高中语文作文高频话题通用20篇

斗转星移，潮起潮落，花开又花败。一切都在我们的不经意间变化，或迅速，或缓慢。从一天到另一天，从一个时代到另外一个时代，变化是我们永远也无法逃脱的命运。

可是老一辈却不懂，时常说我们年少轻狂，其实不然，我们只是在变化，仅此而已。我们身处于的时代本就是一个变化巨大的时代，这也正是他们无法接受的主要原因。但事实上，我们真的只是在变化而已。

老一辈的人们总说，他们吃过的盐比我们吃过的米还多，走过的桥比我们走过的路还多，他们总是固执的认为，他们是对的，他们有着丰厚的经验，我们应该听他们的以便于少走弯路，可是他们是否注意到了时代在进步?在这个电子器材网络光纤横流的时代，在这个与之前相比焕然全新的时代中，他们老一辈的经验论真的还可以实用吗?

他们就真的固执的认为年轻人创造的新的方法无法超越他们之前的观点吗?答案是肯定的。很多的老一辈都不想承认，其实这没什么，这是时代进步必然产生的，老一辈无需担心也不用抗拒。这并不是文化的反哺，而是时代的进步，只有这样人类才可以进一步迈向世界的巅峰，如果一直遵循老一辈的观点想法而行事的话，那么社会将无法前进，就像落入了轮回一般，没有创新的人类，等着的只有灭亡。

在他们的那个时代，本分安逸已是满足，而我们却是喧闹的，我们喜欢狂欢的感觉，喜欢追逐这个时代最顶尖的潮流。

在他们的那个时代，成绩优异便是样样精通，我们去不止步于此，在我们看来成绩固然重要可是去不可以说明一切的问题。

在他们的那个年代生活稳定便是福气，而我们明白，我们的血液并不适于平静，我们的生活也需要起起落落的情绪。

诸多不合，为何?因为时代在变化，社会在变化，人，也在变化。

我们会在高兴的时候放声大笑，我们会频频光顾着各种小店，我们会在一起玩游戏，刷装备，升级，会成群结队的出去玩看电影……这一切的一切在他们的眼里看来都是特别疯狂的也正是他们没有经历过的。

我们不得不承认，我们有的时候真的看不懂大人，也正如他们看不懂我们一样。变化，这是我们不得不尊重的事实。为此，已有许多无用的争论，但是如今，变化仍然在人们的生活中穿梭着。变化是必然的，我们应该想的是如何去适应它，而不是如何去消灭它。

不知不觉已入中秋，气温开始降低，凉凉的风儿吹过人们的身边，感觉神清气爽。田间的麦子也舒服的摇摆的身体，跳起了欢快的摇摆舞；远处成排的大树脱下了墨绿的衬衫换上金黄的风衣；灰蓝色的天空中成群结队的大雁翱翔向南，唱起了南飞之歌

天刚蒙蒙亮，就听见一声声“咕咕——噜”那是村中最勤奋的报晨员，公鸡，喨出了他洪亮的嗓子。勤劳的农民便从他那并不温暖的被窝中爬起，背上竹筐，手提镰刀，走上了田间小路。这时才刚五点左右。他们从自己地的最一头开始收割麦子。农民向下微蹲，上身弯成一个拱形，左手抓住一把麦子，右手握住镰刀在麦子根部上面的三分之二处迅速割下，很快就割掉了一堆。这时太阳已经升起，耀眼的光芒撒在田间和农民的身上，像一幅油画一般。家中的妇女就会提着菜篮子，拿着板凳，篮子里面装着早餐。妻子在一头招呼着，将篮子放在比较平坦的空地，把板凳放在篮子旁，细心的将早餐摆好，等着丈夫割完麦子归来，两口子幸福甜蜜的吃完一餐。

与此同时，年轻的人们才刚刚起床，伴随鸟儿欢快的歌声，洗漱，做饭，当然有些人或许会晨练，当一切准备好时，他们便坐在桌旁享受早餐。此时已经七点了。

大约八点到九点，“小懒虫”们也从睡梦中醒来，似乎不满就这样醒来，便放声大哭，但或许也是为了呼唤他的妈妈吧。妈妈将孩子抱在怀里，温柔的哄着。

在此时，还在田地里的农民们还挥汗如雨地收割麦子，虽然已是中秋，但到了中午那太阳还是释放出6月般的热量，让人感到全身燥热。

十二点了，上班族也停止了疯狂的工作，与同事说说笑笑地去吃上一顿并不丰盛的午餐。孩子们也跑向餐桌，乐悠悠的等待妈妈把丰盛的午餐端上桌。在田地的农民也简单捆住麦子回家。妻子在家也做好了饭菜，稀饭、普通炒菜，对于他们来说又是一顿心满意足的一餐。

午后2时，正是一天当中最热的时候，孩子们爬上充满阳光气味的床上，美美的进入了自己编织的世界中了。上班族也趴在电脑前小憩一会，而农民却要收拾一下家里的其他杂物，便又要辛勤了。

6点了，下午时光接近尾声，农民也开始捆扎着今天收割的小麦，看着今天的成果，都满意的笑了；孩子围在妈妈的身边，嚷嚷着出去逛游乐场；上班的人们也伸伸懒腰准备回家了。

太阳也满足的回家了，月亮升起，施展魔法，让人进入了甜美的梦乡。

高中语文中会涉及很多的文学常识，同学们可以归纳整理。下面是小编分享的高中语文文学常识汇总，一起来看一下吧。

高中语文第一册

1.朱自清(1898～1948)：原名朱自华，字佩弦，号秋实，祖籍浙江绍兴，1898年出生于江苏东海。1928年出版散文集《背影》，著名的散文家、诗人、学者、民主战士。另有散文集《背影》《欧游杂记》《你我》等。他的散文以“语言洗练”“文笔秀丽”著称。

2.《采莲赋》：南朝皇帝萧统著。

3.《西洲曲》：南朝乐府中的诗。

4.周瘦鹃：现代作家，翻译家，民国时期“鸳鸯蝴蝶派”(文学流派)代表作家。

5.鲁迅(1881～1936)：原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。现代文学家、思想家、革命家，中国无产阶级文学的的主将，现代文学的奠基人。

“鲁迅”是他在1918年发表我国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》时所用的笔名。主要作品有：小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》;杂文集《而已集》《二心集》《华盖集》《且介亭杂文》等十六部;散文集《朝花夕拾》;散文诗集《野草》。“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”是其一生人格精神的写照。

6.陶渊明，一名潜，字元亮，世称靖节先生，自号五柳先生。东晋末年著名诗人，也是我国第一位田园诗人。代表作有《桃花源记》《归去来兮辞》《五柳先生传》《归园田居》等。“亲戚或余悲，他人亦已歌，死去何所道，托体同山阿。”出自他的《挽歌》。

7.《文心雕龙》：中国古代文学理论巨著，作者为南朝梁文学理论批评家刘勰。

8.金圣叹：名人瑞，字圣叹，明末清初文学批评家。曾把《离骚》《庄子》《史记》、杜诗、《水浒传》与《西厢》合称“六才子书”，并对后两种进行批改。其批改《水浒》，成书于崇祯末期，将七十一回以后关于受招安、征方腊等内容删去，增入卢俊义梦见梁山头领全部被杀死情节，以结束全书。批语中颇有独到之见，也表现了反对农民起义的立场。

9.顾炎武：号亭林，字宁人，江苏昆山人，明末清初的思想家、文学家，著有《日知录》。

10.汪曾祺：江苏高邮人，现当代作家，“京派小说”代表。代表作有小说《受戒》《大淖记事》等。

11.列夫托尔斯泰：俄国伟大作家，代表作有长篇小说《战争与和平》《安娜卡列尼娜》《复活》等。

12.乔治桑：法国女作家，主要作品有长篇小说《康素爱萝》、《安吉堡的磨工》。

13.《烛之武退秦师》选自《左传》。《左传》是我国第一部叙事详细的完整的编年体历史著作，相传为春秋末年鲁国史官左丘明所作，按照鲁国国君的世系纪年，记载了我国自公元前722年以后250多年的许多史料。也称《春秋左氏传》，又名《左氏春秋》，与《公羊传》《谷梁传》合称为《春秋三传》，是优秀的历史散文著作。

14.《勾践灭吴》节选自《国语》。《国语》是我国最早的一部国别体史书，记载了周穆王十二年到周贞定王十六年间的史实。

15.《战国策》是记载西周、东周及各诸侯国历史的著作，主要记载战国时期谋臣策士纵横捭阖的斗争及有关的谋议或辞说。经西汉刘向整理，共33篇。

16.《论语》是记载春秋末期大思想家孔子及其弟子言行的书。全书共二十篇，内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面，为语录体。《论语》是有关儒家思想的经典著作，与《大学》《中庸》《孟子》，合称“四书”。

17.孟轲(约前372—前289)，字子舆，战国时邹人，儒学大师，有“亚圣”之称。《孟子》是一部记录孟子言行的书，由孟轲及其弟子编成共七篇，内容涉及政治活动、政治学说以及哲学、教育、伦理，。孟子的主要主张是仁政、民贵、君轻。认为“人性本善”。(见第五册)

18.荀子(约前313—前238)，名况，战国时赵国人，著名思想家。主张“法后王”“性恶论”。《荀子》为荀子和其弟子所作，是先秦儒家重要作品。

19.庄周(约前369-前286)，战国宋人，古代著名思想家，道家学派代表人之一。《庄子》为他和其弟子所作，文学性强，多寓言，是道家思想的重要著作。与道家学派创始人老子合称“老庄”。

20.贾谊：西汉洛阳人，政治家、文学家，世称贾生。著作有《新书》、《吊屈原赋》等。

21.司马迁(约前145-约前87)，字子长，西汉史学家、文学家和思想家。著作《史记》是我国第一部纪传体通史，它包括12本纪(帝王传记)、30世家(诸侯传记)、70列传(著名人物传记)、10表、8书，共130篇。它与《汉书》《后汉书》《三国志》合称“四史”。鲁迅称赞《史记》是“史家之绝唱，无韵之离骚”。(关于《史记》见第六册)

22.王羲之：(321～379)字逸少，东晋琅玡临沂(现在山东省临沂)人。他是古代著名的书法家，其笔势“飘若浮云，矫若惊龙”，有“书圣”之称。王羲之胸怀旷达，喜好自然山水，他的散文疏朗简净，韵味悠长，显示了他的文学功底。因他作过右军将军，后人又称他为王右军。《兰亭集序》即兰亭会诗集的序言。

