刘公岛景区导游词完整版【精选20篇】

古往今至，日月每天都是一样的升起落下，时间永远不徐不缓地流走，但人们总觉得每一天越来越短，时间过得越来越快，相应的，生活得也越来越累。诚然每一天依旧是24小时，但种种原因的叠加让我们感觉到这时间像碎片一样从我们手中溜走。

首先，我们的生活和之前相比无疑因为进步和发展而变得繁忙许多，像是“有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花”这类悠闲的雅致很难在现代人身上再现。年轻的学生从小学乃至更早开始就进入紧张的学习文化，补习特长中；中年人疲于工作，上有老下有下，面对更高的生活要求和不愿放弃的爱好追求，感到劳累再正常不过；迈入老年本该享受天伦之乐，但谁何尝不心疼子女，想要多少分担一份辛苦，家务劳作、照看孙辈，实际上为了自己的健康他们本不该这样。对每个人来说。变的更加繁忙是无法避免又无可奈何的事。

其次，许多人在时间管理上不甚尽心，面对同样多的工作，总有人能劳逸结合，合理地完成，也有人过分拖延，在工作前把时间打碎成碎片一点点地浪费掉。不同的人在不同的时间对不同的工作发挥着不同的效益，想要尽可能的利用碎片化的时间，就要进行时间管理，第一步就是清楚地认识自己。在面对零散琐碎的时间时，见缝插针；在工作和休息间找到平衡，保持工作效率和心情愉悦。如果一直将时间分成细小的碎片来告诉自己“再等一下我就去工作”，便会浪费一大段的时间。

最后，生活节奏的加快是碎片时间的诞生原因之一，但人们焦躁，追求迅速的心态才是最根本的原因。追求迅速不是坏事，正是因为人类追求更高的效率，社会才得以进步。为了更快的能量供给，高效燃料和核电使用才得以发明，为了减少烹饪时间和便于携带，半成品事物和快餐等才得以问世；为了加快计算速度，程序和人工智能才步步升级。但如果面对每一件事都追求迅速，我们就不会静坐窗边，依靠阳光和纸张书香漫度午日，我们就不会心无旁骛，侧耳倾听由音符编织成的小溪；我们就不会和别人相对而坐，在雨夜下一场黑与白思考的博弈，错过一份又一份的美丽。

面对碎片化的生活已成定局，而我们也的确从中受益。所以我们要适应碎片化的时间，无法改变就用最适宜的方式“随波逐流”。偶尔也要把碎片时间拼凑起来让自己不去忘记那份悠闲沉稳的心态。即使时间变得零碎，珍贵的事物，未知的未来，需要奋斗的人生都不会改变。

今年春节的一天下午，妹妹突发奇想，想要削出一圈完整的黄果皮。于是，她拿起水果刀，向那个金黄的黄果削去，可惜第一圈还没有削完就断了，她一边自言自语：唉，这个力度掌握得不是很好。一边继续坑坑洼洼地削着那个黄果，还信誓旦旦地跟我说：下一个我一定会削好的，相信我，但是麻烦姐姐你再给我拿个黄果来呗，呵呵。桌上的黄果皮越来越多，它们都在妹妹的水果刀下壮烈成仁，但妹妹还是没有削出一圈完整的黄果皮。过一会，妹妹的声音又响起，我放下笔，头也不抬地答道：噢，我知道再帮你拿一个呗！我料想又是妹妹削坏了。正要起身再帮她拿一个黄果，对不起，姐姐，让你失望了，看！我抬头一看，一圈完整的黄果皮静静躺在妹妹的手心里。春天的阳光透过窗户投在那圈黄果皮上的那一刻，我简直要欢呼了，终于可以不用再跑去拿黄果了。妹妹为了纪念这一伟大的时刻，她还用手机把那圈黄果皮给照了下来。

这便是生活的真味，平平淡淡地散发着独有的芬芳，幸福和欢乐就在生活的点点滴滴中。我想多年后，我还会记那个月夜，蛙鸣，狗叫，爷爷的闹猪声，还有动人的歌声，我还会记得妹妹在荼毒了一堆黄果皮后，成功地削出一圈完整的黄果皮。

[咀嚼生活的真味作文

在这个日新月异的时代，随着移动互联网的迅速发展，各类信息传播或是用于社交的媒体快速地不断更替。为了满足不同人群个性化的需求，信息也被碎片化。在碎片化的时间里，我们对碎片化的信息进行着碎片化的阅读、碎片化的处理等等。

就以我们现在生活中经常做的事情为例，在微信或微博阅读他人发布的信息内容，大多都是不长的篇幅。显然，在快节奏的生活中，在碎片化的时间里，一篇长篇大论也没多少人会用心去看。因此，我们经常在进行碎片化的阅读，从中也经常得到的是碎片化的认知。可能一分钟内就扫描过了两三个或是更多的主题信息。这样，我们所获得的知识或内容也就不具备完整性及系统性，这样的阅读是碎片化的阅读，是不精细的。

虽然目前这样的情况或许是难以避免的，但我认为可以将这一个个碎片拼成一幅幅完整的拼图，将知识和信息完整化和系统化。

不可否认的是，我们每日的学习或是工作非常繁忙，闲暇时间经常是零零碎碎的小片段。那么如何正确利用碎片化的时间呢？

首先一定要有规划、有目的，然后要在快节奏的生活中静下心来付诸实施。再联系阅读这件事来说，一本书内的多个章节就如同多个碎片。事先安排好每一段碎片时间所要完成的阅读量，即碎片量，再按照合理的计划进行阅读。虽然这样做会有知识内容遗忘的风险，但在缺少大段大段的完整时间下，在多块时间碎片拼成的时间拼图中，去把对书本的阅读碎片经过巩固并拼成一幅大拼图的方法应该是可行且有效的。

值得一提的是，在信息爆炸的时代，在众多碎片中静下心抓住适当的碎片是非常重要的。就如在正确的时间做恰当的事，在正确的环境读合适的书。只有这样，这一幅幅拼图才是有意义且有价值的。

我们脱离不了碎片化，碎片的多少是可想而知的。那么我们应当正确利用碎片化的时间，进行有益的碎片化阅读等，再将碎片拼成完整的拼图。

人们每天都过着生活，但是你有没有想过：生活，它到底是属于一个“完整体”，还是属于一个由许多分裂的多元化的事物所组成的“整体”？

在繁忙的现代化生活中，人们每天都有十分多的事情要去处理，而达到最终的“结果”。就像一个破碎的花瓶，你要去把它拼起来，但想要把它拼的完美无缺，这样的难度就很大了。但这就说明它一定是做不到被拼的毫无瑕疵的吗？答案当然是不。如果你用心的去拼接每一个碎片，保证你拼好的碎片间不再会存在间隙，然后再去拼接下一个碎片……如此反复，直至最后一块碎片，这样你的成品就将不再带有任何瑕疵。虽然过程艰辛，自己也付出了不少的汗水与时间，但得到了如此的成果，心里的喜悦和成就感一定是抑制不住的，就好像火山喷发一样，这些情感一定也会被释然出来。

回过头来再仔细想想，我们的生活不也是如此吗？每天都为我们分配着许许多多的事情等待我们去完成。就像拼花瓶一样，我们得先把手上正在做的事情做好，把它做的让自己认为已经称得上完美，再去进行下一步工作。到最后，你一天做完的所有“完美”的工作都将成为你劳动的成果，它们一定也会让你感受到许许多多不同类型的情感，而这些情感，也正等待着你去抒发。

