2018年湖南高考作文满分作文【汇集20篇】

在整一张语文卷当中，作文占的比例分数是最高的，下面是小编为大家整理的高考满分作文的写作方法，希望能帮到您！

第一：全

全即文章的结合呼应，给人完整感。阅卷人的心理，对文章的开头、中间、结尾很看重，特别是结尾的结构呼应或者主题升华的语言等等。

第二：亮

亮就是试卷上的亮点。亮点是多方面的，字迹端正、卷面整洁是其中第一要着。文章无错别字，没有明显的病句，没有明显的涂改痕迹，行款漂亮等等，都会让阅卷老师一翻到试卷就精神大振，产生好感，不忍心打低分。

第三：显

由于时间关系，高考阅卷老师不能细细揣摩文章，也不能明晓考生的作文功底，考生要特别讲究一个“显”字。

首先，文章的主旨要明了，平时作文，有学生喜欢写些含蓄的文字，以求文学的含蓄美，也得到了老师的青睐，甚至发表了不少的文章，但是高考场上不能这样做，太含蓄了，就会使文章走进隐讳的死胡同，短时间内难以让人读懂，就很容易被阅卷老师误认为离题打入冷宫。

其次，文章的分论点最好用分段的方式明确摆出，开头、中间、结尾都要顾及体现自己中心思想的语句，最明显的方法就是把它们放在段首，好让阅卷者一目了然。

第四：虚

虚就是虚构。高考作文能写实固然好，但由于我们长期处在学校——家庭两点一线的生活方式，很难发现生活中真实动人的故事。高考作文要求有创新，必然把原本平淡无奇的事情编得生动曲折。

第五：简

简即简笔勾勒。高考的一般议论文也好，一般记叙文也好，最好需要多种材料的荟萃，这样信息量大，以符合“内容充实”的要求，因而不欢迎一些时间、地点、人物、发生、发展、高潮、结局俱在的材料啰嗦记叙。

如果在高考作文的时候，能够很好的把握上面五个字，那高考作文将有可能获得满分。

我向往的美好生活是那种小桥流水，清风吹拂般的田园生活。

田园生活总是与轻松惬意这两个词联系在一起，清晨阳光出来了，我也就伸着懒腰起床了。接下来一天的生活很简单，简单到都能一下子见到西下的夕阳。傍晚的田园，随着阳光渐渐隐去，万物都归于平静，似乎都到了该休息的时刻了。

随着天边的光渐渐的消失，寂静的夜空带着满天的繁星出现了。乡村里的灯光零零星星的，好像是怕盖去了夜空的星芒。在这样的生活里，我最喜欢的就是晚上。我们能一边听着流水潺潺的声音，一边仰望着星空，去探寻星空里那最亮的一颗星。

尤其是夏日里，夏夜的清风最为舒适宜人。夏日的晚上，乡村里很多的人都会聚在一起，大家搬着各家的椅子坐在了乡村里视野最开阔的平地上。只要人们围坐在一起，那么势必少不了一番闲谈。相邻们之间的闲谈说得大都是家常，人们说着外地人听不懂的地方语言，说到好笑处便哈哈的大笑了起来。氛围一片融洽，气氛也十足的喜悦。

美好的生活是什么样的?每个人的心里都会有自己的定义，有人会如我一般喜欢田园生活，有人也会喜欢紧张的城市生活，美好一词每个人的心里也都着不同的定义。向往的美好生活，也无非就是追求我们内心里最舒适的一种生活状态。我向往的美好生活，也不过是想追求内心里的那一份宁静。

第二天又如期来临了，泉水叮咚，鸟鸣欢彻，炊烟袅袅，这美丽的一幕，只让人瞧着内心里都会是一片宁静。这是我喜欢的景象，这里也是内心里一直追寻的地方。

那么，你向往的美好生活是什么样的?

电影《让子弹飞》让人捧腹之余更予人一个耐人寻思的结尾，张麻子历经腥风血雨又重上马鞍，驰入山林。也许英雄的归宿终是草莽！电影的结局总是太蒙太奇，但我庆幸，英雄不是走回头路，他只不过是回到原点，那里才有刀光剑影，那里才有豪迈与洒脱。

回到原点，重返本真，重拾你的真性情。

难忘毕淑敏的一句话：“额头上没有一丝皱纹的美人，怕血管里流动的都是水。”的确，生活在现代世界里的人们是不是已经忘记自己不施粉黛的素颜，是不是已经遗漏了真性的原点？我们习惯于挤出不由衷的笑容，习惯于对化妆品和面具的依赖。殊不知我们暗自高兴以为岁月的痕迹和世故的表情统统遮去，却令自己最珍贵的一面，生命最澎湃的热度一同抹去。

生命的原点在于个性的张扬，在于情感的表露，在于性格的突围。回到原点不是褪下成熟的外衣，而是撕掉不必要的包装；回到原点不是原地踏步，更不是退回起点，而是以淡定而真实的姿态上路，轻轻抬头，已屈指行程二万，翻越无数的高山……

每次坐飞机时，空乘人员都会为乘客演示应急用品的使用方法。面对乘客，本是机上空姐绽放最美丽一面的时机，但我却每每看见一张张木然而冰冷的脸，很规范却很敷衍。

我想，再动人的脸容也经不起随意的解读和虚伪的摆弄。回到原点，虽不完美亦叫人亲切；远离原点，尽管精致但让人生厌。回到生命的原点，是展现自己自然而感性的一面，是在生命的轨迹上搏动着最和谐的节奏，是在自己和他人的心中演绎着真善。

于是想起著名的人口学家马寅初。尽管在那个人云亦云的年代，多少学者为苟全学说已放下知识分子的尊严，但马老依然保持着不屈的姿态。“宁鸣而死，不默而生”。造反者说他已丢掉立场的原点，我却谓马老回到了一个学者应有的原点。“绝不向以力服人不以理服人的人低头”。这个原点如此厚重而神圣，承载了人性的光辉和一个知识分子最倔强的底线。

原点不是起点，坚守原点者业已登上一个道德的高台，原点又是起点，坚守原点，回到原点者从这里再出发，再扬帆启航，最淋漓也最真实，最平平淡淡也是最轰轰烈烈。

在一个浮躁的社会里，我们满足于”枝枝叶叶外不寻”，但一个人人都标榜“金钱为原点”、“权力为原点”的社会又何尝不是一个迷失了原点的贫血社会？惟有每个人都自觉地寻找原点的坐标，重获人性的庄严，才有“民德归厚”的一天。

回到原点，重拾本真，这样的要求算不算太高？

[回到原点高考满分作文800字

“梦想”，一个比星空更美，比银河更为广阔的词。看着窗外淅沥的小雨，击打在 刚突出花苞的桃花树上。那花苞看似柔弱，但却在雨中展露着她的美丽。渐渐地它的花瓣展开，露着微羞的粉色。看着阴霾的天空，它依旧以它最绚丽的美拥抱亲近 这个世界。因为此时的它明白，是这个世界让它拥有一个绽放自我的机会，同时也给了它一个无比美妙的孕育的梦。

依稀还记得那些稚嫩的声 音，谈论着他们小心翼翼的梦。二年级，刚接触“梦”这个字。老师说：“这是世上最不真实却是人们活在这个世上的支点，支撑着他们活下去。”“梦”大概最适 合的组合，就应该是“梦想“了。因为有了梦，人们才会去想要实现。这也是人实现自我价值的过程。四年级，作文“我有一个梦想”。于是那个时候小伙伴们叽叽 喳喳的在讨论自己的梦想，俨然一副大人模样。那时候，我的梦想被我埋藏在心底最深的地方，我不轻易向人吐露。因为梦想很美却容易破碎，但放在梦里很安全。 那时，我会花一天的时间爬到自认为世上最巅峰的地方，只有我一个人，而世界是我的倾听者。我大声喊出我的梦想：“我要一定成为一名优秀的老师。”这是我最 初的梦想，生怕被人发现，生怕梦想破碎。

