2015关于大学生入党思想汇报合集两篇 作文【汇集20篇】

今年，我看了疫情防控思政大课，这是全国大学生一起观看的课堂。当看到直播间400多万人同时在线的时候，我感觉到大学生的力量是无穷的。一个小小的直播间，容纳了全国各地的大学生，我齐聚一堂，共同上课，这是多么有意义的课呀!思政大课结束之后，我有感而发，写下了这篇文章。

今年注定是一个不平凡的一年，新冠病毒的出现打乱了大学生的计划和安排。大四毕业生无法回到学校，大学生们只能看网课。但是，这不是问题，即使上网课，大学生依然不会放松心态，以学习为己任。网课是大学生面临的困难之一，但是我们不害怕困难，我们会跟着老师的脚步认真学习。

另外，在今天的思政大课之中，我们对疫情也有了更深的了解。新冠病毒是世界面临的难题，所有人都有责任去消灭它。作为一个普通人，我们能做的就是保护好自己，根据学校安排按时打卡，不出门不聚集。并且，大学生应该帮助身边的人做好防护措施，保证自己的安全。能不出门就不出门，出门必须戴口罩，有相关症状必须及时到医院就医。

今年是不平凡的一年，我们面对着新的挑战，面对着无法开学的窘迫，面对着各种各样的困难。但是我们能说“不”吗?当然不能，作为新时代的大学生，我们自立自强，不害怕困难，不畏惧艰难险阻。不管是新冠病毒，还是网课，我们都可以克服。如今大学生仍然在家，但是我相信，我们一定会迎来胜利的曙光。

_年是具有挑战性的一年，但是身为大学生，我们没有理由后退，我们应该肩负起身上的责任。大学生是国家的未来，在如今这个节骨眼上，我们只能做一些力所能及的事情，做好自己的分内之事，不给祖国添麻烦。作为一名大学生，我感到骄傲，我感到自豪。

一

那一

动员大会，我很认真地听，领导老师们讲得头头是道，方方俱全，会场不时发出一

古人说“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋苦，饿其体肤”。立正、稍息、下蹲、摆臂、踏步这些基本动作要我们反复地做着，这些动作平常看起来非常简单的，而现在做起来却没那容易了，教官对动作的准确性要求的非常严格，对同学们也充满很高的期望。站军姿，给了你炎黄子孙不屈脊梁的身体，也给了你龙之传人无穷的毅力。练转身，体现了人类活跃敏捷的思维，更体现了集体主义的伟大。不积滴水，无以成江海。没有我们每个人的努力，就不可能有一

二

经过一

三

一

六七八、九十，一

我知道自己必须经受这一

四

我们不否认的是，身为独生子女的我们习惯于独来独往，凡事先考虑到的是我们自己，而忽视了许多事是需要大家共同为之付出才能做好的。当我们把自己融在一

在军训过程中，我们不但学会了一

《一九八四》是英国左翼作者乔治·奥威尔于1949年出版的反乌托邦式政治小说。小说刻画了一个令人感到窒息和恐怖的，以追逐权力为最终目标的假想的极权主义社会。1984年的世界被三个超级大国所瓜分，三个国家之间的战争不断，国家内部社会结构被彻底打破，均实行高度集权统治，以改变历史、改变语言、打破家庭等极端手段钳制人们的思想和本能，以具有监视与监听功能的“电幕”控制人们的行为，以对领袖的个人崇拜和对国内外敌人的仇恨维持社会的运转。故事中主人公所在的国家“大洋国”只有一个政党——英格兰社会主义，。社会也根据与党的关系被分为核心党员、外围党员和无产者三个阶层。政府机构分为四个部门：和平部负责军备和战争，友爱部负责维持秩序、镇压和严刑拷打，真理部负责宣传、文教和篡改历史，富裕部负责生产和分配。在大洋国“真理部”从事篡改历史工作的外围党员温斯顿因为在工作中逐渐对其所处的社会和领袖“老大哥”产生怀疑，并与另一位外围党员裘利亚产生感情，因而成为思想犯，在经历了专门负责内部清洗的“友爱部”的思想改造之后最终成为了“思想纯洁者”。

整个小说的剧情颇为极端夸张，甚至还有一些荒诞。你无法想像那样一种生活：人与人之间没有情感的交流，每个人身上看不到人性，每天都是麻木的生活全心全意的信奉着他们的“老大哥”;按时出操，按时工作，按时吃饭睡觉，每个人都过着看似井井有条的同样的生活，却又显得那么压抑，他们的生活中看不到一丝自由。这就是乔治·奥威尔想要向我们展现的一种极权统治之下的高压生活，整个国家就像一座监狱，电幕、巡警无时无刻不在监视着人们的一举一动，但更有过于监狱的是集权政府对思想的钳制，即“老大哥”鼓吹的“双重思想”——一个人的脑子里同时拥有两种相反的信念，并且两种都接受。人民一方面面对科学时抱有客观的态度，但一旦面对政治便无条件的信奉“老大哥”。这样的思想钳制是最为可怕的，因为它割离开了人们的理性，让人们在看似清醒的状态下放弃了对真相的追求。所有人都别有用心地编织着谎言，却又真心实意地相信着谎言。真相是什么，真相就是谎言包装下的谎言，记忆扭曲下的记忆。

但是人们是否真的被关在社会大监狱里就从未想过越狱。是他们不知道自己被愚弄了吗?非也。事实上，许许多多的人十分享受这样一种思想被奴役的感觉。“思想警察”奥布兰就是如此。他清楚地知道社会在倒退，谎言充满世界，却甘愿做体制机器里的一颗螺丝钉，同时又受着“老大哥”的监视。奥布兰所理解的自由不仅是对自己的统治，还有对别人的支配。然而，这种病态的自由既是对自由精神的异化，也是对他人的不尊重。同时，他又把极权社会所宣扬的“真理”内化为自身的思想，把自己镶嵌在这个病态的体制中，将自己的自由体现为对他人的控制，成为环境的一部分。他受制于环境，又依靠着环境，甚至享受着环境。可以说，像奥布兰这类人，是一种在长期奴役中被异化的人。

时光跳转到选方阵那一天，虽然并不想去方阵，但我还是尽力做到最好，有幸得到了四排长的赏识，将我选入了女子方阵。那一刻起，两个小人在我的心里打起了鼓。一方面，为自己的表现得到认可感到开心。另一方面，却也为自己不愿吃苦而纠结。就在这个踌躇的时刻，龙连长掷地有声地说出了他的看法：“大学想要不吃苦是不可能的!看起来光鲜亮丽、金碧辉煌的大学之下是累累的白骨，倘若你们只看到了表面的美丽而忽略了背后的艰辛，那你们就只能成为托起大学的白骨!”

那一瞬间，龙连长的话有如锥子一般刺在我心头，但也让我豁然开朗!对啊，这有什么值得纠结的呢?我背负着十二载的学习生涯，背负着对自己对父母的责任，来到大学，为的就是成长，就是蜕变!没有经历折磨又何来蜕变?多一秒的坚持，便多一份的成熟!为了自己及自己爱的人，我应该学会忍耐和克制。

九天的军训时光转瞬即逝，在仿若静止的站立中，在掷地有声的砸地声中，在教官中气十足的口号声中，我仿佛看见那个坚毅勇敢的自己在向我招手。

记得儿童文学家曹文轩以往说过，一本好书就是一轮太阳，照射着咱们心灵。沉迷在《城南旧事》中，它好像是一眼清泉，缓缓流过我的心坎，带给我美的享受。就像啜一口香茗，那香味荡漾在唇齿间，久久不去……

《城南旧事》是台湾有名女作家林含音的代表作，是一本自传体小说，小说透过小英子童真的眼睛，讲述人间间的酸甜苦辣，表白了她对童年的深深留恋和对家乡怀念之情。曾在半个多世纪前，小女孩英子追随着父亲母亲从台湾飘洋过海来到北京，住在城南的一条胡同里，在这儿，她阅历了种.种生与死的进程，时常挨养父打的妞儿，会馆前的疯女子，朝夕相伴的奶娘宋妈，出没在荒草丛中的小偷，最敬爱的父亲，他们都曾和小英子聊过，和她谈笑过，他们的音容笑容深深的刻在了小英子的心里，却又悄悄离她而去……

