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哲理故事:用心经营的友情(汇集20篇)

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羽毛比大山重哲理故事

全文共 425 字

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小和尚一直闷闷不乐。

一天,老和尚问小和尚:“你觉得羽毛重还是大重?”

“当然是羽毛轻,轻得可以忽略不计;大山重,重得无法举起。”小和尚答道。

“那倒未必,有r一根羽毛可以重过大山。”老和尚说。

“怎么会呢?”小和尚笑了起来。

老和尚让小和尚找来了一根羽毛说:“你把羽毛举一百次。”

“那有何难?”小和尚轻松地举了一百次。

老和尚对小和尚说:“你再举五百次。”小和尚又举了五百次,但是感觉手臂开始酸痛了。

老和尚又让小和尚把羽毛举一千次,小和尚举完一千次,手臂累得抬不起来了。老和尚让小和尚再举一万次,小和尚再也不敢举了。

老和尚笑对小和尚说:“一根羽毛不重,关键是你一直举着。”

老和尚指着远处的大山说:“那座大山也许比羽毛还轻。”小和尚不明白。老和尚意味深长地说:“别看那座山重得无法举起来,但是那座大山始终在地上,而不是提在你手中,举过头顶。”

小和尚顿悟:烦恼就像一根羽毛,虽然很轻很轻,但你始终举着,那就会有无限重;如果把举着的烦恼放下,就算是一座大山都不重。

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篇1:做一个让苍蝇无缝可钻的鸡蛋的哲理故事

全文共 526 字

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清朝道光年间,刑部大臣冯志圻酷爱碑帖书法,但他从不在人前提及自己有此爱好,特别是赴外地巡视更是三缄其口,从不吐露丝毫心迹,给人的感觉就是这位刑部大臣没什么爱好,让那些投机取巧者无“缝”可钻。

有人不知从哪里探知他有这样的爱好,于是就特意献给他一本宋拓碑帖,冯志圻连看都不看,就原封不动地把碑帖退回给了这人。有人劝他打开看看,欣赏一下也无妨,又不是真要。冯志圻说:“这种古物乃稀世珍宝,我一旦打开,就可能爱不释手,欲罢不能,心里老想着它,总想据为己有,正中送帖人下怀,收了人家的珍贵碑帖,你能不按人家的意思办事吗?按人家的意思办事,贪赃枉法,不犯事才怪呢;我不打开看的话,就在心里把它想象一件赝品,对我就没什么吸引力,自然我也就不会做出违背朝廷规则的事情来。”连看都不看,抵制住诱惑不如远离诱惑,“封其心眼,断其诱惑,怎奈我何?”冯志圻的做法虽然生硬,却极为高明。

人们常说:“苍蝇不叮无缝鸡蛋”。正是因为鸡蛋有了裂缝,才给苍蝇提供了可乘之机,让整个鸡蛋变臭,成为一个坏蛋。如果说人生就像一个鸡蛋的话,那么爱好就像鸡蛋的那条裂缝。为官做人,当好好守住人生这个鸡蛋,坚持自己的操守,远离诱惑,不让它产生裂缝,让“苍蝇”无缝可钻,坚守心灵的一方净土,独善其身。

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篇2:先送一半的智慧哲理故事

全文共 549 字

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20世纪50年代初,一个名叫土桥久男的小伙子进入东京的则武陶瓷公司做销售员。

因为土桥久男精通英语,公司就把他派往美国纽约开拓新市场。则武陶瓷大多以生活用品为主,可是生活用品在哪儿都不缺,怎样才能吸引消费者来买呢?土桥久男想来想去,想到了一套奇妙的销售策略——先送一半!

土桥久男是这样操作的:他先和超市、商场谈妥进驻事项,然后免费向顾客赠送4个咖啡碟子。短短半天时间,400套碟子共1600只就全送了出去。土桥久男让他们第二天再来这里,因为还有东西要送。第二天,那些领到赠品的顾客果然又来了,土桥久男又送给了他们4个咖啡杯。

这时,那些顾客手中就有了4个咖啡碟和4个咖啡杯,事情到这里就结束了吗?当然没有,这才做了一半呢!一个礼拜后,土桥久男正式将全套的咖啡餐具摆放了出来,除了送出去的两件物品,糖罐和调羹碟也被摆出来了。人们一看摆齐了的餐具,才发现原来它们是那么精美,在“必须凑齐四件”的心理驱使下,人们纷纷购买,结果短短三天时间,400套餐具就全部卖光了。最具有戏剧性的是,他们后来买走的另两件物品的价格,其实已经把此前领去的两件物品的价格也包括在内了。

一时间,土桥久男的陶瓷品声名大噪,特别是他那套“先送一半”的销售智慧,更是让纽约本土的销售员们目瞪口呆。就这样,美国市场被土桥久男给顺利打开了!

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篇3:有哲理的英语故事:杞人忧天

全文共 488 字

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In the Spring and Autumn Period (春秋时期,770-476 BC), in the State of Qi there was a man who always let his imagination run away with him.

春秋战国时期,杞国有个人喜欢胡思乱想。

One day he even worried that the sky would fall on his head. He was so worried that he could neither eat nor sleep.

一天,他竟然担忧天会塌下来,地会陷下去,自己无处存身。这个人越想越害怕,便整天愁眉苦脸,坐立不安,睡不好觉,吃不下饭。

Later, someone persuade him that his fears were groundless.

后来,有个人就去开导他,那个杞国人听后,才放下了心。

This idioms satirizes those who worry unnecessarily.

成语杞人忧天讥笑那些没有必要或毫无根据的忧虑。

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篇4:哲理小故事

全文共 367 字

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有一个农夫挑着一担橘子进城去卖。天色已晚.城门马上就要关闭了,而他还有二里地的路程。这时迎面走来一个僧人,他焦急地赶上前去问道:“小和尚,请问前面城门关了吗?”

“还没有。”僧人看了看他担中满满的橘子,问道,“你赶路进城卖橘子吗?”

“是啊,不知道还来不来得及。”

僧人说:“你如果慢慢地走,也许还来得及。”

农夫以为僧人故意和自己开玩笑,不满地嘀咕了两声,又匆忙上路了。他心中焦急,索性小跑起来,但还没跑出两步,脚下一滑,满筐橘子滚了一地。

僧人赶过来,一边帮他捡橘子一边说:“你看,不如脚步放稳一些吧!”

