星空日记观后感（精彩20篇）

继电影《南京，南京》之后的又一部经典感人大作《拉贝日记》，一部从德国人的角度描述南京大屠杀的影片。《拉贝日记》取材来自拉贝撰写的战时日记《拉贝日记》，透过这个“中国版辛德勒”的传奇故事，记忆的南京那段惊心动魄的惨痛记忆。

拉贝是一个德国人，任职德国西门子公司南京分公司的负责人。在他被调回德国前任期的最后一天，赶上了日军空袭南京城，大批平民被炸死，拉贝组织大家在厂区里避难，让大家躲进大大的纳粹旗下，才躲过了日军的轰炸。中国人要靠一面纳粹大旗来救命?看到这个场面，我既为拉贝的应急潜力和侠义之举感动，同时，又感到极为悲哀。当时的中国国力太弱，根本就没有潜力躲避日军的轰炸，眼睁睁看着一大堆平民被炸成碎片，到处是残肢碎体，我的眼角湿润了，不因为别的，只为百姓所遭受的生灵涂炭感到悲伤和同情。

《拉贝日记》里边有这样一个片段——拉贝的司机——张，被日军拉去当杀人游戏的靶子，成为无数被砍头的人之一。很多人都看过这样一幅照片：两名日本军人手握军刀，在进行杀人比赛后，一副洋洋自得的神态。这张由日本随军记者拍摄的“两将校百人斩竞争”新闻图片，就是南京大屠杀中臭名昭著的“百人斩杀人比赛”。“百人斩杀人比赛”是日军残酷暴行的典型案例。此次“侵华南京大屠杀史实展”展出的当年《东京日日新闻》，以“百人斩，大接战，勇壮向井、野田两少尉”“百人斩，超纪录，向井106--野田105，两少尉延长战”为标题，刊登了这次骇人听闻的“百人斩杀人比赛”。1937年11月30日至12月11日，侵华日军第16师团步兵19旅团第9联队第3大队野田毅、向井敏明两个少尉军官，在从上海向南京进攻的途中展开了杀人比赛。当时《东京日日新闻》，连续刊登该报随军记者浅海、光本、安田、铃木等4人分别从江苏常州、丹阳、句容、南京发回的现场报道，详细报道了向井、野田两人在无锡横林镇，常州车站，丹阳奔牛镇、吕城镇、陵口镇，句容县城，南京紫金山等地刀劈百人的经过。这些报道不仅仅时光、地点明确，杀人过程及其数字清楚，而且还配发了图片。这是一个史实，一个让人毛骨悚然的史实。但从这一点，就能够看出日本人有多么的残酷，是怎样样的无人性!多少条活生生的生命，就这样在这两个魔鬼的刀下抹杀了，留下的是被杀者家人的悲哀欲绝，有多少孩子因此成为了孤儿?有多少老人因此失去了依靠?日本军官的行为是惨无人道的，我感觉还没有一种形容词能够用来形容他们的罪孽!然而，此刻的有些日本人却极力否认“杀人游戏”。两个侵华日本军人的三名后人，以侵华战争期间报道所谓“百人斩”一事损害这两名日本军人“名誉”为由，起诉日本《每日新闻》、《朝日新闻》两家报社和原《朝日新闻》记者本多胜一，要求赔偿3600万日元。这是多么可耻的啊!本来就犯下了滔天罪行，到最后还死不承认，即使事实已经摆在眼前。看到这些，我不明白心里头有多么的气愤!!

人们喜爱电影，是因为借助它可以体验梦想。为了迎合市场需要，当前电影世界充斥着造梦的好莱坞式的大片，以至于世人们也似乎都沉浸在梦想中，忘记了生命的真实与艰辛，忘记了爱与永恒。而雅克吕克《帝企鹅日记》给人耳目一新的感觉，向人们诠释了爱的真谛，向人们展示了生命的伟大和艰辛，把人们带到了南极去了解真实的帝企鹅生活，也让人们懂得了什么是永恒。

影片伊始，当白茫茫的南极冰川映入我们眼帘时，自然世界天斧神工的美丽让我惊叹，这就是帝企鹅们生活的世界，昭示了南极洲这个大陆的永恒与神奇。渐渐地，一群黑白相间的动物出现在了画面中。然而，就是它们，在这片黑暗的、寒冷的、干燥的地方，独自完成了许多可歌可泣的故事。

影片的故事从帝企鹅从温暖的北方海洋出发开始，每到繁殖季节，皇帝企鹅们好像由身体里某一个信号指引着，集合，然后成群结队，晃晃悠悠行走一个月，来到了他们出生的地方----南极大陆中心。然后寻找自己一生的伴侣，进行交配。雌企鹅产卵之后，小心翼翼将孵蛋交给雄企鹅，自己到海洋觅食。三个月，最黑暗最寒冷的三个月，雄企鹅留守原地孵蛋，它们把蛋放在爪背上面，用肚皮温柔的盖着，走路都是抬着脚尖的。而雌企鹅在海里觅食也不是一帆风顺的，它们不时遭遇自己的天敌海豹，一旦被捉住，便再也不能回来哺育她的孩子了。快到3个月的时候，有的小企鹅已经破壳而出了。灰色的绒毛极其可爱，但是他们还不能离开爸爸。如果妈妈不及时赶到，爸爸很有可能丢下小企鹅，但是更多的爸爸会轻轻的张开嘴，里面有一丁点的食物，可这已经够小企鹅的了。妈妈冒着生命危险赶回来了，它们通过叫声在成千上万只企鹅中找到自己的丈夫和孩子。爸爸恋恋不舍地将孩子交给妈妈，短暂的团聚后，爸爸不得不踏上艰辛的征途。每一次旅途都是遥远漫长的，那是从南极大陆走到南极边缘呀。这些企鹅们，一步一步挪着，笨重的身体，帮不上忙的双翅，为了繁衍后代，他们如此辛劳，如此艰苦。小企鹅的成长也不时一番风顺，尤其是那些失去父母的小企鹅，它们遭受着各种威胁。当冬天过去，小企鹅已经可以自己游泳了，妈妈带着新生儿们回归温暖的南方。这或许就是一个轮回，一个生命的轮回。

此片我认为最大的败笔就是配音，为什么要加上人声呢?人声的使用使整部电影的艺术性大打折扣，也使观众产生厌倦感。试想一下，整部电影没有人声，只有背景音乐、画面和声音，整部电影会更具吸引力的，观众也更能认真看下去。更可笑的是，企鹅心理怎么想的我们人类知道吗?人声的运用也限制了观众的想象力，让本该更具想象空间的故事定格化。但是，排除可能的人声干扰，《帝企鹅日记》的其他方面是值得可圈可点的。

《帝企鹅日记》是导演吕克雅克继《迁徙的鸟》之后，再次用镜头记录动物世界的生活状态。全片拍摄耗时13个月，从120小时底片中精选出的85分钟。画面非常漂亮，每一个镜头都很追求视觉之美。我们可以想象得到这每组镜头后所花费的时间、精力，没有反复的重拍，没有听话的演员，每一个成功的镜头之后是无数被摈弃的胶片。正由于摄制组的长期观测和坚持，很多珍贵镜头和极地奇遇才得以展现在世人面前，剪辑成这样一个动人的故事，造就了这部绝世佳作，这也正是其亮点。

第一、唯美的画面

影片整体上具有一种清新、明丽的色调。蓝色的大海、纯白色的冰山、融化的冰柱，十分纯净，让我们领略到自然风光的美丽。尤其是开头那一段南极大陆的拍摄，给人一种美的视觉享受，让人似乎感受到了南极大陆的魅力。帝企鹅雪白色的腹部、长着浓密细小羽毛的背部以及颈上鲜艳的黄色，都被清晰地呈现出来，不仅真实，而且更具有美感。影片中求偶的那一段拍摄，把企鹅拍摄得惟肖惟妙，整个画面干净、唯美，更体现出企鹅求偶期间的温馨之情，让观众感到非常愉悦。从画面中可以看到，摄影机镜头在南极陆地、冰层、海洋、天空之间来回穿越表现，在穿越中利用摄影机镜头和景别的变化来呈现画面的多变。既有整个帝企鹅家族列队前行的远景，也有小部分企鹅蹒跚的中近景，还有某一只帝企鹅的近景或者特写;既有单镜头表现一只企鹅笨重的步履，也有连续镜头展现帝企鹅滑行和行走的不同的前行方式;既有长镜头对企鹅的某一时刻的活动作连续记录，也有片段镜头对某个滑稽动作的纪录。正是这些精心的拍摄，才营造出了画面的美感与动态。如影片开头，摄影机使用了慢镜头表现了一只跃出冰面的帝企鹅，让我们看到了它优美的姿势。

