守望为题（汇编20篇）

青春就像是燃放的烟花，一瞬间的灿烂，却耗尽了全部的热情。不管下一秒会发生什么，这一秒都要尽情释放，尽情燃烧，尽情闪亮。也许你不知道它有多美，但不能感动于它的热情，跟我一起守望青春吧！

青春就是人生最灿烂的一个阶段，只有在这个时候，你才能展示自己的辉煌，同时，在这个时候有了自己的梦想，相当于有了一个自己奋斗的目标，一直冲向前去。跟我一起守望青春吧！

也许年少轻狂，对于什么都不在意，所以才能尽情地展现自己的个性。不顾别人的眼光，我就是我，也许有些张扬，但却绝对坦荡，这时便有了“我的青春我做主”与父母抗争，解开内心纠集地一把锁，里面就是自由的青春。守望青春，把握自己的时光。

拥有自己的梦想，比拥有更多金钱更值钱，行动吧！趁自己的年青时少，把握时间，珍惜这短暂的时光，拼博自己的未来。

守望青春，守望那份经久不变的热情，让青春的脉搏一起跳动，感受青春的气息，共谱青春之歌。

秋日的天空，了无雁雀划过的痕迹，云薄薄地舒展着，一片白净与轻柔，裁下来，宜题杜牧的七绝，宜绘唐寅的扇面，天地之间充斥着厚重的墨香。中华文明就像这祥和宁静的秋日，上千年的历史流转旋涡将这灵动飘逸的华章、似烟似雾的山水、遒劲或柔美的书法一并吸纳熔铸，造就了秋日般的平和境界和灿烂辉煌。

但岁月的车轮驶到了21世纪，趋向一体化的经济在重新塑造着这个被多元的民族文化分解的世界。文明在沸腾的时代血液中沉浮，古典与历史面临着抉择。希腊疲倦了，她只想靠着爱琴海的冰蓝，沐浴着酥甜的阳光，做一个知足常乐的渔夫；埃及只能在金字塔中封存她那神秘而久远的魅力，无奈地注视现代化竞技场上的硝烟弥漫；两河文明在战火中死去，古文明的遗体已经冰冷……而我们那秋日般辉煌的文明呢？

我渴望用温软的手指去触摸故宫的城墙，用双眼去盛满汉时的月光。

我渴望在绵绵的梅雨里聆听随风潜入夜的清脆如玉的古筝或是缠绵悱侧的箫声。

我渴望去寻访沉淀了文人风骨的名山大川，追随李白的放达，感受那喷薄的激情。

……

我渴望的太多，但事实上，我却看到定海古城成了一堆废墟，长城的砖石上留着游人的刀痕；充斥在耳边的是横行无忌的帝国英语，而鲜有唐诗宋词悠远的音律……机器冷酷地开过，钢齿嚼烂了中国红，在它身后，拖出的是一串串模式化的大楼，这在华夏大地又刻上了一道道难以愈合的伤口。用了几千年时间来慢慢沉淀精细打磨的风貌，只需十几年甚至几年就可以被彻底毁灭，我们有了形似旧金山的大连，貌似纽约的上海，本民族文化却正在消失。旧时的明月是否依旧？

的确，我们显赫过，也曾落后过，在自大与自卑间要找准坐标很难。于是，有人钻入死角中，认为我们过去的落后是因为文化劣予西方，因此唯西方马首是瞻。其实一种文明的兴衰不完全以其诞生地的国力强盛与否来判定，试想，即使中国会因全盘西化而强大，那也只是政治理念，而与人文精神毫不相干这种浮华也只会是昙花一现，不能持久，我们的辉煌昨天值得每一位轩辕子孙好好地珍惜与继承。

不然，当我们摒弃了构成自己生命的文明后，回首望去，只能见到悲壮的夕阳熔化着火红滴入寂寥的文化荒漠中。正如尼采所说：我们离开了陆地，乘船航行，我们把身后的桥梁不仅仅是桥梁，连同整个陆地都给切断了。于是，方始惊呼：小船啊，你可要加倍留神啊！

但愿，今后不是只能在迷雾中寻找那片曾经拥有的蔼蔼清荫。

在历史的长河里，他们像黑夜里独自撑舟渡河的人们，去探索、去寻找人生的真谛。他们先于别人站在时代的浪尖，孤军作战。

他们，是生命的守望者。他们，是一群孤独的勇敢的探索者。

李大钊，守望的是道义。在那样一个黑暗、复杂的时代，他用钢铁一般的肩膀扛住千斤重的道义。即使在被捕的时候，他依然从容不迫、毫不惊慌。他自信。所以无所畏惧。他坚守的道义，即使是在普通人处于无法看到未来的迷惘中，他仍昂首挺胸守卫着他的理想，守卫着中华民族的理想。因为这样一种勇敢的坚守，他连生死也已坦然面对。他认为死与生同是生命的一部，并没什么好害怕的。因为他所站的位置，已不是那个短暂的时代，而是生命川流不息的长河。

于是，他被人们永远地敬佩着，作为一名守望道义的勇士，作为一位超越时代的探索者。

海子，守望的是幸福。他用自己发自内心的诗歌唱出对世界的期望，对幸福的向往。可这世界却是这样地让他费解，让他失望。于是他以自己的生命为代价去找寻他所希冀的幸福。当隆隆作响的火车呼啸而来的瞬间，车轨上的他大概是幸福的吧!那短暂的时刻，大概他终于找到了那间他想要的房子吧!面朝大海，春暖花开。世界充满了爱与和平。当越来越多的人为了金钱和权力赴汤蹈火的时候，只有他在人群中孤独地歌唱，用一颗清澈如溪水般的心去发掘世界上最纯洁的真善美。

于是，他被人们永远地纪念着，作为一名守望幸福的诗人，作为一名穿越心灵的歌颂者。

曹雪芹，守望的是蜕变。身为没落家族的公子，他冷静地观察着这个处于灭亡边缘的社会。《红楼梦》，是他在黑夜中的呐喊，一字一句都喊出了对封建旧社会的愤怒。只可惜，他只是一名守望者，他孤独地用自己微弱的力量去抵抗。他把宝黛凄美的爱情化作一面镜子，照出封建制度的腐朽，刺醒人们迷惘麻木的心灵。在那样一个浑浊的社会，只有他在黑暗中看清了自己，他守望着一场蜕变，虽然完全不知道路在何方。

于是。他被人们永远地记住了，作为一名守望蜕变的作家，作为一名穿越历史的敲钟人。

历史的链条在他们的孤军奋战中被推动着。正是因为这些孤独的守望者先于我们站在人类历史的顶端，才让光明穿过阻碍到达新的时代。

当我守望未来的时候，壁炉里的灰烬也会重燃。

作为一名高三学子，我很庆幸自己来过，因这青春的日子。学业对于现在的我，是一种严父般的束缚，却带给我的，是满载的欢喜和自豪。友情和亲情相交织的细网像吊袋上软绒的毛丝，细腻而柔软。我的心情沉郁的时候，会在我的耳畔沉吟低语，那时的我会把头深深地、深深地埋进去，用手捂住脸庞，我想我该想想其它的事，来想想风吧。