【感悟】

人生,不要快,不要急、不要贪,因为,这样,才能够赢得最好。慢慢走,每一刻都有风景,记得欣赏!属于你的,老天不会拿走,更不会与你争,等一等,才有机会明白。

人生中,有时候需要慢一点,照着步调走,用最稳的方式做事,往往结果便是最完美。

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篇5:已经拥有哲理故事

全文共 1034 字

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已经拥有

佛问弟子:“世间何物最珍贵?”弟子答:“已失去和未得到。”佛不语。数载,沧桑巨变,佛又问,弟子答:“世间最珍贵的莫过于已经拥有。”

人生在世,总要追逐些什么,或理想,或金钱,或权力。其实,这也无可厚非。我们生活的社会,本就是一个“天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往”的时代。但是,如果为了追逐这些身外之物而丧失了自我,不惜贪赃枉法,甚至锒铛入狱,那么,我不禁要问:“即使追寻到了功名利禄,又怎么样呢?真的值得吗?”

佛家有云,贪欲乃十宗罪之一。贪欲,迷昏了一些人的头脑,让人失去了理智。它使人面目丑陋,让人试图抓住不可抓住的,甚至不计后果也要鲸吞一切。虽然一时获得了许多,但我想,这肯定是庸者的做法;真正的智者,定会调节自我,控制自己的欲念,珍惜已经拥有的。相传,苏格拉底的弟子,曾怂恿老师去最新奇的市场转一转,最终,苏格拉底还是两手空空地归来。苏格拉底说道:“现在我才知道这世上有太多我不需要的东西。”我想,这,正是智者的告白。的确,利令智昏者,放下贪欲才可能活得轻松自在。《圣经》有云:“生命,源于尘土,归于尘土。”如果不能摆脱束缚,以一颗虚妄的心去面对功名利禄,就会被万物羁绊。珍惜自己已经拥有的,人又怎会自寻烦恼?而理性如苏格拉底,始终保持自己清醒的头脑,珍惜已经拥有的,自然不会作茧自缚,追逐那些遮蔽心灵的东西,这正体现了一位大智者的博大胸怀。

当然,除了贪婪的庸者,还有一类可悲者。他们受到欲望的怂恿却又无力争取,只好徘徊在角落,一遍又一遍地重复着那些不能释怀的过往,暗自喟叹,伤心不已。韶华易逝,时不我待,人生又怎可虚度?其实,我们大可不必斤斤计较,患得患失。失去的就让它随风飘去吧,抓住自己手中已经拥有的才最有意义。

过去是一段回忆,未来是一场梦幻,只有现在,才是人能够切实地把握的。追悔已经逝去的,或是叹息未曾拥有的,这并非不可,但何不以自己已经拥有的为基础,然后一步一个脚印地追索,让阳光洒遍你的心房,让现实成为你的力量,这样岂不更好?因此,感恩自己已经拥有的吧!不要抱怨太多,也无须太过羡慕别人的成功。曾经威震欧亚非三大洲的凯撒,在临死前对身边的侍者说:“把我的双手放在棺材外面,让世人看清,伟大如我,死后也一样两手空空。”既然万事转头空,我们的当务之急是放弃失去的酸楚,接受现实;珍惜已经拥有的,用幸福的心态,去创造更为灿烂的前程。

正如那顿悟后的佛家弟子所答:“已失去的与未得到的都不珍贵,已经拥有的才最珍贵。”那么,朋友,你摆正心态了吗?

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篇6:腊八粥的来历哲理故事

全文共 1449 字

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佛教的创立者释迦牟尼本是古印度迦毗罗卫国的太子,叫做悉达多·乔答摩———“悉达多”是他的父亲净饭王请人起的名字,意思是“成就一切”;“乔答摩”是姓氏。作为一个太子,悉达多青少年时代的生活是相当优裕的。他受过良好的正规教育,还学会了骑马和射箭。但是,悉达多太子是一个非常善于思索的人,动荡不安的社会现实使他困惑,不合理的种姓制度使他不满,人世间的生老病死使他苦恼,他终日忧愁烦闷,渐渐萌生了出家修行以寻求解脱的念头。净饭王察觉悉达多太子的打算以后极为担心,想尽一切办法打消儿子的出家之念。他为太子提供了尽可能舒适的生活条件,还给他娶来临国的耶输陀罗公主为妻,又在他的住处安置了许多年轻美貌的女子。然而,悉达多太子并没有因此沉迷与陶醉,反而越来越感到人生如幻、世事无常。耶输陀罗公主生子以后,他给儿子起的名字是“罗睺罗”,意思是“覆障”———悉达多太子叹息:儿子的出生,使自己身上又添加了一重障碍!终于,在公元前缘猿远年一个寂静的深夜,圆怨岁的悉达多太子毅然舍弃了王族生活,“逾城出家”了。他骑着一匹白马离开王城,在城外的一个树林里脱下了太子的华服,换上了黑色的粗布衣,按照古印度修行者的习俗剃去了头发和胡须,开始了艰辛的出家生活。

最初,悉达多太子四处访师求道,请教过当时不少著名的学者,还向两位极有名气的山洞隐居者学会了两种不同的禅定方法。不久,他感到修习禅定并没有使自己获得解脱,决定绝迹深涧,独修苦行。悉达多太子来到尼连禅那河畔的山林里,结草为庵,睡在鹿粪堆和牛粪堆上,并逐日缩减饮食,终至七天才吃一餐,而且每餐只有“一麻一米”(一粒野生的麻子和一粒米),历尽了艰辛。

六年的时间过去了,悉达多太子已经煎熬得形同槁木,瘦骨嶙峋,衰弱不堪,却仍然没有获得解脱!在这种情况下,悉达多太子决定放弃苦修。他艰难地走出树林,喝了牧女送的牛奶粥,又到尼连禅那河里洗去身上的积垢,逐渐恢复了体力。一个月以后,他拜谢了一直用牛奶粥供养自己的牧女,登上尼连禅那河西岸的伽耶山,挑选了一棵能遮阳蔽雨的大菩提树,在树下面坐了下来。经过七天七夜的冥思苦索,悉达多太子对于社会与人生进行了全面的思考。他终于得出了这样的结论:纵欲的享乐生活是堕落,禁欲的苦行生活是痛苦,只有避开这两个极端,奉行不苦不乐的“中道”,才能获得清净之心,正确认识人生。他认为:世界是变化的,人生是无常的,“贪欲”、“激愤”和“愚痴”给人们造成了各种痛苦和烦恼,只有抛弃对于外在物质的追求,断除一切欲念,努力修行正道,才能跳出生死轮回,获得灵魂的解脱。就这样,在第七天的黎明,当太阳冉冉升起的时候,悉达多太子宣布自己“悟道成佛”了。这一天,是印度历的二月八日(相当于我国的农历十二月初八)。

由于悉达多太子是释迦族人,所以在他成佛后被尊称为“释迦牟尼”,意思是“释迦族的圣人”。

“佛成道日”,是佛教的一个重大节日。由于释迦牟尼是喝牛奶粥才恢复体力的,所以后世佛教信众认为“粥”有极大的功德,每逢“佛成道日”,寺院里的僧尼们都要煮“佛粥”,纪念释迦牟尼结束苦修而重新进食。