第二、叙事性的音乐

纪录片一般真实再现场景中的人物音响和环境音响，以表现影片的真实可信。《帝企鹅日记》中，企鹅们的叫声、行走在冰雪上的脚步声以及寒风呼啸的声音都得以真实地呈现，该影片主题音乐、插曲和背景音乐的巧妙使用，为影片营造出极好的“故事氛围”。在求偶季节，企鹅们相互挑选，背景音乐使用了八音盒表达出一种柔和温情之感，表现了爱情的美好;在雌企鹅游到海里觅食时，插曲《海洋之歌》是一首欢快的音乐，表现了饥饿的企鹅终于可以找到食物的迫切心情，然而紧接着一阵急促的、令人紧张的音乐预示着危险的到来，画面随即出现了一只凶猛的“企鹅杀手”——海豹;小企鹅在出生后第一次与暴风雪抗击时，出现了用架子鼓伴奏的背景音乐，节奏和力度很强，表现出一种不屈、顽强的精神，让观众对小企鹅的精神产生了敬仰。《帝企鹅日记》中的背景音乐的使用能够起到表现主题、营造氛围、推动情节发展等作用。

第三 经典的剪辑手法

影片画面中使用了一些故事片的剪辑手法，这使影片更具叙事性，也更具表现力。其一，蒙太奇的表现手法。例如，在企鹅父亲孵化小企鹅时呈现了一段暴风雪来临时的情景，这只是一个在孵化的过程中非常有代表性的片段。在企鹅父亲和企鹅母亲进行不同分工时，采用了平行蒙太奇的方法，一方面展现雌企鹅到海里找食物的情形，另一方面又表现了雄企鹅在暴风雪中孵化小企鹅的情景，让观众了解同时发生在两地的故事。其二，运用了闪回镜头。在雌企鹅们满载食物返回时，面对开裂的冰缝和水下的声音，画面再次出现了那只海豹的血盆大口，是雌企鹅对之前遇险的一次惊心回忆。

第四、真实的主题

在创作者眼里，企鹅的生活不单纯是一种动物为了生存而做出的本能的行动，发生在帝企鹅身上的种种其实就是人类生活的缩影。发生在人类身上的爱情的甜蜜、离别的期待、归来的喜悦和对后代的精心呵护，帝企鹅的日记完全是以另外一种形式对人类的这些的展示。这种人类与动物共同的情感，让观众自然而然地将影片表达的主题延伸到自身的情境中。

《帝企鹅日记》的主题涉及爱、生命、真实和永恒，而在这些主题中无疑最突出的是爱，是企鹅爸爸和企鹅妈妈对小企鹅的爱，也是人类社会中父母对子女的爱。这种爱无私无畏，为了自己的子女，父母可以付出一切，甚至生命。如，雄企鹅在风雨中拥成一团用自己厚实的背朝向风雪，将肚皮紧紧贴在别人的背部，为的只是迎接孩子的出生，这是一种何其伟大的父爱啊。再如，一只幼年企鹅被冻死，她的妈妈不断哀鸣，用自己的噱拍打在死去的孩子的身上，在事实无法挽回的一刹那，她疯狂了，卯足了劲去掠夺其它母亲的孩子，经过一阵厮打和尖叫后，终于平静下来了，丧子之痛已经让她失去了理智。 因为对孩子的爱，母亲变得疯狂。

第五、感人镜头和感人片段

感人镜头：企鹅爸爸怀抱着蛋奔蹉的行走，这是何等的艰辛啊，这又是何等的伟大啊。

感人片段：孩子一天天长大，尽管在成长的过程中不断跌倒爬起，但比起生命开始时的脆弱，此时孩子即将长大，但有时仍然被海鸥将一些跑得慢的小企鹅掠去，看来生命的成长是多么的不易呀，我们的人类养儿育女又何尝不是这样的艰辛呢?而我们又是否能够理解和懂得我们父母的艰辛和爱呢?

《拉贝日记》的镜头对准了一个人物，他就是在南京大屠杀期间建立国际安全区，保护了25万普通百姓的德国人约翰·拉贝。关于南京大屠杀的影视作品并不多，而且各有不同程度的局限性，多年来国内都有一种声音，呼唤能有一部既真实反映史实又能为全球观众所理解的电影作品出现，并为此给出了一个参照的榜样——斯皮尔伯格的《辛德勒的名单》。这部被誉为“作为电影史上永恒的光辉而存在”的经典电影，讲述了二战期间德国企业家奥斯卡·辛德勒保护1200名犹太人免遭法西斯杀害的真实历史事件。

《拉贝日记》在德国上映时引起强烈反响，人们不是在技术层面讨论电影的好坏，而是惊讶于通过拉贝知道了历史上有南京大屠杀这一惨绝人寰的事件——《拉贝日记》实现了它最本真的愿望。在世界电影潮流倾注重表现人性和进行历史反思时，曾拯救过数十万生命的拉贝，被再次用来拯救现代人所具备的共同病症——麻木与遗忘。

《拉贝日记》带有传记片色彩，但在故事性和细节营造上，通过一些好莱坞式的表达方式，塑造出一个可信、可爱、可敬的丰满人物形象，因此，我们看到的不是一个高大全的、被偶像化的拉贝，而是一个有着诸如脆弱、躲避等人性弱点的拉贝。送夫人逃离南京、被国际安全区管理委员会举手选为主席、与医生威尔逊之间的口舌之争……这些情节的设置，或悲伤、或戏谑、或幽默，在缓和影片沉重气氛、增加影片观赏性的同时，也为拉贝从犹豫不决到坚定信念的心理转换过程，作了巧妙中的铺垫。各国大使和媒体就要乘船回到南京，拉贝在日军要摧毁安全区的危急时刻，带领同事站在了日军的枪口前面，影片用这紧张的一幕将拉贝定格为正义的化身，其英雄形象也焕然而生。

《拉贝日记》中也有救赎主题，良心受到撼动的日本军官，在知道日军将要摧毁安全区的时候，将消息通报给了拉贝。许是篇幅和电影重点并不在此的原因，电影中日本军官的身份十分含糊，其“告密”诱因并没有展开讲述，因此救赎主题在电影中只起到了点缀作用。

《拉贝日记》是一部有关纪念的电影，它最重要的使命是唤起更多人对那段悲剧的关注，纪念在大屠杀中死去的同胞，纪念那些曾经在艰难时刻帮助过我们的人。但在表现人性真实和反思战争残酷方面，救赎在艺术感染力上，有着不同的力量，只是，在目前日本右翼势力还在否定南京大屠杀、世界上还有很多人对此一无所知的情况下，想以救赎的角度拍摄南京大屠杀，是件非常困难的事情，还需要时间慢慢将罪恶洗涤，等待沉睡良知的苏醒。

