守望为题（合集20篇）

秋日的天空，了无雁雀划过的痕迹，云薄薄地舒展着，一片白净与轻柔，裁下来，宜题杜牧的七绝，宜绘唐寅的扇面，天地之间充斥着厚重的墨香。中华文明就像这祥和宁静的秋日，上千年的历史流转旋涡将这灵动飘逸的华章、似烟似雾的山水、遒劲或柔美的书法一并吸纳熔铸，造就了秋日般的平和境界和灿烂辉煌。

但岁月的车轮驶到了21世纪，趋向一体化的经济在重新塑造着这个被多元的民族文化分解的世界。文明在沸腾的时代血液中沉浮，古典与历史面临着抉择。希腊疲倦了，她只想靠着爱琴海的冰蓝，沐浴着酥甜的阳光，做一个知足常乐的渔夫；埃及只能在金字塔中封存她那神秘而久远的魅力，无奈地注视现代化竞技场上的硝烟弥漫；两河文明在战火中死去，古文明的遗体已经冰冷……而我们那秋日般辉煌的文明呢？

我渴望用温软的手指去触摸故宫的城墙，用双眼去盛满汉时的月光。

我渴望在绵绵的梅雨里聆听随风潜入夜的清脆如玉的古筝或是缠绵悱侧的箫声。

我渴望去寻访沉淀了文人风骨的名山大川，追随李白的放达，感受那喷薄的激情。

……

我渴望的太多，但事实上，我却看到定海古城成了一堆废墟，长城的砖石上留着游人的刀痕；充斥在耳边的是横行无忌的帝国英语，而鲜有唐诗宋词悠远的音律……机器冷酷地开过，钢齿嚼烂了中国红，在它身后，拖出的是一串串模式化的大楼，这在华夏大地又刻上了一道道难以愈合的伤口。用了几千年时间来慢慢沉淀精细打磨的风貌，只需十几年甚至几年就可以被彻底毁灭，我们有了形似旧金山的大连，貌似纽约的上海，本民族文化却正在消失。旧时的明月是否依旧？

的确，我们显赫过，也曾落后过，在自大与自卑间要找准坐标很难。于是，有人钻入死角中，认为我们过去的落后是因为文化劣予西方，因此唯西方马首是瞻。其实一种文明的兴衰不完全以其诞生地的国力强盛与否来判定，试想，即使中国会因全盘西化而强大，那也只是政治理念，而与人文精神毫不相干这种浮华也只会是昙花一现，不能持久，我们的辉煌昨天值得每一位轩辕子孙好好地珍惜与继承。

不然，当我们摒弃了构成自己生命的文明后，回首望去，只能见到悲壮的夕阳熔化着火红滴入寂寥的文化荒漠中。正如尼采所说：我们离开了陆地，乘船航行，我们把身后的桥梁不仅仅是桥梁，连同整个陆地都给切断了。于是，方始惊呼：小船啊，你可要加倍留神啊！

但愿，今后不是只能在迷雾中寻找那片曾经拥有的蔼蔼清荫。

守望成长，这是一个老题目了，今天重新提起，是因为高一14班的一个叫窦善嘉的孩子。

我本不认识他，因为替杨晶老师代课，教了他一个月。

一个月里我发动他们批注《读者》，举办了一次诗歌朗诵会，出了一期小报，开展了一些辩论，上了几篇课文。

上第一节课，他就给我留下了印象：个子不高，剃个小平头，上课听得特别认真，眼睛雪亮雪亮的。我上课时喜欢让学生讲，最好是主动地讲。14班是一个普通班，发言的人很少，他是一个例外。他在那次诗歌朗诵会上表现得很活跃，我给他颁了一个奖。

毕竟只有一个月的时间，其它的印象已是寥寥。

但没有想到的是，上个星期，杨晶老师给我看了一篇周记，是窦善嘉写的。

他在周记里说了他读《守望成长》的感想，说我的课堂给他们留下的印象，说他看我的博客时的那一份感动，说着他的迷茫和梦想。

我仔细地读，心里流着感动和温暖。

后来，我了解到他的成绩并不理想，平时比较顽皮，有时让老师们不满意，也许他自己也很压抑吧。但大家都说他很聪明，有灵气，语言表达也很好。

前天，他怯怯地走进办公室，手里拿着一张条幅。

他走到我的面前，说：老师，我想送给你一样东西，是我自己写的字。字写的不好，但我是认真写的。他慢慢地展开，微黄的宣纸上赫然写着四个大字：守望成长。

我看着眼前的窦善嘉，皮肤微黑，脑袋圆圆的，五官很周正。他有些不好意思，也有些紧张，微微地低着头，手在捏着衣角。

我轻轻地摸了摸他的头，说了声谢谢！。虽然他写得还很稚嫩，但这四个字却让我的心里沉甸甸的。

其实，每个孩子都是可爱的，虽然他们身上还有许多的缺点。每一朵花都有开放的权利，哪怕是一朵小小的雏菊。他们每一个人的内心深处都有一份善的情感，一股向上的力量，一个想努力绽放的梦想，可常常被考试扼杀了。我们评判的标准只有分数吗？什么时候能够多元一些呢？

我们日益被分数遮盖了双眼，忽略了孩子的心灵。这并不能完全的责怪学校，现在整个社会已是一个分数的社会，凡进必考已成为一个铁的法则，学校难以逃脱这大的背景。现在，很多学校都希望或是都要求学生每天埋头做作业，安安静静，乖乖顺顺，方是好学生。学习固然要能静下心来，但活泼好动本是孩子的天性，洋溢着一些青春的活力，也是最正常的表现，但通常被认为是捣乱，一一地训导，一一地压制。教育的终极目标到底是什么呢？应对考试谁都不能回避，但素质教育和应试一定就冲突吗？一个孩子，如果他有发自内心的强大动力，如果他的精神是昂扬的，心灵是舒展的，意志是坚定的，什么样的考试不能对付呢？什么样的困难不能克服呢？教育的本质是育人，而不是教书，遗憾的是这一点现在被颠覆了。苏格拉底曾说：教育就是点燃火焰！德国教育家雅斯贝尔斯也说：教育的目标是人的灵魂，而非理智和知识的堆砌！可我们却渐渐地走进了分数的困境。

做老师是辛苦的，因为它需要你全身心地投入；是幸福的，因为每天你都在塑造一个灵魂；可也是危险的，因为你不小心会毁掉一个人，或是一群人的精神家园。

守望成长，说的多好！守望成长是孩子们企盼的一种声音，也是为人师的我们一份沉甸甸的责任。我们并不能做救世主，但在孩子成长的路上，我们应该努力去做一个灵魂的引领者，一个梦想的守望者。

大千世界，人海茫茫。我们每一个人都有属于自己的、独一无二的守望。守望，是一种坚定不移的人生信念；守望，是一种对自身事业的恒久热爱；守望，是一种对自身梦想的积极坚持。

秦玥飞的守望，是对中国农村人民取得美好生活的不懈追求。秦玥飞，一名耶鲁大学的毕业生。他从耶鲁毕业后，并未从事他人眼中“高大上”的工作，而是出乎他人意料地创立了“黑土麦田“的农村扶持项目并且成为了湖南省衡山县白云村的一名村官。以前的他，身着带有英文字母的衣服，但现在因为怕村民觉得太花哨，便将英文字母遮挡在了里面；以前的他，习惯在白天洗澡，但因为村民感觉他似乎嫌弃这里，就改掉了这个毛病并入乡随俗穿上了一双解放鞋。他凭借着自己的努力为乡亲谋发展、办实事，白云村终于有了进一步、更好的发展。