当年,释迦牟尼喝的牛奶粥,是牛奶发酵而成的膏状物,与今天的酸奶类似。印度佛教煮的“佛粥”大多是“乳糜”———把米、粟等放在牛奶或马奶中煮成的粥。由于中原地区的古人没有喝牛奶的习惯,汉地寺院里的“佛粥”牛奶成分很少,多为糯米、枣果、菜蔬等,叫做“五味粥”或“七宝粥”。

后来,随着佛教在汉地越来越广泛、越来越深入的传播,在家信徒也纷纷在农历十二月初八日这一天煮粥。这个风气很快流传开来。

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篇7:每日进步一点哲理故事

全文共 554 字

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19xx年美国职业篮球联赛开端之初,洛杉矶湖人队面临重大的挑衅。在前一年湖人队有很好的机遇赢得王座。当时所有的球员都处于巅峰,可是决赛时却输给了波士顿的凯尔特人队,心灵鸡汤,这使得教练特雷利跟所有球员都极为懊丧。

派特为了让球员信任自己有才能登上王座,便告知大家只要每人能在篮球技巧长进步1%,那个赛季便会有出乎意料的好成绩。1%的成就仿佛是微不足道的,可是,假如12个球员每个人都进步1%,全部球队便能比以前进步12%。只有能先进1%以上,湖人队便足以博得冠军宝座。成果大局部的球员进步了不止5%,有的甚至高达50%以上,这一年竟然是湖人队夺冠最轻易的一年。

日本企业之所以能有本日的景色,很大的起因是得益于美国品质治理巨匠戴明的领导,但他们寻求品质的信心也功不可没。他们时常把一个词挂在嘴上,就是“改善”,这个词在日文里有“不休止”的意思。事实上改良有个准则,就是逐渐缓缓地改进,哪怕这种改进是如许的微不足道,只要每天能有小小的进步,久长累积下来便有惊人的成绩。

很多人常常处于惶惶不可终日之中,他们每天不是担心工作没了,便是钱亏了,不是担忧离婚了,便是病了。我可从不担心目前所领有的所有,由于我每天都在改良,而天天也确切提高。胜利快活的人生便是如斯,得有时时精益求精本人人生的品德,一直成长、不断拓展的信心。

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篇8:我们越来越懒于思考哲理故事

全文共 1530 字

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前不久,我的家人因为热播的相亲节目“非诚勿扰”引发争论。一方认为,参加节目的人都是真心实意的,嘉宾的一言一行,都是真情流露;而另一方认为,所有的一切都是在演戏,从对白到结果,都是经过精心编排的。我自然是站在后者的立场。

欧美国家很早就流行“真人秀”节目,鲜有人会把“真人秀”当真。即便它标榜“真人”,终归只是一场“秀”而已。欣赏“真人秀”时,人们的正常审美心理本来应该与欣赏话剧一样,明知它是假的,还是投入其中,与演员同哭同笑,而在表演结束时,即抽身戏外。

令我纳闷的是:为什么有那么多人坚信“非诚勿扰”这样的节目是真实的呢?答案正如日本管理学大师大前研一在《低智商社会》一书中提出的:电视等媒体,正在把人们引向“低智商社会”的深渊。

不容否认的一个事实是,现代社会的“集体智商”,确实大不如前。许多人感叹:现在的中学生相当于过去的小学生,大学生相当于中学生,研究生相当于大学生;20世纪80年代的畅销书,是尼采和萨特的书,而现在的畅销书,是一些内容简单、即可见效的励志书;看于丹《论语心得》的人比看《论语》的人多得多。

假如于丹早生一百年,她的《论语心得》绝对火不起来,那时候有太多人直接读《论语》。其实,从于丹那里,我们便很可得知“低智商社会”的一个最重要的特点:人们懒于思考,希望有人把思考后的答案,直接告诉他们。

大前研一举了一个非常生活化的例子。在超级市场里。每位顾客都养成了看“生产日期”和“保质期”的习惯。这便是一种明显依赖他人思考的行为。人们不会去验证所购买的商品是否真的变质了,而一味听从几个数字的摆布。

当一股“流行”大潮袭来时,大部分人表现出来的是毫无理由的追捧。不管适不适合自己,社会上九成的女人都在穿黑丝袜。当一个叫张悟本的人走上电视,推销他的“绿豆食疗法”时,很多人都在以每天数斤的量猛吃绿豆,坚信这样可以使身体健康。

或者,随便跳出一个“经济学家”大喊“房价要涨了、股价要涨了”的时候,大家都把钱砸向市场;而当另一个“经济学家”发出完全相反的声音时,大家又死死攥着手中的钱。

有一种假说认为,在现代社会中,随着电视、游戏、网络等新媒介的出现,人类大脑接收到的信息量在飞速增长,由于接收了更多的刺激,大脑会变得更加灵活。事实恰恰相反,“低智商社会”中的人拒绝思考。他们觉得每一位亮相媒体的-人都是“专家”,所以他们说的话肯定都是正确的,他们信任别人远胜于信任自己。

除了要怪罪媒体对大众的“低智商”化误导以外,教育亦难辞其咎。我们都接受过九年制义务教育,都做过试卷。有没有发现,试卷里的选择题和判断题远远多于问答题?更有甚者,有的老师会教你如何在完全看不懂题目的情况下光凭对几个答案的分析,即可选出正确答案。而这,就是“低智商社会”心理模式的滥觞。

社会的精英阶层,正是在这样的层层选拔中脱颖而出的。现代教育已完全沦为一种“技能”。一些人虽然不会思考,但因为具有熟练的技能,还是能被知名大学、一流政府部门和大企业选中。久而久之,知名大学变得不再“知名”,一流政府部门和大企业也变得不再“一流”了。

“教育”一词在英文里有“引导”之意。是故,所谓教育其实是老师引导学生进行思考。可在传统意义上,教育具有居高临下的意味。我来“教”你,我来“育”你,学生成了被动的一方:从经济学的角度来说,老师成了“生产者”,而学生成了“消费者”。

大前研一说:“政府一直以来都是把‘生产者’摆在比‘消费者’更高的位置上。”这就好比一个厨子说:“我不管你想吃什么,反正我烧什么你都必须吃掉。”久而久之,吃饭的人也懒得去想下一顿该吃什么,·反正能填饱肚子不挨饿就成。

思考是一件痛苦的事情,但一个国家的国民如果没有吃苦的精神,这个国家就会丧失创新的能力,逐步走向衰退,终无立锥之地。

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篇9:哲理小故事:李渔

全文共 953 字

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李渔是明清之交一个极聪明的文人,原籍浙江兰溪,生于今江苏如皋,能为小说,尤精谱曲,世称李十郎。字笠鸿,号湖上笠翁。被称为中华五千年第一风流文人。少时即以神童之名闻达乡里,传统文人的细腻、放达、懂得玩乐和江湖身份的狡黠、实际、世俗精神交融于他的身心及文章之中。

