肉的味道也品尝不出来了。

下雨了，三月初始。那情况，像是喷出来的亮发油，毛毛细雨，似有若无。那忽隐忽现的小精灵，冷不丁的，便会在你发烫的额头上，像是蜜蜂蜇人一般，待你神经本能的抽蓄一下时，它便已经没有了踪迹。

我不是江南的女子，所以没有那么娇弱。对于这样的情况，我从来是不撑伞的。

这三月的雨，就是这么的淘气与讨人爱。

淘气，是因为它像是被注射了顽皮的基因，会和人们玩捉迷藏。明明是看到了它翩翩而来，明明是闻到了它带来的潮湿的气味，可就是找不到它的落脚处。抬头，会猛然地发现，它们像是一群扎堆的蝌蚪，紧紧密密的伏在树叶上，好像是为了专门等待，你去把它们找寻。

淘气，是因为它们像是被赋予了生命，会玩很多的花招。它们会忽悠你撑开雨伞，然后召来风姑娘，送给你春寒里的料峭;它们会积聚在枝叶上，等待贪玩的你去摇动树枝，然后豆大的雨滴，像是奔腾的浪花，滚落而下;它们会在你毫无戒备时，悄悄地附在你的身体上，一层又一层，直到发出让你感到冰冷的信号......

这三月的雨啊!

或是树叶上，或是花瓣上，或是草芽上，或是镜片上，密密麻麻，像是串联起来的小珠子，洁白美丽;又像是一连串的句号，工整精美;或是在你头发上扎营，或是在你睫毛上起舞，亦或是在你冻得通红的脸蛋上亲吻。

这样惹人的小家伙，疼爱都来不及呢，怎能忍心拒之于伞外呢?!

三月的天是孩子的脸，这不，前些日子还是阳光灿烂的，可是这些天却又是春雨绵绵了。以前总是因为下雨而心情烦闷的我，今天却不知怎么的，饶有兴致地站在阳台上，欣赏起“贵如油”的春雨来了，也许是走了好些天的爸爸昨天夜里从武平回来了吧!

春天的雨无声无息地下着，眼前迷迷茫茫的，就像铺了一张面纱一样。滴滴嗒嗒的小雨点，好像在演奏着轻曼舞曲，雨丝细细的，像绣花针断断续续地插到地里，转瞬间就消失得无影无踪，偶尔，稍大一点的雨滴掉落下来，绽放出一个个笑的酒窝，又迅速向四周荡去。这时，往往会有一阵凉风轻轻吹过，把正在轻歌曼舞的小雨送到你的脸上，那种丝丝清凉，令你的心里有一种说不出来的欢畅。

躲在家里欣赏春雨是不够的。那么，让我们撑起小雨伞，漫步在春雨中吧。握住伞柄，把伞急速地转几圈，一颗颗晶莹的“珍珠”便飞溅到小伙伴的身上，银铃般的笑声也就活蹦乱跳在春雨中了。沿河路的柳树抽出了绿绿的新枝条，在绵绵细雨的笼罩下，散发着春天的气息。春天的细雨柔软细腻，悄悄地滋润着脚下的每一棵小草、每一朵花儿，这时，我的脑海里不由得闪过杜甫《春夜喜雨》中的名句“随风潜入夜，润物细无声”。

是啊，那一条条小径，那一丛丛草树，不都正细声咏诵着“好雨知时节，当春乃发生”吗?

阳春三月，正是樱桃花盛开的季节，我们学校种的三株娇美而华丽的樱桃树又开花了，樱花以它独特的美吸引着我们，成了我们学校一道亮丽的风景线。

进入校门，一股香味扑鼻而来，这就是樱桃花的香味儿。你看!校园里的那三棵侧畔的樱桃树或立或倾的立在土里，风划过枝头，带来了片片纷繁细碎的花瓣。被风扬起的花瓣，过了一会儿就不知去向也无所踪了。一团团，一簇簇，淡粉，深粉，乳白……一朵朵樱花令人目不暇接。有的樱桃花挺立在枝头，含苞待放;有的绽开笑颜，享受春光的沐浴。远远望去，繁花满树，似雪非胜雪，层层叠叠密密麻麻，眼看就快要把树枝给压弯了。又好似蒙蒙的粉色雾一样，笼罩着树干。金灿灿的太阳照射在薄而轻盈透明的花瓣上，花瓣似白色又似粉色。樱花的花瓣由五个花瓣组成，中间的花蕊是蛋黄色的，花蕊中的花丝也很美，像孔雀毛一样耀眼。风徐徐吹起，落樱似细雨，在空中跳起一场碎金般无声的舞。

三五成群的蜜蜂在樱花丛中飞舞，一会儿飞到这朵花上，一会儿又飞到那朵花上，那优美的舞姿和美丽的樱花构成了一幅美丽的图画。几乎每一朵花都被蜜蜂占领，若有人进入它们美丽的领地，它们就会躁动不安。

阳春三月，校园里樱桃花的淡雅、脱俗、圣洁、妩媚，和那优雅的气质都融到了芬芳的香气中，那香气使我陶醉，也使我永生难以忘怀。

我想，我是再也忘不了你的微笑，虽然我知道，我们将是一场错缘，可是这份爱却真真切切。或许在多年以后，重新翻开一些人与事，唯一能留给我们的，只有文字。也许文字是唯一可以让时光静止、才可以给我们安慰的一种方式，让我们重现当初梦想的惊海滔天，坐在雨落雪飘里给自己一个淡淡微笑的理由。

今夜，把自己融化在雨里，那些不能言语的情感，被风吹落成一地的相思，松散成一丝一缕，再也堆积不到一起。那颗依旧为你澎湃的心，只能为你等候。没有你，那些的思念，那些的忧怨，那些徘徊在心底难尽的情意，都变成空白了，无处躲藏的只是我的苍白，我单薄的思念。

就这样，雨化了心事，把往事拢成一弯如烟的轻愁，在那一场无痕的风里淡去，谁也不知道，什么时候，心，才会与自己渴求的人或物相遇，以至之后终究是错过还是放弃，谁又能做得了主，只有岁月，在某个地方停留，让我们的心时而一痛，时而一疼。

爱是一种遇见，爱也是一朵花。你还记得吗？你留给我的那些花儿，你可忘了，藏在屏后的你的注视，你可记得，你说过，看不见我的容貌，你的心底布满毛毛虫……

曾经以为可以把自己变成一只可以越过沧海的雄鹰，百转千回后落到原点，抓住流逝的岁月，希望可以在你的国度里停落，祈求着一种会停留的时间，可以彼此相依取暖，空间里流淌着如水的音乐，驻入心田，幸福的呢喃，细细耳语，你可否感受到温暖？

母亲在耳边轻轻呢喃，她的声音让我心疼：“孩子你是否该为自己想一想了，你的这段错缘还能再坚持吗？等待的日子苦不苦？时间就是青春，你值不值得这样走下去……”嘶哑的呻吟，像掏空了孩子的心，母亲啊！孩子放不下，就算是一场有缘无份的错缘，心也无法搁下，红尘万丈，弱水三千，只想找寻那一个他，咫尺天涯也不愿意放弃他，他是女儿心中日日夜夜牵挂的人啊！母亲再也没有说话，也许这就是我一生的夙缘吧。

