当老规矩遇上什么作文【优秀20篇】

怀念北京的老规矩，就像怀念曾经的四九城。

古都总是美妙么？未必。课本里有郁达夫先生令人怀念的秋天，扫把经过留下淡淡印记，也有老舍先生并不太令人怀念的酷夏，祥子在泥泞中挣扎谋生。但在今天，不管是否经历，怀念这座城市，往往会是将其幻化为前者，选择性地遗忘后者——这其实不是因为过去更美，只是因为现实悲催。悲催的一点在于，无论好坏，老北京城从视线中消失了。

老规矩总是有道理的么？同样未必。牵涉封建迷信的自不用说，男尊女卑那套礼法也早就被淘汰。今天人们怀念起老规矩的时候，这些负面内容被下意识地排除在外，他们强调的甚至不是规矩内容，而是规矩所带来和体现的规规矩矩的社会生活方式——这其实不是因为老规矩更合情理，只是因为现实悲催

。更悲催的一点在于，在这座快速变化的城市中，一些旧有美德的确正在被淡忘，包括有规矩和守规矩本身。

没有规矩，才是最可怕的沦丧，它比城市建筑风格消失更不可逆。事实上，变迁难定对错，人们破坏一些，他们创造另一些，城市在变，审美标准也在变。譬如，曾经被骂得一钱不值的，楼宇顶上的中国古代风格“帽子”，现在看来，并不比形似内裤的所谓现代派建筑更丑陋。但是，道德的基本标准不会变，从过去到现在，再到未来，一旦失去，再难回来。不难想象，没人指望卑鄙人性会留下高尚者的通行证。

破坏规矩，首先是对秩序和现实的不尊重，有些属于反社会心理问题，有些纯粹出于其他目的的反科学。一个不能忽视的问题是：当城市走上一条快速发展道路之时，当偌大一座现代化都市里存在很多不文明的、甚至违法乱纪的行止时，如何寻回那些老规矩，如何让老规矩带给人们规规矩矩的生活方式。事实上，恰恰是怀念老规矩的那些人，未必有心思琢磨得那么远，这是他们的家，他们只是本能地感到忧虑和愤怒，一种不学而知的良知。

怀念北京的老规矩，就像怀念曾经的四九城。

无关老规矩，有关没规矩。

在青葱岁月里誓死捍卫尊严，在草木摇落之际把酒言欢。

——题记

第一次见面是相遇，而后是相知，相离，重逢，再叙，然后，当老规矩遇上了老规矩，就褪却了年轻的光环，那再也嚣张不起来的模样。

听说毕业是转折，或许就是兜兜转转的让我们奔向四方。我一直做着这么一个梦，上一堂曾经的课，哪一天我们又出现在熟悉的座位上，预测这个老师进入教室是哪分哪秒，讲起了哪一个长篇大论，课后又按老规矩写下哪里的作业。那时我们不用多看都知道你是否打起了瞌睡，耳畔又传来了一句“至理名言”。由着青春的小性子，我们之间形成了不成文的默契。

长亭外，古道边，芳草碧连天。

时光它快得让人猝不及防，当你们都老了，我又怎会独自年轻。唱一曲高山流水，学着伯牙鼓琴，盼着子期倾耳享受，虽未有只言片语，又有难得的和谐。几十年之后，我将抚着一头的霜花依旧思念旧友，一抹相思，半点离愁。

我愿意扎进老人堆里，看他们围坐在象棋桌旁，哪怕是有一席之地也会来一场大战，输了的人按照规矩接受惩罚，相约来到屡次不醉不归的酒馆，互相揭短取笑，把年轻时的糗事泄与欢声笑语，叫着一辈子的绰号不曾改变，偶尔聊到先一步故去的朋友已经不能应约，又毫不在意来路还有多远。当老规矩遇上老规矩，不需多言。

我们都不知道下一秒是个什么样子，或许走着走着就迷失了自我，我们忙着完成青春的旅行，残年也是一首慷慨的悲歌。每一个日子都不可能是有说有笑的，但有说有笑的日子总会被明天代替。我们见着不同的人，说着不同的事，我们有新朋亦有旧友，当遇上了知己请不要轻易错过。我们忙着捡拾，却因此借机错过，直到最后，只能期待无法预计到的相遇。

社会为我们制定了不少规则，我们战战兢兢地防止逾越。而当初形成的约定，不用强调也烙印心头。酌一杯好酒，阔别当年的好友。说一句老话，唤回那日的时光。

哪天，当老规矩遇上了老规矩。

规矩，是社会稳定发展的根本；规矩，是国家得以平稳发展的保障；规矩，是人民能够安定生活的基石。规矩对社会、国家和个人都具有十分重大的意义。

规矩的过时阻碍科技的进步。

在十几世纪的欧洲，大家都认为先贤亚里士多德所提出的“力是维持物体运动的原因。”理论正确无误时，一个勇敢的科学斗士站了出来，用精确的实验推翻了这一过时的“规矩”。这个人是伽利略，在比萨斜塔实验和理想斜面实验的有力证据下，这个过时、错误的“规矩”最终得到推翻，重新建立起一套正确的理论和规范。规矩的过时和错误给世界的科技发展带来了巨大的阻碍。又如前苏联的例子，规矩和模式的僵化。过时，给社会、国家和人民带来沉重的灾难。因此，过时的规矩一旦不被推翻，社会受到的影响便十分巨大。

没有了规矩，社会将失去平衡。

近日，某省内一家家乐福超市中发生了一严重的踩踏人致死的事故，造成了三死十几伤的严重后果。这起事故是商家模式国家规定的规范，举行限时优惠活动而引起的。这正是“无规矩，不成方圆”的显示写照吧！如果每个人都漠视社会的道德规范，国家的法律规范，规矩二字便会从世界上消失，世界也可能因此不复存在了。正如社会上的一些“不规矩”的行伍，严重影响了人们正常的工作生活。如果生活没有了规矩，后果将是不堪设想的。

规矩的遵守使人成功。

拿破伦曾经这样说过：“一个人不可能取得战争的胜利，但可能因为一个人输掉整场的战争。”拿破伦曾经在欧洲大陆上称霸一方，成为欧洲上名符其实的霸主。他认为，自己能够成就一番事业，靠的并不是他的聪明才智。而是他啊在通令军队上严明的纪律。也正是这严明的纪律，使他走上了欧洲的巅峰，使他走上了成功之路。最终的滑铁卢战役，拿破伦的指挥得当，眼看要拿下最后的胜利，就在胜利前的瞬间，因为军纪不严，援兵的延迟而功败垂败可真是“成也萧何，败也萧何”。