李渔对于生活细节的领悟,对于性情本根的贴近,对于实际生存法则的张弛,都令人读后不禁莞尔。也正因如此,李渔堪称中国古代的小资代表。他的著作里充满了对人生的细微观察。他深情地说,"稻米煮饭的香气,真让人欢喜;木槿早上开花,晚上就凋谢了,生命如此短暂,也真够凄凉的了;相传一女子怀恋心中人,泪水洒落一地,长出了断肠花秋海棠;一生钟爱的人,可以当药。"他又很幽默,说:"人的身上,自古以来最累人的就是口腹二样东西;腹中菜园,不使羊来踏破;汤是好东西。有汤下饭,就算没有菜吃,也可以喝上几碗。我如此的贫寒还要养活五十几人的大家庭,饥馑的时候,这就是解决的秘诀。"他如哲人般思考,说:"菜里面使人齿颊芳香的是香椿,而使口中、肠胃污秽的是葱蒜韭菜。香椿明知其香但是喜欢的人很少,葱蒜韭菜谁都知道他的辛辣喜欢的却很多,为什么呢?因为香椿的味虽香而淡,葱蒜韭菜的气味却很浓烈。浓则被时人追捧,甘愿接受其臭味;淡则被人遗忘,哪怕是有幽香。在这饮食之中,我看到了着身处世的难处。"

李渔喜欢吃螃蟹。对吃蟹的"崇拜"更是到了无以复加的地步。每年螃蟹即将上市的时候,他就开始存钱,用来买蟹,呼作"买命钱"。从螃蟹开始上市一直吃到没了踪迹,一天不落。同时,命家人"涤瓮酿酒",糟曰"蟹糟",酒曰"蟹酿",瓮曰"蟹瓮"。他把九十两月称作"蟹月",有一个丫环专门负责烹蟹,也改名为"蟹奴"。李渔专门作文一篇,详述螃蟹的鲜味制法,就连从缸内取蟹时的规矩都说得一清二楚。

这位小资才子还曾因为饮食的好恶而救了自己一命。李渔不喜吃鳖,说吃多了口干舌燥很难受。有一天,邻居外出打鱼,一网下去居然网到一只巨鳖。回家烹好之后,喊来朋友邻人一起分享。谁知第二天吃过鳖的人纷纷暴毙,就连喝了一点汤的人都一病不起,过了好几个月才痊愈。因为知道李渔不喜欢吃鳖,所以这位邻居没有喊他,他居然因此而躲过了一场大难。事后他感叹说:"真不知道我是如何修得的福分,上天居然如此眷顾我,今后只有全力行善方能报天呀。"

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篇10:两个和尚的哲理故事

全文共 485 字

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有两个和尚住在隔壁。所谓隔壁是:隔壁那座山

他们分别在相邻的二座山上的庙里

这二座山之间有一条溪

於是这二个和尚,每天都会在同一时间下山去溪边挑水

久而久之,他们便成为好朋友了就这样,时间在每天挑水中,不知不觉己经过了五年

突然有一天,左边这座山的和尚没有下山挑水

右边那座山的和尚心想:「他大概睡过头了。」便不以为意

哪知第二天,左边这座山的和尚,还是没有下山挑水

第三天也一样

过了一个星期,还是一样

直到过了一个月,右边那座山的和尚,终於受不了了。

他心想:「我的朋友可能生病了,我要过去拜访他,

看看能帮上什麽忙。」於是他便爬上了左边这座山

去探望他的老朋友

等他到达左边这座山的庙

看到他的老友之後,大吃一惊

因为他的老友,正在庙前打太极拳

一点也不像一个月没喝水的人他妤奇地问:「你巳经一个月,没有下山挑水了

难道你可以不用喝水吗?」

左边这座山的和尚说:「来来来,我带你去看。」於是,他带着右边那座山的和尚走到庙的後院

指着一囗井说:「这五年来,我每天做完功课後,

都会抽空挖这囗井。即使有时很忙,能挖多少就算多少。

如今,终於让我挖出井水,我就不必再下山挑水,

我可以有更多时间,练我喜欢的太极拳。」

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篇11:想像生命的最后一刻的哲理故事

全文共 1723 字

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一位美国洛杉矶市的警察曾在一个深夜亲眼目睹了一名遭遇车祸的华裔女子的死亡过程。那女子仅有25岁,伤势极为严重。在神志清醒的时候,她的脸上却始终带着淡淡的微笑,在惊人的平静下似乎没有丝毫恐慌。她与警察攀谈,请警察给自己的妹妹打电话。最后她对警察道谢,并留下了一个让人刻骨铭心的笑容。是什么可以让一个25岁的女孩子面对死亡却如此从容?她没有惊恐、没有抱怨,甚至没有掉过一滴眼泪,而且在生命的最后一刻还惦记着不让家中的父母难过……

我们给未来不可预测的事情冠以“命运”两字,是因为我们在命运面前的确毫无选择。或早、或晚、或突然、或意料之中,每个人都将面临死亡。如果在生命的最后一刻还能拥有什么,那么,就拥有那个女孩子一样的笑容吧!这会使你多一分勇气,多一分坚强,多一分只要活着就不悲悲戚戚的从容。

死亡体验,是很痛苦的体验。

我时常感觉自己就像走在一条很长很长的、幽暗的、有着半圆屋顶的走廊里,我每走过一扇门,那扇门就在我背后“砰”地一声关上,永远不再打开。

在很远很远的走廊尽头,有一点光,也就是这一点光,在吸引着我,往前面走。

我知道,我已走进了那幢湖边的大房子了,虽然冬天还没有来。

我在里面了。

这每一扇门,代表着我所做过的,我所能做的,我所享受过的每一件美好的事情。我走过它,它就对我关上,一样一样的事情在我的背后结束,我就像古代的那个智者,听到自己背后的那个水缸破碎的声音,没有回头,我知道,回头也没有用,回头看到的也是残骸,和废墟。

我现在只有头也不回地往前走。

我想,每个人都会走过这条长廊。

人有没有灵魂是件可疑的事情,可人是由一种能量聚集而成的,现在,这种能量要散开,要恢复它原来的状态,就像这能量的聚集是在痛苦和爆发中形成的一样,这种能量的散开也是在痛苦和消磨中完成。

如今的我仅从表面上看,今天的我和昨天的我没有什么太大的区别,一样的苦不堪言,一样的狼狈不堪,而今天的我和前天的我一比就有明显的不同了,就显出差距来了,所谓的一日不堪一日啊!