四季一年年的在变化，我们却依旧痴痴相爱着，你心疼的说：“你我像是守望的两棵树，虽不能同根连理，但可以彼此守望，为了我们的责任，坚强的活下去，风雨以后，或许就是晴天。”我相信了你的话，好好的活着，等待风雨过后的彩虹，等待风吹花落之后天涯到咫尺。

等待是一首无声的曲，没有音律，没有演绎，更没有观众，只有那份孤寂作陪，看一年又一年的花开花落，叶落归根。

我独自在风雨中独步，分不清哪滴是你，哪滴又是我的相思泪。三月天，四月落，纸烟漫春头，一席梦醒，春意阑珊，醉一杯红颜，品一生苦心难欢，痛，痛，痛。

时光如沙漏，在指尖悄悄滑落，一袭春雨，又增添了几分忧愁，一境春色，落上眉间，清风吹来，染绿了山林，也染凉了我的心，可知春天将离我而去，我们就这样分分离离又一春。

点亮一盏心灯，把故事藏在心里。把痛苦化作一幅画，把夙愿记载入书。我不敢奢求太多，只想把瞬间当成永远，把一点一滴当成记忆永存。笔墨言欢沧桑尽，书写人事三月情。

我知道，雨滴是你蓝色的梦，是眷恋我不舍的梦，若有来生，你为树，我为花，愿别后葬于你的树下，待我满头白发，免我无枝可依，免我四下流离，君可好？

听，那雨声，

带着五彩纸笔，

画出清冷的街头，

刻出冰冷的双手，

一笔怜惜，

一笔落魄，

支起手臂，

任凭雨水洗礼，

点几滴泪珠，

好想与雨同邻，

散落人间。

好想与雨同伴，

淅沥沥入尘。

好想与雨同舞，

跃起无忧无虑的人生。

好想与雨交织，

织起密密麻麻的情柔。

[三月花雨情初一写景作文

一年一度的“三月三”又来到了。奶奶早就打电话给爸爸，叫我们一家三口要回老家过“三月节”。这一天在南平市南山镇江口村热闹非凡，家家户户点蜡烛，放鞭炮，一大早大家就挑着素菜去庙里祭祀。

祭祀过后，最忙碌，最有意思的就是做米粿了。奶奶把浸泡了一夜的梗米捞起来沥干，放在锅里煮软后再捞起来晾了一会儿，就端到大厅梁边的石臼旁。这时候，原本在大厅里谈笑风生的舅公、叔叔、伯伯们都围过来，开始大显身手了。舅公端来了一盆水，叔叔已经扬起了大木槌，一锤、两锤、三锤……准确有力，重重地捶打着石臼里的米饭。只见舅公趁着叔叔把木槌扬起的那一刹那，双手在盆里沾了点水，迅速把石臼边的米饭扫到凹槽里，他刚把手收回来，叔叔的木槌又落下去了。我紧张地心都提到了喉咙口，而他们却一边说笑一边舂，既轻松又默契。大约半顿饭的工夫，米饭有些绵了，把它盛到饭蒸里蒸上两个小时左右，再倒进石臼里舂。舂好后，米饭已是又细又粘，像个大雪球。我自告奋勇，把它端到饭桌上，奶奶、舅婆、婶婶还有妈妈就围坐在圆桌旁，把早已炒好的馅包进粿里。一个个的米粿真像一个个白胖娃娃，我迫不及待地拿了一个，咬了一大口。嗯，粘糊糊香喷喷的，有米香，有馅香，好吃极了，见到我这一副馋样，大人们都笑了。

“三月三”在大人的忙碌中，孩子的欢天喜地中来了又去。提着米粿，抱着自己亲手挖的碗口大的竹笋，我恋恋不舍——又是一年“三月三”。

三月三，少数民族传统的节日，时间在农历的三月初三，古代称上巳节。魏晋以后，上巳节才改为三月三。后代的子子孙孙逐渐的在今天飙歌、水边饮宴、郊外游春等。相传三月三是黄帝的诞辰，是纪念黄帝的节日。同时，华历三月三日，古轩辕生于之世，也是道教神仙真武大帝的诞辰。真武大帝又称玄天上帝，玄武，真武真君。所以，中国自古有“二月二，龙抬头;三月三，生轩辕”的说法。

一大早我就起了床，看见妈妈在用一种我不知道的青菜煮鸡蛋。我禁不住好奇心就问：“妈妈，这是什么菜?为什么用它煮鸡蛋?”妈妈一边煮鸡蛋一边对我说：“这叫荠菜，荠菜味甘、性凉，对肝、脾、肾经、明目等效用。因为荠菜的谐音是“聚财”，所以民间传说，于三月初三这一天，在祭祖的时候，借助祖先的神灵和财气，人们会将新鲜荠菜洗净后捆扎成一小束，放入鸡蛋煮上一大锅，全家都吃上一碗，食之既可交发财运，又可防治头痛头昏病。”

下午，我们一家四口一起到久负盛名的鱼峰公园。来自全国11个省市的41位民歌手汇聚柳州市首届三月三“鱼峰歌坛”飙歌。壮族山歌、侗族大歌、苗族歌鼟(tēng)、蒙古族长调、回族花儿、陕西信天游、四川巴山背二哥……人们以歌叙事，以歌传情，咏叹生活的喜怒哀乐。原生态山歌盛宴让在场的每一位听众都大饱耳福、眼福。

三月三，荠菜煮鸡蛋;三月三，大家来飙歌;三月三;你我乐呵呵!

导语：随着三月八日妇女节的到来，，学校公司为此准备了一系列活动，而身为学生的我们也应该为此做些什么呢，我们不妨来写一篇作文来赞扬三八妇女节吧，下面小编为大家带来了关于三月八曰妇女节的作文，希望能帮助到大家。

三八妇女节

今天，是三八妇女节，我准备给妈妈一个惊喜。

我星期五给妈妈做了一张贺卡，贺卡上有两个心，那是感恩的心。我还给妈妈写了吉言，做得精美别致，我星期六送给了妈妈，妈妈笑了，也给我说：“妈妈谢谢你，今天妈妈带你去放风筝。”

我和妈妈来到时代广场。天上满是展翅高飞的“雄鹰”那里摆满了粉色的花，充满了花香的味道。我们买了一个爱心风筝，放上蓝蓝的天空，爱心风筝旁露出一对洁白无瑕的翅膀。有风吹过，洁白的翅膀随风飘动，真是一个爱心天使。

突然，一个三角形的风筝离我们的风筝越来越近了，最后，我们的爱心风筝被三角形的风筝弄坏了。爱心风筝飘飘摇摇的落下来，那爱心风筝上的翅膀消失在眼前。

我们看着爱心天使落下来，心中有些可惜。因为风筝线断了所以爱心天使的秘密泄露了，风筝上写着：今天是个温暖的日子，怀着火一样的热情来到你的神殿里……妈妈看了我一眼，似乎想说些什么。我情不自禁地说出了献给妈妈的歌。妈妈又笑了，可和上次的不一样，因为这次是会心地微笑，漏出欣慰的笑容。我看着妈妈这么快乐，我心中比吃了蜜糖还要甜。

我不会忘记这一天，因为是我妈妈的节日，是第一次微笑的日子。

是什么，在天上飘飘荡荡?是什么，在天上迎风飞扬?又是什么，在天上变幻莫测、引人遐想?哦!那一定是鸢都的风筝了!

