2015关于大学生入党思想汇报合集两篇 作文精选20篇

我喜欢《小王子》这本书，它看似很简单，其实里面告诉了我们很多道理。它用孩子的语言来表达，让我能读懂它。

小王子说他拥有一个小星球——一个只有房子大小的星球，上面有两座活火山，一座死火山;一朵带刺的玫瑰……最有趣的，是在他的星球上一天能看到四十四次日落。

小王子层拜访过各个星球，也结识了不少人：高高在上的国王、爱慕虚荣的人、酒鬼、不得休息的点灯人、不停在计算的生意人、写书的地理学家，地球上的蛇、有智慧的狐狸和一大片玫瑰。小王子虽然觉得大人们都很奇怪，但他还是给他们一一找到自己人生的意义，找到真理，找到生活!

他在地球上看到了更多玫瑰，为他的玫瑰片骗他感到难过。但是小王子遇到了一只聪慧的狐狸，狐狸告诉他一句话：“只有用心才能看得清事物本质的东西，最重要的东西用眼睛是看不见的。”这就好像是小王子的那朵玫瑰一样，就算地球上有再多的玫瑰和这朵玫瑰一样，她在小王子心中也还是独一无二的，因为小王子亲手为她浇水，为她盖过挡风的玻璃罩，为她除过虫，倾听她的抱怨，而这对小王子来说，那已经是不一样的了，这不再是眼睛看到的那样。在小王子为那朵，玫瑰花倾注时间的时候，玫瑰花在他心中已经不再平庸，而是非常重要。这就证实了那个秘密，只有用心才能看到本质，最重要的东西眼睛是看不到的。小王子很开心，并记住了这句话，我也是。

我会牢记这句话，并且用心去感受任何事物!

亲爱的大学生们：

或许你已经毕业三年、五年。或许你今年马上毕业，跨入699万毕业生的行列。

已经毕业的你，或许正背井离乡，生活过的马马虎虎，拿着几千元的工资，有电视看有电脑玩，这就够了，但是未来在哪里?

下面的话请耐心看完，也许会对你有一些的帮助!!

每年，就业市场都会吸纳很大一部分毕业生，在这些新人庆幸找到工作，对未来充满憧憬时，他们的前辈——已在制造业内打拼了几年的师兄师姐们——却怀着深深的忧虑，因为他们不知道未来会怎样?

当你走出学校进入工厂，你会发现自己的世界那么狭小，活动范围基本就是工厂、出租屋、超市。你和生产线上那些天天重复同一个工作的普工没什么区别。除了上班和睡觉，你最重要的活动就是去超市购买所需的生活用品，其他的社会生活最多也就是与同事打牌、喝酒，你建立不起自己的社会资源。

你孤身一人在外地打拼，身边没有父母亲人，只有一帮同病相怜的同事，当你需要帮助的时候，需要维护自己权益的时候，身边的人都无能为力。你的生活圈那么狭窄，人际交往那么苍白。当有一天你离开了现在的工厂去到另外一个地方，现有的同事朋友都会失去联系，你需要在新的公司重新来过。那无奈的漂泊，注定了你总是在重复地画着大小不一但形状相似的圈。

春夏秋冬，四季转换，你的工作服也在冬夏间轮转，你和所有的外地人都没有区别。在本地人眼中你们都只是打工的而已。如果你很乐观，倒是可以把公司的工作服看作是一种福利，冬夏各两套，从周一穿到周五周六，基本上不需要再多买什么衣服，毕竟你可以自由地穿自己衣服的时间，一周也只有那么一两天。

此外，工厂食堂每天会给员工提供伙食标准为十块钱左右的工作餐。伙食费有些公司要从员工工资里扣除，有些公司则当作一种福利完全免费。但食堂饭菜的难以下咽很多人都深有体会，发霉的面包、没削皮的土豆、黄色的青菜、无从查证的劣质油等等，花样百出。在外租住的员工还可以周末时自己改善一下伙食，住在宿舍的只能奢望偶尔在饭店里的应酬了。

公司提供的宿舍则多为四人间、八人间。当然，条件远比不上大学的集体宿舍。很多人为了有自己的私人空间，情愿每个月花费数百块钱租一个十多平米的房间，这种房间多为厨、卫、阳台三位一体。蚁居于这样的房子里，关上门则如同囚禁在一个封闭的牢房里，打开门则所有的东西一目了然，没有隐私可言。然后，你会购买一些简单得不能再简单的家具，包括必备品桌子、凳子、衣架。而洗衣机、冰箱、空调则是绝对的奢侈品。一是需要花钱，无力承担;再就是房间太小，摆放不下。也有些已婚人士一家两口或三口挤住在这个小房子里，区别就是家具相对更完整一些。但这里给不了你家的感觉，你只是一个租客，你只是暂住在这里，当你买东西的时候你会时时考虑以后搬家会不会太麻烦，你不知道明天是否还在这里。当房东需要提高租金时，你是没有多少谈判的能力的，要么接受新的租金，要么就搬走。

或许那些做了“白领”的师姐师哥们，工资高一点外，生活状态也大差不离。

在这种生活状态下，婚姻成为很多大学生不敢面对的问题。

你的生活圈决定了你交际的人大多和你一样，大家同病相怜，没有能力去摘取爱情的果实。工厂里三十左右的单身柜族比比皆是，不是不想结婚，是找不到结婚的人，是不敢面对没有房子的婚姻，是不敢去想孩子的抚养问题，是不敢承担那贫贱夫妻百事哀的未来!

“宁愿坐在宝马中哭泣，也不愿坐在自行车后笑”，听起来功利，却也包含一种无奈。 如果你已成婚，那最让你纠结的就是孩子的入学以及对父母的照顾。

你只是暂住在本地，你的孩子没有权力上那些好的公办学校，或者说你没有能力交那么大一笔的赞助费，而民办学校的教学质量又不能让你放心。毕竟，读书是你能想到的唯一能改变自己孩子未来的救命稻草。你只好无奈地将你年幼的儿女送回老家，回到爷爷奶奶身边成为留守儿童。每周的电话是你最开心的时刻，在外的苦累在孩子的笑声中都会消融。你在心里默默企求上苍，让自己的父母和孩子平平安安，无病无灾。任何一点风吹雨打就可能让你刚刚起步的家陷入泥沼。

你每年只能回家一到两次看一下逐渐老去的父母和日渐长大的孩子。

因为没有假期，没有存款，因为路途太远往返不便，因为所有的因为。为了生存，你离开生活了二十年的家乡，但在他乡却无力构建一个属于自己的家，如同水中浮萍，没有根，心也不能降落。

明天在哪里? 你拿什么孝敬你的爹和妈?你拿什么眷顾已经或准备进入你生活的她?……

来到城市的学生们对未来最大的期望，是能走出父辈贫苦生活的轮回，让自己进入更高一个阶层，为下一辈创造一个更好的起点。但当你已年入不惑，自身可以贩卖的价值已所剩无几，而城市却不再需要你的时候，你难过落魄地回到老家，让你的儿女从你二三十年前的起点重新出发，再画着一个和你一样的圆?

你无力改变自己的命运，难道你能保证你的下一代能顺利地考上大学并改变命运……?

经济改革的初期极易让找到工作特别是较满意工作的___，你极易停下自己前进的脚步，但十五年、二十年后，情况还会和现在一般乐观吗?失业真的是那么遥不可及吗?当它来临的时候，你将发现你被整个世界所抛弃!当你四十岁左右的时候失去工作，没有任何收入来源，你将如何面对年迈的父母、苦难相随的伴侣、十七八岁的孩子?!

城市很大，外面的世界也很精彩，在这个只许进很难出的围城里，作为打工的你是否有了足够的储备以避免属于你的精彩落幕呢?! 忠告：打工只能求生存，

创业才是唯一的追求，成功才是目标!

获得平台的三个方法：可以创造一个平台，可以购买一个平台，还可以借用一个平台。 概念的选择 ：

做事(寻求生存);市场(寻求生意);趋势(寻求发展)。

选择大于努力! 选择不对，努力白费!

改变：改变自己;帮助他人改变。只有改变，才能成就自己。

如果你现在感觉有所触动，不妨静下心来好好想想自己的未来在哪里?自己是愿意拿着两三千，三四千的工资安稳的这样生活着，还是建立自己的理想，去拼搏一番?