林兆铭的守望，是对自身灿烂事业的热爱和执着守护。林兆铭，广州市白云区野生动物救护站的守护者。他凭借着一颗火热的爱心，前前后后使各种各样的野生动物重获了自由。最令我感动的是他和一只金刚鹦鹉之间的真情。当小鹦鹉还嗷嗷待哺时，是他用坚果熬制成米糊，把温度吹得刚刚好并一口一口地喂大了它。在《朗读者》的舞台上，他更是因为鹦鹉的去世留下了眼泪，久久不能自已。他的守望，唤醒了捕猎者沉睡的良知。

战士们的守望，是对国家主权的坚定捍卫。新疆、西藏、台湾和南海诸岛自古以来就是我国的领土，决不允许别国进行一丝一毫的侵犯。边疆战士们为了守护祖国边疆，经受住了凛冽寒风、刺骨冰雪和炎热天气的摧残；海陆空军为了避免别国的侵害，经历了严酷的训练和一遍又一遍的演习；特种部队的军人们为了免受别国的侵害，在演习中表现出了惊人的战斗力和钢铁般的意志。正是由于他们对国家主权的捍卫，我们的世界才会变得更加幸福和和平。

守望那一方热土，让我们的生活不再单调乏味；守望那一方热土，让我们的梦想得以实现；守望那一方热土，让我们的世界更加美好！

《麦田里的守望者》是由美国作家杰罗姆.大卫.塞林格所著，原名为《The Chacter in the Rye》，于1983引入中国，正式译名为《麦田里的守望者》。这是作家塞林格写的唯一一部长篇小说，以一个青少年的角度深刻的揭示了资本主义的腐朽的社会状态。

书中的主人公霍尔顿是个叛逆，对身边人和事都极其不满的16岁男孩。他对于身边发生的是感到迷惑，他心中找不到属于自己的真实存在感。对于他来说，在他的世界里，善与恶，好与坏，好像总是找不到一个固定的支点，使其平衡。因此，他内心极其痛苦，精神以及心灵都饱受摧残。在这种痛苦达到一种饱和状态时，他对自己最信赖的人，他妹妹说出了内心最真实想法：我要做一个麦田里的守望者!

对于主人公霍尔顿来说，就是在一片金灿灿一望无际的麦田里，那里有着成千上万的孩子在奔跑，而麦田的另一头是悬崖，孩子们不停地奔跑，随时都有可能发生危险……于是，主人公霍尔顿想当麦田里的守望者，这样就可以在孩子们遇到危险时及时守住孩子，把他们带到安全的地方。不论在什么时代，怎样的背景下，我们青少年都会经历一段精神上的困惑时期。而这部小说就是描述青年人的心理状态，并提出了一个关于“麦田里的守望者”的美好的畅想!就让我们每个人心中都永存一个这样的“守望者”并且努力成为一个“守望者”，成为能真正能净化他人心灵的人吧!

一到家，只见桌上摆着几只造型流畅的陶艺，我眼前一亮，忙跑上前去逐一欣赏，有豁口，没有裂纹，更没有漆斑！“父亲快要成功了！”捧着这血汗的结晶我不禁失声。

多年来，在众人的非议之下父亲一直苦苦坚持着。别人不理解：守着个陶矿，守着个窑场，干点什么不好。非要弄陶艺？你即便是卖瓦盆或板砖，说不定早发财了？邻村的老王还比你晚起步几年，看看！小汽车开着，洋房住着，这烧砖，比你搞陶艺实在！

但父亲不为所动，他相信自己必会成功，并一直苦苦向心中的目标努力着。

多少个日夜，他的心记挂着窑内不熄的烈火；多少个日夜，他伏案勾描那造型；多少个日夜，他又独自品尝那失败的苦果。父亲那英俊的面庞被熏得枯黑，直挺的腰杆已被光阴压弯。皇天不负有心人，他终于等来了这即将到来的成功！

我闯入了客厅，迫不及待地想和父亲分享喜悦。

客厅里弥漫着青烟，刺鼻的烟草味把我呛出了眼泪，朦胧中父亲叼着烟，颓然地坐着，面前的烟灰缸已被塞满。一旁坐着父亲新找的合伙人陈叔，他一直搓弄着手机，脸涨得通红。

父亲似乎没有注意到我，猛吸了口烟：“老陈，我再说一遍，这么做不行！”

陈叔猛拍了一下茶几，“死脑筋！不就多添了点东西吗？死不了人，你这么搞，还想不想挣钱！”

“挣钱？”父亲的眉毛挤成了团：“这不是工艺问题，加入化工原料虽然可以达到要求，可它不但对消费者有害，搞不好，咱们没法在村儿住下去！”

“你不用化工原料行吗？不是烧一窑炸一窑？我们在陶艺表面加一层釉，没什么关系的。”陈叔声音软了下来，似乎有些哀求。

父亲默默地摇了摇头：“从工艺上说我的想法是完全可行的。加入化工原料看似是捷径，实则贻害无穷。邻村老王这么干，自己是发了，但村子让他给毁了，水也污染了，地也不能种，他自己一卷铺盖跑了，可苦了乡亲啊！”

也许是烟气太重，父亲呛出了两行泪。陈叔愣了愣，从牙缝中挤出句话：“老哥，再考虑考虑。”

父亲扔掉烟头，掸了掸身上的烟灰：“我将咱们村的陶土与别的地方比较过，完全没有问题，不尝试就不会有突破，我相信，我一定会坚持到成功的那一天，至于别人用不用化工原料，别人发家没有，那与我无关。我想要的堂堂正正光明正大的成功！”

陈叔起身，整了下衣服“老哥，咱俩的合同还是别签了。”

“不送”，父亲淡然的说。

我再次拭了拭眼角的泪，走上前：“爸，我去做饭，咱今晚再烧一窑？”

父亲欣然望着我，坚定地点了点头……

幸福是追逐者永远追逐不到的，幸福是总会让守望者惊喜的。

喧嚣，浮尘，真实的城市更像是一幅铅笔素描，用大块大块的灰色宣泄着压抑，压抑的连追求的脚步都停滞不前。幸福好像是越来越远了，不是吗？

走着走着，就听到一阵悠扬的二胡声，悠扬中又透着些平和，转过街角，果然是那些街头常见的卖艺老人。可他又有些不同，他穿着蓝上衣，干净整齐，显得十分精神，他微闭着双眼，头随着音乐的节拍而摇晃，没有丝毫的可怜之气，若不是面前摆着一只装着零零可见底的几个硬币的破磁缸，我还真以为他是个自娱自乐的老大爷。

这时有一个年轻人走到老者面前，直着身体，抬手向缸里“叮叮”扔了几个硬币，在听到发出颇为响亮的声音后，心满意足的走开了，满以为自己做了多大善举。老人微睁开一只眼，瞅了一眼，嗤笑了一声，抬手将那几个硬币扔出缸外，继续演奏。我惊讶于他的节操，摸向口袋，有一张一元和一张五元，我想了想蹲下来，轻轻的将五元折了几下放进缸里。“谢谢你，好孩子，祝你幸福。”老人不知什么时候睁开了眼睛，我认真看了看那张面孔，有着岁月的沧桑，也更多的是平静。眼睛明亮而不浑浊。

“幸福？幸福到底是什么？我又怎么能追到它呢？”我不禁笑着反问到。“孩子，摸摸这儿。”他用手抚上心脏的位置，“只要它还跳动，就有属于你的幸福。幸福没有人能追到，但你可以绕到它的前面，守望它，它一定会到达你这儿的。记住幸福只能守不能追。”我看了他一眼：“老爷爷，您幸福吗？您到底是谁？”我问“我吗？我只是一个老头子而已。”他收拾起家什“我这个老头子也该回家吃饭了。哈哈哈……”一阵爽朗的笑声，他向前走了几步，将自己缸子里的钱全给了一个异地求学的孩子。