又是一年三月三，天气还略带一丝寒意。我和我的好朋友代炳婕、陈雨松、陈亚晗一起来到潍坊最大、最美的城市广场——人民广场放风筝。

因为阳光明媚，广场上的人越聚越多。大人们满面春风，孩子们兴高采烈。数不清的风筝在天上起起落落，有聪明机智的喜羊羊，有人见人爱的灰太狼，有活泼可爱的小金鱼，还有威风凛凛的大老鹰……还有一种风筝带着几米长的尾巴，在天上划出一道道美丽的弧线……

我们把准备好的线轴、风筝一一拿出来，在家长们的帮助下，把一只只印着蜻蜓、蝴蝶的风筝送上了蓝天。虽然它们一次次地栽了下来，但我们在永不放弃的信念的支撑下，又很快使它们重返蓝天。就这样，我们放得越来越好。天上的风筝似乎能听懂我们的指令，一会儿摇头摆尾，一会儿冲上俯下。看着天上翩翩起舞的风筝，我的心也像长上了翅膀，跟着风筝在辽阔的天空中自由翱翔。

忽然，陈亚晗的一声提议打断了我的遐思：“我们一起来放风筝比赛吧。”我们欣喜若狂，一致同意。并约定“谁的风筝飞得高就冠名为‘理想之王’。”家长也在旁边为我们鼓掌加油。我们一个个摩拳擦掌，不甘落后。“蜻蜓”飞起来了，“蝴蝶”赶上去了，陈雨松的“愤怒的小鸟”果然名副其实，一会儿就占了上风。只可惜，螳螂捕蝉黄雀在后。我的“大金龙”也毫不示弱，经历了一番低空盘旋后，在一股强风的推动下，终于爬上了第一高的位置。我扯着长长的丝线，感受着“后来者居上”的快乐，在宽阔的广场上不知疲倦地奔跑。啊，“理想之王”，我来了!

这真是：

又是一年三月三，

大小风筝飞满天。

莫负春光无限好，

许下希望寄纸鸢。

我的家乡在美丽的壮乡武鸣，这是一个壮民族风俗浓厚的地区。说起家乡的“三月三”那是十分有趣的。

农历三月三是壮乡的传统歌节，这一天，勤劳的壮族人民家家户户都做香喷喷的五色糯米饭，杀鸡宰鸭，备上丰盛的壮家宴招待亲朋好友。

当天，人们都穿上节日的盛装来到县城赶歌圩。县城到处是张灯结彩，鲜花盛开，彩旗飘扬，来自四面八方的宾客挤满了县城的大街小巷，共同欢度“三月三”歌圩。

歌圩的活动丰富多彩，有千人竹竿舞、抛绣球、抢花炮、唱山歌，还有斗鸡、斗鸟、斗牛等，其中千人竹竿舞是歌圩活动人气最旺的节目。千人竹竿舞分为好多个方块进行表演，姑娘和小伙子们身着鲜艳的服饰，舞动着手中的道具灵巧地跳着。展现了壮族人民的勤劳勇敢，让人看得眼花缭乱，赞不绝口。

当夜幕降临，狂欢了一天的人们都渐渐散去。但江滨公园的歌台依旧热闹非凡，山歌对唱还连绵不断。听说每年的歌圩山歌唱上三天三夜都唱不完，好比壮家人的幸福生活红红火火，壮民族的传统文化源远流长。

雷锋，这个名字家喻户晓、人人皆知。今天是3月5日，是毛主席题词“向雷锋同志学习”第45周年纪念日。也就是“学习雷锋纪念日”。

今天下午写字课，老师便带着五、六年级的同学去月牙湖畔“学雷锋，做好事”。我们沿着月牙湖往里走，一边走一边拾垃圾。“唉，小郁，看!塑料袋!”“那儿那儿!那儿有一个香烟盒。”……我也发现了好多垃圾，数量最多的就要属香烟头了。以至到后来我们捡到香烟头都不管它叫“香烟头”，而是叫它“老东西”了。“快!快来帮忙啊!我发现了一个埋在土里的垃圾袋!我……我拔不出来!”突然，东边传来徐小妮的“呼救”声。我们赶紧跑过去。嗬!可不是么。有一个蓝色的垃圾袋，有一大截埋在土里，徐小妮正拉着露出地面的部分，拼命往外拔。于是我们就一起拔。没有想到这袋子埋得还挺深的，拔了半天都没有拔出来。“让开!俺来!”听胡晓宁这么一说，我们就都闪开了。只见胡晓宁半蹲着身子，双手拉着袋子往外拔。可袋子并未松动分毫，胡晓宁却已累得气喘吁吁了。胡晓宁生气了：“嘿，小样儿!我就不信我治不了你!”于是她就使出了吃奶的劲往外拔，嘴里还“咿咿呀呀”地叫着。忽然，“扑”地一声，胡晓宁一屁股坐在了地上，垃圾袋拔出来了，泥土四溅，溅了胡晓宁一身的。

真是“不当家不知柴米贵”呀!原来“扫马路”也不是件容易事儿，垃圾种类实在太多，决对可以分成9大类17小类。真是杂七杂八的什么都有，我们居然还在土里挖出一只拖鞋来!

看来“学雷锋”不是件容易事，不能光靠嘴皮子说。学雷锋要从我做起。嘻嘻，今天我在公交车上看见零食袋子还捡起来扔进垃圾箱呢!

一场春兩杷自己的激情向大地傾吐以后，便停下了。

我带着周末特有的一种轻松感，漫无目的地走上路边的 土坡。柔和的春风拂过我的面頰，四周弥漫着一种黄土高原特 有的泥土芳香和春雨湿润的气息。我貪婪地大口呼吸着香甜、 新鲜的空气，一种清凉的快感渗透了全身。忽然，一双手蒙住 了我的眼晴。

“嘿嘿。”一声憨厚、调皮的笑声传进了我的耳中，紧接着, 蒙在我眼睛上的手松开了，出现在面前的是一张瘦瘦的小黑脸!

“秀旦!”我脱口而出。

“洋学生在这儿做啥? ”秀旦两只灵活的眼睛充满着笑。 “没做啥。”我看见秀旦旁边的小瓷盆和小刀不解地问，“你干啥去?”“剜苜蓿芽去。”“剜苜蓿芽?”“哟，洋学生把这都忘了。 后天是三月三。‘三乃三，苜蓿芽芽缠搅团’。”秀旦连珠炮似地说。

“苜蓿芽，缠搅团。”我想起来了，全想起来了。记得上学以前，年年快到三月三，我和秀旦、山女、甜妹都去剜苜蓿芽。剜 回来用水一煮，放上调料，混在荞面里缠着搅。我现在仍记着 它的香!