规矩是水，既能载舟，亦能覆舟；规矩是火，它能照明前进的道路，不遵守时也能把人烧伤。

让大家懂规矩，遵守归军，共同创造和谐社会。

世殊时异，人人都在为蝇头微利而奔波忙碌，而那些蕴含人生真谛的老规矩却逐渐被淡忘，盲目地前进只换来越发浮躁的心。唯有重新拾起老规矩，聚集能量，方能成就开阔人生，方能铺就和谐大道。

勿忘老规矩，即遵守好的准则、做人的典范。古人云：“人无礼则不立，事无礼则不成，国无礼则不宁。”没有规矩，不成方圆，老规矩是我们航行的风向标，指引我们做对的事，成为正的人。

忘不了的是曾国藩在《冰鉴》中提到的“为一须在一”。这是他所遵守的规矩，并且身体力行，无论充当什么角色，都能心在一焉。为官则清正无私，举贤若渴；为将则机智沉稳，奇正相佐；为儒则谦和内敛，毫无文人的狂傲之气；为父为兄则严于律己，不使一人得道，鸡犬升天。于是，在混沌不堪的末代王朝，曾老能主掌沉浮，内圣外王。在我看来，若非他始终遵循着“为一须在一”的老规矩，岂能成为地主阶级最厉害的人，名传千古？

曾国藩又言：“以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。”若非他始终遵循着事亲、责己、恕人的老规矩，又岂能成为国人精神之典范，流芳百世？

老规矩从来不是供旁人把玩和品头论足的饰品，而是每个理性与道德的个体对自己生命设置的信条。勿忘老规矩，为自己的灵魂竖起一片高地，不被纷扰浮华所修饰，雷打不动地坚守自己的信念，以老规矩律己，亦可成为凝天地之气的沧海明珠，光华流转，即便不成大师而内心也必定清明，众人皆醉我亦会独醒。

伍尔芙在《到灯塔中》写道：我们现代生活中所有那些丑恶的赘余，那些华而不实的虚套，世俗因袭的正统，枯燥乏味的矫饰，都是绝对的罪过！罪过！罪过！这句话言之有理，在老规矩中不乏有过时之物。于我看来，我们需要取其精华，去其糟粕，而不是一昧地追随，更不是完全舍弃。

昔日，季羡林老先生秉持着一心一意做学问，专心致志读国学的态度，不忘踏实肯干的老规矩，终成一代国学大师；今日，保安陈明德不忘“缺钱也不能缺良心”的老规矩，拒绝金钱诱惑，千里返乡还钱婉拒事主酬谢……他们身份不同，却都是不忘中华民族传统美德，在我看来，他们都是灵魂高地上的伟人。他们的操守蕴藉着规矩，老规矩已经成了隐藏在他们血脉里的基因。

勿忘老规矩，褪去急躁，赤心坚守。一句“己所不欲勿施于人”是老规矩；一联“诗书传世久，勤俭继日长”是老规矩。老规矩晕染，何其多也？不管以何种姿态黄土白骨，也能于故事末尾朗然笑谈：荣幸来过，亦决然不悔。秉持老规矩，我心诚然。

规矩之小，以为人；规矩之大，以为天下。从自身到全世界规矩无处不在，可见规矩有多么重要。

每个人出生第一句话呓语，便是婴儿说话的规矩，第一件要做的大事：学走路，便是立世人间的规矩。所以，无规矩，无以言，无以立，这不就像是不存在于世间吗？多么可怕啊！“无规矩不成方圆”这一句话脍炙人口，它告诉我们即便你能说话，能走路，但还是要学规矩，因为你还没有成为“方圆”之人。

“圆”是没有棱角的人。学校就是叫你做这样的人的地方。上学不能迟到，上课不能讲小话不能吃东西，遇到老师要问好，与同学相处要和睦……诸如此类的简单的规矩说上三天三夜也说不完，更别谈全部记住了。可是，它们在学校里每天一遍又一遍地被提及，一次又一次地磨平了那最初还很尖锐的刺角，平息了一场又一场的“熊熊烈火”，最后那些规矩你全部记住了，你身上那些不合乎规矩的棱角也全部被磨平了。

后来，到了一个被老师们称作社会的地方，经历了残酷的淘汰进入公司接受工作，被岁月洗礼，规矩背得也用得更加得心应手，你便成为了成功人士。因此，处事应有一套“圆”的原则。

“方”是有棱角的人。公车坠桥事件里，那些乘客都抱有事不关己的看法，任事态发展，而不是愤怒地一把扯开两人，所以造成了这一惨案。处事，我们也应该有一套有棱角的方法和原则，做一个有自己的独特但不突兀的人，坚守自己善性的人。

“仁一载德，德以载物”，“精诚所至，金石为开”“百善孝为先，万恶淫为首”是前人学规矩而得到的教你处事应着什么样的原则的知识结晶。可见，无论古今，学规矩都一样重要。

学规矩不是为了做一个成功人士，也不是不学规矩就会丧失性命。学它，是因为它重要，为何重要？因为它可以使你成为“方圆”，什么是“方圆”？那就是能感受人间温暖，并对其作出回应而生活得有意义的人。

女大十八变，这是人知常理，我也不例外。作为一名高中学生，面对着一门门的功课，一堆堆的作业，真是烦恼透顶，自己也觉得判若两人。

有时冷静，我也会想，再变也不能没有规矩。于是我必须要了解“规矩”一词的意思。据《现代汉语》中的解释有两个义项，其一，指一定的标准、法则或习惯，如老规矩，立规矩，守规矩，按规矩办事啦;其二，是指(行为)端正老实;合乎标准或常理，如规矩人，字写得规矩，等等。由此，我想到了学生在学校的规矩就是遵守学校制订的一些规章制度。

规矩是必须要的，但我却作了大胆的假设，并不应全盘接受。

因为规矩不一定都是好的，即使是有一些是好的，还有一个时代问题。也就是说今天认为是对的，明天就不一定认为对。社会是发展的，观念也是随时代的发展变化的。比如过去不主张学生上网，看电视，阅读课外书籍，认为那是学生分外的事情。现在学校还开设了微机课，又说多看电视书籍有利于写作和交际水平的提高，不愿看书的学生才是不好的学生。

至于坏规矩，犹如一棵棵毒草。它会抑制一个人成长，我们必须摒弃它。在这方面，我觉得，我们青少年最应“敢为天下为先”，从我做起，从身边的小事做起，养成一种很好的学习习惯和生活习惯。

中国有句古话，叫没有规矩不成方圆，这句话的意思是说无论学什么做什么没有规矩是不行的。这是多少年来形成的普遍认识。但这句古话不适应当今青少年的教育，规矩说的都是用来磨练技术。练技术是需要技术标准的，技术的级别是通过练功取得的。如体育。而青少年的作文却无技术可练，可指导的地方也只是在认识上、审美上。相反，写作忌的就是有统一的标准和要求。如果同学们的作文都象流水生产线上的钢精锅，个个是一个模样，那可就惨了。法国雕塑大师罗丹说过，有个性的作品才是美的。艺术贵在与别人不一样。既然青少年的作文没有统一的标准，哪里还有什么规矩呢?