试过用中国传统的意念控制的方法让自己平静,试过以后我知道,我没有那么多的元气可以调集,可以镇守自己的身体,让它变成一块礁石,我只是一块鹅卵石,是泥沙在高温与火的洗礼下形成,现在正在一点一点地恢复泥沙的本性。

我从没想过,一个人可以这样,像我现在这样,如果愿意,可以睡24个小时的,可以随时随地地睡着,也不知道今天已经睡了多少个小时。

始终是要睡去的,离死亡还有多远呢?我想是不远了。

现在,我努力地在一些生活细节上维持着正常的标准,甚至于用一种挑剔来维持着正常的标准。

因为我觉得这是我的一种抗争,这是我的一种方法,我没有办法全面地跟死神抗争,我只有在作息时间、吃饭等方面让自己感到自己还是一个正常的人。

其实,我是无时无刻不在饥饿的,但我努力地划分一日三餐;其实,我是可以一直睡着的,但我依然提醒自己什么是上午,什么是下午,什么是晚上;其实,我是可以一直躺在床上的,但我知道,如果我这样躺下了,便没了起来的那一天。

意志在跟死神的搏斗当中是有用的,笑容也一样,好在意志是可以去购买的,它的货币,是痛苦。

而笑容,是自产自销的。

如果我们永远不死,我们反而会成为十分不幸的人。当然,死是很痛苦的,但是,当我们想到我们不能永远活下去,想到还有一种更美好的生活将结束今生的痛苦时,我们就会感到轻松。如果有人允许我们在这个世界上长生不死,请问谁愿意接受这个不祥的礼物?我们还有什么办法、什么希望和什么安慰可以用来对付那命运的严酷和人的不公正的行为?愚人是没有远见的,他不知道生命的价值,所以也就不怕丢失他的生命;智者可以看到更贵重的财富,所以宁愿要那种财富而不要生命。只有不求甚解和假聪明的人才只看到死,而看不到死以后的情景,因而把死看做是最大的痛苦。在明智的人看来,正是因为必然要死,所以才有理由忍受生活中的痛苦。

在人的习俗中,尽是些荒唐和矛盾的事情。我们的生命越失去它的价值,我们越对它感觉忧虑。人人都非常爱护自己的生命,这是事实。但是,人们不明白,像我们所意识的这种爱,大部分是人为的。从天性上说,人只是在有能力采取保存生命的办法的时候,他才对生命感到担忧,一旦没有办法,他也就心情宁静,也就不会在死的时候有许多无谓的烦恼了。

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篇12:哲理故事:苹果的故事

全文共 249 字

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他拿着苹果机在我的面前显摆,

我没有搭理他;

他又拿着奔驰钥匙,

高傲地说道:

“你这辈子能开上这种车吗?”

我无所谓的笑了笑,

疑问道:

“朋友你的苹果机能给你给智慧吗?”

他惊讶了,

摇了摇头。

我接着问道:

“朋友你的奔驰能够给你粮食吗?”

他不语了,

沉默了。

我举起双手,

缓缓地说道:

“朋友,你看我的双手,它没有你的白净;它却能写出世上最漂亮的字,给我吹奏出最优美的曲调……”

我又指了指自己的脑袋,

讽刺道:

“我的脑袋没有你那苹果机反应快,但是,它可以帮我想出世上最华丽的篇章……”

他不敢说什么了?

灰头土脸的走了……。

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篇13:别辜负心里的绅士的哲理故事

全文共 1205 字

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一位青年去寺院里找大师求助。他告诉大师,自己在公司里为人随和,工作积极,却事事不如意。

大师简单询问过之后,绐他端过来一盆花,说,这盆花中间有一根柱子,在一个月之内,你能让花的茎绕在柱子上面,那么你的问题,就会迎刃而解。青年相信了,就把那盆花抱回了家。

一开始果然很困难,花的茎是直的,而且坚硬,他好不容易绕上去了,一松手茎却突然间复原。后来,他终于想出了一个好办法,用绳子紧紧地把花茎缠在柱子上面。一下绑不到位,就一点点绑。

一个月的时间很快过去,他看着被绳子绑得结结实实变了形状的花茎,感觉很有成就感,可是对心中的问题,却更加迷茫。他捧着花去找大师,并说出了自己的困惑。大师笑了,拿起剪刀,把那些绳子剪去,把柱子抽出来。

没有了绳子的绑缚,花茎一下子就涣散了,很难看的样子,松松垮垮。他更不明白是什么意思。于是,大师从屋里又端出一盆花来,那盆花郁郁葱葱,长势十分旺盛。大师说,这盆花,和你那盆是同一时期的花,有时,花生长的方向,和个人良好的意愿十分相似,我们很清楚这盆花是直茎向上生长,就如同知道我们自身的意愿,但我们却时时刻刻会因为一些外力的因素,不停地改变着自己。

年轻人那一瞬间突然明白,自己在工作中,有时真的没有尊重自己的意愿。

英国著名珠宝商内·瑞让在发迹之前,是一个卖报纸的穷小子,一直为生活所困并一再对生活失去信心。

有一天,附近一位著名的富商来他这里买报纸,他极力推荐《每日邮报》,说信息量大而且内容丰富,但富商却微笑着浏览他的报摊,一语不发。每当富商拿起一份不同的报纸,他就极力推荐,直到最后,富商笑着对他说了一句话,小伙子,你为什么不坚持推荐《每日邮报》呢?

他低着头,说,因为那不是你的选择。

富商大笑,可我的选择和你又有什么关系呢?小伙子,从一开始你就没有给你自己的意愿一个良好的状态,你知道什么状态吗?那就是尊重。每个人都是一个世界纪录的创造者,但是,就是一次次趋同,抹杀了自己的天赋。

他的内心豁然开朗。从此之后,他开始进军珠宝行业,别人对他一个穷小子进军这个行业都表现出了莫大的嘲弄,但是他却相信,自己对珠宝方面天生的鉴别能力和投机能力,是别人无法比拟的。事实果然如此,几年之后,他成了当地小有名气的珠宝商,而几十年之后,他成了英国很大的珠宝商。

自己的意愿,其实就是陪在自己身边的一位绅士。他永远希望你对自己有礼貌,这样的话他才会尽自己最大能力给你帮助。生活中,我们会为了避免争执而表现出低调;我们会为了退一步海阔天空的想法而放弃坚持;甚至我们装作无知,装作平淡。种种行为,都是我们没有尊重自己内心的意愿,一次又一次,自己心里蓬勃生长的良好意愿,变成了虬枝错节的植物,于是,人生也在婉转曲折中变得不如意。我们学会尊重别人的发言,认同别人的看法,但很少有人对自己的意愿,保持一种非常良好的态度,那就是尊重,像尊重你的敌人你的对手你的爱人你的朋友一样,一种客观而美好的尊重,一定会让人生变得非常不同。

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篇14:红豆粥哲理故事

全文共 257 字

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从前有个孩子的父亲死了不久,一天在家里煮红豆粥吃。

邻居过来看见后就说:“你这个小孩真是不孝啊!你父亲刚刚去世,你怎么就吃上红豆粥了呢?”