高中语文第二册

23.《伊索寓言》：相传为公元前六世纪古希腊人被释奴隶伊索所编，搜集有古希腊民间故事，并加入印度、阿拉伯及基督教故事，共三百五十余篇。

24.钱钟书(1910――1998)：现代文学研究家、作家，字默存，号槐聚，曾用笔名中书君，江苏无锡人。代表作品有：两部著名的学术论著《谈艺录》《管锥编》，散文集《写在人生边上》，短篇小说《人兽鬼》和长篇小说《围城》。

25.卢梭：法国启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家。代表作有《爱弥儿》《忏悔录》等。

26.孙犁：河北省安平县人，现代小说家、散文家。少年时期便开始接触五四新文学，作品集为《白洋淀纪事》，其中《荷花淀》等作品是广为流传的名篇。散文《黄鹂》蕴涵着深刻的哲理。

27.史铁生：北京人，当代著名小说家。作品有：《我的遥远的清平湾》《插队的故事》《合欢树》。

28.王勃：字子安，初唐文学家。著有《王子安集》。他和杨炯、卢照邻、骆宾王并称“王杨卢骆”，亦称“初唐四杰”。《滕王阁序》是其骈文代表作。

29.韩愈：字退之，也称韩昌黎，唐代文学家，唐代“古文运动”的倡导者。“唐宋八大家”之首。《师说》是其散文代表作。著有《昌黎先生文集》。

30.杜牧：字牧之，唐代文学家。晚年居住长安城南樊川别墅，因号杜樊川。善用绝句形式讽咏时事。著有《樊川文集》。

31.苏洵：字明允，别号老泉。北宋文学家。著有《嘉佑集》。与其子苏轼、苏辙并称“三苏”，俱在“唐宋八大家”之列。

32.王安石：字介甫，晚号半山，官至宰相，封荆国公，世称王荆公，谥号文，世称王文公。临川人。北宋政治家、思想家、文学家。“唐宋八大家”之一。著有《临川先生文集》。

34.欧阳修：字永叔，号醉翁、六一居士，谥号文忠，北宋文学家、史学家，北宋古文运动的领袖，“唐宋八大家”之一，著有《欧阳文忠公文集》。提倡“文”“道”并重，反对浮靡文风。《六一诗话》开创“诗话”这一新的体裁，对后世诗歌理论的发展有一定影响。

35.归有光：字熙甫，号震川，世称震川先生，是明代著名的古文家。著有《震川文集》。

36.张溥：字天如，明代文学家，天启年间组织应社，崇祯初年又创复社，从事文学和政治活动。《五人墓碑记》选自他的《七录斋集》。

37.姚鼐：字姬传，一字梦古，室名惜抱轩，人称惜抱先生，清代桐城派古文家。著有《惜抱轩诗文集》，《登泰山记》选自该书。

38.龚自珍：清代思想家、文学家。著有《龚自珍全集》。己亥年在辞官归途中写了315首绝句，总题为《己亥杂诗》。

高中语文第三册

第一单元：

39.徐志摩(1896-1931) 新月诗派代表人物，著有《志摩的诗》《翡冷翠的一夜》

康桥：剑桥

40.闻一多：现代著名爱国诗人，新月诗派代表人物，重要诗集《红烛》《死水》，“三美”主张：音乐美，绘画美，建筑美

41.穆旦：九叶诗派代表诗人之一，诗集《探险者》《九叶集》

42.舒婷：朦胧诗派代表人物，代表作《致橡树》《祖国啊，我亲爱的祖国》

43.普希金：俄国伟大诗人，俄国斯文学奠基人，著名的诗：《自由颂》《致恰达耶夫》《茨冈》 长篇小说：《上尉的女儿》

长篇诗体小说《叶甫盖尼奥涅金》(又叫《欧根奥涅金》)

44.华兹华斯：英国“湖畔诗派”代表诗人。

45.裴多菲：匈牙利爱国诗人，代表诗歌《自由与爱情》 “生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，两者皆可抛。”

第二单元：

46.《诗经》和《离骚》，分别开创了我国诗歌创作现实主义和浪漫主义的优秀传统。

47.《诗经》是我国第一部诗歌总集。是西周初年至春秋中叶约五百年间的作品，通称《诗》或《诗三百》到汉代，儒家把它奉为经典，称《诗经》，按内容分为“风”“雅”“颂”三部分，按表现手法，分为“赋”“比”“兴”，“风雅颂赋比兴”合称“诗经六义”。

48.屈原：战国时期楚国人。

“楚辞”创立者和代表作家。我国历史上第一个伟大诗人，浪漫主义诗歌奠基人。代表作《离骚》《九歌》《天问》。《离骚》是《楚辞》代表作，我国古代最早的抒情诗，也是我国古代最长的抒情诗。《楚辞》收集战国时代楚国屈原，宋玉等诗集，由西汉刘向编辑，东汉王逸为作章句。

49.《孔雀东南飞》原名为《古诗为焦仲卿妻作》是我国古代最早也是最长的叙事诗，与北朝《木兰辞》并称“乐府双璧”(注意：《木兰辞》不属汉乐府民歌)。《玉台新咏》南朝徐陵编辑。

50.《孔雀东南飞》中的文化知识：

槌床便大怒：“床”当作“坐具”讲，不作“卧具”。

初七及下九：下九，农历每月十九日;上九：二十九日;初九：中九

奄奄黄昏后：黄昏：十二时辰之一，是戌时(相当于现在19时至21时)

寂寂人定初：人定：十二时辰之一，是亥时(相当于21时至23时)

51.《古诗十九首》东汉末年一批文人诗作选辑，最早见于南朝梁代萧统《文选》，刘勰《文心雕龙》称之为“五言之冠冕”。

钟嵘《诗品》赞之为“天衣无缝，一字千金”。

第三单元：唐诗和宋词

53.唐诗

①唐诗在梁陈诗人对诗律研究和创作实践基础上创造了律诗和绝句两种新诗体，从而扩大诗的表现范围。

②李白：字太白，号青莲居士，唐代浪漫主义大诗人，后人称之为“诗仙”，诗歌风格“清新飘逸”。

③杜甫：字子美，自称少陵野老，也称杜少陵，亦称杜工部。他的诗显示了唐由盛转衰的历史过程，被称为“诗史”。他是唐代现实主义大诗人，也被后称尊称为“诗圣”。诗歌风格：沉郁顿挫。

三吏：《石壕吏》《潼关吏》《新安吏》，三别《新婚别》《垂老别》《无家别》

④白居易：字乐天，号香山居士，倡导新乐府运动，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。 代表作《琵琶行》《长恨歌》

⑤王维：唐代山水田园诗人，字摩诘，官至尚书右丞，世称王右丞。苏轼称他“诗中有画，画中有诗”，与孟浩然为同一流派诗人。

补充：边塞诗人：王昌龄、高适、岑参

⑥刘禹锡：字梦得，中唐诗人。中学课本作品《陋室铭》《石头城》《酬乐天扬州初逢席上见赠》(其中名句：沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。)

⑦李商隐：字义山，晚唐诗人与“杜牧”合称“小李杜”(区别于李贺)

54.词

①词出现于唐、五代时期，称曲、杂曲或曲子词，到宋代扩为流行，被称为诗余，后改称词。又称长短句。

②宋词习惯上分为婉约和豪放两派，婉约派代表诗人，柳永(北宋)，李清照(南宋)，还有秦观(北宋),豪放派代表诗人苏轼，辛弃疾。

③柳永：字耆卿，原名三变，世称柳七，北宋第一个专业词人，婉约派创新者。

④苏轼：字子赡，号东坡居士，与其文苏洵、苏辙、今称“三苏”，诗歌与黄庭坚齐名，合称“苏黄”。词上，扩大词的表现范围，开宋代豪放词先河，词风与辛弃疾相近，合称“苏辛”。苏轼的散文也非常出色，他是“唐宋八大家之一”。

⑤李清照：字易安，号易安居士，南宋女词人，婉约派代表人物，著有《漱玉词》

⑥辛弃疾：字幼安，号稼轩，南宋最伟大爱国词人与苏轼同为豪放派代表，词集《稼轩长短句》

⑦姜夔：南宋词人，号白石道人。(千岩老人为萧德藻)代表作品《扬州慢》(“禾黍”常用来表示对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情)

⑧陆游：号放翁，南宋最伟大的爱国诗人，现存古诗最多一个诗人。

第四单元：

55.郁达夫：原文郁文，现代小说家、散文家，代表作：小说：《沉沦》《春风沉醉的晚上》《薄奠》，散文《故都的秋》

56.巴金：原名李芾甘，现代著名作家，代表作品：长篇小说《灭亡》，中篇小说《寒夜》，《爱情三部曲》(《雾》《雨》《电》《激流三部曲》(《家》《春》《秋》)。散文代表作《灯》。

第五单元：

57.《二十四史》清乾隆年间，把从《史记》《汉书》到《明史》第24部史书定为“正史”，今称二十四史。(注：无《资治通鉴》)

58.巴尔扎克：19世纪法国批判现实主义作家，他创作《人间喜剧》(小说总称，共91部)，被称为法国社会的“百科全书”，其中包括《欧也妮葛朗台》《高老头》等。

59.雨果：19世纪法国浪漫主义文学的杰出代表，主要作品《巴黎圣母院》《悲惨世界》《九三年》。

60.其他作家代表作品：

博马舍(法) 《费加罗的婚礼》

拉伯雷(法) 《巨人传》

莫里哀(法) 代表作《伪君子》(又作《达尔丢弗》，主人公达尔丢弗),《吝啬鬼》(又作《悭吝人》，主人公阿巴贡)

补充，四大吝啬鬼：莎士比亚《威尼斯商人》中的夏洛克，莫里哀《悭吝人》中的阿巴贡，巴尔扎克《欧也妮葛朗台》中的葛朗台，果戈里《死魂灵》中的泼留希金。

屠格列夫：俄国作家，著名长篇小说《罗亭》《贵族之家》《父与子》《猎人笔记》

高中语文第四册

61.鲁迅，现代伟大的文学家、思想家、革命家。前五部小说为《狂人日记》《孔乙己》《药》《故乡》《阿Q正传》，作品有小说集《呐喊》《彷徨》(《祝福》收入《彷徨》);历史小说集《故事新编》;散文集《朝花夕拾》(原名《旧事重提》);杂文集16部;翻译俄国作家果戈理的《死魂灵》，苏联作家法捷耶夫的《毁灭》。课文《拿来主义》《记念刘和珍君》《为了忘却的记念》。

62.契诃夫，俄国短篇小说家，代表作《变色龙》《装在套子里的人》《小公务员之死》，剧本《樱桃园》。

63.沈从文，现代作家，代表作《边城》。

64.孙 犁，“白洋淀派”代表作家，代表作长篇小说《风云初记》，中篇小说《铁木前传》，短篇小说《荷花淀》，小说散文集《白洋淀纪事》。(另见26条)