有些家长要求老师严厉管教，这种愿望固然是好的。可是自己整天忙着赚钱，甚至还耽误子女的课程。还有不跟老师请假却带着子女去喝酒什么的，这不是破了学校的规矩了吗?

人人都说要适应现代社会的发展，更新知识观念，但遇到问题具体操作起来就没那么容易了。最近我在家里被说成一个不听话的女孩，要么看电视，要么看些辅导书，难得象初中那样规规矩矩地写作业。我看得多,写得少,常被爸妈说成是走马观花,越看越叽咋。

我喜欢自己没有大人眼中的规矩。更不想做一个父母眼中百依百顺的女儿。也希望老师和父母理解我没有规矩的执着。

规矩，是约定俗成的。让我们从身边的小事做起，从而形成一个良好的班风，校风,创建一个和谐气氛

“叮铃铃”随着一阵清脆的铃声，语文考试开始了。同学们有的端端正正的坐在座位上等待发试卷，有的慌慌张张的在手上写小抄，有的有气无力的靠在椅子上发呆。黑板上八个醒目的大字“认真答题，严禁抄袭”我觉得好像老师严厉的眼睛正望着我们。

我深吸一口气，背上不停的冒冷汗。考试开始了，前面几道题很顺利，我的心渐渐的松懈下来，暗想：“这些题很简单，也很对我的口味，就是小菜一碟嘛，等我做完就是时间问题而已”，慢慢的我彻底的放松了警惕。但是，一道古诗填空题，这首古诗的作者是谁呢？李白、白居易，还是王守仁？我随手填了个，抹掉了，再填一个，想想又填了一个，还是都抹掉了。我恨不得把脑袋敲开，把答案敲出来。

教室墙上时钟滴答滴答催促着我，这时有个念头在我心里一闪——偷看同学的吧！想到这里，我用手托着下巴，装着在想题的样子偷偷地看了一眼。突然监考老师叫了一下，我赶紧扭过头去，快速地假装答题，原来老师是叫我们抓紧时间。

没有“危险”的我脸红了起来，好像看见同学们正蔑视我，仿佛看见老师在是试卷上打100分的样子，隐隐约约听到一个声音：“抄来的成绩，很光荣吗？”想到我刚才的样子，恨不得打自己两个大嘴巴！

考试结束，交试卷了，我吐了一口气，踏踏实实的给老师捧上试卷，看着仍然空着的那道题，我很自豪，因为我收获了规矩，在规矩面前战胜了自己！

俗话说：“国有国法，家有家规。”我家的规矩在我成长的道路上鞭策着我，帮助着我，指引着我养成好习惯，使我在人生的道路上健康成长！

所谓老规矩，就是世代流传下来的做法，每一个人都要做到，并将它发扬光大。我家的老规矩数不胜数，爷爷奶奶教我诚实守信，爸爸妈妈告诉我文明用餐，但是最令我铭记于心的是做人要踏实勤奋。

随着智能手机的普及，班里的同学张口闭口都在讲手机，我也深深地迷上了手机，和同学们一起放肆地玩。渐渐地，我深陷其中，无法自拔，做作业的时间变少了，我心想：反正我学习成绩好，不用担心。可我妈妈却仿佛长了一双火眼金睛，精明得很，轻而易举地就发现了我“作案”的蛛丝马迹。

就像好东西吃多了会上瘾一般，不良的习惯开始向我展开一场声势浩大的“袭击”，我左右为难，原本坚定的信念开始动摇。可看着身边的同学一天到晚抱着手机，为了多看一会儿手机，我把字得龙飞凤舞，作业马马虎虎地应付，只有别人看到时，才认认真真地对待。我妈妈见我如此沉迷其中，便不得不要亲自出马，帮我改掉坏习惯。妈妈拉着我的手，脸上的表情捉摸不透，说：“孩子，难道你忘了我们的家规是什么了吗？是勤奋踏实啊！”我看着妈妈坚定的眼神，我马上意识到自己的错误，垂下了头。

“你现在该做的就是踏踏实实、勤勤奋奋地学习，不要去做其他不该做的事。不要以为你这样马马虎虎地写作业能瞒过家长，最终害的是自己。不管别人看不看得见，只有脚踏实地地勤奋努力去做事，才能取得成功。”我的心像揣了一只兔子般不安分，但又像经历了一场心灵的洗礼般决定做一个踏实的人。

那已是二年级的事情了，如今我才真正明白它对我来说就是黑夜中的一盏灯，把我重新带到正确的方向。现在，我们班一次又一次掀起玩手机的热潮，许多同学都深陷其中，总是笑容如花地捧着手机，但我坚定地远离手机，踏踏实实地学习，用辛勤的汗水换来成功。

没有规矩，不成方圆。我明白，是规矩鞭策着我走向成功；我明白，是规矩为我养成良好的品质；我明白，少了一个规矩，就少了我一个好习惯，也就没有今天的我。

在我们的生活中，有许许多多的规矩。有的规矩已经很老了，但只是现在我们仍在使用，而我们的世界在不断更新，当老规矩一场新世界又会是怎样一番景像呢？老规矩中蕴含许多智慧。不断更新的世界，也在不断更新和扩充着老规矩中的范围。老规矩中的智慧也在新世界也有很多的体现。