2019年第一周，我读了心理学畅销书《终身成长》。

该书作者是卡罗尔·德韦克博士。她是人格心理学、社会心理学和发展心理学领域内公认的杰出学者之一。

她经常为《纽约客》、《时代周刊》、《纽约时报》、《华盛顿邮报》和《波士顿环球报》撰写文章。

在该书中，德韦克博士讲述了两种思维模式，固定型与成长型。

她说，我们获得成功并不是能力和天赋决定的，而是受到在追求目标的过程中展现的思维模式的影响。

固定型思维模式的人，认为人的能力是先天的，失败是因为自身能力有限。

他们害怕冒险，害怕被评价，遇到挑战就会退缩。担心自己出丑，只做能力范围内的事，思想固步自封。

成长型思维模式的人，对任何事情都充满好奇，他们不怕学习过程中遇到的任何困难和挫折，愿意接受挑战，而且会越 战越勇。

他们把学习当成一种乐趣，而不是为了证明自己的能力有多厉害。

书中有一段话描述了成长型思维模式的人，大脑的发展变化：

很多人认为，一个人生来要么聪明，要么平庸，要么愚蠢，而且一生都不会改变。但是新的研究成果显示，大脑更像肌肉——

它会发生改变，而且你越使用它，它就变得越强壮。而且科学家已经证实，当你学习的时候，大脑会成长，会变得更强壮。

现实生活中，固定型思维模式的人，比比皆是，随处可见。

我刚学习写作的时候，身边朋友经常对我说，“在单位，无论你文章写得有多好，没有关系，没人赏识，也是混不上管理层。

作为老员工，你只要做好本职工作，得过且过，就可以了。何必把自己搞得那么累，要知足常乐。”

开始，我还会反驳几句。后来，次数多了，我发现，之所以有分歧，其实是我们之间的思维模式不同。

我总是希望自己，多了解外面的世界，多学习一些知识，多掌握一些技能，希望通过学习，能让自己变得学识渊博，更具有竞争力。

尽管写作不能使我职位得到晋升，但是我发现，写作可以锻炼自己的逻辑思维能力，和语言组织的能力。

因为写作，我需要多看书。这样，使得我无暇顾及，生活中的鸡毛蒜皮，减少了家庭矛盾。

经过一段时间的学习，我发现自己比以前平心静气，思维敏捷，观察事物，也细致了许多。

前几天，我收拾儿子掉在地上的几页故事书，忽然看到，上面有几句富含哲理的话语。

如果是以前，我可能看过之后，随手一放就算了。

但是，这次，我却毫不犹豫地把纸收起来，并把那几句话认真地抄在了笔记本。心想，没准儿，下次写文章，这些文字，或许会派上用场。

自从学习写作，我开始了持续不断的输入和输出。每当我写不出文章时，我就知道自己输入不够。这时候，我会更加疯狂地读书，读一些以前没有接触过的书，从中汲取知识。

人一辈子是不断学习的过程，如果我们过早放弃学习，那么，大脑反应会越来越迟钝，改变人生的机会，更不可能出现。

或许，有人会说，这个和思维模式有什么关系?

当然有关系。

德韦克博士认为，固定性思维模式，只是提供仅有专业技能或动力。或许，它能让我们取得暂时的成功，但，无法帮助我们尽可能维持成功。

而这成功，也包括大脑的成长。

成长型的思维模式鼓励我们，要持续不断的奋勇前进，要不畏挫折，不惧困难，要付出相当多的时间和精力，要比别人刻苦，才有可能保持成功。

因为越努力，大脑成长机会越多，思考越快速。

越是爱学习的人，越容易接受新鲜事物，大脑越聪明发达，思维越清晰活跃，人越年轻有活力。

不知谁说过，人的身体和灵魂，总要有一个在路上。

学无止境，学海无涯。就让我们，从此刻开始，活到老，学到老。

在老师的推荐下，今天上午，我和爸爸一起去电影院观看了《长津湖》。

电影《长津湖》以抗美援朝战争第二次战役中的长津湖战役为背景讲述了一段波澜壮阔的历史;71年前，中国人民志愿军赴朝作战，在极寒严酷环境下，东线作战部队凭着钢铁意志和英勇无畏的战斗精神一路追击，奋勇杀敌，扭转了战场态势，打出了军威国威。

影片中有些台词让我印象深刻，他说：我的女儿问我“为什么要打战，就不能不打吗”其实战总是要打的，不是我们这一代人，就是下一代人!

还有一段场景，战斗中，军人们身处近零下40度的低温，身上却穿着极薄的冬衣，连土豆都吃不上，然而却依然坚持战斗，并取得胜利。这种精神令我感慨不已，在战役进行中，志愿军战士宁可冻死，也不后退半步，当美军冲破防线走到阵地前时，看到的是一百多个冰雕的保持战斗姿态的战士遗体时，连美军也自叹不如的说：我们拥有这么强大的对手，注定是打不赢的，美军默默的给志愿军们献上军礼!

是啊!正是这些最可爱的人，中国志愿军战士，是他们将自己的生死置之度外，用他们的鲜血和生命换来我们今天幸福的生活，现在我终于更深刻的明白，中国国旗为什么是红色的?红领巾为什么是红色?是为了提醒我们今天幸福生活是无数革命烈士用鲜血染红换来的!

我们何其有幸，生于华夏，恰逢盛世，不经战乱，不缺衣食，人民有信仰，国家有力量，目光所至皆为华夏，五星闪耀皆为信仰，愿我们的祖国繁荣昌盛!

战场是物质的较量，更是意志的较量。战争的血腥杀戮和剧烈破坏，极大地冲击人们的战争意志，使人心存狐疑和幻想，就连很多战争有名的将领也难免会出现意志消退的情况。然而，抗美援朝战争却不是这样。中国政府一旦做出参战的战略决策，展示的便是钢铁般的战争意志。

铁的意志，就是有敢打的信心。面对美国的战争威胁，伟人客观分析美国在军事上的长处和短处，即“一长三短”：有一个长处，就是铁多;三个弱点，一是战线太长，二是运输路线太远，三是战斗意志不强。针对核讹诈，伟人指出：“你打你的，我打我的，你打原子

弹，我打手榴弹，抓住你的弱点，跟着你打，最后打败你。”“美国那点原子 弹，消灭不了中国人。即使美国的原

子弹威力再大，投到中国来，把地球打穿了，把地球炸毁了，对于太阳系来说，还算是一件大事情，但对整个宇宙说来，也算不了什么。”正是这种大无畏的精神支撑着战争全局。

其次，是有真打的决心。在7月，美国作出介入朝鲜内战的姿态以后，伟人即做出军事部署，集结5个军25万人组建成东北边防军，尔后又将两个兵团调到津浦、陇海两线以策应东北，同时制定了大城市防空计划，并转移了东北南部部分工业设施和战略物资。从战争部署到实际参战也就一步之遥。一旦参战，即将一切聚焦于赢得战争胜利这一根本问题上。首次参战就投入4个军及3个炮师，对敌当头棒喝;在7个月时间里，连续发起5次战略性战役，将“联合国

军”从鸭绿江边打退到“三八线”，毙伤俘敌23万余人，为整个战争胜利奠定了基础。而这个基础，是建立在美国误以为中国不会参战，而中国几乎倾全国之力上的。

同时，也作了最坏的打算。在国内困难重重、百废待兴的情况下出兵参战，中国政府做了最坏的准备。“打烂了，等于解放战争晚胜利几年。”伟人在给斯大林的电报中，便认真地分析，既然中国

军队在朝鲜境内和美国

军队打起来，就要准备美国宣布和中国进入战争状态，就要准备美国至少可能使用其空军轰炸中国许多大城市及工业基地，使用其海军攻击沿海地带;最不利情况是中国

军队在朝鲜境内不能大量歼灭美国

军队，两军相持成为僵局，而美国又已和中国公开进入战争状态，使中国现在已经开始的经济建设计划归于破坏，并引起民族资产阶级及其他一部分人民的不满。同时，伟人也充分认识到苏联支持的有限性，做好了得不到苏联援助的准备。

在抗美援朝的战争中涌现了很多为了他人的安全而放弃自己的生命的英雄。罗盛教也是其中之一，他是1950年7月加入中国新民主主义青年团。1951年4月响应抗美援朝、保家卫国号召，参加中国人民志愿军赴朝作战，任某部侦察连文书。一天，连观察所附近的山村遭美军飞机轰炸，他冒着浓烟烈火，抢救出一位朝鲜老大娘和一名儿童。1952年1月2日晨，4名朝鲜少年在平安南道成川郡石田里附近的栎沼河上滑冰，其中一位少年不慎掉入2.7米深的冰窟，另3名少年大声呼救。