我听出了他把第一个问题跳过了，但再也没有必要问第二遍了，那个笑声说明了一切。

他，肯定是那个幸福的守望者。

幸福只能守不能追。

幸福是清泉，是绿洲，是无私的付出，是生命对生命的惠泽。——题记请保留一份单纯，使你多一份与人的友善，少一些心灵的冷漠麻木；请保留一份单纯，使你多一份人生的快乐，少一些精神的衰老疲惫；请保留一份单纯，使你多一份奋进的力量，少一些故作高深的看破红尘。

有人说：幸福是海，宽广无边。还有人说：幸福是天上的云朵，看得到摸不着。那么，幸福到底是什么？幸福到底在哪儿？成功是你梦寐以求的那朵红玫瑰，挫折正是那遍及周围的针刺。快乐是你辛勤耕耘获得的果实，悲伤正是那成熟前的秕粒。

天空收容每一片云彩，不论其美丑，所以天空宽阔无边。大地拥抱每一寸土地，不论其贫富，所以大地广袤无垠。海洋接纳每一条河流，不论其大小，所以海洋广阔无边。

当简爱说：“我们是平等的，我不是无感情的机器”，我懂得了作为女性的自尊；当裴多菲说：“若为自由故，两者皆可抛”，我懂得了作为人的价值；当鲁迅说：“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”，我懂得人应具有反抗精神；当白朗宁说：“拿走爱，世界将变成一座坟墓”，我懂得了为他人奉献爱心的重要。

每个人都希望有一个幸福的人生，但并非每个人都懂得快乐的真蒂。从古到今，许多人曾经试图定幸福的含义，然而纷繁复杂的文化酝酿出了各种各样的幸福观，人们都把快乐之树种在了各自的心田上。但是，不管是顺应自然的知足常乐，还是勇于进取的不知足常乐。不论是明智通达的与民同乐，还是极端自私的独自行乐，说到底，幸福卸了装壮就是物质与精神两种满足。

幸福是否仅仅是物质满足？当然不是，幸福不是吃喝快乐的简单并凑，也不是个人私欲的肤浅满足。财富拥有者有时并不快乐，纸醉金迷，花天酒地无法与快乐画上等号。因此，单纯的物质满足不是真正的幸福。

人们是否把幸福的天平倾向于精神的满足，孔夫子见“有朋自远方来”即“不亦乐乎”；五柳先生爱读书，“每有会意则欣然忘食”；醉翁饮酒而意不在酒，在乎山水之间也“。于是钱钟书先生提出的”一切幸福的享受都属于精神“被世人视为真理，但仔细想，觉得精神上的满足也存在缺陷，有的时候甚至显得苍白无力。

我常常看到给人带来幸福的音乐者在生活中却是痛苦的，辛劳的科学工作者获得成功后偶尔看到镜子里面鬓发斑白的自己，新中国也往往掠过一丝酸楚，我常常听到劳模在接受采访时说，虽然工作辛苦，但是我心理很高兴！诚然，他们苦中作乐，变忍受为享受的生活无不显出他们的惊人毅力和高贵品质，但同时也不难看出他们的快乐包含着“克己”的意识，严格地说，这也不算是完全的快乐。许多足球迷特别崇拜2002年世界足球先生小罗纳尔多，都认为他在场上快乐，场下快乐。肯定是个幸福的人，但是幸福不是简单的快乐，真正的幸福，应该是物质与精神和谐同一。纯物质精神的精神的满足都只能作为幸福的必要条件而不是充分条件。只有将二者融为一体才是真正的幸福。

精神与物质并不是对立的，而是互相促进的，拥有一定的物质财富才能激活幸福的精神细胞；保持精神的愉悦，才能有信心和经理创造更多的财富。

也许你觉得获得完全的幸福实在不容易。但是物质与精神并非鱼和熊掌。你完全可以兼得。关键要靠自己去追求去创造。幸福，只要你奋斗不息勇于创造，幸福的人儿将永远伴着你。

幸福是什么，幸福就是另人感到高兴或欢乐事情或境遇。在人们的眼中，每一件事情都能让你感到幸福，有的人认为取得一个优异的成绩是幸福，有的人认为在寒冷中获得一声祝福是一种祝福，有的人认为赚到一份靠自己努力来的钱是一种幸福。而在我眼里，倾听别人和想别人诉说则是一种幸福。

记得那是一个刮着风的下午，我因为考试考砸了而怕回家后会遭到骂，便慢吞吞地垂头丧气地向家里走去，途中，遇到了昔日的一位好友，他见我一副垂头丧气的模样，便走过来对我说：“你怎么一副萎靡不振的模样？”我勉强笑着说：“唉，考试考不好，回家怕被爸爸妈妈骂。”他拉着我的手，我们坐在路旁的小椅子上，他本来安慰我几句，可是我一坐下，就对他说起了考试考不好这件事，在我说话的时候，他没能插上一句话，他也一句话都没说当他，当我向他诉说完后觉得我们轻松了许多，而他也只在最后安慰了我一句：“别担心，勇敢去面对吧！”我听了这一句话，仿佛感觉我们身体里充满了热量，仿佛在我们要摔下山崖那一刻，有人伸出热情的援助之手将我扶起，又像是在我生命垂危时，一位医生治好了我的病。使我顿时感到十分幸福……

而那是一次下着雨的早晨，好友敲响了我家的门，他告诉我他的父母因为闹别扭而吵架的事，他被夹在中间，不知如何是好，他与我坐在椅子上说话，这次，我没能插上一句话，只是默默地倾听他的心声，他最后是含着泪水走的，但是后来，他的父母又和好了，他也变得快乐了，但是他却来感谢我，感谢我在那飘雨的早晨的倾听，因为我的倾听，使他欲破碎的心情舒畅了许多。这不正是幸福的感觉吗？

原来，在我眼里，幸福就在倾听和诉说中体会。大厦巍然屹立，是因为有坚强的支柱，理想和信仰就是人生大厦的支柱；航船破浪前行，是因为有指示方向的罗盘，理想和信仰就是人生航船的罗盘；列车奔驰千里，是因为有引导它的铁轨，理想和信仰就是人生列车上的铁轨。

什么是幸福？幸福是果园里果农望着压满枝头果实的满脸喜色，幸福是教室里莘莘学子憧憬未来的动人笑脸，幸福是实验室里科学家又有新发现时的舒展眉头，幸福是领奖台上运动员仰望国旗冉冉升起时的莹莹泪光。幸福是奋斗的结晶，勤劳的丰碑。

未经历坎坷泥泞的艰难，哪能知道阳光大道的可贵；未经历风雪交加的黑夜，哪能体会风和日丽的可爱；未经历挫折和磨难的考验，怎能体会到胜利和成功的喜悦。挫折，想说恨你不容易……

幸福，时时刻刻围绕在你身旁。如果你从母亲手中接过饭碗，心存温馨，那就是幸福；如果你在灯下读着朋友的来信，品味友情，那就是幸福；如果你独坐一隅，静静听歌，凝神遐思，那就是幸福

有人说，幸福是星级宾馆里山珍海味间的觥筹交错；有人说，幸福是高档舞台厅里动人旋律中的翩翩起舞；有人说，幸福是端座奥迪、宝马车于人流如潮的大街上招摇过市；也有人说，幸福是待在密室里数着成叠的百元大钞；然而我要说：拥有这些，不一定就是真的拥有了幸福！