但终究梦想是会改变的。那是为什么呢?自己也说不上来。但我确实改变了，从一个唯唯诺诺，不善 言语的小丫头出落成一个能言善辩，性格开朗的姑娘家。性格开朗是别人对我的评价，因为我总是热情待人，笑容是我的语言。没有人知道我的转变是经历过无数次 的挑战心理极限。我望着镜子里的我，努力地咧着笑。那笑真假，但不知什么时候，那笑那样自然。于是我迈着胆怯的步伐，挤出那些别人轻易说出口的话，“你 好，我叫小慧，希望我们能成为朋友”。就是这么一次次的挑战。对的，我成为别人眼里的开心果。但人是这样的吧，练习能成为人的一种本能。于是，我和我的朋 友们，坐在刚发芽的小树下，谈论着我们的梦想，与上次不同的是，我勇于向他们表明我的新梦想和我的斗志。”我希望成为翻译家。我希望能走向世界，以后能和 以前像我一样内向的人们述说着我的故事，希望世界多一个人能被我的微笑感染，能开朗的追求着自己的梦想。“我骄傲的述说着。不担心别人的褒贬，更不担心梦 想会破碎。因为这一次我明白，梦想虽然是自我的，但也可以是大众的。我不再那样不自信，我会向世界证明，我的梦想……

此时的我深刻的体会到那句歌词的真谛，“如果骄傲没被现实大海冷冷拍下，又怎会努力，才走的到远方，如果梦想不曾坠落悬崖，千钧一发，又怎会晓得执着的人，拥有隐形翅膀”是的，我会坚持我的梦想，并用行动证明。

梦想，梦幻却又真实。愿你我都为梦想奋斗!

那幅照片、那个人、那辆车，因为曹文轩的散文名作《前方》而更加有名：“他们去哪儿？归家还是远行？……那位男子手托下巴，望着车窗外，他的眼睛里流露出一个将要开始艰难旅程的人的……茫然。”我之所以永志不忘，因为那辆车承载着远方的梦。

童年时代，在封闭的鲁西南农村，急驰而过的货车、难得一现的客车，它会猝不及防之间粗暴而凛冽提醒我们：远方，你去吗？你去得了吗？于是，那个其爸爸是货车司机的同学让我遐想；于是，那个坐车去县城读初中的同学让伙伴们羡慕，甚至有人清楚得记得，她上车的时候，穿着红色的新皮鞋。

今天见车而厌、坐车即烦的人，可能无法理解当年的孩子见汽车而心动眼热，见火车经过常掷石块的心理扭曲——只因远方不属于自己。

我理解美国小说家托马斯沃尔夫的《远与近》中的偏远小镇的那对母女为什么一见准时经过的火车就跑出来挥挥手，她们是向到不了的远方致意吧。

后来，我读过一位朋友的散文，他说一听到火车汽笛声，心就到了远方。后来，我也终于坐车来到了江南，——人生中最艰难的一次上车。那天，客车在午后过了淮河进入南方，突然惊风乱飐，密雨斜侵，前方不辨。

你问我：为什么不能生于斯、长于斯、老于斯，正如一只鸟在一棵树上终生做巢、一棵树在一块土地上永远扶疏？你为什么选择了远方的车？况且那辆车不是带你高就……

我可能无法回答你，也许是造化弄人寻常见，心如流水总无主。我一直没有对你说，其实那一次我上的是一辆“套牌”假车，它开不到桃花源它只开到沼泽边，我所写的“登程自斟一杯酒，好暖人生万里霜”不是豪壮而是担忧，一杯酒暖不化万里霜。不是每一辆车，都把你带到梦中的地方，很可能的情况是，车门打开，前方是陌生的广大。

车，代表前方，前方代表未知，未知引发迷茫或恐慌。车的这一层意蕴，你可能不懂。我羡慕你的不懂。你最好永远不懂。选择远去的车可能是艰难的，尤其你不知道前方“到底是家，还是无边的旷野”的时候。然而，回首那天的登车，我更想对你说：很多人没见乍来烟雨与斜照相迎。

假如有一批澳大利亚中学生在京旅游，住在北京饭店，请用英语为他们拟一个参观颐和园的口头通知, 内容要点如下:

1．参观时间: 五月四日，星期三

2．颐和园简介: 它是中国最大的保存最完好的皇家园林, 风景优美, 甚是迷人, 有山有水, 有皇家建筑和画廊。

3．活动安排: 上午自由参观, 中午在快餐馆吃午饭, 下午5:30返回宾馆。

4．集合时间: 星期三早上6:10, 汽车6:30开, 行驶45分钟。

5．集合地点: 宾馆大门口。

要求: 不要逐条翻译, 词数100词左右 。

One possible version:

May I have your attention?

We will visit the summer Palace on Wednesday, May 4. The Summer Palace is the largest well-kept royal park in China. In the park there is water and man-piled hills. There are some royal buildings and a gallery, too. I am sure you will be struck by its beautiful scenery. In the morning we will be free to visit the different places of the Palace and then we will have lunch in the fast-food restaurant. We will get back to the hotel at half five. Please gather at the hotel gate at 6:10 on Wednesday morning. The buses will start at 6:30. It will take us about 45 minutes to get there. Please be on time. Thank you.

我可以引起你的注意吗？

我们将参观颐和园，星期三，五月四日。颐和园是中国最大的保存最完好的皇家公园。公园里有水和人堆成小山。有皇家建筑和画廊，太。我相信你会被它美丽的景色了。在早上我们将免费参观宫殿的不同的地方，然后我们会在快餐店吃午餐。我们将在半场五回到酒店。请聚集在酒店门口6:10星期三早上。公共汽车将在6:30。我们大约要花45分钟才能到达。请准时。谢谢你们。

时间如海，记忆如沙滩，海水将一枚枚贝壳送到沙滩上，又收回到她那浩渺的胸怀。

时间如风，记忆如巨岩，风将巨岩刻划得千疮百孔，又用多情的手把那些痕迹抚平。

然而，总有几枚贝壳，在亘古的海滩上鸣响着历史的悲风，总有几笔划痕在诉说着记忆的不朽。

惶恐滩头，零丁洋里，涛声依旧，叹息不再。然而，时间只侵蚀了一个人的物质存在，却无法风化那煌煌诗句中的记忆，谁能忘记文天祥的辛劳遭逢，干戈寥落?谁又能忘记那个闷热的雨夜，矮小的地牢中挥笔走龙蛇的高大身躯?"天地有正气，杂然赋流形。"他正是借天地正气哺育自己，"睨柱吞嬴，回懿走旗"，用一颗丹心书写青史，翻开那惊天地泣鬼神的一页。每一个人都会从记忆深处被这个踏过七百六十年的生命所震撼，时间或许淡褪了文字，磨损了书卷，却无法抹去那一片回忆。

翻开《史记》，看秦王一统天下，项王自刎乌江，廉颇负荆请罪，屈原怀石投江……一张张鲜活的面孔在眼前浮现，那些故事也仿佛是昨天刚刚发生，正如《世说新语》所言"廉颇、蔺相如虽千载上死人，犹凛凛有生气"。这便是一部伟大史书的不朽。时间只能销毁一本又一本《史记》的版本，却永远风化不了那宏伟的气势，机敏的谈吐，磊落的人格。司马迁在《报任安书》中写道，自己最大的梦想就是这本书能传之后世，绽放其应有的光辉，而今，他的梦想已然实现。时间风化掉了那些卑俗的记忆，却让一位史官的不朽愈发凸显。