社会是残酷的，千百万师哥师姐们用他们的亲身体会告诉了我们，再大的理想也会在我们打工安稳的工厂生活中给磨灭干净!此敀

思想品德的课程标准要求加强教学的过程性、学生学习的体验性，引导学生主动参与、亲身实践、独立思考、合作探究，发展学生搜集和处理信息的能力、获取新知识的能力、分析和解决问题的能力，以及交流与合作的能力。在教育方式上，更要体现出以人为本，以学生为中心，以学生的发展作为终极目标，摆正学生在教学中的主体地位，以思想品德的综合知识和学生的亲身体验为载体，不断地诱发学生主动探究的动机。我根据一年来在政治新课程教材运用过中的经历，谈谈自己的一点体会。

一、应用中的感悟与收获

1、给学生提供了展示的机会，师生之间、学生之间的互动性也明显增强。课改前，课堂上我们以讲为主，使劲向学生灌输知识点，学生却不一定领情，老师也累得要命，费力不讨好。我也曾苦苦思索怎样改变面临的困境。新课改的试验和尝试，给了我极大的震动，赋予我比较全新的教学理念。只要把课设计好，给学生充分展示的机会，放手让他们去探讨，效率会明显提高。当然，老师要把握好课堂得控制力，并不是让学生放任自流。实践证明，学生是愿意表现自己的，他们需要更多的鼓励和引导。

2、融洽、和谐的课堂氛围初步形成课改前，教学内容知识性很强。课改后，发生了很大的变化。在新课程下，学生也掌握了一定的教学资源。从第一节课开始，我就对学生说品德课上积极参与的态度最重要。在上课交流的过程中，注意捕捉和激发学生思维的火花和学习的灵感，发现和挖掘学生发展的潜能和性向。学生讲得精彩的地方，我给予及时称赞。对于讲的不太好的学生也总是鼓励。学生在成长过程中不可避免地要犯错误，也会受社会上不良影响，反映在课堂上，想法有错误有偏激，这就需要教师对学生要有关爱之心、理解之心、宽容之心。这就需要我们的老师在人格上要充分尊重学生，对他们的缺乏和错误要理解、宽容，很难想象一群互不尊重对方的人能将很好地互相合作的。和学生的交流，我有时有和朋友聊天的感觉。学生处于一种轻松、和谐的氛围中，他们的思维也处于活跃、流畅的状态，这样才可以使各种观点自由畅通，可以为个性的发展提供最为广阔的空间。

在宽松、民主的氛围中，学生才可以集中精力思考问题，形成自己独特的见解。这样，学生的个性才能得到较好的发展。教师要抛弃所谓的师道尊严，要把自己作为平等活动的主体，学生才可能在课堂上敞开心扉、畅所欲言，让课堂洋溢出宽松、和谐、愉悦的气氛，学生才会把课堂当作吐露自己心声的场所，这样才能启动学生的积极性、自发性，使每一个学生都能够真情投入，有话说、想说话;真情流露，说真话，说心里话。教师要无偏颇、无成见、无条件地关注全体学生，为每一位学生提供平等参与活动的机会。在我的思品课上，不管是什么层次的学生，都愿意起来交流自己的看法，课堂气氛也是轻松和谐的，我想这就是课改带来的新变化。

3、突出了理论联系实际这一指导原则

理论联系实际，学以致用是思想政治课的一大特点。我坚持搞时事演讲活动。鉴于现在每节课只有40分钟，我在每节课的开始1分钟，学生都要进行时事演讲。政治内容基本都是围绕学生的成长来设置的。如果在教学过程中结合学生的实际来进行，能起到事半功倍的效果。

4、小组合作探究效果明显

以往的教学中，学生活动很少，有时也能让学生讨论一下，但那基本是教师提问题，学生顺着教师的思路想一想，学生被动式学习没有太大改观，在学校进行小组合作学习的大背景统一安排下，我根据政治课的特点，充分发挥小组学习的作用。我主要采取以下几种模式：一是小组间的互相检查。每节课前都拿出3分钟左右的时间由组长对调互查，检查上节课需要掌握的知识点，根据掌握程度给出一个分数，当场公布。掌握不好的小组要提出批评，由组长课后组织组员反思与改进。第二个模式是小组内的讨论合作。根据每节课内容，设计一些需要学生间讨论的环节问题，这是一个发挥学生主动性，培养自尊自信得过程。通过兵教兵的合作学习方式，可以最大限度的提高对知识的掌握程度。

5、灵活多样的活动形式调动了学生的积极性

现行教材内容与学生的日常生活和社会生活联系很大，课上通过对一些活动题的交流与合作，可以最大限度的引起学生的注意，如果让他们带着问题再去交流，有时候，会从学生身上得到意想不到的答案，尽管他们的语言不是那么丰富，条理也不是那么清晰，但能超出老师的预期效果。

二、遇到的困惑与不足

1、教师角色的转换需要更彻底。尽管尝试了一年的时间，想了很多办法，作了很多探索，但我自己觉得，在我的脑海里，仍然没有彻底摆脱我作为老师对学生的控制力，这种或隐或现的旧思想仍然时而影响着我，左右着我。有时候情不自禁的出现大包大揽的现象，始终不敢放手让开，生怕学生做不好，做不到，尽管我每节课后总要反思，但并没有从根本上改变这一垄断和霸道的现象，其实说到底，这是我自己思想观念没有很好更新的结果，不相信别人，其最终结果只能导致别人就不会有创新，不愿意为之突破，学习起来自然就不会发挥最大的主动性。新课程理念强调学生是学习的主动者，是知识的主人，是认知的主体。

活泼好动的青少年初中学生，求知欲较强，善于表现自己，因此作为我们教师在课堂中应根据学生的特点，给学生提供充分发表见解、张扬个性的空间，鼓励、帮助、引导学生参与课堂探究、讨论、合作与交流活动，锻炼学生提出问题、分析问题、解决问题的能力，激活学生的思维，在发挥教师的主导作用的前提下，要积极创造各种条件让学生充当教学活动的主角，老师做学生学习活动的参与者、合作者、促进者、引导者，引导学生主动、积极、自觉地掌握知识。

2、如何育人，这是教育的最终目的，也是我们评价学生的主要指标。在教学中，我始终坚持这一观点。重视对学生德育方面的引导和教育，文化成绩差一点不要紧，只要能养成一个良好的习惯就是一种进步。但在考试是指挥棒的影响下，从我个人的影响来说，是很难改变这一状况的。

3、如何采取更为有效的评价方法。目前以分数为主的量化评价方式重在学生个体评价和课堂评价，时间长了，会导致学生带有功利主义的错误趋向，甚至会出现重智育轻德育的苗头。我认为这是非常不好的现象。上学期我们在稷下中学听了一节展示课，课上老师的评价之一就是要给学生买笔芯。在评课的时候，有的老师就问，给学生买笔芯是谁买?这位老师说是自己掏钱，在肯定了这位老师这种舍己为人的品质之后，实验中学的一位老师就提出来这样做也不对，因为教育以育人为目的，既然是育人，就不能单纯以物质奖励为主，更要让学生知道学习的目的是什么，为谁而学，怎样学，懂得了这个道理，才会达到我们教育的真正目的。这位老师的这一看法，得到了所有评课老师的认可。但与会老师都对现在我们面临的这一困惑感到无奈。我也是深有同感，自己也不知道如何才能做到长效得激发学生，真正调动学生的积极性。

4、如何更为有效地创设适合教材内容也适合学生实际的情境，以及如何顾及到学生体验水平的个别差异，最大限度地帮助不同层次的学生达到深刻的体验，这也是一个难点。

5、导语和过渡语的设计比较困难

政治课是让学生明理的，而每一课的知识点又比较多，如何做到上下知识点的自然过渡，让学生能在上一个情境中进入到下一个知识点的学习，这对于我来说是个挑战，有好几次都是生吧吧的进入新知识的学习，学生接受起来有些生硬。

6、小组合作的困惑

小组合作是好事，但我发现了这么一个问题，就是合而不作 、作而不合 。要不就是光听别人的，自己主动不参与，只是假装在小组内合作，什么都不做，别人说啥他就是啥。另一种就是他也在作，只是自己独立做，不去与别人合作，我行我素。

7、如何与学生沟通，这是一个难题。人与人需要理解，师生之间更需要沟通。在校园中如果处理不好师生之间的关系，不但难以提高教学成绩，还有可能使师生关系走向对抗。现在的学生不好教育，说轻了不管用，他不当回事，无所谓的样子。说重了又说伤害了自尊心，弄不好会走向极端。给弄出个惊天动地来让我们难堪，这就需要管理的艺术和技巧，这一点我一直在寻找答案，力求提高自己，但鉴于我能力所限，实在难以做到尽善尽美。希望同行们能给与指导。