“咱们一块去剜行吗?”我不由得问秀旦。“咋不行!我是 专门来叫你的。”“太好了!”我拉着秀旦跑下土坡，到家里拿了 一个小盆和一把小刀，兴奋地和.秀旦向她家的苜蓿地走去。

先过一条岔道，秀旦放开嗓子喊：“山女，甜妹，你两个死 鬼，咋不走?”“你才是死鬼，你答应喊我俩的。”从秀旦家隔壁 跑出了山女和甜妹，“喲，你也来了!今天没去学校?”她俩见了我，眼里放出异样的光彩。“今天是星期六，下午放假。”我答 道。

我们一路上说说笑笑，很快到了苜蓿地，苜蓿已经长出嫩 嫩的芽。我们蹲在地上剜。秀旦用左手拽几棵苜蓿芽，右手用 小刀从根部轻轻一剜，几棵苜蓿芽便剜下来了。山女和甜妹也 剜得很快，我也不算落后。我们挑最嫩的剜，地里一阵有节奏 的剜苜蓿芽声。

“刘彦昌，哭的两眼泪……”秀旦边剜边唱起了秦腔。“嘿， 咱秀旦长到18，一定能当戏娃子。”秀旦唱完，甜妹称赞道： “啐，咱有那福。”秀旦紅了脸。“秀旦洗碗都唱秦脸。”山女笑着 说,我们都笑了，秀旦更不好意思了。

“一月里来……”甜妹亮起圆润的嗓子唱起了悠扬的《花儿》，她唱得确实好。“好!比歌唱家都唱得好!”我情不自禁地称赞。“你笑话我做啥?咱能比人家收音机里人唱得好?”甜妹嗔怪地对我说。

山女不会唱，但她会讲很多“古经”。她又给我们讲起了那个离奇的“毛野人”的“古经”。

“你给咱们把学校教的洋歌唱一个吧，那才好听哩!”秀旦挪到我身边说。“我不会唱，”我抱歉地对她说。“不行，得唱。”“唱!”“我给你们唱‘三月三’吧。”我对他们说。“三月三，苜蓿芽芽……”我唱起了那首“三月三”的歌谣。“好听!”“洋学生唱得到底是好。”我还没唱完，她们就称赞道。可我还在忘情地唱着。慢慢地，她们也和我一同唱起来：“三月三，苜蓿芽芽缠‘搅团’……”

不知不觉，我们各自的盆里都装满了苜蓿芽，我们双手托着盆往家走。“后天到我家吃‘搅团’。”秀旦对我说。“到我家吃。”“到我家。”“好，我都去吃。”我的鼻子有些发酸。

到了我家门口，山女喃喃地对我说：“下回放假，你教我们认几个字，我们连自己的名字也不会写。”我只是默默地点点头。

一片淡淡的霞光披在她们的身上，我望着她们瘦削的背影，思绪万千：秀旦，你自己难道愿意穿那件总不下身的旧褂吗?山女，你那双带忧郁的眼睛，难道不是在表露对妈妈把你过早许配给人的不满吗?甜妹，你虽笑得甜，可你那粗糙的手证明你的生活不像你笑得那样甜……你们表面很平静，可心灵深处也这样平静吗?

“三月三，苜蓿芽芽缠‘搅团’……”这首悠扬的歌谣仿佛从很远的地方飘来。三月三，缠“搅团”，但愿能缠出更香甜的“搅团”;但愿能缠出秀旦、山女、甜妹的心声;但愿能缠出黄土高原女孩子的甜蜜生活……

“三月三”是壮族人民的传统节日。为了庆祝这个节日，我校决定举行“三月三”美食文化进校园活动。

活动当天，热闹非凡。一走进校园，便见到同学们个个脸上洋溢着笑容。

我提着准备好的水果，顾不上吃早餐，就径直走向教室。一进教室，我惊呆了，天哪！这哪是教室呢！简直就是水果市场，课桌上已经摆满了同学们带来的各种水果，有西瓜、火龙果、葡萄……

看到同学们有的已经动手做水果拼盘，我立刻加入到他们的队伍中。我来到我们之前组合好的小组，分好工，洗水果、切水果、拼盘。不一会，我们组就拼好了一盘水果，西瓜当皇冠，香蕉当头发，葡萄当眼睛，一盘名为“女王驾到”的水果拼盘就做好了。正当我品尝饮料欣赏我们的作品时，突然听到广播里传来通知：“请同学们拿你们的作品到操场摆好……”

我环顾四周，哇！我们班的糯米拼盘真是令人惊叹，不知什么时候，我们班的几位家长就在三个簸箕上摆出了不同的图案。最大的一个糯米拼盘用黄、红、蓝、紫、黑五色糯米饭摆成“花瓣”，再用圣女果镶边，“花蕊”用腊肠围成圆形，中间摆上半个挖空的“香瓜碗”，里面装着已炒好的芝麻，偌大的簸箕被装得满满的，称得上是“巨无霸”了！另外两个拼盘也是各有千秋，看着直叫人流口水！

我们小心翼翼地把美食拿到操场上展示，此时的操场已是人声鼎沸。老师、家长、同学来回观赏各班的美食。我也迫不及待地跟着去。哇！本以为我们班的最出色，没想到别班的也不赖，特别是四年级，糯米拼盘做得像蛋糕一样，真是山外有山，人外有人呀！

当老师宣布可以品尝美食时，我们立刻“大开杀戒”，把展桌上的美食给“一网打尽”。

吃着，笑着，快乐的“三月三”，别样的“三月三”，期待明年更精彩！

阳春三月，万物复苏，柳芽嫩绿，百花齐放，正值春色满园之际。朵朵较小柔嫩的迎春花抢先吹开了小喇叭，在风中怒放，丁香花也不甘示弱，在春光中绽放出夺目的光彩，海棠花也穿着盛装，放下了往日的宁静，奋力的开放。然而，给我印象最深刻的，还是三月里温柔、恬静似少女的桃花。

在百草还未萌发绿意时，他勇敢的绽放了。为荒凉的原野，抹上一层浓郁的粉红色的彩云，令人心旷神怡。成为了在百草瑟瑟的苍茫大地之上，一层令人如痴如醉的粉红色的朦胧，那么温柔，那么不可捉摸，却又那么动人心弦，显得是那么神圣高洁，飘逸洒脱。

在和谐的春光里，桃花迎着阳光，绽放出它那灿烂的笑脸。它沐浴在在春光里，尽情的，却又不急不躁的绽放了，如同初妆的少女，正细细打扮着自己红润的脸庞。有的含羞待放，粉红色的花苞不小心笑裂了嘴，又似淘气的桃花不愿让蜜蜂寻到，有的全部绽放，引来了几只毛绒绒的小蜜蜂，他们挥舞着天使般的翅膀，迫不及待的钻了进去。

瞧，这一朵桃花开的正旺，挨挨挤挤，炼绿叶都难以找到，如同一把燃烧的火炬，照亮了春天，燃烧在春天里的激情。那一簇也不甘心，争先恐后，展出了笑脸，婴儿般的纯洁，少年般的活泼，姑娘般的欢快，让人不知不觉中，也跟着甜甜的笑了起来，难以分出花朵的形态。

漫步在桃花的小路上，心旷神怡。阵阵微风穿梭在桃花之间，引来了股股沁人心脾的清香，朵朵姿态万千的桃花在风中翩翩起舞，又悄悄的落在我的肩膀上，详轻盈美丽的花仙子，真是可爱！