有时许多人也会认为自己每天过着同样的生活而感到十分无趣，那他们一定是不会去品味生活的人。认为生活无趣的人他们会把自己的生活看成一个“完整体”，而不会去细细品味每天发生的不同事情中的不同情感。每天明明做着不同的事而他们会把所有的事情做的“粗糙”，使这些事情结合在一起后又会成为一个“粗糙的整体”。日复一日，每天工作都不认真，就会使自己做的事出现“重合”，此后自然而然的就会感觉生活十分无聊。

那如果你把生活中的每一件事都做到了你认为的“完美”，并且保证自己没有把它们做的“粗糙”以后自己依然不能将它拼成一个令人满意的整体，那你就得从事情的“分类”上再好好检查检查自己的作品了。就像文章结构一样，生活也需要清晰的条理，虽然看上去生活中的事与事之间没有多大的联系，但他们最后都成为了组成你生活的一部分不是吗？所以我们还得从这个方面入手，将生活中的不同的事与事之间的微小的联系连接在一起，这样以后，他们定能成为令你满意的“生活”。

各位朋友：

大家好。欢迎来华清池参观，我是导游--，很高兴能为大家服务。华清池是我省仅有的三处五A级景区之一，曾是皇家园林，这里山美、水美，美女杨玉环与唐玄宗流传了千年的爱情故事更美。

游览之前我先给大家简介一下华清池。

华清池，位于陕西省临潼区骊山北麓华清宫的故址，西距西安30公里，东与秦始皇兵马桶相毗邻，南依骊山，北临渭水。大家请看前方山峦，由于从远处看，尤如一匹青苍色的骏马，因此得名“骊山”。“周幽王峰火戏诸侯，褒姒一笑值千金”的典故就出自这里。每当夕阳西下，骊山在斜阳的影子中，好像披上了艳丽的红装。“入暮晴霞红一片，疑是烽火自西来”，令人误以为当年烽火还在燃烧，故有“骊山晚照”之称，是关中八景之一。

华清池是历代帝王游幸之地，相传周幽王曾在这里修建骊宫。秦始皇时，以石筑室为宇，改名‘骊山汤’。汉武帝时，在秦汤基础上休修葺扩建为离宫。隋文帝重加修饰，“列植松柏数千株”。唐太宗诏令在这里营建宫殿楼阁，取名“汤泉宫”，后高宗改名“温泉宫”。唐玄宗时再次扩建，并正式定名华清宫。今天的华清池是在清代基础上经多次修缮扩建及发掘复原唐遗址后形成的，占地85560平方米，但也仅为唐华清宫的十分之一，分为东区、中区和西区。

好了，各位游客，现在我们一边一向前走一欣赏。我们面前的这片碧波荡漾的水面叫做九龙湖，有5300平方米。何以“九龙”为名呢?其实这个湖分成上下两池，中有九龙长堤东西横贯。堤壁间有八龙吐水，与大龙头合为九龙之数，体现了皇帝的九五之尊。长堤西边有座龙石舫，用小石拱桥相连，形似渡口。两只龙头高高扬起，犹如一座华丽的龙舟，正欲破浪前行。与其相连的是九曲回廊，好像龙身。九龙池的北岸，是九龙宫的主体建筑“飞霜殿” 。殿前各有一对石狮和石牛。登上飞霜殿的回廊，东西眺望“沉香殿”、“宜春殿”，更觉飞霜殿的回廊富丽堂皇，端庄大度。此殿因相传为唐玄宗和杨贵妃的寝殿而建。当冬天雪花飞舞时，独此殿前雪为霜，故名“飞霜殿”。 现在呢，这里已经成为了贵宾接待厅和休息室。在飞霜殿的背面墙上还有一副壁画——《杨玉环奉诏温泉宫》，描绘的是公元二十八年十月的一个夜晚，玄宗第一次召见杨玉环的场面。

说到这里呢，大家就会想到唐玄宗与杨玉环的带有悲剧色彩的爱情故事。杨贵妃，原名杨玉环，出生在陕西华阴，17岁便长得如花似玉、美若天仙。公元735年，她被唐玄宗册封为他的儿子寿王李瑁的妃子。5年后，由于唐玄宗的爱妃武惠妃病逝，后宫三千粉黛无一人令唐玄宗中意，他便下令在温泉宫召见杨玉环，这样便拉开了唐玄宗与杨玉环的爱情罗曼史的序幕。公元745年，唐玄宗将杨玉环为贵妃，当时玄宗已经61岁，而贵妃才27岁，册封后的第二年，在扩建温泉宫时，专为杨贵妃修建了“海棠汤”，真可谓“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身”。在骊山的长生殿里，农历七月七日两人发下了“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”的爱情誓言，直到安史之乱，玄宗携杨贵妃逃至马嵬坡前，将士相逼，玄宗才不得不赐死杨贵妃，当时，贵妃年仅38岁。据史载，天宝年间，也就是公元742年至756年的14年间，唐玄宗偕杨贵妃驾临华清宫达43次之多，可见华清池的出名和唐玄宗、杨贵妃的“长恨歌”有千丝万缕的关系。

刚才我们提到了，唐玄宗和杨贵妃每年秋冬来到华清池，是为了享受温泉沐浴的。那么，我们现在就去看看一千多年前的皇家浴池吧。

唐华清宫背靠骊山，面向渭水，倚骊峰山势构筑，规模宏大，建筑壮丽，楼台宫殿，遍布骊山上下。正如白居易诗中所说：“高高骊山上有宫，朱楼紫殿三四重。”唐华清宫充分利用有利地形，构筑成一个庞大的宫殿建筑群，主要殿舍以温泉为中心。这里保存着5座从地下挖掘出来的大小不一的古浴池。

首先，我们进入的是海棠汤。此汤因平面像一朵盛开的海棠花而得名，又称贵妃汤，是专供杨贵妃沐浴的。该池东西长3.6米，南北宽2.9米，池壁由墨玉青石拼砌而成，汤池分上下两层，为台式结构，上层可扶可坐。整个汤池既体现了对称、协调、平衡的传统美学思想，又符合人体行为科学。在池子的中间，是一个进水口，出土时有一个汉白玉雕刻的莲花底座，这莲花底座，上面接有莲花喷头，下面接通陶水管，与温泉水相通，因自然压力使泉水从喷头中喷出，这与今天的沐浴可谓是大径相同。贵妃就在此沐浴了近八个春秋，白居易《长恨歌》中这样写道：“春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂，侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时”，就形象的描绘了贵妃出浴时的柔媚风姿。

接下来我们进入的是莲花汤，又名“御汤九龙殿”，它是唐玄宗李隆基的御用汤池。汤池下面为八边形，东西长10.6米，南北宽6米，池中有两个进水孔，并安有双莲花底座，它充分显示了皇权的至高无上和唯我独尊的威势。据《明皇杂录》记载，安禄山为取悦唐玄宗，命人用范阳上等白玉雕刻成鱼、龙、飞雁以及双莲底座放于池中，供玄宗使用，可是有一次，玄宗刚下水，随着水波的浮动，觉得池中的雕像仿佛活了一般，着实把玄宗吓了一跳，于是一怒之下，命人重新打磨砌器，唯独留下了这双莲花底座。

现在我们进入的是星辰汤，这个汤池是专供唐太宗李世民沐浴的。据考证，该池下面还有西周和秦的汤池遗址，原来早在三千年前的西周就已经在这里修池沐浴了，只是没有修建殿宇，晚上人们在这里沐浴，可以仰望天上的星辰，所以取名星辰汤。当然，这只是名字由来的其中一个说法，还有其他的说法，在此我就不一一列举了。西南角的这座小殿宇名叫尚食汤，是供尚食局的官员沐浴的池子。而在南北两排殿宇间的空旷处，还夹有一个用石栏围住的用青砖石铺砌的长方形浴池，它是供太子沐浴的太子汤。

