实现自己的价值的例子【汇编20篇】

著名的物理学家爱因斯坦说：“一个人的价值，应该看他贡献什么，而不是应当看他取得什么。”他的话所展现的精神追求告诉我们，在有限的生命中，要傲然地活出自己价值吗？

世间万物都有自己的价值：蝉儿用自己的歌声，直白地打破夏的静谧；花儿用自己的色彩，绚丽地点缀春的盛装；星儿用自己的微光，精妙地勾勒夜的天幕。它们用自己的存在，诠释了生命的意义和价值，当然，人生亦当如此。

遥想中国的古代，有多少英雄豪杰、文人志士的价值体现在历史的长河中，载入千秋史册，有多少将士高喊“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”的誓言，用青春和热血诠释着人生的意义，有多少革命志士前赴后继投身于救国图存的洪流之中。有一位伟人，他用自己的行动活出了自己的价值——“为中华之崛起而读书”，他就是人民敬爱的周总理，这样一位好总理，为了实现自己的人生价值，他为人民服务了一辈子。当年，他当上了黄埔军校的政治部主任，大力促进国共合作；他为了促进新中国的多边外交，提出了处理国与国之间关系的和平共处五项原则；他为了自己的国家拥有更好的国际形象，在尼克松访华时伸出了那只跨越最大海洋的友谊之手。电视剧《海棠依旧》中十里长街送总理的场景令人动容，几乎整个北京城的人都站在那里，目送着那位对中国乃至世界产生巨大影响的伟人渐渐远去。那一年海棠花依旧盛开，洁白的花瓣衬映出周总理的人生价值。是啊，我们也应当像周总理那样，为了追求生命中的光和热，活出自己的价值。

如今，不少人追名逐利，甚至去触碰法律的底线，不少省级以上干部的落马就是一个活生生的例子，他们手中掌握大权，却违反党的八项规定，行使自己职权以外的事情，为了金钱和名利，抛弃自己的人格，铤而走险，最后东窗事发，锒铛入狱，使自己的家人受累，使社会产生负能量，使自己的人生价值黯淡无光。

乔布斯曾说过：“上帝造人时，给我们以丰富的感官，是为了让我们去感受他预设在所有人心底的爱，而不是财富带来的虚幻。”所以，我们不要求自己像神一样站在食物链的顶端，也不要轻易地沉沦在无奈的淤泥中，因为我们有比乔布斯更多的时间，去享受亲情的温暖，去思考艺术的魅力，去回归儿时的梦想……

“星星之火，可以燎原。”让我们不断铸就生命中的微光，在人生的舞台上闪亮！

请不要问国家为你做了什么，而问你为国家做了什么;不要问社会为你做了什么，问你为人类自由做了什么。

——美国总统肯尼迪

虽然只是初冬，刺骨的寒风却毫无征兆的袭来，街上的木棉树早早落下树叶，只剩下光秃秃的树枝。街道上人不多，只是那些习惯早起的小摊贩，缓缓地推过小车，为新一天的生意准备着。这里没有喧哗，没有烦恼，这就是冬日清晨的宁静。

可是这份宁静还是被她打破了。她，脸色潮红，双眼明亮。并不年轻的脸上有几道浅浅的皱纹。经过长久的风吹日晒，显现出一种沧桑。瘦小的身材，裹着严严实实的绣花棉袄，外面却又紧紧地套着送报纸的黄马甲。她双脚飞快地蹬着自行车，身子也随之左右摆动，每蹬一下，车子便会疲乏地响一下，这样的姿势在平时看来，总有几分可笑。在这样繁忙的广州城市里，她的存在，或许是格格不入的。每天她得要早起，先是骑车到报纸亭，点数清楚后就逐家逐户去派。可是她这样一蹬，便是8年了。

派完报纸也快七点了，她得要赶回家。得要给年幼的儿子和患病在床的婆婆热一热早饭。她深呼吸了一下，蹬上自行车。在路过中心小学门口时，她停下来，看着那些背着大书包，手里捧着热热的糯米团的孩子们时，她不禁地叹气，她还记得儿子去年在他的7岁生日那天说过他的生日愿望就是能够背着大书包，能够和其他孩子一样读书认字。可是一想到儿子患有先天性哮喘病，连医药费都负担不起，更别说是高昂的学费了，她更是落下泪水。

寒风吹袭，她裹紧身上的棉袄，熟练地凳上自行车，往家里飞快地蹬去。

回到家时，孩子已经睡醒过来了，他正在帮中风瘫痪的奶奶擦洗身体，瘦小的身躯在堆满杂物的客厅里缓慢地移动着，他先从外面装了半桶水，然后一点一点地往里面摞，或许是因为哮喘病的原因吧，这时候的他早已经气促不已了。他稍微休息一下就开始熟练给奶奶抹身。

这时站在门外的她早已经落下了泪水，这根本不是一个8岁的孩子所做的，他应该是像其他孩子那样背起大书包读书识字的，可是上天就是那么的无情，让这个年仅8岁的孩子遭受这么沉痛的痛苦。

“咚……”这时候儿子倒在饭桌旁，脸色苍白，呼吸困难。他，发病了。她，熟练地从简陋的壁柜里取出气雾剂，一手把儿子抱在左腿上，熟练地指导儿子吸入药雾。儿子渐渐恢复过来，这时她才安心过来。她说这样的事情几乎天天都发生，儿子每次发病都会有痰液窒息的危险。

她安顿好儿子后便起来给婆婆抹身子，在她的眼里，他们俩是她唯一的亲人，缺一个都不可!

照顾好婆婆后，她便蹬上自行车，往镇里的养老院去，或许是刚刚想起了一些伤心的事儿吧，她没有飞快而去，只是缓慢前进，身子随之摆动得更滑稽，与这座繁忙的城市显得格格不入。

来到养老院后，她第一时间就是把放在车筐的饭盒拿给年过七旬的赵奶奶。她说这老人没儿没女，丈夫早已离世，最不幸的是双眼都瞎了，生活没法自理。而且养老院的服务员工并不多，根本不能全天照料赵奶奶!

“她不是我女儿，但是她给了我温暖。我在这里生活了6年，她就照顾了我整整6年，我从来没看过这么有爱心的人。”赵奶奶含泪地说。

照顾完赵奶奶后，她便拿起扫把，把养老院的里里外外都清洁了一番，她说：“住在这里的老人多半都是活动不方便的，把屋子清洁干净，老人住起来也会舒服一点儿。”望着她一歪一拐的动作，坐在旁边的几个老人早而落下了热泪。

“铃……”。原来是2号房的的张老爷病发了，这时她不顾及什么，飞快地拐进2号房，熟练地从抽屉里拿出救心丹，一边安抚老人一边拍背喂药。老人说她就是天使。

中午时分，她得要帮助厨房准备午餐，只见她飞快地操起肉刀把肉和胡萝卜切碎。

这时我问她：“切这么快、站么久，累吗?”

“不累，都习惯了。老人家久应该吃点碎一点的东西，容易消化……”她擦了擦汗说。

“那你的儿子了?需要带点好吃的给他吗?”

“不需要了，早上我给他们俩热了热稀饭，中午应该还能吃的。再说好吃的他反而吃不惯。”

午餐一切都准备好了，她小心翼翼地逐个逐个给老人们喂饭。这时，老人笑着说我们只喜欢她给我们喂饭，别的我们都不喜欢呢!

大家都笑了，养老院因为有她不再孤独寒冷。

吃完饭，收拾好碗筷。她得要上班了，这天她的同事家里孙子满月办喜酒得要请假。对于无偿做双倍工作，她毫无怨言，说：“这也没什么关系，她的孙子是喜事，而且她平时也帮过我不少要懂得报恩嘛!”

她戴上口罩，拿起拖把文员办公室都清洁一遍，随后再拖过道、厕所。她说：“公司最脏就是这个时候，而且这时候人最多，每拖一次都得要用干的拖把重新拖一次。”

看着她那滑稽的摇摆动作，我终于知道什么是尽职尽责了!