记得的文中说，“宋妈回老家的时候说：‘英子，你长大了，可不许欺侮弟弟，他还小啊。’兰姨娘跟四眼狗分开的时候，吩咐我说：‘英子，你长大了，可不要惹你妈赌气了。’蹲在草地里的那个人说：‘等你长大了，我们看海去！’……”但这些人都随着她长大没有了影子。是和她没有影子的童年一齐消散了吗？他们的离去，让英子坚强了，也长大了。

是呀，正如林海音所说“让实际的童年过去，让心灵的童年永存！”回忆她身边，那些朋友的杯具，我觉得我们更应当珍惜此刻的缘分，让自我没有遗憾的生活。

There is no denying the fact that it has been a hotly debated topic whether students should attend military training in China in the past years. Opinions on this issue differ sharply. Some hold the positive view. They say that the training can not only build up students’ bodies but also temper their willpower. Besides, through the training, students can develop their team-spirit and sense of discipline.Others, however, hold the opposite view. They say that a short period of training as students are having now cannot work well in building up their bodies or strengthen their will. Instead, we should lay emphasis on their daily exercise and activities for such purpose. What’s more, a sudden increase of intense physical exercise, especially during summer, does harm to students’ health and may even cause deaths. What happened in the past years has proved this.

Weighing the pros and cons of these arguments, I am inclined to agree with the former point of view. Military training is not only a means to strengthen student’s physique and willpower, but also an effective way to enhance their sense of national defense and foster their patriotism. Though some deaths happened during the training, we should not give up eating for fear of choking. Besides, the deaths are perfect evidence that students need more such training. Of course, measures should be taken to ensure that the least harm is done to the trainees.

[大学生军训的英语作文

军训不光是磨炼了我们个人的意志品质，也培养了我们的集体荣誉感。让我们从生疏逐渐走向熟悉，慢慢变的默契。因为在以后的学习生活甚至工作时，都不是独立的，我们的成长离不开集体，我们需要在入学之前通过军训来培养集体荣誉观，培养同学与同学之间的默契，这也许能在以后的学习中让我们互相帮助、共同进步，这是军训的意义笼统概括吧。具体有以下几点: 一.军训对学校素质教育的促进作用学校对学生进行素质教育，其目的是培养全面发展的高素质人才，作为学校的重要组成部分，军训教官是实施素质教育的基本途径之一.对促进大学生道德素质、文化素质、身心素质、美育素质、爱国主义精神的养成及智力发挥等具有重要作用。素质教育强调学生的智能发展、全面发展和个性发展，它要使学生学会学习，培养学生终身学习的能力和信息加工的能力。实施素质教育，就是全面贯彻党的教育方针，以提高国民素质为根本宗旨，以培养学生的创新精神和实践能力为重点，造就“有理想、有道德、有文化、有纪律”的德、智、体、美全面发展的社会主义事业建设者和接班人。

军训对学校道德素质教育的促进作用学生继承和发扬了解放军的优良传统，经过严格的军事训练后要求每个军训教官十分重视礼仪的教育，这种礼仪的教育可使大学生明白和懂得做人的道理。礼节礼貌是大学生军训教官素质的外在表现形式。这种礼仪是表现在教官与教官之间、教官与老师、学校领导及同学和其它行业人员间的团结友爱，上下级的相互尊敬、尊重的一种优良作风，是讲精神文明的表现。是大学生军训教官在军人作风、纪律、军事素质和战斗力的外在表现，是军人文化素养、文明程度和精神面貌的反映。一个军训教官他的言行举止体现着他本人的道德素质和人格品性，而具备这种道德教育的实质是对一个军训教官道德品质的完善。

军训对学校文化素质教育的促进作用教育实际上是理想人格的教育，目的是使受教育者学会做人，学会学习 ，学会生活。军训教官实际是为学校建立了一支思想好、学习优、作风硬的学生骨干队伍，他们在生活和学习中要以身作责;起表率作用。充分利用这一有利因素，激发了他们的学习动机，进一步加强了学习，提高了自身的思想认识基础。增强了主人翁意识和历史责任感，培养他们的创新能力、实践能力。大学生军训教官就培养人才而言，它应渗透于德、智、体全面发展的教育之中，其实质是教育、培养和引导学生树立理论联系实际和实事求是的作风，帮助学生形成"勤奋、严谨、求实、创新"的优良学风。在培养学生形成正确的世界观、人生观、价值观，树立远大的理想，端正学习的目的与动机，养成科学的思维方式，成长为德、智、体全面发展的社会主义事业的建设者与接班人等方面，都起着至关重要的作用。 四.军训促进了大学生的爱国主义精神建立大学生教官，是把军训教官、学生骨干、预备役军官三者紧密结合在一起，全方位地培养了学生的能力，挖掘了学生的潜力，使学生得到了锻炼和提高。

军训对大学生艰苦奋斗的意志品质也有促进作用

第一，艰苦奋斗是中华民族的优良传统，也是中国共产党的优良作风。“艰难困苦，玉汝于成”。要使中国进入世界先进民族之林，我们必须继续发扬艰苦奋斗精神。随着时代的发展，艰苦奋斗精神也会不断增加新的内容。

第二，对当代大学生教官来说，艰苦奋斗首先是一种学习态度，一种不怕吃苦的精神;其次是一种创业精神，勇于拼搏，战胜困难的勇气;

第三，艰苦奋斗是大学生教官磨炼坚强意志的必由之路，也是大学生教官自尊、自信的表现;

第四，艰苦奋斗是取得成功的基本素质。教官意志品质具体表现在平时的学习和训练。既紧张又艰苦,可以磨炼他们的意志,增强体质,进而克服意志和身体障碍对学习所产生的不良影响，严格的纪律要求,可以提高自我约束的能力,培养其作风,克服人格和行为习惯障碍对学习所产生的不良影响。这些都有利于促进大学生学习的进步和全面发展。因此,大学生军训教官在推进素质教育方面,具有其他教育形式不可替代的作用。

大学生军训教官培养了大学生团结互助的集体主义精神在建设有中国特色社会主义的伟大实践中,在德智体全面发展的人才培养中,集体主义思想和精神的教育显得尤为重要。他们为青年学生补上了集体主义教育课。军人的集体是最集中、最统一、最紧张、最严格的。军人的集体除了一般集体所具有的团结、严肃、协调、一致等作风外,还有令行禁止、雷厉风行、英勇顽强、艰苦奋斗的良好作风。接受军训的每一个大学生军训教官都被编进了班、排、连、营的集体中,每天都生活在整齐划一、步调一致、令行禁止的集体中,“集体”很快成为大学生军训教官的自觉意识,在培养集体主义精神的实践中,可以看到一幕幕生动的画面,训练场上连连班班不甘示弱、人人为本班本连获得领先成绩而奋勇拚搏;篮(足)球场上龙争虎斗;拔河比赛号声震天;歌咏比赛气势宏大;内务卫生争先创优……无不显出集体主义的精神氛围。因此把大学生军训教官作为学校素质教育的内容之一，大力推广，这不仅为大学生教官发展创造了一个绝好的空间，而且对深化改革，全面推动了学校素质教育起到了重要的作用。

《骆驼祥子》真实地描绘了北京一个人力车夫的悲惨命运。祥子就是北京旧三十年代一位青年车夫，善良纯朴，正直，热爱劳动。他的理想就是车，拥有一辆属于自我的车。三年之后最后得偿所愿，但那时就是抗战时期，北平乱成一团，祥子稀里糊涂地被抓去打杂，更痛苦的就是他用血汗钱买来的.车，也被夺走了。千辛万苦逃了出来，回到“仁和厂子”继续拉车。但就是痛苦还没结束，厂主刘四爷的丑女儿虎妞看上了祥子，并诱惑他，祥子上了当，被迫娶了虎妞，不多久虎妞就死于难产，孩子也没了。虎妞死后，小福子又表示和他一齐过，但就是当祥子找到一份稳定工作后去找小福子时，才明白小福子已在一个树林里上吊死了。