今晚，我又融入在大自然的音乐当中，倾听着。

世界仿佛已不存在，也忘了自己，世界就是大自然，我听着，全神贯注。静谧之中，我独自享受这美妙的时刻，一股如灵泉般的乐曲从四面八方飘然而起，一不小心就溜进我的耳朵—— 这是一股十分清脆美妙的音乐，涌了出来——

知了——知了——知了——

我闭起眼睛，仔细用心去倾听着这小小音乐家的演唱会。他的音乐，堪比我们人类的音乐，也有此起彼伏，也有中间停断；有时激情澎湃，犹如深沉的大海，有时含情脉脉，犹如优柔的小草。听着，听着，我陶醉在其中。

就在这时，天上飘起绵绵细雨，但那场演唱会，还在进行着，丝毫不受外界的干扰。听，外面的雨儿也加入知了的队伍，每条雨丝与其它雨丝配合地相当默契和谐，错落有致地吟诵着一曲又一曲无字的歌谣，与知了一起奏响了一曲交响乐。听雨声与知了唱歌的声音并不少见，但很少有人用心去倾听，去感受。所以，我要珍惜这奇妙的一刻。随着雨声的不断减弱，知了显得异常活跃，可能是因为雨退去后，给知了留了更多的表演机会吧！这首交响乐，让我赏心悦目！

嘀嗒——嘀嗒——雨退去后，可这不情愿走的小雨滴们还在演奏者一首首小歌，就像是一场雨后的余韵。雨停了，但知了的演奏会还在继续着。雨后，我感到空气格外清新，还有音乐在演奏，真是心旷神怡，一股雨后的清凉沁人心脾。雨虽停了，但那知了却久久不停，似乎是在陪伴着我。“知了——知了——”一直到我进入梦乡。

[倾听大自然学生作文

一朵花开得绚烂，但片刻的美丽注定还是会随枝叶的凋零而黯淡。但如果它能结成种子，即便本体已经消陨，但那种子重新开出的花却足以让它成为永恒的灿烂。

思想亦是如此，只有将种子播散到人们心中，使人们从心中对其认可和接受，它才能生生不息、常开不败，而当思想的种子再度萌芽，我们会看到，那花远比曾经更加耀眼闪亮。

“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”如同一声响亮高亢的号角，孔子的学说穿越混沌的历史天空，在现今依旧有着振聋发聩的力量。是什么让这声音穿越千年而不减其强？又是什么让这思想饱经沧桑而依旧闪亮？我想关键便在于儒家思想引起了人们心灵最真实的共鸣。它讲求“仁”，“己所不欲，勿施于人。”，它给予当时愚钝的人们以最真诚的告诫；它讲求“礼”，“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。”，它给混乱的社会带来了最清明的秩序。尽管我们不能否认统治者的推崇和强化是儒家思想长存的一个重要原因，但若不是这思想在人们心中种下了虔诚的种子，让人们从心中真诚的接受和认可，单靠暴力的约束和禁锢，又怎么能让它常开不败？而且开得那样绚烂极致、光耀千古？因而无论如何，我们都要承认，孔子的思想是真正有价值的存在，因为有价值所以得以传承，因为传承所以价值得到更充分的显现。

孔子的思想光艳千年，给予了中国人行为的规范和心灵的慰藉；而另一个人则用他的笔和他的行为向人们阐述了生命的意义，他便是史铁生。

“死不是一件急于求成的事，死是一个必然要到来的节日。”是怎样的从容和淡泊才能把“死”这样一个沉重的字眼说的如此云淡风轻？史铁生，一个坐在轮椅上的巨人。患病后的二十年，他承受了常人难以想象的痛苦和磨难，但他却将这所有的灰暗经历化作了自己笔下最动人的文字，用温暖和阳光去拥抱这个世界。他说：“生命不是用来打败的，对于命运，休伦公道。”即便是行走于悬崖，他也坚定地告诉世人：生命没有绝路，处处都是风景。而他的这份磨难中的感悟，也鼓舞了一代又一代的中国人。

作家铁凝说：“他（史铁生）是真正用精神来写作的人。”的确，正是史铁生那份抗争命运不屈不挠的精神才让他的文字如一粒粒种子撒满世人的心田，开出无数绚丽的花朵。如今虽然斯人已逝，但他的精神却会长存！却会永恒！

思想的价值在于传承，在于感召人心。当无数思想的种子重新开花，思想便得以永恒。看，那手捧《论语》潜心钻研的老者；看，那醉心于《我与地坛》潸然泪下的青年。我看到，思想的花朵正在怒放，绚烂极致。

[感召人心的思想才能永恒_高中作文

导语：在中国几千年的发展，儒家思想成为中国传统文化的代表。下面是yuwenmi小编为大家整理的优秀英语作文，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

In the development of thousands of years in China Confucianism became the Chinese traditional culture representative. It has influenced the world for about 2000 years. Born in Qufu in Shandong Province during the Spring and Autumn Period Confucius founded the Confucianism. With the deep thought and great character he became a famous thinker and educator. His words and life stories were recorded by his disciples and their students in The Analects which influenced many thinkers writers and politicians in the over-2000-year-long history as an enduring of Chinese culture. So why could Confucian thought in 21st century still retains the interest of people all over the world? I think that there are three thoughts making sense as follows. The first thought is about the relationship of Heaven and human beings. Confucius was the first person who regarded “heaven” as nature and this was an innovative idea in his time. He required people to hold Heaven in awe. Under the influence of Confucius the ancient Chinese took to heart the purpose of Heaven by cherishing life. In the 21st century the opinion “standing in awe of the ordinances of Heaven” still holds true so we should indeed listen to the voice of nature as we develop our economy and build a harmonious world. The second thought is about Humanity which includes two core concepts: Ren and Li. Ren is to love people especially parents. Today the Confucian doctrine of “Do not do toward others anything you would not want to be done to you” still holds true for humankind. Li refers to rituals traditions and norms in social life. He placed emphasis on Li with the aim of preserving social order stability and harmony. In the 21st century people also emphasize the importance of the love and the social manners or rules. So many of the Confucian can give us a guide how to love others and behave ourselves. The third thought is about the education. Confucius was the first figure in Chinese history to initiate private education so someone who wasn’t nobility could have a chance to be educated. He proposed the comprehensive education such as ritual music archery driving calligraphy and mathematics to train comprehensive talents. He also believed the basic goal of education was to cultivate “persons of virtue”. In the 21st century we also need the comprehensive talents to make contribution to our world. With the idea of equality most of kids today can be educated equally. In conclusion many theories of Confucius have made great influence on the people’s values and modern society. We should take advantages of Confucius’ thought and make a harmonious world to live. As for our Chinese Inheriting Chinese culture classics should be done generation to generation.

【参考译文】

在中国几千年的发展，儒家思想成为中国传统文化的代表。它影响了世界大约2000年。孔子出生于春秋战国时期的曲阜，孔子创立了儒学。他以深刻的思想和伟大的品格成为著名的思想家和教育家。他的话和生活的故事由他的门徒和他们在论语学生记录，这影响了许多思想家、作家和政治家在长达2000年的历史作为一种持久的中国文化。那么，为什么第二十一世纪的儒家思想仍然保留着世界各国人民的利益呢?我认为有以下三点想法。第一个思想是关于人与人的关系。孔子是第一个把“天”视为自然的人，这是他当时的一个创新思想。他要求人们敬畏地拥抱天堂。在孔子的影响下，古代中国人以珍爱生命为心，达到了天道的目的。在第二十一世纪，“敬畏天道”的观点仍然是正确的，因此，在发展经济、构建和谐世界的过程中，我们应该倾听自然之声。第二种思想是关于人性的，包括两个核心概念：仁和李。仁是爱人尤其是父母。今天，儒家学说“不向别人做任何你不想做的事”，仍然适用于人类。李指的是社会生活中的仪式、传统和规范。他强调李是为了维护社会秩序、稳定和谐。在第二十一世纪，人们也强调爱和社会礼仪或规则的重要性。这么多的儒家可以给我们一个指导如何爱别人和表现自己。第三个思想是关于教育。孔子是中国历史上第一个倡导私人教育的人物，所以没有贵族的人有机会接受教育。他提出了礼仪、音乐、射箭、驾驶、书法、数学等综合教育，培养综合型人才。他还认为教育的基本目标是培养“德性人”。在第二十一世纪，我们还需要综合人才为我们的世界做出贡献。有了平等的理念，今天的大多数孩子都能平等地接受教育。总之，孔子的许多学说对人们的价值观和现代社会产生了巨大的影响。我们要充分利用孔子的思想，建设和谐的世界。对于中国人来说，传承中国文化经典应该世代相传。