这阵柔和的风便从我的身上吹过，会飘向哪里去？我认为它会吹过那很远的“玉门关”的，因为它来自我的心底，它会飘向很远的国度，那里不似这里的恬静美好，山溪共茂，但一定会有鲜花和掌声。那里人群涌动，纳入了深邃力量的海，架起了平坦翠绿的平原，那里有一个梦，是我所想的，合称之为“梦想”。

我在一步一步地走向远方，尝试着与最美丽的世界相遇，然后相识，再到相知，最后相守一生。在那一场不名的雨夜里，我一点一滴地回望过去，都说思念是一种仪式，真正的记忆与生俱来，所以我尝试着盛满行囊，从明日鸡鸣起伏、艳阳当侧的时候，一步一步地走向那并不太远的车站。我得守住这份决心，守住这份年少青涩与清纯可爱，坚定着那远行的方向。

而在此之前，我得做一件伟大庄重的事。我猫着身子，悄声潜进父母熟睡的房间，像多年以前他们所做的那样，在额头上印朵花，用温柔的眼神注视，来表达爱意。我猜想，他们明日肯定要执意送我，但我不想，像多日以前那样傲慢地拒绝，这份亲情我得郑重收藏，留待日后，抵挡可能不时袭来的寒冷，留着独善其身，再遇良人。

未来，有我来看，是遥远而又美好的。一直以来，我把那些应装饰在青葱岁月里的饰品和物件儿，全都付诸其中，只为编织出一个美好的令人向往的世界。我不知道现实以后和这个会不会有差别，所以我想亲自去看看，合意与否，我最好都要把握在手中。我想，原版的也许会更好些，因为我的执念和努力奋斗，因为一位诗人曾提醒过我：你生而有翼，为何只甘于匍匐在地，或贴地飞行？

在青春的季节里，我愿守住友情、亲情，望向未来，不怕岁月阻隔，道远路艰，用一份纯情浪漫的心去与远方的世界相逢。

在不知不觉中与你相遇，在生命的成长中与你相伴，我愿用一生来守望你—中国古诗词。

幼年的守望是耳濡目染。在我牙牙学语时，就跟着李白看过“床前明月光”，“举头望明月”，跟着孟浩然背过“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”，跟王之涣“登鹳雀楼”，那时，虽不知什么是思乡，但眼睛却像明月般清亮。虽不懂什么是春眠，但背诗的朗朗声，像初春小鸟的啼鸣。虽不明白什么是千里目，但稚嫩的声音却能发出“更上一层楼”的气势。幼年的守望是我与你的不期相遇，是耳濡目染。

童年的守望是古韵的熏陶。童年的我生活在江南，那里的一草一木，春花秋月无不蕴藏着诗情画意。春风飞扬，我漫步在长堤烟柳，水面桃花中，轻轻地念一句：“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”。骄阳似火，在曲院河畔，红绡翠盖中，我默默地吟一句：“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”。天高云淡，湖光万顷，皓月当空，我深深地诵一句：“但愿人长久，千里共婵娟”。红妆素裹，琼枝玉树，粉妆玉砌，我慢慢地品一句：“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”。优美的景致，脍炙人口的佳句深深地留在心底。童年的守望，你在我心中留下深刻的烙印。

少年的守望，是在语文课上，是心与心的碰撞。语文课上朗朗的读书声，仿佛仍在回荡。零丁被俘，我在文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的情怀中，为之热泪盈眶。黄沙漫天，我在李贺“报君黄金台上意，提携玉龙为君死”的报国决心中，为之动容。贺兰山上，我在岳飞“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的英雄气概中，为之震撼。少年的守望，你在我心中留下动人的情怀，我深深地爱上了你。

幼年、童年、少年，相识、相知、相爱，你已深深蛰伏在我生命中，伴着我成长，我愿用一生来守望你，传承你。

其时，等待并不是为了她能回来。只是一种期盼。当期盼落空时，也只有天涯觅芳踪了。

——题记

深秋的清晨很凉，湖边更凉，芦苇在秋风里起舞。

湖边的柳树只剩下枯枝随风摇曳，这是一个大雾弥漫的早晨，到处都是白茫茫的一片，湖面上什么也看不到，天地万物浑然一体，微风吹来，浓浓的大雾时聚时散，万籁俱寂，只有时而风吹树枝的声音打破这满世界的静寂，不仅使人感觉这世界是那样的清冷。

风儿和雨儿约好在湖边的凉亭见面的，为此风儿一夜无眠，天不亮就起了床，急匆匆的赶来了，他迫不及待的要见到雨儿。

“雨儿怎么还不来啊?”他痴痴的望着雨儿要来的方向，自言自语地说，他焦急地在湖边走来走去，时而翘首遥望，时而低头苦笑，“雨儿怎能么会来那么早呢，天这样凉，又这样早，才刚几点啊!她兴许还没起床呢，她身体不好，象这样的天气，她很容易受风寒的。是自己太想见她了，想的有点迫不及待了。”一想到这里，他自嘲地笑了，他望着苍茫的水面，想象着他的她就在水天相接处，他想象着和雨儿重逢的画面，脸上露出幸福的笑容。

雾渐渐地散了，枯草上结满了一个个晶莹剔透的露珠，风儿裹了裹身上的衣服，瑟瑟的伫立在秋风里，怅惘地望着无边的秋水，远处一群大雁排成人字形向南飞去，但不知他什么时候才能和他的雨儿比翼双飞。

太阳渐渐地升起来了，雨儿今天会来吗？不会又有什么事走不开吧!是不是身体不舒服呢，她的身体一直都不是很好，一想到这些，他开始不安起来。

“不会的，雨儿不会有事的，她那么好的人，上苍会保佑她的，他眼望上苍祈祷着，祈祷上苍保佑他的雨儿平安无事。”

他在等待着，耐心而又焦急地等待着，日复一日，年复一年，草儿黄了又绿，他不知等了多少个春秋。他希望有一天奇迹出现，但是心里却有另外一个声音在告诉他，希望毕竟是希望，但是在他的心里，希望是他心里的一盏永不息灭的灯。

太阳不知什么时候爬到他的头顶上去了，他的雨儿还没有来，他开始焦灼不安起来，他开始在芦苇荡里，在湖边的小路上，在他认为雨儿可以出现的地方寻找。

“雨儿，你在那儿啊，风儿开始在大声呼叫雨儿的名字。”他的声音回响在整个天穹里，在寒风里飘荡。回答风儿的只是风吹树枝发出的声音。

风儿找累了，他颓唐地坐在湖边凉亭的石凳上，模糊间一老者向他走来，“公子是在等一个漂亮的女孩子的吧？”

他一惊，上前紧紧地抓住老人的胳膊，激动地叫着：“您见过我的雨儿了是吧，您是谁，您认识我的雨儿是吗?请您告诉我她在那里，我求您告诉我好吗？”他语无伦次地叫着。

我是谁并不重要，重要的是你的雨儿来了又走了，走了又来了，你却和她无缘重逢。

“为什么？为什么？我为什么不能和她重逢？我到底做错了什么啊？”他歇斯底里叫着。

老人笑了，请问：“雨儿从何而来，何处是她家。”