老规矩在新世界的体现，在中华5000年文明的沉淀之中，有许许多多的老规矩，在这些老规矩之中蕴含着许许多多的智慧，而新世界是在解出这些老规矩奥秘，老规矩在有些人看来是陈旧的，是迂腐的。但有的老规矩却蕴藏着智慧！并不是他们所想象的那么简单，作为生活在新世界的人，我们更加应该了解和遵守老规矩，当然，对于其中迂腐，陈旧的内容，要予以改进，总而言之就是，取其精华，去其糟粕。对于有的老规矩中有丰富的智慧，我们应该利用先进的科学技术去了解它，以帮助我们在新世界中遇到的某些问题，当老规矩遇上新世界，我们既不应该一味的排斥了老规矩，也不应该盲目的信从老规矩，而是应该带着疑问去运用老规矩。这样才能够获得更大的成就，尽量少些失败，因为老规矩中富有许多失败的理由，也有许多成功的经验。老规矩是人们在日常生活中发现的一些基本规律，所以并不代表新世界不需要老规矩。我们更需要结合老规矩来创造一些新规矩。使这些新规矩，更加符合我们新世的价值观。

我们需要用老规矩。创造出一些新规矩。来符合我们新世界的规则，把那些陈旧的。迂腐的，变得适应我们的新规则，积极汲取老规矩的智慧，来解决在我们新世界中的问题，作为新世纪的人民，我们有责任和义务去创造新世界和创建新规矩，这样能把我们的新世界变得更加美好，才能更好的适应新世界带来的变化，。这样才能更好的符合中华民族勇于创新，乐于创新的精神。才能使我们中华民族更加繁荣昌盛

中华民族历来是一个乐于创造的民族，愿中华民族在我们新的世界中，我们的创新下，能够变得更加繁荣昌盛！更加开放自主。成为一个更加优秀的民族。

国有国法，家有家规，家家都有着自己的规矩。在我看来，老一辈人留下的规矩就是老规矩。拿我们家来说，在家里，吃饭得等长辈动了筷子我们才能开吃，大人回家了得主动问好;在外面，见到熟人，该叫叔叔叫叔叔，该叫阿姨叫阿姨，不许没礼貌不跟人打招呼。其实，在这些家里家外的规矩背后，无一不蕴藏着“尊重”二字。尊重，是现代文明的基础，是社会中人与人和谐相处的基石。

随着时代的变迁，有些规矩已经不适合这个日新月异的社会了，但是，在那些我们至今还保留着的规矩的背后，“尊重”的观念从未被人遗忘。规矩只是一个表象，人与人之间的尊重才是这些规矩为什么存在的理由。

遗憾的是，无论是新规矩还是老规矩，在这个快节奏的都市中，似乎都被一部分人给有意无意的遗忘了。

还记得在我小时候，在电梯间里，如果是我第一个上了电梯，我一定要帮助后面的人按着电梯开门键的按钮，为后面还没上电梯的人提供一份便利。这样的行为体现着我们对一个陌生人的尊重，无论我是那个第一个上电梯提供这份便利的人还是后上电梯享受这份便利的人，我的心里都很高兴，能感受到一份陌生人之间的尊重与关怀。

但是现在，我已经很久没有体验过这种被尊重的感觉了。

“妈妈我要去买玩具!”，“喂，喂?我上电梯了信号不好!”。现在的电梯里，天南海北的口音不绝于耳，人们都在忙着各自的事情，却从来不会把温暖、善意的眼光投向周围的陌生人。

很多老北京人----这些老规矩的传承者----在不断的感叹，“唉，现在很多外地来的孩子都没规没矩的。”的确有一部分人是这样的，还记得上次去香山，看到一些人在抽烟，我就对他们说，“山里不让抽烟，把烟掐了吧。”结果，我得到的是一个鄙夷的眼神，转过身后，还听见他们挑衅般的说了一声，“你素质可真高!”

不过，即便是在传承这些北京老规矩的老北京中，也有着那么些“离经叛道”者。前几天我做公交车，恰逢早高峰，我想往后站一站给后上的人腾出更多的空间。于是我就对前边一位正专注看手机的一位稍胖的先生说了句：“先生借过一下儿。”三秒钟后，这位胖先生的身体仍连稍微挪动一下的趋势都没有，只是从嘴里挤出了一句，“你倒是过去啊!”

仿佛是在赶毛驴一般的口气，这京腔京韵的口音。呵!这就是我的北京老乡!

后来，我准备下车了，对这位胖先生说：“这位先生您下站下车吗?”依然是那纹丝不动的硕大身躯，从嘴里又挤出了一句，“你自己挤过去吧!”

公交车上，他的眼睛始终没离开过他的手机，别说正眼瞧，就是斜眼也没看过我一眼。

北京的老规矩，以及这些规矩背后所蕴藏着的“尊重”的力量，从来都不是靠血统来继承和维系的。一个北京人，你可以选择从你的家庭和你生长的环境中继承与学习这些北京人引以为豪的老规矩。一个从其他地方来到北京打拼的人,你可以选择熟悉这所城市的脉搏，学会遵守带给这座城市积极力量的规矩。

北京之所以是我们可爱的北京，离不开每一个在这里留下过汗水的人，离不开这些维系着人情关怀、社会氛围的老规矩。而现如今，这些老规矩已经在一些人的心中逐渐崩塌，或者被人们选择性的视而不见。

鲁迅先生曾经发出过这样的感慨，“救救孩子!”

如今，我也感慨道：救救这些老规矩，救救这座围城里的人们!

俗话说，没有规矩不成方圆。北京过去有许多老规矩，其实，不仅北京有，全国各地都有。尽管随着时代的发展，环境的变化，有些老规矩已经不合时宜，但是，从整体层面上看，老规矩不能丢。

首先，所谓的老规矩，其实都是人们千百年来总结下来的一些优良行为习惯的结晶。人类的生活，不管社会怎样变化，其吃、喝、拉、撒、睡、接人、待物等等生活的基本行为习惯是不变的。前辈总结下来的那些良好的行为、习惯“老规矩“，正是人们约定俗成的和睦相处的做事、做人准则。试想，一个没有规矩的家庭，那境况将会怎样!你作为一个子女，如果不孝顺老人，出门不但不和长辈打招呼，而且回来就跟父母大吵大闹，甚至摔盆子摔锅摔碗……那家庭岂不成了“战争”和“灾难”的场所!再则，即便不在自己家里，到了别人家里没规没矩，随便动人家的东西，人家说两句还不高兴，甚至恶言相向……那也只能给对方的家庭带来骚扰和厌恶。

规矩，是家庭和谐发展的基石，更是一个社会可持续发展的必不可少的条件。一个文明的社会更讲究“规矩”，尤其是“老规矩”。我们现在讲建设法治社会，其“法”不就是“规矩”么!?君不见美国宪法二百年基本不变，这“法”不就是“老规矩”么?!每个国家都有自己的宪法和各个领域的法规制度。有法，才有章可循;有规矩，才成方圆。我们国家也不例外。我们也在建设法治社会。我们教育有教育法，教师有教师法，工商有工商法，税务有税务法，旅游有旅游法，畜牧有畜牧法，公司有公司法，婚姻有婚姻法，企业有企业法，诉讼有诉讼法，交通有交通法……这些“法”都是“规矩”。这些“规矩“绝大部分都不是凭空想象出来的，都是互相借鉴、传承、因地制宜再“总结继承”出来的。老规矩不能丢!