小孩觉得莫名其妙,就问她:“我吃红豆粥怎么就不孝了?”

“红豆粥是红的,红色是喜庆的颜色,难道你还庆祝你老爸死了啊?”邻居说完连连啧嘴。

小孩瞥了她一眼反问道:“照你这样说,你天天吃白米饭,都是家里死了人办丧事啊?”

大道理:

生活中有着太多的陈规俗套,很多人迷陷其中,甚至什么事情都要牵强附会上这些“规矩”、“传统”。就把它当作静静飘落在身后的秋叶吧,不要因它而耽搁了我们前行的脚步。

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篇15:终身受益的三句话哲理故事

全文共 497 字

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我自小就是哥哥的“跟屁虫”。哥哥每次考试拿了第一,而我就像自己拿了第一那样高兴。见人就说:“我哥哥可厉害了,考试总是第一。”那种喜悦是没有人能够体会的。一次父亲对我说:“又不是你考试得第一,你高兴什么!记住,不要拿别人的东西来炫耀自己!”于是我记住了第一句关于“炫耀”的话——不要拿别人的东西来炫耀自己!

以后凭着自己的聪明和勤奋考试也总拿第一,我也就暗暗高兴了。我觉得一切在我眼中都变得渺小了。同学问我问题,我也爱理不理,还撇撇嘴说:“这么简单的题都不会,你真笨,你看我!”正在我得意洋洋的时候,父亲又说话了:“你可以自信,但不可以自傲,记住,不要总是炫耀自己!”于是我记住了第二句关于“炫耀”的话——不要总是炫耀自己。

进入大学后,在学校组织的象棋比赛中得了奖,拿回家来一个奖杯。小侄儿看见了,就拿去玩。他拿着奖杯和他的小伙伴“吹牛”,说他的叔叔怎样怎样棒,他的朋友马上对他“奉若神明”。父亲看见了,对我说:“你不要让他拿着你的东西,这样只会惯坏他。记住,不要让别人拿着你的东西炫耀!”于是我记住了第三句关于“炫耀”的话——不要让别人拿着你的东西炫耀!

父亲说的只是简短的三句话:却让我终身受益

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篇16:人生的哲理与故事

全文共 3856 字

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有人问我,你觉得幸福是什么?

我说,幸福就是一颗糖,吃到嘴里,甜到心里。

他说,那他的幸福便是一颗棉花糖,吃到嘴里,还没到心里,便化了。

或许,他是想说,他一直没有真正的幸福,一直在路过。

我想说,幸福,每个人心里都有一个关于它的定义。

曾在一个人的个性签名上看到这样一句话,幸福就是猫吃鱼,狗吃肉,奥特曼打倒小怪兽。

看到这句话时,我记得我笑了。可是我不明白,这是怎样的一句话?

网上还有这样一句话,幸福不是你得到了多少,而是取决于你满足了多少。

这句话,对么?如果说,一个人,安于现状,顺其自然,安之若素,没有去追寻幸福,那又怎么懂得追寻幸福旅途后到达幸福彼岸的幸福?

可是,又有多少人在追寻幸福彼岸的途中,错失多少个美的幸福瞬间?在我们追寻幸福的路上,我们只记得幸福的终点,而匆匆赶路。而忘了,在起程前往幸福的路上,我们想要的并非彼岸,而是幸福。不妨放慢脚步,好好用心留意旅途中的幸福。旅途最美的,不是彼岸的幸福多好,而是在路上找到属于自己的幸福。

究竟,幸福是什么?

看着小孩子脸上纯真的笑,那是我已逝去却深深怀念的东西,小孩子的幸福,满足一个棒棒糖,她心里,棒棒糖的甜,便是她的幸福。看着街上牵着手,幸福的笑着的小情侣,她们的幸福,就是一路上,有人相伴不孤单。老奶奶的幸福就是,当她步履蹒跚的时候,与老伴在日出黄昏下相互搀扶着一起散步。老奶奶的幸福,就是有爱的人陪她走完一辈子的爱情。我的幸福,就是爱我的人,和我爱的人都能幸福。

幸福就是,写自己想写的文字,看自己想的风景,走自己想走的路,干自己想做的事,活出自己想活的样子。

幸福就是,看别人的文字,找到自己的影子,感悟人生,读懂生活,想自己的事情。当一本书的文字渗进心里于心交谈,当灵魂跑进书中,与文字交流。文字读懂了你的心,仿佛写出了你自己,那也是一种幸福。虽然没人能真正懂你,但你在文字中找到了自己,文字收留了你漂泊的心,让你找到内心的宁静,那也是幸福。

有人说,早已没有了幸福,微笑只是个表情而已。我想说,当你难过的时候,抬头看看天,天还那么蓝,云那么白,秋风很凉,阳光很暖,你还好好的。只要你还好好的,还能哭还能笑,那也是幸福,因为你还活着,活得比许多人都好。

或许,曾经的幸福已经错过。可是,别哭别难过,只是那并不是真正属于你的幸福,那只是你旅途的路过,点缀生活罢了。

错失了的幸福,就不要了,那不是幸福的归宿。好好赶路把,还有下一站的幸福。过去的,别留恋了。得到的,好好珍惜。

若只初遇幸福,好好珍惜。

一天,一个小和尚跑过来,请教禅师:“师父,我人生最大的价值是什么呢?”禅师说:“你到后花园搬一块大石头,拿到菜市场上去卖,假如有人问价,你不要讲话,只伸出两个指头;假如他跟你还价,你不要卖,抱回来,师父告诉你,你人生最大的价值是什么。”

第二天一大早,小和尚抱块大石头,到菜市场上去卖。菜市场上人来人往,人们很好奇,一家庭主妇走了过来,问:“石头多少钱卖呀?”和尚伸出了两个指头,主妇说:“2元钱?”和尚摇摇头,家庭主妇说:“那么是20元?好吧,好吧!我刚好拿回去压酸菜。”小和尚听到:“我的妈呀,一文不值的石头居然有人出20元钱来买!我们山上有的是呢!”

于是,小和尚没有卖,乐呵呵地去见师父:“师父,今天有一个家庭主妇愿意出20元钱,买我的石头。师父,您现在可以告诉我,我人生最大的价值是什么了吗?”禅师说:“嗯,不急,你明天一早,再把这块石头拿到博物馆去,假如有人问价,你依然伸出两个指头;如果他还价,你不要卖,再抱回来,我们再谈。”

第二天早上,在博物馆里,一群好奇的人围观,窃窃私语:“一块普通的石头,有什么价值摆在博物馆里呢?”“既然这块石头摆在博物馆里,那一定有它的价值,只是我们还不知道而已。”这时,有一个人从人群中窜出来,冲着小和尚大声说:“小和尚,你这块石头多少钱卖啊?”小和尚没出声,伸出两个指头,那个人说:“200元?”小和尚摇了摇头,那个人说:“2000元就2000元吧,刚好我要用它雕刻一尊神像。”小和尚听到这里,倒退了一步,非常惊讶!