雨儿从天上来，天上的云朵就是她的家，云朵是飘忽不定的，风吹云散，雨儿怎么能和他相会呢，风儿顿时恍然大悟，带着满怀的伤感消失在芦苇荡里。

他要守候在这片片芦苇荡里，静静地等待他的雨儿的到来。

只要心中有一点希望，我就要在这里守望。

在人生的道路上，梦想如一盏明亮的灯，照耀我前进的方同;如同阳光，温暖的抚摸着柔软的心灵;如同春雨，滋润着美丽的心田……

梦想“她”永远是最美好的。

我有一个梦想，就是成为一名优秀的`作家。不知为何，我对于写作和阅读有着狂热的追求与向往，就像是我心中装着一棵对太阳狂热到痴迷的向日葵一般，或许是因为我的心中永远都怀着一颗对于写作而执着的心。

因为，这个遥远的梦想，我一次又一次的忍受着痛苦，容纳着创伤，同窗好友的嘲讽，一个又一个人的不屑、不相信。

我曾经一度有过想要放弃这个梦想，这样打退堂鼓的念头。但，每次看见我书架上那一本又一本崭新的书籍，那一个又一个作家新人，新起之秀，那样优美的文笔时，我刺痛的内心终于开始平静，为什么?因为梦想，因为执着……

早晨、中午、深夜，我无时无刻不是在挥洒着自己的汗水，心中尽是那美好的满足感，尽管十分苦，尽管十分累，尽管想要放弃。但是啊，我知道，所有的一切付出都是值得的!这个梦想，值得我去继续坚持!

我知道，今后的道路必然会更苦更累更艰难，可是，我想大声说：“who怕who!”我肯定能继续坚持……

可能坚持与放弃这一道选择题，我没有资格回答，但是此时此刻，我能选择的只是执着地去守望梦想，永远……

坚持梦想，我们方能明晰自己人生未来的航行;坚持梦想，我们才能做好每一件事，到达成功的彼岸……

梦想，看起来虚无缥缈、遥不可及，但是，只要坚持，就不是梦。

这是一个专属于年轻人的故事，叛逆、放荡、残酷的故事，来自少年对社会的认知。也许因为我自身的年龄、经历的事情，也许我没有主人公如此的愤世嫉俗，书中为了表现霍尔顿的不学无术每句都是满嘴脏话，令我有些遗憾。当然这只是我个人的看法。

不过虽然有这些粗俗词语，但霍尔顿拥有一颗敏感的心，也正是因为这颗心才让他如此不同，“出淤泥而不染”。霍尔顿厌恶学校、厌恶人群、各色各样的人，但本质上他是个很不错的人，只是“假模假式”的社会不得不令他心烦。他并不像那些伪君子一样，屈于种种利益、名誉，最终堕落虚伪着生活着。不论权利再大的人，也只是这个社会的傀儡罢了。

他想逃离这个一刻也不想待的地方，甚至想去乡下装聋哑人来摆脱世俗，可做“不食人间烟火”也只能想想而已。仅此而已。

霍尔顿最痛恨电影，做作的情节使他头疼，可在百无聊赖时他又不得不迈入电影院；他痛恨玩弄的感情，一种肮脏的爱情，可他又做了他痛恨的事情……诸如此类的事情太多太多。塞林格笔下的霍尔顿是悲剧的，他的悲剧比任何人都要痛苦。挣扎的太多，惶恐无助，逼迫做自己讨厌的事情，只是因为他看破红尘、看淡一切，想逃避。最后，也只好妥协。

霍尔顿的人物形象也是很讽刺的吧。

他的幻想是美好的，做一个麦田的守望者，守望着那些天真烂漫的孩子们，就像他的妹妹菲苾、弟弟艾里那样。在这个喧嚣污浊的世界，也仅仅有孩子拥有花儿般得心灵了。却也完不成这个愿望了吧。这个世界被腐蚀了太多太多。

有时候，比起主人公的“愤怒青年”我更喜欢那个可爱的菲苾。她虽是小孩子，但比她哥哥更理性。她懂得做事的轻重缓急，当然也打消了霍尔顿不切实际的想法。

你的身边，也总会有这种人吧。像主人公的桀骜不驯，菲苾的善解人意，伪君子的假惺惺，它会使我们引起共鸣。我想这也是《麦》畅销的最大原因吧。

我和它之间的距离到底有多远?当一颗流星划过天际，我默默地奢望着它……

它偷偷的在我的笔尖打转，慢慢的，在翻动的书页间跳舞……“别跑，我看见你了!”想伸手将它轻轻揪进脑海里，它却又消失在迷离的夜空中。我叹息着，一次次的将它召唤回来，却又一次次的在不经意间让它逃走……

我和它之间到底有多远?是太阳与人类的距离?可望不可即，它站在远方兴奋的向我招手!是，想要，我很想要。但是，我怕困难，我怕险阻，我怕在前行的道路上“太阳的热量”刺伤了我，我怕这无情的黑暗将我吞没。我怕太多太多，于是，我放弃了它，去寻找新的岛屿。

我和它之间到底有多远?那是一年之家的距离。我跟另外一个它尽情玩耍着，享受简单的快乐。“你回来吧……”它垂头丧气地坐在我的内心深处，苦苦地哀求着。回去?前方险阻不断，困难重重。难道要放弃快乐，回去?我在心里不服气的倔强着……

我和它之间到底有多远?那是挣扎的瞬间。“给个理由?”我在它旁边，抬着下巴问它。“我是你人生的成功。”它斩钉截铁的说，每一个字都在我脑海中久久回荡。回去吧，去追求人生的顶峰!我将泪眼汪汪的它搁回心里，一定要成功!我自信的像它迈去。

我和它之间到底有多远?我在心里悄悄问自己。“不，不远了!”它在山顶像我快乐的招手对，不远了!我擦擦额头的汗珠，站在山顶上凝视着我的每一个脚印……

“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”梦想与现实的距离?呵，那只是浮云罢了每位作家，不都是读书破万卷，下笔如有神?每个人都有自己的梦想，那不仅是希望，也是成功的载体。你和它之间有多远?不是估算的来的，那是精心测量的结果。

看完这部电影，有这样一个人，他就像一股甘泉，流进了孩子们的心田;他就像一缕阳光，温暖了孩子们的世界。他把一生都奉献给了乡村教育事业，他就是张云山。不过对这样的人，我觉得失去的是否太多了。

他让孩子们看上了电影，学到了知识，他教会了孩子们做人、处事，他为学校奉献了他的青春年华、美满家庭，只为了让孩子们有个光明的未来，让学校建设得更好。他的妻子说:在他心里，学校比什么都重要，他的儿子说:爸爸的眼里只有学生，不顾家。这也让我们看到了张老师为学校全心全意付出的无私之心。他为了让毕业班的学生能够升上好初中，就把自己全部的精力放在了学校和学生上，根本不管家里的事。他是多么的执着，多么的大公无私，多么的设身处地为学生着想啊!