此后，祥子就堕落了，原先那个祥子因为生活的压迫染上了吃喝嫖赌的恶习。原先那个祥子彻底消失了。

祥子就是一个杯具，他尽了所有的力，也吃了所有的痛苦，但却依然落了个两手空空。这本书真实地展现了那个黑暗社会的真面目，如果不就是黑暗社会的迫害，祥子也不会从一个充满期望的热血青年走向堕落。祥子不奢望别的，他只就是想要得到一辆车都这么难吗?也许这才就是现实，残酷、悲哀、无可奈何。

理想和现实总就是充满了矛盾，它们往往不能调和，然而它们却又同时存在。社会就是现实的，它不会为了一个人的理想而改变。对于骆驼祥子，我感到遗憾，感到惋惜，感到无奈，但也感到敬佩，我佩服他从前的坚强，他从前的热血。然而，他最终还就是输给了自我。

虽然这只就是一本书，但它写的就是真实的社会。能够一生都坚忍不拔的人很少数，但我们能够在追求的过程中慢慢改变。毕竟我们都不能预知未来，但就是我们能够把握这天。此时海伦。凯勒说过：“把活着的每一天看做生命的最后一天。”

自我介绍样本篇一：

您好!我叫××，来自徐州，××岁。于今年6月份毕业于徐州师范学院，专业为市场营销，我在新华书店门市工作过，对服务好顾客有一定的心得。我的英语基础良好，已获得了大学英语四级证书，也在外贸公司实习过。我奉行态度决定一切的原则，我相信只要踏踏实实的做好每一个细节，服务好客户，通过自己的不懈努力，一定会在拥有出色的工作业绩。

在这里应聘贵公司的××职位，是想将自己的所学得到充分发挥，并在这里学习成长。希望有这样的机会，能和诸位成为同事。

自我介绍样本篇二：

各位领导：

大家好!很高兴能够和大家在这里相遇，同时我觉得很荣幸能够站在这里参加面试，我觉得这次机会来之不易，我需要好好珍惜，先让我向各位介绍一下我自己。

我叫xxx，是xxxx学院xxxx专业xx届即将毕业的学生。在校的x年里，我不断充实自己，全面发展，以锐意进取和踏实诚信的作风及表现赢得了老师和同学的信任和赞赏。我有较强的策划、组织、管理能力，以及人际交往能力。

大学四年是我思想、知识结构及心理、生长成熟的x年。在大学期间，我自己认真学习专业技能，掌握了较强的专业理论实践知识技能，并把理论知识运用到实践中去，期末总评成绩名列年级前茅，获得优秀学生奖学金二等、三等各两次,荣获校级三好学生称号。我所学专业是计算机，在熟练掌握各种基本软件的使用及硬件维护过程中，有独特的经验总结。顺利通过国家社会和劳动保障部高新技术办公软件应用模块资格高级操作员考试。同时，我发扬团队精神，帮助其他同学，把自己好的学习经验无私的介绍给其他同学,共同进步.

大学里，丰富多彩的社会生活和井然有序而又紧张的学习气氛，使我得到多方面不同程度的锻炼和考验;正直和努力是我做人的原则;沉着和冷静是我遇事的态度;爱好广泛使我非常充实;众多的朋友使我倍感富有!我很强的事业心和责任感使我能够面对任何困难和挑战。

在个人爱好的带引下，入校我便参加了校书画协会，由干事到副会长，这是对我的付出与努力的肯定。组织开展一系列活动丰富校园生活，被评选为优秀学生社团。所组织的跨校联谊活动，达到预期目的，受到师生首肯，个人被评为现场书画大赛优秀领队。静如处子，动如脱兔，181cm的身高和出众的球技，使我登上球场后，成为系篮球队主力小前锋，与队友一起挥汗，品味集体团队的协作的乐趣。文武兼备，则是我大学生活的一重要感悟。此外，在担任班团支书和辅导员助理期间工作积极，为同学服务，表现出色，贡献卓越荣，获校级优秀学生干部称号。

作为一名大学毕业生，我掌握了专业知识，但是我知道自己的经验不足，我知道我还有很多需要改进的地方，我会努力，我相信只要我保持着这种冲劲，我一定会创造一个美好的未来，只希望贵公司能够给我一次机会。

自我介绍样本篇三：

大学生活在忙碌中悄然过去，成为人生美好记忆的一部分。当中有成功的喜欢，有失败的失落。但却把我培养成一个现在的大学生，使我在各方面的综合素质都得到了提高，为以后的人生打下了坚实的基础。

四年的市场营销专业知识学习和丰富的房地产市场兼职实践经历，使我对房地产营销职业的兴趣和技能方面获益匪浅。我从坎坷曲折中一步步走过，脱离了幼稚、浮躁和不切实际，心理上更加成熟、坚定，专业功底更加扎实。

素质：吃苦耐劳，工作积极主动，能够独立工作、独立思考，勤奋诚实，具备团队协作精神，身体健康、精力充沛，可适应高强度工作。

四年的大学学习和一年有余的房地产公司营销岗位见习工作磨练，培养了我良好的工作作风和团队意识，比如多角度了解和觉察客户的购买需求，全方位进行房产客户服务工作，埋头苦干的求实精神以及随机应变的推销能力等。相信在今后的工作中，我会紧密配合公司销售需要，任劳任怨的工作，成为一名称职的房地产营销能手。

四年的大学生活是我人生中美好的回忆，我迈步向前的时候不会忘记回首凝望曾经的岁月。

[大学生应聘求职自我介绍

自从人类打开了信息世界的大门，互联网便渗透到了我们生活的每一个角落，原本遥不可及的一切竟触手可及，但人类独有而伟大的思想却在悄然碎片化。

大江健三郎说过：“恶意与轻薄是流言传播的原动力。”而互联网正在为其提供了这样的平台。流言发布者的动机是想利用这种快捷性搏众人眼球，孰不知自己的思想正在碎片化，从而只看到了表面的利益，却被后人贴上恶意的标签。反观之，流言接收者的猎奇心理被互联网虚假的权威性所激发。不经意间冲动的情感使思想也趋于片面化，于是成为了下一位传播者。总之，互联网流言引起的碎片化思想能让人性变得恶意轻薄。

随着互联网阅读兴起，快餐文学的泛滥也成为了元凶之一。引用一段周国平在《思想的星空》一书中的话吧：“我们也许可以极粗略的地把天下的书分为三大类。一是完全不可读的书，这种书只是外表像书罢了，实际上是毫无价值的印刷垃圾，不能提供任何精神的启示、艺术的欣赏或有用的知识……”。然而这第一类书正在侵蚀着青少年的思想使其分崩离析，左右着我们的价值观。其次碎片化阅读的方式促使社会上涌现出一大批民哲，由于这种阅读方式迫使人一眼即过，即使是读经典文学也难以深入理解领悟。如今的民哲们在“读万卷书”后便盲目自大，乱七八糟想了一大气以后就觉得自己掌握了哲学最高真理，可以渺视一切，和柏拉图谈笑风生，实则只是用些碎片化的思想讨论着前人讨论过的问题。互联网阅读致使碎片化思想成为某些人的华丽包装，而真正的思想却被亵渎。

在古代有赫拉克利特，恩培多克勒，在近代的尼采，黑格尔这样的大师，然而本世纪却销声匿迹，并不是人们不想思考，获得真理。互联网的快捷让人感到思考显得没必要，只需点击搜索一切都来了。假使渴求的人们无法获得真知，那么诸如我是谁，从哪儿来，到哪儿去的三大唯心问题便再也不会有答案，我们将在信息的海洋中迷失自我。所以思想的碎片化的趋向便是思想的灭亡。如果人类的思想再不由碎片化走向统合，接踵而至的只会是思想的荒原。

地球是我们的母亲，可是近年来灾难频频发生，母亲的血液也混浊不清，母亲的毛发也快没了，现在的母亲已不是那个美丽漂亮的母亲了，地球母亲日益的衰老，而这一切都是我们造成的。