他依然遵照师傅的嘱托,把这块石头抱回了山上,去见师傅:“师傅,今天有人要出2000元买我这块石头,这回您总要告诉我,我人生最大的价值是什么了吧?”禅师哈哈大笑说:“你明天再把这块石头拿到古董店去卖,照例有人还价,你就把它抱回来。这一次,师傅一定告诉你,你人生最大的价值是什么。”

第三天一早,小和尚又抱着那块大石头来到了古董店,依然有一些人围观,有一些人谈论:“这是什么石头啊?在哪儿出土的呢?是哪个朝代的呀?是做什么用的呢?”终于有一个人过来问价:“小和尚,你这块石头多少钱卖啊?”小和尚依然不声不语,伸出了两个指头。“20000元?”小和尚睁大眼睛,张大嘴巴,惊讶地大叫一声:“啊?!”那位客人以为自己出价太低,气坏了小和尚,立刻纠正说:“不!不!不!我说错了,我是要给你200000元!”“200000元!”小和尚听到这里,立刻抱起石头,飞奔回山上去见师父,气喘吁吁地说:“师父,师父,这下我们可发达了,今天的施主出价200000元买我们的石头!现在您总可以告诉我,我人生最大的价值是什么了吧?”

禅师摸摸小和尚的头,慈爱地说:“孩子啊,你人生最大的价值就好像这块石头,如果你把自己摆在菜市场上,你就只值20元钱;如果你把自己摆在博物馆里,你就值2000元;如果你把自己摆在古董店里,你值200000元!平台不同,定位不同,人生的价值就会截然不同!”

这个故事是否启发了你对自己人生的思考?你将如何定位自己的人生呢?你准备把自己摆在怎样的人生拍卖场去拍卖呢?你要为自己寻找一个怎样的人生舞台呢?

不怕别人看不起你,就怕你自己看不起自己。谁说你没有价值?除非你把自己当作破石头放在烂泥中,没有人能够给你的人生下任何的定义。你选择怎样的道路,将决定你拥有怎样的人生。

为什么一个老板再难,也不会轻言放弃,而一个员工做得不顺就想逃走,为什么一对夫妻再吵再大矛盾,也不会轻易离婚,而一对情侣常为一些很小的事就分开了。说到底,你在一件事,一段关系上的投入多少,决定你能承受多大的压力,能取得多大的成功,能坚守多长时间。冯仑说,伟大都是熬出来的。为什么用熬,因为普通人承受不了的委屈你得承受,普通人需要别人理解安慰鼓励,但你没有,普通人用对抗消极指责来发泄情绪,但你必须看到爱和光,在任何事情上学会转化消化,普通人需要一个肩膀在脆弱的时候靠一靠,而你就是别人依靠的肩膀。孝庄对康熙说:孙儿,大清国最大的危机不是外面的千军万马,最大的危难,在你自己的内心。

弟子问:师父您有时候打人骂人,有时又对人又彬彬有礼,这里面有什么玄机吗?师父说:对待上等人直指人心,可打可骂,以真面目待他;对待中等人最多隐喻他,要讲分寸,他受不了打骂;对待下等人要面带微笑,双手合十,他很脆弱、心眼小,只配用世俗的礼节对他。

感悟:你受得了何种委屈,决定你能成为何种人

一个不会游泳的人,老换游泳池是不能解决问题的;

一个不会做事的人,老换工作是解决不了自己的能力的;

一个不懂经营爱情的人,老换男女朋友是解决不了问题的;

一个不懂经营家庭的人,怎么换爱人都解决不了问题;

一个不学习的老板,决对不会持续的成功;

一个不懂正确养生的人,药吃得再多,医院设备再好,都是解决不了问题的。

我是一切的根源,要想改变一切,首先要改变自己!学习是改变自己的根本

其实,你爱的是你自己;

你喜欢的亦是你自己。

你爱的、你恨的,都是你自己。

你变了,一切就都变了。

你的世界是由你创造出来的。

你的一切都是你创造出来的。

你是阳光,你的世界充满阳光;

你是爱,你就生活在爱的氛围里;

你是快乐,你就是在笑声里

同样的,你每天抱怨、挑剔、指责、怨恨,你就生活在地狱里;

感悟:一念到天堂,一念下地狱。你心在哪,成就就在哪!

人这一生要走很长很长的路,沿途必定要经过很多风景,其中当然不乏让你怦然心动的美丽风景。但你要清楚,不是所有你喜欢的风景都能属于你。有些风景,你只能是路过,只能是欣赏,然后,要毅然决然地继续向前,走自己的路。

也许,这是你第一次遇到这么美丽的风景,这里的鸟语花香、风和日丽让你产生了错觉,以为这就是你寻寻觅觅终于找到了的港湾,你想在这里放松身心、休养生息。

是的,这里曾给了你那么多的阳光那么多的美好那么多的快乐那么多的梦。但是,你没有想到,这里,也会有季节的变化,春天终究抵不过时间最残酷的脚步。萧瑟的秋风终于还是来了,它吹落了红的花,绿的叶,吹走了歌唱的鸟飞舞的蝶,也吹走了你心中的阳光。温暖渐渐离你远去。

也许,即使这样,你也不忍离去,你舍不得那曾经的美好,那曾经的梦。你幻想着,春风能再次吹开那爱的花朵,让爱的阳光再次温暖你的心房。

但你知道不知道,这只是你的一厢情愿,你再怎么努力,也唤不回春天的,因为,这里的风景原本就不是属于你的,你不可能拥有它。你只是路人,是过客,这里只是你人生旅途中的一个驿站,不是港湾。

不要心生怨恨,这里的风景没有错,是你的错觉误导了你。对于这里的风景,你应该心存感激,感激它曾带给你的快乐和美好,感激它曾让你的生命长河中泛起一朵浪花,感激它让你的记忆里多了一幅美丽的图画。

请把它珍藏好吧,珍藏在你心灵的一个角落。也许,在以后某个闲遐的午后,当你惬意地品着香茶的时候,会突然想起这段经历,想着这曾经的风景,一个微笑会浮现在你的嘴角。

走吧,走吧。整理好行囊,收拾好心情,向前走,走过这美丽的但不属于你的风景。不要留恋,不要回头,前面一定还有更美丽的风景在等着你。

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篇17:学生必读经典哲理故事之欲望的枷锁的介绍

全文共 631 字

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有个富人,背着许多金银珠宝去远方寻找快乐,可是走遍了千山万水也没有找到。

一天,一位以上褴褛的农夫唱着山歌走过来。富人向农夫讨教快乐的秘诀,农夫笑着说:“哪里有什么秘诀,只要你把背负的东西放下就可以了。”

富人蓦然醒悟--自己背着那么沉重的金银珠宝,腰都快被压弯了,而且住店怕偷,行路怕抢,成天忧心忡忡,惊魂不定,怎么能快乐得起来呢?