妻子和儿子相继离世，给张老师留下了对他们一辈子也说不完，道不尽的无尽的悔恨和哀思。生活和精神上的巨大打击，并没有使他消沉，而是愈战愈勇，最后打败了它们。他坚定的信念、执着追求的勇气、在困境面前绝不低头的魄力令我对他产生了油然而生的敬畏与佩服。

随着时间的流逝，他的脸上有了岁月的痕迹。有人说，“岁月像把刀，刀刀催人老”，可我认为，张老师永远都是那么年轻、那么有活力、那么朝气蓬勃。他的背已经驼了，头发也花白了，皱纹也增多了，没有改变的只剩下了他对教育教学的热情。他用自己微弱的光芒，照亮了孩子们前行的道路;照亮了孩子们平凡的梦想;照亮了孩子们幸福的人生。

没有什么事能够难倒他;没有什么事能够使他挫败;没有什么事能够让他后悔一生。唯有学校和学生，是他守望了一生的幸福与希望。

他是一位平凡而又伟大，淳朴而又执着，无私而又固执的乡村教师!

从远古时代到科技发达的今天，人们内心最本质的思想是否发生了改变？守望淳朴对于生活无忧的我们这一代人来说就显得更为重要。这不仅是一种高度，更是一种境界！

自古以来，人们就追求淳朴，“非宁静以致远”的恬淡生活是人们的理想。有陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”的愉快生活；有刘禹锡所谓的“陋室不陋”；有居里夫人的深居简出……所谓守望淳朴就如同这样吗？

可能有人会说了：“既然守望淳朴，人为何要不断进化呢？”我要说的是，自然界变化万千，今天是这样，明天不知怎样。一座高楼可能在很短的时间里拔地而起，人也有可能一夜暴富，可是不变的永远是人的心，是心中坚守的那份淳朴。

淳朴是什么？淳朴是在乡间的小路散步而不留恋都市的繁华；淳朴是坐在瓦片砌起的房屋里听雨声，而不在车水马龙间听噪音。淳朴是节俭；淳朴是安贫乐道；淳朴是不做金钱的努力；淳朴是保持一颗永远善良的心……

守望淳朴是一种莫大的快乐。

我曾经看过一篇报道，一位长寿的老人说：“要想长寿，就守望淳朴。我吃野菜比富人吃鱼翅香；我穿棉袄和富人穿狐皮大衣一样暖和；我住草房比富人住别墅舒服，冬暖夏凉。”不知你看了以后有什么样的感想。有时候，淳朴自然的生活是一种幸福。

经常看《动物世界》的人也许会看到这样一个画面：一个小猴亲昵地在给老猴抓痒痒。它们在一起是那么和谐快乐。而人的世界呢？我们经常会听到孩子成年后丢弃自己父母的事情，不知他们心里是怎么想的。是被金钱迷住了双眼，还是丢失了人最本质的淳朴与善良呢？

我这么说，并不是要贬低人类，而是为了唤醒做为一个人内心最深处的那份淳朴。

远古时期人们聚族而居，有食物一起分享，孩子一起抚养，父母一起赡养。这真正是做到了老有所养，幼有所教。这份淳朴是我们现代人所比不上的。

守望淳朴，守住内心中最基本的美德，要做到：“陋室不陋，唯吾德馨。”这一点我们所有的人都会有欠缺。

追求淳朴自然，让我们现代化的生活更精致、更完美……

我喜欢坐在阳光下和父母一起聊天，倾听一下他们的所思所想，关心一下他们最近的生活。我喜欢手里握着一杯淡淡的香茶，听着抒情的钢琴曲，静静地守望淳朴。

新疆阿勒泰地区福海县初级中学初三：陈雯

他周游于列国，诉说着信仰；他始不愿改变，只为内心的一片净土。

高耸的城墙，横亘于群山与村镇之中，仿佛是守卫着什么，又犹如是遂了几百年前那一位帝王的敬慕。城门幽深，蕴含的光芒，汇成一方殿隅，汇成神明上方朦胧的青烟。

一道道牌坊为他而立，镌刻着他的辉煌，赞颂着他的执拗。抬手，抚摸着斑驳的石雕，转眼便望见苍翠的古柏。它们狰狞，它们伤痕累累，丝绸般的风擦洗着他们的伤口——我听到他们在哭诉，哭诉那段萧瑟而暗无天日的时光。

哪个贤君不需明臣？可他们只是无奈，背对这个风尘仆仆的人。时值春秋，狼烟四起，血凝胭脂，黑云压城。他，四处逃难，只是怕飞溅的鲜血为他内心的净土染上阴翳。

我合上眼，轻叹，便迈开步子。几丝零星的光束，打破我的思绪，我穿过一道又一道牌坊，跨过一条又一条门槛，望着天上云卷云舒。三千年前的他，是否痛心地呼着“微君之躬，胡为乎泥中？”而仰天沉思？

他依然在路上，依然守候着，他只是想——当下一次眨眼时，目光所及之处，便是自己心中的净土？

这个华发痴人，便是孔子，他弟子三千，同生死，共患难，安贫乐道，心中如清风拂过，从未染上官场之污浊，孔子合上眼睛那一刻，迷蒙中看见君王正称道自己的信仰。他的梦，终是实现[1]。

挥手，触摸着清碑冰凉腻滑的表面，铭文隽秀而庄重，灰黄交错，光影中是一代帝王的追慕；抬眼，殿角的螭吻，端卧在水戗发戗的琉璃瓦之上，似是神兽的景仰。琉璃瓦之下，青烟揺曳，宏伟莫若文宣帝之大成殿。

纵使千般华丽，孔子亦不失了自己的本心，沿着石板小路走，便是他的府邸。孔府朴素如寻常人家，棕门黛瓦，一床，一柜，一桌，一椅，便可安然。孔家人谨守家训，作“贪兽"于墙上，以诫子孙。穿过回环的门廊，是孔府庭院，亦无华丽花卉，仅仅几株灌木，几棵百年古柏，便足矣。全然没有故宫之华丽，颐和园之精致。

穿行在战火纷飞的年代，儒学的朴素，仁慈早已浸润在孔子心中，成为其内心的一方净土。孔子的坚守，使其悠扬的文化传承于千秋万代，融合在孔家，乃至中国的一人一物，一花一木之中。

守望一方净土，负着三千年的信仰与文化，继续穿行于历史长河之中。

冬季总要到来，无论我们愿不愿意。所以，我们要学会守望冬季。

冬季是一座注定要去攀爬的雪峰。

它在鳌的背上，它与丰硕的秋季接壤。我们从很高的地方落下，从很亮的阳光里忽然被寒风甩出来，然后，发现眼前一片空旷，远处一片茫茫。这时，千万不要绝望。其实，我们面对的是一座雪峰，你不能回头。那个秋季已不属于我们，它已缀上历史的衣襟了。

身后是凛烈的北风，是纷纷扬扬的大雪，我们只能向前，去爬眼前这座山。

也许，你的冬季山很矮，坡也很缓，也许你的冬季山高坡陡，但无论怎样，都往前走吧。不过，一定要记得最好找到它的缓坡，找到它能被阳光照亮的地方，然后，用尽全力去爬，还要记得，只要到了顶峰，就一定会看见：原来姹紫嫣红的春天，就在我们脚下!