华清池不仅在中国古代史上享有盛名，中国近代史上震惊中外的“西安事变”也发生在这里。我们现在就来看一看西安事变的旧址——环园。

1936年12月12日，国民党爱国将领张学良、杨虎城发动了“西安事变”，也叫“双十二事变”。蒋介石被迫接受停战议和、联共抗日、释放政治犯等条件。张学良、杨虎城两将军发动的西安事变以及中国共产党促成的这次事变的和平解决，对推动国共再次合作、团结抗日，起了重大的历史作用。

现在请大家随我继续前行，下面我们将要参观的是五间厅，它是西安事变的重要遗址。大家请看，这一字排开的八间房，西边的这五间叫做五间厅，而东边的拿三间叫做三间厅，这些都是清代建筑。八国联军进攻北京时，慈禧太后西逃至此，曾住在这里。1936年10月12月，蒋介石先后两次到陕西来，都住在五间厅，并在五间厅内召见张学良和杨虎城两位将军，要求张、杨二人消灭陕北红军，以实施其“攘外必先安内”的剿共计划。然而，张、杨两位将军在全国一致要求抗日的呼声下，默契合作，与12月12日发动兵谏，扣押了蒋介石。当日凌晨6时，一声嘹亮的枪响划破了沉寂的夜空，蒋介石急忙从窗后翻出，逃至了骊山山腰间的一个石缝里，也就是今天的兵谏亭那里，后被张杨二人的士兵抓获，为了避免内战，联合抗日，中共中央主张和平解决“西安事变”，并应张杨两位将军电请，派周恩来率中央代表团前往西安，终于使蒋介石接受了张杨的“联共抗日”主张。西安事变的和平解决，促进了抗日民族统一战线的形成和发展，开始了国共合作的新时期。

“西安事变”是中国近代史上的一个重要转折点。这座高4米，宽2.5米的石亭，建于1946年3月，由胡宗南发起，黄埔军校七分校全体士官募捐而成，当时名曰“民族复兴亭”、“正气亭”;解放后，该亭更名为“捉蒋亭”;1986年12月在纪念“西安事变”50周年前夕，再次易名为“兵谏亭”。

好了，今天我们华清池景区的讲解就到这里了，谢谢大家!

你是否还记得，是什么时候，你拥有了第一部手机；是什么时候，第一次装上了QQ，微信；是什么时候，第一次使用了自拍功能？你或许已经记不得了，就仿佛他们从来就在你的身边。然而，事实上，第一台触屏手机的发明，距今也不过十几年罢了。

如果你见过一个没有手机的老年人的生活，你将会发现这与我们大多数年轻人的生活截然不同。老人早上醒来，去公园锻炼，回家后就是休息，三餐，看报纸，看电视，然后到了晚上八九点，就是睡觉时间。而我们呢，在几乎全部的时间，我们永远拿着手机，平板，电脑。就好像这些电子产品就是我们身体的一部分，是我们生活的全部。

电子产品中，所有的由碎片集合而成的信息占据了我们的一切，我们的时间，我们的社交，我们的工作。随着时间的推移，我们的思维也开始碎片化了。书架上的书籍蒙上了灰尘，而手机却一刻不停的被握在手中；笔筒里的水笔逐渐干涩，而键盘却被手指不断的敲打。碎片化的生活从各种各样的角度蚕食了我们原本丰富多彩的生活，我们几乎已经忘记完整的生活该是什么样子？除了自己，我们仿佛已经没有了亲戚，朋友，同学，同事，而取代他们的却是QQ上的头像，微信中的代号。许多完整的记忆开始隐藏在脑海中的某个角落被渐渐遗忘，而碎片化的网络新闻，八卦，却开始越来越多的入侵我们的头脑。

你可曾记得轻巧的笔尖摩擦纸张的声音；还记得翻书时微风拂过面颊的惬意；还有没有记起，亲朋好友在一起时是如何的轻松快乐？碎片化的知识，碎片化的思考，碎片化的人生。也许有那么一天，我们自己也变成了碎片，我们不再重要，我们的存在变得毫无意义，只要轻轻的一按删除键，我们就消失的无影无踪。

放下手里的手机吧。打开书本，拾起笔墨，让我们沉浸到书香中寻找快乐；联络关爱你的人们，吃个饭，聊个天，分享彼此的喜悦，释放我们的爱心。让我们把所有的碎片合起来，变成我们完整的人生！

我想我是个乖孩子，或许这只是我一个人的见解，但我会坚持。诱惑，我面对它时，我还是很理性的，即使抉择让我的心淌过一道泪痕，我仍旧会执着。

笑，我想放声大笑，然后在感受笑中的悲凉后无助的哭，我真的想哭，让整个灵魂裸露在外，拼命释放。

承认自己是个多愁善感的人，带有南方人那种独特的气质，似江南雨中独撑油纸伞的背影一样淡淡的怅惘。所以有时情绪会突然陷入悲哀，或许只是想的葚多，但终究会陷下去。曾有人说过：做学生和做自己很矛盾。我深刻地理解了他的含意。

必竟我想为自己做的事，做学生是无法谅解的，我若是全情投入做学生，那自己又会感到很累很重。青春就在这反复的矛盾中蹒跚地走来，并且将继续这样走下去。无能为力，所以我试着低头，去适应，尽管我清楚地听见内心叛逆的吼叫，但我用尽全力去抑制，因为我需要生活。还有太多太多等我去做，那些未完成的将来，闪烁的是宿命的幽蓝灯火。谁是谁的守侯，谁又是谁的永久？年轻的我太脆弱，所以我给不起承诺，面对纯真的感情，我唯一能做的便是拒绝，怕伤了心，再也合不拢。勇敢，似乎很久没有去体会过了，总是以浅浅的一笑略过，把所有五彩缤纷，精彩纷呈一并抛在脑后。自己一步步坚定地往前走，走向那世俗给予的责任，去扛，不顾一切，只为了那条千万人踏过的路，背过的苦，纵然有许多不满遗憾，我都能和着唾液往肚里咽，然后便会有人拍手称赞，最终只有自己默默地说：“原来我所做的只有这样而已。”留一丝苦笑，滑落到嘴角。

不知用过多少零散的文字来解剖自己，似乎插满了全身。但我明白我不得不这样做，即使会很痛，也想把自己看清楚弄明白，唯有这样，才能让我支撑着这好像不属于我的身体继续去成长。成长，真是一个刺痛眼球的字，它意味着茧中艰辛的挣扎奋斗，展示着蛇脱去旧壳的楚痛。总之，它是如此沉重的一个词，并且这种沉重会让每个人都去亲身体验。

也许有人会说我在掏尽苦涩去斥责些什么，我无语。我想这又怎能算苦涩的沉沦呢？就算是吧，那也是生命给我的权利，我活着，不是只能开心乐观，也有权去为自己想哀伤的尽情哀伤吧！就算是些消极的情绪，但我坦然地这么面对了，没有逃避，用大脑去思考，去改变，又有何妨？我不想学有些人，极力宣扬自己如何积极乐观，根本不敢去面对自己的悲伤，我觉得那会是个可怜的人，懦弱地甩开了一半自己。

我还是这样成长起来了，夹杂着悲观的、乐观的、郁闷的、疯狂的，就这样一路踏步而来。没有中断过成长的脚步，因为我学着去面对一切，而并非逃避。抱怨着生活的诸多不满，厌倦着生命的凡尘俗落，可我又笑自己，嘴上的再累，笔下的再苦，我仍旧日出而作，日落而息，我想，可能正是这种种矛盾，才推动着我生活成长。