由于公司只有两名清洁工，所以这天她得要把整个公司上上下下清洁一遍。当她拖完最后一遍时都黄昏了。她望着天边的彩霞，叹了叹气，似乎又在为儿子的病担忧着。

她脱下防水手套和水鞋，快速地换上自己的鞋子。

一个异地的黄昏，一个黄昏的小镇，一个孤独的影子。遥望，淡黄的灯光，朦胧的月色。不知道是谁家的灶膛燃起了烈火，轻烟弥漫。不知道谁家的煮起可口的饭菜，清香扑鼻。不知道是谁家看起了电视节目，一脸欢笑。

那一颤抖着的身影，那份孤独，那份沉淀，厚重得让人心疼，让人心凉。

她，39岁，揭阳惠来人。她，一位伟大的单亲妈妈，背起了整个家庭。她，一个模范媳妇，任劳任怨，为离世的丈夫分担照顾老母亲的责任。她，一位广州某公司的清洁工，尽职尽责，不辞劳苦。她，一个天使，点燃自己，温暖世界。同时，她也是一位残疾人，因车祸痛失右腿。

生命的价值在于——点燃自己，照亮别人!

小草没有大树那样高大，但它依然可以点缀大地;小溪没有大海那样澎湃，但它依然可以奔流不息;明月没有太阳那样夺目，但它依然可以照耀星空……总而言之，生命的价值不是别人所给予的，而是来源于你自己。

生命的价值来源于自信。

人要有自信，不能一味的否定自己，就算有缺陷，也可以活得有价值。有一个和尚，天天挑着一个漏水的木桶去挑水。木桶漏的水使路旁的种子发芽、开花。一个漏水的木桶都自信自己有价值，我们人类不是更该自信吗?

大自然造物神奇，没有什么是无用的，不要惧怕自己的缺点。不怕有缺点，是怕因缺点而失去自信变成自卑。

生命的价值来源于执著。

并非所有的人都四肢健全，耳聪目明。神箭手——林东贤，他的视力只有0.1，在别人的眼里犹如一个瞎子;帆船赛场上的神将——徐丽佳，她的一只眼睛看不见，先天听力不足，在别人眼里跟废人没什么两样。难道他们真的是一个没有价值的人吗?当然不是。他们凭着他们的执著，不服输的态度。勤奋刻苦的训练。付出的汗水是常人的几倍， “坚持就是胜利”执著的坚持的背后拥有无穷大的能量。可以让自身的价值浮出水面。所以说，生命的价值来源于执著。

生命的价值来源于梦想。

梦想，指引着我们驱散黑暗;梦想，激励着我们寻找自身的价值。以前，在白人的眼里黑人是一文不值的。马丁他也是一个黑人。但他一直有一个让黑人也拥有享受民族平等的权力的梦想。为此，他便到处演讲。宣传人人平等的思想。拥有梦想，便拥有奇迹。拥有奇迹，那实现自身的价值不是轻而易举吗?

自信来源于哪里?你自己。执著来源于哪里?你自己。梦想又来源于哪里?你自己。归根结底，生命价值便来源于你自己。

人生中总有不同人给你评价，有人会批评你，有人会嘲笑你，但无论他人对你的评价如何，都要认清自己的价值，用行动、用实力实现自己的价值。清醒的认识自己是人间的大智慧。

认清自己往往要从他人的评价中获取证据，就像我们的双眼无法直接看到自己的面孔，所以我们需要镜子来看清自己，而他人的评价有时就是我们认识自己的镜子。唐太宗就是善于照镜子认识自己的人，面对魏征对自己的批评，唐太宗虽然生气、愤怒，有时甚至想杀了魏征，但他仍然强压怒火、坚持反思，认清了自己的错误和不足、做出了正确的选择，并最终开创了贞观之治。我们知道，良药苦口利于病、忠言逆耳利于行，忠言总是逆耳，但能让我们认清自己的错误，做出正确的行动。面对正确的批评，我们要虚心听取认真反思，并改变以往对自己的认识，更清楚地看清自己，这样才能走上正确的道路。

但他人的认识往往并不全面，他们的评价也不一定都是正确的，对于那些嘲笑，不要自卑，因为那些人不知道你在其它方面的天赋。

想必大家都知道“史努比”，它是美国漫画家舒尔茨笔下的小狗，更是当今全世界最受欢迎的卡通形象之一。可是，就在舒尔茨小时候，他功课不好，几乎所有认识他的人都认为他智力低下、难成大器，人人都不喜欢他。他有他自己的热爱与追求——漫画，他要用漫画实现自己的价值，虽然他的画稿被退过很多次，但他仍然坚持创作，他用50年的时间不断积累、沉淀、改变、创新，终于让史努比风靡全球。舒尔茨成功了，因为他认清了自己，他走了一条属于自己的成功之路。

了解自己就要明白自己热爱什么、擅长什么、在哪些方面有天赋。就像司马迁出身于官史世家，自幼收到父亲熏陶，博古通今，于是他选择了写史，《史记》成就了司马迁。徐霞客一生热爱游历，从未停止远游的脚步，徐霞客也因游历而闻名于世；杨丽萍从小就有舞蹈天赋，她选择了舞蹈，舞蹈也成就了杨丽萍。

由此可见，对他人的评价不仅要做到“有则改之无则加勉”，更要能不受他人评价的约束，清醒地了解自己。

李白道“天生我材必有用，千金散尽还复来”，我们每个人都有“材”，至于材在何处，还需要我们用一双慧眼清醒地认识自己。实现了自己的价值才会有真正的成功。

大千世界，悠悠吾心。独守那一隅清寂，满天星子撒清辉，历史的古鼎清烟萦绕，翻动发黄的扉页，无须苦茗，无须显微之镜，我将历史反复品味。

读到岳飞，这个赤胆忠心的臣子。脊背上是发凉的寒风，胸前是压城黑云，那一刻壮士发冲冠，不等笑谈渴饮匈奴血，饥餐胡虏肉，自己的双瞳就先被撒旦的剑刺入，血水泪水交集成秦桧反剪的双手，这一生，你活得坦然，轰轰而烈烈。读岳飞，读你的一世英名，读你这位侠之大者。

读到子美，流干了泪的诗人。四野大河滔滔而下，嚣张的雨和着秋风掠走你的苍生抱负、你的简陋草茅。没有广厦，没有应门僮人，没有袍笏加身，没有，你什么都没有。生于江畔，死在江边。赤 裸而来，飘然而去，留下的只有几被湮没的忠心和几纸血泪的控诉。子美，你的锁眉，你的飘飞的白发上，记载着你该是多么眩目的灵魂！

读到袁世凯，大腹便便却装不下天下生灵，正史的伟业却是农民形容的憔悴和枯槁手指，蓝眼睛的大鼻子面前你涎脸似狗，吮痈舐痔，国人破烂的衣衫前你俨然圣人。你活得出彩，活得风流。面对你的画像，我笑你只能匍匐在历史的底层，而灵魂只能蛰伏在黑暗的角落。

读到周总理，鞠躬尽瘁，死而后已。小小台灯下，一把晕黄光线中，几颗稀少的花生米。无论是卫生员的眼泪，或是理发师理发师怯懦的话语，你让世人看到的都是从里到外的平易与和蔼；无论是尖酸的提问或是鸿门似的邀请，你让世人看到的是不卑不亢的中国人！不敢再写，怕我拙笨的笔触会亵渎他老人家高尚的品格。我只知道他是穿补丁衣服的人民的牛马，大哉此生！

千载悠悠，流水依旧叮咚。历史的风吹散漫漫红尘，天空留下清脆鸟鸣，一切都那么遥远又那么清晰。江水滚滚，淘尽人物无数。诸多英雄形象在我面前愈来愈分明。风正好，路正长，此刻，我心已洗尽铅华，人生价值的跑道上，我依稀听到了枪声。

[选择实现人生价值500作文

科罗廖夫曾说：“人离开了书，如同离开空气一样不能生活。”可见，书对我们来说是多么的重要啊，如果没有了书，人类将不会有今天的卓越发展；如果没有了书，我们永远都是一个无知的人；如果没有了书，我们的生活将会变得乏味无聊。热爱读书，就是热爱生命；热爱读书，就是珍惜生命；热爱读书，就是让自己的生命更有价值。

通过读尼·奥斯特洛夫斯基的《钢铁是怎样炼成的》，我懂得了我们做事应该坚持不懈，为着自己的理想努力。读完妈妈给我买的《爱国英雄故事》，我懂得了我们应该好好学习，长大了，用自己的才干来建设祖国。而《好学生应养成的50个好习惯》则告诉我应该学会学习，学会预习，学会复习。

其中我最喜欢的一本书还是《爱国英雄故事》，从这本书中，我认识了许多爱国人物，从他们身上，我学到了很多，虽然我们不能像他们那样，为祖国捐躯，但我要好好学习，为祖国的发展作出贡献，其中我最敬佩的就是黄继光了。