冬季还是一棵凋尽了叶子但根却还在的树。

不要以为凋谢就是死亡。虽然不再是绿叶发华滋的时刻，虽然看起来刺骨的寒气冻结了每一寸土地，也不要绝望。虽然甚至枝干都没了生气，苍凉已占满了每一个空间，也不要垂下头颅。因为，冬季这树的根还在，而且与秋天的根相连，与夏天的根相连，与春天的根也相连。就在无限荒败之中，就在冰天雪地之下，根仍然活着，而且是生机勃勃地活着。它以我们看不见的方式伸展着，积蓄着，壮大着。我们一定要知道：这棵大树仍然会发芽，仍然会抽出如丝如缕的枝条，仍然会繁花似锦，成为鸟儿们的家园。只要我们守住这根，也就守住了冬季，也就守住了铺天盖地的春色，守住了发展和果实。

冬季还是一副为火焰而生的画框。

火焰是明亮的，是温暖的，是美丽的，但春天、夏天、秋天的时候，它往往只是被人用来作喻。像“日出江花红胜火”，像“江花红欲燃”……在这些季节里，火焰是客，只有到了冬季，它们才成为主人，才将它们的美焕发到了极致。“绿蚁新醅酒，红泥小火炉。”正是以冬季为框，这幅画面才如此动人，才如此温和而绚烂啊。只要有了火焰，冬天又何惧哉!最起码在观者的眼里，那是一种令人叹为观止的美。你看，刘兰芝在面临驱遣的冬季里，口如含朱丹，精妙世无双。李白在赐金放还的冬季里，行吟千里，一路放歌走来。为什么他们会流芳千古呢?这都是因为在寒冬里，他们的心头仍然装着一团火焰，而寒冬则将他们的美永远地镶在了历史的门楣之上。因此，能活在冬季，就要为自己点起一团火焰，不独为了温暖，甚至也不独为了美。

冬季也许已经来到了我们的身边，来就来吧，只要我们学会了守望，又有什么可怕的呢?

小时候回到乡下老家唯一的乐趣便是夜晚可以看到深蓝近黑的夜幕之上铺满了星光，那从许多光年之外投放过来的光亮，这是我在城市永远都找不到的美丽。于是我常常在想，为什么城市里就没有那么好看的夜空呢，明明都是同一片天空?而我给自己的答案是城市污染太重。直至有一天偶然问起朋友，朋友给的答案是城市的夜晚太多光亮，星星就被那些光遮盖了。我这才想到那些长途跋涉而来的光芒，是需要经历“黑透”这样一种考验的才能完美的展现出来的。

原来并非城市没有那些星光，而是城市的灯火掩盖了那星光的微芒。这满街的火树银花是如此富丽，自然成了人们视线里的“宠儿”，人们又如何看得到星光呢?

小学时候听过印象最深的国旗下的讲话，说的是有两个人在山洞之中迷失了方向，他们举着唯一的火把到了一个岔路口。他们犹豫很久，不知该选择哪条路。正当他们准备随便选一条路听天由命之时，一个人突然吹熄了火把，然后指着其中一个洞口说：“这前面有光，一定可以通到外面!”另一个人才恍然大悟——有火把在，人们便忽略了那洞口的微光给他们的“提示”。火把灭了，这微渺的光亮才是他们在这困境中真正的希望呀。

这便是世间的法则。唯有在绝望之时才更能发现生的希望，才更能知晓这黑暗中唯一光亮的意义，也更能守住这唯一的出路。

历史上也有许多这样的例子：贝多芬耳聋却更坚定地谱曲;安徒生贫穷却更坚定地写作;战士们身处困境却更坚定地背水一战。所有的这一切，都是在绝望之时看见了唯一的希望，坚定守着这唯一的希望。他们，都是在天黑透了的时候，看见了这星光。

绝望的境地会更能磨练人的意志，虽然会让人痛苦。这就像黑夜，也许会让人迷失，让人不知所措，可就是在这样的黑暗里，你才更能看得见星光，看得见希望。

最可惜的莫过于处在黑暗中，到了光亮的边缘，却不知光亮就在前方，竟徒劳放弃了吧。应该还记得伦敦奥运会上那场“林李大战”吧。同是天才球员，同是荣誉等身，在这一等一的对抗中，在比分的胶着上升之中，我们都知道，这不是在考验技术，而是在考验意志。最后“超级丹”凭借其稳定的发挥赢得了胜利。可谁又能说这不是一种信念与坚持的胜利呢?

于黑暗中，找到这一寸微渺的星光，并且守住这一寸微渺的星光。

杨忠民，又一位正义理性，社会良知的守望者!

读完杨忠民同学(中国公安大学刑法教授)的《什么是最好的辩护》这本法学、哲学随笔后，这是最直观的感觉。

忠民兄可谓是中体西用，相得益彰，文史哲法，融会贯通，十八般武艺悉无不精，挥舞起来得心应手，出神入化。当斧，可开山辟岭，做剑，能见血封喉。

书中，那些质美的文字，熟悉的史实，亲切的思想，读起来是那么的熟识、那么的享受。可以想见，在忠民兄身上，人道主义，人本主义的光芒始终萦绕弥漫，理性而耀眼地灿然闪烁着。

忠民兄的这本随笔充满了理性的睿智，单看如《达摩克利斯剑的折断》、《“先审后斩”与战争逻辑》、《谋杀历史的罪恶》、《罗伯斯庇尔的血腥转身》这些标题，就让人感到其论述一定会精彩。事实上，书中深邃的独见如语录般的随处可见：

“未经束缚的自由，必将反对自由本身。……”

“记忆历史，大致有两种截然相反的功用：让曾有的事实再次发生，或防止它重新上演。”

“在法律秩序的构架中，司法暴力——军事义务例外——必须绝对置于法的威权之下，如此才能获得自身正义的依据，才具有真正的价值……如果将暴力凌驾于法律之上，暴力将丧失正义的依据，每一次斩杀，只会是对法律的一次反动，而所谓的‘正义’，将沦为暴力的奴仆，唯一的功用，不过是在每一次斩杀后为暴力擦拭血污。 ”

“如果事实上不可能根除战争，那么至少也应当让它不要突破文明的底线。”

“如果历史的真实可以被轻易擦去，或者任意扭曲，这样的社会，不是原始蒙昧就是野蛮专横。”

…………

这些优美深邃的文字，不仅自然会使人们在视觉上受到一种振聋发聩的冲击，而且还能够使人们在心灵上产生出强烈震颤。

作为法学教授，忠民兄选取的这些历史事件都很经典，他心里明镜似地清楚：在人类长久的司法实践和法制建设中，最有价值的动力，往往是那些寓函丰富的经典案例，如“苏格拉底案”、“泰森案”、“阿伦·巴基案”、“孙伟铭案”，等等。这些经典案例无一不时时对公众的常识和法制的基石加以考问，同时又促使更多的哲人进行更为经常地反向思维。这种反向思维尤为重要，弥足珍贵，它往往起着强化社会基石的关键作用。