桃花还有很多用途：可以泡茶，养生，美颜，入药等。它宁愿把所有的青春和精力，奉献给春天，点燃春天里绿色的希望；奉献给人们，还人们一个健康的身体和完美的姿态；点缀了花坛，也把馥郁的清香，留在空气之中，荡漾在人们的心坎里……

桃花是如此的可爱旺盛，如此神圣，如此无私奉献，我怎么能不喜欢它呢？

201x年中国壮乡·武鸣“壮族三月三”歌圩暨骆越文化旅游节将于4月9日开幕，欢迎游客前来畅游歌海尽情狂欢，饱览浓郁独特的民族风情，感受壮乡的美丽嬗变。

今年“壮族三月三”歌圩是我县举办的第36届“歌圩”，活动将于4月8日(农历三月初二)—4月11日(农历三月初五)举行，4月9日正式开幕。主要活动有文化、体育、旅游、经贸类共28项，包括开幕式、千人竹竿舞、千人武术、千人广场舞展演、《壮乡欢歌》文艺演出、广西第八届歌王大赛、狮王争霸赛、抛绣球比赛、抢花炮比赛、骆越始祖王祭祀大典、壮族服饰展、壮家美食、民俗乡村游和民间竞技等。

“年年三月摆歌台，声声山歌唱不绝……”在农历三月初三时，便是壮族人民一年一度的歌圩节。

而关于歌圩节还有这样的一个传说。

唐代，壮族出了一个歌仙，人们称她“刘三姐”。刘三姐聪明过人，经常有山歌歌颂劳动人民的辛苦，以及揭露财主们的罪行。以至于财主们一心想将刘三姐，除之而后快。在一年的三月初三，刘三姐上山砍柴，下山时，一位名叫莫怀仁的财主派人砍断了山藤，导致刘三姐不幸坠崖身亡。后来人们为了纪念刘三姐，现在每年三月初三这天歌唱，一唱便是三天三夜，从此，歌圩节便形成了。

“咚，咚，咚。”

听，这是哪的声音？原来，这是有人在跳竹竿舞啊。

一些壮族的原住民手持竹竿，对立面的站着。口中唱着山歌，手中的竹竿便跟着山歌的节奏上下摆动着发出“咚咚”声。唱起了山歌，那些手捧五彩糯饭的壮族老乡也跟着节奏跳起了竹竿舞。激昂欢乐的竹竿舞，不仅深深地感染着我们的身心，也使一些游客情不自禁地加入了进去。顿时，所有的欢呼声、喝彩声、鼓掌声都交织在了一起，形成了一首美妙的交响乐。

一曲竹竿舞未了，歌圩节的另一出重头戏――山歌对唱，开始了。

“林中千万树，单这颗匀称；林中这些人，数妹最心称。”在这个壮族一年一度的重大节日里，壮族人民不仅会举行盛大的宴会，还会在这天择良人。若有能对上山歌的人，便是有缘人。

除了竹竿舞，山歌对唱等活动，壮族人民还在那三天里举行舞龙（狮）、斗牛、吃五彩糯米饭、抛彩球等活动，以示喜庆。

祭三姐，唱山歌，三月三，歌圩节。

春雨如丝，在春天的渴望里你姗姗而至，如烟似雾，如梦似幻，在悄无声息中朦胧了远山，模糊了视线，一切都若隐若现中显得缠一绵、润朗，仿佛是一副淡淡的山水画，人在画中，心在雨中。

有人说春雨是缠一绵的，它带着一抹春愁，用细密如织的雨丝编织着触一摸不到的抑郁之帘，可我却独爱这份绵绵的细雨，淡淡的春愁。在雨中，一个人撑着一把花伞，于淅淅沥沥的雨中漫步。远看，细雨如烟，给远山披上了一层薄纱，在水雾缭绕中渗着春天的新绿，让你感到久违的春天就在雨后的彩虹里，正蕴育着一片生机盎然。近看，湿一漉一漉的街道在细雨中光滑如镜，没有一丝尘埃，那路旁高大的柳树也显得格外的清爽，悄悄伸开绿色的手掌，捧着春天的甘露，为自己涂上一层亮丽的新装。地面的小草，也舒展腰身，尽情欢笑，仿佛抛却了一路走来的烦恼，只把春雨尽情拥抱！

有人说春雨是温婉的，它带着一种沉静，用柔和的雨丝润泽了山川湖色，使大地也变得更加清新洁净，那肆意的春风也悄悄地躲到雨帘里，屏气凝神，聆听雨儿的倾述，倾述它守望一个严冬后，初次走入春天的一份矜持，一份缠一绵，用如丝的泪滴挥洒一地曾经的伤感！只把一份春天的喜悦默默铺在远方的山峦，用潮一湿的心情唤回一个绚丽的春天！

春雨如丝织锦秀，缠一绵的春雨斜织着春天的心情，描摹了枝条上的新芽，挽着泥土的气息，唤醒一地的春花，它默默无语，尽情把春一光描画。人置身这样一份雨的悠然的里，任凭雨丝拂过面颊，感受雨的温润与微凉，把或喜或忧的思绪顺着雨水静静流淌，涤净弥留心底的忧伤，不以物喜，不以己悲，拥有一份淡然的心境行走在人生的路上，这何曾不是一种心灵的豁达？即使还渗着岁月留下的一丝伤感，但也不失一种渴望春天坚强！于濛濛细雨中拥着一份美好，于心海斑斓中静静守侯一份岁月的光华，把如水的心事放逐在细密如织的小雨中浅吟低唱。

喜欢春天濛濛的细雨，没有冷雨敲窗的喧闹，喜欢在细雨中漫步。此时，空气中弥漫着青草的芳一香，少了一份吵杂，多了一份雨中的沉静，透过眼前的雨帘，在润一湿的心情里，把曾经的记忆挥洒！

“三月三”是畲族人民的传统节日。节日期间，畲民们云集宗祠，自晨至暮对歌盘唱，怀念畲族英雄雷万兴，并采撷乌稔树叶，取其嫩叶汁浸糯米炊制乌饭，因此“三月三”又称“乌饭节”。如今，“三月三”畲族文化节已成为闽东的民族节庆品牌，成为民族文化展示、文化旅游融合的盛会。

活动入场处，十多名畲族女性唱着原生态的迎宾歌，欢迎远道而来的客人。来自福安市下赤村的雷自钗告诉记者，畲歌是畲族人的文化，以前在畲乡，每当客人到来，畲歌就会响起。“在‘三月三’这样的盛大节日里，我们会组织一些民间小型歌会，炊乌米饭，表演‘上刀山，下火海’的民间绝艺。”她说。

位于宁德城郊的中华畲族宫，在“三月三”的一整天里，都被挤得水泄不通。畲族群众从四处赶来，拜祭宫内供奉的忠勇王和三公主。广场上“上刀山，下火海”的表演，则吸引了上千名观众。

49岁的雷大姐家住蕉城，她穿着畲服前来看民俗表演。“我年轻的时候，姑娘们采茶、对歌、相亲都会穿上漂亮的畲服，虽然现在节俗没那么多，穿畲服的机会也少了，不过‘三月三’，肯定会翻出来穿。”她说。