怀着激动与崇敬，我读完了这篇感人肺腑的文章。当我读完时，心久久不能平静。黄继光那光辉的形象怎么也挥散不去，我仿佛回到了那个战火纷飞的岁月，为了保卫祖国，为了保卫家乡，黄继光不顾生命安全，来到朝鲜前线。

在仅4平方公里的阵地上，“联合国军”先后投入6万人的兵力，倾泻了190万发炮弹和5000枚航弹，最多的一天达30万发。志愿军也陆续投入兵力4万余人，发射炮弹40万发。阵地上草木荡然无存，岩石构成的山头被打成半米多深的粉末堆。在这样的常人难以想象的火海弹雨中，志愿军能够打退拥有世界上最强大火力的以美国为首的侵略者，主要原因在于有无数黄继光这样的英雄。

当我读到“他转过身来坚定地对指导员说：“指导员，请把这个任务交给我吧！”这句话时，我脸上不禁一阵惭愧，黄继光是多么的主动，可我连妈妈交给的的家务都懒得做，比如说：妈妈让我洗碗，我总是推辞，不是说自己作业没写完，就是说自己正在看书，虽然我是一名六年级的学生，家务活我却干的不怎么样，我真应该向黄继光叔叔学习。

“他张开双臂，向喷射着火舌的火力点猛扑上去，用自己的胸膛堵住敌人的枪口。”这句话，把我深深地震撼了。黄继光，这个伟大的战士，面临着生命的危险，却一点也不害怕，因为他心中装着自己的祖国，为了保卫祖国的安全，他可以不顾一切。黄继光，虽然是一个普通志愿军战士，但是他却有一种不怕牺牲的精神，为了部队的胜利，开辟了通路，而牺牲了自己，仅仅22岁，如果他没有死，他的前途肯定是一片光明；如果他没有死，他还可以有自己的生活；如果他没有死，他还可以干很多自己还没来得及干的事。

黄继光，永远是我学习的榜样，他的精神，他的坚强，他爱祖国的心，跟他相比，我是多么的微不足道，学习上，我总是马马虎虎，明明是86÷2我却抄成了80÷2，好多自己能做对的题却因为自己的马虎而做错，我们是祖国的新一代，是祖国的花朵，祖国的未来就靠我们了，我们如果再不好好学习，长大又怎能论爱国呢？

从现在开始，我们应该学会学习，学会看书，学会劳动，，我们不仅要会看书，还要学会看好书，怎么看书，朱熹曾说过：“读书有三到，谓心到、眼到、口到”所谓的“心到，眼到，口到”就是心记，眼看，口说。让我们用正确的方法，看好书，好看书。

人活着要吃饭，人活着也要读书；吃饭是人的本性，读书也是人的本性。读书可以有目的地读，也可以无目的地随便翻翻。书海无边，只能有选择地读一些代表作。读得好不好，要看实践。读死书，读书死，结果造就的是两脚书橱，“百无一用是书生”。但是如果是个“读书种子”，葆有读书乐趣，就能兴味盎然地吸收书中精华，长成大树，成为栋梁之材。

热爱读书，品位书香，爱我中华！

[反思让自己的生命更有价值作文

自我实现不是某一伟大时刻的问题，并不是在某日某时，号角一吹，一个人就永远、完全地步入了万神殿。自我实现是一个过程的问题，它是一点一滴微小进展的积累。当一个人自我实现时，他在做什么呢?他是咬紧牙关在拼命吗?在实际的行为中，自我实现是怎样体现的?

1.自我实现意味着充分、忘我、集中全力、全神贯注地体验生活。它意味着在体验时不带有青春期那种自我意识。在这种时刻，体验者完完全全成为一个人。这种时刻就是自我实现的时刻，作为个人，我们都偶尔体验过这种时刻，而作为咨询顾问，我们可以帮助咨询者更经常地体验这种感受。我们可以鼓励他们对某事物全神贯注，抛开自己的伪装、防卫和羞怯，全力以赴地投身于这件事。从外表看，我们会发现这是一种非常美妙的体验，在那些试图做出强硬、玩世不恭、老于世故的年轻人身上，我们可以看到某些儿童天真的复苏，当他们一心一意地投入某一时刻、全神贯注地体验它时，脸上又现出了一些单纯、可爱的表情。表达这种体验的关键词语是“忘我”。然而，我们的年轻人被自我意识、自我觉知干扰得太多了，很少进入忘我的境界。

2.让我们把生命看作是一个连续不断的选择过程，在每一个选择关头都有前进与倒退的冲突。有时可能会走向防卫、安全或畏缩，有时也会向成长迈出一步，一天数次地走向自我实现。自我实现是一种连续不断的发展过程，它意味着一次次地做诸如此类的选择：是说谎还是诚实，是偷窃还是保持清白，并且使每一次选择都是成长性选择。这种成长性选择也就是走向自我实现的运动。

3.说到自我实现，那就意味着有一个自我需要实现出来。人非白纸，也不是一堆泥或一团粘土。人是某种既存的东西，至少是某种“软骨”结构。从最低限度讲，人是他的气质、他的生化平衡，等等。人们都有着一个自我，我常说“倾听内部冲动的声音”，其含义就是要让自我出来。然而，我们绝大多数人，特别是儿童和青年，不是倾听自己的声音，而是倾听妈妈爸爸的声音，倾听权力机构的声音，倾听老人的、权威的或者传统的声音。

作为迈向自我实现的简单的第一步，有时我向学生们提出这样的建议：当面对一瓶酒，并被询问意见如何时，应当试着以一种不同的方式来回答。首先，不要看瓶上标签，这样就不会利用这个线索来考虑是否应该喜欢这种酒。然后，闭一下眼睛，默不作声，这时他们就可以努力挡住外界的声音，朝内看，用自己的舌尖品尝到酒的风味，并听从自己身内“最高法庭”的判决。只有在此时，才可以最终说“我喜欢它”，或“我不喜欢它”。这样得出的结论是与我们惯常迁就的虚假结论大相径庭的。最近在一次晚宴上，我瞧着一瓶酒上的商标向女主人称赞说，她真是选到了一瓶很好的苏格兰威士忌。但我立即停止往下说，自忖道：“我刚才在说什么啊?”我对苏格兰威士忌几乎一无所知，我所知道的全是广告上说的，我实际并不知道这瓶酒是好还是不好。然而我们大家都常做这种事情，拒绝做这样的蠢事就是在自我实现的不断过程中又迈进了一步。

4.在拿不准时，要诚实。“拿不准”这一短语，在各种场合都可以碰到，因此我们在此没有必要过多讨论交际手段的问题。我们往往在拿不准时是不诚实的，来咨询的人就是这样，他们往往作戏，装模作样。他们不太容易接受要他们诚实的建议。向内心索取答案意味着承担责任，这本身也就是向自我实现迈进了一大步。关于这种责任，以往研究得太少了，在我们的教科书中找不到有关的研究，有谁能调查白鼠的责任呢?然而，责任心在心理治疗中却几乎像触手可及的有形物。在心理治疗中，人们可以看见它、感觉到它，了解它的分量。对于责任是怎样一回事应有清楚的了解，这是最重大的步骤之一。每一次承担责任，就是自我的一次实现。

5.我们迄今已谈了不带自我意识的体验，作出成长性的而不是萎缩性的选择，倾听冲动的声音，诚实，以及承担责任。所有这些都是迈向自我实现的步骤，它们确保着更好的生活选择。如果一个人在每个选择关头都一一做好了这些小事，他就会发现，这些小事合起来就是对生活更好的选择，选择在本质上对他合适的东西。他开始明白自己的命运是什么，谁将是自己的妻子(或丈夫)，以及他的人生的使命是什么。只有一个人敢于在生活的每一关头倾听自己，倾听他本人的自我，并且镇定地说“不，我不喜欢如此这般”，他才能够明智地选择一种生活。