这本书是一面人本主义的旗幡，它深切地关怀着人的社会存在和人的司法命运。在忠民兄看来：人体都是鲜活的血肉之躯，而国家机器则是冰冷的钢铁。两者相比较，前者永远是脆弱的、卑微的、渺小的。然而社会正是由千千万万这种脆弱的、卑微的、渺小的血肉之躯所构成，人们结成社会契约的意义，正是在于对任何一个普通生命的尊重和保护。国家机器一旦脱离了正义理性的约束，就将异化为吞噬人头的钢铁怪物，关于这一点，我们在雅各宾专政的铁血实践中，看得尤为清楚。护佑不了马拉、丹东和七十五万无辜丧命者的法律，同样也使罗伯斯庇尔难以置身其外;处决马拉、丹东和七十五万无辜丧命者的绞刑架，同样也最终吞噬了罗伯斯庇尔的头颅。

这本书是一道自然法则的宣言，它绝对地维护着个人的天赋人权和人与人关系的社会契约。在忠民兄眼里，自然法则至高无上，天地间的能量是守恒的，比如再大的江河，其能量都是有数的，在长江上有了葛洲坝水电站和三峡水电站，对其能量的开发就已到位了，如果再试图兴建第二个葛洲坝水电站、第二个三峡水电站就是违背自然规律之举了。同理，社会公权的使用，国家法律的建立，如果不是以自然法则为基础的，那将不会是保证所有公民基本权力的善法，而只能是异化了的威胁危害公民基本权力的恶法。

说道这里，我自然想到了前不久那起轰动全国的孙伟铭醉酒驾车致人死亡案，对此本人连续撰写了《成都醉酒驾车死刑案的情法博弈》、《相逢一笑泯恩仇——再谈孙伟铭醉酒驾车致人死亡案》、《差强人意的妥协——点评孙伟铭案二审判决》系列时评。孙伟铭的罪孽确实深重，无照、醉酒驾车、逃逸，成都市中院对其一审的死刑判决引起了民众普遍的赞同。但在一片赞同声中，我指出，成都市中院是放了一颗法理不通的血腥的司法卫星，完全有悖于真正的法治精神，是司法实践的污垢，是对法治精神的亵渎。虽然我的论点广受舆论抨击，但我坚持己见：立法在先，司法其后，对罪恶的惩处只能以以颁布的现行法律条文为依据，否则法律就成为了宽严无度的松紧带，今天不能保护我的法律，明天就可能将灾难降临在你的身上。

通过对孙伟铭案的争论，使我们更加清楚地意识到，一个社会永远需要正义理性做支撑，而只有理性的正义才是真正的正义。而真正的知识分子肩负着守望正义理性的天职。

真正的知识分子，在面对人类苦难的时候，依然是完美道德的求索者，绝对精神的洁癖者，他们一方面深切关怀、悲怜受难者的悲惨处境，同时他们另一方面也注意把握造孽者在获取惩罚时的法制理性。

真正的知识分子，惯于以史为鉴，这倒不是对尘封往事中的历史罪恶耿耿于怀，而是对造成人类灾难的根源的念念不忘，惴惴不安。历史常常惊人地相似，人类灾难总是在血腥地重复着，所以知识分子的社会担当就是在历史的迷雾中拨云见日，警惕那些造成人类灾难的社会前提愚蠢地再现。

真正的知识分子本能般地深知，一些简单的道理，一些基础性的常识，往往为人们所忽视。那些给人类社会造成灾难性祸患的根源，也总是在事过之后为人们所淡忘。因此，人类的灾难总是这样周而复始，循环往复地发生、上演。此时，知识分子的作用就显得尤为重要，他们总是独居一隅，以警惕的目光注视着社会的演进，以确定契约社会的基石未曾出现位移。

真正的知识分子是优雅的精神贵族，正如忠民兄所说那样：在时下这个浊流滚滚，人们都热衷于追名逐利的犬马声色时代里，他们“却在一旁敲击着最不学术的文字，用嘴简单的头脑，思考着最廉价的大词——公平、正义、自由、民主、人权……”。这是因为他们的天职和宿命使然。犹如我在血祭二十年前那个事件时所写的那样：“弱冠萦情社稷累，骚人宿命苍生忙。”

总之，知识分子向来在精神上、思想上特立独行，他们的命定天职就是守望正义理性和社会良知，这就是几千年来生生不息的“家国情结”吧。让我们感到欣慰的是，在我的同学们中间有一大批这样的人，如杨忠民、如蒋庆、如贺卫方、如梁治平、如舒扬，当然，还得把我本人加上。

最后，我还要说上一句：感谢忠民兄，你的这本哲理的随笔，使我获得了高度的精神认同;同时也感谢忠民兄夫人陆绮，由于她的寄赠，才使我有了这番高品质的阅读。毫无疑问这是一次难得而愉悦的文化之旅。

这是一个“微”时代。

但也因为“微”，常常只能从“微”中管窥社会，从“自媒体”中解构生活。其结果往往是，微博、微信等自媒体将信息割裂得支离破碎，挟以炫目的视听效果涌入人们的脑海；微电影、微小说等新艺术形态，则降低了文化殿堂的门槛，各类作品喷涌而出的同时也带来了大量泥沙。我们如同片片浮萍，在巨浪的交织碰撞中茫然自失。

还有多少人，在坚定地守望？

微时代的降临，使大多数文化行为被迫娱乐化。受众的喜好成了评判社会的主要标准，博取眼球的同时直接与利益挂钩。不信请看当下某些移动新闻客户端，有多少断章取义、歪曲事实的标题党？微信公众号中的推送，有多少深刻的推文为了阅读量披上了低俗的外衣？微博上的热门话题，有几条不与娱乐沾边？

在这个娱乐解构一切的时代，我们似乎早已不愿寻一本厚书，在百转千回的逻辑与锤炼灵魂的深思中，耗过长长的光阴，去跑一场智慧的马拉松。

太多人将生命付与时间，而不是将时间赋予生命。我们宁愿卧在舒适的沙发里，让五光十色的信息如走马灯般地掠过眼前。巨大的信息量总能予人满足感，尽管我们明白这并无多少裨益。

而有一些珍宝，正迫切需要人们去守望。时间沉淀下的厚重学识，沉稳有礼的谦和态度，勇于跨越的挑战精神……这些曾经的人文根基，正在被以“快”“多”为特征的娱乐泡沫所掩盖。

改变的是时代，还是我们人类自身？也许我们需要守望的，不是“甘于寂寞”的人文传统，更是我们严苛要求自身，坚持修身养性的意志。

陶公结庐人境，不闻车马；林逋梅妻鹤子，逍遥自得……他们都于花花世界中觅得了一生清欢，安然地为心灵除去浮尘。我们既然无法逆流而上，彻底避免微文化的渗透，就必须站稳立场，做一株狂风暴雨中的白杨，时刻自省，守望最初的本心。

这是一个最好的时代，也是一个最坏的时代。在真伪交织中，守望初心，在晦明交错中坚定自我。

看《麦田里的守望者》，因为我最近想看些叛逆少年的故事，那种邪恶的、叛逆的、无所谓的男孩子，内心空洞的、无助的、脆弱的抗争着，最好还有好看的外貌，同学推荐《麦田里的守望者》，在感触的背后，我觉得和叛逆、邪恶完全扯不上边，或许有些颓废，但相信我，小说中的这个男孩子，霍尔顿·考尔菲德，是我看过的最善良的小说人物——嘿，真的，我不开玩笑。