“红灯停绿灯行”这个交规，我想在有汽车行驶的那一时候起就应该有了，我想以后还会一直实行下去。难道在以后因为这个交规“老”了就不用了么?如果每一个人将来都因为交规“老”了而不遵守交规，那整个交通路况将不堪设想，“事故”和“死亡”将随处可见!“规矩”不因为“老”就要废弃，只要是合理的就应该继承和发扬!不只交规是这样，所有的“规矩”都是这样!我们要学会区分和辨别，要学会批判，更要学会继承!

老规矩不能丢!合理的老规矩更不应该丢!北京合理的老规矩不能丢，其他地方合理的老规矩也不能丢!

年轻，充满活力，充满着希望，有着自己独特的想法，不喜欢被约束，总感觉身上被锁上了锁链，就想挣脱，时代在进步，思想也在进步，但从老一辈传下来的规矩还是没有变，当老规矩遇上不想被约束的年轻人又会发生什么？

在饭桌上，老规矩讲究左手端碗，右手执筷，吃饭时就要规规矩矩的坐在饭桌上，不能端着碗到处跑，吃饭不要玩手机，看电视，长辈没坐下小孩子不可以先吃等等许多规矩，而年轻人，在吃饭是，喜欢刷刷朋友圈，在吃饭前先拍个照，上传朋友圈先炫耀一下，不然吃完发现没拍照就感觉这顿饭“白吃”了，遇上喜欢的电视剧正在播出，也会端着个碗移到电视机前一边吃饭一边看，每当这个时候，父母长辈总会开口说教两句。

在生活中，以前的女子讲究“笑不露齿”，女子要文静，淑女，而现在的年轻人，微笑时露出洁白的牙齿，有时甚至哈哈大笑，怎么放肆就怎么笑。从小被父母教导，要站就要有站的样子，坐就要有坐的样子，“坐如钟，立如松”就要有精气神，而年轻人，怎么舒服怎么坐，在家横躺在沙发上，每当这个时候，父母长辈又会开口说教两句。

那父母长辈到底说教什么呢？无非就是一些语重心长的话，告诉我们一些做人遇事的道理，哪些不能做，哪些事情应该做等等。

但是，这只是其中的一方面，另一方面，在工作学习上，按照老规矩来做事的话，一板一眼，顺理成章，没有年轻一代人的创新，那大概就没用现在这种高科技的时代了，时代在进步，思想也在进步，按照老式做法的话就很难成功了，年轻人有思想，有自己的想法，能够放手大胆的去做，有着大胆创新的精神，而按老式的规矩来的话就没有那么好的效果了！

当老规矩遇上了年轻人，有碰撞，有火花，有互斥，也有融合，也有各自的优点，也有各自的缺点，并不是完美的群体，老规矩有老规矩的好，能规范年轻人的言行举止，树立良好的习惯，在生活中不马虎，食不言寝不语等等。年轻人也有年轻人的优点，年轻人爱拼，爱动，有活力，有创造力，尽管是这样，也有缺点，缺点与优点结合，才能创造出更好的未来。当老规矩遇上年轻人，只有互相融合，互相让步，让各自的优点结合在一起，才能创造出新的能为社会做出贡献的事物。

一看到作文题，我就想一了很多关于我家的老规矩，比如，不能用筷子敲碗，吃饭时不能说话等等。

但我印象最深的是吃饭时的座位排序。小的时候不懂得规矩，总是喜欢坐家中最好的一个凳子，但每次妈妈都会将我抱下来，但一会我又会跑出去，很多次都会被妈妈打几下，哭几声才算好。

有一次在奶奶家吃饭，摆了两张桌子，一张大桌子，一张小桌子，我觉得大桌子，就跑到大桌那坐着，结果我被妈妈骂了，记那天我就没有吃饭，因为和妈妈堵气，一直到晚上吃饭的时候，我才吃的。

这就是我家的老规则，你家的呢?

在记忆中，老规矩都来自祖辈口中：“出门要给长辈打招呼”“勤俭持家是美德”“坐有坐相，站有站相”，等等。小时候，常常觉得这无数的老规矩像潮水般将我包围，我只好一步步退回屋中，摔上房门，自以为这一道木门能阻隔那喋喋不休的进攻。

随着几次搬家，搬离了祖父母，也搬离了那些曾经充斥耳根的跟不上时代的老规矩。近来看到网上流行起对老规矩的总结，那些看似应该放进博物馆的陈词滥调，却在突然间充满活力，活蹦乱跳地回到人们的谈天闲聊里。蓦然发现，那些老规矩背后存在一股力量，这力量影响了你的生活习惯，标定了你的思想来源。

有一种礼貌，叫打招呼。“出门回家，要跟长辈打招呼”，对此我们习以为常，视其为最基本的修养素质，下意识地判断不打招呼的孩子是不够礼貌的，甚而对其家庭教育有所质疑。这便是老规矩，它影响着你的价值判断，你的社会观念，你的处世哲学。而这种力量弱以时间为轴，可以上溯至你的父辈、祖辈、曾祖辈，可谓“他日趋庭，叨陪鲤对”，世世代代言传身教，流传不息;若以空间为界，它又影响着赵家、钱家、孙家、李家，影响着北京人、山东人、湖南人、广东人……“老规矩”以其本源性的力量贯穿了家庭、家族、民族的历史，自始至终地影响了生于这片土地的每一个人。