罗盛教路经那里，听到喊声，立即向出事地点飞奔。他边跑边脱掉棉衣棉裤，冒着-20℃的严寒，纵身跳入冰窟，潜入水中找寻。他两次把少年托出水面，都因冰窟周围冰层破裂，又跌入水中。几经周折，他冻得全身发紫，浑身打颤，难以支撑，但仍以惊人的毅力再次潜入水中，用尽最后的力气，把少年顶出水面。

这时一名战士赶到，遂将那位少年抢救上岸。他却因力气耗尽，无力浮出水面，而献出了年轻的生命。志愿军为朝鲜人民付出了自己的生命，这也证明中朝两国人民的友谊之深。

《拉贝日记》中的主人公是当时的德国纳粹党员约翰·拉贝，作为当时西门子中国区的主管，拉贝加入纳粹党只是顺应潮流，他本人甚至根本不了解希特勒，他原以为希特勒是一个英明的领导者，在安全区受到日军威胁期间，拉贝还写信给希特勒期望得到他的帮忙，这封求救信自然是石沉大海。

当日本战机开始轰炸南京时，拉贝张开纳粹大旗，让大家躲在下方的时候，我是被震撼了。潮水般的人群聚集在下方祈求保命，忐忑不安，那面巨大的纳粹旗霎时成了拯救生命的护身符，那一幕躲在旗下的人们和硕大的纳粹旗，十分有视觉冲击力。其所带来的感受十分复杂，但毋庸置疑，生命的存活在那时是最为重要的，不论采取何种手段。

拉贝的司机被砍头后，日军军官答应赔偿损失。拉贝提出用20位中国战俘来弥补自我的损失。这样的做法无疑是为了多挽救几条生命。当拉贝走向那一群充满恐惧以及期盼的战俘时，空气彷佛都凝结了。站在眼前的都是活生生的人，但自我却只能挑选带走20个人，每一个名额的选取都是艰难的，也足以让心流血。拉贝用自我的勇气与智慧尽量多挽救那些已经走投无路的生命们。

影片中没有过多杀戮，暴力等场景，相对平缓的叙述了日本人在南京的屠城。重点突出了拉贝这位国际友人如何挽救20万南京百姓。日本鬼子轰炸西门子的南京分公司的时候，西门子公司的中国员工躲到公司院子里来，日本轰炸机还是炸个不停，但之后拉贝把德国国旗拿了出来，中国员工们都躲在了德国国旗下，结果日本轰炸机就停止轰炸回去了。看到那里，深刻的明白了毛那句：落后就要挨打的真正意思了。N条的生命竟然连一面德国纳粹国旗都不如，真的很悲哀。

从剧情来看这个报警电话很简单，就是一个女人遭到前夫绑架，但事情似乎远不止此。。。

电影镜头在有限的空间里，绝大多数时间都在盯着男主的脸在做特写，但影片的空间感随着男主接打电话而拉伸、延展，变得极为繁复。

画面从各种电话间，落在公路上一辆疯狂奔驰的汽车里，里面出现一个丧心病狂的男人和一个孤苦无助的女人。

警官阿舍尔的一个同僚那里，他刚喝了酒，正为明天出庭为同事做证而苦闷。

在那个疯狂前夫的住处，刚刚赶到的同事，被阿舍尔命令踹门，去找“可能会有”的证据。

在这个接警电话的外间，阿舍尔一再被提醒，今天是你接线的最后一天，明天出庭后，你就能回到警队了。

在公路上那辆汽车最终驶向的终点，一个精神病院。

《罪人》只有阿舍尔和身边道具意义大于生物意义的一个同僚，但影片要说的事，关乎所有人。

一方是有罪的人，报警电话里的嫖客、醉汉、开车的前夫。

一方是无罪的人，报警的女人，无辜的孩子，或者是阿舍尔本人。

《罪人》的主题建立在一个反转的基础上。本着不能再剧透了的原则，我略过这一点。

影片的主题非常宏大，说的是谁是罪人，判断有罪的标准是固化或者是所看到的吗?

在阿舍尔接到女人报警电话之前，他接了几个电话，处理方式其实是他行事作风的展示，用香港电影的语言就是，“一个霹雳刑警”。

他为此付出的代价是，明天出庭，解释在出警期间，开枪射杀一个年轻人的事。

那个报警的女人后来在电话里说，“他肚子里有蛇”，这句话也让阿舍尔终于明白，“我也曾经杀过人。他做了一件可怕的事情，我杀了他，我不应该撒谎，我不应该说我是自卫。我就想，除掉一些杂碎”。

那个女人问，“他肚子里也有蛇吗?”

有的人伤害别人是觉得别人肚子里有蛇，而有的人伤害别人是自己肚子里有蛇。

觉得别人肚子里有蛇的人，会受到法律制裁，是罪人。自己肚子里有蛇的人，先要接受道德的审判，但不一定觉得是罪人。

我们都是罪人，问题是，我们怎样面对自己的罪?

在学校，我们观看了一部名为《帝企鹅日记》的纪录片，帝企鹅日记观后感大全。它描述了在南极冰川上生活的主要物种—帝企鹅，离开生活地，去别处繁衍后代的过程。这个过程它们经历千辛万苦，使我感动万分。

每年，到了秋季，帝企鹅们就从各地赶到奥摩克去寻找伴侣。一路上，天寒地冻、风雪肆虐，只要走失必死无疑。找到伴侣后，雌企鹅产下蛋，由雄企鹅孵化，雌企鹅去找食物。奥摩克在冰川的中央，冰层厚实坚硬，她们要走几个月才能来回奥摩克与海边。雌企鹅中，有一些被海豹吃掉。而另一边，暴风需无情地夺走许多生命，由于极夜现象，使那儿更加寒冷，许多小企鹅在雌企鹅回来前出生了，艰难地挺到了雌企鹅回来。但那以后，它们还有许多灾难：暴风雪、贼鸥、回“家”征途上的危险……

一只企鹅想活下来多么不容易!多么艰难啊!它们都务必有足够的毅力、足够的留意、足够的运气，只要少任何一点点，都会失去生命。这时我想到了动物园中的企鹅：它们舒舒服服地生活在适宜的温度中，没有风雪，没有极昼极夜。它们有足够充裕的时刻，慢慢地孵蛋，也不用为食物操心。小企鹅不用担心随时可能来临的风暴，也没有天敌的侵扰。这是不是十分舒服呢?是的!

那我们是不是十分舒服呢?

我们不用担心变化的天气，房屋能够保护我们;我们不用担心是否有食物，父母会保障我们的饮食;我们不用担心疾病，医院能够医治我们的病痛……动物园中的企鹅比起那冰天雪地中的企鹅，就像我们比起那灾区的灾民、非洲的难民、危险丛林中的居民!我们的条件够优越的了!但是有些个别的人，贪心，不知足，要这个要那个，挑三拣四，好像没什么东西是贴合心意的。

想得再多一点，多少生物正因人类的贪心而灭亡!又有多少灾难是由人类自己的贪心引起的!得到的够多，拥有的够多，为什么还不能知足?

南极的帝企鹅那么艰苦，我们的生活那么安逸!我们既要把握此刻拥有的，好好珍惜，还要知道：我们拥有的，比起困苦的人，多得多了!不好贪心，知足吧!