他是彻彻底底的善良，以至于彻彻底底的脆弱，以至于不能融入这个邪恶的社会，他的善良简直让我感动，又压抑得让人想哭。

怎么可以那么善良?他恨人不用真皮箱子，因为他恨自己的真皮箱子让别人自卑，甚至藏起来。他尖酸地嘲讽见到的一切，所有东西都看不惯，但又由衷地为所看到的一切感到害怕和难受，为他衰老的历史老师沉闷的生活，为旅馆里为他抬行李的老头潦倒的职业，为他死去的弟弟(这段令我心碎，是真的心碎，我不开玩笑)，为他妈妈向店员问了“百万个愚蠢的问题”后为他买了冰鞋而他却被开除，为那个萍水相逢却勒索他的妓女如何像一个普通姑娘一样去商店买东西，甚至为受人宠爱的钢琴手欧尼永远无法知道自己的钢琴其实有时候弹得很糟，这一切，他感到害怕和难受。他憎恶没脑子的姑娘，但却比谁都尊敬她们，他爱那些真正聪明的姑娘，用心去爱，爱到让我无法相信一个青春期的男生会有这么细腻和温柔的情绪。

他长得漂亮，小说不止一次强调。家境富裕。敏感而聪明，热爱阅读，作文写得好极了。是击剑队的队长，高尔夫打得可以拍体育短片，但被他拒绝了，因为他讨厌“混账电影”，为他讨厌的东西拍短片，会让他觉得自己是伪君子。而这一切，居然都不能令他快乐，居然都不能令他好好的活在这个世界上，那些他眼中的傻子、白痴、变态(我同意他的看法，并非偏激)，却能自得其乐，这实在有点诡异。

如果你听我的意见，我说他是有道德洁癖的人。他不像我们，我们有时自己就不道德，有时自己道德但也能理解别人的不道德，我们是自私的凡人，快乐的大多数，因此我们还喜欢这个世界。

还是那句话，人把一切都看得太透，就往往无法幸福。霍尔顿承认，你必须想这一切“想得恰到好处”，才不会为这个世界难受。

塞林格绝对是把自己融入霍尔顿里面了，要是我写这么个完美的人物，我就绝对是把他当成一种理想写的，我要是塞林格，我写这么一个男孩的野心，绝对是让每个女孩子都爱他，每个男孩子都渴望成为他。

如果你了解他谎言后的绝望、粗口中的愤懑，如果你能了解他神经质举动下纯洁的心，如果你了解他面对世界的孤独与苦闷，即使你不能理解他，只要能了解到一些，你也不会认为他叛逆。他的心非常柔软，却过于冷静，他说的话令你笑，但同时鼻子有点酸，他爱着你时，非常温柔和安静，他鄙视你时，是在鄙视你身上的他自己，而他对一些人真正的讽刺，足可令人警醒。

而这样一个人，似乎注定不能享受凡人之乐，活在自己的世界里，砸碎窗户或是突然跳踢踏舞的人，我多么理解和爱这种人，但却似乎注定不能得到快乐，更可怕的是，当他们真的被人理解和宠爱时，他们又会本能的抗拒，抗拒一切能让他们活下去的糊涂乐观，坚持能让人发疯的清醒苦闷。

还没有看完，不想那么快看完，很小心翼翼地在看，像吃到了最好吃的甜点，不忍心一口吃完，怕吃完了，余生空虚，怕吃完了，忘了刚入口那种沁入心扉的触动，没有撕心裂肺的爱与恨，但我撕心裂肺的为他而痛。

我也觉得，这是一部更基本的作品，超越阶级、超越年龄、超越国界，只要你曾经思考过，你就会有和霍尔顿同样的感受，我看了之后，已经觉得我的余生都无法忘记这部小说，这不是感动、不是会心、不是领悟，不是这些情绪，这是唯一一部直击心灵的小说，是比athena更athena的那个真实的athena在喋喋不休地跟我说话，禁不住流泪，不能不流泪，我听着我自己的声音;禁不住微笑，不得不微笑，面对同样的世界。那个世界，几十年后依然一样，我们和霍尔顿同时代、同地域，这是反人类，这是爱人类，只要有人类，你都可以看麦田里的守望者，你都会觉得那是你自己在和你自己讲话，就是这样，心中永远有个霍尔顿，从此以后，在悄悄地和你说话。

导语：雨纷纷/旧故里草木深/我听闻 你始终一个人/斑驳的城/ 盘踞着老树根/石板上回荡的是/再等/雨纷纷/旧故里草木深/我听闻/你仍守着孤城/城郊牧笛声/落在那座野村/缘份落地生根是我们。

历经了千年轮回，我又一次傲立在云端，这次还是跟千万年前一样，只是这次，欲哭，无泪，人间依旧是这样，而我，却不再看下去了。。。。。—题记

诞生

不知那是多少年前了，原本生活的平凡的我有了一种不一般的想法，我要去人间，没错，我不是人，也不是什么魑魅魍魉，我只是从彼岸花中诞生的一个神，当我从彼岸花中诞生的时，听到了阵阵碎语，“真的好像，她跟琴心真的好像，不仅仅是容貌，就连身上的傲气也一样。”“不要乱说，她始终只是她，不会是那个人的替代品。”仅仅是这一句话，旁边的碎语全散了，那人走到我身边赋予了我灵力，是我瞬间长大成人，我端详着周围的一切，一片洁白，只有眼前有一抹不一样的风景，她是谁，及地的长发束在腰后，无与伦比的美貌，孤傲的气质，她与这个世界的一切都不一样，看着我疑惑的眼神，她缓缓道：“我叫妃舞，这里是一个不一样的世界，我代表这个世界欢迎你，从今日起，你的名字叫陌殇。”“陌殇。”我低吟着。看着净心湖中的自己的倒影，我等不下去了。。。。。。

逃亡

“我要去人间。”我坚定的跟飞舞说，飞舞颦了颦眉，露出了一个我从没有见到过的表情，“不可以。”这个结果在我的意料之内，人间真的那么可怕吗，为什么连飞舞的表情也像是要拒人间于千里之外呢，我没有理会飞舞，转身离去，第二日，飞舞就得到了我打晕侍卫逃下人间的消息，令人惊讶的是，飞舞没有派人来追我，或许，那时，她就知道我一定会回来了吧。我逃下了人间，历经百般痛苦的磨炼，消除了灵力，转世成了一个凡人。。。。。。