远去的飞鸟，永恒的牵挂是故林；漂泊的船儿，始终的惦记是港湾；奔波的旅人，无论是匆匆夜归还是离家远去，心中千丝万缕、时时惦念的地方，还是家。

幸福是什么？是功成名就、受人敬仰吗？是恬静悠闲、无牵无挂吗？是高朋满座、儿孙绕膝吗？我说：幸福是……。

人生就像一座山，重要的不是它的高低，而在于灵秀；人生就像一场雨，重要的不是它的大小，而在于及时。

要装进一杯新泉，你就必须倒掉已有的陈水；要获取一枝玫瑰，你就必须放弃到手的蔷薇；要多一份独特的体验，你就必须多一份心灵的创伤。

指点江山，激扬文字“是一种豪迈的潇洒，”天生我材必有用“是一种自信的潇洒，”独钓寒江雪“是一种高洁的潇洒，”不破楼兰终不还“是一种悲壮的潇洒。

风从水上走过，留下粼粼波纹；阳光从云中穿过，留下丝丝温暖；岁月从树林走过，留下圈圈年轮，朋友，我们从时代的舞台上走过，留下了什么呢？

希望大海风平浪静，却常常有狂风和恶浪。希望江河一泻千里，却常常有旋涡和急流，希望生活美满幸福，却常常有悲伤和忧愁。

冬天的河干涸了，我相信，春水还会来临，那时白帆就是我心中的偶像；风中的树叶凋零了，我相信，泥土里的梦将在枝头开花结果。

天使的翅膀碎了，落到人间，成了我们的忧伤；诚信的被囊抛了，散到世上，成了撒旦的魔杖。

没有哪一种胭脂能涂抹时间，没有哪一件服装能掩饰灵魂，没有哪一套古籍能装潢空虚。

它可能是一座山，让你感受巍峨，它可能是一片海，让你体会壮阔，它可能是一首交响乐，让你领略激越，它可能是一座石雕，让你明白雄健。

在经受了失败和挫折后，我学会了坚韧；在遭受到误解和委屈时，我学会了宽容；在经历了失落和离别后，我懂得了珍惜。

不是苦恼太多，只是我们不懂生活；不是幸福太少，只是我们不懂把握。

责任感是诸葛孔明”鞠躬尽瘁，死而后已“写就的《出师表》，责任感是孔繁森离家别母血洒高原树立的公仆丰碑，责任感是贝多芬挑战人生超越自我谱写的《命运交响曲》。

金钱可以买来名贵的手表，但买不来宝贵的时间；金钱可以买来美味的食品，但买不好的胃口。

是一丛秋菊，也要散发芳香；是一片秋叶，也要装点大地；是一株古柏，也要撑起蓝天；是一眼古井，也要流出清泉。

守望幸福，拥抱明天，让我们忘掉以前的不愉快，开心的过每一天。

淡淡的月光下，林立着几座校舍，窗户上映出点点灯火。此时同学们正在上晚自习。

在教室的背后，月光下照着两个黑影。忽然，一个极其严肃的声音说：“君浩今后决不吸烟，如果敢违，五雷轰顶……”过了一会，只听另一个人说：“张某人今后也不吸烟，如果--如果敢违，就也五雷轰顶。”油腔滑调，时而又应应若若，并没有表出决心。

前面那个人名叫君浩，人如其名，固然是君子浩然正气之意。只是前几天跟他的好朋友亚群，也就是那个自称为张某人的，学会了抽烟。事后，他知道了抽烟的危害，于是戒了烟，并且强令亚群戒烟。亚群为他所逼，只好勉强立誓戒烟。

第二天上午，亚群看到有的同学吞云吐雾，心里羡慕极了。有的同学给他烟，他几次想接，但都被君浩那锐利的目光逼了回去，他终于推脱了，手心却捏得出了汗。看着他脸上那种贪婪的表情，一定在懊恼自己不该立誓戒了烟。

晚上下自习课后，亚群去看电视，此时正演《霍东阁》。亚群两手放在衣兜里，看得津津有味，忽然他的手指触到了一根象细棒一样的东西，他毫不在意地拿出来一看，原来是前几天吸剩下的半截香烟。没烟的时候，心里也不感到怎么难受，如今突然看见了烟，瘾也就跟着来了。看看四周，不见君浩，赶紧把烟叼到嘴上，点燃了美滋滋的吸了几口，一副心满意足的神态。这时，电视屏幕上出现了当了和尚的熊定义和陈世超。只因熊定义野心勃勃，贪心不足，为了自己的名和利而不顾一切。结果被陈世超乱枪打死了。(因为熊定义以前向陈世超立过誓，说如果违背民心，便死在陈世超的乱枪之下。)

亚群看到这里，想到了自己和君浩立誓的事情，脸上露出来惭愧的神情，渐渐变成了惊恐。“难道真有这回事?”

慢慢的，他把夹烟的手缩到了腿上，垂到了凳下，在凳腿上揉灭了烟灰……

生命，他是短暂，宝贵，永恒的。但是你也会发现原来生活中还有许多画面让你久久怀念；你会发现原来生活中还有许多镜头让你难以忘怀；你会发现原来生活中还有许多清晨让你回味。

中午，我疾步回到家，母亲已将香甜可口的饭菜做好，摆好放在桌子上，而我并没有被那一桌美食诱惑，而是连忙跑进书房来为我那较弱而美丽的小鱼。当我右手拿着饲料，左手推开门时，看到的一幕差点让我晕厥，小鱼已经肚皮朝天，眼睛变白，沉到那冰冷恐怖的缸底，我不禁流下了眼泪，手中的饲料洒落了一地。我犹如霜打了的茄子似的，母亲走过来摸摸我的头，拍拍我的肩膀。回想以往和小鱼在一起的一幕幕，心中的悲痛难以抑制。

想当初刚出生的小鱼身长不到半厘米，看上去像个逗号，黑黑的，小的让人可怜，只能依靠两个稚嫩的幼小的鳍来游动，显得十分吃力。是我费尽心思的养育这可爱的脆弱的生命，刚出生的小鱼吃不了鱼饲料，于是我不厌其烦的用纱布包住煮熟的鸡蛋黄挤成粉末，挑出喂它们，还必须及时清理粪便，免得污染水质。时间流逝，小鱼也犹如换上一件件色彩斑斓的衣裳。每当我回到家，都会迫不及待的冲到鱼缸前照料他们。有人说鱼的记忆只有三秒，我不信，当我半天不见他们仍然会游过来像是和我打招呼。是它们给我寂静的书房添加了一处美景，是它们给我枯燥的学习变得多姿多彩。

一阵刺骨的寒风把我拉回到现实，我连忙关上窗户，突然感悟到了生命是多么脆弱，需要我们一点一滴的珍惜呵护。小鱼的生命在别人眼中也许是渺小的，但却点亮了我的生活。是我的大意，让他们失去了生命。同时也让我深深的感到只有珍惜生命，把握今天，才是对生命的最好守望。

未上初三时，我对初三充满了追求与向往，一次又一次的在脑海里想象初三会是什么样子的呢？

慢慢地初三的脚步向我走进，我发现初三似乎没有我想象的那么完美。

眨眼间，我已跨进了初三的门槛，从开学到现在，仅仅十天，却感觉“度日如年”。生活中的每个角落，似乎连空气里也弥漫着紧张的气息，令人窒息。

初三的我将告别幼稚，走向成熟，初三的我将告别轻松，走向紧张，初三的我将告别懒散，走向繁忙。

在初三的这一年里，你不会再反县我到处闲逛的身影；你也不会发现我无所事事的样子；在初三的这一年里，我回加倍刻苦努力学习；

我也会紧张而充实的过好每一天。人生能几次搏？此时不搏更待何时！

才刚开始的初三生活，另我感到前所未有的忙碌干，天天苦于书山题海，可成绩却依旧平平。除了忙碌感之外，似乎还搀杂几分竞争与挑战，与同学们一起挑战，与同学们一起竞争，挑战自我，在竞争中提高和完善自我。为了成功的喜悦，就拼搏这一年吧！人生能几次搏？此时不搏更待何时！