同样，我们更习惯于听到的是“叔叔好”“爷爷好”这类辈分上的打招呼，而对西方直呼其名式的问好方式则大感不当，直呼其名那是对长者的大不敬。问好方式本身并无过错，究其本源，“尊称”背后所承载的，是沉甸甸的中国传统文化，注重长幼尊卑，讲究等级秩序，地域性的文化伦理，无声无息中渗透在生活角落中，映射在“老规矩”的影子里，标定了文化根的脉络。

讲究“勤俭持家是美德”，所以反对透支消费;在意“笑不露齿”，所以反感女孩子毫不遮掩的大笑;倡导“别让小事毁了和气”，所以困惑西方人动不动就上法院……这便是老规矩的力量，如涓涓细流却绵绵无尽，温柔地却又无时无刻不在改变着你。其实，老规矩永远不会脱离时代，他们悄无声息地潜藏于时代道德之中。

没有老规矩，也许我们找不到回家的路，寻不着文化的根……

规矩是什么？它就好像是绿意盎然的爬山虎藤背后的那堵高墙，高大而坚实，笔直地屹立在那里。遵循规矩，我们就可以迎着文明与智慧的曙光，推动着人类社会攀登上新的高度。

宋明理学中理学的集大成者朱熹提出“绝天理，灭人欲”，而理的社会政治的反映，是“三纲五常”，对于“仁义礼智信”的遵守，使得当时的社会风气十分纯良，人人加强自我反省与提升，这种对规矩的敬畏与遵守，极大地推动了社会经济文化，文化思想，人际关系的发展，不仅对当时，对后世亦产生了良好的影响。由此可见，规矩对于人类社会是十分重要的推进剂。

自我们出生起，我们就不断地接触学习着规矩。得体的衣着装饰，让我们每天看起来都焕然一新；良好的餐桌礼仪，展露出我们的优雅姿态与风度；遵守交通规则，“红灯停，绿灯行”体现了我们对生命的尊重与敬畏，在我们的生活中，规矩有如绳索，连缀贯穿着我们的生命。换句话说，我们的生活离不开规矩的引导。

如今，人们都在大谈养生。时下最流行的莫过于家庭自制葡萄酒，许多人从市面上买来葡萄，按着自以为的调配比例制作葡萄酒，可最后制得的葡萄酒，不是太甜就是太酸，甚至使人出现肠胃不适。一位营养学家指出，自制葡萄酒中葡萄与糖的比例不当，酿制时间过短等因素使之出现上述情况。而法国葡萄酒的制作方法是经过科学的计算配比研究出来的，葡萄与糖的比例达到了黄金比，且法国本土的葡萄最适宜酿酒，因而法国以葡萄酒闻名于世，这就是规矩的力量，在既定的目标面前，遵循规矩，往往能够达到成功。生命如酒，有了规矩为伴，就会变得甘洌清甜。

不可否认的是，规矩亦有好坏之分。陈规陋习往往成为社会发展的阻力，封建思想中的尊卑贵贱的意识，就成为了现代社会的自由平等观念的枷锁，尽管已被破除，仍在人们心中留下深刻的烙印，遵循规矩，并不代表墨守成规，盲目跟随。在陋习面前，我们要有足够的判断力，学会拒绝与反抗。

遵循好的规矩，就像追寻着茫茫夜空中的北斗七星，它闪烁着文明的光辉，它将带你走向希望与美好未来。

“用手扶碗！”我爸敲敲桌子严厉地对我说。“哼，在学校里可没有人扶碗。”我嘟囔几句，最后还是不情愿地将碗捧在了手上。

我爸对吃饭扶碗这件事好像特别执着，每当看到我垂着左手吃饭，他必要训上几句。而我，确是没有扶碗的习惯。有时他会“引经据典”，给我读几篇微信上的文章——“吃饭不扶碗，穷苦一辈子”之类的，我往往是不屑一顾，甚至能找出不少“大逆不道”的话来反驳。

后来，把这些事情跟小伙伴一分享，发现大家都或多或少有这样的遭遇，其中关于“扶不扶碗”这个问题的斗争是最普遍的，有的家里甚至还规定“拿起筷子第一口只能吃饭，不能吃菜”等等。

我没有想到，在从日新月异的世界中长大的我们这一代周围，也会有这么多老规矩。这些规矩是旧时代的繁文缛节经时间流逝被一点点删减和修改而最终得到的“精华”。它们与旧时的礼节比起来算不得什么，但对自由无拘束惯了的我们来说，确实很难接受。

大多数的我们认为这些所谓的规矩毫无必要，甚至是封建是迷信是糟粕；而我们有着这样或那样规矩的家长，虽不至于真的认为这样一个小习惯能与人的命运联系在一起，但还是希望自己的孩子能依照规矩——起码没有什么坏处。造成这种分歧的原因，说到底还是社会环境的差异。我们这一代正赶上祖国大力改革蓬勃发展的新时期。在我们成长过程中，一些传统的观念因其不适于主流文化而渐渐被社会抛弃和改变，人们乐于接受新事物，而往往忽视传统文化的缺失。但是家长们，大多是七十年代的人，他们的生活环境相对封闭，社会上还没有现在这样激烈的文化碰撞。更重要的，是他们的家长给予的、相对落后和封建的教育带来的影响。

归根结底，所谓的老规矩就是中华民族代代相传的传统文化。虽有“传统文化”这个名头，但并非所有老规矩都是值得传承的，很大一部分的旧俗，如“传男不传女”“门当户对”，都是不适于社会上趋于平等和自由的大方向的，这些观念就应任之被时间的洪流抛弃。而真正有价值的老规矩，是不论时光流逝、世事辗转，都能被世人奉为“传统文化”的。“孝亲敬长”“尊老爱幼”的思想之所以传承至今，不仅仅是先秦时期宗法制的影响，更是因其蕴含的尊重、友爱的内核在社会的发展中起着积极的净化人心的作用。

而对于“吃饭扶碗”这样的小规矩优秀与否的评判，或许就要因人、因时、因地而异了。若将它看做餐桌礼仪，那垂手弓背扒着饭确实有伤文雅；但若是把无拘无束自由不羁作为自己个性的表现，又不在意长辈的眼光的，按自己喜欢的方式吃饭也无伤大雅。

当老规矩遇上新一代，老规矩正按照社会的形状被细细打磨，新一代也在从亘古吹来的春风中被渐渐软化。文化的传承从来都不是一个单方面的灌输过程。

每每听上年纪的长辈说起童年，总免不了老规矩的内容。见了面打招呼、上茶上酒的习惯、行为举止的礼节这些老规矩像一条条戒律，穿行于他们生命中，久而久之，也便成了老北京有规矩的范儿。