65.赵树理，当代作家，代表作长篇小说《三里湾》、中篇小说《李有才板话》、短篇小说《小二黑结婚》等。

66.茅 盾，现代文学旗手之一，代表作长篇小说《子夜》，农村三部曲《春蚕》《秋收》《残冬》，短篇小说《林家铺子》等。

67.莫泊桑，19世纪世界短篇小说巨匠，代表作长篇小说《漂亮朋友》，短篇小说《羊脂球》《我的叔叔于勒》《项链》等。

68.高晓声，江苏当代作家，代表作《陈奂生上城》《李顺大造屋》等。

69.施耐庵，元末明初人，著有章回小说《水浒传》。《智取生辰纲》选入课文。

70.罗贯中，元末明初人，著有章回小说《三国演义》。《失街亭》选入课文。

71.冯梦龙，明末小说家，编印过“三言”(《警世通言》《喻世明言》《醒世恒言》)。《杜十娘怒沉百宝箱》选自《警世通言》。

72.凌濛初，明末小说家，编著过“二拍”(《初刻拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》)。

73.唐代传奇，有《柳毅传》(李朝威著)《莺莺传》《李娃传》《霍小玉传》等。

74.吴敬梓，清代小说家，著有《儒林外史》。

75.蒲松龄，清代小说家，著有《聊斋志异》(文言短篇小说集)。

76.李汝珍，清代小说家，著有《镜花缘》

77.晚清四大谴责小说，李宝嘉(李伯元)的《官场现形记》、吴沃尧(吴趼人)的《二十年目睹之怪现状》、刘鹗的《老残游记》、曾朴的《孽海花》。

78.曹 禺，原名万家宝，著名剧作家，著有《雷雨》《日出》《北京人》《原野》等。

79.老 舍，“人民艺术家”，有长篇小说《骆驼祥子》《四世同堂》，剧本《茶馆》《龙须沟》等。

80.莎士比亚，文艺复兴时期英国伟大的诗人和剧作家，著有喜剧《仲夏夜之梦》《威尼斯商人》，四大悲剧《哈姆莱特》《李尔王》《奥赛罗》《麦克白》，早期创作的悲剧《罗密欧与朱丽叶》。

81.关汉卿，元代戏剧作家，著有《窦娥冤》《望江亭》《救风尘》《单刀会》等。

82.王实甫，元代戏剧作家，著有《西厢记》。该剧同《窦娥冤》代表了元杂剧最高成就。

83.汤显祖，明代戏剧作家，著有《牡丹亭》。

84.孔尚任，清代戏剧作家，著有《桃花扇》。

85.洪 升，清代戏剧作家，著有《长生殿》。

86.传 奇，是明代的主要戏曲样式，并持续到清代，代表作有汤显祖的《牡丹亭》、洪升的《长生殿》、孔尚任的《桃花扇》。

87.袁宏道，明代散文家，创立了“公安派”，与袁宗道、袁中道均以文学见长，时称“三袁”。

文学体裁

88.戏曲，以演员表演为中心，以唱、念、做、打等手段为基础，融文学、音乐、舞蹈、美术、武术、杂技等为一体的综合性舞台艺术。它主要包括宋元南戏、元杂剧、明清传奇、近现代京剧和各种地方戏。

89.戏剧语言，由曲词、宾白、科介三部分组成，曲词，是剧中人物的唱词;宾白，是剧中人物的说白;科介，是剧中关于动作、表情和音响效果的舞台指示。

90.元杂剧，是一种把歌唱、宾白、舞蹈结合起来的艺术形式。分旦本(女主角主唱)和末本(男主角主唱)两种。角色有末(男角)、外末(老年男子)、旦(女角)、正旦(女主角)、卜儿(老妇人)、净(花脸)、丑(小花脸)等。

91.现代戏剧，是一种综合的舞台艺术。按照艺术形式和表现手法，可分为话剧、歌剧、舞剧。按照剧情繁简和结构可分为独幕剧、多幕剧。按照题材反映的时代可分为历史剧、现代剧。按照矛盾冲突的性质可分为悲剧、喜剧、正剧。

92.小说，以刻画人物形象为中心，通过完整的故事情节和环境描写来反映社会生活。人物、情节、环境是小说三要素。情节一般包括开端、发展、高潮、结局四部分，有的包括序幕、尾声。环境包括自然环境和社会环境。按照篇幅及容量可分为长篇、中篇、短篇和微型小说。按照表现的内容可分为科幻、公安、传奇、武侠、言情等。按照体制可分为章回体小说、日记体小说、书信体小说、自传体小说。按照语言形式可分为文言小说和白话小说。

高中语文第五册

93.孟子，名轲，是战国时期影响甚大的儒者。《孟子》是由孟子及其弟子所著，《孟子》中很多重要的思想，如“仁政”论、“性善”论以及“民贵君轻”的民本思想等，《孟子》向以长于譬喻和雄辩著称。《孟子》与《论语》《中庸》《大学》四部儒家经典合称“四书”。(见17条)

94.李白和杜甫是唐代诗坛上两座并列的高峰。李白的诗飘逸豪放，语言流转自然，他的古体诗和七绝尤为后人称道，如《梦游天姥吟留别》《行路难》《将进酒》《越中览古》，杜甫的风格多样，而以沉郁为主，语言极其精练，尤长于古体诗和律诗，如“三吏”、“三别”，《兵车行》《登高》《客至》《咏怀古迹》《旅夜书怀》《阁夜》《登岳阳楼》等。(见53条)

95.元代罗贯中的《三国演义》、元末明初施耐庵的《水浒传》、明朝吴承恩的《西游记》、清代曹雪芹的《红楼梦》，并称我国“四大”古典小说。

96.鲁迅，原名周树人，字豫才，是中国现代伟大的文学家和思想家。第一部短篇小说集是《呐喊》主要作品有《狂人日记》、《药》、《孔乙己》、《故乡》、《阿Q正传》等，其中《阿Q正传》对国民性弱点的揭示，至今仍振聋发聩;作者所概括的阿Q的精神胜利法已经成了一个世界性话题。(见5和61条)

97.现代派或现代主义文学是对19世纪80年代出现的20世纪年代至70年代在欧美繁荣的遍及全球的众多文艺流派的总称。

意识流小说 英国的弗吉尼亚。伍尔夫 小说《墙上的斑点》，通过象征暗示，内心独白和自由联想来表现化合物的“内心真实”。

表现主义 奥地利的弗兰茨。卡夫卡 小说《变形记》 反对以写实手法描写客观世界，而强调表现作家的主观感受。

存在主义

萨特是当代存在主义哲学的集大成者。萨特的名剧《死无葬身之地》《恭顺的妓nv》用传统的现实主义手法写成，《苍蝇》有浓厚的象征色彩，《恶心》在很多地方运用意识流技巧。

荒诞派戏剧 作家贝克特的戏剧——《等待多戈》是荒诞派代表作。

魔幻现实主义小说

20世纪60年代，拉丁美洲小说创作中形成热潮。以加夫列尔加西亚马尔克斯的长篇小说《百年孤独》为标志，魔幻现实主义小说达到了十分完美的程度。

第六单元：

98.韩愈：唐代文学家、诗人，“文起八代之衰”，与柳宗元、欧阳修、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩合称为“唐宋八大家”。

99.柳宗元：唐代文学家，诗人，世称“柳河东”

100.根据课本P164 增补：

胡适《尝试集》 郭沫若《女神》 张爱玲《金锁记》 戴望舒《雨巷》 丁玲《沙菲女士日记》

当代：

王蒙《组织部新来的年轻人》 邓友梅《在悬崖上》 宗璞《红豆》

陆文夫《小巷深处》 刘心武《班主任》 卢新华《伤痕》

戴厚英《人啊，人》 古华《芙蓉镇》

路遥《人生》 汪曾祺《受戒》 谌容《人到中年》

张贤亮《灵与肉》 蒋子龙《乔厂长上任记》 阿城《棋王》

高中语文第六册

101.梁思成：中国现代建筑学家、建筑史学家。

102.霍金：英国理论物理学家，他身残志坚，在大爆炸、黑洞等宇宙学理论上取得了举世瞩目的成就，被誉为当代的爱因斯坦。有《时间简史》。

103.王力、吕叔湘、张志公：中国现当代语言学家。

104.曹雪芹，名霑，字梦阮，号雪芹，清代伟大的小说家，用十年时间创作了不朽名著《红楼梦》(又名《石头记》)，后四十回为高鹗所著。《红楼梦》，是我国古代人情小说的集大成者，古代白话小说的高峰与总结，伟大的现实主义巨著，被誉为“封建社会的百科全书”。在艺术上，它既有浓郁的传统风格和民族特色，又有鲜明的创新精神。书中描写了一系列栩栩如生的人物，如“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”的王熙凤，憎恶“仕途经济”的贾宝玉，多愁善感的林黛玉，“精细处不让凤姐”的探春，“装愚守拙，随分从时”的薛宝钗，“身为下jian，心比天高”的晴雯，被人贩子卖给薛蟠作妾的灵秀而薄命的女子香菱等。

105.起承转合：旧体诗文常用的行文顺序。起：开端。承：承接上文进一步加以申述。转：转折，从另一方面论述主题。合：全文结语。

106.《史记》：我国第一部纪传体通史。古希腊的普鲁塔克曾被称为“世界传记之王”，其作品《列传》是欧洲传记文学的开端。不过，《史记》比它还早产生几乎达两个世纪。

107.《史记》是我国第一部以人物为中心的伟大的历史著作和人物著作。其中人物与先秦时的文学人物相比，明显具有鲜明的个性。此外，它的主观色彩与抒情性，在历朝“正史”中是最浓厚最突出的。作者自述写此书的目的是“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。其思想价值主要表现在四点上：其一是表现了进步的文学观;其二是表现了进步的经济思想;其三是表现了强烈的民主性和批判性;其四是表现了豪迈的人生观历史观价值观。

108.《报任安书》是我们了解司马迁生平和思想的重要文献。司马迁在《廉颇蔺相如列传》中写了“完璧归赵”“渑池会”“负荆请罪”三个故事，他还为战国四君子(魏国的信陵君、齐国的孟尝君、楚国的春申君、赵国的平原君)立过传。

【材料一】“悠然见南山”是陶渊明的“闲”，“调素琴，阅金经”是刘禹锡的“闲”，“月色入户”是苏轼的“闲”。

【材料二】风光既可以是自然界的，也可以是人文的，还可以在琴棋书画当中。

【题目】《闲对风光独自游》。根据以上材料，写一篇命题作文，字数600字以上。

福建省福州市2014年中考作文题目：以“自律”为题的作文

自律是什么?自律就是自我约束、自我管理、自我反省。自律能让我们克服情性、抵制诱惑、学会战胜自己。“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”说的也是这个道理。你在学习和生活中约束、管理、反省过自己了吗你在自律中获得怎样的感悟呢?请以“自律”为题，写一篇文章。