时间或许会让历史蒙上尘土，但却不会风化那些鲜活的记忆。王选，一位柔弱女子，拂去那一层尘土，只为还原历史真相，让记忆清醒。奔走二十年，耗尽全部家当，她一如既往地搜集材料，寻访证人，因为她相信，时间不会使记忆风化，良知会让记忆永存，她与身后数十位白发苍苍的原告，构建出一段黑白分明的历史记忆，而在海的对面，眉毛都已发白的日本律师尾山宏也用他的努力为我们开启那段记忆。在滚滚时间之河中，王选和尾山宏共同为我们守护那段记忆，时间永不能将其风化。

"逝者如斯夫，不舍昼夜!"没有人能阻止时间的脚步，然而，时间不会风化一切。漫步岁月，采撷几枚朴拙的贝壳，抚摩那巨岩上的斑斑伤痕，便是在回味那没有被时间风化的记忆。

1.天行有常，不为尧存，不为桀亡。这是《荀子·天论》中的一句话。它道出了一个真理、世界有其特定的内在的规律，它不为人的意志改变。古今中外，无数的事实也告诉我们客观世界规律的客观性。适应，就是摸清这种规律，利用这种规律，做生活的强者。(《勇当适者》)

2.真理无须打扮，哪怕写在枯黄的纸张上，描摹在贫瘠的沙土中，甚至变成粗俗的谚语，它也会生辉。谬俣，即使被刻上佛的银盘，铸入宫殿的金鼎，甚至冒充神的启示，也是黯然无光的。(《真理与谬误》)

3.真正的英雄决不是永没有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罢了;真正的光明决不是永没有黑暗的时间，只是永不被黑暗所掩蔽罢了。(《英雄与光明》)

4.鲁迅先生早年在某中学讲话时就说过、天才的出现，不仅需要天才的种子，而且更需要适宜天才生长的土壤。人，是一切社会关系的总和，一个人的成才与否，不仅与他的主观努力有关，而且与他所处的社会环境有关。诸葛亮成为千古人龙，没有刘玄德三顾茅庐是不可设想的;曹雪芹登上中国古典文学的顶峰，没有青少年时期的良好的文学熏陶是不可能的;爱迪生是成功了，但没有书和支持他的母亲也是不能实现的;还有华罗庚，假若他不是生在南方的小镇而是生长在长白山密林独家村的话……所以，我们分析成才的因素时，既要看到主观因素，又要看到客观条件，否则，不是犯形而上学的错误就是犯唯心主义的错误。(《环境与成才》)

5.是的，科学是伟大的，它推动过也仍在推动着人类社会的发展，也必将使人类开创新的辉煌。但是，正如一位哲人所说，科学可以用来解决问题，但它不能解释为何要解决问题。人类的发展是立体式的，当我们忙于构建科学大厦的时候，人性的殿堂也早已悄然而兴起。当我们为科学大厦的规划绞尽脑汁时，是否考虑到人性殿堂或许根基不稳呢?当我们拥了先进的科技手段时，是否想过科学这把双刃剑可以披荆斩棘也可以大开杀戒呢?当我们抛开林林总总的科技成果不谈时，是否想过到哪里去寻觅人类心灵最终的归宿呢?

那些在键盘上能将贝多芬等世界名家的曲子倒背如流的德国绅士们何以在二次世界大战中变成了疯狂的野兽?

或许在于他们只重视硬件升级而忘掉了软件的设计吧。

所以，为了让曾经有过的的悲剧不再上演，

人类啊，请不要忘记另一半。(《不要忘记那一半》)

6.天使的翅膀碎了，落到人间，成了我们的忧伤;诚信的背囊抛了，散到世上，成了撒旦的魔杖。

人生之舟，不堪重负，有弃有取，有失有得。失去了美貌，有健康陪伴;失去了健康，有才学追随;失去了才学，有机敏相跟。但失去了诚信呢?失去诚信，你所拥有的一切、金钱、荣誉、才学、机敏……就不过是水中月，镜中花，如过眼云烟，终会随风而逝。(《诚信不可抛》)

7.朱rong基总理将公则生明，廉则生威这句话作为他的人生信条，于是，我们看见了一个公正无私、威严廉洁的高大形象。

公则生明，单单四字，意韵深远。公正，不偏私地想问题、办事情，则处理问题明智正确;反之，带有主观色彩，便不能公正无私地认识和处理问题。而人往往受主观影响，难以对事物做出正确深刻的认识，所以要做到公则生明并非易事。(《公则生明》)

8.从纵向看，原始社会的弱肉强食，是竞争;先秦的诸国纷争，是竞争;殖民与掠夺的战火，是竞争……落后就要挨打，而要摆脱落后的地位，就需要自强、需要竞争。在经济飞速发展知识大爆炸的今天，全球日趋一体化。要想在竞争中取胜，就不能仅仅依靠武力。因为，科学技术才是第一生产力。再没有什么力量能比科学更强大、更所向无敌了，科技竞争也由此显得格外重要。

从横向看，竞争正不断渗入社会的各个领域。商界竞争之激烈不言而喻，就连我们每个人的生活中也充满竞争。有人曾说过，一匹马如果没有另一匹马紧紧追赶并要超过它，就永远不会疾驰飞奔。同样，一个人如果事事依赖别人，只想坐享其成，而不能知难而上;只想机遇垂青，而不思拼搏进取，又怎么谈得上进步呢?在社会竞争中，只有胜利者才有资格享受更完满的生活。(《要有点竞争意识》)

9.当然过去属于死神并不意味着忘记过去，忘记过去意味着背叛，它只是让你把过去的成功与失败、欢乐与泪水都融进今天的奋斗中。再回首是必要的，但更重要的是回过头来，潇洒地迎接一个崭新的太阳。那样，你才会有属于自己的未来，才会坚定而自信地说。我的未来不是梦!

人生是由无数个昨天、今天和明天组成的。昨天永远是昨天，今天终究要成为昨天，明天也要变成今天，抓住了今天，你就抓住了明天，抓住了未来。如果总是哭泣过去，那么失去的不仅仅是昨天。摔倒了，再爬起来，人生不就是这样一次次艰辛的跋涉，一次次壮丽的出海吗?努力下去，前面就是柳暗花明又一村;成功了把它忘在脑后，明天就从零开始。

朋友，忘记过去，因为过去属于死神;朋友，去拥抱明天的太阳吧，因为未来属于你自己!(《未来属于你自己》)

10.前事不忘，后事之师。古罗马的浮靡奢侈，道德沦丧毁掉了一个高度发达、繁华的城市，我们不能让它们同样毁掉我们辛苦营造的家园。该清醒了，沉睡的人们，一觉醒来，败坏了的道德守则早已如童话中的魔笛一样带走了全城的孩子。那时便是追悔莫及了。(1997，陕西考生《高扬道德的大旗》)

11.几天以后，我在宗璞的一篇文章《紫藤罗瀑布》里读到一段话、人和花都是不幸的，但生命是无止境的……我忽然有了一股冲动，想看看那株被我压坏的玫瑰长得怎样。来到阳台，我不禁惊呆了，一团红红的花怒放着，似乎正在释放生命的能量。我突然感悟到，人不是生来就被征服的，我们可以被打败，但不能被征服!三个月后，我的腿几乎痊愈了。