“感谢有‘三月三’这样的舞台，让畲歌能有在这么多人面前展示的机会。”当天，在蕉城区金涵畲族乡举行的一场畲歌会上，58岁的省级畲歌非遗传承人雷仙梅一连唱了两首。

进学校、进畲村教畲歌，是雷仙梅一直坚持在做的事。“现在的年轻人，对畲语一窍不通，音调和词语说不准，教起来非常困难。他们平时接触畲歌的机会也少，像‘三月三’这样的舞台，看的人多，外地人也多，对我们从事畲歌传承工作的人来说，肯定不能错过。”

“不仅仅是畲歌，畲族的各种传统习俗、文化，平时都很分散，而且现在生活方式变化大，畲歌没有以前那么流行了。它们的传承需要‘三月三’这样的平台，把它们串起来，把魅力呈现出来，才会有新人加入，带来新的活力。”她说。

三月，你好。

春融大地，万物萌生。一片欣欣向荣，一派勃勃生机。花红柳绿，无限风光。踏青赏春，不亦乐乎。

三月三日天气新，三月和风满上林，春风挡不住，春光扑面来，驱车郊游赏春，将春色揽入怀中，就着美食，举杯略饮几盏，酒醉？景醉？心醉？三月春光浓似酒，不饮都醉，饮了更醉。

三月露桃芳意早，三月柳枝柔似缕，看桃红柳绿，千里风光。桃花绽艳，如少女怀春，千姿百态，不尽风情。柳枝垂纶戏波，或迎风舞枝，婀娜多姿，仪态万千，如少妇般风姿绰约。桃花春风三月面。何其美哉！

生于陇原，工作西夏，均为西北。读李白“烟花三月下扬州”诗句，很是羡慕、向住，西北春光妖娆，那么江南春色如何，令人神往。江南好，风景旧曾谙。一直想一览江南风光，特别是三月江南，欲乘舟南下扬帆千里，欲沐着春风策马南行游尽南朝四百八十寺，欲乘高铁八千里一日观尽南北春色……

可三月江南始终在心头、眉间、梦中，远远的、深情地向我招手、呼唤、浅笑，挥之不去。“江北不如南地暖，江南好断北人肠”。三月江南，等我。终有一天会不期而遇：烟花三月，塞北游客，江南水乡，一段里程，几杯美酒，天下安好。

三月，你好。塞北的春，江南的梦！

三月三是中国多个民族的传统节日，时在农历三月初三。 古称上巳(sì)节，是一个纪念黄帝的节日。下面就来看看关于三月三的具体内容吧。

三月三是中国多个民族的传统节日，三月三也是壮族人民的传统节日，壮族人称“窝埠坡”或“窝坡”，原意为到垌外、田间去唱歌，所以也称“歌圩节”也有称是为纪念刘三姐，因此也叫“歌仙会”。

广西法定假日

广西壮族自治区政府常务会议上获悉：每年农历“三月三”将成为广西公众假日，自治区全区放假两天。具体放假时间，将由自治区政府办公厅每年年初确定后公布。

2014年的三月三，广西壮族自治区定于三月初三、初四放假两天，全区放假。

2015年的三月三，广西壮族自治区定于4月20、21(三月初二、初三)全区放假两天，与周末凑成4天小长假。

2016年的三月三，广西壮族自治区区内全体公民放假2天，放假时间为4月9日(周六)、10日(周日)，即农历三月初三、初四。因为今年“三月三”放假时间正逢周末，所以4月8日(周五)、11日(周一)补休，凑成4天小长假。

“壮族三月三”不仅是广西壮族的重要节日，也是当地汉、瑶、苗等民族的重要节日，在广西各族群众心目中的地位不亚于春节。每年，广西12个世代居住民族中有2700多万人采取不同方式欢度“壮族三月三”，占全区总人口的54%。

壮族三月三

“三月三”是壮族的重大节日之一，是传统骆越文化的主要表现，统称为“三月三”歌圩。目前在广西壮乡南宁市武鸣县举办了六届“三月三”歌圩暨武鸣骆越文化旅游节。在歌圩旁边，摊贩云集，民贸活跃，附近的群众为来赶歌圩的人提供住食，无论相识与否，都热情接待。一个较大的歌圩，方圆几十里的男女青年都前来参加，人山人海，歌声此起彼伏，煞是热闹。 田阳县的乔业都是历来较大的歌圩。人们到歌圩场上赛歌、赏歌;男女青年通过对歌，如果双方情投意合，就互赠信物，以为定情。此外，还有抛绣球、碰彩蛋等有趣活动。

居住在桂西一带的壮族，每年农历三月初三这一天，家家户户都用嫩绿的枫叶、红兰草等煮成的红、黄、蓝、紫、白五色的米饭，人们在门楣上和房屋周围插上一枝枝枫树叶，在村头寨尾搭起布棚，在布棚下摆上五色的米饭等贡品，男女老少围着布棚唱歌，赶歌圩，老年人还把染色的熟鸡蛋装在小网兜里，挂在小孩的胸前，男女青年在赶歌迂时，还要“碰蛋”。

关于壮族三月初三的由来有好几个历史故事：

壮族神话故事-特掘扫墓

相传古时候，有一个老妪，没有子嗣，后来救了一条受伤的小蛇。小蛇伤好后不肯离去，老妪便对小蛇说：人畜有别，我们人是没有尾巴的，你若想跟我在一起，就要舍弃你的尾巴。后来老妪就把小蛇的尾巴斩掉一小截，小蛇的尾巴变短了，于是人们就把小蛇叫做“特掘”，“特”在壮语里是男的意思，“掘”在壮语里是短尾巴的意思，人们就把老妪叫做“乜掘”，“乜”是壮语母亲的意思。从此，乜掘就把特掘当成儿子一样养着。现在壮族还遗留有相关的风俗，就是把新买小鸡小鸭仔尾巴上的毛拔掉几根，意思就是像这位老妪一样去掉动物的野性，成为人类家里的一员。其实这一风俗和传说反映的是远古人类驯养动物，从野生到家化的远古记忆。没有尾巴也反映人类从从原始人进化成文明人的历程。

后来，老妪年老去世了，邻居们把老妪入殓后，便对小蛇说：特掘呀，特掘!她平日里视你如己出，她走了，看你怎么给她尽孝。小蛇仿佛听懂了人话，眨了眨眼睛，忽然风雨大作，一阵狂风就把老妪的灵柩和小蛇一起卷到了大明山的最高峰上面去了。那时正值三月三前后，后来每逢三月三前后，大明山地区出现极端天气，暴风雨或者下冰雹，当地的人就认为是特掘回来扫墓祭拜他的妈妈了。

人们为了歌颂乜掘的伟大品质和传颂孝道，便给这位老妪乜掘立庙，人们为了表达尊敬，在壮语里将之称为“妲婆庙”、或者是“姥婆庙”(罗波庙)，汉文里统称为“龙母庙”。当地的壮族人也开始崇拜蛇，对蛇也是敬而远之，忌讳杀蛇和吃蛇。伴随着随着壮族的祖先骆越民族的文化传播和影响，蛇的形态后来就融入中华图腾龙的形态里，所以后来特掘就成了龙的化身，也就升格成了最初的龙，因此特掘又称为掘尾龙。大明山便成了天然的巨型圣坟，成为了古时候壮族人心灵的信仰，认为人死了，灵魂也会飞回大明山。所以，大明山又被认为是祖宗的墓，变成了壮侗语民族神话信仰传说里的圣山。所以说大明山地区的壮族人才是真正的“龙的传人”。乜掘于是就被尊称为龙母，各地祭拜的神庙都朝向大明山。