母亲一直为我们默默的奉献着，可是忘恩负义的人们让污水横流，让一些土地寸草不生，让黄沙满天，母亲终于忍不住这种痛苦了，一向温文尔雅的地球绝了食。

这下好了，农作物颗粒不收，山洪。泥石流。地震。海啸。赤潮一个接一个的来了，人们终于意识到了保护环境的重要性。可是有些事不可挽救的了，虽然为时还不晚，可是如果到了地球马上要毁灭时的最后一滴水将是人类的泪水。

赤潮是我认为最危险的灾难，当然赤潮的诞生还要多亏了人类。赤潮也称红潮，赤潮是在特定的环境下，海水中的浮游植物。原生植物和细菌爆发性增殖或高度聚集在一起而引起水体变色的一种有害的生态现象。赤潮是一个历史沿用名，他并不一定是红色。

“赤潮”，被誉为“红色幽灵”，国际上也称其为"有害藻类"，赤潮是海洋生态系统中的一种异常现象。它是由海藻家族中的赤潮藻在特定的环境条件下爆发性繁殖造成的。海藻是一个庞大的家族，除了一些大型海藻外，很多都是非常微小的植物，有的是单细胞植物。根据引发赤潮的生物种类和数量的不同，海水有时也呈现黄、绿、褐色等不同颜色。

一是大量赤潮生物集聚于鱼类的鳃部，使鱼类因缺氧而窒息死亡；

二是赤潮生物死亡后，藻体在分解过程中大量消耗水中的溶解氧，导致鱼类及其它海洋生物因缺氧死亡，同时还会释放出大量有害气体和毒素，严重污染海洋环境，使海洋的正常生态系统遭到严重的破坏；

三是鱼类吞食大量有毒藻类。

赤潮发生后，除海水变成红色外，同时海水的pH值也会升高，粘稠度增加，非赤潮藻类的浮游生物会死亡、衰减；赤潮藻也因爆发性增殖、过度聚集而大量死亡。

赤潮是在特定环境条件下产生的，相关因素很多，但其中一个极其重要的因素是海洋污染大量含有各种含氮有机物的废污水排入海水中，促使海水富营养化，这是赤潮藻类能够大量繁殖的重要物质基础，国内外大量研究表明，海洋浮游藻是引发赤潮的主要生物，在全世界4000多种海洋浮游藻中有260多种能形成赤潮，其中有70多种能产生毒素。他们分泌的毒素有些可直接导致海洋生物大量死亡，有些甚至可以通过食物链传递，造成人类食物中毒。

善待地球就是善待自己，拯救地球就是拯救未来，这世界都是有因果关系的，种下善良就会得到回报，种下恶果就会得到报应。解铃还需系铃人嘛，停止吧快去拯救我们唯一的住所地球吧！！

刚听到《骆驼祥子》这本书名时，我还以为是讲的是一只骆驼的故事，没想到，在书的第一页的第一句话就否定了我的想法。原来书中讲诉的是车夫拉车的故事。骆驼是一个外号，祥子则是这本书的主人公。

《骆驼祥子》这部小说以二十年代末期的北京市民生活为背景，以人力车夫祥子的坎坷悲惨生活遭遇为主要情节，深刻揭露了旧中国的黑暗，控诉了统治阶级对劳动人民的深切同情。祥子是北京旧三十年代一位青年车夫，善良，正直，他的理想是车，拥有一辆属于自己的车。

于是，他省吃俭用，起早摸黑。三年之后终于得偿所愿，但是那时是抗战时期，北平乱成一团，祥子稀里糊涂地被抓去打杂，更痛苦的是他的寄托-车，也被夺走了。千辛万苦逃了出来，回到"仁和厂子"继续拉车。但是痛苦还没结束：厂主刘四爷的女儿虎妞看上了祥子，并诱惑他，祥子上了当，不得不娶了虎妞，不多久虎妞就死于难产。

从此以后祥子就堕落了，以前的善良正直不见了，他憎恨任何人。拉车也不去了，吃喝嫖赌的恶习也染上了，他可以为金钱出卖朋友，彻底沦为了行尸走肉。

这本书中，最让我印象深刻的是祥子第一次被收车的经过。祥子因为被光头选中，又因为两块钱的确是很多的报酬，看了看周围的环境并没有什么不妥，心存侥幸的出城了。但没想到到了西直门后行人几乎没有，在一路上一辆车也没有遇见。这是他的心已经凉了一半。但因为他觉得自己得有诚信，不能耍娘们儿脾气，所以硬着头皮继续拉。为了安全起见，祥子和光头商量走便道，但话没说完，他们俩就被十来个兵给捉了下来。虽然委屈，气愤，但他还是有着积极的，还是在盘算着如何过生活。

我认为祥子这种精神，十分值得我们学习，积极向上。当我们遇到困难时，我们不应该去抱怨，而随之堕落，我们应该积极的去解决问题，往好的方面想。不向困难屈服。

祥子在黑暗社会下的的善良正直让我为之感动，但他的堕落也同样让我为之感到心痛。

自荐信是大学毕业生向招聘单位介绍自己与所应聘职务相关的才能、特长等情况的文书。招聘单位通过自荐信了解应聘者与所应聘职务相关的情况，决定是否给求职者一个面试的机会，并进而决定是否给予录用。所以说自荐信是自荐者找到理想工作、实现人生价值的一座桥梁。既然自荐信的作用如此之大，那么即将面临就业的大学毕业生应怎样写自荐信呢？ 以下向大家介绍大学生自荐信写作方法：

一、内容有的放矢、针对性强

自荐信主要是自荐者向用人单位介绍自己的才能、特长、兴趣爱好、基本素质等，但并不是介绍自己所有的才能、特长、兴趣爱好、基本素质，而应针对所应聘单位、所应聘职务职位对上述内容有所选择并应紧紧围绕所求职务、职位对应聘者的要求来组织材料。这就要求应聘者在写自荐信前，对所应聘单位、所应聘职务职位有一定的了解，不仅要了解应聘单位的基本信息，如：事业领域及方向、主要产品、企业文化等，还要了解所求职务职位对应聘者有何条件要求。只有这样避免在介绍才能、特长、兴趣爱好、基本素质时出现“杂”而“多”的毛病，从而使自荐信的内容针对性更强，更有的放矢。例如下面一篇自荐信在这方面就做得非常好。

自荐信

xx学院负责同志：

我是xx大学国际贸易专业应届本科毕业生，女，21岁，愿到贵校从事专职辅导员工作。

本人系本市户口，父母均从事教育工作。本人自幼便立志要为教育事业而奋斗。自2003年升入武汉xx大学后，求学期间，时常关注中国大学生教育情况并在研究中思索着自己将来的发展——是否在教育工作中实现自我，为此，我攻读了教育学、心理学并取得了教师资格证。在思想方面，本人在求学期间便得到党组织培养并被列为发展对象，现已有半年党龄。在以后的工作中我依然会发扬党朴实、创新的精神，并将其传播到广大学生中去，以身作则，以行动教化人。

在学习方面，本人第一学历专科，但在专科院校里不断进取、刻苦钻研，并被学校推荐参加2005年的“3+2”专升本考试，并以优异的成绩考取xx大学，得以继续深造。此间，本人甚是了解学生的所思所想，相信能在以后的教育辅导工作中锦上添花。

在工作方面，本人自高中到大学，一直任校学生会、系团委学生干部，主持日常的会议及重大事件的策划，并在大学期间曾任院学生会民事部部长，有一定的组织协调能力。学生工作令我对同学的思想等各个方面有全面的了解，并能在沟通中与同学建立一种和谐的人际关系。

基于上述因素，本人自信能胜任辅导员工作。希望贵校能给予我一个自我价值实现以及为教育事业作贡献的平台……

该学生应聘的工作是大学专职辅导员。大学专职辅导员应具备哪些条件、能力呢？作为大学专职辅导员，首先要大学本科毕业，要善于了解大学生的所思所想，尤其在当今大学生心理问题层出不穷、大学生自杀事件也屡见不鲜的情况下，这一条尤为重要。该学生的自荐信中就介绍了自己的这一能力。同时该学生也介绍了自己出自教育世家，“自幼立志要为教育事业而奋斗”，并因此在求学期间时常关注中国大学生教育情况。这表明自荐人对这一工作的热爱、关注，并进而介绍自己因对此工作的热爱、关注而已攻读了教育学、心理学课程，并取得了教师资格认证书。所有这些都是紧紧围绕高校学生辅导员要热爱关注辅导员工作、要具备心理学教育学知识、要善于了解学生的所思所想这一点来组织材料、介绍自己的。