第一次看《帝企鹅日记》是在半年前，停停走走，现在终于全部欣赏了一遍。最初感动的便是那纯洁的极地，帝企鹅们对生命的热望与努力。他们不远万里去寻找他们的爱情，繁衍他们的后代，在奥默克，静静等待生命的奇迹穿越风雪的洗礼，穿越时间的距离。他们用歌声来追求爱情，用生命来捍卫生命。

“爱情已经说了，爱情已经做了，包围我们的是一片寂静，生活的诺言安置在我们肚中的温水里”。在分别的日子中，白天和黑夜没有区别，只有每分每秒的煎熬和等待。冰雪摧残，多少脆弱在等待中死去，多少等待换来的却是孩子的离开，于是有的母亲选择了偷别人的孩子。四五个月的漫长等待只为相信生命是可以战胜寒冷，饥饿，可以赢得尊严与时间。从相爱那一刻开始，从分别那一刻开始，所有的目的只为一个，-——生存。相逢是短暂的，他们用歌声来寻找自己的伴侣和孩子，只有声音是不变的符码，是确定的。

影片中最震撼的就是父亲们在暴风雪中用身体守护者小宝宝，他们小心的踱步，怕压坏了孩子，也为了取暖。活着突然之间变得艰难，他们在风雪中傲立，挤在一起相互取暖。他们仰头高叫，毫不屈服。一直期待迁徙的母亲们快些到达海洋，去享受温暖和飞翔，去安慰在冷寂中坚守的父亲和孩子。

生命都是可贵的，贵在何处?大概就是在自然中坚守生命的尊严吧，无论如何，为了生存不放弃。

今天爸爸妈妈带着我和叶宸瑞弟弟一起去看一部电影，叫长津湖，这部电影是讲我们中国人在抗美援朝时经历的战争。

我们开始看了，一九五零年伟人宣布，我们中国要彻底支援韩国，抵御美国。放映出解放军叔叔他坐着一艘小木筏子回到家里，然后又开始了接到上级的命令，停止探亲，紧急集合有重大事务要公布，可怜的解放军叔叔，便开始集合了。

现在可能有人问了，为什么他们一听到命令就要去紧急集合呢?不能不听命令吗?这是这样的，军人有一则法则，无论是如何都要听从上级的命令，如有违反轻则关禁闭，重则开除军籍，永远也当不了军人。

他们坐着列车，准备去往朝鲜，与美国打仗。他们下了火车后，突然天空飞过了几架美国战机，丢了好多炸弹，把他们的火车，解放军，都给炸没了，只有一些幸存者继续带着，手上的弹药以及枪械，往前走，路上他们不是碰到了美军战机就是，被侦察机侦查到，再次被轰炸机给杀伤。可是志愿军还是坚持用毅力完好无损的把电台运送到了毛岸英的手里。

他们继续开始战争，他们先看到了前面灯火通明，开始拿起望远镜，瞄准着他们看去，其中那个士兵喊到：“不用打是自己人。”他又看去：“我们的自己人和美君他们打仗，我们等会要包抄过去大败美军。”果然，连长带着战士们开始行动了，他们拿着枪冲上阵地，对着敌人就是一波扫射，可是呢，有些战士因不尽，而被敌人射到永远的躺在了地上。解放军叔叔开始卧倒在地，等着他们射击，正在敌人换弹的时候，解放军叔叔突然向敌人射了几发子弹，敌人就一一被射倒了。

志愿军叔叔他们继续往前走着走着，登上了高山不怕寒冷，吃着自己温暖的小土豆垫一垫肚子，而那时的美军，却在过感恩节，吃着美味的食物，穿着温暖的衣服，别提有多惬意。

他们扛着枪开始冲锋了，他们的对手则是丰富老湛的北极熊团，他们有最精锐的装甲兵，有最精锐的坦克，有最精锐的武器，有最精锐的装备。个个都比志愿军强，但是志愿军靠着坚韧的毅力以及智慧打败了北极熊团，最终夺到了北极熊团的团旗。

在最后，美国少将竟然还为我们中国而冻死的的军人，进了一个标准的军礼，嘴里还念念道：“我们和一个有如此决心的国家打仗，哪怕是我们有再高端的武器，也战胜不了他们。”

是啊，我们中国人要有毅力以及坚持，就能百战百胜。

一、画面美

当代小说的特点是场景化，任何一个广受大众欢迎的小说，都将会给读者创造一种体验，能够体验到代入感非常真实的场面。这不是作者决定的，是看小说的人决定的。场景化的制作能力，是由大量的细节填充进去后形成的一种独特综合效果。对细节的把控，将会成为一种趋势。

看《邪不压正》的场景，对我来说就是一种这样的体验享受。整个场景，从细节上塑造了一种名为‘干净’的美感，这种美把故事的每个部分都塑造的非常有价值，只有追求把没价值的部分都删掉，才会在简短的对话中展现出无穷的意味。

二、看不懂的美

《邪不压正》看了好几遍，不过还需要说的是，这个故事懂了，而含义不懂。换种说法是，看懂了故事情节，却没看明白作者想通过这个故事表达什么内容。

故事很简单。讲述了大徒弟朱潜龙为了名利，伙同根本一郎杀死师傅一家，二徒弟李天然侥幸逃脱，却被别有用心的蓝青峰养大，最终利用他来完成自身目标，结果却似乎并没有完成目标。

用‘似乎’是因为，思考了很长时间，都不明给自己一个清楚的答案。老蓝的目标到底是什么?如果是把‘将军’送出去，那他完成了目标。如果是为了利用李天然杀朱潜龙和根本一郎，也达到了目标，可总觉的老蓝似乎有某种更深层的目标没有完成，但是找不到判断的证据。

同时，电影中的细节，以及人物的对话，意味深远，有太多含而未露的描述。比如：就是为了这点醋，我才包了这顿饺子;我听不懂你说的中国话;写出来的，还能叫心里话吗?等什么呢?

这些对话，蕴含的信息量太大，完全给了我‘瞎想’的空间，可以让我把自由发挥的脑洞开到极致，每一句都可以延伸出一个思考的方向。最终我都没有去想，因为不想过度解读。

正是这种无法确定答案的美，给了我一种只有朦胧诗才有的美感。

三、人物塑造的性格美

朱潜龙和根本一郎，两个典型的坏蛋。一个欺师灭祖，一个曲解孔圣人的论语，可谓是对传统所塑造的‘好’，破坏的一干二净。

特别是根本一郎和朱潜龙在与李天然一一对决的过程中，为了获得优势，派兵暗中埋伏。朱潜龙，在死之前依旧说是李天然杀死了师傅。从头坏到底的两个人，至死不悔，这样的坏人太少见了。

李天然是一个心怀大恨的人。对他拉说，除了报仇，其他的一切都不重要，所以他失去了一个爱他的父亲亨大夫，错过了爱他的女人唐凤仪，这些原本可以成为他人生中最重要的人，结果因为他的‘恨’错过了。

唐凤仪是一个牛津大学的毕业生，在她的世界里善恶不重要，重要的是爱她，至于爱她的人是不是坏蛋也无关紧要。可在“女子无才便是德”依旧盛行的社会背景下，追求爱情，特别是李天然用‘在你屁股上印一个章就知道他是否真的爱你’操作下，让唐凤仪知道了朱潜龙根本就不爱自己，而李天然又拒绝了和她远走高飞。至此，对爱的所有追求破灭。或许这才是她自杀的原因。

关巧红是一个心中有大恨，且把想法付之于行动的人，不过在可以报仇的时候，因为恐惧放弃了报仇。于是面对同样因为恐惧的李天然，成了一个引导者，引导李天然去报仇。不要讲什么‘君子报仇十年不晚’，不留隔夜仇才是报仇的最好方式，通过这种引导，让李天然直面恐惧，直面生活。李天然的成功，让她看到了成功的希望，最后她也因为心中执着于恨，错失了李天然。

这部电影给我最大的启发是，生活中不止有恨，不该因恨而活。心中有恨的人，永远看不到生活中的美好，就像李天然没有报仇之前，舍弃了唐凤仪，关巧红舍弃了他。

最近我观看了《帝企鹅日记》这部电影，文中以逗趣的语言为人们讲述了一群无时无刻不在与寒冷抗战的家族，它们对孩子的付出和坚定的信念深深感动了我，让我记忆犹新。

在寒冷的冬天，当人们在温暖的屋子里烤火时，在世界的另一个极端，大自然正绘制着一幅幅残酷而完美的画面，一个个灰白色的身体在一望无际的冰原中缓缓移动着，这些帝企鹅们正在为它们刚刚出声的孩子找一处“温暖”的家。最后，经过数月的长途跋涉，帝企鹅们早已精疲力尽，而它们也找到了一处栖息地。虽然此时公企鹅们肚里的食物早已空空如也，但它们不能去觅食，正因它们的孩子正准备在春天破壳而出，迎接生命中的第一缕阳光。它们此刻唯一能做的，就是用自己坚定的信念，战胜刻骨的寒风，等待外出的母企鹅的归来。只见它们数十个围成一团，将蛋放在自己柔软的腹部，在寒风中犹如一个个爱的漩涡，用自己的身体挡住风魔，为小企鹅争取时刻。在极端的天气下，不时有一只只帝企鹅倒下，被白雪覆盖，永远地消失在这个世界上。经过漫长的苦苦等待，公企鹅的食物已经不够它们再与寒冷抗拒下去，而就在这时，企鹅宝宝们也已破空而出，好奇地打量这个世界，兴奋地“啾啾”乱叫，或许它们不知道，如果它们的母亲还不回来，它们将被死神无情地夺去幼小的生命。时刻一天天过去，但是母企鹅却连影子都没有，公企鹅只好啄食吹来的雪花解渴，用自己仅存的力量与大自然做最后的搏斗。不知什么时候，就在大家快要绝望的