在我看来，艺术界已被一小群舆论和趣味操纵者把持，我对他们表示怀疑。这只是我个人的判断，但是有些人自以为有资格并相当有理由这样说：“你们应该喜欢我所喜欢的，否则你们就是傻瓜。”我们必须告诉人们要倾听自己趣味的声音，大多数人都不是这样做的。当你站在美术馆一幅令人迷惑的油画前时，你很难听到有人这样议论：“这幅画令人费解。”前不久，我们在布兰德斯大学观看了一次舞蹈表演。舞蹈用电子音乐伴奏，人们跳着超现实主义和达达派的东西，非常怪诞离奇。表演结束时，人们个个头晕目眩、张口结舌。在这种场合，大多数人会七嘴八舌地说一些俏皮话，但就是不说“让我捉摸一下这些舞蹈。”表达诚实的意见，这意味着敢于与众不同，宁愿成为不受欢迎、不随和的人。如果不能告诉咨询者，不管是年长或年轻的，都要作好不受欢迎的准备，那么这样的心理咨询家还不如放弃自己的努力。也就是说，要有勇气，而不要瞻前顾后。

6.自我实现不仅是一种终极状态，而且是随时随刻、点点滴滴地实现个人潜能的过程。例如，如果一个人较聪明，自我实现就是通过学习变得更有智慧。自我实现就是意味着发挥自己的聪明才智。自我实现并不一定指做大事情，但它或许意味着经历一个艰苦、勤奋的准备过程，以便实现自己的潜力。自我实现可以包括在钢琴键盘上练习指法。自我实现就是指努力做好自己想做的事情。只想当一个第二流的医生，并不是通向自我实现的良好途径，应当要求自己成为第一流的，或要求自己竭尽所能。

7.高峰体验是自我实现的短暂时刻，是一些心醉神迷的时刻。这种时刻是不可能买到、不可能保证，甚至是不可能有意寻求的。你只可能象C·S·刘易斯所说的那样“喜出望外”。不过，一个人可以创造条件，使高峰体验更可能发生，也可以固执地设置障碍，使它出现的可能性减少。破除一种错觉，摆脱一种虚假的观念、了解自己不擅长什么，知道自己没有哪种潜能，这样做也是在发现自己到底是什么。

几乎每个人都有过高峰体验，但并非人人都了解这一点。不少人对这些细微的神秘体验置之不理。在它们发生后，帮助人们认识这些微妙的心醉神迷的时刻是心理咨询师或超越性心理咨询家的任务之一。但是，一个人的心灵怎样窥入另一个人的隐秘的心灵，然后再努力进行交流呢?心灵的秘密是不能写在黑板上叫人一目了然的。我们必须找到一种新的交流方式。我已经作过一种尝试。在《宗教、价值、和高峰体验》一书的附录中，我以“狂喜的交流”为题，对一种方法作了描述。我认为从教育、咨询、以及帮助成人充分发展自己这一方面来看，这种交流方式也许比通常那种教师利用黑板与我们进行的交流更为合适。假如我热爱贝多芬，我在他的一个四重奏中听到了你没有听到的东西，我如何来教你倾听呢?显然，声响就在这里，但是我听到非常非常美妙的旋律而你却很茫然，你只听到了声音，怎样才能使你领会其中的美呢?这是教育中更困难的问题，比教你ABC或在黑板上演算数学题或解剖一只青蛙更困难。后面这一类事情对于教学双方都是外在的，一个拿着教鞭，一个学习，两个人同时都能看到目的物。尽管另一种教育更加困难，它却是心理咨询师工作的一部分。这种咨询就是超越性咨询。

8.发现自己是谁，是哪种人，喜欢什么，不喜欢什么，什么对自己有好处，什么对自己有坏处，自己要向何处去，自己的使命是什么，也就是向自己敞开自己，这一切意味着心理病理的暴露。这也意味着识别防卫心理，这种防卫被识别后，就要寻求勇气来抛弃它们。这样做是痛苦的，因为防卫体系是针对某些不愉快的事而建立的。然而，放弃防卫是值得的。如果说心理分析文献没有告诉我们别的什么，至少已使我们明白压抑并不是解决问题的上策。

我现在讲一下心理学教科书没有提到过的一种防卫机制，它对于当今一些青年人来说是一种非常重要的防卫机制，这就是去神圣化防卫机制。这些青年人怀疑价值与美德的可能性，他们觉得自己在生活中受了欺骗或挫折。他们大多数人的父母就很糊涂，他们也并不十分尊重自己的父母。这些父母自己的价值观念就是混乱的，他们看到自己孩子的行为只是吃惊，从来也不惩罚或制止他们。这些年轻人由此已得出这样一个非常广泛的结论：他们不听任何长辈的话，尤其当这位长辈的话使用了伪善者使用的字眼时更是如此。他们曾听到他们的父亲谈过要诚实、勇敢和大胆，而他们看到父亲的行为却刚好相反。

这些年轻人已习惯于把人降低为具体的客观物，不看这个人可能是什么，不从人的象征价值看人，不从永恒的意义上看人。例如，这些青少年已经使性“去神圣化”。性无所谓，它是自然的事，他们把性弄得过于自然，使它在许多场合已失去诗意，也就是说，性已失去几乎一切含义。自我实现意味着放弃这种防卫机制，学会“再神圣化”。

再神圣化的含义如斯宾诺莎所说，是重新愿意从“永恒的方面”看待人，或者从中世纪基督教统一的概念中来看待人。也就是说，能看到神圣的、永恒的、象征的意义。例如，看待女性是看大写的女性，看到这个大写所意味的一切，甚至在看一个具体的女人时也是如此。再举一例，一个医科大学的学生解剖大脑，如果他没有敬畏之感，缺乏统一的深度，仅仅把它看成是一个具体的东西，那么肯定就会有某种损失。采取再神圣化态度，一个人就会把大脑也看成是一个神圣之物，看到它的象征价值，看到它的诗意方面，把它看成是一种修辞的用法。

再神圣化意味着要进行大量“不实际的”谈话，年轻人会说“太陈腐了”。但对于心理咨询家，特别是为老年人提供建议的心理咨询师，由于人到老年这些关于宗教和人生意义的哲学问题开始出现，这是帮助人们走向自我实现的最重要的途径。年轻人可能会说，这都是老一套，逻辑实证主义者也许会说，这是无意义的，但对于在这一过程中来寻求我们帮助的人，这显然是很有意义和很重要的。我们最好能回答他的问题，否则就是没有尽到责任。

综上所述，我们看到，自我实现不是某一伟大时刻的问题，并不是在某日某时，号角一吹，一个人就永远、完全地步入了万神殿。自我实现是一个过程的问题，它是一点一滴微小进展的积累。我们的咨询者倾向于等待某种启示的降临，然后说：“在今天三点二十三分我自我实现了!”那些符合自我实现标准、被选为自我实现被试对象的人是不断从这些小事做起的：他们倾听自己的声音，他们承担责任，他们真诚无欺，他们工作勤奋。他们不仅根据自己一生的使命，而且根据一些细节发现了自己是谁，是干什么的。例如，穿什么样的鞋脚会疼，是否喜欢吃茄子，啤酒喝多了是否能熬夜。这一切就是真正自我的含义。他们发现了自己的生物学意义上的本性、先天的本性，那都是不可改变或很难改变的。

为了让自己对这个世界充满善意 所以我们要努力

关于女孩子是嫁人重要还是工作重要，这个问题的讨论一直在持续着。我想说的是，你努力了，你会获得你应该得到的东西，你努力了，那些收获会让你觉得这个社会很美好。如果你不努力，那么你就会一直消极，一直处于社会的底层，你所接触到的都是一些格局小的东西，你就会愈发痛苦。

1

一个人为什么要努力?

因为生活不会对你怜香惜玉。

2

一个人为什么要努力?

因为职场没有性别，只有竞争，适者生存，不适者OUT。

我的第一份工作是市场助理，负责对竞争商家定期市调，然后汇总数据做成报告。市调可不是个轻松的差事，简单总结就是三点：手持一叠调研表，辗转奔走数条街;问题刚出就被拒，一张笑脸换白眼;各类数据未到手，人已提前累趴下。

那一年我刚毕业，面子薄又怕吃苦，市调了两三次便心力交瘁。一想到这种又耗体力又不讨好的活安排给我一个女孩来做，就在心里默默地不高兴。于是我开始偷懒，数据能编造就编造，报告能敷衍就敷衍。

有一天，人事主管找到我，开门见山建议我换一个工作，因为我的散漫懈怠直接影响了整个部门的业绩。那是一场漫长又残酷的谈话，我开始羞愧地红了脸，之后难过地红了眼。

后来的我，在徘徊过几次面试场、提交过几份离职单后，终于明白：工作里没有闲人，性别不是拈轻怕重的理由。人事主管有一句话我一直印象深刻，她说：职场不是育儿室，排排坐都有果子吃。

是的，你若不努力，同事冷落你，老板责备你，客户嫌弃你，奖金远离你，升职绝缘体是你，公司裁员首选你。你得过且过从春天走来，大概过不完冬天就要离开。

3

一个人为什么要努力?