然而这一切于我，就像那夹菜过于匆忙时，被长辈的筷子制止而发出的哒声一样，并不真切地存在于童年里，它们大多停留在爷爷浑浊的烟酒嗓中，随晚风飘逝。无数的电子产品裹挟着洋风洋俗闯入了我们的童年，老规矩刻在我们这一代年轻人身上的印迹，大约也就注定了要淡于父辈，更要淡于祖宗了。

因此，当长辈不满于晚辈对于规矩的疏忽时，往往会责备一句丢了规矩。丢了规矩，丢了的是一言一行间的礼仪风范，看似也就丢了曾经流淌在这片土地上德某些文化血脉。

难怪老规矩被重提，即刻引来一片哗然。那么，我们就真的在丢失老规矩吗？

君不见，现在社会虽然少了对北京规矩的三令五申，但年轻人在成长教育中似乎也养成了另一番规矩习惯。我们讲求与人相处要谦和大度、对长者怀有尊敬、吃饭喝茶时的礼仪风度、为人处世时讲求合作、敢于表现自我、乐于追求自由细细想来，这些无不来源于老规矩，然而又是老规矩的延伸，恰如古树绽放的新芽，朝气蓬勃，生生不息。

有道是，世异则事异，事异则备变。当今社会物资丰富、文化多元，人们的生活空间在悄然改变，继而延伸到衣、食、住、行、与人交往，等等，大数据云计算触及的不仅仅是人们的思维方式，更将浪花洒向了老规矩的神经。渐渐地，有着京味儿文化底蕴的老规矩，在人们生活秩序中也在发生着某些微妙的转变但若细细品咂，它的内涵风度不减当年，变身为北京精神爱国、创新、包容、厚德。生活并非一成不变的风向标，规矩亦不必拘泥于某些形式，只要那延续千年礼仁真善美的内核不变，老规矩亦将在21世纪文化交融的浪潮中，成为绘就公民生命意识的点睛之笔。

怀一份对老规矩的尊敬思考之心，审视慎思，不离不弃；

走一条对老规矩的继承创新之路，求真求实，且行且思！

“规矩可以不遵守，但不可以被毁灭。”著名相声表演者郭德纲去年在微博上罗列了早时老北京的习俗。在微博的最后，他这样写道。

在这儿，不依规矩不能成方圆。

老规矩造就了特殊的北京人。郭德纲在微博中罗列的北京老规矩有：阖家坐在一起吃饭，座位次要长幼有序。若是家中得宠的小孩子可以挨着长辈，但是不许乱了次序。开始吃饭，便不许端着碗到处跑——那是乞丐的行为。形容不整是家教不严的体现。可见，规矩是体现一个家庭或是一个家族的教养和人文素质传承之道。

老规矩是对文化的坚持。在很大程度上，它孕育了文化，浸润了文化。我一直记得一次在摆餐桌的时候，顺手将筷子插在了米饭上。母亲因此而狠狠教训了我。后来我才知道，这是极大的不吉利。因为这使整一碗饭像是香炉，更是犯人临刑的辞阳饭。看似有些迷信的老规矩，却体现了人们对生死的敬畏与讲究。

规矩是中华文明流传千年的源流之一，如今很多年轻的家长已经不再在乎这些了。饭店里时常有孩子欢跑的身影，家长们往往是端了碗在后面追。甚至很多溺爱孙辈的老人亦不再讲究规矩。宴时座次早已没了顺序，孩子获得了第二宝座。老规矩曾经体现的尊老爱幼，长幼有序的传统已经不见了。

2013年底新闻联播推出了家规系列的采访，引发许多热议。北京是全国使用“您”字最多的城市。北京人有爽利而大方的特点，正是源自于这老规矩。无论是对一言一行的约束，还是对内心的教养，规矩起到了约束人们一言一行的作用，由此才产生了行为上的文明，产生了法制和礼教。

时代发展，文化的冲击加速规矩的流失，规矩背后的文化也在被人遗忘。新的文化快速销蚀着传统文化。人们以所谓自由忽视了老规矩，因此越来越多的人没有了规矩。然而近来，年轻一辈的人们热议起了老规矩。究其原因，大概是因为在这个文明抢劫的时代，内心缺失了束缚和因文化冲击而带来了日渐明显的冷漠与轻漫、孤独与反省。也许他们意识到千百年来，老规矩约束了一代又一代的人。它约束着人们的一举一动，是人们日常行为的底线。不仅是一言一行要规矩礼谨，更有内心对正义和善良的坚持。这份坚持成就了不同的家庭，在被口耳相传的过程中有了所谓文化、传统、特色。而这恰恰是现代人们所缺失的。

“规矩可以不被遵守，但不可以被毁灭。”何时开始，人们的要求也变得这样低了?老规矩需要社会的重视，需要内心的珍重。这并不是网络上的一时兴起就能够唤起人们内心对文化礼教的尊重的，然而对于这突然而至的热议与怀念，人们却应当为之欣慰。

近年来在各个行业和领域都开始了"复古"的风潮,同样对于一些古代的利益等一些"老规矩"也开始让人让很多人翻了出来,例如，“如出门回家都要跟长辈打招呼”、“吃菜不许满盘子乱挑”、“不许管闲事”、“笑不露齿

话不高声”、“站有站相 坐有坐相”、“作客时不许随便动主人家的东西”、“忠厚传世

勤俭持家”等.这些都是影响了老一代的人很久的一些规矩,那么在如今的社会里,我们是要继续"守旧"还是"创新"呢?