罗曼·罗兰说过，生活这把犁，一方面割破了你的心，一方面掘出新的源泉。面对挫折、失败和不幸，我要坚韧，学会承受，学会把伤痛转移，就像珍珠贝一样，重塑自己的伤口，在伤处磨炼出一颗又大又亮的珍珠，闪闪发光，照耀自己的人生!(1998，广西考生《学会承受》)

12.爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。孟子

这就是回声的独白，回声的启示，回声的内涵。我们每个人都应该用自己的心灵去面对另一双瞳孔，因为人字结构是互相支撑的。(1999，上海考生《回声的启示》)

13.我认为中国的素质教育是成功的，因为中国青年牢记过去的苦难，使得我们在思想上团结一致;而日本教育是失败的，日本青年不了解过去，一旦使得军国主义死灰复燃，日本的再一次覆灭就指日可待了。

希望《自尊命运的瞬间》能成为日本教育的转折点。(1998，上海考生《教育的成败在于对历史的认识》)

14.我们的历史，除了记忆不能再留给我们什么，我们的民族除了奋发图强不能再蹉跎等待什么。留住记忆可以给我们更多的自信和自强的理由，我们要记住的不仅是远古的文明与辉煌，更需记住我们的民族饱经苦难，她渴盼着她的儿女能够扬眉吐气，能够被人敬重和尊崇。(1999，湖北考生《铭记民族的苦难与辉煌》)

15.成熟不是随波逐流，人云亦云;不是察言观色，八面玲珑;也不是见风使舵，老奸巨滑。成熟是面对诬陷而不丧失自信，面对成就而不骄傲，面对恭维而不丧失理智。对诬陷和恭维都可以像对灰尘一样轻轻拂去，对成就像顽童拾到一枚贝壳一样泰然自若。(2000，河南考生《成熟是什么》)

16.这一切说明了什么?说明了20世纪物质与科学技术突飞猛进的同时，人类的精神家园、人类的道德意识可谓是花果飘零。看看巴以冲突中的流血牺牲，看看菲律宾人质危机，人类啊，难道还要用道德的沉沦来摧残我们这个越发脆弱的星球吗?20世纪人类对环境的破坏就更令人堪忧。废气污染了天空，废水污染了海洋，温室效应的增加，两极冰山的融化，无不构成人类生存与发展的危机，美国作家阿西莫夫说得好、瞧瞧我们都干了些什么!我们把陆地变得千疮百孔，把天空弄得乌烟瘴气，把海洋变成一个巨大的垃圾场。够了，够了!不是篇幅不够，而是我不忍心再一一列举。(2000，山东考生《20世纪，你美吗?》)

17.爱心是一片照射在冬日的阳光，使贫病交迫的人感到人间的温暖;爱心是一泓出现在沙漠里的泉水，使濒临绝境的人重新看到生活的希望;爱心是一首飘荡在夜空的歌谣，使孤苦无依的人获得心灵的慰藉。

18.冰雪覆盖的时候，我们需要一团火来取暖;暗夜无边的时候，我们需要点点星光来取暖;前途茫茫时，我们需要一盏航灯来取暖……四季轮回，心里滤不去的是烦恼和忧愁，脚下略不去的是艰辛和伤痛。寒天冷日，让我们用什么来温暖迎风而立的自己?留些真诚给自己取暖吧!

19.那些想着有权不用，过期作废的贪婪的人们，或许忘记了当初在党旗下旦旦的誓言，那是行为的约束，更是信仰的直白，一个连自己的信仰都可以抛弃的人，社会也会最终将他抛弃。

一颗缺乏约束的心灵是空虚的，游离的，就如同失去了家园的灵魂，失去了根的大树，失去源头的大江，只能堕落，只能枯萎，只能干涸……

一种来自灵魂的声音在呼喊、守住吧心灵的契约、诚信!

20.名剧的开头，往往少有高潮。

胜境的入口，常常并不引人瞩目。

味美的果实，初嚼的口味有时反而沉得平淡。

纯真的情思，常含在层层递进的意会之中。

款款地导引，悄悄地深潜，细细地回味，静静地领悟。引高潮以适时，探胜境于幽绝，品回味以悠远，悟美情于灵惠，乃独步人生，渐入佳境之绝技!

[高考满分作文的华彩语段

都德的《最后一课》一直以来就深深地震撼我的内心。如果连自己的母语都无法说，那将是怎样的一种痛苦！

直至今天，在英语世界殖民的今天，法国仍旧以举国之力捍卫法兰西语言的尊严，法兰西语言学院是专门负责督察法国文学报刊中法语不规范行为，而法国的外交官被规定，在任何正式的公共场合中，都必须用法语发言

我们源远流长的汉语文化是否到了应该被捍卫的时候呢？

汉语以其生生不息的生命力流传了几千年而未衰亡，这种强大的生命力早已被世人所折服。同为四大古文明，埃及文化早已在尼罗河水的泛滥和英国的殖民中泡得失去颜色；绚烂的古巴比伦文化在风沙的肆虐中成了废墟；而强大的玛雅文化，如今人们只有在亚马逊原始丛林的遗址里想象它曾经的辉煌。唯有汉语，成为流传五千年的文化屹立不倒，为世人所尊崇。

可是如今，汉语似乎被人们丢弃在遗忘的角落。在肯德基、麦当劳等外来快餐文化横行中国的时候，外来语言也极大地冲击着汉语的地位。

汉语，我们的母语，如今已爱莫能助岌岌可危，等待我们的捍卫。据中国语言学会的调查，在如今成千上万的注册商标中，有百分之五十是洋商标，采用外语名称固然无可厚非，可怕的是那种崇洋媚外的心理。大学语文不及格无所谓，但英语四级过不了却拿不到毕业证书，制度的畸形使如今很多的学子毕业后写文章是漏洞百出。

我很敬佩诺贝尔奖得主杨振宁先生，在颁奖仪式上，杨先生坚持用汉语发言，捍卫了作为一个中国人的母语的应有地位，尽管杨先生的汉语不甚标准，尽管杨先生只是一个美籍华人。但凭此对汉语的拳拳赤子之心，我们没有理由不敬佩杨振宁先生，他不仅是学术上的巨匠，也是人格上的大师。

有人比喻如今的汉语就像一条流行的牛仔裤，尽管是新的，却洋洋洒洒地打着几块补丁。媚俗、低级、粗滥的语言就是这些补丁。我真的不希望我们流传千百年的汉语，被司马迁、鲁迅等人推向一个又一个高峰的汉语，就此露出衰亡的征兆。

捍卫汉语，捍卫我们的母语！

坚持是每一个成功者所不可缺少的。法国的巴斯德曾说过:“告诉你使我达到目标的奥秘吧，我唯一的力量就是我的坚持精神。”可见，坚持之于成功，就像水之于鱼，缺之不可。

荀子的《劝学》就说过:“骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。”成功在于坚持不懈。再好的马跳一次，总归还是不及驽马的十步之遥;即使是一段朽木，“锲而舍之”，终难折断，更何况要使之成器:金石之可镂，权在于不舍的精神，不懈的毅力。短短的几句话，就道出了坚持才能胜利成功的奥妙。