寓意:

如果富人放下行囊,把金银珠宝分发给过路的穷人,不仅背上的重负没有了,一定还能够看到一张张快乐的笑脸,他也会因此而快乐起来的。

很多时候,不是快乐离我们太远,而是我们根本不知道自己和快乐之间的距离;不快乐太难,而是我们活得还不够简单。

在你少年时,行囊是空的,因此轻松,所以快乐。但之后的岁月,你一路拣拾,行囊渐渐装满了,因为沉重,快乐也就消失了。你以为装进去的都是好东西,可正是这些好东西,让你在斤斤计较中无法快乐。

对一个喜欢零食的孩子来说,买一座金山和买一包话梅的钱没什么区别,所以孩子很容易快乐。

容易快乐的还有那些从不胡思乱想的动物。只要解决了吃饭问题,瑞士奶牛就会闲卧在阿尔卑斯山的斜坡上,一边享受温暖的阳光,一边慢条斯理地反诌。非洲草原上的狮子吃饱以后,即使羚羊从身边经过,也懒得抬一下眼皮。

一位作家非常赞赏瑞士奶牛和非洲狮子的生存哲学,他说,假如你的饭量是三个面包,那么你为第四个面包所做的一切努力都是愚蠢的。

因此,你不快乐是因为你背负了太多的负担,这也是由于你的欲望所致,试着放下一些超重的欲望,你就会有一个新的发现。

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篇18:母狗借房哲理小故事

全文共 303 字

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一只母猎已到了分娩期,可还没有找到安身生娩的地方,这激起了同伴的怜悯心,应允把自己的草屋借给它暂住。这样,猎狗就在同伴家的草屋里安顿住了下来,闭门专心生产。过了些时候,它的伙伴见它已生了孩子,就准备搬回来住,猎狗请求再延长半个月期限,理由是它的孩子现在刚学走路,于是它的请求得到应允。半个月过后,同伴如约向猎狗要回自己的房子和家具。这次,猎狗露出了狰狞的面目,它张牙舞爪地回答说:我是准备搬出你家,但这要看你是不是有本事让我搬出去!原来这个时候,猎狗的孩子都已长大,个个凶恶强壮。

给坏人东西迟早使你后悔,而要向他们索还借出的物品,则更必须使用文攻武卫等各种方式。对这种人,要是你敬他一寸,他就会占你一尺。

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篇19:以金赎尸哲理故事

全文共 363 字

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洧河洪水泛滥,有个富人渡河时淹死了。

有人捞到尸体,拖回家里藏着。然后让家人去对富人家的儿子说:“你爹的尸体现在在我家,如果想要的话,就带着金子来赎。”

富家的儿子听到以后,就赶紧派人拿着金子来赎,结果那家人说他根本就没有诚意,嫌带的黄金太少。于是不同意他们把尸体带回去。

当时,他们村里有一个智者,名叫邓析,富人家的儿子就把这件事情告诉邓析,邓析说,“不要慌,尸体是你爹的,只有你们要,别人要他又没用,放心吧,他不会把尸体卖给其他人的。”

过了几天,尸体开始腐烂发臭,藏尸体的那个人也发慌了,也来找邓析。

邓析对他说:“放心吧,别人是不会要那具尸体的,除了他家,没有人再会来买这具尸体的。”

就这样,一家人不买,一家人不卖,结果,尸体也腐烂了。

人生哲理:“操两可之说,设无穷之词”,这种否定是非客观标准的相对主义的诡辩论是非常不可取的。

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篇20:辛普森太太和她做的汤民间哲理故事

全文共 953 字

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有一回,辛普森太太请了许多客人到她家去吃饭。她打算让客人美餐一顿,准备了肉、各种蔬菜,还有她拿手的美味鲜汤。

宴会那天,辛普森家每个人都忙开了。辛普森太太有五个女儿,但是她们谁也没想到要去做那道汤,她们尽忙着梳洗、烫衣服和打扫屋子,一直到最后一道菜——甜点心也做好了,辛普森太太才想起来没做汤,就急忙跑进厨房去烧汤。

整个镇上,要算辛普森太太做的汤最出色。说到烧饭做菜,没有哪个妇女能比得上她。但是这回啊,不知怎么却忘了往汤里放盐。谁都知道,好汤总少不了要放点盐的。

辛普森太太拨旺了火头,随手把汤炖在炉子上,接着又转身扫起地来,弄得满手都是灰尘。

她突然想起自己做的汤里面还没有放盐,就叫女儿帮忙。

苏珊,辛普森太太说,往汤里放点盐,好吗?我的手太脏了。

不行啊,妈妈,我在洗头呢。苏珊说。

莎拉,你去放点盐,好吗?

不行啊,莎拉说,我的裙子破了,得缝几针呢。

伯莎,你给汤里加点盐,行吗?

不,妈妈,伯莎说,叫别人去干吧。

难道这些女儿连一个也使不动?詹妮,你去放点盐吧。

妈妈,叫莉尔去放吧。我在烫台布呢。詹妮说。

不行,妈妈。我的项链不知哪儿去了。我非要找到项链才愿干别的事情呐。莉尔说。于是辛普森太太只得放下扫帚,洗好手,往汤里加了勺盐。

然后她又扫起地来。

这时莉尔觉得自己应该听母亲的话,所以就悄悄走进厨房,往汤里加了盐。放好盐,她又回过身去找她那串项链,从这个角落找到那个角落。

詹妮也懊悔起来,觉得自己刚才说话太粗鲁了,于是她也往汤里加了盐。

随后再去烫完那块台布。

苏珊走进厨房,闻了闻汤的香昧。唔,放了盐,味儿就更美了。她一边自言自语,一边往汤里加了勺盐。

后来莎拉想,我确实该帮一下妈妈。于是她也往汤里加了点盐。接着伯莎也一声不响地走进厨房,往汤里加了点盐。

那天晚上,饥肠辘辘的客人正襟危坐,等着喝汤。他们已经闻到汤的香味了,可真香啊。辛普森太太把汤端到桌上,放在大家面前。牧师也在宴席上,辛普森太太先给他盛了一碗,他张开嘴巴,一下喝了一大口汤,眼睛顿时睁得滴溜滚圆。他赶忙拿起自己的那一杯水,一口气喝了个精光。

这时,辛普森太太知道事情有点不妙,亲口尝了尝汤,心里全明白了。

姑娘们,你们谁往汤里加过盐了?她问五个女儿。

我放了,妈妈。五个人异口同声回答说。

我也放了呢,辛普森太太说。厨师一多,烧不出好汤来的。

这倒一点不假。

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