时候，远处忽然传来一声鸣叫，企鹅母亲们最后回来了！小企鹅们似乎闻到了母亲的气息，兴奋地叫着，企鹅母亲们喂进小企鹅饥饿的肚子，小企鹅们第一次尝到食物的味道，畏缩的身体顿时生机勃勃起来。这意味着在寒冷的南极将会新增一片生机，将会使冷漠的大地多几声喃喃的温情。

看了这部影片，我十分感动，大自然中的生命是那样脆弱，企鹅父亲企鹅母亲对小企鹅的温情和关爱，企鹅父亲们坚定的信念，企鹅母亲们无私的奉献，这和人类社会是多么的相似，难道不值得我们去思索吗？

女主人公一开始对男主人的各种非分要求都没有反抗的接受 但她平时高傲气质不同而且细心装扮着自己的外貌 再加上后面突出表现的正义感模糊了她的丑陋一面的内心 她并不是一个看起来那么出淤泥不染的高贵女性 她为了挤进上流社会实际上并没有什么原则可言 就好像她对待蒙特尔的态度 不拒绝也不接受 反抗的都透露着暧昧

其他人的“丑陋”表现的就要明显很多 暴力份子、性欲狂、傲慢、无端的仇视、贪婪等等这些 这些无非都是人性本身的东西 但也许是为了要表达片子的主题所以表现出来时是一种明显的丑化方式

男主人老头子去世之后塞丽丝丁觉得自己想要嫁入大家族的希望已经破灭了 懦弱的性欲狂蒙特尔在妻子面前毫无疑问是弱势一方 他没有魄力也没有勇气给塞丽丝丁一个真正的女主人身份 小女孩的死亡真正把这个故事的序幕拉开 之前的剪辑似乎告诉观众约瑟夫就是杀害小女孩的凶手 塞丽丝丁的直觉没有犯错 她要给小女孩一个交代 这个情节算是最使主题朦胧化的设计 毕竟当一个女主人公决定为了一个小女孩伸张正义的时候 很少会有人再去质疑她的内心或者干脆就忽略了她曾经的种种不光彩的行为

塞丽丝丁在后面的故事中应该是爱上了约瑟夫 至少我愿意这样认为 因为这样的话故事的力度就会更强 退伍上尉向塞丽丝丁求婚 曾经的死路突然就有了一个新的出口而且直接到达曾经幻想着的生活 而后约瑟夫也向塞丽丝丁求婚 可约瑟夫能够给予的生活相比于退伍上尉简直难以忍受 再加上塞丽丝丁之前就认定的约瑟夫是杀人凶手的直觉 她开始更加的自己说服自己 放弃了一开始出卖色相的取证 直接用“诬陷”的方式给自己一个爱和物质之间选择的解脱 还要在约瑟夫被捕之后自己告诉自己他是一个混蛋

约瑟夫对塞丽丝丁说过 你总会意识到你和我是一样的 主题那一瞬间就已经明朗了 每个人都没有什么不一样的 都有欲望 都有丑陋的人性 不管他们平时表现出什么 之前说布努埃尔的剪辑应该是指出凶手就是约瑟夫 但他并没有真正明确表态过真凶是谁 真凶可以是任何一个人 电影中本很久没有所谓正面人物 谁都看得到塞丽丝丁在嫁入一个大家族之后表现出来的颐指气使就跟开场时的女主人没什么两样

片子里面很多人都用爱国和参加过战争当做自己的道德盾牌 结尾时大街上游行时那些爱国者大声喊着绞死赫利特 那些以爱国为名的杀戮难道就是正义了

结局约瑟夫“沉冤得雪”找到了新的女伴完成了自己一直的计划 高声呼喊着生活万岁 游行的队伍消失在街道尽头 生活万岁的呼喊也一同消失

电闪雷鸣湮灭了那些呼喊 布努埃尔从来都会给主人公们一个幸福的结局 即使他从来不带怜悯 恨不得每一个人都在那所谓的幸福生活里被活活炸死

我不会因为一部电影的平庸而否认拉贝的伟大，而同样我也不会拉贝的伟大而却去承认一部平庸的电影。虽然《拉贝日记》在德国获得大奖，但这并不代表这是一部表现南京大屠杀的好电影。《拉贝日记》给我带来的失望超出了我的预期，在这部影片里我根本没有得到应有的震撼，甚至没有什么感动。这部拍给西方人看的“拉贝小传”虽然也只有两个小时的片长，却让我感到是如此冗长，我不知道在影片的播放过程中看了多少次时间，《拉贝日记》“循规蹈矩”到没有任何惊喜，甚至没有一个高潮点来引发观众的共鸣，影片如同流水账一样，平庸到没有让人想重看一遍的欲望，而在走出影片后，脑海里那刚刚看过的影像也正立刻慢慢消散，《拉贝日记》给我便是这样一种极度模糊的印象。

背景般的中国人

说到刻画那场浩劫中真正的主角中国人，我就不能不提到《南京!南京!》。导演陆川在接受杨澜时采说道，那一个个特写的中国人的脸庞是他照着真实的照片尽量寻找长相相似的群众演员来化妆扮演，而这便使《南京!南京!》里那一张张茫然、无助却带着点刚毅的脸庞给我留下了深刻印象。然而在《拉贝日记》中，导演罗瑞·加仑伯格却依然采用了一种最为平庸的手法来塑造中国人。只有在拉贝选择那20名士兵时，镜头了给了那些士兵一些镜头特写之外，在大部分的时间里，中国人已经完全沦落为了这部影片中的道具。除了张静初这个所谓的主演和拉贝先生的司机之外，我几乎想不起电影中有哪张让我难忘的中国脸庞。

当影片中的中国人无法给观众留下深刻印象之后，影片中浩劫给人所带来的震撼则要打上一个大大的折扣。或者说，《拉贝日记》的故事核心是完全转移到了拉贝此人身上，因此甚至可以说这场浩劫中在《拉贝日记》中已经完全成了成就影片中那个拉贝的光辉形象的一个活动的背景板。

而同样的问题也在屠杀桥段中可以看到。在预告片中被大肆渲染的“多米诺骨牌屠杀”桥段则是我在影片中看到最为难受的桥段之一。但这并不是因为屠杀的残忍，而是对该桥段中所表现出的造作感到难受。在桥段中，那些中国士兵已经完全彻底地被道具化，在机枪扫过之时，居然没有一丝要躲避反抗的意思，完全按照导演的意思在特定的时间并以相同的姿势倒下，毫无生命的道具也不过如此了。

当有的电影试图还原那张浩劫中的每张脸，而有的电影却用粗糙的大笔将中国人一笔画过。《拉贝日记》中的中国人都在拿着聚光灯，只不过他们都站在聚光灯的背后，光芒全部落在了电影中的拉贝身上。由此不得不说，有时比比，才知道哪部影片更有诚意。

恶俗桥段的放肆堆砌

陆川在将五个小时的电影剪到了两个小时之后，原本剧本中存在着三角恋剧情被完全删除，以至于我们在现在公映的《南京!南京!》里完全看不到有几个角色之间原本存在的感情纠葛。