军训不光是磨炼了我们个人的意志品质，也培养了我们的集体荣誉感。让我们从生疏逐渐走向熟悉，慢慢变的默契。因为在以后的学习生活甚至工作时，都不是独立的，我们的成长离不开集体，我们需要在入学之前通过军训来培养集体荣誉观，培养同学与同学之间的默契，这也许能在以后的学习中让我们互相帮助、共同进步，这是军训的意义笼统概括吧。具体有以下几点: 一.军训对学校素质教育的促进作用学校对学生进行素质教育，其目的是培养全面发展的高素质人才，作为学校的重要组成部分，军训教官是实施素质教育的基本途径之一.对促进大学生道德素质、文化素质、身心素质、美育素质、爱国主义精神的养成及智力发挥等具有重要作用。素质教育强调学生的智能发展、全面发展和个性发展，它要使学生学会学习，培养学生终身学习的能力和信息加工的能力。实施素质教育，就是全面贯彻党的教育方针，以提高国民素质为根本宗旨，以培养学生的创新精神和实践能力为重点，造就“有理想、有道德、有文化、有纪律”的德、智、体、美全面发展的社会主义事业建设者和接班人。

军训对学校道德素质教育的促进作用学生继承和发扬了解放军的优良传统，经过严格的军事训练后要求每个军训教官十分重视礼仪的教育，这种礼仪的教育可使大学生明白和懂得做人的道理。礼节礼貌是大学生军训教官素质的外在表现形式。这种礼仪是表现在教官与教官之间、教官与老师、学校领导及同学和其它行业人员间的团结友爱，上下级的相互尊敬、尊重的一种优良作风，是讲精神文明的表现。是大学生军训教官在军人作风、纪律、军事素质和战斗力的外在表现，是军人文化素养、文明程度和精神面貌的反映。一个军训教官他的言行举止体现着他本人的道德素质和人格品性，而具备这种道德教育的实质是对一个军训教官道德品质的完善。

军训对学校文化素质教育的促进作用教育实际上是理想人格的教育，目的是使受教育者学会做人，学会学习 ，学会生活。军训教官实际是为学校建立了一支思想好、学习优、作风硬的学生骨干队伍，他们在生活和学习中要以身作责;起表率作用。充分利用这一有利因素，激发了他们的学习动机，进一步加强了学习，提高了自身的思想认识基础。增强了主人翁意识和历史责任感，培养他们的创新能力、实践能力。大学生军训教官就培养人才而言，它应渗透于德、智、体全面发展的教育之中，其实质是教育、培养和引导学生树立理论联系实际和实事求是的作风，帮助学生形成"勤奋、严谨、求实、创新"的优良学风。在培养学生形成正确的世界观、人生观、价值观，树立远大的理想，端正学习的目的与动机，养成科学的思维方式，成长为德、智、体全面发展的社会主义事业的建设者与接班人等方面，都起着至关重要的作用。 四.军训促进了大学生的爱国主义精神建立大学生教官，是把军训教官、学生骨干、预备役军官三者紧密结合在一起，全方位地培养了学生的能力，挖掘了学生的潜力，使学生得到了锻炼和提高。

军训对大学生艰苦奋斗的意志品质也有促进作用

第一，艰苦奋斗是中华民族的优良传统，也是中国共产党的优良作风。“艰难困苦，玉汝于成”。要使中国进入世界先进民族之林，我们必须继续发扬艰苦奋斗精神。随着时代的发展，艰苦奋斗精神也会不断增加新的内容。

第二，对当代大学生教官来说，艰苦奋斗首先是一种学习态度，一种不怕吃苦的精神;其次是一种创业精神，勇于拼搏，战胜困难的勇气;

第三，艰苦奋斗是大学生教官磨炼坚强意志的必由之路，也是大学生教官自尊、自信的表现;

第四，艰苦奋斗是取得成功的基本素质。教官意志品质具体表现在平时的学习和训练。既紧张又艰苦,可以磨炼他们的意志,增强体质,进而克服意志和身体障碍对学习所产生的不良影响，严格的纪律要求,可以提高自我约束的能力,培养其作风,克服人格和行为习惯障碍对学习所产生的不良影响。这些都有利于促进大学生学习的进步和全面发展。因此,大学生军训教官在推进素质教育方面,具有其他教育形式不可替代的作用。

大学生军训教官培养了大学生团结互助的集体主义精神在建设有中国特色社会主义的伟大实践中,在德智体全面发展的人才培养中,集体主义思想和精神的教育显得尤为重要。他们为青年学生补上了集体主义教育课。军人的集体是最集中、最统一、最紧张、最严格的。军人的集体除了一般集体所具有的团结、严肃、协调、一致等作风外,还有令行禁止、雷厉风行、英勇顽强、艰苦奋斗的良好作风。接受军训的每一个大学生军训教官都被编进了班、排、连、营的集体中,每天都生活在整齐划一、步调一致、令行禁止的集体中,“集体”很快成为大学生军训教官的自觉意识,在培养集体主义精神的实践中,可以看到一幕幕生动的画面,训练场上连连班班不甘示弱、人人为本班本连获得领先成绩而奋勇拚搏;篮(足)球场上龙争虎斗;拔河比赛号声震天;歌咏比赛气势宏大;内务卫生争先创优……无不显出集体主义的精神氛围。因此把大学生军训教官作为学校素质教育的内容之一，大力推广，这不仅为大学生教官发展创造了一个绝好的空间，而且对深化改革，全面推动了学校素质教育起到了重要的作用。

开学之际，也是军训之际。对于从未参加过训练的我来说，这无疑是件新奇而充满考验的事。

报道后的第三天，军训如期而至。没有想象中的好玩，有的只是道不尽的苦。在烈日的洗礼下，我汗如雨下，甚至慢慢双眼迷糊，脑子一片空白。站军姿，这对于体弱多病，还有低血糖，低血压的来说实在是一件折磨，可也以说是不能完成的的任务。也正因此，最终我还是倒下了。对于我来说，晕倒是见怪不怪了，可对于新同学和第一次实习的教官来说，我确实把他们吓得够呛的。其实，只有我自己明白，我没事，只是血压低下，导致晕倒。

虽然军训我无法如命完成，但我也不想放弃，很多人都无法理解我，认为我是生在福中不知福。没有人会明白，我是多么的想完成这次军训训练。虽然我训练的时间不多，但在这仅有的训练时间里，我还是学到了不少东西。我明白了军人的严肃和刻苦。同时，我也发现了军人的不容易，和人格的魅力。我不能想象的一个军人是如何去完成训练的。因此，这让我更加懂得珍惜现在拥有的一切。在这次训练中，我知道了每个人都有自己的不容易。但是我们仍需要坚强的活着，这才是生命真正的意义。

温总理说过：“公平正义比太阳还要有光泽。”这句话将正义推到了极高的境界，正义，是新世纪青年不可或缺的美好品德。

从“最美教师”舍身勇救学生，从“最美妈妈”双手接住坠楼儿童，从“最美司机”在生命最后一刻挽救乘客性命，我们可以感受到正义的力量，这力量震撼着每个人的心里，敲开了人们心中向往却不敢迈进的大门。他们也是平凡人，他们的生命平凡而普通，只是在危难降临的一刹那，他们被良知所驱动，做出来一件在别人看来惊天动地的事。

事后对“最美妈妈”的采访中，他只是被心中强大的母爱所驱动，丝毫没有考虑后果，这就是她成为英雄，而我们还是凡人的原因。当危难降临，我们往往考虑的是自身的利益是否受到侵害，而就在犹豫的一刹那，我们却又一次丧失了成为英雄的机会。

再比如说“最美司机”用最后一刻的坚持，顶着剧痛完成了常人不可能完成的动作，乘客们安全了，他却悄然离去。我们平常所说的“雷锋精神”被蒙上了形式主义的阴影，而他的举动却恰恰体现了“雷锋精神”“一切为了人民”的宗旨，有多少人在雷锋日“热情”地“扶老携幼”，而在危难来临之时跑的无影无踪？在正义者高尚的品德面前，他们是那样的渺小。

在追求正义的道路上，不应仅仅停留在树立道德模范上，政府应以身作则。既然一个农民妇女可以收养十几个孩子，那么政府是不是可以收养的更多？百姓的力量毕竟较为单薄，但若政府真正放下正义的思想负担，全心全意为人民服务，那么这股力量岂不强大许多？

两千年前哲人就提出“舍生而取义”之说，至今仍不过时。若我们做的事是以牺牲自己的利益为代价而成全更多人的利益，那我们就应该放正正义的思想负担，义无反顾的去做。不求名垂青史，只求满足良知。

亲爱的同学们：

你们好!