要求：

(1)除诗歌外，文体不限。

(2)不少于600字。

(3)文中不能出现真实的人名、校名、地名。

藏在书本里的精彩 Wonderful hidden in the book

孝感雕花剪纸艺术家徐惠斌12岁就迷上了雕花剪纸艺术，经过反复观摩和刻苦练习，他用一把小剪刀在普通的一张纸上就可以剪出玲珑生动的山水云霞、花鸟虫鱼、人物故事。他广泛学习，博彩众长，剪纸作品多次在全国剪纸大赛中获奖。近年来，他不断推陈出新，逐渐形成了自己独特的剪纸艺术风格，作品被送到国外展览，让孝感雕花剪纸艺术走向了世界。

我是个平凡的人，随之相应的生活，按理说，也应是平凡无奇的，像一杯白开水，平淡无味。

时代的脚步是紧促的，生活的节奏有规律地加快，人生于时间而言，不过是沧海一粟，可我，却将自己的人生拉长放大，变得缓慢而充满趣味，在这长河中寻找那不易觉察的精彩。

我习惯用步行的方式来往于家与学校。便捷的交通工具比双脚确实更加有效率，但路途的风光却只能用一双脚来领略。相同的路线不会改变，可身边的事物却不断改变。春天，树枝抽出新芽;夏天，绿色的繁叶与阳光交相辉映;秋天，金色的桂花芳香四溢;冬天，黑色的枝丫沉默不语。我如一只雀儿，穿梭于不同的场景，领略不同的景色，乐此不疲。那些普通的事物，于我来说，是不可多得的美好。

我还享受这样一种时光。窗户开出一小片天地，清风拂颊，阳光柔和。捧着一本书，领略书中的精彩;或拿着一支笔，在空白的纸上勾勒心中所想的种.种美好。时间在流逝，我却从未介意，此时此刻，时间是一种停滞，缓慢而无声无息。你也许会觉得普通或是无味，可是，当你顺从自己的内心，静坐下来，做自己想做的事，并细细回味，幸福与安逸是如此简单易得。

我是时间之海的一叶扁舟，却从未随波逐流。生活的平凡与否我无法选择，可精彩之处我愿慢慢寻找。有的人一生在寻找自己的精彩，掠过那些看似平凡的小事，认为它可有可无，不过是无聊至极罢了。其实不然，你回首过去，走过的路已经很长;回忆那些做过的事，你会明白，我们的生活从来都不是一成不变，它的精彩体现在那些细微之处。而我们能做的就是发现它们，并放大这些精彩，用自己的平凡去创造充满精彩的不平凡的一段人生!

多少年前，在唐山那一片土地上，一场突如其来的地震，伤害了无数熟睡的生命，毁坏了一切建筑。多少年后的今天，一场突如其来的地震，又伤害了四川这一片土地上的生命。所到之处，都是残垣断壁如死伤的生命，一片凄凉。

我们凝望着那一片土地上的同胞们，看到的是他们痛苦不堪的表情和一片荒凉的废墟。所到之处，人们流离失所，哀鸿遍野。四川受灾地区的幸存者，他们不仅仅为自己的逢凶化吉而感到幸运，而更对的是对遇难亲人和朋友们的怀念。

但他们并不孤独，也不无助。因为他们还有党和国家以及国内外同胞和外国人民的支持和帮助。全球各地的人民不会忘记他们，不会摒弃他们。即使他们的亲人已经遇难，但是他们还有我们，我们都是他们的亲人。

那一片土地剩下的已不是痛苦和孤独，更多的是温暖和安慰。他们遭受灾难，我们遭受灾难，我们会竭尽所能，捐钱的捐钱，捐物的捐物，尽自己所能，帮助他们，和他们共度难关。

凝望那一片土地，我突然发觉，灾难并不可怕，只要全国人民上下一心，互相帮助，共同努力，就一定会战胜一切艰难险阻。

事实证明，在那一片土地上，人们有的吃，有的穿，有的住。群众的临时生活，居住问题都已解决，留下的是灾区人民的激动与感恩之情。

在那一片土地上，死去的同胞们不会孤独无助，因为至少还有我们在为他们祈祷、默哀。哀悼他们的亡魂，让他们知道，他们人虽已死，但他们永记我们的心中。

凝望那一片土地，我看到了希望。我相信，不久的将来，那一片土地仍会像从前一样，充满着生机，充满着活力，向人们展示它那蓬勃的生命力，向人们证明，四川人是永远不会在灾难面前低头的!因为他们坚信——灾难再大，大不过人情。

幸福?

幸福，其实看似不容易，但又很简单。

但我们努力寻找幸福时，它其实就在我们不远方。

——

题记

很喜欢饶雪漫阿姨的一篇小说《我是女巫我怕谁》。小说的中女人主公是一个坏女生，是一个没有目标，孤独的女生。一直苦苦的寻找心中的圣城，却始终没有诠释幸福一词。直到最后才明白其实幸福就在自己的不远方。

坐在大榕树下，呆呆的看着天空。细碎的阳光洒落一地，身上顿时有了一种暖暖的感觉。刹那间才醒悟，原来幸福就这样简单。

有一个家，一个温暖的家;有一对父母，爱自己的父母。其实就已经很幸福了，在我们苦苦寻找心中的幸福的时候，幸福就在不远方。

然而生命的存在本身就是一件很幸福的事，在追求幸福的同时，我们已经很幸福了。没有起点，也没有终点。

豆蔻年华的我们也在努力的寻找着幸福。然而寂寞，孤独，无奈的情绪却爬上我们心头。其实我们一点都不寂寞，有爱我们的爸爸妈妈，还寂寞什么呢?

后记：

暖暖的阳光洒落一地

希望的向日葵盛开着

一种名叫幸福的感觉在心中弥漫着

只是因为你还没有诠释幸福一词

但你努力寻找幸福时

回眸的那一霎

你会发现幸福不曾离开

呵呵，一直很想找一种事物，把幸福记录下来，于是我选择了文字。我最不擅长写的文字。没有华丽的词藻来修饰，但我想用我最真挚的情感来描写。

此文献给所有和我一样曾经迷茫，孤独，寂寞的小孩，同学。但愿你们能明白幸福一词的含义。

为自己点赞 Praise it for yourself

我是一个活泼可爱的阳光男孩，我的爱好有很多，如唱歌、画画、打球，跆拳道……但我最擅长的还是跳舞。

小的时候，有一天，妈妈突然发现我很喜欢跳舞，于是在我四岁多时，妈妈就送我去学拉丁舞。每次去上课时总有一些小朋友哭着喊着在门口，不愿意进教室。而我呢，每次都高高兴兴的跑进去，不哭也不闹，跟着老师跟着音乐一起开心的跳着舞，所以老师们特别喜欢我。

五岁的时候，我去合肥参加了一次舞蹈公开赛，那是我第一次参加大型比赛，虽然有点紧张，但我出色的完成了所有舞蹈动作，结果获得了幼儿新人组的第一名。我激动万分，要知道这是我人生中获得的第一个第一名，从此我对跳舞更感兴趣啦!

我六岁时，舞蹈老师还推荐我和一个舞伴，我们一起去别人的婚礼上当花童和表演拉丁舞。呵呵，因此我还收到了200元的红包，这可是我人生中挣来的“第一桶金”。

在我上四年级的时候，学习任务相对有点重了，我有很长一段时间没去上舞蹈课。舞蹈老师打电话给妈妈，让我坚持跳下去，说我跳的很好，如果放弃就太可惜啦!还送给我一辆我最喜欢的玩具火车鼓励我。我又开始了我的学舞生涯。

日月如梭，光阴似箭。不知不觉，我已经学了六年舞蹈啦。到目前为止，我获得了四个全国一等奖，四个省二等奖和两个市三等奖的好成绩。每次看着这些获奖证书，我心里便美美得，觉得自己挺棒的。

“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”我知道唯有有努力和坚持，成功才会属于你。这里，我要给自己点个赞，也期待着我能在更大的舞台展现我的舞姿。 "Bao Jianfeng comes from sharpening, plum blossom fragrance comes by bitterness." I know that only if there is effort and persistence, success will belong to you.Here, I want to like myself, and I look forward to showing my dancing posture on a larger stage.

一个晴朗的周末，我和朋友决定到一个荒山去探险，那里只有一幢酒楼。种.种怪事在那里发生，可是没有人能解开谜团。

我们来到了荒山，可是一不小心，竟把去酒楼和回去的路线图丢了。我们急得团团转，在周围的树丛中找来找去，也没有发现它的踪迹。

我们决定闯一闯，找来找去，酒楼一点影子也没见着，我们急得快要哭了。正在这时，有一些人走了过来，其中有一名叫狄哥。他长得很高，身体很壮，是一位出色的队长。原来他(她)们也是来这探险的，我们决定跟他们去酒楼。

到了酒楼，我们进了大门，里面的情形把我们吓了一大跳并且魂飞魄散—我们进去之后，一个人都没见着，甚至连个人影也没有，只有一个瓶子。我打开瓶盖，里面飞出来一股烟，烟上有个大头鬼。

大头鬼问大家：“你们来这里干什么?”狄哥说：“我们来这里探险。”

“噢，原来是这样的。”大头鬼说：“那你随便选一些房间吧!”说完，他就化成一股烟走了。

我们惊魂未定地随便选了一些房间。进了去，把背包放在床上，我对大家说：“你们觉不觉得很怪?瓶子里竟然会冒出来一个大头鬼来……”

“咚、咚、咚”敲门的响声特别响亮。

突然，外面有人大叫道：“喂!里面的人，快点出来逃命吧!队长狄哥在床底下发现了一颗超级巨大的炸药。”说完，那人马上向门外跑去。我打开门，带着大家冲了出去，然后飞快地向狄哥一队冲去。这时候，从酒楼上断掉了一根柱子，然后飞了下来。差点砸到我们。但是，它是椭圆形的，所以，它又往我们这边滚。当然，谁都不想死，尽管已经筋疲力尽，但是还是拼命向前奔跑，我就是其中一个。这时候，我们发现了一个弯道。“啊!太好了，我们找到了一个弯道，终于可以脱命了。”突然，我们发现弯道竟然是往下的。“哎呀，我们就要掉到河里去了，救—命!”在这千钧一发之时，我们使用了一个逃生的大招术—360度大旋转。柱子掉到了河里，我们回到了狄哥身边。“看来我们只好同狄哥一起走出这个鬼地方了。”大家说。

在水中放进一块小小的明矾，就能沉淀所有的渣滓；如果在我们的心中培植一种感恩的思想，则可以沉淀许多的浮躁、不安，消融许多的不满与不幸。只有心怀感恩，我们才会生活得更加美好。