人间

我转世在了大唐盛世，成了公侯的女儿，完美，高贵，冷漠，仿佛是一只蜕变的高傲的蝶，也是这大唐盛世中一朵高贵的芙蓉，父母疼我，哥哥宠我，我生活在一个爱的海洋中，在夜幕降临的时候，我也会暗自沉吟，为什么飞舞不让我来人间，人间是个多么美妙的地方，它有天宫中没有的东西，最难得的，也是天宫中永远不会有的，就是爱，时间一天天过去了，随着时间的推移，我心里隐隐多了一份不安，不知为什么，这份不安越来越重，但我每天任然过的很快乐，我没有把自己的不安告诉家人，我不想让他们担心，我只把自己的想法告诉了婉儿，婉儿是我的贴身侍女，我把她当亲妹妹一样看待，婉儿在听了我的心事后，露出了一个让人不能理解的表情，然后，就只有她的安慰，生活仍在继续，有了父母，哥哥的爱，我渐渐隐去的心中的不安，知道安禄山的出现，打破的我一直平静的生活，杀戮的气息充斥在整个城市里，到处都是血，哥哥和爸爸为了保护我们都战死沙场，终于，最残酷的一天到了，叛军杀进了我家，妈妈拼死给了我一条生路，但是，当婉儿的匕首快刺进我的心脏时，我惊呆了，这个被我当成亲妹妹看待的人，居然可以为了金钱而杀了我，我流下了泪。

结局

最终我没死，我被飞舞所救，她把我带回了天宫，把我放在了我出生的那朵彼岸花上，我感觉我的灵力在一点点的恢复，我的人间生活的终结乐章是那么的不可思议，也是那么的嘲讽，我最相信的人，居然是结果我的人，我终于懂得了人间的种种，以及飞舞不让我去人间的原因，我醒来时，飞舞已然不在，我在净心湖边找到了她，她告诉了我一个同样不可思议的故事，那个在我诞生时第一个听到得琴心，就是因为向往人间的生活，而在人间被害，而我就是她的转世，没想到我跟她一样也是那么讨厌天宫的冷淡，居然也去了人间，听了飞舞的话，我明白了一切，人间，那个充满爱，同样也充满虚伪的世界里，拥有纯洁心灵的人，已经少之又少，比起人间的种种，倒是这个冷漠的没有爱的天宫能让人放下心来，净下心来。

对于人间，我只剩下了观望，没了一丝情感。。。。。。

高大的身材，脸上带着善意的微笑，爱用排比句，洪亮的声音说起话来抑扬顿挫，黑色上衣、黑色裤子、黑色皮鞋的穿着显得朴素、低调。谈到为贫困学生筹集助学金，莫振高说，其最重要的意义，不在于给孩子们多少钱，而是给他们一种精神力量和精神支柱，让他们在爱的关怀里敢于面对现实，不怕困难，努力拼搏。

正是基于这样一种对学生的爱，莫振高在都安高中一待就是35年。由于教学成绩突出，莫振高多次被推荐到行政部门任职，被外地学校高薪聘请，但他都不为所动。除了四处奔走为贫困学生筹集善款，他还用自己微薄的工资，资助了近300名贫困生顺利进入大学。最典型的一次是在上世纪80年代中期，因不忍看着考上重庆大学的黄春茜失去升学机会，莫振高把自己准备结婚用的1000多元钱给黄春茜作了路费和短期生活费，而莫振高当时的月薪不过50多元钱。

“没人能像他那样，勤勤恳恳，数十年如一日地工作。”都安高中办公室工作人员蓝柳琴告诉记者，莫校长每天都会比学生先到学校，周末也一样上班。冬天天气冷，学生喜欢睡懒觉，他就亲自到学生宿舍把学生叫醒。

除了担任校长一职，莫振高还长期给学生上语文课。多年来，他所带的班级中先后有500多人考上北大、清华、香港大学、印尼总统大学等全国重点大学和海外名校。他所指导的学生中，有380多人在全国竞赛中荣获国家级一、二、三等奖。

昂起头，看着晴空万里的蓝天。

闭上眼，倾听着风的声音。

站在大地上，心中流淌着的热血平静了些，在这安静的夜晚里，我却不能感觉到有人与我共同呼吸。

时间啊——让它随风飘走吧!

回忆啊——让它随风飘走吧!

是谁，让她离我而去?她走了，有谁能陪我说话。是谁，让她变得冷淡?她变了，我如何告诉她我还记得那些回忆。

如果她的故事我不在乎……那么，又是谁让我变得懦弱。又是谁改变了我原本快乐的生活?

如果真的有命运这回事的话，那我不会为自己命运感到叹息!我会拼死去守护，用尽自己全部的力量去守护残留在脑海里的回忆。

命运，带走了她!让我变得懦弱!改变了我的生活，啊!你夺走了我的唯有的孩子气，你拿走了我的天真，你霸占了我的智慧!你想将我掩埋在这人世啊!最让人气愤的是你毁了我心里默默守护的爱呀!你把我最重要的东西给毁了啊!它变成了尘埃，随风飘散了……

让这一切都烧毁吧!烧毁吧!炸裂啊!我的身体!沸腾啊!流淌在我血管中的血!让我去把这悲惨的命运毁灭吧!

当这一切都平静的时候，我望着月亮。就算为了她!我愿意用自己的鲜血去洗刷自己这懦弱的灵魂!

曾几何时，“小时候，乡愁是一枚小小的邮票，我在这头，母亲在那头，而现在，乡愁是一弯浅浅的海峡，我在这头，大陆在那头。”而今，你依然还在海峡的那头，和祖国母亲隔海相望。

我站在阿里山下感伤，远处一片汪洋。那海上的强盗无情地践踏你的身体，涂炭你的生灵，把你从祖国母亲的怀抱中凶狠地夺走，你饱受了外族的入侵之苦，祖国母亲为你默默地哭泣，直到郑成功发出“誓死效忠祖国！一定收复台湾！”的铿锵誓言，那如洪钟般的声音，响彻了整个宝岛的上空。英雄率部奋勇杀敌，力挽狂澜，驱除鞑虏。台湾，你这苦难的孩子，终于回到了母亲温暖的怀抱。

我站在金门岸边凝望，岛上哭声震天。日本侵略者惨绝人寰的暴行，黄海上洒满烈士们忠诚的鲜血，然而在风景如画的春帆楼上，一纸震惊全国的条约无声地诉说着历史。你从此被割让给异族，悲愤无可抑制的民众高呼：“宁战死失台，决不拱手而让台！”祖国母亲擦掉悲伤的泪水，在水深火热之中，用血肉筑起了万里长城，赶跑了侵略者。台湾，你这辛酸的孩子，重又回到了母亲宁静的怀抱。

我站在天安门前期盼，眼前繁花似锦。百万雄师横渡天堑，长江船头红旗飘扬，由于手足相残，你又承受了与母亲的分离之苦，一道弯弯的海峡横在了母子之间，从此天各一方。海峡是浅浅的，它隔断了你和祖国母亲之间的思念；海峡又是深深的，它阻断了你和祖国母亲之间的来往，看着你对母亲的误解怨恨，祖国母亲难展笑颜。台湾，你这久别的孩子，盼望能回到母亲炙热的怀抱。

为了跨越那道浅浅海峡，母亲与孩子守望了半个多世纪。母亲不断在召唤台湾，孩子在不断靠近母亲。

“我们是东海捧出的珍珠一串，琉球是我的群弟。我就是台湾……母亲！我要回来，母亲！”熟悉而亲切的《七子之歌——台湾》在耳边响起，久久，久久，不曾离散……