首先真心祝贺你们进入大学阶段，未来的四年将是你们人生中最美好的时光，也是决定着未来几十年的人生高度和厚度的重要岁月。

从踏进大学校门这一刻起，你们就要离开父母的呵护、独立面对新的挑战了，这也预示着你们的人生翻开了新的一页。我想，你们心中一定充满了激动和兴奋，同时还夹杂着一丝不安吧。如果把大学生活比喻成一场演出，那么，故事的主角就是你们。这场演出是否精彩，就要看你们自己的表现了。在演出的帷幕拉开之时，我想和你们分享一些想法，让这四年过得更充实、更有意义。

首先，要做好充分的思想准备，迎接可能到来的困难和挑战。大学不是安逸、享受的代名词，不是躲开了父母、尽情欢娱的场所。如果你想在这里有所收获，就要付出辛勤努力，甚至比你经历的高中生活更艰苦。如果你没有看清楚这些，错把独立当成放纵、自由当成安逸，等到清醒时，你就会追悔莫及。那时，你只能背起空空的行囊走出校门，不带走也没有留下任何美好的回忆。

第二，一定要认真规划大学生活，精彩充实地书写大学四年的生活。有些同学认为，四年时间还很长，自己的思想认识也在不断变化，不用急于划定方向。可是，当你在犹豫不定时，时间就悄悄溜走了，你身边的同学正沿着他们选定的道路前行，把你甩在了身后。这时的你已经被时间的压力压得无法从容思考，做出合理的规划。所以，从踏入大学校门开始，你就要尽快选定自己的目标，制定实现目标的规划。不论是对本专业知识的深入学习，还是转向其它专业发展，或是锻炼自身各方面的能力;不论是未来考研深造、出国留学，还是进入社会、直接就业，你都要将每一天装入随身的行囊，满载着沉甸甸的收获离开校园。

第三，尽快适应大学生活也非常重要。这个过程对你们来说情况各异，有的困难有的容易，有的时间长有的时间短，但不管是曲折的还是顺利的，这都是一个必须完成的过程。学习方式的变化，自我管理方式由被动变主动的改变，生活习惯的差异，人际关系的协调，经济问题，感情问题等等，都是你们要必须面对的。这种.种问题有很多解决方法，你们要勤于学习，根据自己的实际情况去适应，这是人类的共同生存法则。早一天适应，你就比别人更早起步，成功的可能性就会越大。

还想告诉你们的是，要踏踏实实地过好四年中的每一天。畅游知识的海洋，投身火热的活动，结交知心的朋友，发掘自身的潜力和兴趣。遇到困难时不逃避、不退缩，面对它、战胜它;成功时要尽情享受生活的回报，别忘了与你身边的人共同分享。

最后，祝愿你们在大学的舞台上都能成为“最佳主角”，拥有属于你们每个人的精彩!

贫困的是精神

近日笔者耳闻一事，十分震惊。某校的贫困生资助中，一家境富裕的学生竟虚假填报家庭情况而获资助，一贫困生却因此未能得到资助。这样的人，富裕的只能是物质，而贫困的是精神。

社会的和谐在于道德的和谐，人的高尚在于道德的高尚，骗取资助这样的事，究其原因是道德的缺失。这样的人不知道什么是荣什么是耻，没有正确的道德标准，以利己为荣，自私自利，实在可耻。【原因分析1】

想一想类似的事还真不少。在家有小广告、垃圾邮件;市场上有假烟假酒、假名牌假正版;在公共汽车上有唾液痰迹呛人的烟味和刺耳的叫骂声，有扒手有骗子;等等等等，不一而足。这难道是偶然的假象?我看是一个社会某种程度的精神缺失。【背景分析1】

纵观中国浩浩的历史，我们看到有两种截然不同的现象。大唐时广开商埠，与天下人为邻，以天下商为朋，年年都有大批外国留学生来唐学习。胸襟广阔使大唐足以雄视全球。而衰败的清朝闭关锁国，封建保守，孤傲自大。结果贪官最多，污吏最多，汉奸最多，受人欺辱最多。

历史的对照让我们看出，一个民族一个国家的面貌与这一时代的发展观息息相关。超前长远的发展观让唐人精神面貌昂扬向上，而封建保守的发展观让清人精神腐朽。【历史主义】

今天，国人精神之贫困与发展观念之落后也难逃瓜葛。长期以来我们只注重经济量的增长，而不关心发展质的提高，把经济发展等同于社会发展的全部，等同于民族的进步。这样的发展观无疑是片面的。它直接导致了国人浮躁拜金思想的蔓延，导致了国人精神的贫困。【背景分析2】

精神的缺失最终会导致物质的衰败，那民族振兴又从何谈起?中华民族是多灾多难的，我们再也不愿我们的民族在无休止的衰败与自强中挣扎了。【功能分析】

国家有幸，民族有幸，在新的世纪党和国家把科学发展、和谐发展作为国策。党是明智的，但更多的事需要我们每一个人亲自去做，去拣一片垃圾，去说一声对不起，去与虚假冒骗作斗争，去“富裕”我们的精神。【措施】

全民遇假”的背后是“全民爱假”

日前，中国青年报社会调查中心通过民意中国网和其他网站，针对1365人进行的调查显示，仅0.5%的人肯定自己没遇到过作假行为。多数调查者认为造假行为泛滥系急功近利、法不责众的心态导致。同时，87.6%的人认为打假的责任主要在政府。(9月7日《中国青年报》)【现状、问题】

调查显示，高达99.5%的国民遭遇过作假行为，称之为“全民遇假”，并不为过。弄虚作假泛滥成灾，随之而来的就是诚实守信无处落脚，无法立足，整个社会的诚信机制遭遇严重考验，整个社会陷入严重的诚信危机。长此以往，《红楼梦》中的“假语村”将为成为现实中的“假语国”。【功能分析】

【原因分析】但是我们是否想过，这种“全民遇假”的不堪局面，其背后的深层次原因又是什么?答案只不过是改动了一个字，那就是“全民爱假”。有人可能会觉得这是夸大其词，危言耸听，那么我问你：上班迟到，你有没有说过假话;为了省钱，你有没有买过盗版书;为了行事方便，你有没有办过假证;买了要面子，你有没有买过假名牌?相信很多人在这些问题面前，都会心慌意乱，甚至是浑身冒汗。

有人作假，那是因为有人爱假，有人需要假。一个社会弄虚作假泛滥成灾，其实是作假者和爱假者、买假者共同的“功劳”。如果说作假者是见利忘义，道德沦丧的话，那么买假者同样也是急功近利，目的不纯。所以，要改变目前的这种局面，扭转社会风气，既需要积极打假，同样也需要我们所有人积极防假、拒假、弃假。只有铲除了社会需要“假”的土壤，才能称得上是釜底抽薪，从根本上断了造假者的后路。【措施分析】

【措施分析】遏制泛滥成灾的弄虚作假，营造诚实守信的社会体制，无疑是个复杂的系统工程。这其中，政府应该承担起主要的责任，通过法律和行政的手段，给予作假者以痛击和围剿。具体说来，在完善法律法规的基础上，应该由政府管理部门和专业机构建立规范的打假渠道，接受举报，进行调查和处理，不管是什么领域的什么人造假，都应该一查到底，严惩不贷。唯有从法律和制度上改变目前这种“作假成本低，打假成本高”的局面，才能让作假无处可藏，销声匿迹。