事实证明，删除比保留更加困难。

诚然，加入几个主角的感情纠葛后，会让影片显得更商业更吸引观众一点，然而这必须要看是什么影片。将这种无谓的感情戏掺杂在以南京大屠杀为题材的影片中，便怎么看怎么让人觉得腻味。商女不知亡国恨，老外不知屠城痛。南京大屠杀这场浩劫对金发碧眼的外国人眼中似乎仍然太过遥远，从他们彻底将中国人沦落为一个个只会呼吸的道具可以看出，他们似乎还远远没有了解到这场浩劫给中国人带来那种难以抹灭的痛，而是在用一种纯国外的思维来打量这场浩劫，因此他们更关注这场浩劫上的外国人，对发生在这场浩劫上的莫须有的异国恋则更加有兴趣点。这是一种理所当然的惯性思维态度甚至是霸道不负责任的，这不禁让我对《拉贝日记》的诚意表示怀疑。因为在影片中将张静初的爱情戏份删除，对影片的剧情几乎没有任何影响，相反会让剧情更加紧凑点。而偏偏就是这对表现影片主题毫无帮助且和历史完全无关的恶俗剧情，在影片中以“战场中的浪漫”的名义肆无忌惮地游荡在血和尸体之上。

而影片中的恶俗之处远不止这一处。

我不明白外国人是否真的能理解在这场浩劫中出现所谓的欢呼是一件多么奢侈的事情。劫后余生固然可喜，但远远不会达到影片中那样欢呼雀跃的程度。这种将人从死亡线上拉回的激动更多的是一种悲乐，而不是影片中那种没心没肺的狂欢。然热这种欢呼却一而再再而三地在影片中出现。而最让人难以忍受的便是最后拉贝离开南京的桥段，且不论这场戏是否符合史实，单单那些那些衣冠鲜亮的且满脸红光的群众演员，就让我难以感受到他们刚刚经历过一场死掉无数中国人且缺乏充足食物的浩劫。无论拉贝拯救了多少人，但在这场死了30万人的浩劫中，任何的欢呼都是刺耳的。至此，这部影片中的中国人已经完全成为衬托拉贝光辉形象的元素了。

《拉贝日记》的结尾，必然成为09年最恶俗的桥段之一。

毫无亮点，平庸到底

“毫无亮点，平庸到底”——这八个字就是我对《拉贝日记》最直接的印象。这是一部无论从尊重史实的程度上还是从一些虚构的剧情上来看，都有着太多太多瑕疵的影片。这部耗资2000万美元的“大片”，空有还原历史的想法，却缺乏还原历史或者是传达真相的能力。对浩劫缺乏足够尊敬的描述，而影片里和日军的交涉以及安全团内部的矛盾这些本可展开的剧情又浅尝辄止。这部平庸到极点的影片甚至比不上好莱坞标准流水线的作品，至于比肩《辛德勒名单》那更是天方夜谭。虽然影片中的演员都有着出色的演出，尤其是扮演香宫鸠彦的香川照之更是令人尊敬。如果没有这些演员，那么这部影片甚至连平庸都谈不上。

拉贝是伟大的，但这部《拉贝日记》却离伟大有着太过遥远的距离。

昨天，我看了《帝企鹅日记》。

这部记录片一共两部，第一部主要是讲在南极有群帝企鹅，它们不怕严寒，为了自己下代子孙，冒着零下四十度的低温产卵。一次虽然只下一枚，可难度都很大，必须用羽毛让蛋保持温热，它们还要交换孵蛋，这样另一只才可以去捕食。在交换过程中帝企鹅还不能让蛋长时间接触冰面，由于帝企鹅太肥大，交换孵蛋过程也是很麻烦的，当企鹅崽子破壳后，还要轮流给企鹅宝宝送吃的，这是多么不容易。

那些帝企鹅一生经历的事几乎一样，它们是群体生存，无论什么事都跟随群体，正是因为这样，当暴雪来时，它们都一只挨着一只，这样才能保正体温不流失。帝企鹅虽然有一身厚羽毛和肥肉可以抗寒，但最重要的还是靠集体，如果独自一只企鹅抗寒能力再强，也无法抗住零下四十度的低温，所以，集体的力量才是最强大的。

《帝企鹅日记》第二部则讲述了企鹅宝宝成长的过程，企鹅宝宝是在离海边几十公里地方出生的，而小企鹅又不能行走，只能靠企鹅父母不停去海边给小企鹅找吃的。帝企业鹅走路很缓慢，过很久才可以到海边，它们为了小企鹅可以建康地成长，整个哺育过程多辛苦哇!

帝企鹅们真是又团结又慈爱呀!它们为了孩子真是付出了一切。

有团结精神的可不仅是帝企鹅，像非洲的那些鬣狗，它们捕捉大型动物全靠团结，它们可以捕食半吨重的非洲水牛。水牛的也是群体生活的，可它们一旦发现鬣狗就只顾自己，各跑各的，总有一只跑不掉的被捉住，如果水牛团结起来，那些鬣狗一对一根本打不过。集体的力量是强大的，这就是一加一要大于二。

战争，是霸权者的欲望与贪婪;战争，是野心者的冷酷与残忍;战争，是弄权者的自私与无情。膨胀的野心将和平与人性掩埋的彻彻底底。

死亡?仇恨?无辜的生命的呐喊，襁褓中幼婴的啼哭，家园支离破碎，满目疮痍，这就是战争。也许岁月能抹去那些断壁残垣，可是历史和人们终将铭记那段血雨腥风的悲苦时期。不论是战火纷飞的昨天还是看似风平浪静的今天，战争都依然时时刻刻威胁着人类的生存。

有人说战争是为了让未来更加统一，可是有谁真正的看清过战争背后的代价呢?杀戮，无休止的杀戮，用鲜血洗涤鲜血，用罪恶掩饰更大的罪恶。和平成了最大的笑话，人性被抹杀的干干净净。那些寒风中瑟瑟发抖的身躯，那一双双渴望安宁的眼睛，那一声声绝望的呐喊却被冰冷的炮火炸得粉碎。从二战到日本侵华战争，从伊朗战争到最近的叙利亚战争，哪一次不是伴随着哭泣和鲜血呢?人们渴望的和平被一次又一次的战争撕毁，道德和人性被膨胀的欲望鞭笞得体无完肤。

宽恕，是战争中最大的良知。

每一次战争因为野心而开始，冰冷的炮火，哀伤的哭号，没有良知的征服带来的将会是更多的仇恨。近百年前的战争蔓延至今，没有了烽烟可是依然着针锋相对，笑脸的背后隐藏的却是一颗不够仁慈的心。

原罪，是人们对过去罪恶的沉迷。

战争留下的阴影是人们心底一场永远的噩梦，无法遗忘，时时刻刻用罪恶折磨着自己。沉迷于悲伤和仇恨中不可自拔，直到有一天内心的防线轰然崩塌。

悲悯，是对每一个美好生命的尊重。

和平是每一颗心怀悲悯之心的人构建的伊甸园，鲜花和笑语会冲淡所有的罪恶和野心，原罪得到了原谅和宽恕，有爱的心成为了人们的良知，也希望遥远的明天永远像今天一样和平安宁。

对于《拉贝日记》这部中德合拍的电影来说，我认为它会是一部能够被大多数中国观众认可的电影。虽然从严格的角度来说，《拉贝日记》就应算是一部德国电影，但它所涉及的“南京大屠杀”这个背景，也给它打上了不可抹去的中国烙印。这样一部从异族角度来观察和反思“南京大屠杀”的电影，能够在两个国家——而这两个国家在二战中分属不一样阵营——都得到认可，它的态度和历史观无疑是其中最重要的因素。

德国作为纳粹主义的发源地，战后对纳粹主义的反省和清算是极其彻底的，连起源于旧普鲁士军队的正步操都因为以前被纳粹党卫军和德国纳粹军队所采用，而在战后被认为是纳粹德国的象征予以摒弃，法律禁止任何人做纳粹德国的正步走和行纳粹敬礼。而正是这种坚决而彻底的态度，为德国赢得了反思战争和历史的权利。

在这样的历史背景下，《拉贝日记》的主人公约翰·拉贝先生，即使他以前是一个纳粹党徒，即使他曾凭借身戴纳粹标志而保护了难民，这些历史细节的出现也不会让中国观众感到反感。因为这是一个有资格去应对历史的国家，而这部电影也能够摆脱历史的纠缠去直面一个关于人性的故事。