因为想要进入优质的圈子，就一定要有与之匹配的优秀，人脉不是秀一秀就有的，你要做实力派。

认识一个在公关公司做企划的姑娘，因为工作性质常常能接触到各行各业的成功人士。由于工作需要，留个号码、加个微信本就正常，可姑娘却总是一副炫耀的姿态，张口闭口就是认识了这个谁、结交了那个谁。

前几个月姑娘公司周年庆典需要联系企业赞助，这个差事在同事看来简直为她量身定做，毕竟那么多成功人士都是她口中的人生挚友。一开始，姑娘倒也信心十足，但很快就感到了深深的挫败感，发信息没人回应，打电话全是拒绝。完不成任务的她心急火燎，最终还是部门总监出面解决了问题。

姑娘有些困惑：一样是邀请赞助商，为什么总监成了，她就不行?她自认平日里的关系维护也没少做，怎么到了关键时刻却没人搭理?其实要解答这个问题只需要八个字：段位不同，资格不够。

这个社会很功利，也很公平。有用的社交，一定势均力敌，处于同等的段位，才能平等地对话。小角色和大咖从来都不是一国的，大多时候你以为的熟络，不过是你一厢情愿的自High。

认识几个人就说有人脉?优质的圈子硬挤是挤不进去的，等到你足够强大的时候，你自然有资本昂首挺胸地跨进去。在那一天来临之前，你需要做的就是不断提升和充实自己，努力努力再努力。

4

一个人为什么要努力?

没有经济基础支撑的孝心是无力的，你要做暖心小棉袄，你必须能独立养老。

从小，我被爸妈惯着宠着长大，在工作前几乎没吃过苦。日子过得太舒服，人就容易乐观过头。大学毕业那天，我信誓旦旦向爸妈承诺：以前你们养我，以后我养你们。

可是，豪言壮语未免说得太早了些。我的第一份工资除去房租水电，余额连生活基本开支都不够，养自己已是无比艰难，养爸妈简直天方夜谭。那时，我工作换来换去不稳定，日子过得真是一个大写的凄凉：有班上入不敷出，没班上彻底穷哭。

终于在一个为信用卡账单愁得失眠的晚上，我拨通了家里的电话，正式从月光族过渡成啃老族。回想我长达一年多的啃老生涯，真的是太不光彩。衣锦还乡那是别人家的孩子，我连过年回家的机票都是爸妈出的。

也是在那段时间，我彻底想明白了一个道理：经济不独立的人是没有资格谈“孝顺”两个字的。有人说孝敬父母，最好的爱就是陪伴。这句话我只同意一半。我觉得除了陪伴，也要报答。往更俗气的方面说，精力和金钱，缺一不可。

5

一个人为什么要努力?

因为婚姻是“扶持”不是“扶贫”，纯粹的感情才能走得长久。

读大学的时候认识一个同系的学姐，每个角度都很美。我跟她吃过三次饭，看她身边的男伴也换了三个，虽然不同的面孔，对她都相同的殷勤。宿舍楼下常常看到追求者们在花式告白，捧玫瑰、摆蜡烛、唱情歌、弹吉他，应有尽有。

最后，学姐选了送的钻戒最大的那个，结婚证领得比毕业证还早。没有对比就没有伤害，我窝在出租屋看着求职网站不知何去何从的时候，学姐的生活日常就是这里逛逛、那里买买、晒晒美食、秀秀恩爱。那时，我真的好羡慕她，没投出一份简历就有了长期饭票。

可是嫁了有钱的老公，真的一辈子就不用奋斗了吗?当然不是，一辈子那么长，变故那么多，建立在物质依附上的感情恰恰是最没有物质保障的。今年年初的时候学姐离婚了，由于老公炒股失败亏损严重，窘迫的生活让她落差太大。

只是，恢复单身的她日子并不好过，想找份好工作，因为没经验，频频被拒，再嫁条件好的也比较困难。学姐有一段时间总感慨遇人不淑，指望坐享其成，最后倒没了指望。我倒是觉得，一段寄生的婚姻一开始就没有胜算，能一起笑对暖阳暴雪的爱情才能走得更远。

很喜欢关于女孩为何要努力的一段台词：我努力地工作，为的就是有一天当站在我爱的人身边，不管他富甲一方，还是一无所有，我都可以张开手坦然拥抱他。他富有，我不用觉得自己高攀;他贫穷，我们也不至于落魄。

都说女孩要嫁对人，这个“对”一定是性格合拍努力同步，而不是等人打赏不劳而获。

6

一个人为什么要努力?

为一份长久的事业，为一对操劳的父母，为一场纯粹的感情，也为一个更好的自己。

虽然未来总是未知，但只要你肯努力，你想要的，岁月都会给你。

怀着梦想，永不放弃

如果你是风筝，你的一生是否只为一根线飘扬;如果你是树叶，你是否会为了一棵大树放下一生所望;如果你是雨滴，是否会为了一场大雨而消亡;如果你怀揣梦想，是否会为了梦想而不再迷茫。梦想，看似存在又缥缈的东西，你看不到它，摸不到它，只能从自己的努力与追寻中感受到它的存在，而这也许就成为了你坚持下去拼下去的原因。

也许有人会质疑你的梦想，嘲笑你的努力，觉得你太过于追求一些虚幻的东西，他们不支持你，不看好你，你的努力在别人眼里都是无用功，你会感到失落，犹豫，甚至同样也开始质疑自己的努力，你慢慢的认可了别人的说法，渐渐的认同了自己的不真实，你不想继续追了，不想为了自己的梦想而放弃一些属于自己的东西，你也想像别人一样过着朝九晚五的日子，有一个属于自己的家，生一个可爱的宝宝然后平平淡淡的一辈子，可是那样的生活只有你自己知道并不是你想要的。并不是你你喜欢的。你也选择了在最好的年龄里做着同龄人的事情。

可是，一生中又有多少时间能为了自己想做的事情而奋斗努力的时间呢?在年轻的时候没有常试一下自己想做的事情，没有为自己的梦想努力过，没有追求过，没有克服挫折，是不是也是一种遗憾呢?人生能有几回搏，此时不搏何时搏?

追梦的过程固然充满坎坷，与困难，你会哭，你会笑，会难过也会迷茫，你会慢慢学会自我调适。然而这就是过程，如果过程一帆风顺这个世界也不会有那么震撼人心的事情，让人深思的感悟。只要努力了再艰难的过程也会是一种成长，积聚着养料来滋养你以后的生活。

心理解读：所以，有梦就要去勇敢的追，不要放弃，每一种常试都是你应该经历的，那些心情，感受也是你应该体验的，我不知道这个世界上有多少人在为了自己的梦想而努力，但只要你在努力你就会收获到别人没有的东西。勇敢的去追吧，梦想看似遥远其实只在你一点一滴的努力中积淀，看似缥缈其实在你一点点的成就中体现。怀揣梦想，不要迷茫，希望就在你努力过的地方。

面对敌人成熟一点

职场上有的人看不惯你过得比较好，常常在你面前嘲讽你，或者在你背后说你的坏话，让你在很多人面前丢了面子，甚至因此影响到生活和工作。受到这样的刺激，你很容易被激怒，冲动地回敬对方更刻薄的讽刺。明明很讨厌这种动不动就尖酸刻薄的人，可是在不知不觉中你已经成为了这样令自己讨厌的人，让自己的心胸越来越狭窄。

其实，面对这样的人，最好的反击就是漠视。当你明白对方不过是吃不到葡萄喊酸的时候，你就会有一种看小丑表演的感觉，而且还是一场一点也不精彩的表演。不要轻易地为这样的人破坏自己的格调，最重要的事情是努力地完成自己的目标，走自己的路。

有的人喜欢向你炫耀，显示对你的鄙视，展现他的优越感，让你有一种低人一等的羞辱感。当自尊心受到打击之后，你会无所不用其极地向对方证明你比他更强，即使要牺牲很多珍贵的东西也要挣回这一口气。可是为了一口气就要作牺牲值得吗?