其次，高校辅导员作为学生思想工作者，应忠诚于党，坚持党的方针，发扬党的传统，并能通过自己的工作影响学生、教育学生。该学生在自荐信中也介绍了自己这方面的情况。

另外，作为高校学生辅导员，还应具备一项非常重要的能力——沟通、组织、协调能力。领导管理学生、组织学生开展工作，离不开沟通、组织、协调能力。尤其在当今，大学生中独身子女多，部分学生任性娇气、个性强、不知谅解容忍他人，如此一来，学生之间，特别是同宿舍学生之间闹别扭的事常有发生。若作为学生思想工作者的辅导员不能及时地了解这一情况并迅速有效地到学生中去沟通、协调，让学生化干戈为玉帛，则学生间的小矛盾及有可能转化为云南大学惨案似的大矛盾。而对这一点，该学生在自荐信中也有介绍。

这一封自荐信紧紧围绕所应聘工作对应聘者的要求组织材料，内容针对性强，是一篇不错的自荐信。

二、简洁

为什么自荐信要简洁呢？这是因为自荐信不简洁，内容繁杂，势必会淹没文章的主旨，从而达不到写自荐信的目的。这一点在前几年的大学毕业生自荐信中表现尤为突出。例如一学生自荐信中对自己作简介时不仅追溯到自己的出身，而且还将出生地作了一番绘声绘色的描写。这样的追溯、描写会有何用呢？只会淹没文章主旨，浪费自荐者的笔墨。另一个原因是自荐信不简洁，势必给招聘单位负责人增添不必要的负担，从而影响招聘的结果。试想一下，招聘单位负责人在繁忙工作中要从几十、几百、几千、甚至上万封自荐信中寻找、发现与招聘职务相符的人才，原本就得花大量的时间、精力，再加上自荐信的不简洁，就得花更多的时间、精力，从而影响招聘的效果，致使真正的千里马不能被发现。

三、真实

自荐信内容的真实主要表现在两个方面。第一个方面是内容实在，不虚假。3月19日的《楚天都市报》上一篇反映大学生自荐信情况的文章中写到：“40余份个人求职简历中，六名来自同一所大学的学生简历上，竟都写着‘校学生学习部部长’。而且几乎所有的简历上都写着“干部、委员”等字样，好像大学里人人都是学生干部。“这说明内容虚假在大学生自荐信中情况较普遍。为何会出现这类情况呢？究其原因是学生不善于发现自己身上的闪光点，认为只有担任学生干部才算优秀、才算有能力。这就要求学生在写作自荐信时要有一双慧眼，要善于发现自己身上的闪光点，尤其要发现自己身上与所应聘职务条件要求相符的闪光点。例如，一学生在写求秘书一职的自荐信中介绍自己“活泼大方”。但据了解该学生并非完全如此，若因这一点的不真实导致面试时招聘单位负责人对自荐信中所有内容产生怀疑，则自荐的目的达不到。究其原因是该自荐者不仅不善于发现自己身上的闪光点，而且也不了解秘书这一职务对从事这一职务工作者的要求，导致自荐者认为秘书工作的基本素质之一是要善于与人沟通、交流，要有一定的组织协调能力，故秘书工作者要活泼大方。秘书工作者要具备上述能力，要活泼大方，但秘书这一职务更多的是要求从事秘书工作的人要细心、有耐心、多数时间要能静心。然后分析该自荐者的性格特征：以文静为主，在需要活泼大方时也能活泼大方。故应改为“文静中不失活泼大方”，这样更真实、准确，更有利于求职的成功。

第二个方面是应避免出现毫无个性特色、“放之四海而皆准”的溢美之词，如“学习认真刻苦，成绩优异”、“在某单位实习期间，受到用人单位领导、同事的好评”、“有较强的组织能力、活动策划能力、有较强的语言表达能力,活泼开朗、乐观 向上、兴趣广泛、适应力强、责任心强、独立性强、进取心强、勤奋好学、脚踏实地、认真负责、坚毅不拔、吃苦耐劳、勇于迎接新挑战、勇于开拓创新、有强烈的集体荣誉感”等等，从这些毫无个性特色的溢美之词中看不出求职者实际的能力、经验、兴趣爱好。那么学生在写作自荐信时应怎样避免此类情况的出现呢？唯一的办法是举事例，将情况、经验、能力、兴趣爱好等落到实处。

以上是对大学毕业生自荐信中存在问题的粗浅分析，希望这些分析能对即将毕业的大学生有所帮助，从而提高大学毕业生的求职概率，使大学毕业生的求职道路更加顺畅些。

皮肤是一天比一天黑，尽管身上的衣服被汗水湿透了一遍又一遍，尽管操场上的蚊虫总是肆意地围绕着大家转，尽管……可没有一个人放弃。每一个人为了不因自己而拖累整个集体都不敢有半点偷懒，尽管军训内容确实乏味，可为了这个“家”，即使再苦再累，也要熬下去，就让挥洒的汗水在阳光的照射下显现出充满青春团结的光芒。

记得军训的前两天，大家几乎都扛不住了，我们来到了一个陌生环境大家都感觉到新鲜好奇刺激,但经过一天的军训，以不在充实我们的只是枯燥的军训生活第一天我们开始了军训生活，列队、点名、出操，对我们的要求一点也不压于对部队的新兵;整齐地站成队列，松散、嬉笑的毛病已被威严的口令镇住，吃过早饭后，开始整理房间的内务，班长手把手地教我们叠被子、摆放生活用具等。上午，军训正式拉开序幕，从最基本的军姿、稍息立正开始，每一位队员认真投入到训练当中。收操时全体学员集合会操，晚上召开班务会，总结训练中存在的不足，大家普遍认为。自己的角色转换很快，积极适应军训的生活，8：20点才回房休息，一天下来，浑身都累，紧张而又充实的第一天就这样结束了。

第二天早上起床后进行早操，训练昨天所学的动作，完毕后简单洗漱、吃饭，又开始新的训练齐步行进与立定，此动作是列队进行训练，动作要协调，必须做到手、脚配合，达到队列进行如一人执行军训的生活是很枯燥的几乎每天都在着个三点一线上，但经过几天的军训我改变了想法军训生活培养了我们互相关心、互相爱护、互相帮助的良好风尚，使许多同学克服了以前那种以自我为中心的思想，意识到了团结的极端重要性。军训生活，使我们初步体会到了什么是苦，什么是累，什么是坚强，什么是勇敢。通过教官的言传身教，使我们看到了我军威武之师、文明之师的光辉形象。军训无疑是个磨练的过程，对我们这些家中的掌上明珠，家长眼中的宝贝来说，更是学会吃苦受累的机会。

19世纪90年代中期到20世纪初是近代中国思想转变的一个关键时期，中国思想史读后感。而梁启超的思想在19世纪90年代初趋于成熟，梁启超通过其文章著述对这一时期思想气候的形成产生了重大的影响。在《梁启超与中国思想史的过渡》一书中，作者将其作为探讨这一时期思想变化的切入点。通过对梁启超的思想变化过程及相关事物的研究来研究这一时期的思想变化。

在梁启超的思想形成的过程中，“西方的冲击”是一个主要的因素，对此，作者特地提醒我们在强调外部影响的时候不能够忽视中国传统内涵。虽然晚清不像思想鼎盛的南宋或晚明时代，但晚清传统领域里的思想仍然在继续发展。

作者认为我们应该从生活在那个时代背景下的人的角度来思考其思想变化的内在动力。对于19世纪末的学者们来说，儒家思想是一个巨大复杂、学派林立、彼此竞争的思想天地，所以对研究晚清思想的者来说，注意儒家传统的内部问题并探索其含义是十分重要的。努力设想自己处在儒家文学士的地位，弄清楚儒家思想作为富有活力的个人信仰在实践中向他们提出问题。以历史的观点看待这些问题及其发展来理解晚清儒家思想内在的变化动力。再根据传统固有的多样性和内在发展动力对西方的冲击作出回应，以理解中国对西方的回应。