之后便有了壮族人传统上扫墓的时间定在三月三。人们会在三月初一的时候，采枫树枝插在门缝和窗缝上，三月三的时候还会做五色糯米饭祭拜自己的祖先和龙母庙。

壮族历史故事-赛歌择婿

其中一个的是“赛歌择婿”的故事。传说在以前，有位壮族老歌手的闺女长的十分美丽，又很会唱山歌，老人希望挑选一位歌才出众的青年为婿。各地青年歌手纷纷赶来，赛歌求婚，从此就形成了定期的赛歌集会。

壮族历史故事--刘三姐

另一个是在壮乡广为流传的，是为了纪念刘三姐的。讲的是因为歌仙刘三姐以歌为剑，反抗地主，为人民争利，在山上砍柴时被地主割断山藤，坠落山崖，大难不死，被阿牛一家救起，用山歌又开始与地主的对抗，各地的人民奔赴那里刘三姐对歌，同时与阿牛在藤树下对歌结成连理的故事。

壮族历史故事-韦达桂

再一个是相传，很久以前，状乡有个叫韦达桂的人，在一个土皇帝手下当臣相。达桂年纪不大，但学识渊博，才能过人，而且，十分关心壮族人民的疾苦，皇帝给他的俸禄，他都拿回乡分给百姓，自己两袖清风，一无所有。土皇帝因一次韦达桂给壮乡人民禀告要免皇粮而憎恨韦达桂，于是千方百计要陷害韦达桂。一计是叫韦达桂按要求完成一座阁楼，但达桂完成了要求。一计不行，又生二计，叫达桂在清明节时要一个像宫殿后面那座大山一样重的猪头来祭祖，达桂也完成了命令。土皇帝又想出了一条毒计，让达桂在二十天内弄490

个公鸡蛋，因“男人不生小孩，公鸡怎么生蛋?”这话，皇上大怒，下令捉拿达桂。壮家百姓闻讯立刻送达桂到山上的枫树林藏了起来。皇兵上山搜索，重重包围，只见山林里有剩下的糯米饭，就是不见人，皇上下令放火烧山，这天正好是三月初三。皇兵走后，乡亲们上山在一棵合抱不过来的枫树洞里找到了达桂的尸体，大家含着眼泪把他埋葬了。男女老少在坟前放声痛哭。泪水洒在坟上，坟上顿时长出了一棵棵嫩绿的小枫树，一丛丛翠兰的红兰草。为了纪念达桂，乡亲们又在墓旁边建造了庙宇，名曰：“达桂堂”。因为达桂生前喜欢喝酒，吃糯米饭，用喝酒、吃糯米饭的方法战胜了皇帝，后来又因为拿不出公鸡蛋而被害，所以，到了三月初这一天，状乡家家户户都拿着米酒、糯米饭和熟鸡蛋到达达桂墓前祭奠。正当人们陷入哀思时，天空突然雷声大作，从庙堂里冲出一条五色大蛇，这条大蛇向乡亲们点了点头，就直奔宫殿把皇帝给咬死了。

从那时起，桂西一带壮族人家为了纪念达桂，年年到三月初三这一天，村村寨寨都搭起大棚，因为传说在外丧生的亡灵不能进家，因此人们只好在布棚下摆上五色糯米饭等祭品供祭达桂的亡灵，在布棚周围唱起赞美和感谢达桂的壮欢。一代传一代，就形成了现在赶三月三歌圩的习俗。

侗族

节日举行抢花炮、斗牛、斗马、对歌、踩堂等活动，亦称“花炮节”。

侗家传说，古时侗家的原始属地总是以桐树开花时为插秧节。但有一年桐树没有开花，结果误了农时，只好逃荒到报京一带，为了吸取过去的教训，每到三月初三人们便吹芦笙唱歌，走访亲友，并相互提醒该忙农事侗族，多于节日举行抢花炮、斗牛、斗马、对歌、踩堂等活动，亦称“花炮节”。

侗族三月三，节期为五天。每逢农历三月初一，家家户户便开始准备。

初二，姑娘们相邀到河边捞鱼抓虾，并与小伙子们在坡上备办野餐。

初三清晨，姑娘们精心打扮后，提上精巧的竹篮，到菜园采来满监葱蒜，在泉边用水洗净。她们排成一字长龙，站在水边小路上，羞涩地挥动篮子，悄悄地向山坡上张望，等待情郎讨取。此时山坡上早已站满了人，里边有姑娘的家人，要看看到底是哪家后生讨走了篮子。一群穿着整洁青布对襟上衣的小伙子，在人们善意的哄笑中，一个跟一个地走上水边小路。这时，小伙子们当众向意中人讨篮，得到者会迎来一阵"噢噢"的赞叹声，小伙子可与姑娘悄声约定还篮时间。讨不到篮子的小伙子会招来围观者"嘘嘘"的嘲讽声，而后在寨旁山坡上对歌，以歌声继续寻觅知音，一直唱到天亮。这天中午，人们集中在寨中心的场地上欢歌狂舞。

三月初四还要举行盛大的化装舞会。初五下午要为前来观看的邻近村寨的客人举行欢送仪式。

瑶族

相传在很久以前，野兽经常出入瑶族村寨伤人、损坏庄稼，为了保卫家园，寨子的民族英雄盘古率勇士上山守猎、捕杀猛兽，盘古不幸被羚羊用角顶破腹部而当场死亡，那天正是农历的三月初三，为了记念民族英雄盘古，瑶族人民把每年的三月初三日定位记念盘古的日子，取名为“三月三”又名“干巴节”即每年的“三月三”之前，瑶族男人都提前一个星期到老林守猎、捕杀野兽、下河捞鱼摸虾，并且烤成干巴带回家里。妇女们上山采摘小靛叶等天然染料，煮水后染成红、黄、蓝、紫四种颜色的糯米饭用于敬献盘古，年复一年，一直传到今天。过去“三月三”，瑶族人民放下手中的农活集体休息一天，以祭奠盘古，即妇女们休息做针线活、男人们读经书、喝酒、娱乐、姑娘和小伙子们却相约到寨子边的荒山上、纵林里对歌、谈情说爱、玩耍。

布依族

于节日杀猪祭社神、山神，吃黄糯米饭，各寨三四天内不相往来。瑶族以三月三为“干巴节”，是集体渔猎的节日，并将捕获的野物鱼类按户分配，共享收获的欢乐，后云集于广场，唱歌跳舞，欢度佳节。

三月三日，是布依族较为普遍的传统节日，俗称“三月三”。节日来源与活动内容，随居住地区不同有所区别。贵阳市乌当区新堡乡一带布依族将“三月三”又叫“祭地蚕”，俗称“地蚕会”。传说古时有一庄稼汉，发现年年春播之后都有许多地蚕将幼苗咬死。经过反复观察，他认为地蚕是天神放到大地的“天马”。为避免幼苗遭受虫害，他用了许多方法祭祀都不灵验。后来，他在春播时炒包谷花去喂地蚕，结果保住了幼苗。这个消息很快传到远近的布依人家。