初生的太阳总是那么温柔地将阳光洒在窗棂上，透过窗帘的微缝静静地渗透进来，洒得我满身温暖，也不匆忙起床，只让这一抹阳光缓缓地流淌在身上，享受这份宁静，温暖满身。

一抹阳光或许是一根琴弦，如此细微，但总有一种说不出的张力，牵动着，让心随它而动，引着心走向宁静。总喜欢倚着窗台，拉开窗帘的一角，默默地对着阳光站着，并不觉得它刺眼，反而有些静谧，就这样看着它，呆呆地。

呆了会，阳光便已洒满大地，于是背上书包，上学去。漫步于阳光之下，鸟语花香。买早餐，老板娘的微笑像一抹阳光，照得人心中豁亮。迎面路人的笑颜，老爷爷老奶奶锻炼的老当益壮，也像一抹阳光。上课，老师的教导，同学间的嬉闹，也似一抹阳光。男孩偷偷给女孩弹的卡农，不也是一抹阳光？放学归家，父母精心烹制的点心，热气腾腾，不自觉身上多的那件厚毛衣，正如一抹阳光。惊到，晚上哪儿又有一抹阳光？想着向着，自己不禁失笑……

有人曾经这么评价西方的节日，与中国的节日一样都是对传统文化的传承。但唯独感恩节不同――中国人需要学会感恩。

印象中的感恩似乎只有教士的圣歌和和尚的颂经，他们感恩于他们心中的神圣，从而寻找那属于他们的宁静。他们自然都是有大智慧，与凡人不同。但那心存感恩的心态，难道不能让人有所触动吗？现在的人们，遇些不顺心的事，总是只会抱怨和愤怒，愤世嫉俗成了趋势，只有很少人能静下心来去想着什么，去悟些什么。

已经发生的事已然逝去，继续抱怨只是徒留悲伤，无法改变的，无法选择的事太多太多了，何不感恩于现在已有的，只有这样才能得到更多。而不是失去更多。面对困难挫折，一声逍遥叹，就此放下。笑叹词穷，古痴今狂终成空……

我感恩于一抹阳光，虽然它如此微小，却总在不经意间将我心温暖，使我笑迎前路漫漫。因为一抹阳光无时无刻不在我身旁出现，照亮前进的路。

挫折和苦难常使人沉沦，不免抱怨几声，但倘若用感恩的心看待，他们何尝不是那一抹阳光，磨砺着你，时刻提醒你别忘了赶路。尽管这看来很难达成，但努力去做，终究会成功。

呵！当你早晨醒来，阳光洒进眼帘时，何不用感恩取代抱怨，感恩造物主又给了你崭新的一天，让你有机会大展拳脚。

一抹阳光，仅是一个微小的美好，感恩的心，则是一个复制器，一抹阳光进去，洒出的这是一片阳光，一泻千里，永不止息……

[以感恩为话题的高中生作文

导语：从初中学习步入了高中校园，我们开始了新的学习征程。很多新的语文知识等待我们去发现和掌握。下面是小编整理的高一语文文学常识，请大家认真阅读!

列夫•托尔斯泰：俄国伟大作家，代表作有长篇小说《战争与和平》《安娜•卡列尼娜》《复活》等。

乔治•桑：法国女作家，主要作品有长篇小说《康素爱萝》、《安吉堡的磨工》。

《烛之武退秦师》选自《左传》。《左传》是我国第一部叙事详细的完整的编年体历史著作，相传为春秋末年鲁国史官左丘明所作，按照鲁国国君的世系纪年，记载了我国自公元前年以后多年的许多史料。也称《春秋左氏传》，又名《左氏春秋》，与《公羊传》《谷梁传》合称为《春秋三传》，是优秀的历史散文著作。

《勾践灭吴》节选自《国语》。《国语》是我国最早的一部国别体史书，记载了周穆王十二年到周贞定王十六年间的史实。

《战国策》是记载西周、东周及各诸侯国历史的著作，主要记载战国时期谋臣策士纵横捭阖的斗争及有关的谋议或辞说。经西汉刘向整理，共篇。

《论语》是记载春秋末期大思想家孔子及其弟子言行的书。全书共二十篇，内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面，为语录体。《论语》是有关儒家思想的经典著作，与《大学》《中庸》《孟子》，合称“四书”。

孟轲(约前—前)，字子舆，战国时邹人，儒学大师，有“亚圣”之称。《孟子》是一部记录孟子言行的书，由孟轲及其弟子编成共七篇，内容涉及政治活动、政治学说以及哲学、教育、伦理，。孟子的主要主张是仁政、民贵、君轻。认为“人性本善”。(见第五册)

荀子(约前—前)，名况，战国时赵国人，著名思想家。主张“法后王”“性恶论”。《荀子》为荀子和其弟子所作，是先秦儒家重要作品。

庄周(约前-前)，战国宋人，古代著名思想家，道家学派代表人之一。《庄子》为他和其弟子所作，文学性强，多寓言，是道家思想的重要著作。与道家学派创始人老子合称“老庄”。

贾谊：西汉洛阳人，政治家、文学家，世称贾生。著作有《新书》、《吊屈原赋》等。

司马迁(约前-约前)，字子长，西汉史学家、文学家和思想家。著作《史记》是我国第一部纪传体通史，它包括本纪(帝王传记)、世家(诸侯传记)、列传(著名人物传记)、表、书，共篇。它与《汉书》《后汉书》《三国志》合称“四史”。鲁迅称赞《史记》是“史家之绝唱，无韵之离骚”。(关于《史记》见第六册)

王羲之：(～)字逸少，东晋琅玡临沂(现在山东省临沂)人。他是古代著名的书法家，其笔势“飘若浮云，矫若惊龙”，有“书圣”之称。王羲之胸怀旷达，喜好自然山水，他的散文疏朗简净，韵味悠长，显示了他的文学功底。因他作过右军将军，后人又称他为王右军。《兰亭集序》即兰亭会诗集的序言。

朱自清(～)：原名朱自华，字佩弦，号秋实，祖籍浙江绍兴，年出生于江苏东海。年出版散文集《背影》，著名的散文家、诗人、学者、民主战士。另有散文集《背影》《欧游杂记》《你我》等。他的散文以“语言洗练”“文笔秀丽”著称。毛泽东称赞他“表现了我们民族的英雄气概”。

《采莲赋》：南朝皇帝萧统著。

《西洲曲》：南朝乐府中的诗。

周瘦鹃：现代作家，翻译家，民国时期“鸳鸯蝴蝶派”(文学流派)代表作家。

鲁迅(～)：原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。现代文学家、思想家、革命家，中国无产阶级文学的的主将，现代文学的奠基人。

“鲁迅”是他在年发表我国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》时所用的笔名。主要作品有：小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》;杂文集《而已集》《二心集》《华盖集》《且介亭杂文》等十六部;散文集《朝花夕拾》;散文诗集《野草》。“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”是其一生人格精神的写照。

陶渊明，一名潜，字元亮，世称靖节先生，自号五柳先生。东晋末年著名诗人，也是我国第一位田园诗人。代表作有《桃花源记》《归去来兮辞》《五柳先生传》《归园田居》等。“亲戚或余悲，他人亦已歌，死去何所道，托体同山阿。”出自他的《挽歌》。

《文心雕龙》：中国古代文学理论巨著，作者为南朝梁文学理论批评家刘勰。

金圣叹：名人瑞，字圣叹，明末清初文学批评家。曾把《离骚》《庄子》《史记》、杜诗、《水浒传》与《西厢》合称“六才子书”，并对后两种进行批改。其批改《水浒》，成书于崇祯末期，将七十一回以后关于受招安、征方腊等内容删去，增入卢俊义梦见梁山头领全部被杀死情节，以结束全书。批语中颇有独到之见，也表现了反对农民起义的立场。

顾炎武：号亭林，字宁人，江苏昆山人，明末清初的思想家、文学家，著有《日知录》。

汪曾祺：江苏高邮人，现当代作家，“京派小说”代表。代表作有小说《受戒》《大淖记事》等。

篇一：敢问路在何方

行路难，行路难！

一代诗圣李太白早在二千多年前就慨叹行路难了：事业无所获，仕途道路不顺，万念俱灰。今天，二十一世纪的我们也在开始喟叹：路怎么那么难走了？三聚氰胺震动了国人的心，买孩子的奶粉怎么那么困难了！地沟油屡禁不止，但仍然不断出现在餐桌上，我们怎么吃个饭都吃得心惊胆战？走在路上，扶个老人本是顺手的事儿，怎么最终落个断指公堂上呢？好人还真难当。

多歧路，今安在？

社会陷阱多多，一些商家利益至上，一片被命名为“金钱”的树叶遮住了原本干净纯澈的眼眸。在这片叶子下，他们目光不再闪亮明媚，变得狰狞凶恶起来；他们以为自己做得天衣无缝，可十三亿人看着呐，你那小小的叶片怎么挡得住他们如雪的目光。所谓的行为只是徒增笑料罢了。吃穿住行，我们每天都在担心这个问题，这让我们如何是好？竞争日益加剧的今天，如果这些基本问题都没有保障，那中国的下一个科学家就有可能死在哪个餐桌上、高铁上……

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

纵使前方有无数个艰难险阻，千百万顷荆棘丛生，我们也不该退缩，懦弱。纵使恶浪以翻云卷滚之势向我们袭来，我们也该以大无畏的生活态度直面生活，拭问人生。总是乌云遮蔽了双眼，我们也要使出浑身解数去拨开云雾，让青天之光照射进来，路不是原先就有的，路是从脚下走出来的。当我们面对这个“吃什么”的问题，明天回答住在哪儿的问题时，路就在你口中，在你脑海里，在你对生活永不褪失的热情和希望里，在你敢于同现实做抗争的无畏精神里，当我们从面对路的无奈到积极开拓一条新的路时，我们的眼光更长远了，思维更活跃了，行为更敏捷了。不得不说，你在某种意义上成功了。因为你跨越了泥泞不堪的路，行走在你自己开辟的希望之路上。面对竞争激烈的社会，只要我们对自己有信心，扬起自信的风帆，路就在脚下。

路是有的，走着走着，便有了。

路是平坦的，心中装的阳光多一点，前方一派好风景。

路是指引我们奔向幸福的，内心平静祥和些，阳光温柔和善些，我们为您的路会走得更稳更实更远！

篇二：敢问路在何方

一切前进的动力皆源自“问”，对自己的寻问，以未来的思索。

人生有很多问号，我们就是在问号中找到了答案，找到了前进的动力，找到了前进的方向。

“是与他们同流合污还是辞官回乡？”这是陶渊明对自己的寻问，在与灵魂的对话中，他选择了后者，决定了自己人生的走向。

披散着头发站在清澈的汩罗河旁的屈平，心中正权衡着择生还是赴死，最终他心中的天平偏向汩罗河的清澈。

“问渠哪得清如许？唯有源头活水来。”我们就是在寻问中得到了想要的答案，但它不定是正确的，只有去尝试才会知道。有一本书中说过：“仿佛乌托邦的声音在召唤人们，他们争先恐后的想挤进天堂，直到门“轰”的关上那一刹那，人们发现这里不是天堂而是地狱。”