其实，别人有多厉害那是别人的事情，你越在乎就越代表在心里你也看不起自己，才会想要去证明自己，这就是你的心理障碍。并不是说不应该证明自己，保护自尊心，而是要看清形势，用正确的方法提高自己的能力或者其他方面。你要做的是明白你还有什么地方需要改善，距离目标还有多远，可以做哪些努力，按照自己的能力和节奏决定下一步要怎么做。

心理解读：成熟地面对敌人，不要意气用事。维持自己的步调，按照自己的计划向前走，别人要说什么就让别人去说，真正明白你的人是你自己还有爱你的人。

妹子，你还有几年可以奋斗？

大学同学里有个姑娘很特别。她叫唐诗。

当然，特别并不仅仅因为名字。如果非要说个特别的理由，我想，应该是因为她安静、孤僻、不那么合群……而且，脸很大。

唐诗确实又高又瘦，从不敢穿带跟的鞋子，却还是能轻松地超过半个班男生的个头。在这样的身材衬托下，型号偏大的头部和尺码宽松的脸，就显得有点引人注目了。

就因为这个原因，从入学的第一个月开始，唐诗这个美好的名字就很少被人提起了。取而代之的是一个生动形象的外号——大脸猫。

这个安安静静的姑娘倒也顺从，无意间听说这个人际关系外号以后，呵呵一笑默认了。到后来，甚至连自称都变成了大脸猫。记忆里，每次上课她都怯怯地坐在最后一排，依然免不过被同学们大脸、大脸地调侃和嘲弄。唐诗并不是个乐观的姑娘。我猜想，在初入大学校园的青春期敏感青春里，这个唯一的缺憾也许是唐诗掩藏在傻笑附和之后的终极伤疤。

在繁忙又分散的大学时光里，这是我对唐诗，也就是大脸猫寥寥的记忆。也许这个班级并没有给过当时怯懦、自卑的她任何温暖、理解与鼓励，从那以后唐诗就失了联系。没有人问起她去了哪里，似乎也没有人在意。

直到前些日子，突然在众多的加友申请里看到有人备注“唐诗”，我看着眼熟，迟疑很久才想起来这是大脸猫的名字。一阵寒暄回忆之后，我问：

“猫猫，在哪儿工作现在?”

她的回答却让研究生尚未毕业的我感到pia pia打脸——

“大学开始就四处做兼职，后来进了一家公司做销售，现在跟朋友一起在郑州开了一家小公司。”

咋舌之际，我翻了翻她的朋友圈，看到照片上那时尚自信的美女boss，哪里还有当年大脸猫的一点痕迹?虽然容貌未改，大脸猫依然大脸，但是发型的陪衬和气质的烘托，让大脸猫变成了活脱脱的大美女。

“猫猫，真为你感到高兴。这两年一定很辛苦吧。”

“说真的，职场创业以来这半年我都没好好睡觉，朝五晚九累成狗，每一步都特别不容易。”

“咱们还年轻，干嘛这么急着逼自己呢?”

“因为年轻啊。没几年可以改变，也没几年可以奋斗。”

唐诗的话像一记重锤打在我的心上。我开始回忆起她从最初的自卑、怯懦到现在的自信、稳重，看起来安安静静，却没有一刻停止折腾。

细细地数数时光，年轻，确实没几年可以奋斗。

听多了大学毕业的朋友抱怨就业困难，工资太低，不受重视，前途迷茫。二十四五的年纪初入社会，我们总认为自己年轻，工作不好找，一切都没开始。可仔细想想，这个年纪正是我们最值钱的时候。

因为我们年轻，我们有新鲜热乎的知识，运转飞快的头脑，我们对互联网前沿文化驾轻就熟，学什么一学就会，做什么干净利落，我们虽然有点桀骜但还好性格温和，虽然没有太多经验但至少敢于犯错。只要肯努力，整个世界都没有理由挡路，更没有理由拒绝。

可是三五年后呢?当我们站在三十岁的分水岭上，当我们成为愁婚愁嫁的大龄剩女，或者拖家带口的新晋妈妈，当我们的激情被生活磨损，脾性被工作削尖，当我们因为家庭而疏忽工作，当我们因为宝贝而心力交瘁，当我们有了几年工作经验而不肯屈就，自以为年长而不服新人，当我们不再能与00后甚至10后的网络文化无缝对接，当我们不再张狂缺了点创新意识，当我们工作中规中矩，薪资却越喊越高，有哪个公司会好心地理解、容忍、收留、供养?

唯一的方法，就是在尚还年轻的时候，仍然张狂的年纪，好好地去改变，认真地去奋斗，改变到出类拔萃，奋斗到独当一面，三五年后，以高层的身份留在一个公司，成为不可或缺的存在。

即使不在企业工作，考公务员、自主创业也都大抵同理。若想不被替代，只能做到无可取代。在此之前，我们真的懒惰不起，老不起，out不起，安逸不起。

二十多岁这几年，过得实在是太快了。从二十岁，到三十岁，十年的时间，我们要花一半去拿漂亮的学历，装满腹的学识，花剩下一半去跻身立足，实现梦想。时间紧任务重，如果这十年是一场战争，那么每一年都是一场战役，每一步都是一场战斗，每一天都是一个战场。

作为姑娘，作为在职场上承受更多，在家庭里担负更多的女性，你可以输一场，但几年输下来，也许就是一生。

几年前，张杰曾经唱过一首歌，“今天我终于站在这年轻的战场，请你为我骄傲鼓掌。”而姑娘们的战斗，永远不需要聚光灯，也不需要满世界的鲜花和掌声。只需要像大脸猫一样，安安静静地，默然改变，寂静成长，令人惊叹却不博人惊叹，值得欣赏却不期望欣赏。

后来唐诗来我的城市小聚，我对她说，要不加入咱们的班群吧，那么多同学都在，大家一定都会以你为骄傲。

猫猫笑了笑，优雅地搅着咖啡勺：

“无所谓吧。过好自己的人生，在能奋斗的时候用尽全力，能改变的时候竭尽所能，这是对自己负责。

（深度好文）你的人生是用来结婚生子的吗？

所以，大龄未婚被称为“剩男”“剩女”(我一直认为这种词汇带着很严重的侮辱意味);把“不孝有三，无后为大”的帽子压到选择丁克的人身上;等到没有能力为孩子提供良好的成长环境时，都不用别人再说什么，自责都会使父母们陷入焦虑。

有时候把自己置身于随众的洪流之中，没什么不好。除了主动选择这种生活的人，无知无觉去重复这种活法就意味着不用过多思考彷徨，更无需承担特立独行带来的舆论压力。

而且结婚，生子，养育这种事情，不管能不能做好，但到底谁都会做，又没有具体的评判标准。当懒得思考，懒得选择时，为此牺牲“事业”，“爱好”，总归能得到理解甚至同情;反之，遭受的就是谴责和讨伐了。

几年前，柴静采访54岁的杨丽萍：不要孩子是不是为舞蹈做出的牺牲?

杨丽萍很坦然地回答：“有些人的生命是为了传宗接代，有些是享受，有些是体验，有些是旁观。我是生命的旁观者，我来世上，就是看一棵树怎么生长，河水怎么流，白云怎么飘，甘露怎么凝结……”

有时候一些事情过于普遍会让我们误以为是绝对正确的存在，比如：你要在适龄的时候找到个合适的对象结婚;要在合适的年龄生育后代;努力为后代提供更好的成长环境……

所以20多岁，我们把很多精力放在找一个优秀的伴侣上，若无心于此，或者挑挑拣拣，长辈和所谓“过来人”都该跳出来指指点点，传授“经验”了。

结婚后得赶紧生个孩子，否则最常听到的话就是，“你们结婚那么久了，怎么还不要/打算什么时候要孩子?”

等孩子生出来，吃穿用度上自不必说，若没能力备上一套学区房让孩子赢在起跑线上，这父母都算是做的失败。

这是人生道路的一种常态，有时候会正常到让人感觉绝望：尽可能找到更优质的另一半，得到更优质的基因;努力工作提供更好的成长环境，让后代更具竞争力，好把自己基因延续甚至不断优化下去。

似乎这一生最重要的目的就是传宗接代。

“努力是为了遇到更好的人。”

“我认真做人努力工作，为的就是有一天当站在我爱的人身边，不管他富甲一方还是一无所有，我都可以张开手坦然拥抱他。他富有我不用觉得自己高攀，他贫穷我们也不至于落魄。这就是女人去努力的意义。”

听起来很励志是吧?但是剥开教你独立教你强大的外壳，内里还是把女人与情感婚姻繁殖捆绑在一起，而不是自我实现。抑或，世人眼中女性的自我实现总离不开一个如意郎君若干伶俐孩子?