坚持就是胜利。在美国，有一位穷困潦倒的年轻人，即使在身上全部的钱加起来都不够买一件像样的西服的时候，仍全心全意地坚持着自己心中的梦想一做演员、拍电影、当明星。当时，好莱坞共有500家电影公司。他带着为自己量身定做的剧本前去拜访所有公司。三轮的拜访，1500次的拒绝，可以耗费一个普通年轻人所有的热情与激情。但他并不是普通的年轻人。他决定开始第1501次的拜访。终于，在第四轮拜访第350家公司的时候，奇迹出现了。幸运之神这次终于光临这个年轻人身上——这家公司老板同意投资开拍他写的这部电影，并由他担任男主角。这部电影就是之后红遍全世界的《洛奇》，而这位年轻人就是席维·史泰龙。假设，在第三轮之后，他就停住了第1501次的拜访，现在还有这个巨星吗?还有他参与的电影佳作吗?还能成就他美好的梦想吗?相信答案是不确是的。正是因为这种坚持不懈的精神才让他取得了最后的成功，最终的胜利。

巴尔扎克说:“持续不断的劳动是人生的铁律，也是艺术的铁律。”有不少的文学艺术就是持之以的“铁律”。马克思写《资本论》花了40年;《徐霞客游记》的诞生用了34年;而歌德的《浮士德》更是60年之精华。这些数字，简单明了，却为我们提供了一个不折不扣的事实:想要成就一番事业，就需要持之以恒的坚持。

回顾中国历史，楚霸王项羽更让我们看到了懈怠的隐患。

曾经年少时，读书识字三心二意，凡事“浅尝辄止”:想要学剑，又不肯花时间去练剑:欲熟兵法，亦是故态复萌，有始无终。所有事情，没有一件是能够坚持到底的。这种习性一直跟随他直到败送自己的霸王社稷。楚汉战争败北，项羽更是心情浮躁，既无恒心又无毅力，更遑论“收拾旧山河”的决心和霸气。倘若他有这坚持不懈的品格在，年少时的他还会对所有事情“知其皮毛即可”吗?年长后的他还会丢失江山社稷吗?反观齐白石老先生，一个生命不息笔不辍的画家。在其七十余年的画画生涯中，几乎天天都作画。27岁之后，只有四次搁过笔:两次是害病，两次是父母去世。这种勤奋是坚持不懈的。1957年，他逝世这一年的春夏之际，精神和体力已经不允许他再继续作画了。在这样的情况下，他仍然顽强地绘出了一幅花中之王——牡丹，完成了自己的绝笔之作。齐老先生对艺术孜孜不倦的追求，才成就了他在当今画坛的盛名。

坚持是在滴水如冰的寒冬中，对春天的渴望:是在漆黑如墨的深夜中，对黎明的期盼。

坚持，是在人生航程里唯一不改的目标，也是我们人生成功的终极法宝。

要想写出满分作文，得到阅卷老师的青睐，那么就需要一些作文技巧，下面是满分作文写作技巧，欢迎阅读。

满分作文炼成法之一

从人生的体会方面去思考，写人一定要写出人生体验。写满分作文最重要的就是要有一种责任感，大的方面不说，自己对自己也是有责任的。其次是家庭责任感，再次是社会责任感，每个人在每个阶段的责任感是不一样的。对于人文精神这一方面的作文，人们会更加关注，也会更加容易得到阅卷老师的喜爱。

满分作文炼成法之二

从哲理思辨角度去思考，要把作文写得有深度，就要带着辩证思维去思考、去挖掘，任何事物之间都是有一定的联系的，比如，成功和失败，它们在表面上看起来，是明显对立的，大家都偏爱成功而讨厌失败，但如果从哲理方面去思考的话，失败也未必就是那么痛苦，失败可以给人经验，让人从经验中再次找到成功的动力，并且时刻提醒自己，一定不能再大意。如果作文内容能够反弹琵琶，那说不定能够收到更好的效果。

满分作文炼成法之三

结合时代特点，任何一个时代都有其自身的特点。所以，同学们在写作文的时候，需要在日常生活中多关注一些时事，看一些报刊评论等等，这样有利于同学们紧跟时代去思考问题。

满分作文炼成法之四

作文素材的累积至关重要。不同的作文题材需要不同的作文素材。所以，对于情感、道德、科技、自然、文化问题等这些方面都需要积累一些。积累的多了，作文也就有题材了，这是满分作文形成的基础。

曲径向斜阳，人生的阡陌交错亦纵横，人生在世，生存的本领不止一种，又何必强求其一？

“兔子学不了游泳就学打洞，松鼠学不了游泳就学爬树”，这些简单的字眼里，却蕴藏着深厚的人生哲理。且夫人俯仰一世，不只有一条路可以通向人生的辉煌。

记得两年前在皖南的一次旅行，那里的村庄如庄稼地旁的桔梗一般简陋，落后的生活条件使村民们无法一生都与求知结伴，但，这又如何？蓝蓝的天，厚厚的地，他们的人生仍然是一种美丽。

在那里，我邂逅了一个由青年人组成的戏班，他们支着简陋的行头，一个村挨着一个村地唱下去，如九旬老妪般的戏台，陈旧黯淡的服装，未曾让他们放慢始终如一的步履。我是在一个临水的小村子里听他们唱戏的。

“浩浩愁，茫茫劫，短歌终，明月缺，郁郁佳城，中有碧血。碧亦有时尽，血亦有时灭，一缕香魂无断绝，是耶非耶，愿化蝴蝶。”

刹那间，我呆住了。曲词美得让人战栗，仿佛布裙上无尘的水迹子，通莹、透彻；声调净得让人忘我，仿佛新雨后的天空，纯粹、无他。

一群青年人，无法在求知的道路上前行，便将自己完完全全交给了纯粹的艺术与无声的自然，纵使生活简陋得仿佛能呛出隔世的灰来，他们却也是这世间最洒脱的行吟者，用自己的全部去诠释别样的美丽，这样的生存方式怎不令人心生敬佩与羡慕？

我的额头微微扬起，又想起了形骸放浪山水之间的张小山。元朝的战乱、潦倒的生活，使他无法在仕途之上踏步，然而，他没有强求，挥手而去隐入山水间，将一生献于那轻灵的生命——元散曲，他侧目回望尘俗，纵使脚趾间尽是青泥，依然无悔。

“美人自刎乌江，战火曾烧赤壁山，将军空老玉门关，伤心秦汉，民生涂灵，读书人一生长叹。”醉卧山林，他有山中酿酒、春水剪茶的坦然，颓颓然一个烟霞道士，江湖醉仙，无怪涵虚子曾曰：“披太华之仙风，招蓬莱之海月。”张可久，士之有名，不虚然也！

诚如所见，生活并非单行道，生存的本领不止一种，阡陌人生，人生阡陌，尽是繁华。

在云端翩翩起舞固然令人向往，但大千世界的芸芸众生又如何做得到?倒不如脚踏实地行走于地面。如我般凡夫俗子何必好高骛远?不如把握此刻，脚踏实地的生活。

目标，依实力而定。远大的人生目标的确能够催人奋进，但倘若这是一个不切实际、永远无法到达的彼岸，却只能让人在旅途中屡遭失败。现实一点，针对自我的实际情景确定一个适宜的目标，让自我付出努力后能够品尝成功的喜悦，而不会丧失对生活的信心。

拼搏，依体力而行。人生的旅途漫长，它需要我们有强健的体魄去穿过几十载的光阴，去劈波斩浪，奋力前行。有时应对汹涌波涛，在你勇敢挑战之前，请冷静地思考一下：我能够战胜吗?倘若有几成把握，的确该放手一搏;如果心中根本没底或明知自我不行，就不妨激流勇退。“人为刀俎，我为鱼肉”之时，倒不如像刘备一样巧妙脱逃，以谋求日后更大的发展。“留得青山在，不怕没柴烧。”我们要量力而行，而不是呈一时之勇，以免落得头破血流的下场。