迎着夏天的风，我扬扬洒洒的走，不去顾及别人在身后指责我的消极悲观如何差劲，也不曾理会别人在背后感叹我积极乐观的态度，只有我，只有自己才明白，没有哪一样我丢弃过，它们环绕在我的周围，让我去享尽一切的苦与甜、笑与哭、悲与乐……

原来，一切又尽在不言中。

[完整的自己中学生作文

山海关旅游景区位于秦皇岛市以东十多公里处，山海关是长城的东起点，境内长城26公里，以长城为主线，形成了包含“老龙头”、“孟姜女庙”、“角山长城”、“天下第一关”、“长寿山”、“燕塞湖”、“关城博物馆”等景点在内的山海关旅游景区，是集山、海、关、城、湖、洞、寺、庙为一体的旅游胜地，山海关旅游景区。

山海关地势险要，自古就有“两京锁钥无双地，万里长城第一关”美誉，是古代军事要塞，防御体系完整，汇聚中国长城之精华，既有三道关城的雄踞要，又有观海胜地的老龙头，既有跨燕山丛岭的角山长城，又有凝聚民间故事的孟姜女庙，明长城在此横卧碧海金沙，纵跨燕山丛岭，山海关城在此据山之险隘，扼地之要冲，雄关高耸，长城蜿蜒，成就“京师屏翰、辽左咽喉”，经六百年沧桑，风采依旧，全科知识《山海关旅游景区》。

山海关城内外，文物荟萃，既有老龙头澄海楼的康乾御笔，又有关城博物馆里反映“上下两千多年，纵横十万余里”的长城文物。

山海关旅游景区内的长寿山自然风光旖旎宜人，碧水蜿蜒，山间的建筑、雕刻、书法等无不体现这“长寿”这一主题，既有名家墨宝，又有“神医石窟”；燕塞湖更是集三峡之险、桂林之秀于一体，“十八胜景”点缀湖中，鸟语碧水，悬崖峭壁。

景点旅游提示

门票：天下第一关40元/人，老龙头50元/人，孟姜女庙25元/人，角山长城15元/人，长寿山20元/人，燕塞湖40元/人，山海关长城博物馆5元/人。

到达方式：从秦皇岛市和北戴河区都可以乘公交车或出租车前往山海关。

内部交通：从山海关城出发，都有中巴车前往山海关景区的各景点。

[山海关旅游景区的作文

大家好，我叫吴文倩，大家叫我吴导吧！现在我们要游览举世无双的北京故宫。

你们看，我们来到了雄伟的故宫，故宫又称紫禁城，是明清两代的皇宫；故宫是世界上规模最大最完整的古代木结构建筑群，为我们国家最大的古建筑群。它使建于明永乐（公元1406年），14年才完工呢，有24位皇帝在此登基。“好了，我们现在准备去大殿里，请游客朋友们跟上队伍，千万别掉队，否则走丢了，就找不到我们了！”好，现在跟随我进入大殿，故宫有三座大殿：太和殿，中和殿和保和殿。大殿建在汉白玉砌成的8米高的台基上，远望犹如神话的琼宫仙阙。太和殿是最富丽堂皇的建筑，俗称“金銮殿”，是皇上举行大典的地方，这座殿高28米，东西63米，西北35米，有直径达1米的大柱92根，其中6根围绕御座的沥粉金漆的潘龙柱。御座设在殿内高2米的台上，前有造型，美观的仙鹤，炉，鼎，后面精雕细刻的围屏。整个大殿装饰得金碧辉煌，庄严绚丽。中和殿是皇上去太和殿举行大典前稍事休息和演习礼仪的地方，保和殿是每年除夕皇帝赐宴外潘王公的场所。游客朋友们先休息一下，观赏下这三个大殿，可以摸一摸，等下我们去内延，以乾清宫，交泰殿，坤宁宫为中心，东西两翼有东六宫和西六宫，是皇上平日办事和妃子居住的地方。“好，今天的活动到此结束！祝大家玩得开心”

一、【反义词】

残缺、破碎、残破、缺略、细碎、零碎、糜烂、破裂、支离

二、【基本解释】

[释义]

(形)具有或保持着应有的各部分，没有损坏或残缺。

[构成]

并列式：完+整

三、【英文翻译】

1.(没有损坏或残缺) complete; integrated; intact; whole; entire

2.{数} holonomy

四、【短语造句】

1.如果你要建造完整的三层梦境。

If youre gonna build three complete dream levels.

2.届时基本结构将渐趋完整。

Then the structure will be complete.

3.这里是完整的新闻。

Here is the complete scoop.

4.这里有完整的介绍。

Here is the complete review.

5.最终目标是要创建一套非洲农业系统的完整虚拟图书馆。

The goal is to create a complete virtual library of africas agricultural systems.

五、【详细解释】

◎ 完整 wánzhěng

[complete;entire;whole;integrated whole;comprehensive] 完备;没有残缺或损坏

这套书是完整的

(1).谓具有或保持着应有的部分，没有损坏或残缺。 隋 卢思道 《后周兴亡论》：“器械完整，货财充实，带甲百万，驍将如林。” 明 李东阳 《重建孔子阙里庙图序》：“材干坚厚，搆缔完整，象设端伟，绘饰华焕，悉臻其极。” 萧红 《放火者》：“断墙笔直地站着，在一群瓦砾中，只有它那么高而又那么完整。”

(2).指使完整。 宋 司马光 《横山疏》：“料简驍鋭，罢去羸老，以练士卒;完整犀利，变更苦窳，以精器械。” 宋 文天祥 《至广州》：“往年虏平其城，收復后不能完整为守国计，哀哉!”

大家好!我是一名小小导游。大家都知道吧，我国历史悠久，自然风光秀丽多姿。今天，我就带你们去游览九寨沟。

九寨沟位于四川省南坪县境内，是一个中外闻名的自然风景区。九寨沟的秀峰挺立，山谷幽静，湖泊棋布，河流纵横，道道瀑布点缀其间，是一个景物奇异、风光秀丽的佳境。有“人间仙境”“九寨风光胜桂林”的美称。

游客们，我们顺着林阴小道向上走去，一会儿就到诺日朗瀑布!你们看，这瀑布怎么样?白花花的流水从树丛中飞流出来，好像银河奔泻，抛珠撒玉，声震幽谷，映出彩虹。这里四季景色各异。春天花朵点缀水面，夏天浓荫遮盖水层，秋天枫叶野果为水添色，冬天，玉树琼枝倒挂水边。

前面就是九寨沟的湖泊。大家跟着我去游览九寨沟的湖泊。九寨沟的湖泊是非常美丽的。它像一面镜子镶嵌在深山峡谷中，湖水清澈透明，放眼望去，水的颜色由浅处的天蓝色，变为较深处的墨绿色。水面上鸳鸯、野鸭和翠鸟双双结伴，水中游鱼清晰可见，历历可数。清水随风荡漾，远看好像水波仙子在翩翩起舞。

你们真有眼福啊，看，那些就是国家一级保护动物——金丝猴。金丝猴全身毛色金黄，背毛很长，宛如肩披一件金色的蓑衣，鼻子向前翘着。它爪子很尖，有一条长长的尾巴。从远处看，像一个威武的卫士，在守护着九寨沟。

游客们，这里还有很多美景，现在就在此解散，你们可以拍照，还可以漫步欣赏了!请大家注意安全，保护生态环境。

导语：感动中国2015年度人物颁奖盛典在2月14日晚间进行，郎平凭借最近两年带领中国女排取得的卓越成绩，以及体现出的励志精神，荣膺年度感动人物。下面是yjbys作文网小编为您收集整理的相关资料，希望对您有所帮助。