对于中世纪来说“因循守旧”(这里指人文主义)有利于统一思想，增强人类的生存意识，从而促进社会的发展;而“开拓创新”(指自由主义)有利于带动经济发展和推动政治军事上的科技发展，从而促进社会的进步。

对于这两种思想，都有着非常典型和伟大的代表人物。大神学家圣多玛斯.阿奎那，创下的天主教传统理论，成为中世纪的正统思想;文艺复兴以来天赋人权学说举世瞩目，可以说“因循守旧”思想推动人类思想文明的发展;而从古至今科学家们时刻都没有停止研究，中国蔡伦造纸术将文化文字化，西方牛顿爱因斯坦的设想和定律直观地促进了工业革命，“开拓创新”所带来的巨大生产力无疑推动人类生产生活的进步。

由此看来，这里的“因循守旧”和“开拓创新”并非带有褒贬差异，而是在当时的社会背景下具有不同含义，不同的人会有不同的选择，但其实每个选择都与人类的生存和发展密切相关。那么，对于这些人来说为何会有“因循守旧”、“开拓创新”这样不同的选择呢?可以说，他们自身有不同的经历，对人世生活有不同的理解。阿奎那生活在13世纪意大利一个典型的望族家庭，自小接触农奴和上层统治阶级，他在被送往卡西诺修道院后，意识到统治离不开思想，于是苦心学习神学，在晚年编著完成《神学大全》。阿奎那选择了人文领域去学习，是因为他看破人民的思想底线和统治工具的重要性，所以他开辟了天主教传统理论。与此类似牛顿生活在工业萌芽时期，自小也有小发明的兴趣，在学习过程中意识到科技关系到工业、交通等各领域发展，科技与生活、经济的联系，从而经刻苦钻研创下力学三定律。

因此，对于“因循守旧”与“开拓创新”应以辩证的角度去思索与发现，当我们发现各有所取的时候，不妨来比较一下两者的差异。“因循守旧”重在人类的思想领域的发展与进步，“开拓创新”重在人类生产力的发展与进步，忽略两者的任意一点，都会使另一方的发展举步维艰，而两者的相辅相成，必将使另一方的发展有质的飞跃。不难得出结论，其实是思想的进步与生产力的发展，共同推动了人类社会的前进。Jucunda

修女面对无数饥饿儿童与动辄数十亿的火星计划提出的质疑，源于她一颗慈悲的饱含探求精神的心灵。但也正如Stuhlinger

博士所言，科技与生产力的进步，最终必将回馈于全人类。所以我相信，未来社会必将兼顾发展人文和科技，相辅相成，共同推动社会进步。

我想对于"老规矩"也好,"新创新"也罢,其提出的目的都是为了要让我们社会能更佳的和谐,我们的人们能够更好的生活,因此只要是有利于我们的生活的就应该去遵循和发扬.

午后阳光，暖暖的，沏一壶清茶，听奶奶说老北京的那些老礼儿。絮絮叨叨间，我只听清了“出门回家都要跟长辈打招呼”“吃菜不许满盘子乱挑”“不许管闲事儿”。种种规矩，一板一眼，使我不禁想起了老舍笔下的祁老太爷——老北京规矩的典范。

老太爷也是穷苦人家出身，做过生意，当过苦工，身上有中国人传统的美德，勤俭节约，洁身自好，祁家的院子每块砖都是用他的血汗钱买下来的。虽没读过书，他却信奉那些儒家的信条，比读过书的人们还坚定，规矩做人，规矩行事，行端坐正，并以此教育儿孙，严慈并施。过去的北京城里，一个个祁老太爷，对老规矩身体力行，出门问好，见面作揖，街坊邻居间宽厚友爱，又各自有礼。他们是老北京礼数的丝丝缕缕、点点滴滴，似一段段京胡弦语，激越铿锵，余韵悠长。

然而，时代终究会推动“老北京”变成“新北京”，恰如《四世同堂》的主人公瑞宣，喜欢逛八面槽、大栅栏、琉璃厂，可他也惋叹“在不久的将来，这些店铺都会消失”。而随之逐渐远去的，还有那些人，那些老规矩，似一首挽歌，哀伤，令人留恋。

没有规矩，我们看到了大街上倚老卖老、假装摔倒讹诈行人的老人，于是感慨是老人变坏了，还是坏人变老了;不知规矩，没有人性，我们痛心地看到新闻里丰台某小区的年轻男子“摔女童”事件，灿烂如花的小生命瞬间被毁灭;缺少规矩，我们叹息于公共场合那些身着校服的少男少女们过于开放的亲密行为……人们的思想行为怎么了?这个社会怎么了?

原来，老规矩既是规范人的一把戒尺，又是涤人心灵的一捧清泉，让人保有纯粹的心，坚守自己的净土。蕴含其中的，不只是待人接物的方式，更是驱动社会不断前进的文化主体。它用传统元素启蒙人，用现实价值警醒人，用未来意义鞭策人，规范行为，净化风气，使人们不至于道德出轨，使社会不至于道德滑坡。

老规矩，不能被遗忘。

凡是老规矩一定不知道是谁制定的，也不知哪年哪月传下来的，老规矩就是老规矩，不一定有道理却一直存在着，而且是顽固地存在着，一代又一代地纠正着子孙们的行为。

我记得小时候挨的叱责大部分都是因为不规矩了，比如见人不叫了，见人不叫被大人认为是最没规矩的表现，所以我的记忆里总是被母亲拉着叔叔阿姨大爷大妈爷爷奶奶地一通叫，稍有迟疑就可挨说。但男孩子长到十五六岁时，看见二十郎当岁的小伙子有点儿叫不出口，我小时候在军营长大，遍地都是刚刚当兵的“解放军叔叔”，凡是穿军装的我就得叫叔叔，许多时候叫得我内心郁闷。

可母亲说，这是规矩。自古就是这样，人有辈份，不论岁数大小。这是在城市，还是在部队，如果在老家，比你岁数小的备不住还是长辈呢!我想想也是，祖父，父亲，我都是长子，心里感觉大，实际辈份小，过去有句俏皮话，别看萝卜小，却长在背儿(辈儿)上，说得就是这层微妙关系。

我们今天的社会发展太快，许多东西不经意间就丢了，丢了还往往不知。加之这个世界像决了堤的围堰，沉渣泛起，鱼龙混杂，想保住些好的有用的没那么容易。我们处于社会裂变的节点上，好坏优劣善恶往往都是共同而生，保持住好的不容易，增加些恶习稍不留神就既成事实。古人说，积善似垒土，纵恶如弯弓。积累善行如用锹垒土，一点一滴进行，形成的大山才会日久天长;而纵容恶行如同弦上之箭，思想稍稍放松一下，恶就是离弦之箭，一发不可收拾。

所以规矩得老，这“老”是时间的检验，这“老”是文化的磨合，这“老”是自然法则淘汰留下的结果。中华民族是一个古老的民族，古老的民族过去的规矩一定很老，老到无从追根溯源。

没有规矩，难成方圆。孟子告诫说，鲁班虽为好木匠，没有尺子和圆规也没有办法画出方形和圆形，也就做不出好作品。继而我想，今天随处可见的这么多的好家具，它们的存在并不因为是采用了良材，而是缘于曲尺和圆规最初制定了规矩。