男人也是一样，“你负责貌美如花，我负责赚钱养家”，“我”还要赚钱养家不是?

并不是对仗押韵的都是真理。

繁衍是烙刻在基因里的本能，但绝对不是人生唯一的目的。

现在中国的环境对“不婚”和“丁克”已经多了些包容和理解，人生终于有机会从传宗接代的桎梏之中解脱出来，而不必冒着与社会心理近乎决裂的风险。

但是那些有了孩子或者计划要孩子的人，却仍然很难摆脱焦虑。

这让我想起第一次实习那家公司的女老板，一个已经在北京落户的外地人。有次一起吃饭，她讲起自己当年高考以高分考入北京某一流大学，却发现同宿舍北京户口的女孩录取分数要低很多。

她当时觉得很不公平，凭什么只因为户口，自己就要比别人费力那么多。她当时就下定决心：以后决不能让自己孩子也遭受这种不公平。

十多年后，她如愿以偿。

事情过去几年，后来我也换过好几家公司，很多事很多人都忘记了，但不知道为什么，却独独对她说这话时的语气和神情记忆犹新，那是一种无比笃定的，胜者的姿态。

这种做法无可厚非，而且让人钦佩。

但是不这么做，也同样无可厚非。

不愿意为后代付出这么多，说是自私也好，也是一种应该被尊重的选择。

而且在付出之前也应该很清楚地知道，即使你再努力，也永远无法给孩子提供最好的条件。

就像那个女老板用奋斗给孩子换来一纸北京户口，却失去了很多陪伴的机会。很难说这到底是不是孩子想要的。

一个在北京的亲戚，在帝都当然算不上多有钱，但也绝对比很多中产阶级要好。他家孩子生下来就注定要继承好几套房子，是很多人要挣一辈子的东西。吃水果必须都是进口，上幼儿园的每月费用超过我的月薪，妈妈不用上班每月收收租就上万，每天到点开车接送孩子。

这对他们来讲稀疏平常，比他们好的当然还有很多，但他们已经是很多人可望不可及的了。

当然并不是因为做不到，所以不去追求。他们如今拥有的优渥条件也是祖父辈努力的结果。只要肯努力，每一代都会比上一代要好上一些，不管物质还是精神上。我认为这也是一种更高级意义上的传宗接代。

只是，有些人的人生可能会有自己认为更重要的事情去做。

杨丽萍在采访里也说，每个人寄托的对象不同，一棵树，一朵花都可以是自己的孩子。

如果说这些选择都有点极端，我想分享我一个老师的状态和学校教育。

他是一个七十多岁的普通老人，生活上非常朴素。熟了之后知道他有一个儿子，已经快40岁，还没有要孩子。

有时候也会开玩笑问他什么时候能抱上孙子，他倒是很不在意，总说那是孩子们自己的事情，从来不管。

他去学校开不怎么挣钱的公开课，教国画和老子;业余参加绘画协会，出几本书;周末去古文化街逛，去公园写生;不出门的时候，我们一帮学生逮着机会就上门祸祸，一边教我们画画一边闲聊。

人们总是对点评他人的私生活保持着一种旺盛的好奇心，所以明星们恋爱，分手，结婚，生子，永远比出了什么新作品能更快传播出去。所以借着这种新闻炒作品已经成了家常便饭。

更别说自己孩子的生活，即使孩子长大独立，想把孩子攥在手上的父母也有很多。而这种往往是年轻时为孩子付出甚至牺牲很多的父母，他们为了孩子已经丢失了自己的人生，离不开孩子，甚至会阻碍孩子建立自己的家庭。

我更喜欢那位老师可以维持得体的距离，保全各自独立的生活。

说起来，越是看起来“自私”的父母，不为孩子做出过度牺牲，在孩子长大成人后，反倒是能得体退出，“无私”地把孩子送去组建新的家庭，同时还能把自己生活过得很精彩。

我也希望几十年之后，“父母”不是自己最重要的那个标签，可以和孩子有各自精彩的生活。

不放弃传宗接代，但是不把它当作人生最重要的事情，也许是一种还算不错的选择?

[自我实现就是努力做好自己想做的事作文

秦玥飞从耶鲁大学成功毕业，毫无疑问，凭借其耶鲁大学的文凭，他肯定能够找到一份收入颇丰的、较理想的工作，但他没有。他选择当一名村官，为基层的百姓做事。他不贪恋钱财与名利，只希望用所学和所为社会发展做出贡献。

可是，竟然有无聊的人质疑他的动机。质疑分两种，一种是有凭有据的质疑，它建立在事实的基础上；另一种质疑则毫无根据，完全出于瞎编乱造。前一种质疑一定上反映了民主的声音，它有助于实现人民对社会的监督，遏制不良不法现象的产生。比较典型的就是人们对三公消费的质疑。我国的三公经费曾一度不公开、不透明，促使其中存在严重的tan污fu败问题。面对公众的质疑，越来越多的政府部门开始将三公费用公开化，有力地打击了其中的tan污fu败行为。这种质疑有利于社会的发展。而后一种质疑则严重影响了社会的稳定，不利于个人和社会的发展，严重的甚至会导致社会信任危机。雅安地震期间，我国著名的社会评论家李承鹏在微博上声称已将498顶帐篷送往受灾的几个乡村。但有人对此表示怀疑。直到李承鹏在微博上发出有关帐篷收据的照片和与当地乡长的合影，那些质疑的人才闭住了嘴。()像这种不怀好意的质疑就会让那些好心帮助的人感到心寒，不利于社会的发展。有人对秦玥飞的质疑就完全属于第二种。产生这种质疑的原因，恐怕还是质疑者自己的动机不纯。

面对质疑，秦玥飞没有选择懦弱地一声不吭，而是勇敢地站了出来，用声音强力地反驳这种毫无根据的质疑。他的这种面对质疑的正确态度和方式值得提倡。

当然，要实现人生价值必须要正确面对质疑。此外，还必须有正确的人生价值观。

人生价值观是人生道路中的指向标。正确的人生价值观能引导人们实现人生价值，错误的人生价值观则很将人们误入歧途。居里夫人正是因为树立了为科学献身的价值观，才会在科学领域取得如此巨大的成就。而如今，拜金主义思想在社会上风生水起，更是有“宁坐宝马车头哭，不坐自行车后笑”的叫嚣。人们的观念中充斥着名利、权位，能够以为社会发展做出贡献为人生追求的价值观已越来越少。十分可贵的是，秦玥飞就是那少数中的一个。

实现人生价值的道路并不一帆风，希望有更多的人能像秦玥飞那样勇敢迈过人生道路上的绊脚石，始终坚定自己的人生方向，实现自己的人生价值。

一个愁云满面的青年向一位教授求教：“有人赞我是天才，将来必有一番作为;也有人骂我是笨蛋，一辈子不会有多大的出息，依您看呢?”“你是如何看待自己的?”教授反问。青年一脸茫然。“譬如同样一斤米，用不同的眼光去看，它的价值迥然不同。在炊妇眼中，它不过做几顿米饭而已;在农民看来，它最多值一元钱罢了;在卖粽子人眼里，包扎成粽子后，它可以卖到三元钱;在味精厂家眼中，它可提炼出味精，卖八元钱;在制酒商看来，它能酿成酒，勾兑后卖四十元钱。不过，米还是那斤米。”教授停了一下，接着说，“同样是你，有人将你抬得很高，有人把你贬得很低。其实，你就是你，你究竟有多大出息，取决于你到底怎样看待自己。”

点拨：是的，“你就是你”，不必太在意别人对你的看法和评论;你的出息、你的前途和命运，完全“取决于你到底怎样看待自己”。

⑤话题：自强、责任、主人翁意识等。

唐人高蟾有这样一首诗：“天上碧桃和露种，日边红杏倚云载。芙蓉生在秋江上，不向东风怨未开。”讲述的是一株傲立在秋风里的芙蓉花，虽孤零零地生在萧瑟秋江之上，却从不羡慕碧桃与红杏得天独厚的生长环境，只知道默默积蓄力量，不卑不亢地经营着自己的人生，实现自己的人生价值。