此后，这一带的布依族为了保护农作物，争取获得丰收，于每年三月初三这天，都用炒包谷花作供品，三五成群地至附近山坡祭祀“天神、地蚕”，祈求天神保佑，不叫地蚕咬死田地里的禾苗，让五谷丰登。祭毕，人们沿田边土坎边走边唱山歌，并把包谷花撒向田土中。

北部坝王河一带，因气温较低，此时枫叶尚小，未能着色，以三月十三日为“枫叶节”。节日这天，人们到山野踏青游春，儿童们摘嫩枫叶做成圆球抛打，妇女们则摘几匹嫩枫叶插在头髻上。此外，家家把糯米染成五颜六色，做花糯米饭吃。青年们到山坡上吹木叶、唱山歌。如遇上称心如意的对手，晚上便相邀到布依村寨，通宵达旦地对歌。临别时，主人家用芭蕉叶包着花糯米饭和鸡腿肉分送歌手，作为节日的礼物。贵州望漠县布依族传说三月初三是“寒日”，吃了狗肉可以驱寒。此日有条狗请客的习俗。

贵州安龙县部分布依族传说三月三日是影“山神”的生日。

人们为避免山神放出蝗虫伤害庄稼，确保农业丰收，旧有扫寨祭山神的习俗。“三月三”这天，人们到村寨山神坛前摆设雄鸡、刀头等供品，还要杀一头狗，将血洒在纸旗、纸马和寨子进出要道口的石头上，然后由“老魔公”及其他人员携带淋有狗血的纸旗，纸马到各家各户扫除妖魔鬼怪。各家大门口要设置一张长凳，凳上摆一只装满清水的“水碗”和一只装有瓦砾石粒的碗。“老魔公”在大门口咒念“魔经”，打几个“农阳卦”，再将瓦砾石粒向这家房屋内乱撒，将水碗的水四处乱泼，掀翻大门前的长凳，扣起水碗，意为扫除了魔鬼。最后，给这家插上沾有狗血的纸旗、佳上纸马，另赴他家去扫。村寨住户都轮扫完毕，“老魔公”口到神坛，将收扫的妖魔鬼怪集中镇压于神灵之前，然后全寨男人于神坛处就地会餐，称为“陪神吃饭”。

该县德卧镇称“三月三”为“赶毛杉树”，又叫“毛杉树歌节”，为期三天，聚会者达数万之众。云南罗平八达河一带的布依族的三月三日，是男女青年唱歌对调的节日。这天，男女老少来到河边听青年们唱山歌，观看孩子们比赛划竹排、打水枪。有的人家还给孩子做花糯米饭分送到边和寨旁;有的则用小花布口袋装上鸡蛋和各类食品，供玩耍和参加比赛活动的青少年吃。罗平牛街的布依族男女青年则要在这三天中，举行盛大的游山、对歌和交友活动。

方圆几十里的各族青年，届时也来到马把山腰一带，参加和观赏这一传统的赛歌对调活动。歌手们可以在这样的场合中大显身手，凭着即兴作诗吟唱的天才，能和对手连唱三天三夜甚至更长的时间。有许多男女青年通过这些活动建立了爱情关系。

贵州望谟县布依族特别重视“三月三” 近几年来每到这个时节都会举办隆重的布依族文化活动节，吸引着来至全国给地的朋友来参观。

畲族

以三月三为谷米的生日，家家吃乌米饭。 传说，唐代畲族英雄雷万兴率起义军抗击官军围剿，以乌稔果充饥而军威大振，于三月三这天突围成功，连战连捷。畲民为纪念此事，每年三月三要吃乌米饭，集会对歌。在畲族民众中，三月三是可以与春节相提并论的重大节日。此日，家家宰杀牲口，祭祀祖先。许多人家往往选择这一天举办婚礼。节日里吃乌米饭。夜幕降临时，则举行篝火会，竞相对歌。畲民善对歌，此日往往要邀请省内外各地的畲族歌手登台献艺，场面十分热烈。节日里还要赶舞场，跳起火把舞、木拍灵刀舞、竹竿舞、龙灯舞、狮子舞、鱼灯舞。同时还有问凳、操石磉、腹顶棍、操杠、赶野猪等畲族民间竞技。“三月三”节日活动是畲族人文历史的缩影，具有鲜明的民族特征和浓郁的乡土气息，在建设新农村和加强民族团结等方面都有着不可替代的重要价值。由于畲族以大分散小聚居的方式居住在东南沿海欠发达地区，随着现代化进程和畲族居住环境的改变，畲族的语言、服饰、歌舞正在逐渐汉化，“三月三”传统节日活动也趋于萎缩，亟待加强保护。

黎族

称三月三 为“孚念孚”，为预祝“山兰”(山地旱谷)和打猎丰收的节日，也是青年男女自由交往的日子，人们称它为谈爱日。关于它的来历，有个美丽的传说故事。

黎族“三月三”是黎族人民的传统节日，人们称它为谈爱日，与海南苗族节日相同。传说，上古洪水时期，兄妹两人躲在南瓜中幸存下来。为了成家立业，他们决定分头寻找其他人，并约好来年农历三月三会合。结果几年过去两人无功而返。妹妹见找不到别人，就忍痛用竹签将自己的脸刺上花纹，又用植物染上了颜色，不让哥哥认出自己，以结夫妻，从而使种族得以延续。这也是黎族“三月三”节和纹面来历的传说。至今在东方市东方镇中方，每年农历三月三，各地的黎族青年男女汇集一起，参加“三月三”盛会，载歌载舞、谈情说爱。

土家族

土家族的三月三，则是土家族的情人节了。三月三的那天，土家族的阿哥阿妹聚在一起，以山歌为媒，以踩脚定亲。

其他如水族、苗族、仫佬族、毛南族等族都有各自传统的三月三节日习俗。

“三月三、踏沙滩”是象山石浦镇的一种民俗。关于它的由来，有几种说法。其中一种说法与生产劳动有关：当地农历三月初三前后，地温和水温开始升高，浅海辣螺争相爬上滩头繁殖。当地人便在这个季节去沙滩拾螺，由此产生 “三月三、踏沙滩”的劳动场景。

如今，虽然滩头资源逐渐枯竭，当地老人仍耐不住在这个日子带着晚辈赶沙滩，重温昔日拾螺的场面。“三月三、踏沙滩”的劳动场景，也逐渐形成一个全新意的民俗文化活动。

如今的“三月三、踏沙滩”，在当地已经形成了以民间民俗文化活动为主体，以体育、渔业竞技项目以及所邀外地歌舞、杂技节目为陪衬的特点。其中的文艺表演多种多样，除了跑马灯、舞龙灯、彩阁巡游等，还有据《辣螺姑娘招亲》等民间故事改编的越剧表演，以及 “辣螺姑娘抛彩球”在观众中招亲等娱乐活动。这些活动具有民俗性、群众性、参与性和娱乐性等特点。

土族

土族传统节日鸡蛋会。节日时间为每年农历三月三日或三月初八日、三月十八日，因地而异。届时，在寺庙里举行献牲酬祭，请法师诵经跳酬神舞，以禳灾祛祸，保五谷丰登，人畜两旺。与会群众还随身携带许多熟鸡蛋，一是自食，二是相互敲击作戏。