结果，要欣然理解。很多时候，总听见身边的人抱怨：“我如果……就能够……”只可惜上天不会让时间倒流，应对成功亦或失败，我们要用平和的心态去理解;假想如何如何，只会徒增悔恨。坦然理解现实，从中总结经验，吸取教训，前事不忘，后事之师，才能吃一堑长一智。应对半杯水，与其哀叹“仅有半杯了”，不如欣喜“还有半杯呢”。

哲学家维特根思坦说：“我贴在地面步行，不在云端跳舞。”成为世界首富，获得诺贝尔奖，或载入史册万古流芳，非我所能到达。于我，有切实的目标，尽可能拼搏进取，淡然看花开花落，脚踏实地，从从容容生活。

亲爱的妈妈：

您还在哭吗？你的泪光都照到我这里来了。别哭了，妈妈。我并不孤单，这里有许多同学朋友。

妈妈，振作起来，你看主席和温总理正在夜以继日地指挥抗震救灾，十多万解放军、武警和*****干警叔叔正在拼命地挽救生命。蒋敏阿姨不也失去了女儿吗？但她是那么的坚强。妈妈，你要像她一样啊！把所有的孩子都当作自己的孩子，把给我的爱给她们吧。

妈妈，我好后悔没有听老师的话，谭千秋老师，吴忠红老师，他们总是在灾难来临的时候才表现出他们的爱。天堂的路太挤，我还没有找到他们。但我会一直找下去，直到对他们说出：老师，我爱你们。

妈妈，别担忧，我们一点都不怕，此刻我们真正担心的是你们啊。怕余震、山体滑坡伤到了解放军叔叔，怕病毒感染了护士阿姨，怕志愿者们累垮了。不过还好，在大家的齐心协力下，这种事情并不多。

妈妈，此刻的我心潮澎湃，想唱一首《中国心》给您听，只可惜您听不到了。日子平平淡淡的时候，总觉得国与国似乎都一样，人与人都相同，没一点刺激想奏出些波澜。现在波澜来了，却夺去了几万个鲜活的生命。我惊恐不安，但在泪光中，我却看到了一颗颗跳动的火热的心。妈妈啊，那就是中国心啊。

中国人民是最勇敢的，中国人是最具爱心的。这是我心底由衷的感叹！当我看到急行180里山路，51岁的四川军区副司令员李亚洲疲惫却坚强的面孔时；当我看到面对余震来临，荆利杰跪地哭求“让我再救一个”时；当我看到3岁孩童向救他的官兵举起仅能动的左手时，妈妈，你能体会我这一刻的心情吗？那感动，那震撼，那羞愧充盈着我的心。

地动天不塌，大灾有大爱！妈妈，这句话我懂了。我真的感觉到自己有一个强大的祖国！再震震不垮中国人民的信念，再摇摇不断民族的脊梁！妈妈，这种万众一心、众志成城，我感受到了！

妈妈，别再哭了，振作起来！我都已经擦干了眼泪，我来生要估一个老师，为孩子们缝补翅膀；我来生要做个警察，为人民营建和谐的家园；我来生要做一名医生，抚平人们的创伤……我来生要做一个对人民有益的人！妈妈，但请你记得我的模样，无论我来生做什么样的人，都是你的女儿。

[全国高考满分作文来自天堂的一封信

人们心中的偏见是这种评价的根源，而互联网的虚拟性则俨然成为了他们的“免死金牌”，让心胸狭隘者、嫌贫仇富者、爱管闲事者、唯恐天下不乱者得以肆无忌惮了困扰与痛苦。三人成虎，人言可畏，被评价者身处舆论的风口浪尖，有时只能无奈妥协，这样的评价不就成了名副其实的“绑架”了吗?

孔子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”。面对肆意评价带来的种.种乱象，我想，也许思齐与内省是比评价更有智慧的处理方式。不负责任地评价他人的生活，乃至肆意传播谣言、编造种.种耸人听闻的“内幕”。这些都给被评价者带来很大的伤害。

杨绛先生在《丙午丁未年纪事》中回忆了“十年浩劫”中自己生活的改变，出人意料的是，她非但没有指责那些曾经迫害她的红卫兵们，反而说他们是“披着狼皮的羊”，更反思如果是自己会否也会做出如此疯狂的行径。在散文《老王》中，她没有去猜测老王为何瞎了一只眼，也不去评价他的生活，而是捕捉到了老王身上闪耀的人性光辉，更为自己的“多吃多占”感到愧怍。她见贤思齐，见不贤而内自省，在冷眼观察他人生活之后将判断与评价留在心底。给他人的生活留出空间，这个空间就是尊重。

没有尊重的评价无异于“绑架”，与其如此不如回归沉默。沉默不代表漠不关心，也不是袖手旁观的同义词，而是把解释、定义、演绎生活的权利，交回每个人自己手里。只保留思考与体悟，而后才能思齐与自省。

有人说，痛而不言是人性坚强的体现。痛了、受挫了、跌到了，不说出来，自己扛着，挺起胸膛，体现人性的毅力与坚强。因此，人要痛而不言。

痛而不言是指当你受困受挫时，不到处宣传“自己失败的理由”，以此获得人们的怜悯；是指当你跌倒在地时，不怨天尤人，立刻爬起，不畏困难继续进发；是指当你失足受伤时，不埋怨不言痛，坚持到底，直至成功。默默承受痛苦煎熬的霍金仍能写出《时间简史》，开启浩瀚的宇宙大门，是痛而不言。从小聋哑的邰丽华练习舞蹈时无数次摔倒在地，但最终登上维也纳金色大厅，也是痛而不言。

痛而不言是坚强是毅力，只有有痛而不言的精神与信念，才会成功。“刀锋战士”皮斯托瑞斯天生没有腓骨，十一个月大时膝盖以下被截去。他痛吗？他痛！但是他痛而不言。他需要的不是人们的同情与怜悯，他追求的是胜利的喜悦！他怀着痛而不言的信念进行康复训练，并以小组第二的成绩从男子 400米首轮预赛中晋级时，获得现场观众热烈的掌声和欢呼声。他痛而不言，迎来黑暗过后灿烂的阳光。

痛而不言，如积蓄力量的河水，从高处跃下，锐不可当。做到痛而不言就要像谢坤山一样，尽管被截去左腿、双臂，失去右眼仍然痛而不言，坚持作画，最后得到了世人的钦佩；就要像刘伟一样尽管失去双臂，但他依然痛而不言，克服大脚趾按双音的困难，坚持走到成功；就像霍英东小时后生活极其艰苦，但他仍能痛而不言，坚持到底不放弃，最终成为亿万富翁。要做到痛而不言，一定要有岩石般坚强的内心，要有松树般顽强的意志，要有能承受千斤重担的肩膀，坚持不懈，那么就能撑起一片蓝天。

当然，痛而不言不是情绪压抑在心，不是完全封闭自己。想不开又不想与别人说，最终选择轻生的人不是痛而不言，而是莽夫。困惑积在心上，不想向别人请教，最终不得进步的人不是痛而不言，而是顽固。烦闷困在心里，不适当抒发，最终得了抑郁症或精神分裂，不是痛而不言，而是愚昧。

痛而不言是一种智慧；痛而不言是一种坚韧，痛而不言是一种能力，使你通往成功。人要痛而不言。

痛不需言

花开花落，一幕幕悲欢离合，一幕幕成败荣辱时时刻刻在人间上演。你说人如何能不痛？但痛，并不需言！

“子非鱼，安知鱼之乐？”没错，鱼之乐仅有鱼自知，而你的痛也仅有你通晓。当你言痛于他人时，正如许嵩的一句歌词：“听的人不一定懂，听的人或许对你嘲弄。”既然如此，你又何必言痛于他人？