点击进入>>感动中国2015颁奖晚会

感动中国2015年度人物颁奖盛典今晚进行，郎平凭借最近两年带领中国女排取得的卓越成绩，以及体现出的励志精神，荣膺年度感动人物。

《感动中国》给郎平的颁奖词：“临危不乱，一锤定音。那是荡气回肠的一战。拦击困难、挫折和病痛，把拼搏精神如钉子般砸进人生。一回回倒地，一次次跃起，一记记扣杀，点燃几代青春，唤醒大国梦想。因排球而生，为荣誉而战。一把铁榔头，一个大传奇。”

2013年4月，郎平被任命为新一届女排国家队主教练，尽管带队之初遭遇过艰难险阻，但郎平很快展现出自己的出色带队能力，2014年女排世锦赛时隔16年再夺亚军，而去年世界杯带领中国女排时隔12年第四次夺得世界杯冠军。毫无疑问在郎平的带领下，中国女排除了成绩上的进步，团队精神和队员气质也值得肯定，郎平功不可没。

对于郎平荣膺感动中国年度人物，球迷也是纷纷点赞，“感动你我，感动中国，祝贺郎平教练当选感动中国人物，作为强者要面对各种困难和挑战。”还有网友认为郎平获奖是实至名归，“ 一生为排球事业做出自己的贡献，不管是球员还是教练，你都是独一无二的，感动的不止是我们排球迷，感动全中国，里约加油。”

另外，获得感动中国年度人物的还有屠呦呦、闫肃等知名人物，包括中国女排主帅郎平，他们分别来自科学、文艺和体育这些决定未来发展的领域，都是让我们心生敬仰的人物，带给我们的是感动，是精神上的升华。

《感动中国》2015年度人物颁奖盛典今晚举行，已故著名剧作家、词作家阎肃当选。

阎肃原名阎志扬，1930年5月9日出生于河北保定，为著名的文学家、剧作家、词作家。阎肃曾担任歌剧《江姐》编剧，并为主题曲《红梅赞》作词，令其成为家喻户晓的经典歌曲。电视剧《西游记》里，一曲《敢问路在何方》使他的名字走进了千家万户。另外，阎肃还曾创作过好几出颇有影响的京剧现代戏，比如京剧《红灯照》、《红色娘子军》、《红岩》、《年年有余》等，备受观众喜爱。

本月12日，阎肃老先生因病在京逝世。虽然斯人已去，但一代艺术大师精神永存。

阎肃《感动中国》2015年度人物颁奖词：

【阎肃 弦歌感人肠】铁马秋风、战地黄花，楼船夜雪，边关冷月，这是一个战士的风花雪月。唱红岩，唱蓝天，你一生都在唱，你的心一直和人民相连。是一滴水，你要把自己溶入大海;是一树梅，你要让自己开在悬崖。一个兵，一条路，一颗心，一面旗。

一、中国氢弹之父于敏颁奖词：

离乱中寻觅一张安静的书桌，未曾向洋已经砺就了锋锷。受命之日，寝不安席，当年吴钩，申城淬火，十月出塞，大器初成。一句嘱托，许下了一生;一声巨响，惊诧了世界;一个名字，荡涤了人心。他是中国科学院学部委员(院士)，国家最高科技奖获得者;他是89岁高龄的于敏。

中国氢弹之父于敏事迹：

于敏，中国科学院学部委员(院士)，89岁，核物理学家，国家最高科技奖获得者。

在中国核物理的几位开创者中，于敏是唯一一位没有留学背景的人。在氢弹的理论探索中，于敏几乎从一张白纸开始，依靠自己的勤奋，举一反三。克服重重困难，自主研发，解决了氢弹研制中的一系列基础问题。1967年，中国完成了氢弹核爆实验。从原子弹到氢弹，中国只用了两年零八个月，这是世界上最快的速度。在氢弹研制过程中，于敏提出了从原理到构形基本完整的设想，成为中国氢弹研制中的关键人物。

从60年代开始，于敏放弃了个人热爱的基础物理专业，此后30年一直隐姓埋名，于敏一生只有两次公开露面，一次是1999年，国家为两弹一星元勋授奖，另外一次是2015年1月9日，国家科技奖颁奖，于敏成为最高科技奖的唯一获得者。

二、"移民第一责任人"赵久富颁奖词：

清水即将漫过家园，最后一次，把红旗在墙上摩平。你带领乡亲们启程，车轮移动的瞬间，心间隐痛。不敢回望，怕牵动一路哭声。五十年间，两度背井离乡，我们的老支书，一生放不下的，不只是白发高堂。他是湖北黄湖移民新村党支部书记赵久富，带领村民重找致富路。

“感动中国2015年度人物”为：

热心公益的磨刀老人吴锦泉;

帮助宝贝回家的志愿者张宝艳、秦艳友夫妇;

带领女排重夺世界杯的中国女排 主教练郎平;

雕刻火药的大国工匠徐立平;

琴弦上的放歌者阎肃;

促进民族团结的基层村干部买买提江·吾买尔;

鞠躬尽瘁的化缘校长莫振高;

中国首位获诺贝尔科 学奖的本土科学家屠呦呦;

奋不顾身拯救“东方之星”落水乘客的潜水员官东;

为养育孤儿卖唱的老艺术家王宽;

以及全体抗战老兵和爱国侨胞。

劝说不文明的游客现在的社会不文明的游客有很多，所以我们要劝说不文明的游客，更要劝说那些淘气的小孩。

今天，我在龙德寺塔下观察它，突然冒出一个小男孩，那个小男孩象风一样跑到龙德寺塔里面，我也就跟了上去，那个小男孩大约七八岁，会写字了，那个小男孩随便从地上捡起一块鹅软石，用那块鹅卵石在龙德寺塔的墙壁上写“xxx,到此一游”。我想：“龙德寺塔是文物，要保护的呀!”所以我就对那个小男孩说：“小弟弟，你喜欢龙德寺塔吗?”小男孩回答：“当然喜欢呀!”我又问：“如果龙德寺塔没有了，你会伤心吗?”“当然会!”小男孩回答。我又说“你会杀掉龙德寺塔吗?”“不会!”“可是你现在就在杀龙德寺塔!”“为什么?”小男孩问。“你用鹅卵石在龙德寺塔的墙壁上写字，就是不文明的行为，又影响美观!”我趁热打铁，“好吧!我不‘杀’龙德寺塔了。”小男孩放下石头说。

人的一生必然有得有失，如果只有得，那么人最终会被淹没在自己得到的东西中。如果只有失，那么人会逐渐消失，一无所有。因此人的一生必然有得有失，有得有失才是完整人生。

人在得到一些东西时也会失去一些东西。我们每天都要进行交易活动就是极好的例子，我们在得到商品时一定会失去金钱，否则就是犯罪。世界上的每一件东西都要我们自己争取，意思是说我们想要得，就必须要失。学生想要得到好成绩，就必须付出更多精力，员工想多得到一些工资，就必须要付出更多的劳动。有得必有失，这也体现了大自然平衡的法则。有得有失才可能平衡，试想如果大家都“有得无失”。那么大家最后得什么？一个人丢失的可能就是另一个人得到的，员工付出的劳动正是老板得到的更高的效益。因此，人在得到一些东西时也会丢失一些东西。

同理，人在丢失一些东西时也会得到一些东西。古人云：“塞翁失马，焉知非福。”命运总是公平的丢失所造成的缺陷从另一方面看往往是“优势”与“长处”。比如，发明大王爱迪生耳聋，但他认为这可以使他免受外界打扰，从而可以更加专心地工作。爱迪生失去了大部分听力，但他也得到了专心工作的绝佳条件——结庐在人境，而无车马喧，问君何能尔，耳聋听不见。人在丢失一些东西时也会得到一些东西，如果只失不得，那地球上的人恐怕早就统统消失了。古人说“天道酬勤”。今人说“付出了总有回报”说的也正是这个道理，所以，人在丢失一些东西时也会得到一些东西。