政府积极打假，百姓主动拒假，再加上社会打假人士的民间打假，才能挤压作假者的生存空间，重建社会的道德与诚信。

思想是人脑对现实事物间接的、概括的加工形式，以内隐或外隐的语言或动作表现出来。下面是小编收集整理的表示思想的词语，希望对你有所帮助！

表示思想的词语

1、前思后想：往前想想，再退后想想。用来形容一再考虑。

2、胡思乱想：指没有根据，不切实际的瞎想。

3、想方设法：想种种办法。

4、朝思暮想：朝：早晨；暮：晚上。早晚都想念。用来形容非常想念或经常想着某一件事。

5、谬想天开：用来形容想法非常荒谬。

6、想入非非：非非：原为佛家语，表示虚幻的境界。想到非常玄妙虚幻的地方去了。用来形容完全脱离现实地胡思乱想。

7、可想而知：不用说明就能想象得到。

8、昼想夜梦：①日有所思，夜有所梦。②指日夜梦想，殷切追求。

9、行思坐想：谓不停地思考。

10、癞蛤蟆想吃天鹅肉：比喻人没有自知之明，一心想谋取不可能到手的东西。

11、胡猜乱想：没有根据地随意猜想。

12、不堪设想：未来情况不能想象。指预料事情会发展到很坏的地步。

13、眠思梦想：睡梦中也在想念。用来形容思念之甚。

14、左思右想：多方面想了又想。

15、魂驰梦想：用来形容思念万分。

16、暮想朝思：用来形容时时刻刻都在想念。

17、千思万想：无数遍的思索、考虑。犹言千思万虑。用来形容用心极苦。

18、昼思夜想：昼：白天。日月想念。用来形容思念极深。

19、意想不到：料想不到，没有料到。

20、浮想联翩：浮想：飘浮不定的想象；联翩：鸟飞的样子，比喻连续不断。指许许多多的想象不断涌现出来。

21、苦思冥想：绞尽脑汁，深沉地思索。

22、奇想天开：用来形容想法非常奇怪，不切实际。

23、游思妄想：犹言胡思乱想。

24、想当然：凭主观推断，认为事情大概是或应该是这样。

25、痴心妄想：痴心：沉迷于某人或某事的心思；妄想：荒诞的打算。一心想着不可能实现的事。也指愚蠢荒唐的想法。

26、心存目想：谓凝目注视，用心思索。

27、非分之想：非分：不属自己分内的。妄想得到本分以外的好处。

28、梦想颠倒：比喻心神恍惚，失去常态。

29、妙想天开：用来形容想法奇特、乖谬。

30、想望风采：想望：仰慕。风采：风度神采。非常仰慕其人，渴望一见。

31、想望风褱：犹言想望风采。

32、异想天开：异：奇异；天开：比喻凭空的、根本没有的事情。指想法很不切实际，非常奇怪。

33、瞑思苦想：绞尽脑汁，苦思苦想。

34、霞思天想：苦思冥想。

35、沉思默想：静静地深思。

36、思前想后：思：考虑；前：前因；后：后果。对事情发生的缘由，发展后果，作再三考虑。

考场作文结构“龙骨”构造有两点：一是“通体透光”二是“中通外直”。所谓“通体透光”是指行文时要注意文章思维层次的排列和展现，层次清晰，结构条理。所谓“中通外直”，就是指考场作文要多用短句，多设置自然段，多思维标志，使阅卷老师对自己的试卷一目了然，透彻见底。这样，我们在和阅卷老师的“对话”中就以真诚而又善解人意的态度赢得阅卷老师的好感，分数的提升自然是水到渠成。

铸造考场作文“龙骨”是指着眼于作文内部诸要素的自然搭配和组合。即如何在考场上营造一种紧扣题意，类似“龙脉”结构方法;如何针对考生作文缺少深度的分析和延展的现实，强化对具体事例的解读和运用;如何使文章从个人和自我的层面上上升为国家和民族的层次，使文章有一种大气和精神底蕴;如何打磨一种前后呼应、衔接自然、过渡通畅、文脉通达的内在脉络。

军训，很苦，但这是我想要经历的。

是我太过任性，要求妈妈一天一个电话。可是，我的确很郁闷，莫名的孤独，想家想朋友……

我们像罪犯，被监禁在这牢狱中，忍受非人的苦，吃不喜欢吃的菜，吃不好，喝不好，洗凉水澡，与外界失去了联系。

天天，任凭烈日暴晒，任凭黄沙满天，踏沙，踏土，踏石头，吸入踏进的尘土，接受这无情的飞扬，任凭它疯狂的肆虐。

哨音，迷彩，胶鞋，皮带，水瓶，餐盘，小板凳……

天天，叠豆腐块儿的被子，刚开始，为了不弄乱被子，几天从没打开过它，即使夜里很冷，忍着。7月1日晚上，实在受不了了，反复半天，才终于决定必须得盖被子。

天天，偌大的训练场上，一个又一个战友晕倒，甚至昏厥，“废物连”的队伍在不断地壮大，中暑的，晕倒的，紫外线过敏的，骨折的，脚崴的……都说女生事多吧，男生也不少。“废物连”从最初的几个人，到最后几乎顶上一个连的人数;从最初的女生连，到最后男女平分天下的混合连。不断有人倒下，才让我觉得原来我的身体这样强。

食堂的饭太难吃了，但我还是得吃，最烦的是不让剩饭，我可是经常剩饭的人。我爱吃菜，是那种如果有爱吃的菜可以不吃饭的人。可是，这里的菜都是平时我从不爱吃的，但，我还是得吃!我可不想累得晕倒，显得太弱了吧!本来是想趁机减肥的，所以没有带太多的零食过来，但到这没几天就都吃完了。在这里又买了一些，老贵了!这里的饭那么难吃，但我还是坚持在吃，总是会饿，又怕不吃会晕倒，所以，一天至少吃六顿(主餐加零食)。天天都会有人从饭里，菜里看到苍蝇，脏死了!

天天的确可以洗澡，但水是凉的!

7月5日中午，还在军训中，从最初因为不能当班助嗓子哑，本来在来到军营后一直休养，快要好了，结果不知为什么嗓子又开始疼起来，我怕会引发感冒，吃了感冒药，但今天还是感冒了，鼻子不通气，加上这憋闷的天气，我快窒息了。

手机报上本来说昨天和今天都该有雨的，但这里只在昨天下了几滴，几滴而已。听说昌平那边下雨了，可是这里的天气很闷。

中午的时候，许子和慧都给我打电话，发短信，但因为基地宿舍信号不好，就没回。下午带队出来后，给她们打了电话，好想你们!

《十二怒汉》足够经典，翻拍自《十二怒汉》的《十二公民》电影也挺让人满意。

看《十二公民》电影之前，浏览了一下剧情介绍。某政法大学里为补考而设的带有实验性质的虚拟法庭上，就是十二位来自社会各阶层的人士，而这些人并没有决定这些人所讨论的案件审判结果的权力。就在这样的法庭上，一个极富责任感的检察官以一己之力说服了其他十二位"陪审员"，让正义得以伸张。

开始觉得故事的开端有些无力，而且这样的移植让片子定调很低，甚至给人俗气之感。但接着看下去我的看法发生了转变。其实这样的设计就是很讨巧的，既解决了剧情合理性的问题，又在审查制度下符合了有关规定、规避了踏入雷区的风险。

《十二公民》电影虽就是翻拍，但把它的故事放在当今中国社会的特殊语境下讲述也合情合理。而且故事环环相扣，整部影片无论就是小段落还就是总的结构都可自圆其说。即使片中人物有时的反应给人以故弄玄虚和拖沓之感，但这种抽丝剥茧式的推理还就是让观众沉醉在了解谜的快感之中。

片中人物的设计很用心，个个形象丰满、个性鲜明，让人难忘。其中9号陪审员老大爷回忆自己在"反右"中遭遇一场戏，合理推进剧情往下发展的同时，可以让人更深刻地认识到"多数人的暴政"为何物。还有蹲过监狱的5号陪审员，用自己的经历让人明白冤假错案的危害。除此以外，4号陪审员的"干爹"身份、10号陪审员的地域歧视、6号医生对生命价值的思考、7号小卖部老板生活的辛酸、11号校园保安的大学梦无不令人印象深刻。主创们正就是通过这些人的言行传达了自己的价值观、表明了自己对一些问题的态度。

其实，这部片子的成功还在很大程度上仰仗了演员的表演。众多话剧出身的演技派带着一个年轻演员飚戏，让人看着直呼过瘾。

从试听技巧运用的角度看，该片亦可圈可点。导演光就是靠场面调度和5。1声道的熟练应用，便盘活了一个平淡无奇的废旧厂房。影片结尾处的那个充满了诗意的平移长镜头中，导演更就是将场面调度用到了极致。片中，导演还利用灯光模拟天气的变化，适当地烘托了影片的气氛、外化了人物的内心活动。

可以说，这次的翻拍尝试就是相当成功的，除了以上谈到的片子本身，《十二公民》电影也就是一部踩着时代步点，反映时代精神，为时代主题而生的电影。

当影片倒数第二个镜头终于揭开了8号陪审员的身份谜底，当片尾字幕出现了本片的策划单位，我们恍然大悟。从某种意义上说，这部影片就是我国司法公正以及检察机关自己的一部形象宣传片。不同于一般的ppt式的宣传片，这样的宣传更高级，宣传效果也更好。