作者认为在19世纪的最后十年里，收改良运动的影响，思想变化的速度急剧加快，而这场运动巨大的思想意义却常被人们所忽视了。

关于思想背景，作者主要是从儒学的内在变化上来分析的。在儒家思想的实践者眼里，儒家思想从来就不只是一种哲学体系，或一种知识研究。还有实用主义动机和作为一种人生信仰的本质。学术研究从内部对儒家思想构成了巨大的威胁，在对儒家思想中的“内圣外王”的理想的争议中，形成了各种流派的新儒学。而今文经学派中的一些成员试图将儒家赞同的经世致用和含义模糊的改制思想奉为真正汉学的核心内容，并因此企图否定汉学在经验主义研究学派的地位。最后，在通常被错误地认为是经世理想惟一的维护者的经世学派中，特别强调将行政上的革新作为儒家治国之术的一个必要成分。这些思想倾向以及它们与西方冲击的相互影响，经康有为的中间作用，成为19世纪90年代初梁启超思想发展的转折点。

康有为出生于一个新儒学家庭。从小立志要成为圣人。他在1891年所撰写的《新学伪经考》和1897年发表的《孔子改制考》在19世纪的最后十年动摇了中国学者和士绅的思想基础，它们所造成的思想反响分别被比作一场飓风和火山喷发，读后感《中国思想史读后感》。

康有为认为真正的汉学应该在西汉占支配地位的今文经学派中寻找。他为今文经学派辩护，反对古文经学派。试图摧毁那些作为经验主义研究学派依据古文经学的阵地，从而确立今文经学为孔子教义的真正宝库。揭示今文经学派的主要理想为经世致用，以及儒家思想实际上是倾向制度改良而非维护传统教义和制度。康有为认为孔子是一个圣明的政治家和制度革新者，宣称经世理想是儒家思想的核心，经世理想的实现需要制度的改革。

与19世纪的许多具有改革思想的学者一样，康有为把富强理想作为中国目前历史阶段的首要政治目标。不同的是，康有为为实现这一共同目标而设计了全面和大胆的改革方案，梁启超指出为什么仁的概念成了康氏人生观的核心。认为新儒学氏康有为的仁有机思想的一个基本来源。康氏思想体系不仅对思想界有广泛的影响，而且成为政治改良运动的根源。梁启超亦受其极大的影响。

梁启超自幼受良好的教育，16岁乡试中举，此后几经波折，辗转成为康有为的学生。在万木草堂几年的思想训练和发酵奠定了他一生的思想基础。此后的运动中，在与严复，谭嗣同，李提摩太，林乐知等人的接触中其思想不断的在发展。作者认为在1898年之前两年中，梁启超思想经过康有为这一中介，成了晚清经世传统的转折点。梁启超的经世理想主要有三个倾向：政治整合，民主化和含蓄而矛盾地接受民族国家思想。在19世纪90年代末的一场全面的思想运动使得士绅精英群体产生了思想分化，从而标志着中国知识分子的出现。

经过一系列的改良运动及维新变法的失败，使梁启超在改良和革命之间犹豫。他曾倾向于与孙中山的革命派合作，但最终因各种原因终告失败。梁启超在日本流亡期间吸收了大量的传统日本思想和西方思想，这在梁启超许多实际考虑的层面上发挥了作用。

文中作者认为从历史的观点来看，梁启超代表了中国民族主义的主流。而其民族主义思想包括了以下显著的特征：它是对组织松散和缺乏活力的社会的一种反动，在这个社会里，人们没有公民感和组成统一的公民团体所必需的团结一致的团体精神；它意指无条件地承认民族国家为最高的政治共同体；它意味着一个民族国家的民主化。

作者认为，当自治的政治出现了一系列重大问题时，中国的知识分子在1890年后的十年里开始求助于西方的意识形态。而在这一关键的过渡时期，梁启超的思想发展可以被看作是古老的儒家经世致用传统和当代寻求新的思想方向之间的一个重要纽带。就人格理想来说，梁启超的思想变形涉及从经世致用思想向国民理想的转变。而其国民理想对过去半个世纪来各个思想流派中的绝大部分中国知识分子都有着持久的吸引力，甚至在今天，它仍然是共产主义中国价值观体系的一个重要组成部分。

从这一角度来看，在从传统到现代中国文化的转变中，19世纪90年代最初十年里发生的思想变化应被看成是一个比五四时代更为重要的分水岭。在这一过渡时期，梁启超是一个关键的人物，他继承了晚清思想中儒家经世致用的传统，同时将这一传统固有的关切转变为以他著名的国民形象为标志的新的人格和社会理想，其思想成为20世纪中国意识形态运动的一个重要的和永久的组成部分。

[中国思想史读书笔记

一年中最不喜欢的季节就是秋天，因为那里有我绕不开的中秋。

一到秋天，尤其是暮色中袅袅的炊烟里，总会淡淡的飘着一些哀伤，我的眼前就会印现出爹娘忙着买煤、买柴、买秋菜的忙碌身影，仿佛又闻到了小米粥刚刚烧开，老南瓜刚刚炖好的香气，烟气氤氲中我的眼就模糊了。

小时候妈妈领我算过命，西街一个半老的瞎子排过八字后说：“这孩子命中驿马星动，将来一定会离家较远。”真让他说着了，从上高中时起，我就开始住校，之后上大学，参加工作，都是离家千里之外的地方，所以中秋节总是孤单的，萦绕在身边的总是那挥不去的寂寞，从小至今。

记忆中的第一个中秋节，想起来心里甜甜的，回味中又微微泛酸，那感觉每一咀嚼就有一种落泪的冲动。我好象六、七岁的样子，还没上学，中秋时天高气爽，实在是个好天气。下午的时候，爸爸把排了一上午的长队买回越冬的煤拉回家。爸爸、妈妈和热心的邻居把煤从车上卸下来，倒入到门前的仓房(平房前装煤、柴等杂物的小仓库)，忙完这些，天已黄昏，爸妈洗把手就去忙中秋的晚饭。我则无所事事的和一帮小朋友前街后巷的疯跑，最后又玩起了捉迷藏。为了藏的隐秘，我蹑手蹑脚的躲入了一个小朋友家的仓房，角落里刚好有一只小板凳，我坐在那里，屏声静气，不知不觉中趴在前面的一个大花筐上睡着了。这一着好香啊，当我醒来的时候，天已经黑了，月亮升了起来，一团清辉，我急忙站了起来，匆忙间不知拌住了什么，摔了一跤，爬起来就往家跑，进得家门，看着爸妈急切的面容，赶紧往边上躲，妈妈一把抓过了我，举起了巴掌，再一看满脸黑灰的我，被泪水冲出一道一道的，不禁又笑了起来，轻轻的拍了我一下，说：“快洗洗你那花狗腚，吃饭。”我乖乖的打水洗脸，老老实实的坐在桌前，眼珠都不敢乱转，过了一会，妈妈给我夹了一口菜，才慢慢的缓和了我的紧张。儿时的中秋就是在那高高举起的手掌，轻轻拍打在身上的感受中，慢慢的长大了。那时的中秋总是在爸妈的忙碌中，昏暗的炊烟里度过，大大的圆圆的五仁月饼，是盼望中的香甜，但却总是硬硬的，很难咬动。记忆里还有一种月饼——翻毛月饼(大概这么叫)，软软的，甜甜的，非常好吃，就是不耐放，每年中秋总有人给姥姥送，姥姥舍不得吃，给我留着，等我去时，打开层层的包裹，却见月饼已经长毛了，姥姥口中啧啧的叹息的、细心的掰去长毛的部分，余下清理干净的不忍丢掉，喂着我，我则皱着眉头，却又不愿拂老人家的好意。也许那时肠胃好，倒也没有坏过肚子。