综上所述，人生有得必有失，有失必有得，有得有失才是完整人生。人就在不断的得与失中成长，得到成就，付出劳动与精力。失去财富，获得经验与教训，人在得与失中沿着螺旋形轨迹上升，最终登上人生的高峰。人生有得有失，才会有起有伏，起时得到的多一些，伏时丢失的多一些。人生有得有失，有起有伏，这就像心电图，活着的人心电图曲线必是起起伏伏的。只有死着的心电图才是一条直线。一条直线的人生太单调或者根本就不存在，有起有伏，有得有失的人生才是丰富多彩的。人的一生就处在得与失的微妙平衡中，有得有失才是完整人生。

人的一生必然有得有失，人在得到一些东西时也会丢失一些东西，丢失一些东西时也会得到一些东西，有得有失才是完整人生。

随着三个半小时的陆路和一个多小时的水路，我们终于来到了嵊泗。在路上很多标牌上都写着：离岛？微城？慢生活。大概意思就是嵊泗列岛是一座离开大陆的岛屿，它就像一座微型城市，想给游客带来舒心的慢生活。

我们的目的地是“和尚套”景区。沿着环环绕绕的盘山公路，我们的汽车在绿意盎然的山里穿梭，沿途能看到一片又一片的沙滩，几经周折，我们看到了和尚套景区的真面目。这里，海风呼呼地吹着，浪哗哗地拍打着沙滩，我很纳闷“和尚套”这个名字。后来慢慢才知道，原来当年一个和尚逃难时被困在了此处，而无法逃脱，所以就地起家，造了一个庙，就一直都住在庙里，最终修练成了一位高僧。

我们沿着一条狭长的围山栈道游和尚套景区。海浪冲刷着礁石，哗哗声就如同大自然的音乐。海风呼呼地吹，带来海里的咸腥味，海风吹到海边的山崖上，一丛丛的芦苇哗哗作响，白色的芦苇就像猎猎的小旗。海风吹来，把爱美的姑娘的纱巾向着天空的方向飞舞，这倒成了摄像头里最美的风景，在海边观景得做好防嗮工作，戴帽子的游客得注意头上的帽子，小心别被海风吹到大海里去！

夕阳西下，将近黄昏，“和尚套”更添了一份妖娆和诗意。时间不早，我们只好身披霞光离开，去往下一个目的地。

在移动互联网和社会经济不断发展的今天，我们的生活从原来的整体化逐渐变得碎片化。

所谓碎片化生活，即是当下人们没有完整的时间去专注于某件事，时间多是被切割成了零散的碎片，拼凑成了生活。如学习被网络碎片化，每当遇到难题无法解答时，停下来有搜索引擎查询一下，几分钟便可得到解答；如阅读被新型媒体碎片化，现在人们多半不会完整地去阅读一本纸质书籍，而会选择手机上下个软件看看电子书，或者干脆通过电视节目和微博新闻获取一些所谓的阅读食粮；如人际交往被碎片化，亲朋好友非常忙碌时，用社交软件打个招呼聊聊天，也可借此扩展人脉，寻到更多不同地域但有相同爱好的网友，加个群，显得热闹非凡。

这种碎片化生活产生的原因，是因为在社会迅速发展进步时，各个领域，尤其是信息技术互联网的飞速发展，人们获取信息的方式和数量大大增加，操作也更便利，使得人们热衷于将时间碎片化，然后分给这些信息媒介。

这是科技进步的表现，诚然。但同时也发现了逐渐碎片化的生活所带来的弊端。当你学习时偏爱于便利的网络，虽得到了答案，却使我们失去了独立思考和追求智慧与知识的本领。当我们用电子产品阅读时，似乎是更快捷，却渐渐失去了耐性和冷静品味思考书籍深意的心态，我们的认知逐渐变得浅显。当我们沉迷于网络社交时，看似与朋友在网上交流频繁，但很少见面的现实也阻碍了大家表达交际能力的发展，越来越多冷冰冰的文字也体现了越来越淡的真情实感。而很多所谓的同好圈，你也不过就是旁观，多数处于休眠状态。

生活的碎片化使得我们的各种思维方式也易变得碎片化。但这样消极的方面若能有所转化，反而倒会更好地掌握生活。利用碎片化的时间去工作学习，即充分利用可能被忽视的小时间。如在等车时背背单词，在午休时预习一篇课文，在放学路上看看新闻都是不错的安排，还可以给自己设目标，先集中精力不要把时间粉碎地去专注于某件正事，过半小时左右休息下转移精力，再继续投入，此后延长专注的时间，这样生活碎片化的程度就会降低。

因此在当今世界无可避免的发展趋势下，如何掌握和规划自己的生活才是最重要的，做一个在碎片化生活中不被碎片化的完整个体！

小作文是片断性作文，而非篇章。虽如此，但不能一味忽略结构的完整性。一篇小作文如果能够做到结构完整，则效果会更好。例如：

在你的身边有许多可亲可爱的事物，请你任选其中一种，以《我眼里的___________》为题写一篇200字左右的短文。

有位学生在叙写完一只小猫的伶俐乖巧后，篇末一句〝我非常喜爱我家的小猫〞独句成段，这样，既抒发了情感，又收束了全文，使短文结构完整，比那些一味描写小猫的文章要好得多了。

要做到结构完整，可运用以下的结构方式：前后照应式、篇末点题式、总分总式(包括总分式和分总式)等。

“碎片化”如今已然成为一个形容各方面因素模块化的新名词。凡是指完整东西破成诸多零块的都可称为“碎片化”。大千世界下，整个社会都可称之为“碎片化”。碎片化的生活无时无刻不在影响我们的心态和认知，这究竟是时代的进步产物，还是快节奏生活所残留的遗骸？我们又是否应该使碎片化重圆？

“碎片化”一词最早出现与“后现代化主义”的相关文献中，21世纪后，我国学者将“碎片化”引入传播学。再后来，随着网络社会的发展，”碎片化“所形成的诸多新名词应运而生。我们在认知这个词的同时也思考着其真正的褒贬所在。

在社会转型的过程中，碎片化是不可避免的。时代在进步，优胜劣汰。各层面自然会有层次不齐的现象，“碎片化”的发展就是社会发展的基础。好比社会的贫富差距的扩大也是社会阶层“碎片化”的根源。

这样的”碎片化”似乎与我们所能及的认知范围尚有距离。但大量的碎片化时间，碎片化购物，碎片化阅读等与我们朝夕生活密切相关的新名词，则不断汲入我们的生活中、这所谓的“碎片化”似乎能很好地帮助我们合理利用闲暇时间来学习工作生活。可过多的碎片化模式也一定程度上揭示了社会上部分散乱的现象，“碎片化”的泛滥必然会引起量的积累，从而达到无法复原的地步。

由是观之，”碎片化”也可算为一个中性词。“碎片化”的生活是现代化社会发展的必然产物，但也注定标志着社会体系的非整体化现象愈演愈烈。所以，面对碎片化生活的袭来，我们应合理利用其优势的同时巧妙地将非合理的碎片化重圆，从而达到兼揉并济的目的。

作为学生的我们，“碎片化”的阅读是一种合理利用时间的新方法，许多零碎的时间的拼凑足以帮助我们记忆许多单词，名句。可细想，这碎片化的时间为何不能重圆成一段时间，我们为什么会没有足够的时间，“碎片化”的阅读又是否对我们有长久的帮助？故“碎片化”下的生活自然有利有弊。