站在人生的岔路口，我们便会有一连串的问号：这条路远不远？平不平凡？走得辛苦吗？我得带多少干粮？有条河挡路吗……正如由于自己对远方，对未来的疑惑，才有对未来的思索，决定自己的价值取向。弃医从文的鲁迅做出了明智的抉择，让自己的人生放异彩。因为他在身旁一连吕的问号后果断的加上了句号。

寻问的价值，在于引导我们寻求答案；让我们迷失方向的“问”，是思想的垃圾，横在道路中的石头，需要我们及时的清除和转移。如同寄出一封没有地址的信。

陶渊明、屈平在对自己寻问后，得到了自己想要的答案，实现了自己生于人世真正的价值。我们在称赞他们高洁品质时，总是会忘了躲在他们心中的一角曾经面对抉择时的寻问与思索，是它们促使了一代伟人的出现。

当我们心中的天平必须要偏向一方时，我们总是被外界的言语打扰而不知所措，其实我需要的不是乌托邦的声音，而是发自内心的自已的心声。

不去听天使的声音或是魔鬼的胁迫，多问问自己：“敢问路在何方？”也许路就在你的脚下。

天生丽质却任性虚伪，精明能干却冷酷无情，不安现状却不折手段，坚强自信却贪婪自私，不屈不挠却卑鄙阴险，渴望爱情却追求实际，毋庸置疑，玛格丽特的《飘》中的斯佳丽是一个不完美的人。但当她站在浓雾弥漫的院中时，我却看到了她的美，那种不同于外表光鲜亮丽的美。无论如何，明天又是另外一天。唤起了我灵魂深处的坚强。

思佳丽，这一在美国动荡年代所诞生的出色的人物，她的优秀个性散发出无穷的光芒。她勇敢坚强，乐观向上，对生活顽强抗争，从不屈服。她处事雷厉风行，精明能干。最突出的一点就是她对爱情的执着。她所拥有天使般的脸蛋和魔鬼般的身材——用修饰中国古代美女的话那就是沉鱼落雁，闭月羞花——使得多少青年男子拜倒在她的石榴裙下。然而她对这些毫不在乎，她对爱情疯狂的执着。但是出于无奈，她分别嫁给了两个自己不喜欢的人。当再一次见到她钟爱的艾希礼时，依然像少女般疯狂地爱着他，不顾一切的向他倾诉钟情。这让我想到了中国封建时代的女子对爱情忠贞的另一种表达方式。以《孔雀东南飞》为例，一对男女要表现对爱的忠贞就要结为连理枝，他们的爱情是与婚姻紧密相连的。“君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇韧如丝，磐石无转移。”当他们的爱情遭受别人的破坏时，为了表现对爱的执着，他们只有“自挂东南枝”了。然而思佳丽却不一样，在她的爱情观中，爱情与婚姻是可以分离的，或者说是一种精神上和肉体上的分离。她不在乎彼此都有的婚姻，抛开一切大胆的去爱艾希礼，争取自己的幸福，她并未将爱情套上礼义，道德的枷锁，她的爱情永远是自由奔放的。这也许是东西方文化差异造成的吧。爱的本质是不因表达方式的变更而变化的。

思佳丽的大半生又是为爱所迷惑的。因为迷惑而做了很多错事。知道最后她才发现，原来她一直钟爱的艾希礼并不爱她，也不曾象她所想的那般优秀。其实她爱的并不是艾希礼，而是自己内心的一个完美形象。艾希礼越是拒绝她，她心中的那个形象就越完善——这正应了中国的一句老话：得不到的就是最好的——而恰恰因为她错误的迷恋，才使她错了身边真正的幸福。这也给了我一个启示：人要学会明辨是非，不要让幸福从自己的指间溜走。

值得欣慰的是，在思佳丽的爱情世界里没有什么是为之已晚的，当她彻底的失去艾希礼，失去女儿，丈夫瑞德也已离她而去之后，她才意识到原来她真正爱的人是瑞德，她于是抛开心灵上的创伤与悔恨，相信自己一定能挽回瑞德的心。“不管怎样，明天又是另外的一天呢!”如果许多人对爱情都能有这种乐观自信的态度，那么许多爱情的悲剧就不会发生了。

在品读《飘》的日子里，多少次我与之同喜、同闹、同悲、同笑。几许惆怅，几许欣喜，几许感慨，几许惊叹。掩卷息，留下的是强烈的震撼和一生的感动。

六年级时，老师布置了一项特殊的作业——采访身边的一个人。对于一向沉默寡言、不善交际的我来说，这无疑“难于上青天”。

一道难题如大山般横梗在了我的面前。我的脸上立马乌云密布。

但师命难违。无奈之余，我开始寻找目标。可任我绞尽脑汁、苦思冥想，也只是枉然。幸好妈妈适时点拨，一番斟酌后，我终于把目标锁定在了小区物业管理人员身上。

迫不及待地拿出纸和笔，开始制定“作战”计划。良久，一份“无懈可击”的方案便呈现在眼前。我嘴角微微一笑，心中不无得意！

可胆怯的我，却迟迟不敢实施计划。眼看着星期天悄然逝去，我心急如焚，却一筹莫展，几乎到了山穷水尽的地步。

妈妈看出了我的忧虑，便鼓励我道：“胆小是你最大的敌人，尝试着去战胜它，那么你的生活中便多了一个朋友——勇气。”我嘴上应着，可仍忧心忡忡，无动于衷。

渐渐地，暮色四合。脑中始终盘旋着采访之事，可我始终迈不开步。时针赫然指向了八点，一个严峻的问题摆在了我面前：再不去物业要关门了！

箭在弦上,不得不发了!我调整呼吸，酝酿了一番情绪后，鼓起勇气向物业管理处走去。可我的心却忐忑不安：万一管理人员拒绝我的采访，那不是很尴尬吗？

不知不觉来到了物业门口。我伸出手准备敲门，可不知怎地，“胆小”一下子又漫上心头！我的思绪突然中断了，举起的手猛地缩回，先前的勇气和信心荡然无存。

如果有可能，我正想逃离此地！但作业怎么办？老师心中挺乖巧的我，作业可从来没有敷衍过啊！我暗暗告诉自己要镇定。

硬着头皮闯了进去，结结巴巴地向工作人员说明了来意。出乎我的意料，他竟爽快地答应了。出师大捷。我不禁欣喜若狂！可就在这节骨眼上，我却不知所云，只是手足无措地愣怔在那。管理人员看出了我的窘迫，态度异常亲切。在她的鼓励下，我渐渐恢复了常态，进入了角色。一番询问和记录后，我顺利完成了第一次采访任务。

如释重负……

今晚的月亮很圆，很亮。朦胧中，我看到月下的夹竹桃开得正盛……

这次采访，让我受益匪浅。我懂得了，生活需要勇气。朋友们，大胆地去尝试吧，尽情绽放生命的绚丽色彩，成功定会在不远处等着你！

牵挂着你，我的朋友。

开学已经一、两个月了，但我无时无刻不在牵挂着你，我的朋友。小学的时候，你我是那样要好，我们现在分隔两地，怎能不叫我牵挂着你，我的朋友?小学期间，最明白我、了解我的，除了你还有几人呢?你给我的印象这样深，你陪我的时间这样长，就这些，我怎能不牵挂你呢?你和我的关系又岂止一般?假如我是琴师，你便是我的知音;假如我是轻风，那你便是明月;假如我是高山，那你便是流水。你和我既然又这麽多相同，又怎能不让我牵挂着你呢?正所谓：知己难求。我不知道你牵挂我否，但我要告诉你我很好，并且找到了许多知己，我们经常针对一些问题进行讨论，不知多好。你不用牵挂我。我不知道你这些日子过得好不好、生活枯燥不枯燥、和小学比起来初中生活好不好……许多问题。我知道，问了也许白问。凭你的号召力和魅力，相比过得很厉害了吧!此时你应该每天都很开心。也许是因为受你的影响，也许是和你相处太久，感情的一种自然流露吧!让我依然那么牵挂你。同时我还牵挂着那两位小学时的好朋友，他们同你一个学校，想必你们相互之间也有个照应吧!

真是：“人生依旧是人生，两地分隔九重逢。岁月不减当年勇，牵挂之情在心头。”这应算是为我们久别编得一首诗吧!这诗我取名叫《离情》，来怀念我们离别之情!

牵挂着你，我的朋友，叫我怎能把你忘却呢?

风吹着，迷失了一切。我将所有的烦恼倾泻于风里。只有它，依然屹立，始终如一……

田野间的麦黄温暖了我的视线，此起彼伏的麦浪，扭动着轻盈的身腰，低低地吟唱着悠然的小曲。那愉悦的旋律像一股暖流般流淌进我的身心。我听到歌声里的细语，它说，你要快乐，好吗？

我沉低着头，无语……我能够抉择自己的快乐么？我呆呆地望着远方，哀叹了一声。天空，很蓝，美得令人心醉。默默的，任思绪沉积，想要辗转，让它听不见我的感伤，让它看不见我的漠然。可是，我却不想离开。因为有他——-忠实的守望者。

他，一身金装，被麦秆无情地捆绑在稻麦丛中，束缚着，没有自由。麦田是他的世界，是他所有的一切。他只有一个孤单的自己，仅此而已？他会流泪么？倘若会，那凄惨的虫鸣必定是他的哭诉。他会反抗么？倘若会，那田野间不甘平静的起伏必定是他的无奈。可有一天，他告诉自己他累了，倦了，放弃了。万里璀璨的星空不会恒古不变，当时轻狂的诺言又怎可永远？他无力再去挣扎了，不是吗？

心是冷的——-凝固了世界。

泪是热的——-温柔了世界。

他最终选择了这种不公的命运。他只愿安详地守护着这片田野，别无所求。我以为他是痛苦的，因为守望成了他唯一的夙愿，因为他向命运屈服了。其实不然，那个麦田的世界令他心怡。他关上了自己的心门，从未开启过。他清楚地知道；他将于这片麦田不离不弃，直至生命终止的那一刻。所以他释怀了，用倘然代替了哀怨来面对一切。他和群鸟一同欢笑，和清风一同吟唱，和麦苗一同翩然起舞。那个世界令人神往。