高中时因为学校离家远，我已经开始住校，然而住宿的条件实在是糟糕，伙食更是糟糕。高三时，我就约了二个好朋友，三个人在校外租了一间房，方便学习。那一年的中秋，刚刚考过一次摸底试，成绩不理想，超级郁闷中，事先告诉了爸爸妈妈，我要学习，中秋节就不回家了，也不理会父母那期盼的眼光。于是在空旷的教室中，疯狂看书，做练习，其实更多的是想要发泄情绪，窗外的月由鹅黄变成了洁白，由奶油蛋糕变成了冰盘，直到清辉匝地，夜凉如水，我才倦倦的走回我的住所，朋友都回家了，只有我一人。桌上摆着一个砂锅，用毛巾包裹的严严的，一个小纸袋，旁边一张纸条，映入眼帘的是爸爸那熟悉的笔体，“这是你妈妈给你炖的鱼，还有几块月饼，如果鱼凉了，找房东热一热，别太累，注意休息”。鼻子发酸，心里的郁闷被这暖暖的温情一激，就全部释放出来，我打开砂锅，还有些温热，喝了一口汤，感觉是那么的鲜，窗外的月倒映在砂锅中，月亮就留在这浅浅的鱼汤里，月亮圆了。不知道此时爸爸是否回到了家，因为不会骑自行车的爸爸往返家和学校一次至少要三个小时，青春时的中秋节就在父母无言的关爱里，在鱼汤和月饼间，悄悄的溜走了，也被我不经意的挥霍了。

我的大学是在承德读的，那里离家就更远了，将近三千里的距离，虽然离父母远了，但有了女朋友的相伴倒也不觉寂寞。刚开始盼望中秋，因为平日里的食堂清汤寡水，难得一见油星，过节时才可以点菜，单独收钱，小灶做，所以很是盼望。后来学会了下饭店也就无所谓了。有一年与父母通信，把食堂的伙食狠狠的夸张了一把，刚好邻到中秋，于是在中秋节的前一天我收到了一个包裹，取回来打开，一小箱满满的全是好吃的，酱牛肉(咸的)、咸肉干、风干肠，鱼干等等等等，对于当时来说简直是太奢侈了，我们全宿舍沸腾了，拍桌子、敲脸盆的、吹口哨、呐喊的，声动左邻右舍，结果一顿饭就让我们宿舍的八个大小伙子一扫而光(仅剩下一瓶牛肉辣酱，还有我狗嘴里夺骨头般给女朋友抢下来的一小段风干肠)。不时的还有隔壁宿舍，隔壁的隔壁的同学(当然都是我同班或同系)闻讯赶来表示一下祝贺，同时也顺走一两口牛肉，那顿饭真香啊。闹够了的同学直嚷嚷着要联名给爸爸妈妈写感谢信呢。那一刻，好幸福!大学的中秋还有幸福的记忆。那时正是和女朋友腻在一起的时候，晚饭后，我俩会带上些水果，逃一次晚自习，沿着武烈河散步，走累了就坐在河边聊天赏月，闲了，就比看谁记得“月亮”的诗多，说不出的罚唱歌，“少时不识月，呼做白玉盘”、“月上柳梢头，人约黄昏后”，经常的，是我赢，她就只能唱歌来受惩罚了，“月儿弯弯照九洲”、“八月十五月儿明呀，爷爷为我打月饼呀”等到诗也说累了，歌也唱乏了，我们就默默地坐着，看着那天上的月亮，偶尔她把一颗颗葡萄塞到我的嘴里，好甜，好甜……大学间的中秋就是在自己品味着热恋的甜蜜，静默时才会想起父母间渡过了，那时的假期很少回家，美其名曰社会实践，其实是在游山玩水，现在想起，心头泛起一阵阵的悔意，真该趁那时有时间多陪陪父母的，现在有这份心，却缺少了那份时间了。

忽然的，想起了同宿舍的老二，也是一个不喜欢秋天，不愿过中秋的人。他父亲早亡，寡母多病，上大学的费用是叔叔出的，叔叔是农民，自己还有两个孩子，所以老二的日子可想而知了。吃饭时很少见他打菜，有一年的中秋我为他打了份鱼，还把他弄哭了。但老二却是个乐观、开朗、坚强、向上的人，进大学后，他做家教、干导游、帮学生会卖电影票，想尽一切办法改善自己的处境，还积极的参加学生会竞选，当过校学生会生活部部长。还是那年的中秋，老二彻夜未归，早上回来，裤子湿湿的，同寝的哥们问他，他笑着说捞月亮去了。后来，我问他到底怎么回事，他说，心情郁闷，有点想家，于是晚上一个人来到避暑山庄，在荷花池边消磨时间，看到一个莲蓬，无聊间想采下来，一不小心滑落了荷花池，于是更想家，也不想回宿舍，一个人漫无目的的沿着山庄的城墙走着，不知不觉的走了整整一圈。天知道那城墙走一圈大概要四五个小时，这一夜，真不知他是怎么过的!要强的老二毕业时放弃了条件待遇更为优厚的油田单位，而是选择了回地方，他的家乡沧州。他说，他要照顾母亲，他要为叔叔养老送终。毕业那天晚上老二喝多了，哭了，我们只能相对无言。天上的月又圆了，十多年未见了的老二，不知你是否也在月下想着这些往事，老二，真有些想你了。

上了班，有了工作，中秋的印象反而模糊了，越近的反而越记不起来，没什么印象，只记得每年的中秋都会给父母打上一通电话，反复叮嘱，多注意身体，想吃什么就吃什么，父母年纪也逐渐大了，都已退休，在家安享晚年，兴致好的时候，到处走走，现在老两口最惦记的已经不是我，而是他们的宝贝孙子了。

每个人都有其复杂的一面，我也是如此，有时急燥，有时温和，有时脾气酸酸的，有时又挺义气的，其实在心底还有软软的多愁善感的一面，只是少为人知。虽不曾“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，却也曾对花无语，对月伤怀。因此，从小到大每到中秋，心中的情感压抑不住总想写点什么，从弯月，满月，到残月、月影，酸诗歪词写了不少，今年又如骨鲠在喉不吐不快，拉拉杂杂的记起这些，就这样吧!

耳畔传来了阿牛那低吟似的歌声，“我看着月亮想着你的脸，路要转几个弯才回到你身边……”

[大学生作文：绕不开的中秋节

通读全书阅读之后，为了更好的写出来，但是由于时间关系，只看了电视剧《福贵》，电影《活着》的一些片段，和几篇读后感，全书虽然在平静的叙述，但是全文给人的感觉就是悲剧，从福贵败光家产气死他的.父亲，到他为了请医生而进城却被当壮丁抓走，因为贫穷把女儿送人，后来的儿子因献血被而死亡及后来凤霞、家珍、二喜、苦根每个亲人的离去等，仅剩下福贵和老牛孤独的生活，活着的意义也是仅为活着。

但是换一种想法，福贵败光了家产，也没有了龙二的结局，抓去当壮丁，后来回到了家珍身边，又何尝不是一种幸运呢，虽为贫穷，但有家珍的陪伴和温馨的家庭，不也是幸福的吗?活着，幸与不幸，又是如何定义呢?