约翰·拉贝经常被媒体称为“中国的辛德勒”，我想二人的共同之处就在于，当应对巨大的“不义”时，即使身为一个普通人，即使身为一个纳粹党徒，也能够有勇气站出来去维护内心的底线，并在这个过程中自身的人性逐渐得以升华，最后成为一个“义人”。这种人性中偶尔绽放的光辉，在一片黑暗中尤其显得珍贵，因此更值得我们去追逐。对于中国观众来说，我想这种黑暗中的一丝微弱光明，是能够超越民族和国家的界限，在内心深处引起共鸣的。

这一丝光明，不但是爱，而且是大爱。在一场巨大的民族灾难面前，伴随着时光推移，那种群众梦魇因为没有得到释放，所以并没有消散，一向在巨大的沉默中沉淀。70年后的我们，仍然能感受到那种巨大的沉默背后所积攒的怨念。应对在黑暗中追逐光明的举动，勇敢者会感慨光明的珍贵和自我救赎，怯懦者会哀叹人生的虚无和自我欺骗。但无论如何，那丝光明总是存在的，只看我们如何去选取。

在正常的表达下，战争电影的主题基本都是在努力升华和质询一个民族如何看待某一具体冲突(无论当代还是历史的)，以及这一冲突如何随时光的推移对“群众梦魇、习俗或欲望”产生的沉淀作用。对于涉及“南京大屠杀”题材的中国电影来说，从已经拍摄过的那几部来看，都没有做到“正常的表达”，因此也就谈不上升华和质询。而这种遗憾是《拉贝日记》所无法弥补的，因为它虽然涉及到了“南京大屠杀”，但电影的主旨还是在讲述一个普通德国人如何在巨大的灾难面前发现人性，升华人性的故事。它虽然很好地完成了这个关于人性的故事，但它并没有潜力和资格去升华和质询中国人的群众伤痛。这并不是电影技法的失误，也不是电影立场的失误，而是因为这样的一场巨大灾难和伤痛，虽然有人性的共同之处，但那种痛彻心扉的悲怆和发问，只能由中国人自我完成。

南京人对拉贝有深厚的感情，因为他对南京人乃至全体中国人来说是个大恩人。可是对于拉贝先生的了解，我们也只是知道个轮廓。电影为我们展现了一个真实的拉贝。原来他在票选安全区主席的时候也有顾虑，他也曾站在德国的角度，认为日本接管中国有利于德日之间的战略合作，他也曾做出交出战俘的决定。

这些充分显现出拉贝只是个凡人，绝不是被完美光环笼罩的神人。

在此当选安全区主席之前拉贝有所顾虑，站在他的角度来看，这种顾虑很真实。一个即将携妻离开中国的人，却因为一场会议不得不做出艰难的抉择。换了谁，我想都会犯愁。

好在威尔逊大夫从中激将，留住了拉贝。

当然，简单的激将只是促成拉贝做出决定的最终导火线

最主要的是拉贝本人也对这片土地眷恋不舍。

影片利用穿插的资料影像揭露当年日军犯下的种种罪行

同时也有令人悲愤的百人斩比赛画面。

这一点，比《南京南京》做的要好。

此外，与《南京南京》一样，导演也安排了一个有点人性的日本少佐。关于这个人物，《拉贝日记》里对他的描写几乎是点到为止，其余日军继续扮演恶魔的角色。

这一点，比《南京南京》做的要好。

导演FG和陆川一样想告诉观众，日本部队里还是存在好人的。

但两位导演最大的区别是，FG懂得营造历史的整体，而陆川却一个劲的描写稀有的个体。

当然，《拉贝日记》也并非十全十美。

我相信很多看完电影的观众都会对张静初不满。

张静初在这部戏里根本就是个多余的角色。

第一，剪了头发，你还穿旗袍?明摆着怕日军不知道她是个女人。

在这点上，《南京南京》就很真实。

第二，弟弟为救姐姐，开枪射杀两个日本人。这段戏没什么不妥，问题是张静初是不是脑袋缺根筋?居然穿了身日本军官的衣服逃跑。

你穿日本军服是为了躲避日本人，这点可以理解。

我不理解的是，你在偏要挑军官的衣服，而且你明明不懂日语，你还出此下策。如果没衣服，可以从日本兵的尸体上扒件内衣和衬衫，偏要选外面穿的军服，深怕别人不知道你是“长官”?

(我所在的影厅内，所有观众对此段情节的出现一致表示不满)

此外，如果一定还要挑刺的话，拉贝在救赎战俘的那场戏也有问题。

当时拉贝表示他的司机会说德语，日本人问在场的俘虏谁会讲德语。

有一个人畏畏缩缩地举手，那意思很明显，他“懂”德语。

随后拉贝与此人简单的对话，这里就出现了一个逻辑上的错误。

从举手的角度来看，说明当时那位战俘比其他人都有魄力，他想赌一把。

既然如此，你就应该赌到底。拉贝与你对话的时候，如果你不是个白痴的话，你可以从他的眼神里找到一线生机。在这种情况下，你随便说两句自编的德语，拉贝也会救你一命。可结果怎样?你成了哑巴，你的魄力在面对拉贝的时候用完了?

所以说，既然敢举手，就应当不是个白痴，结果却用无声告诉拉贝，自己是个白痴。这一点不符合逻辑。

(但逻辑只趋向于理论，也许现实中真的有过这么一个角色，也许此人当时情绪很乱)

拉贝在离开中国的时候，难民高声欢呼拉贝的名字。

这一点与《南京南京》里难民下跪挽留拉贝完全不同。

我更愿意相信下跪的说法，对当时的难民来说，一个救星的离开意味着他们失去了一个重要的精神支柱。

总体来说，《拉贝日记》还是值得一看的。

至少比起《南京南京》来说，在我心中要多一颗星。

——生命是有限的，为人们服务是无限的

雷锋，一个人们耳熟能详的名字，人们记住的不仅仅是“雷锋”这个名字，更记住的是他乐于助人的精神。

他美丽的生命只有短短的二十二年：一九六二年八月十五日上午八点多钟，细雨霏霏，雷锋和他的助手小乔驾车从工地回到驻地。他们把车开进连队车场后，发现车身上溅了许多泥水，便不顾长途行车的疲劳，立即让小乔发动车到空地去洗车。经过营房前一段比较窄的过道，为安全起见，雷锋站在过道边上，扬着手臂指挥小乔倒车转弯;“向左，向左……倒!倒!”汽车突然左后轮滑进了路边水沟，车身猛一摇晃，骤然碰倒了一根平常晒衣服被子用的木杆子，雷锋不幸被倒下来的木杆子砸在头部，当场扑倒在地……

雷锋，拥有着助人为乐的精神，他是乐观主义者，钉子精神伴随着他，时时刻刻鼓励着雷锋，不断超越自我。

雷锋虽然只有短短二十二年生命，却谱写了一首壮丽的诗歌，树立了一座道德丰碑。雷锋说：“人民的困难，就是我的困难，帮助人民克服困难贡献自己的一点力量，是我应尽的责任。”多么朴实无华的一句话，但是多么温暖的一句话啊!伟大领袖毛主席对雷锋乐于助人的品格给予高度评价：“向雷锋同志学习!”其实，在我们生活中处处都有雷锋：“临汾最美女孩”孟佩杰;抱着母亲晒太阳的孝子洪祖龙;林建珍——用爱维系三个幸福家庭;奶奶的好孙子马鹏飞……其中给我印象最深的是孟佩杰姐姐，在贫困在，她任劳任怨，乐观开朗，用青春的朝气驱赶种种不幸;在艰苦里，她无怨无悔，坚守清贫，让传统的孝道充满每个细节，虽然艰辛填满4000多个日子，可她笑容依然灿烂如花。

“人的生命是有限的，可是为人民服务是无限的，我要把有限的生命投入到无限的为人民服务中去。”雷锋日记中的这句话是他一生真实的写照，我们要学习他把有限的生命投入到无限的为人民服务中，这样的生命意义才能重于泰山，这是我读完《学雷锋，做有道德的人》所收获的最大感受，也是我要向他学习的主旨。