兴许，我也可以。于是我试图像他一样，毫无枷锁，流窜到他的那个温情的故里。可是，那片天地始终和我格格不入，我不属于那儿。风在使劲地咆哮，希望能挽回些什么，终究，无济于事。也许，是那片狭小的天地不足以使我得到满足，也许，只是我的不甘不愿。我一直说我有我的梦，但却从未兑现些什么，不过现在，我想我要去寻我的梦，让自己真真正正地甘心。

天空始终是湛蓝的，在这个静谧的国度里，有我，有他。他认命了，可我还在垂死挣扎。稻麦在低吟，而树叶却在凋零。令我温馨也倍感落寞。风徐徐的吹着，我静静的望着，他微微的笑着。凌乱的色彩，跃动的音符，在我的心里，谱成一篇乐章。

你听，那曲乐章的吟唱者是风，是我，是他……

于是，微笑着与身后的他们挥了挥手，然后告别。

人的情感时常阻碍我们对事物的理智认识和判断，于是有了各种无法弥补的愧疚??——题记

人回顾自己的一生，应不为逝去的青春年华而愧悔 人应当怎样度过自己的一生?这是一个很多哲学家都在探索的问题。我们无法解读命运赋予我们每个人独特经历的背后意义。因此，每个人对于人生，都有自己不同的看法。而我认为，仰俯无愧于天地的无悔精神，应当是我们直面起伏人生的态度。

然而世事总是不尽人意，古往今来，何人能够真正无愧疚之心呢?商纣王为求个人享受而倒行逆施，最终亡国之日，想必悔恨之极;周幽王为求美人一笑而烽火戏诸侯，致使国破无援，悔恨亦无所用;唐玄宗半生政治清明，到老年沉迷于酒色，贪恋“芙蓉帐暖”而“从此君王不早朝”，导致朝政荒废，可谓悔之晚矣。这等愧疚悔恨之心，是在恶果酿成之后的无用喟叹，它们只是亡国之君以悔恨作出的最后挣扎，已经无毫无意义。

这里想到一个故事。一个男人，在他的垂暮之年，遇见了上帝。上帝在他行将就木之时，给他了三个箱子，里面全是他年轻时所错过的东西。他疑惑的打开了第一个箱子，看到他年轻的未婚妻在林荫路上静静的等待他;他想起了她的温柔，可是他那时究竟在做什么呢，为什么让心爱的人在苦苦等待?他在自责中慢慢的打开了第二个箱子，那是他可爱的女儿，正穿着漂亮的裙子，等待父亲回来给她过生日;他看到女儿明亮的眼睛里包含着渴望和焦急，他很想回去再抚摸她的脸蛋儿，可是，当时他在哪里?他痛苦的捂住眼睛，不敢再看第三个箱子，内心充满了愧疚。上帝替他打开了第三个箱子，那里面是他那年迈的父母，在大槐树下，翘首焦急的等待着儿子的归来，他们脸上已经布满了皱纹，但仍旧一脸的期盼，盼望爱子归来。他为什么让他们等待呢，他为什么不能省下一点时间来，哪怕仅仅陪他们吃顿家常饭?

此时，他懊悔的请求上帝，再给他一次机会，让他去补偿他所愧疚的人，不再让他们伤心的等待。上帝摇摇头，“你的生命已走到了尽头，我能为你做的，只能是引领你走上天堂之路。”

“逝者如斯夫”，曾经的懊悔和愧疚，就像光阴一去不复返，再也无法补偿。终于明白，为什么年迈的杜甫即使“吾庐独破”“受冻死”，也想着“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，是因为怀着愧疚于民之心，才使他为民请命的责任感愈老弥坚;为什么文天祥义正辞严的拒绝元朝的招安，那是为了不愧对于大宋的百姓，所以有了《正气歌》的传世;著名作家史铁生不也是因为对母亲愧疚，对践踏生命的愧疚，才幡然醒悟，走出了一条文坛强者之路吗?

因此，在博爱，大义面前作出无悔无愧疚的选择，才是有意义的。请让我们的人生丢弃无用的事后懊悔，此刻，就从不断自勉自检的愧疚中前进吧!

[关于以愧疚为话题的高中作文

牵挂是海，是世上最深的愁海;牵挂是丝，是世上最长的情丝;牵挂是结，是世上最密的心结。——题记

乡愁海

李白有诗云：“举头望明月，低头思故乡。”余光中也把乡愁比作“邮票”、“船票”、“坟墓”、“海峡”。古今游子何其多，他们对家乡的牵挂，又怎一个“愁”字了得?当你告别家乡外出闯荡天下的时候，家人的声声叮嘱会使你步履踯躅;当你穿梭于霓虹闪烁的街市的时候，一声老乡的呼唤会使你泪眼婆娑，当你只身在异域守候中国年的时候，子夜敲响的钟声会使你心潮翻滚。其实，你心灵的天空无时不飘过费翔的“故乡的云”，那一缕挥之不去的乡愁，它一头连接着故乡的殷殷召唤，一头连接你割舍不下的愁思。

爱情丝

李清照的“一种相思，两处闲愁”道出了多少情侣的牵挂。“盈盈一水间”使牛郎，织女望眼欲穿，留下了“脉脉不得语”的千古绝唱。《泰坦尼克号》中的杰克至死也松不开他那双牵挂的手，把“你要勇敢地活下去”的含泪遗嘱留给了心爱的露丝。牵挂是一缕剪不断的情丝，因为牵挂柳永“衣带渐宽”，因为牵挂路易“魂断蓝桥”。牵挂，它纵串古今;牵挂，它横贯东西。

母子结

“慈母手中线，游子身上衣。”一首《游子吟》道出了天下所有母亲的心声。孩子是母亲的小棉袄，也是母亲的心头肉。“儿行千里母担忧”，游子永远也走不出母亲那牵挂的心田。《七子之歌》唱道：“你可知‘MaCao’不是我真姓?我离开你太久了，母亲!但是他们掳去的是我的肉体，你依然保管我内心的灵魂……”其实，我们从出生的那一天起，就注定了一生都与自己的母亲心相连，情相依……

“牵挂你的人是我，想念你的人是我”，记不得是哪首歌里曾这样深情地唱过。“红豆生南国，春来发几枝，愿君多来撷，此物最相思。”也许相思是红豆，那牵挂就是那枝条，连着这一个个相思的红豆。

导语：我们所处的时间时时刻刻都在变化着，沧海最后也会变成桑田，而你，是怎么看待这种变化呢?来，小编和你一起看世界的千变万化，色彩缤纷。

篇一：

变化是好还是坏呢?在上海的时候被人家问了很多次，“觉得上海变了吗?“因为他们都说这里变了，那里变了，而且都是作为一种不满意，我想如果我说上海变了，人家会不会觉得失望?所以我都是含糊地说：“是啊，还是没怎么变化啊。“其实我觉得上海变化很大，不知道为什么要变?除了带来陌生感，还能带来什么呢?

相对不变，是一种成熟。相对不变，是一种美。相对不变，是一种气度。

高一那年寒假去上海觉得很好的地方，现在已经从咖啡馆变成了餐厅;原来好好的川菜馆，现在成了鱼翅馆;可恶的是，形还在，神改了。就比如说塞纳河法国餐厅，上一次去爸爸还有阿姨一起去，很惊艳的;由于我们早去了，他们还没有开门，但是让我们坐了最好的位置，给我们倒了铁观音茶，到了时间就送来菜单。那时的中午自助餐还有鹅肝酱。而这一次我们还是提前早到了，但是人家不让我们坐了，还一本正经地说“公司有规定”。勉强让我们坐了个不好的位置，倒了白开水，到了点餐的时候，发现许多希奇古怪的主菜不见了，自助的部分没有了鹅肝酱，几乎是色拉，甜点了什么的。阿姨说：“不知道下次带你们到哪里，上海现在哪里有一直好吃的餐馆?”

这句话是实话，但是听起来很惨的。我们现在都学会在朝不保夕里抓分分秒秒。转眼就坼去了的剧院，搬来搬去的音乐厅、博物馆，弄得想起来心里没底。新的法规不停地出台。报纸，电视总是不停地改版。一切都变动不居，非常符合辩证法，但是不符合人性。

我们总是感叹时代的日新月异，感叹我们生活的地方发生着翻天覆地的变化。我们骄傲地感叹，由衷地夸谈，可是一些文化和温情就在这变化中悄悄流逝了，于是我们疲惫地追逐着。

除了不停地变，不停地折腾，让人疲惫之外，还有就是，我们对陌生人的态度，大概是全世界最恶劣的。常常在报纸上看到写外国人，被陌生的当地人如何地对待，如何感动与那种热忱友善，如何惊叹当地人对陌生人的毫无戒心。

其实人家很正常，有这种感触只能证明我们人与人的关系不正常。

在我们中国，比如说问路，被问的人如果是女士，往往都是后退一步，打量完了你再回答;如果被问的是男士，往往都是不停脚步，随意草草一指。我们已经习惯了“不要跟陌生人说话”甚至把它奉为行事的经典，殊不知人与人之间就这样日渐隔阂起来。一不变应万变，人与人之间需要一扇敞开的门。

变了几次，能不能不变?或者不要动作幅度太大地兜底地变样?让我们可以安心地找到自己的坐标，自己的角落，慢慢酝酿属于我们这一代人的记忆和往事。

篇二：

当风开始狂舞的时候，我便知道我已脱离了那个喧嚣的城市，在这片可以将心高高放飞的土地上，自由飞翔。

这是海与天相融合的地方。

极力远望到的边界，只是一道模糊的白色绒线，沿着地平线无限地延长，大大小小的渔船，依着海浪的节奏，起起伏伏，显得有些无力，而渔夫们，却唱着调子，满脸的笑容，收起一网网，活蹦乱跳的肥鱼。尽管，夏已走远，秋的寒意，在风中充分体现。

四季在变，而渔夫们的生活没有变，他们不会收起笑脸，陪着诗人与秋一起悲伤。他们仍旧用自己的方式，快乐地活着，丝毫不会受到秋天悲凉气氛的影响。他们快乐地唱自己的调子，打自己的鱼，过自己的日子，一切都在变，而他们的满于现状心不会变。因为他们明白，即使秋天来了，生活还要继续。

这是秋渲染田野的地方。

初秋的日子，还没有硕果累累，高梁地里，是秋的调色板，眼前的，是大片大片的酒红色，深沉而浓烈，突显出一种大气，是秋最华丽的色彩，再远处，是绿的海洋，丰收得棉花地，风吹来，绿的波浪随风荡起，初春的嫩草，如今一片金黄，是秋调色板中的主色调。

九月的田野里，五彩纷呈。

因秋的到来，田野里的颜色都变了，不变的，是植物追求生命完美的执着，即使鲜艳的花朵已不在，但现在的色彩仍然精彩。他们无需因为生命的即将结束而感到悲哀，他们不会因为季节的改变而放弃自己的追求。