在十八届四中全会"依法治国"的主题映衬下，当司法改革搭乘着社会转型和变革的快车，导演需要做的，只就是顺势而为，让自己的电影站在改革的风口上，把自己扔进时代的大潮中。

岁月静好，因为有人为你负重前行。

屹立于世界东方的文明古国-中国。现在的中国是一个富强、民主、文明的国家。是值得我们骄傲，赞叹的一个国家。

黑头发黄皮肤的中华民族是一个伟大的民族，而我，而我们，是在祖国襁褓里受庇护的婴孩。曾经有人说过：纵使世界给我珍宝和荣誉，我也不愿离开我的祖国，因为纵使我的祖国在耻辱之中，我还是喜欢、热爱、祝福我的祖国。祖国，对我们来说，是我们的港湾，是我们的臂膀。无论何时，永远给你敞开温暖的怀抱，就像是-一个温暖的家，永远等待着我们归来……

中国，从来都是风景秀丽、秀色可餐。有杭州的西湖，有万里长城，有北京故宫，有桂林山水，有台湾日月潭……从古至今有多少诗人作家用博大精深的汉语赞美过她;有多少古诗词曲描绘过她。“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”这首诗中，把西湖比作了中国古代四大美女之一——西施，充分说明了西湖的景色之美丽，令人憧憬。我为祖国的大好河山和名胜古迹点赞。

我国五千年的历史长河中，先人们为我们留下了许多种艺术和不计其数的艺术品。而我们这个新时代，更是涌现出了数不胜数的民间艺术传承人，有捏糖人捏面人，有陶瓷，有剪纸，还有戏曲……还有很多的传统艺术值得我们去发现去继承。古代的艺术品有《清明上河图》、四羊方……如果你感兴趣，可以自己去发现、探索。我为祖国悠久的历史、灿烂的文化点赞

我的祖国不仅有很多大好河山、名胜古迹、悠久的历史和灿烂的文化，更是有各类发达的科学技术为祖国保驾护航。

在这个科技发达的新现代，家家户户能拥有电视、冰箱、洗衣机已经不再是梦，我们已经走上了信息高速路，网络把我们每个人紧密相连，祖国成了一个幸福和谐的大家庭。我们用智能手机可以上网聊天，查询资料，查阅新闻，便捷的购物订餐;祖国的军队拥有了世界先进的武器装备，增强了我军的战斗力。中国已经变得非常强大，强大到我们自己都惊讶不已!我为祖国先进的科学技术点赞。

近年来，国家非常重视教育，对教育行业进行了非常大的财力物力投入，进行了一系列的教育教学改革。涌现出了一大批优秀的科技人才，还有许多人拿到了世界奖项，这足以令我们引以为傲。我为祖国的教育事业点赞。

正所谓“少年强、则国强，少年富、则国富”，我们都是祖国的未来，我们应该好好学习，为建设祖国做出自己的一份贡献。我要为最亲爱的、生我养我的祖国点赞!

2020年，注定是不平凡的一年，决胜小康的关键时期，突如其来的疫情。3月9日，我们本该坐在教室，却因为疫情不停的推迟开学。全国大学生共同观看抗击疫情思政大课。

每天早晨一睁眼，第一个动作就是打开手机看疫情最新通报。从刚开始几千人数的增加到如今每日增加人数不过百，中国成功分离出新型冠状病毒毒株。全国累计出院病例不断增加，这一个个的好消息安慰着全国人民，让人民在黑暗中看到了希望。

这一次疫情大考让我们看到了中国共产党领导和中国特色社会主义制度的显著优势，也看到了青年人的责任和担当。今天的“思政大课”，四位教授为我们全体高校思政工作者上了一堂生动的示范课，我们辅导员要善于用青年人喜欢的方式，创新工作方法，围绕疫情防控加强思想政治教育，寓教于实践、引人于思考，主动当好青年学子立志成才、奉献时代的领路人。

我们党就是在内忧外患中诞生，在磨难挫折中成长，在战胜风险挑战中壮大。青年学子应该认真思考自身的责任和使命、对自我人生中的价值实现和目标确定进行一次深入的探寻，坚定理想信念，争做时代弄潮儿。

从火神山医院到对口支援，再到疫情面前的“最美逆行者”，每一位中国人都展现着仁爱精神和责任担当。中国速度让世界惊叹，中国人民让世界震撼。此次疫情再一次证明了中国政治制度的优越性，充分彰显了中华民族“集中力量办大事”的卓越之力。

这是一场没有硝烟的战争，关系到每个人的生命健康，在这场战争中没有一个人是孤岛，我们都坚信，这是一场必胜的战斗，全国人民一条心，在以习近平同志为核心党中央的领导下，充分发扬斗争精神，同舟共济，科学防治，一定会打败疫情这个魔鬼，夺取疫情防控阻击战的胜利。

记得儿童文学家曹文轩以往说过，一本好书就是一轮太阳，照射着咱们心灵。沉迷在《城南旧事》中，它好像是一眼清泉，缓缓流过我的心坎，带给我美的享受。就像啜一口香茗，那香味荡漾在唇齿间，久久不去……

《城南旧事》是台湾有名女作家林含音的代表作，是一本自传体小说，小说透过小英子童真的眼睛，讲述人间间的酸甜苦辣，表白了她对童年的深深留恋和对家乡怀念之情。曾在半个多世纪前，小女孩英子追随着父亲母亲从台湾飘洋过海来到北京，住在城南的一条胡同里，在这儿，她阅历了种.种生与死的进程，时常挨养父打的妞儿，会馆前的疯女子，朝夕相伴的奶娘宋妈，出没在荒草丛中的小偷，最敬爱的父亲，他们都曾和小英子聊过，和她谈笑过，他们的音容笑容深深的刻在了小英子的心里，却又悄悄离她而去……

记得的文中说，“宋妈回老家的时候说：‘英子，你长大了，可不许欺侮弟弟，他还小啊。’兰姨娘跟四眼狗分开的时候，吩咐我说：‘英子，你长大了，可不要惹你妈赌气了。’蹲在草地里的那个人说：‘等你长大了，我们看海去！’……”但这些人都随着她长大没有了影子。是和她没有影子的童年一齐消散了吗？他们的离去，让英子坚强了，也长大了。

是呀，正如林海音所说“让实际的童年过去，让心灵的童年永存！”回忆她身边，那些朋友的杯具，我觉得我们更应当珍惜此刻的缘分，让自我没有遗憾的生活。

当山谷中闪现出五壮士的身影时，当响起那壮烈豪迈的口号声时，我的心碎了，刹那间，我感受到无比的悲痛。

1941年秋，日寇集中兵力，向我晋察冀根据地大举进犯，当时七连六班的五名战士为了掩护群众和部队主力，和敌人英勇斗争，最终在生与义的抉择面前，义无反顾的献出了自己宝贵的生命。

“生，我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可兼得，舍生而取义也。”五位战士在生与义的抉择时，二话没说，就选择了义，难道这不可贵吗?每个人都珍惜自己宝贵的生命，可五位壮士为了中国，为了革命，奉出了自己年轻的生命，难道这称不上是英雄吗?

仔细想想，这五位战士也有亲人，也有自己的父母，可这五位战士为了不让更多的同胞失去亲人，选择了自己舍身，难道这不算胸襟宽广的人吗?生活中，我曾为同桌拿我一只笔而哭过，为一张听写纸而争论过，为分界线而伤心过，现在想想，我和五壮士差远了，五壮士在面对狼牙山顶峰那决定生与死的两条路时，选择了死，获得了义，而我却不能在鱼与熊掌的选择下，选择熊掌。“鱼，我所欲也;熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌也。”所以，我们虽然不需要向五位战士一样为革命事业抛头颅，洒热血。但我们要拥有宽广的心和浩然正气。不被困难所吓倒，相信做到这些，你就拥有了“梅花魂”。

英雄!英雄!当那永不消失的口号在我们的心头荡漾时，我们就会想到你，一位屹立在狼牙山顶的“狼牙勇士”，你的名字，我们记得，狼牙山的烈士们，你么的浩然正气，必将与日月同辉，与天地共存!