其实，究其缘由，“碎片化”的关键在于如何把握，把握整体下的部分的全部，就是使“碎片化”趋向完整的过程。“碎片化”的产生源于我们心态的改变。如何使“碎片化”如拼图般拼凑在一起，就是我们面对碎片化生活的第一步。

因此，学会利用“碎片化”时间，我们也应该使“碎片化”尽可能更大更全面。使每一段“碎片化”时间尽可能连贯在一起，亦或是有所交集。恰如每一次碎片化学习都先回想下上一次碎片化学下的内容，两相融合。又好比碎片化社交下，学会归纳社交的共通之处，更好地修葺自身的认知与谈吐。诸如此类，渐渐地，“碎片化”也会从外表的碎片达到内在的复原。

“碎片化”生活是我们现如今必然面对的现象，合理改变心态，善于把握整体中的部分，使之丝丝相扣。利用碎片化时间处理碎片化的事务。这样的“碎片化”生活也许就会成为新型社会下最受欢迎的生活方式。

国庆节终于来临啦!第二天一早我们便来到了期盼已久的九鲤湖景区，我们乘车来到了九鲤湖景区，一路上说说笑笑的。九鲤湖景区和武夷山、玉华洞各以清澈的水、陡峭的山的神奇的洞并称“福建三绝”!

走进了大门，我们便看见了两排郁郁葱葱的大树。我们到了湖边，只见水面波光粼粼的，一阵微风吹过，水面便荡起了一阵阵波纹。在那灿烂的阳光照耀下，闪着一阵五颜六色的光芒，远远望去，像一池彩水湖呢!接着我们踏上了石板小路，我们欢呼雀跃地跳来跳去，正和表姐比赛呢!过了一会儿，我们来到了一座寺庙，寺庙里摆着一副九仙造像，上面有九个神仙，传说那是安徽庐山江何氏九兄弟在此炼丹并升-天成仙。走着走着，远远看去，一座“月饼桥”展现在眼前，近看又像一颗颗爱心，于是，我又给它取名叫“月饼桥”，又叫“爱心桥”。

然后，我们来到了蟒松区，在我的右边，一条“大蟒蛇”在“活动”，粗壮的枝干盘曲向上，形成一个摇篮，我坐在上面，可有趣了，生怕它活起来。最后，我们来到了瀑布区，突然，在我的对面，摆放着一双白色的世大筷子，好像两个身穿白衣的巨人在生长着。一条巨大水瀑在“筷子”的身旁，好像巨人的妈妈。那清澈冰凉的水轰然砸向深潭，溅起了阵阵雾浪，午阳照射，瀑布飞雾出现了一条彩虹，形成了奇观，俗称雨虹晴雨。

九鲤湖景区真美啊，她是一泓湖水，湛蓝碧绿，终年不竭。宛如一颗晶莹剔透的明珠镶嵌在碧蓝绿树之中。

1、王全安执导的电影《白鹿原》就仿佛拿了一手好牌，最终不但没有打好，还打得相当难看，没有原著厚重，更不如原著鲜活。电影只截取了小说的中间部分，可以说是无头无尾，没有看过原著的人无法体会出《白鹿原》深刻的历史和社会意义。电影的主题模糊，叙事混乱，其中白鹿两家祖孙三代的对立，没有很明确地表现出来。“不见白鹿，只见小娥，前段平稳，后段散乱”，“拿掉抗战后的段落，造成白孝文、鹿兆鹏和黑娃的命运不知所终，上下两代人的传承只完成了一半，原著架构被完全破坏。”

2、电影离小说差得太远，在小说中，田小娥并非是贯穿《白鹿原》始终的人物，她在故事讲到一半就死去了，从这个角度讲，导演王全安只拍了半部《白鹿原》。当然，让漂亮女人田小娥成为主角，让田小娥跟几个男人的故事作为主线，也没有什么不对的，如果影片改名为《那些年，田小娥和她的男人们》或者《田小娥和几个男人的故事》就更好了。片中有七个男性角色，有六个是围着田小娥转的：黑娃(段奕宏)、鹿子霖(吴刚)、白孝文(成泰燊)迷恋于她的美色，先后成为她的男人;白嘉轩(张丰毅)和鹿三(刘威)忌惮和痛恨她祸水般的红颜，算是她的敌手;狗蛋成了她的调味品。田小娥，是影片中最重要的女性角色，更是牺牲品。与黑娃偷情私奔，被鹿子霖诱奸，被迫引诱白孝文，冲出欲望的田小娥逃不开悲惨的命运。田小娥，正象征着时代背景下的叛逆力量，正是她为古老的白鹿原带来了巨变。田小娥一边渴求爱情又一边不由自主地风情万种，她不甘心被摆弄,能低头但也有着傲气,为生存可以不顾尊严。而一切，只不过是想安身立命，简单得庸俗，庸俗得可怜，最后变成了可悲。在原著中，田小娥的命运是必须有一个男人依靠，她才可以活下去，那个男人是谁不重要，但在电影里，左右田小娥行为虽有欲望的成分在，但更多的却是恨——她只爱过黑娃一人，跟黑娃开始是性本能，而后准备真心过日子;跟鹿子霖，则是利用性来寻求安全保护，她尿鹿子霖满头满脸是恨意的表现;跟白孝文，她开始是被利用，之后有同情的成分在，后来很奇特地变成了有爱情意味了;还有一个没沾上边的傻子狗蛋。而这每一段关系都具有颠覆性。这几个有点能量的男人(狗蛋不算)，为了田小娥都铤而走险，呈现本能的同时也呈现了真我。小娥人生中的几个男人，每一个都让她的命运滑入更大的不幸中。小娥最终死在了公公鹿三手中，这个宗法领袖白嘉轩忠实的追随者，这个本分的农民都已经不能忍受小娥了。

3、与原著宏大的社会视角相比，电影的视角显然低了许多，它的重点放在了田小蛾的命运上，从她身世的几经转折中，也可以说，她与几个男人间的关系中，体现出相应的社会关系。她与武举人的关系是封建体制下对人性摧残的反映，因此处在一种压抑之中;而与黑娃的关系是人性的释放，但这种释放却没有得到主流社会的认可，黑娃参与砸祠堂之类的举动，多半也是一种发泄，一种反抗。而白孝文在封建家族制的压抑下，已经丧失了人的本能，而他在与田小蛾的关系中，重新发现了自己。而田小蛾最终却死在一种道德观念的异化之下，这完全显示了一种社会环境的制约。

4、导演王全安算是一个有思想的人，他说“我们的胃远远比思想深刻”，其意思无非是说本能比观念更有力量。“食色性也”，这也是人的两大本能。两大本能不仅是电影《白鹿原》的驱动力，在一定意义上也可以是中国历史发展的驱动力。食在电影中是麦子，大片麦田金黄，风吹麦浪滚滚，片中很多情节据此展开，收割麦子、麦垛偷欢、交过皇粮、强征粮食、暴力抗征、怒烧麦田……都是在为食而战。另一个本能色在影片中表现得更为强劲。有人说漂亮女人一出现就有麻烦，片中田小娥只要一出场，接着就会是暴力(鞭笞)、色情或凶杀。有人说，田小娥正是《白鹿原》新力量的象征，她用自己的欲望激活了许多东西。因为她唤起或者唤醒了男人的本能，男人变得有进取心、竞争力乃至兽性等等也都跟着爆发了。权力则是目标达成的手段。片中食色是目标，权力是手段。黑娃是受压迫的一员，他拥有的除了暴力所剩无几，一旦有造反的机会，他当然就是诉诸暴力使用暴力(砸祠堂、为田小娥复仇，还有小说中的其它行为)，向那些曾经压迫过他的人和势力复仇。这是人的另一大本能——暴力。