再者，泰戈尔曾说：“只有经历过地狱的磨炼，才能弹出惊世的绝唱。”想必成功者无时无刻经历着痛，平凡人亦如是。

看南非前总统“南非国父”曼德拉，他长达十多年为牢狱所苦。在狱中，看守们苛待犯人，让他们一直做苦力，给很少的食物。但曼德拉从不言苦，用他的乐观，用他的善意感化看守。在南非共和国立国之日，曼德拉还邀请了三位看守参加，他向世人亲身讲述了爱、宽容与和平。他不在南非这个被侵略、有着多民族的国家里言痛，让南非成为少数复国而不爆发大规模复仇的国家。

再看发现绿色荧光蛋白的诺贝尔奖得主下村修，他在海岸收集水母，剪伞边20余年，被水母刺的痛，他一句未提，世人看见的是他的成果在各领域中闪光！

就连酒入愁肠，七分酿成月光，余下三分啸为剑气，绣口一吐就是半个盛唐的李白，他也有深深的痛，痛在官场，痛在离伤。杜甫言李白“冠盖满京华，斯人独憔悴”，但李白不言痛，把痛化作“且放白鹿青崖间”的豁达！

你我也有痛，痛在典当了青春，也买不了通往无忧岛的船票。但万不可抱着自己蜕下的蝉衣痛哭不已。正如老子所言：“自古有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也。”痛与快乐总是辩证的共存，无痛何来乐。愿你感到痛，正如冰心愿你生命中有够多的云翳来造就一个美丽的黄昏！

所以，痛不需言！让我们在痛中沉默，在沉默中爆发，为世人留下惊艳的一笔！

况时光似箭，日月如梭，与其在一旁言痛不如奋起！花开堪折直须折，莫待无花空折枝！

[高考满分作文痛不需言

高考作文回到班级眼镜上了霜，突然感觉眼前一片模糊很迷茫的感觉;今天的收获真大，如果大家都不乱丢东西，人人都能这样，就不会环境那么差了。缺乏方向感的我佝偻于时间的尘埃之中。大家听了都笑了，当时听了这句话，我心里甜滋滋的，当我坐下来与他们一起吃时，才知道外公所说"山珍海味"的意思了，妈妈说："你今天的午餐做得还不错，但你炒的八道菜中有三道菜炒糊了，二道菜没有炒熟，另外还有二道菜太咸，另外，电饭锅里的水加得太多，饭快成粥了，唉，我忙碌了半天，也累了半天，结果却是这样的，我已开始体会到了当家的不容易；

凌晨的夜很安静，这是我很早就知道的，可我还是又重复了一遍。高考后的夜如此安静又凄凉，这是一辈子不愿有两次的感受。我不知道可不可以用凄凉来形容这明净的夜。

高考让我失掉了灵魂。在稿纸上写下这句话的时候，我的心莫名其妙的疼了起来，可能我找不到好的理由解释这锥心的痛。

似孩子丢失了心爱的玩具。

如此，这样。

这是安妮的话，我无意套用，也明白这四个字涵盖不了所有的痛。

过了这个6月让我做回自己。高考已经结束，只是我找不到来时的路。前路渺茫，我好象被丢在了一个空旷的沙漠中，窒息的感觉纠缠着我。

高考后的鸟儿，是的，我是这么说的。可是，断了翅膀的鸟儿如何回家，如何幸福。突然很害怕看自己写的文字，血淋淋的身躯是我曾一度抛弃过的，他们说为了高考你要放弃应试以外的文字，而我真的傻到放弃心爱的文字，将身体的一部分硬生生的割裂了。我不知道我是否感到疼了，只是眼泪落了下来，温热的泪，我知道这是我的心在滴血。可是现在的我还拥有什么？算了，我已无力追问。

我坚持了1009天的高中生活，最后决定命运的只是9个小时，很悲哀的感觉。一直知道"一寸光阴一寸金"，可没想到高考的1个小时需要我花费112天来充实，好贵的高考时间，是不是就是所谓的黄金时段。

"翅膀硬了的鸟儿要飞，这决不是背叛。我记得谁这么说过。

这个季节的风看起来很温和，当你在外被它亲吻时，就明白透过纷飞的发丝看世界并不这么完美，凌乱的舞步只能存在于青春的舞台，温柔的幸福产生于安静的国度。

我是一只高考后的鸟儿，看着打开的牢笼产生了后怕心理。年轻的心急欲飞翔，并未丰满的翅膀绑着绷带向空中探望。

"90年的孩子，有着骨子里的孤独感与不屑一顾。"我在博客中这么说。好吧，既然这样，那就飞吧。要么坠落山谷，要么拥抱蓝天。

闭上双眼，未来一片漆黑；敞开心扉，我的未来不是梦。

妾对隆中坐，思君盼归颜。唧唧槐上雀，飞上五铢钱。

深秋十三载，经冬夏历年。年年望乡关，日暮孤棹边。

坞城埋青草，青冢塞上寒。自幼同连理，两小无猜疑。

青梅傍竹植，竹马两相依。 山西共植树，山东采菊归。

郎言不效古，但此常年期。至今东篱下，人面对菊花。

菊花犹未改，陶潜归何处。 十六入君门，妾自君家人。

朝耕南山陲，夜伴读书声。不求官侯达，不求门楣盈。

只愿长此往，携手不分离。自为君家妇，出入守门庭。

为晓三重制，度化四德遗。居家理机务，出家念家居。

尊贵亦尊贵，贫贱不能移。君夸妇贤德，虽苦亦有余。

只求家和气，上下无相欺。 草堂三秋叶，深阁四时春。

皇庭一纸书，征戍到梓门。门前凄凄草，门外犬吠声。

官吏苦无何，老母跪致词：“家中无男子，独此不幸人。

若为从戍去，一去无消息” 官吏苦无何，贱妾前致词。

妾至夫君前，临未无呜咽：“君妇自此别，相期更何年。

临别无甚言，数语君须记。一言征戍苦，朝晚自相顾。

无妾侍君身，衣食亦间疏。二言塞上寒，不似在家园。

行军车马后，烟火戍城前。三言男儿坚，勿以家为念。

男儿须自强，效古作前贤。自此别离后，天海各一边。

天海虽相距，亦有心相连。何年秋雁过，足雁系平安。

君行复迟迟，妾怀惟君知。三步一回首，步步歩相思。

行行复顿足，顿足复行行。疾趋至君前，凝噎已无音。

执手看泪眼，一语谓夫君：“愿做湘神女，伴君塞上征”