由于个人的生活经历有限，《活着》给我的启示是，无论外界生活如何，都应该乐观、积极去面对。上帝在关了一扇门的同时，肯定为你打开了一扇窗。面对不喜欢的外界环境，要做到既来之，而安之。从容面对，总会得到收获的，面对喜欢的外界环境，要保持谦卑之前，不要过于骄傲，我总是认为好运和坏运是1:1的，如何过于骄傲，会造报应的。

现代的社会里，处处都应存在着诚信。对于一个国家而言，诚信可以说是立国之本;对于一个企业而言，诚信可以说是立业之本。对于每个公民而言，诚信可以说是立身之本。

假期里，我又一次捧起《论语》这本书，饶有兴趣地品读起来。在这本经典著作里，蕴含着古代灿烂的文化历史，富有哲理的人生名句箴言，中华民族文明的精髓。即使今日，处在21世纪的新社会，《论语》仍在文化界中起到举足轻重的作用，引领着人民朝着未来、文明，跨步前进。

《论语》中，一句至理名言：人而无信，不知其可。最让我刻苦铭心。从中，可见孔子对诚信的重视。在孔子看来，诚信是每一个人最基本的道德范畴，取得人们的信任比什么事都要重要。

“一个月包退，两个月包换，终身维修。赶快拿起手中的电话订购吧!”在许多电视频道中，经常看到这排山倒海的场面，听到这声嘶力竭的呼喊的电视购物广告。多功能手机，褪黑仪，增高鞋，这一个个广告里的产品难道真的拥有那神奇的魔力吗?其实不然。在前几个星期，新闻里就揭开了电视广告背后的神秘面纱。主持人带着大家，一齐总结了电视广告的种.种特点，拍摄电视广告的招招秘诀。其中主持人举出了一个典型事例。广告里介绍的一个号称“排毒基”的洗脚盆，声称只要你把脚放进去，并撒上一点盐，就可以把你体内各个部位的毒素统统地排出来。从电视屏幕上，观众分明亲眼目睹了那黑黄相间的毒素排出来。然而，买回洗脚盆的消费者发现，不只是放脚，即使放其他的物品，这水还是会变得浑浊不堪。看来，这毒素根本不是人体里排放出来的。记者通过调查发现：原来，洗脚水变色是由于洗脚盆里能量泵中的电极和溶于水后的精盐发生电解反应所产生的。

无论是在生活、社会的哪一个角落，都应保留着最为珍贵的诚信，才能取得别人对你的信任。失去诚信，就相当于一个健全的人失去了一双明亮的眼睛，一只五彩的蝴蝶失去了一对翅膀。没有了诚信，宏伟的企业项目将面临失败!没有了诚信，人与人之间将不再存在着由信任搭建起的桥梁!没有了诚信，世界将充满着灰暗与欺瞒!“人而无信，不知其可。”这《论语》中的名言，教给我们：诚信，是我们的为人之本!是世间最美好的道德品质!

学而不思则罔，思而不学则殆。

每个人都不是十全十美的，我们都不可能像爱因斯坦那样聪明，但是，他再怎么聪明，一生中也会留下疑问。

我们做不到十全十美，但是可以做到十全一美。一个人如果能做到鹤立鸡群就不错啦。我们要想离成功更近，就要做到学思结合。

有一次，记者学问国际数学大师陈省身当初为什么选择数学？陈省身回答：“别的都不会，只好做数学。”另一个记者采访著名画家黄永玉，问他当初为什么学画？他的回答也是：“别的什么都不会，只好做画。”他们为什么这么出名？他们并不是什么都会，只是他们各有一项特长并努力发扬自己的这项爱好。因为你爱好，所以就这么一项就会超出别人很多，因此你仅凭一项就能鹤立鸡群。其实别人也不比你差，除了你爱好的那项比你弱势之外，其他的成绩都比你高。你一心一意只学一门学问，而别人把心分成好几份，你的爱好自然而然地就高出于别人了。

要想成功，不仅仅要去思考，还要大量的动手练习。例如：我们在学习过程中，科目很多，不可能每科都是我们的强项。每一次考完试都会有第一名和最后一名，要是问第一名：“哪科是你的强项？”他肯定会答：“几乎都很不错。”要是问最后一名：“哪科是你的强项？”他肯定会答：“没有一科，都太差啦。”其实最后一名用不着灰心，第一名也无需骄傲。差生可以选择一门简单好学的课程。既然都很差，那么就把用在其他科目上的精力都用到这一门上刻苦钻研，这也是一种进步。只要我们思考了，再加上大量的动手实践，这也是一种成功，总比没有目标药好得多。

目标很重要，一个人没有目标，他的一生便没有了意义；一个人一旦有了目标，就要向着这个目标努力奋斗，那么就离成功不远啦！

定下目标，为目标思考，为目标行动，成功就是目标的“终点站”！

随着科技的快速发展，各大以“人工智能占领世界”为主题的报道层出不穷，人们都各持己见，有些认为若干年后，人工智能会让计算机像人类一样思考，就像美国大片中的“机器人称霸地球”一样；而有些则认为，科技虽发展迅猛，但科学家们会掌握一个“度”，并不会让这般境况出现。苹果公司的总裁库克有着不同的想法，他更担心的是人类会像计算机一样思考，从而失去了价值观和同情心。

我把他的这个观点，理解为人们的“机械化思想”，即对一件事物产生了思维定式。

机械化思想体现在种种方面。在学习上，临近高考的学生们，往往是用题海战术来训练自己。部分思维不够灵活、能力不够强大的学生在遇见相似题型时，通常是生搬硬套，只记答案不记方法，到头来还是不能解决问题。而这样的学生，他们的成绩往往并不理想。当今快节奏的生活给人以巨大压力。那些因要准备教研或是准备其他考试而需要大量知识来填充自己的人们，在读书中也体现了机械化思想。他们忙于生活中的各种琐事，所以大多数人追求的是“碎片化阅读”，利用空闲时间，尽可能地将知识塞入脑中。而这样却达不到好的效果，也领悟不到阅读的真谛。如此囫囵吞枣，书中的“黄金屋”终究也不属于自己，那么阅读又有何意义呢？

机械化思想“毁灭”人类。我常常能看见一些被人称之为“学霸”的人，他们中往往会有个别人，目光呆滞，两眼无神。我认为，是日复一日、一成不变的生活、学习习惯，让机械化思想暂时占领了他们的大脑，导致他们做事像机器人一般不懂变通。要是这样的情况不及时制止的话，人工智能占领世界的一幕，可能真的会在未来的某一天上演。

当务之急，我们是要学会如何避免机械化思想。在我看来，大自然的奥妙生机足以让人重新充满朝气。古人云：“吸天地之灵气，集日月之精华。”人们可以从大自然中汲取能量，从而享受大自然带给人的心灵的净化。所以，多接触大自然，多看看世界，真正体味到自然界和人类历史的发展规律，就不必担心有一天人工智能会占领地球了。

世界因人工智能而变得有趣，但千万别让它成为了主宰地球的统治者。人应当拥有自主的思想，而不是机械化的牺牲品。

在我们小时候，也许父母都告诉过我们：要尊重别人，做一个有礼貌的好孩子。可是，在现实生活，又有多少人还坚持着这种思想？可以说，寥寥无几！

傍晚时分，我正走在回家的路上，不一会儿，就到了楼下。当我正要上楼梯时，猛地发现一位头发斑白的老爷爷走在我前面。心中不禁抱怨道：唉，我怎么这么倒霉啊！现在得何年何月才能到家呀！想着，挪了挪脚，耷拉了脑袋，垂头丧气地迈开了沉重的步伐。我本以为，那老爷爷会走一步喘一步气，而我只得跟在他身后挪步却未曾想到……

正当爬完一楼阶梯时，那老爷爷竟出乎意料地，微笑着退到了一旁，让出一条道来。只见他又笑了，这笑——眉头微微上扬，使额头上的皱纹聚集在了一起，油润润的。嘴角好似抹了蜜，像弥勒佛似的笑个不停，还露出了几颗雪白的牙齿。一双乌黑乌黑的眼睛中似乎表达着一种什么意思，我看穿了这层意思，老爷爷应该是先让我走上楼去，自己则跟在后面慢慢走。一忽儿，我竟然“自作主张”的红了脸也不知是被这可恶的闷天气热的，还是为我自己这可耻的想法的给蒙羞的。回到家后，我会想起了刚才与老爷爷的一番对话——你放学了吗？！”“嗯。”我撇撇嘴，轻声答道。“怎么背这么大一个书包去学习呀！不累吗？！””哦，还好啦。”我对这个问题有些始料不及，因为我自己都不曾碰到过有人这样问的。还牢记着，在那个早晨，我刚下了楼，居然又遇见了上次那位老人。他正好出门，刚要关上了那扇铁门时，看见了正在拿钥匙的我。于是，他笑呵呵地替我推着门，自己则站到了门旁边。我见了，实在不好意思，便赶紧出了门，“谢谢。”我有几分羞涩地说了一声，只见那位老人笑着点了点头。

生活中，还有多少人能像这位老人一样，懂得礼让，一直坚持着这种思想？！