初三犹如人生中的第一道关卡，我们必须一不一个脚印，踏踏实实的走好每一步，初三犹如人生的第一个转折点，我们必须争分夺秒的过好每一天；初三又犹如绽放的花朵，无时无刻都在吸引着我。为了将来的快乐，就拼搏这一年吧！守望好初三，拼搏好这一年吧！

放弃懒惰的皮囊，带着沉重的衣裳，我努力寻找希望的殿堂。

是承重的希望给心插上了翅膀，我一路奔向，奔向希望的天堂。无尽的失望，看不清的迷茫，我到底该向哪里飞翔。当春天带着行李逃跑。我知道这个夏天将会更加萧条。一切如此寂寥;我是如粗渺小，就像一枚硬币在希望的许愿池里，被放弃。但我始终如一，带这沉甸甸的包袱走到这里，但成功必须依靠自己，必须自己努力。始终不情愿的心，谁可以带我离开这里，离开寂寞的世界里。

我没有幻想。但我有梦想，好想放开翅膀。用力飞翔。但我的翅膀遍体鳞伤。我不要他们制度的那个方向，不能够投降，却只能让沉默代替理想，我了解飞翔的人不轻易说累。等待我的人是谁，朋友还是敌对。为了什么，我的理想需要隐藏。为什么等待我的永远只有悲伤。永远沉默在失望。让我学鹰在飞。

我开始为时间的逝去感到焦急，就像一台即将完毕的戏剧，全场萧静，像冰川过去，到处都是冰凌，我害怕自己落如回忆里，所以拼命忘记，内心丝毫没有希望的残余，依旧沉睡在忧伤的回忆，即使想忘记，但时间却不允许，时间也在追忆曾经的自己。

生命就像花朵，灿烂过后，独自承受寂寞，那短暂的一刻，无不活在诱惑和欲望之中，就像花儿渴望蜜蜂的到来

却在甜蜜酿成之后，被蜜蜂刺伤，人始终在做着一个不却实际的梦，以前的我、现在的我、未来的我、一次次陌生过后，人们失望了没有，看着雏鸟努力在飞翔，勇敢地承载着空气的重量，它如此执着的飞翔。但却像断了线的风筝一样，在一望无际的空中迷惘，一路地怅惘，我不知道自己的理想被抹杀的时候。我会怎么样去面对失望，干涩的眼泪。再也看不清希望的方向，眼泪依旧哀伤。

我家的房屋坐落在洞冲村鸡公山脚下。对我来说，那只不过是个居所。爸妈外出打工以后，我不在家的日子里，它如一个空空的蜗牛壳，任凭风吹雨打。

在我留守的日子里，平淡无奇的生活中充满孤独与寂寞，很少体会到父母的照顾。后来，我寄宿在离家不远的外婆家。现在，我已读初三了，回家的机会更是少得可怜。偶尔周末回家看看，面对长满杂草的禾场，面对空荡荡的房子，面对家中不变的摆设，心中就格外思念父母，就会陡增一种对幸福的渴望。

这学期第一次周末，好不容易熬到放学。想到今天是我14岁生日，我兴冲冲地回家，本以为外婆会在家，结果是铁将军把门，我也没钥匙，只好在大门口等待。受到冷落的我心里特别不是滋味，鼻子酸酸的，真想哭出来。直到天全黑了，舅妈才风尘仆仆地给我开门。她说，正值农忙，捆好的草头还没挑完呢，要搬完了再一起吃饭，说完又去忙活了。

一进大门，家中显得十分冷清，舅妈家收割的稻谷几乎占据了整个客厅，桌上、柜子上盖满了厚厚一层灰尘；厨房里是一团糟，碗槽里是我临走时没来得及洗的碗，长出了厚厚一层霉，灶台上已有一层青苔；刚进卧室门，蜘蛛网粘到了我的脸上，几只老鼠居然在床上嬉戏，一见到我吓得东跑西窜……

我茫然了，陷入悲伤中。但我明白，此时没人能帮我，只能靠自己。于是粗略地应付一下，然后拖着疲惫的身子走到那部落满灰尘的电话前。泪水夺眶而出，学习上的压力，生活上的琐事，让我实实在在感到生活的艰辛。我该不该对父母说呢？难道就这样把所吃的苦埋藏在心里，不向父母亲倾诉吗？说了，父母会不会感到不安呢？我犹豫不决。思前想后，还是忍不住拨通了妈妈的电话。

“儿子，你是男子汉了，一切都会过去的，不要怕，过了这关就好了，人总是先苦后甜的……”

听了妈妈的话后，我心里暂时平静了许多，但还是留着一条寂寞的伤痕。我是多么地渴望团聚，渴望一家人在一起幸福地生活呀！

我搂着她的腰，耳边风轻轻擦过。春光明媚，正是踏青好时节。

午后三四点，不温不火的阳光从白杨树叶间洒下，抬眼望去仿佛笼罩着一层淡淡的光圈。岁月静好，不知怎么忽然想到这个词，前方她不瘦削却也不宽阔的后背，默默为我阻挡了一些风沙。我不断地和她抱怨着琐碎小事，她默默听着，不时反驳一两句，待我恼羞成怒时，又沉默不语。路边是一大片一大片的田野，绿色的小麦是生长的幼嫩模样，绿意盎然。田边不知名的小花这儿一丛那儿一簇，平白添了些野味儿。想起去年，她也是这样，骑车载着我去乡野，不过那时是盛夏，路旁的白杨树上起伏着一声又一声的蝉鸣。不过现在，我学业重了，她工作忙了，这样出来的机会也少了。我忽然内心一动，不再提烦心的事，脸上也浮现了笑容。

“这是狗吗？”我指着小河边一小群褐白相间的小动物。“是小羊啊！狗会吃草吗？”她惊诧的语气带着淡淡的无奈，“看来你真是太久没到乡下来了。以后带你多走走！”我笑着答应，心里却泛起淡淡的苦涩：已经进入了紧张的阶段了，等到毕业后上了大学说不定又要分隔两地，这样的“多走走”还能有几回呢？停了车，她拿出手机拍照，大片的金灿灿的油菜花绽放着张扬的笑容，绿油油的小麦尽情释放着生命的活力，美不胜收。我看着远处，一个小小的身影在田间移动，还是来喷洒农药的农民吧。偌大一片田野，只有他一个人在田间穿梭，一点一点细心的照料。他一定在守望着秋天的收获吧！那么大一片田，融入他的心血与汗水，收获时的喜悦一定非常强烈吧！身边的她，保养得再好的皮肤也有了岁月的痕迹，看起来一片乌黑的头发也可寻觅银丝的踪迹。她也像是守望者，守望着我的成长，我的成熟，成人。时间会渐渐带走一些，又会带来一些东西。

“我累了，你骑车背我吧！”我颤巍巍的控制着车的方向，缓缓前进。“不用怕，有我在呢！”身后传来她令人安心的声音。我不再胆怯。放开胆子向前驶去。

“我希望以后也有人能像这样听你抱怨而不生气，陪你去你任何想去的地方。”“不会吧，我脾气那么差。”“会有的。”她的语气那么的确凿。

其实有你就够了，我在心里默默补充道。

她，我的母亲，用爱守望，陪伴我走遍人生无数个春秋。

拭去了玫瑰的娇艳，摒弃了牡丹的高贵，在这寂寞寒冷的冬天，唯独腊梅坚守着自己的誓言。

人人知道腊梅的清香，却无人知道那清香背后蕴含着多少破茧而出的挣扎和痛苦。

“梅花香自苦寒来”，守望冬天，守望的便是腊梅的坚贞和勇敢。

守望冬天，守望冬天的白雪皑皑，银装素裹。没有了喧闹的汽车声，没有了建筑工地的轰鸣，冬天的大地此时是多么安详，大雪覆盖了城市霓虹灯的多彩，在辽阔的天地间，铺上了纯洁明亮的白色色彩，没有一点污秽，没有一丝污染。守望冬天，守望的便是冬雪纯洁的色彩。