日暮鸣鸦晚，人归颐草深。自此一别后，音书无通往。

妾在岭南住，年年登高处。望穿湘江水，望断岭南路。

杂草蓬丛生，荒骨遗野路。君戍守边疆，夜夜尽望乡。

[戍妇歌高考文言文诗体满分作文

为曾经收到的请柬踌躇，为没有时间和地址犹豫。躲过雨，错过风，赴约成了心病。

那张莫名其妙的请柬，似倏然划过的短笛，身前身后，各有一场局。邀约的不知何人，赴约的却是自己。

那麽多的激动如雨，那麽多的彭拜如潮，却不知什么时候停了、退了，该是赴约的时候，却迈不动步履。

故人如片片落花，寂寞对着欢喜，长久地坐在往事的树下 ，悄悄地发霉，静静地离去。

曾经的绿，在杯中吐蕊，一轮轮。一簇簇，次第开启。那些五颜六色的絮语，随浆荡开涟漪。经年之后，依然是夜的温暖，风的绵柔，水的静谧。

不知何时何故，心经不再飘舞，绿茵漫堤，冉冉徐徐，化作静水深流，睡在心底。心湖，幽深，彻骨，一抹飞鸿，于俯仰之间，驮起两翅清凉，一声叹息。

时间排列着额头的纹路，丈量着两岸的距离，揣测着心湖的深度。许多的改变，是命运的悄然调整，是秩序的潜心设计。力所能及，当为可为;力所不及，不为不可为。人无咎。

自然之间，相互皆缘。浅浅淡淡者，茶缘;深深浓浓者，亲缘;是是非非者，情缘。缘起，是昨日的风;缘灭，是今天的云 。风云安然，人缘安好。

当年结绳的人，如今各握半条绳索，在或明或暗的是非中，审视从前的牵手;在或短或长的间隙里，寻找未来的自己。哦，发出请柬的，原来是未来的自己，请柬里有一轮红日，在黎明的河边，暖暖地等着自己。

所谓倾听和倾诉，虽然只有字面的一字之差，但是它们之间的差距却完全不同。你曾想过它们之间的差距么？

倾听，便是字面上的意思，即：认真听着别人所说的，思考他们所说的。而且倾听属于有效沟通的必要部分，以求思想达成一致和感情的通畅。那么，倾诉呢？倾诉即是你对着一个人，无论他是谁，只要那时他或她在你身边就是了。当他来到你的身边，你便是无助的小孩，没有丝毫掩饰的表达自己的情感给他或她。

那么，你真的倾听过他或她对你的倾诉么？如果没有，那么请你给他或她道歉吧。为什么呢？因为你并没有过一次倾听别人对你的诉说！你把别人对你的感情抛在了一旁，全然不顾别人的感受！因为别人因为你是一个可以倾听他或她倾诉的人，所以才来找你，可是你还使他或她感到失望，无助。

你觉得这么做对吗？当别人找你诉说的时候你却这么对他或她？

诉说者在对别人诉说自己遭遇的同时，把自己的痛苦分给了对方感受，但是倾听者却是倾听对方诉说的人，体会对方的感受，因此感同身受。所以比起诉说者，我更愿意做一个倾听者。

倾听别人的诉说，体会别人的遭遇，感受别人的痛苦。虽然说是感受到了对方的痛苦，但是相反，你也在体会痛苦的同时减轻了对方的痛苦，这不是一件很好的事吗？

正是因为有了倾听者的存在，才让倾诉者有了倾诉的对象，使得自己的痛苦得以减轻，同时也让倾听者体会到了同样的感受。

可是在现在，大部分压力大的倾诉者并没有一个合适的倾诉对象，为什么呢？因为学生之间有着共同的压力，而身为师长的老师们却也有着来自学生的压力。所以正因为这样，才使得现在的学生们一个一个都把来自各处的压力和自己痛苦的遭遇深埋在自己的心中，生怕被某些人看见。同样的，学生也并不是没有像父母这样的监护人可以诉说。但是，对父母倾诉的人却是少之又少。这又是为什么呢？

因为啊，现在的学生们普遍都处于青少年的叛逆成长期中，而在这时，父母也有更多来自家庭，工作上的压力，从而使得倾诉者无法拥有一个合适的环境和时间来对于父母的倾诉。

正是因为有倾听与倾诉的关系，才使得倾诉者与倾听者显得密不可分。而有是因为有了倾诉者的存在，才会使得倾听者的存在显得有意义，不是吗？

倾听者与倾诉者，本就是应该在一起的，而正是因为来自社会各方面的压力，才使得这两者之间的关系显得不是那么恰当。

那么，你是愿意做一个将痛苦分享给别人帮你承担的倾诉者；还是愿意做一个分担别人痛苦的倾听者？

这两者之间，不过是一个字的差别；不过是两种态度的差别；更是两种人格的差别！

[高考满分作文倾听与倾诉1000字

我可以锁住我的笔,为什么锁不住那一刻被爱打动我的心，是母亲的爱打动了我，是爱在心里开满了花。爱是白色，白色——幸福的颜色。

——题记

揉了揉疲惫的双眼，我抬起头环视了四周。房间已被分为上下两层——被夜吞噬得漆黑的天花板和那小小的台灯照亮的书桌和双脚。我掂着疲惫的双足却依然小心地，走到窗前。秋天的夜死寂得恐怖，我想趁着这夜色玩一把深沉，望望月亮，可却被那高耸着的大厦的黑色轮廓遮了个严实，只是在楼的边缘上镀上了一层银白。夜空中，有些烟霭，那么高，有那么远，在空中缥缈。

一个人的奋斗是那样的难熬。这时伫立在月光之下，我感到自己仿佛是那一滴小水珠，落入了夏日的岩石之间，那是一种要被蒸腾的孤单，让我喘不过气来。我蹑手蹑脚地走出了房间，准备拿杯牛奶结束今天的战斗……

夜晚宁静，一切似乎都进入了甜美的梦乡，就连小狗卡尔也学起它隔壁的哥哥打起了呼噜。转身，却发现妈妈的房间里的灯依然泛着昏黄的光，“一定又在等我了。”——我打夜战，她每夜就陪着我，只是怕我觉得寂寞。每天这时候，她房间的灯光仿佛就是世界上最后的光芒，但她却不知道，只是徒劳。我静静地踱去她的房间，床头亮着灯，她手中的书倒在胸前——她睡着了。

妈妈穿着睡衣，半躺在床上，秋夜的风时不时地透进来，“她应该会冷吧。”我掂起被子，想为她盖上，却让我看到了，看到了妈妈双鬓已生的白发，一如月光的白色。我猛地颤了一下。母亲为我操劳了很久很久了，那仿佛能追溯到我没有记忆的很久很久以前，一直是这样，从未改变过。她为我奉献了青春，斑白的双鬓便是最好的见证;她为我投身到无止境的辛苦劳动中，粗糙的双手陪她经历了所有。我突然有一种想哭的感觉，这就是幸福吗?如果是，那么我明白了，幸福是妈妈给我的。

我轻轻拿起她手中的书，放在桌子上，为她盖好被子。这时，我发现他枕边有一张小小的纸条：“饿吗?我在厨房里堡了粥，正保温着，做完功课就去喝吧。”

“堡粥?”我怎么没听见?哦，原来她也蹑着手脚。

走进厨房，果然，锅里有一碗粥，旁边也有一张纸条：“乖孩子，喝了它赶快去睡觉，晚安。”我细细品味着粥，细细品味着纸条上的一词一字，心中的幸福不觉涌动，那时我所能感受得到的，从心里，一直涌到身体的各个角落，不觉泪已拆两行。

满满一碗的温馨，满满一碗的爱啊……

回到房间，又向窗外望去。月亮终于爬上了楼顶，散下百绫，夜已久很静，那明月周围，泛着点点星光，害羞地笑着，我却激情澎湃。在这缥缈的世界中，幽寂无声，我不再感到孤独与寂寞因为，有妈妈的陪伴。

我安然的入睡，伴着母亲的爱，在梦里，由他的笑容。我也终于发现，母爱不只在短暂的分别后凸现，当记忆的水流缓缓涌来，才知道他一直陪伴着我。那分分秒秒都是幸福。

享受妈妈的爱，享受充满爱的心灵，有了妈妈，幸福便存在。而爱的颜色，妈妈双鬓的白色，就是幸福的颜色。

——后记