5、四十多万的小说浓缩成155分钟的电影，提取了精华，然而起承转合非常突兀，很多地方让人一点都不明白，比如怒烧麦田后那个五花大绑被枪杀的老者怎么回事?再如鹿三杀人前路遇白孝文那段，白孝文怎么忽然变成无赖了?再再如影片莫名其妙地在日本飞机投下两颗炸弹后戛然而止，又让人觉得有点丈二和尚摸不着头脑。在小说中，田小娥是罂粟花般美丽而带毒的女人，是天使和魔鬼的合体，电影中主要是以受侮辱和被损害的形象出现的，身上仍然带有邪恶和妖冶的成分，但毕竟向善良和无辜进步了不少。另外，导演采用抽取的手法剥离了白灵、朱先生、鹿兆海等有着非凡意义和举足地位的人物。看起来，影片《白鹿原》还需要一个下集，至少我们有理由关心白孝文、鹿兆鹏，以及尚未出场的白灵、鹿兆海、朱先生等人的命运，这些显然不是可有可无的，少了后面的笔墨，就有被腰斩的感觉。

6、除了田小娥之外，黑娃是影片中性格最为完整的一个。他虽无鹿兆鹏的鸿鹄之志，却也是好男儿志在四方。在郭举人家的无边麦田里，他成为了最能干的麦客。在田小娥的床上，他完成了男人的加冕礼。被撵回乡，他只想位列门墙，踏踏实实过日子，可是宗法和族长不容，他和田小娥成为了全村的弃卒。直到鹿兆鹏带着革命的使命归来，黑娃才直入云霄，成为农会的骨干。黑娃的好运不长，被逼离开白鹿原当了土匪。段奕宏把黑娃几个阶段的心思吃透了，一会儿性感，一会儿生猛，一会儿蒙昧，一会儿狠辣。从黑娃丧失宗族庇护的那一刻起，他显然已经成为白鹿原上最为躁动的一份子：偷东家姨太太，索性娶了回来;砸祠堂，他冲在最前面;铡土豪劣绅，他最积极(共产党员鹿兆鹏都吓得鸣枪示警);给妻子报仇，他连亲爹都不认。最后，他把白嘉轩的腰打折，留下一句经典台词：“腰杆子挺那么直，也不过是害人!”黑娃纵横捭阖，生无所依，正是这样一个人，啸聚山林，杀伐快意，完全凭借野兽般的原始生存欲念存活。可以想见，血性十足的黑娃不会是个怕日本人的孬种，如果是日本鬼子糟蹋了田小娥，黑娃会成为整个白鹿原上反日的急先锋，什么事他都干得出来。

7、欲望是生命的本性，白鹿原正因为有田小娥这样的女人存在，才充满了戏剧色彩。“欲望就像一剂春药一样，把所有的东西都激活了。不管往着哪个方向去，它都是一种力量。”田小娥对于爱情的欲望、白嘉轩对权力的掌控、黑娃背叛式的成长……黑娃为什么不敢吃那个冰糖，他害怕以后吃不着难受，他占有的欲望太强烈。对田小娥而言，欲望不是她的问题，而是其他人的问题。开始，男人们是欲望的主体，她是被觊觎的对象。后来，她利用色相来控制男人，自己也沉入了欲望的深渊。白嘉轩和白孝文好像是一个人，白孝文遇到的问题比父亲要更现实，他就是父亲身上的人欲。白嘉轩为什么说田小娥是黑娃镇不住的女人，因为他看到连白孝文脸上都有了变化。后来，白孝文的社会角色发生转变，他用不要脸(要脸时不行，不要脸了就行)的代价换取快感。

8、影片中的秦腔比较出彩，极好地渲染了白鹿原上隐忍到骨子里的那种爱恨纠缠的情感基调。每当原上有大事发生，这音乐就升腾成一种古老的民族语言，或激越、或悲怆。片中麦客们的那一段唱腔非常震撼!他们在收麦吃饭歇息之际，随性吼起了华阴老腔《将令一声震山川》，这段戏拍得豪放粗犷，很彪悍犀利。田小娥和着外面的秦腔唱桃花源的一段哀婉动人意味深长。

9、乡村社会充满了矛盾，当这些矛盾纠结在一起，动荡冲突便不可避免地爆发了，在冲突中，人类赖以维系的价值准则往往会被冲击得荡然无存。此时此刻，有一种理性的力量，能够巍然屹立，能抵御疯狂，带领人们从黑暗走向光明。具有这种力量的人，也是被鲁迅先生称为民族脊梁的人。电影中由张丰毅塑造的族长就是这样的人。在和平时期，他是乡规民约的传承制定执行者;当大难来袭(军阀抢粮)，他挺身而出，是村民利益的捍卫者;在动乱中，他的正直维护了起码的理性和道德底线;他也是准则奖惩的自觉践行者，当发现儿子有不轨行为，同样施以严厉责罚。整部片他始终保持着不温不火的演技，先坚拒交粮后动员全村，训斥儿子白孝文分家卖地及面对鹿子霖的各种挑衅，在得知田小娥怀有白家骨肉有可能使自家绝后的情况下仍下令造镇妖塔，最后眼睁睁地看着鹿三一家人的悲剧上演……

10、其他几位男主演中，郭涛可能因为喜剧电影演得过多有些出戏，段奕宏表现的野性和成泰燊的挣扎都可圈可点。与白嘉轩的正气凛然不同，吴刚扮演的鹿子霖，争强好胜、利欲熏心，吴刚对这个人物的奸诈狡猾拿捏很有分寸，他是电影里唯一一个难以让人产生同情心的人物，他不仅与田小娥有违背伦理的肉体关系，更是想以田小娥为“武器”，去攻击他一直又敬又畏的白嘉轩，最后众族人撺弄鹿子霖当族长等，都证明鹿子霖是货真价实的阴谋家。

11、《白鹿原》画面很美。在一片片漂亮得几无瑕疵的黄金麦浪中，观众被带上了白鹿原这浑厚、重实、神奇的土地。这种干净、大气、绝美的镜头语言一直到影片结束都发挥得淋漓尽致。写意的黄土地、苍凉的牌坊、厚重的画面感与原著的宏大题材相当匹配。片中布景、服饰、调色都是精心制作，那些金黄的麦浪、远处的牌坊组合起来的画面，很壮观。

亲爱的游客们：

大家好！我是你们的向导，我名叫陈xx，叫我陈导就好了。现在我将带领你们欣赏我国的世界遗产——故宫。

故宫为我国明清两朝的皇宫，也是现存最大、最完整的古建筑群。所以我们在游览时应不乱扔垃圾、不触摸物品，这样才能欣赏到有历史气息的故宫。

进了太和殿的大门，展现在大家面前的便是一座座雄伟的宫殿。正前面那座最大的木构建筑，很是引人注目，那就是太和殿。它是皇权的象征，每当有重大活动时，皇帝都在此举行。后面的一排金碧辉煌的宫殿，分别是中和殿、保和殿。

游完了辉煌的太和殿，再向北走，我们能感觉到这儿的生活气息很浓。这里的一切起居用品在当时都是堪称一流的，后宫里的户外养心之处是御花园。它的格局，布局，古色古香，，花草树木点缀其间，亭台阁楼相依相存，是个精心雅致，赏心悦目的好地方。大家跟着我走，故宫东边这座角楼和其他三座角楼遥相呼应。它们的造型奇特，精美绝伦，与周围环境构成一幅完美的图画。

这气魄雄伟的工程凝结了多少劳动人民的血汗和

智慧啊！

这次旅游到此结束，祝大家愉快，谢谢！