外界的变化再大，也无法阻碍他们的步伐。他们的坚持在秋天的变化里闪闪发光。

这是芦花飞扬的地方。

往日的嫩绿色的芦苇，早已成熟，开出了雪白的芦花，正飞扬，飘飘洒洒，仿佛在创作一篇秋天的童话，在四季中流传。这个季节里芦花是我认为见过当中最美的了，潇洒的性格，在秋天中独树一帜。

白色的花絮，在秋风的带领下，飞到天涯海角，落地生根，等待着下一个春天的脚步声临近。虽然芦苇的美丽不再，秋风凛冽地吹动他的苇杆，他依旧任风吹散他的花絮，他的下一代，在他的痛苦中，远远的离去，再造芦苇生命的升华。秋风吹得再大，再狠，再猖谑，芦花仍忍受着痛苦，并未笑着目送花絮们远行，芦花的忍耐，是大树的根，深深地插入秋的土地里，深深地烙在我心里。

九月的这一天里，在这片土地上，看到了变化，读懂了生活，满于现状的是快乐;坚持的是灿烂;忍耐的是铭记。一切都在变化，只要我们按照自己的轨迹生活，就是最幸福的。我们可以在秋天的日子里，将心放飞。

对自己说，微笑吧……

篇三：

改变因改变而改变，不变因改变而改变。

我不相信不变，没有什么东西是不变的。在我的眼睛里一切都是在改变的，哪怕是只是一粒尘埃，经过时间的冲刷最终都不能和初始保持完全一致。也许你觉得我过于绝对，或许是我的人生感观和多数人有所差异。当你仔细观察一件事物的时候，你或许就会同意我的观点了。

变与不变是相对存在的。但是如果一事物百年不变，万年不变那就是一件很恐怖的事情。如果一个人死了，可一百年后你去看他，他和生前完全一样，那就是一件让人发麻的事情了。幸好，那种事是不存在的，至少他会失去水分(开个玩笑)。如果有天你发现你的朋友变了，当你感到陌生的时候千万别紧张。周围一切都在改变，所以一个人改变又有什么好大惊小怪的。正所谓如果一切都在改变，而一样事物却不知道去改变的话。关于这事物的一切都可以去死了，因为太痛苦了。

在这个高速发展的社会，你必须知道和学会的就是顺应万千，学会变通。如同我开始的那句话：改变因改变而改变，不变因改变而改变。

何为顺应万千，其实归终就是一个字——变

管他是善变，狡猾，虚伪，还是卑鄙。如果你不会改变，你就是死尸，你就是白痴。

不过，我发现周围还没有死尸，白痴这类东西。每个人每天都有所变化，无论是外在还是内在的总之当你学作一只变色龙的时候你就成功的顺应万千了。

善变，狡猾，虚伪，还是卑鄙没有一个是褒义词对吧?但是在“顺应万千”中他们就是褒义。或许你还没看懂这写的是什么东西，没关系只要记住一个字——变，就OK了!

但是我说变不是在毁坏别人的利益，不要说因为自己是变色龙就拿朋友，社会的东西来帮助自己达到某些只为自己而有损他人目的。那种人是我最鄙视的，而那种人就是我眼中的垃圾。希望没有人愿意做会变的垃圾!

每一个人经过成长，都会有不同程度的变化，怎么可能不变。在说别人的同时，自己也在变化，只是当局者迷而已。以前就明白，没有什么是不变的。但我一直不想去接受，我想要至死不渝的爱情;想要永恒不变的友谊;现在慢慢接受事实。那都是不可能做到的。拼命的去承诺些什么……最终结局还是一个空洞。我想改变就像一个腐朽剂，慢慢的吞噬很多东西，不管是好的还是坏的，就让它在自己的生命中慢慢失去吧!

导语：成长路上，谁人不曾自卑孤独?在作文中书写成长中的烦恼，排遣舒缓情绪，相信会使文章更有真情实感。下面是yuwenmi小编为大家整理的作文素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

1.选自《左传·僖公十年》。《左传》是我国第一部叙事详细的编年史著作，相传为春秋末年鲁国史官左丘明所作。它以孔子修订的鲁史《春秋》的顺序，主要记载了东周前期二百四十五年间的各国政治、经济、军事、外交和文化方面的重要事件和重要人物，是研究我国先秦历史很有价值的文献，也是优秀的散文著作。烛之武，郑国大夫。

《左传》：《左传》是记录春秋时期社会状况的重要典籍。取材于王室档案、鲁史策书、诸侯国史等。记事基本以《春秋》鲁十二公为次序，内容包括诸侯国之间的聘问、会盟、征伐、婚丧、篡弑等，对后世史学、代学都有重要影响。主要记录了周王室的衰微，诸侯争霸的历史，对各类礼仪规范、典章制度、社会风俗、民族关系、道德观念、天代地理、历法时令、古代代献、神话传说、歌谣言语均有记述和评论。晋范宁评"春秋三传"的特色说：“《左氏》艳而富，其失也巫(指多叙鬼神之事)。《左传》是研究先秦历史和春秋时期历史的重要代献，它代表了先秦史学的最高成就，对后世的史学产生了很大影响，特别是对确立编年体史书的地位起了很大作用。它补充并丰富了《春秋》的内容，大大提高了《左传》的史料价值。

2.春秋时期有公、侯、伯、子、男等爵位。爵位分为公、侯、伯、子、男，男爵等还真不是西方独有的，我们周朝就开始了。春秋初期，周天子分封天下，一般就是功劳大的，分得土地多，爵位就高，就可以分封为公爵，就是晋文公、秦穆公、齐桓公等。总体就是分封的土地多，人口多，相应名号也就高了。

3.子:古代对男子尊称。

4.寡人：诸侯谦称，寡德之人。国君、诸侯别称：比如春秋后期燕国通过兼并，土地也多了，但是一般称呼还是燕侯。但是春秋后期周天子没什么地位，后期礼器乐崩，就是各诸侯礼仪、用的器物、奏的音乐都比较混乱，好多都用天子的，所以称呼也就混乱了。

到春秋后期，称呼大国国主公也行，也可以按照最初周天子分封的爵位称呼。

还有比如吴王夫差、楚庄王等，就是因为这些当时认为是蛮夷部落，周天子没有分封，自称为王的。战国后期，大部分诸侯都自立为王，这个王不同于春秋时期的王。

有些时候称侯的，就是说他是诸侯的意思。比如晋国是公，称侯的就是说他是诸侯。楚国没被封，叫王也不合适，经常就其他国家拜访就称呼 楚侯。

5.执事：办事的官员，文中可用作对对方的敬称。

6.《战国策》是中国古代的一部历史学名著。它是一部国别体史书(《国语》是第一部)，又称《国策》。由西汉刘向所整理编写。全书按东周、西周、秦国、齐国、楚国、赵国、魏国、韩国、燕国、宋国、卫国、中山国依次分国编写，分为12策，33卷，共497篇。主要记述了战国时期的纵横家的政治主张和言行策略，也可说是纵横家的实战演习手册。这部书有文辞之胜，在我国古典文学史上亦占有重要地位。本书亦展示了战国时代的历史特点和社会风貌，是研究战国历史的重要典籍。

7祖：临行记录神，引申为饯行和送别。

8古时音乐分为宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵，七音变徵是变音的变调、声调悲凉

9.中庶子：管理国君的车马之类的官。

10.箕踞：坐在地上，两脚张开，形状像箕。这是一种轻慢傲视对方的姿态。

11.《史记·项羽本纪》项羽，名籍，字羽，秦末下相县(今江苏宿迁)人。起兵反秦后于刘邦争天下，交战五年，终于失败自杀。节选的这部分主要叙述项羽进入函谷关滞后于刘邦的一场斗争。鸿门，地名，在新丰(今陕西临潼东)。

12.参乘sheng,亦作骖乘古时乘车站在车右担任警卫的人。乘：四匹马拉的车。

13.窃：常用作表示个人意见的谦称。

14.竖子：骂人的话，相当于“小子”。

孝是中华民族的传统美德，俗话说：有孝的家，贫寒也温暖，无孝的家，富足也缺憾。

父母为我们倾注了一生的心血，都说母爱是伟大的，而我也有这样一位伟大的母亲，在她的怀抱中我享受着浓浓的爱意。 至今母亲生下我已经有十六个春秋了。听爸爸说，妈妈怀我三个月的时候就不再吃零食了，每天只吃着没有味道的粥饭，为的是能让我生长的更健康。五六个月的时候，妈妈吐的厉害，不能吃饭，每天只能考打吊水来维持营养。妈妈怀我是多么辛苦啊！

其实，这还不算什么，妈妈是剖腹产的，把我生下来后，四天都不能动弹，还不能吃东西。饥饿的难受和手术后的疼痛使妈妈四天四夜未曾合眼。

听到这里，我的泪水悄悄湿润了脸庞，真没想到我的诞生给妈妈带来这么多的痛苦和折磨！

我渐渐长大，很快我上小学了，妈妈每天都早早的起床为我做早饭，中午一回到家，我就可以享受着妈妈准备好的美味佳肴，妈妈却还在吃我早上生下来的稀饭。可那个时候，我太小了，还不懂事，不明白妈妈的良苦用心，有时候还闹事，甚至取笑妈妈，当妈妈伤心的流着眼泪时，我还在一旁幸灾乐祸。现在，有时想起那时

的傻事我常常偷偷地流着眼泪，以赎曾对妈妈犯下的错误。

记得有一次，妈妈特地为我做了一盘红烧鱼，我津津有味地吃着，妈妈在一旁笑眯眯的看着，说：“慢点儿，别卡到了。”我边吃边点头，但还不忘问妈妈一句：“妈妈，你不吃吗？”“呵呵，妈不吃，我不喜欢吃鱼，你先吃吧！”我当时也没多想，吃完就匆匆上学去了，但回来拿钥匙时发现妈妈正在吃我吃剩下的鱼汤，并在汤水中寻找着细碎的鱼肉，我看这一幕，我的泪水忍不住地流了下来，走在路上，泪水更加肆意的流淌，恨自己为什么当时没想到母亲是舍不得吃而特意留给我吃的呢。

现在，我已经长大了。懂得如何去孝敬父母了，妈妈累时，我会帮妈妈按摩，帮妈妈做家务，好吃的东西会和妈妈一起吃。爸爸累时，我会给爸爸锤锤腿，他口渴时，我会给他倒水……

“羊羔有跪乳之恩，乌鸦有反哺之义”白云装饰蓝天，是因为懂得报答，小草离不开大地，是因为它不想让大地妈妈孤独。自然界的动植物都懂得报答，我们又何尝不能报答父母，做个孝顺的好孩子呢？

[高中孝道话题作文750字