哪里是欣赏美景的最佳去处？大自然。哪里是我们玩乐的人间天堂？大自然。哪里是抛掉一切烦恼，只有快乐，没有忧愁的地方？答案仍是大自然。自古以来，多少人拜倒在她的石榴裙下，又有多少人宁愿在她的怀抱里安详地度过一生。大自然就宛如一位天仙，灌溉了人们心中的那颗种子，让它慢慢生根、发芽，最后开花结果；大自然又仿佛一位安详的母亲，舒展人们紧皱的眉头，安抚着一颗颗受伤的心灵。而对于爱好音乐的我来说，大自然就是一首歌，一首轻快而又令人愉悦的歌。

春天，自然是那首歌的前奏，轻轻的，柔柔的，如同一阵春风，吹入你的心田，荡漾起一片涟漪。看！她的步伐多么轻盈！不仅我感受到了，大家都不约而同地睁大眼睛，竖起耳朵，欣赏着她优美的舞姿，倾听着她柔和的舞步声。只要是她所到之处，都会充满欢声笑语。不信，请看：燕子在呢喃，原野再次披上了绿色的新装，大地沐浴着春光，万物生机勃勃。你以为就这些，那可就错了。你瞧：一片片油菜绽开了黄澄澄的花，向人们点头致意；一棵棵钻天杨，灰白的身躯泛出了淡淡的绿，在湿润的春风中微微摆动；一朵朵牵牛花现出了各自的小喇叭，迎接着她的到来

紧接着，歌曲的抒情部分——夏天开始了。大概有许多人认为，夏天十分火辣，让人热得受不了，因此应该是高潮部分，可是我却不这么认为。你可曾仔细地观察过她、理解过她呢？其实，她也是很文静的。当夜晚降临，晴朗的天空里布满了星星，亮亮的，一颗一颗的，像撒在深蓝布面上的碎金子，晶莹透亮，总让人觉得那里头藏着无限的秘密。密密麻麻的星星，总是静静地闪耀着，跳动着，在那不属于我们的世界悄悄地绽放生命的光芒。望着它们，仿佛自己已进入到另一个空间，总会不自觉地陷进去，无法自拔。

接下来就是歌曲的高潮部分——秋天出场了。你瞧，那一团团、一簇簇的红是什么？啊，是那火红的枫树林，看上去是那么热烈，那么充满生机，就像是太阳般散发着光和热。不止是枫叶，远远望去，还有那黄里带绿的杨树叶、暗红色的槐树叶，都如同一片燃烧的火，那么烈，那么狂，那么令人痴迷。你再看，那一片片、一阵阵的黄是什么？噢，是那金黄的稻田。田里的稻谷已经成熟，沉甸甸的穗子压得稻杆抬不起头来。一阵风吹过，掀起起伏的稻浪。

最后就轮到歌的结尾——冬天了。冬天带来的寒气遍布着世上的每个角落，就是晴朗无风的时候也是干冷的。光秃秃的树枝可怜巴巴地指着天苍天，曾经生机勃勃的绿叶终于支持不住，只好脱离母亲的怀抱，在空中飘荡或被埋进土壤里。放眼望去，尽是一片片的白，白得令人傻住，白得令人呆住，白得令人忘记了自己，忘了一切

多么动听的歌啊！是那么地婉转，那么地悦耳，跌宕起伏。让我们用自己的生命去演奏它、拥抱它吧！拥抱我们的、属于每个人的大自然吧。

[我眼中的大自然学生作文

这首散文诗借雨天里勇敢慈怜的荷叶隐蔽着红莲，联想到母亲对子女的呵护和关爱，歌颂了伟大的母爱。

8.《世说新语》两则

咏雪   陈太丘与友期

课文讲解

一、文学常识：

《咏雪》与《陈太丘与友期》都选自《世说新语》，《世说新语》是由南朝宋人刘义庆组织一批文人编写的。

二、内容及中心：

《咏雪》叙述了谢太傅带子侄辈咏雪的故事，表现了谢道韫儿时过人的才华。

《陈太丘与友期》叙述了陈元方幼时批评父亲友人“无信”“无礼”的故事，表现了元方的聪敏、懂礼。告诉人们为人处事一定要忠信、有礼，只有这样才能得到别人的尊重。

三、 通假字：

尊君在不？ “不”通“否”,放在句末表疑问,相当于“吗”。

四、古今异义：

1、儿女 ：  古,子侄辈； 今,子女。

2、  去：   古,离开；   今,到什么地方去。

3、文义：   古,诗文；   今,文章意思。

五、一词多义

1、顾：①元方入门不顾：       顾：回头看。(如相顾一笑，瞻前顾后)

②相顾惊疑。          顾：看。(如顾野有麦场）

③将军宜枉驾顾之。     顾：拜访。(如三顾茅庐）

2、信：①则是无信。           信：讲信用。

②与朋友交而不信乎。   信：真诚、诚实。

③必以信。             信：实情。

六、敬辞与谦辞

1、尊君：对别人父亲的尊称。

2、家君：对自己父亲的谦称。

七、其它关键词

1、寒雪日内集。          集：聚会

2、白雪纷纷何所似。       似：像

3、俄而雪骤。             俄而：不久，一会儿。  骤：急速（暴风骤雨）。

4、陈太丘与友期行。       期：约定

5、未若柳絮因风起。       未若：比不上。 因：趁着、随着。

6、相委而去（太丘舍去）。 委：丢下。   舍：丢下、舍弃。去：离开。

7、下车引之。             引：拉。

8、乃至：（友人）才到。  乃：才。

9、公欣然曰。            欣然：高兴的样子。

10、差可拟。              差：差不多。      拟：相比。

八、句子翻译

1、陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去。

译文：陈太丘跟一位朋友约定一同出门，约好正午时碰头。正午已过，不见那朋友来，太丘丢下他先离开了。

2、君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。

译文：您跟家父约好正午（一同出发），您正午不到，就是不讲信用；对着人家儿子骂他的父亲，就是失礼。

3、友人惭，下车引之，元方入门不顾。

译文：那人感到惭愧，便从车里下来，想拉元方（表示歉意），元方连头也不回地走进了自家的大门。

4、俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”

译文：忽然间，雪下得紧了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的大雪像什么呢?”

5、兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”

译文：他哥哥的长子胡儿说：“跟把盐撒在空中差不多。”

6、未若柳絮因风起。

译文：不如比作柳絮随风吹飞舞。

九、理解问答：

1、《咏雪》一文营造了一种怎样的家庭气氛？你对此有何感受？

答：(1)营造了一种温暖、和谐、愉快的家庭气氛。

(2)和谐、平等、宽松的家庭气氛有利于开发孩子智力。

2、为什么“公大笑乐”？ 、对于两个比喻，作者更欣赏哪一个？你是从哪里看出来的？ “公大笑乐”是因为孩子们的比喻生动、形象，他为孩子们的聪明智慧感到欣慰、快乐。

答：作者并没有直接表态，却在最后补充交代了道韫的身份，这是一个有力的暗示，表明他赞赏道韫的才气。

3、用“撒盐空中”和“柳絮因风起”来比拟“大雪纷纷”，你认为哪个更好?为什么?你还能说出古诗中一两个形容飞雪的好比喻吗?

答：“撒盐”一喻好，很好地做到了形似,雪的颜色和下落之态都跟盐比较接近；而柳絮呈灰白色，在风中往往上扬，甚至飞得很高很远，跟雪的飘舞方式不同。写物必须首先求得形似而后达于神似，形似是基础，据此可知，用前一喻好，后一喻不好。

“柳絮”一喻好，重在神似，有深刻的意蕴，它给人以春天即将到来的感觉，正如英国大诗人雪莱所说，“冬天到了，春天还会远吗？”而“撒盐”一喻所缺的恰恰是意蕴──“撒盐空中”，干什么呢?谁也不知道。好的诗句要有意象，意象是物象和意蕴的统一。“柳絮”一喻好就好在有意象；“撒盐”一喻仅有物象而无意蕴，所以说不好。

形容飞雪的比喻句：

(1)燕山雪花大如席，纷纷吹落轩辕台。 李  白《北风行》

(2)旋扑珠帘过粉墙，轻于柳絮重于霜 。李商隐《对雪二首》

(3)白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。 韩 愈《春雪》

4、元方是一个怎样的孩子？他“入门不顾”是否失礼？从本文中你在做人方面得到什么启发？

答：(1)陈元方是一个聪敏，懂礼的孩子。

(2)没有失礼：客人失信、无礼在先，元方批评对方“无信”“无礼”，维护父亲尊严，令人钦佩，对于年仅七岁的孩子我们不能求全责备。

(3)失礼：客人已有悔意，应该给对方致歉的机会，所谓“得饶人处且饶人”。若元方能更大度些，则更令人钦佩。

(4)启发：做人要诚实、守信、尊重他人。