守望冬天，守望冬天的午后，泡一杯热茶在和煦的阳光里，静静地看书。暂时抛开一天中所有的烦恼和愁乱的思绪，寻找一处宁静的地方。只有冬天，才能让我拥有这份难得的珍贵的宁静。离开了城市的喧嚣，万物都静静地沉睡。我仿佛听到那来自瓦尔登湖的呼唤，轻轻的，轻轻的，由山脉穿越河流，由平原绕过田园，紧紧密密的呼唤一直绕进我内心深处。我仿佛看到冰冷的江水中，一个披着斗笠穿着蓑衣的老翁独自宁静地钓着鱼。“孤舟蓑衣翁，独钓寒江雪。”守望冬天，守望的便是江雪中独钓的宁静和孤寂。

冬天，这个特殊的季节，将一切混沌都覆盖起来，将一切追求荣华富贵的浮躁的心沉静下来，让一切急功近利的脚步都停顿下来。

只有在这样特殊的季节里，人们才可以真切地感受到大自然的声音。它来自遥远的地方，蕴含着千年的灵气和力量，亘古不变的传响。它是典雅悠扬的古琴声，是冰雪融化的声音，是隐者豁达的歌声，是岁月坚贞的脚步声……

守望冬天，守望的便是冬天的宁静和安详，在一个个安静的午后，穿过你的胸膛，在你的心中响起宁静纯朴的绝响。

我常常听别人说起，人生离不开友谊，但要得到真正的友谊才是不容易；友谊总需要忠诚去播种；用热情去灌溉；用原则去培养；用谅解去护理。原来我并不明白其中的道理，当一起回到乡下后，恍然大悟……

道路旁边，那些刚刚播下了种子的土地，在一次次雨水温柔的抚慰下慢慢的露出来了那么一点点的新绿。似乎真的只是那么的一点点，时隐时现的出现在了那里，仿佛是酝酿了整整一个深冬的结果。我默默的蹲在那露珠未散去的田埂上，想这几日前与朋友发生的一幕幕……

远方依旧是一望无际的麦田，点点隐现的生命在破土中奋力的想要争取一片成活的天空，抬首企盼的是那份努力的执着，不想与大树争那么长久的生命，也不想拥有那么长久的绿阴，仅仅是想在短暂的生命中寻找到一份自己的执着。我们的一生不就是这样，不必争名逐利，只想守住那属于自己的一片天空。

青青的麦田一日一日在成长，我像一个守望麦田的人那样，每天都要跑到麦田里看看，仿佛是生命里最重要的一种东西，苦苦追寻那种想要的完美。其实每个人做一件事真的不是都需要理由，就像我喜欢麦田，喜欢那种绿，属于生命的颜色，没有伪装，就是一种生命最真实、最原始的颜色，从泥土里长出来，带着泥土的清新，不染纤尘的洁净气质。

等着等着，麦田从一片荒芜到了一片青绿再到一片金黄，如同我们的友情从懵懵懂懂到相见恨晚再到如手如足。当我看到农夫拿着半新的镰刀走向麦田的时候，一种异样的感觉袭上心头，是难过吗？似乎不是，看到收获该是欣喜的，因为那是农夫一季的希望；那么是高兴吗？似乎也没有，从破土到现在的收获的守望，仅仅只是这样。

友情同麦田一样需要守望，如同伯牙与子期，说好了相约中秋夜。相遇了，却只有一人、一琴、一坟。子期已死，伯牙的守望未散。断然绝弦，他转身离去，只留下无言的泪……伯牙子期，守望中相遇。携手越过高山，掠过流水，踏入千年后我的守望。我守望着，只为你的到来。时间是个轮回的孩子，总是俏皮的书写了那么多的喜怒哀乐，一点点融进血液的开阔和希望，默默相守的是一份执着的梦想。静静的守望，也许守望的是一份幸福，在无数离开的日子里无法割舍的只是曾经陪伴一起走过的岁月。

高山有乔木，流水无知音。不正是说友情的可贵吗？

守望麦田，守住的是一份希望，也是一份爱和幸福。

在历史的长河里，他们像黑夜里独自撑舟渡河的人们，去探索、去寻找人生的真谛。他们先于别人站在时代的浪尖，孤军作战。

他们，是生命的守望者。他们，是一群孤独的勇敢的探索者。

李大钊，守望的是道义。在那样一个黑暗、复杂的时代，他用钢铁一般的肩膀扛住千斤重的道义。即使在被捕的时候，他依然从容不迫、毫不惊慌。他自信。所以无所畏惧。他坚守的道义，即使是在普通人处于无法看到未来的迷惘中，他仍昂首挺胸守卫着他的理想，守卫着中华民族的理想。因为这样一种勇敢的坚守，他连生死也已坦然面对。他认为死与生同是生命的一部，并没什么好害怕的。因为他所站的位置，已不是那个短暂的时代，而是生命川流不息的长河。

于是，他被人们永远地敬佩着，作为一名守望道义的勇士，作为一位超越时代的探索者。

海子，守望的是幸福。他用自己发自内心的诗歌唱出对世界的期望，对幸福的向往。可这世界却是这样地让他费解，让他失望。于是他以自己的生命为代价去找寻他所希冀的幸福。当隆隆作响的火车呼啸而来的瞬间，车轨上的他大概是幸福的吧!那短暂的时刻，大概他终于找到了那间他想要的房子吧!面朝大海，春暖花开。世界充满了爱与和平。当越来越多的人为了金钱和权力赴汤蹈火的时候，只有他在人群中孤独地歌唱，用一颗清澈如溪水般的心去发掘世界上最纯洁的真善美。

于是，他被人们永远地纪念着，作为一名守望幸福的诗人，作为一名穿越心灵的歌颂者。

曹雪芹，守望的是蜕变。身为没落家族的公子，他冷静地观察着这个处于灭亡边缘的社会。《红楼梦》，是他在黑夜中的呐喊，一字一句都喊出了对封建旧社会的愤怒。只可惜，他只是一名守望者，他孤独地用自己微弱的力量去抵抗。他把宝黛凄美的爱情化作一面镜子，照出封建制度的腐朽，刺醒人们迷惘麻木的心灵。在那样一个浑浊的社会，只有他在黑暗中看清了自己，他守望着一场蜕变，虽然完全不知道路在何方。

于是。他被人们永远地记住了，作为一名守望蜕变的作家，作为一名穿越历史的敲钟人。

历史的链条在他们的孤军奋战中被推动着。正是因为这些孤独的守望者先于我们站在人类历史的顶端，才让光明穿过阻碍到达新的时代。

重门深掩，梨花院落，一曲清歌，可曾醉了一片皎月？

——题记

昨夜的月是朦胧的，不见其内容。但是从模糊的白光中摸索着，摸不到残缺，摸不到圆满。

有的东西残缺了，实际上它获得了一种“圆满”。月只有一弯月牙时，是一种损，一种缺失，但它已经蓄满生命，正在迈向圆满，这就是“损之而益”，有的东西圆满了，完成了，实际上却逐渐走向残缺¬-——圆月当空，流光泻地，是一种璀璨，一种益，但它的力量已经达到巅峰了，无力再更圆，更亮，只能慢慢消瘦，灰暗下去。这就是“益之而损”了。用一种变化的心情去看月亮，再将这种眼光投入现实中，我们便可完成内心困惑的消解了。

在所有的忧愁走过之后，我们的心也才能获得安顿，能够被春花秋月洗涤的更加宁静，宽广。人得意之时，如同在太阳下花团锦簇，而在失意时，才知那明月入人心，只有在夜深人静时，我们不圆满的人生，隐藏的心事，才会探出头来，被明月照耀的纤毫毕现。

一鉴照千古，你还在瞩目什么？是秦时的边塞，汉时的雄关吗？你在倾听什么？是唐时的音律，宋时的情思吗？是谁的情怀如杯酒？举杯邀月，凄凉又苍白的月光倾倒了我的清影，你的清辉已把我映射。

面对着崛地而起的高楼，悠悠不尽的天空，以及那川流不息的马路，我心灵门扉时常被直觉敞开来，只觉得自己已融入这个城市中，我极为吃惊的久久伫立在那里。在我看它入迷时，我发现极其疲倦，似乎是一种病态。

在我们的生活中即使有着悲伤，有着分离，有着低落，但我们心平阔，我们的伤感和低落，就不会变成一味的怨天尤人，而变成生命中最旺盛的一部分力量，让我们成长，迈过低潮，走向辽阔，人有了豁达的心，就会更加从容，关乎生命的成长与悟彻。人生中如果有一颗美好的心，就会去寻找，去理解，可将意象酿成诗篇。

灵魂不止在一条道路上行走，也不是野草般生长，而是像一朵千瓣的花儿，灿然开放。看，那明月怎么醉了？醉在了天上，醉在了人间，醉在了谁的诗篇里？今夜的我，如同往常一样，守望月亮。

我热爱生命，生命不简单，可以一种奇妙的形式在这个世界旅行，不管前方面对的是什么，是痛苦或是哀伤，那都是一段最绚烂的岁月。

我在无数个时刻，静静地守望生命的绽放，看着另一种生物以一种不被人察觉的方式静默地生活，饶有趣味地快乐着。无论是一粒种子，还是一个只会微笑的娃娃。我相信，她们的生命都会如花绽放，只是需要时间等待，等待丑小鸭变成天鹅的时候。于是，我愿意这样在她们的生命还未绽放的时候，在她们不被任何人相信，不被任何人知晓的时候，静静地在一旁守望绽放一刻。让她们可以感受这世界，可以睁开眼睛，像我们这样看看这飞花烂漫的世界。

就这样，我一点点地用希望和阳光告诉她们外面的世界充满美好，一点点地带着她们触摸快乐，和她们等待着。看着她们的眸，我能感觉到，她们的生命之树在生长着，茁壮且坚定地生长着。也许这样的我看上去太痴太傻，但这已经是我生活的一部分，用绽放的我等待着绽放。

大大小小的玩偶排一排座，发呆的，微笑的，扮酷的，害羞的，调皮的……我趴在床上，冲她们每个人傻笑，她们是我最棒的玩伴，最好的朋友，难过时的倾诉对象，孤独无助时可以紧紧地抱着她们，让我感到这人生路上不是我孤独前行，还有一群的好伙伴。

我陪他们等待生命的绽放，等待她们不再是静音的世界，她们陪我走过困苦重重的人生，给我一个笑的理由……

杨忠民，又一位正义理性，社会良知的守望者!

读完杨忠民同学(中国公安大学刑法教授)的《什么是最好的辩护》这本法学、哲学随笔后，这是最直观的感觉。

忠民兄可谓是中体西用，相得益彰，文史哲法，融会贯通，十八般武艺悉无不精，挥舞起来得心应手，出神入化。当斧，可开山辟岭，做剑，能见血封喉。

书中，那些质美的文字，熟悉的史实，亲切的思想，读起来是那么的熟识、那么的享受。可以想见，在忠民兄身上，人道主义，人本主义的光芒始终萦绕弥漫，理性而耀眼地灿然闪烁着。

忠民兄的这本随笔充满了理性的睿智，单看如《达摩克利斯剑的折断》、《“先审后斩”与战争逻辑》、《谋杀历史的罪恶》、《罗伯斯庇尔的血腥转身》这些标题，就让人感到其论述一定会精彩。事实上，书中深邃的独见如语录般的随处可见：

“未经束缚的自由，必将反对自由本身。……”

“记忆历史，大致有两种截然相反的功用：让曾有的事实再次发生，或防止它重新上演。”

“在法律秩序的构架中，司法暴力——军事义务例外——必须绝对置于法的威权之下，如此才能获得自身正义的依据，才具有真正的价值……如果将暴力凌驾于法律之上，暴力将丧失正义的依据，每一次斩杀，只会是对法律的一次反动，而所谓的‘正义’，将沦为暴力的奴仆，唯一的功用，不过是在每一次斩杀后为暴力擦拭血污。 ”

“如果事实上不可能根除战争，那么至少也应当让它不要突破文明的底线。”

“如果历史的真实可以被轻易擦去，或者任意扭曲，这样的社会，不是原始蒙昧就是野蛮专横。”

…………

这些优美深邃的文字，不仅自然会使人们在视觉上受到一种振聋发聩的冲击，而且还能够使人们在心灵上产生出强烈震颤。

作为法学教授，忠民兄选取的这些历史事件都很经典，他心里明镜似地清楚：在人类长久的司法实践和法制建设中，最有价值的动力，往往是那些寓函丰富的经典案例，如“苏格拉底案”、“泰森案”、“阿伦·巴基案”、“孙伟铭案”，等等。这些经典案例无一不时时对公众的常识和法制的基石加以考问，同时又促使更多的哲人进行更为经常地反向思维。这种反向思维尤为重要，弥足珍贵，它往往起着强化社会基石的关键作用。

这本书是一面人本主义的旗幡，它深切地关怀着人的社会存在和人的司法命运。在忠民兄看来：人体都是鲜活的血肉之躯，而国家机器则是冰冷的钢铁。两者相比较，前者永远是脆弱的、卑微的、渺小的。然而社会正是由千千万万这种脆弱的、卑微的、渺小的血肉之躯所构成，人们结成社会契约的意义，正是在于对任何一个普通生命的尊重和保护。国家机器一旦脱离了正义理性的约束，就将异化为吞噬人头的钢铁怪物，关于这一点，我们在雅各宾专政的铁血实践中，看得尤为清楚。护佑不了马拉、丹东和七十五万无辜丧命者的法律，同样也使罗伯斯庇尔难以置身其外;处决马拉、丹东和七十五万无辜丧命者的绞刑架，同样也最终吞噬了罗伯斯庇尔的头颅。

这本书是一道自然法则的宣言，它绝对地维护着个人的天赋人权和人与人关系的社会契约。在忠民兄眼里，自然法则至高无上，天地间的能量是守恒的，比如再大的江河，其能量都是有数的，在长江上有了葛洲坝水电站和三峡水电站，对其能量的开发就已到位了，如果再试图兴建第二个葛洲坝水电站、第二个三峡水电站就是违背自然规律之举了。同理，社会公权的使用，国家法律的建立，如果不是以自然法则为基础的，那将不会是保证所有公民基本权力的善法，而只能是异化了的威胁危害公民基本权力的恶法。

说道这里，我自然想到了前不久那起轰动全国的孙伟铭醉酒驾车致人死亡案，对此本人连续撰写了《成都醉酒驾车死刑案的情法博弈》、《相逢一笑泯恩仇——再谈孙伟铭醉酒驾车致人死亡案》、《差强人意的妥协——点评孙伟铭案二审判决》系列时评。孙伟铭的罪孽确实深重，无照、醉酒驾车、逃逸，成都市中院对其一审的死刑判决引起了民众普遍的赞同。但在一片赞同声中，我指出，成都市中院是放了一颗法理不通的血腥的司法卫星，完全有悖于真正的法治精神，是司法实践的污垢，是对法治精神的亵渎。虽然我的论点广受舆论抨击，但我坚持己见：立法在先，司法其后，对罪恶的惩处只能以以颁布的现行法律条文为依据，否则法律就成为了宽严无度的松紧带，今天不能保护我的法律，明天就可能将灾难降临在你的身上。

通过对孙伟铭案的争论，使我们更加清楚地意识到，一个社会永远需要正义理性做支撑，而只有理性的正义才是真正的正义。而真正的知识分子肩负着守望正义理性的天职。

真正的知识分子，在面对人类苦难的时候，依然是完美道德的求索者，绝对精神的洁癖者，他们一方面深切关怀、悲怜受难者的悲惨处境，同时他们另一方面也注意把握造孽者在获取惩罚时的法制理性。

真正的知识分子，惯于以史为鉴，这倒不是对尘封往事中的历史罪恶耿耿于怀，而是对造成人类灾难的根源的念念不忘，惴惴不安。历史常常惊人地相似，人类灾难总是在血腥地重复着，所以知识分子的社会担当就是在历史的迷雾中拨云见日，警惕那些造成人类灾难的社会前提愚蠢地再现。

真正的知识分子本能般地深知，一些简单的道理，一些基础性的常识，往往为人们所忽视。那些给人类社会造成灾难性祸患的根源，也总是在事过之后为人们所淡忘。因此，人类的灾难总是这样周而复始，循环往复地发生、上演。此时，知识分子的作用就显得尤为重要，他们总是独居一隅，以警惕的目光注视着社会的演进，以确定契约社会的基石未曾出现位移。

真正的知识分子是优雅的精神贵族，正如忠民兄所说那样：在时下这个浊流滚滚，人们都热衷于追名逐利的犬马声色时代里，他们“却在一旁敲击着最不学术的文字，用嘴简单的头脑，思考着最廉价的大词——公平、正义、自由、民主、人权……”。这是因为他们的天职和宿命使然。犹如我在血祭二十年前那个事件时所写的那样：“弱冠萦情社稷累，骚人宿命苍生忙。”

总之，知识分子向来在精神上、思想上特立独行，他们的命定天职就是守望正义理性和社会良知，这就是几千年来生生不息的“家国情结”吧。让我们感到欣慰的是，在我的同学们中间有一大批这样的人，如杨忠民、如蒋庆、如贺卫方、如梁治平、如舒扬，当然，还得把我本人加上。

最后，我还要说上一句：感谢忠民兄，你的这本哲理的随笔，使我获得了高度的精神认同;同时也感谢忠民兄夫人陆绮，由于她的寄赠，才使我有了这番高品质的阅读。毫无疑问这是一次难得而愉悦的文化之旅。

蓝天守望着鸟儿，大海守望着风帆，大地守望着绿野，母亲守望着儿女。每一个守望的眼神都是一份真诚的期待，每一份守望的心都是发自肺腑的祝愿，每一个守望的时刻都是倾心的牵挂。

每一个守望都包含了守望者默默无私地付出，不求任何回报地奉献。父母守望着我们长大，企盼着我们成才。

我们都渴望父母的守望，那是血浓于水的亲情，是世界上无与伦比的至爱，是任何金钱、物质都无法替代的情感。

记得小时候，第一次离开妈妈，那时是我到了该上幼儿园的年龄，妈妈把我送到幼稚园的门口，我却等着惊恐不已的大眼睛，乞求地望着妈妈，手使劲地拽着妈妈的一角，怎么也不肯放开。陌生的环境是我更产生了对妈妈的依赖。妈妈附在我的耳边轻轻地对我说：“别怕，宝贝！妈妈就在这里守着你，等你放学，我们一起回家，好不好？”我依然是一副怀疑的神情。妈妈蹲下来，一条腿跪在地上，搂着我，说：“宝贝，你看幼儿园里有那么多的小朋友，你进去可以和他们一起唱歌，一起跳舞，一起做游戏，还有啊，里面有和蔼可亲的老师，他们会像妈妈一样守着你。进去吧，妈妈就在这里守着，等你放学，一起回家。”我迟疑地看看妈妈，慢慢地松开拽着妈妈衣服的手，走向幼儿园，接着牵着我的小手的是一双温暖的大手，她是我的第一个启蒙老师。

第一天上幼儿园，我在那个陌生的环境里认识老师，小朋友。放学的时间到了，许多爸爸妈妈都等在幼儿园的门口，我紧张地用渴望眼神在人群里寻找我的妈妈，隔着幼儿园的栅栏门缝我一眼就看妈妈，妈妈也看见了我，立刻向我挥手。

妈妈几乎是跑着向我走来的，我激动跑过去，扑到妈妈的怀抱里，妈妈紧紧地抱住我，我在的脸上深深地亲了一口，妈妈也亲了我一口。我在妈妈的耳边说：“妈妈，我好想你！”妈妈紧紧地抱着我说：“宝贝，妈妈一直都在门外边等着你呢，妈妈没有离开，妈妈一直守着你啊！”

在妈妈的守护中，我渐渐地长大了，上了小学，上了中学，现在我已经上高中了。

一路走来，都有妈妈的守候。上小学时，妈妈天天送我上学，放学接我回家。六年如一日，从未有过间断。无论是春夏秋冬，还是风霜雨雪，妈妈从来都是风雨无阻的接我放学、送我上学。六年的小学生活，妈妈的精心陪伴，无微不至的呵护，都深深地铭刻在我的心里。我。我唯有努力学习，才能回报妈妈无私的爱。

自从上初中后，我成为一名寄宿学生，我坐在教室里，妈妈在家里守着我。每次周末回家，远远地就看见等候在大门口的妈妈。一股暖流涌遍我的全身，我扑向妈妈的怀抱。我感觉，有妈妈的守望，我是世界上最幸福的人。

妈妈的守望，给了我无穷的力量，使我有勇气面对生活的挑战，使我有自信去战胜生活中的困难。

感谢你，妈妈！我将用守望来回报你的爱！

泰戈尔说过，当鸟系上黄金时，它就再也飞不远了。确实，鸟最大的幸福便是自由翱翔天际，而当人们在它身上加之如此之奢华的累赘时，它的幸福便被限制了，有这样的枷锁在身想幸福都难。

正如守财奴葛朗台，他对金钱有着近乎变态的占有欲和控制欲，在他眼里他的妻子和女儿甚至不如他的一枚金币重要，他把自己关在密室里，久久地欣赏，爱抚他的金币，然后用铁箍紧紧地箍住木桶，甚至在临死前，他还让女儿把他的金币铺在桌子上，看着他自己的金币，仿佛能减少他的痛苦，而当妻子大病不起之时，他却不愿花一点金币去为妻子看病，最终落得个众叛新离，家破人亡的下场。而他靠行贿贪污，囤积奇物攒得的金币到底给他带来了多少幸福，我们不得而知。或许，这金币实则就是他假装幸福的一个幌子吧，只不过是靠着这金币维持着他近乎崩溃的精神世界来过完这不幸福的一生。

而当谢先念身患重症，但家里却无能力去支付那庞大的医疗费用时，他们向社会寻求帮助，广大社会人士得知这一消息后，莫不倾囊相助，短短几天，便募集到了医疗费用。但不幸的是，这并未能救他的性命，在他去世后，他的家人毅然决定把谢先念的两个眼角膜，两个肾脏，一个肝脏捐献给社会，回馈那无私的援助。我想，谢先念此时是幸福的，因为他感受到了社会的大爱并能回报社会，我想那些每一个伸出援助之手的人也是幸福的，正是他们的帮助给了这个家庭一份温暖，一份慰藉。

其实，当我们脱去欲望的枷锁，以无私的爱去面对这斑斓世界时，幸福还何须渴求，它不一直在我们身旁吗？