所以，生命价值不会由外界的环境改变而改变，生命的价值只来源于你自己。

生命中有无数种可能，你可能会遇到很多难以预想的困境，我们能做的不是退缩不前而是更加努力地拼搏，实现人生价值。

一代影星刘嘉玲从当初遭人嘲笑的“大陆妹”到今天荧幕上千娇百媚的万人迷，每一步都是不容易，都是奋力为自己信念拼搏得来的，她深刻认识到生命的价值来源于自己，不论命运多么残酷，只要自己坚持信念，一定能扭转命运，实现人生价值，成为演艺界的传奇女子。

确实，我们无须抱怨命运的不公，只要坚持，也许能获得自己意想不到的东西，因为，生命的价值来源于自己。

新东方创始人俞敏洪曾说过：“人必须往前跑，不一定要跑得快，但是要跑的久，不能停下来，要持之以恒。”我们不能轻易放弃自己的信念，不然便永不可能实现自己的价值，就好比前面有康庄大道，然而你不愿推开这通往成功的门，在门前便放弃，失去了成就自己价值的机会。

我们不必抱怨上帝，因为我们的未来从来都只掌握在自己手中，生命的价值从不会因所处环境改变。

天生没有四肢的尼克·胡适没有在命运面前屈服，他用嘴咬笔写字，自学了两门经济学，成立了四家慈善机构。这些对于正常人都难以办到的事，他却用不服输的信念完成了，他用无可比拟的坚韧实现了自己的人生价值。

芙蓉花用自己的经历告诉我们，不向东风怨未开，自己去创造开花的条件，才是最好的人生状态，因为，生命价值只来源于自己。

生命是有自己的尊严的，即使是我们自己也不能辱没了这份尊严，所以有许多人为自己生命的尊严选择了离别或是失去。

可是，在很多时候，我不需要面对这样重大的抉择，我们只要能够把自己的真我表现出来就足够了。可是，仅仅这一点又有几个人做到了呢?

我一直希望有一天能像一个英雄一样，为祖国抛头颅撒热血，可是现实生活中根本不需要这样，我们只能在平凡的日子里过活，我本想在这普通而又平凡的日子里可能见不得这生命的尊严。可是，我错了。生命的尊严处处能够体现：在红绿灯前我

坚持不闯红灯;我坚持自己的观点即使可能被别人看作是“唱反调”;()我坚持下雨天不爱打伞，仅仅是因为我喜欢小雨里的诗意和大雨里的磅礴之势;我坚持不像某些女孩子一样装出娇娇弱弱的样子……这些都是我的尊严，我一定要维护它。

妈妈曾经对我有很多约束，可是如今我解脱了，她支持和理解我。这便是对我生命尊严的尊重。那么我呢?

以后凡事都要经过自己的思考，都要以自己的方法和性格去处理每一件事，因为我发现自己的个性其实就是生命尊严里的一道亮丽的彩虹。

我不能听从他人的安排，我要自己给自己设计人生的道路。在人生的舞台上，我要自己选择自己的角色。

这样一来，千百年后，每当人们提起我，他们知道的就不仅仅是我的名字，而是了解我的灵魂，了解我生命的尊严。

命运许多时候是不公平的，史铁生因故双腿瘫痪，后来又患肾病并发展到尿毒症，靠着每周3次透析维持生命。他摇着轮椅，徘徊在荒芜的地坛。他想到过 去，想到现实，想到母亲，想到生命，想到欲望挣扎、求存和奋斗战胜了绝望、懦弱和苟且。最终，他用手中的笔，写出自己的感受和生活，对“什么是生命”“为什么要活着”“怎样活着”等问题做出了哲学的思考和回答，用残缺的人生写出了最智慧的文字，成为我们心中的一盏明灯。他后历任中国作家协会全国委员会委员，北京作家协会副主席，中国残疾人联合会副主席。

每个人都有大大小小的心愿，我也不例外，我的这个心愿终于在2007年寒假的一天得以实现。

你也许会问：“你的这个心愿是什么呢?”

我读过毛爷爷的“清平乐·六盘山”，隐约记着几句：

天高云淡，

望断南飞雁，

不到长城非好汉，

屈指行程二万……

现在你知道我的心愿是什么了吧?对，登长城就是我的心愿。

那是2007年的寒假，妈妈带我回北京。在我的再三要求下，妈妈满足了我的这个心愿，带我去登长城。那天的天气非常得寒冷，但这一点也不影响我登长城的巨大热情。

到达长城脚下，风依然特别冷，我迫不及待地往上攀。

登上八达岭长城，我极目远眺，只见山峦起伏，山势雄伟。这又让我想起了毛爷爷的一句诗：望长城内外，惟余莽莽。长城像一条沉睡的巨龙一样被我踩在脚下，我顿感一种男子汉的自豪感涌上心头。

我的心愿终于实现了。

有一天，一位禅师为了启发他的门徒，给他的徒弟一块石头，叫他去蔬菜市场，并且试着卖掉它，这块石头很大，很美丽。但是师父说："不要卖掉它，只是试着卖掉它。注意观察，多问一些人，然后只要告诉我在蔬菜市场它能卖多少。"这个人去了。在菜市场，许多人看着石头想：它可作很好的小摆件，我们的孩子可以玩，或者我们可以把它当作称菜用的秤砣。于是他们出了价，但只不过几个小硬币。那个人回来。他说："它最多只能卖几个硬币。"

师父说："现在你去黄金市场，问问那儿的人。但是不要卖掉它，光问问价。"从黄金市场回来，这个门徒很高兴，说："这些人太棒了。他们乐意出到1000块钱。"

师父说："现在你去珠宝商那儿，但不要卖掉它。"他去了珠宝商那儿。他简直不敢相信，他们竟然乐意出5万块钱，他不愿意卖，他们继续抬高价格--他们出到10万。但是这个人说："我不打算卖掉它。"他们说："我们出20万、30万，或者你要多少就多少，只要你卖！"这个人说："我不能卖，我只是问问价。"他不能相信："这些人疯了！"他自己觉得蔬菜市场的价已经足够了。

他回来，师父拿回石头说："我们不打算卖掉它，不过现在你明白了，这个要看你，看你是不是有试金石、理解力。如果你是生活在蔬菜市场，那么你只有那个市场的理解力，你就永远不会认识更高的价值。"

有人说，生命的价值在于在百花争艳中找到属于自己的那一个春天；有人说，生命的价值在于从白驹过隙，昙花一现的短暂中吸引来最多的目光；有人说，生命的价值在于到大千世界里，走出困住了自己的那一片草原。

我想说，在春天里，只有绽放的花朵才是美丽的；在那短短的一瞬，只有映出自己才是最真实的；在那无边的旷野，只有用双足践行才是不会迷失的……

“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”每每凝视那暴露在风雨中的屈原像，我总会想象，在那个众人皆醉我独醒的年代，屈原又如何徘徊在汨罗江畔，吟咏感叹之气发之于声？在那无益于忠臣的寒冬的昏暗政治中，屈原又如何绽放出那属于自己的花朵？

寒冬中真的就没有花朵绽放吗？不，和屈原一同的是那雪白的腊梅。寒冬闭不上它的花朵，也抹不掉忠志之士的一颗赤子之心。或许屈原从未等来他的那一个春天，但历史却忠诚地记下了他丰富的一生。难道生命的价值一定要等待那无端的春吗？那为何不化做那腊梅，在寒冬中绽放？

生命的价值，不是在春雨后无法长久的菅草，而是用生命孕育的，属于自己的花朵。

但当我行走在物欲横流的现代社会时，看到的却更多的是忘却了生命价值的人——无由的忧和无理的乐，悲观者用生不逢时的可笑理由麻醉了自我，却又有轻狂者在虚度年华中迷失了灵魂……空空的躯壳又如何有生命的价值，失去了自己，又何谈生命，何谈价值？

而与此相对，忆及那月下苦读的任末，心有足乐的宋濂，为生命的价值而付出，又用自己来诠释价值，是对生命多么的尊重！想起那些坚守岗位的王争艳、李春燕们，想起那些无私奉献付出生命培育生命的园丁们，又是如何可敬、可爱！一味的外在的充实又怎能诠释生命的完美？但展现“我”的光辉，用自己的行动诠释生命，又如何不是富有价值的呢？

生命的价值，不是在时光中肢解的镀金空壳，而是用自我去谱写，歌颂生命的歌谣。

我想，或许春天早在不知不觉中到来，那片目光早在远处注视着自己，无边的旷野却也变成了思想的野马奔驰的草场，而生命的价值，只是那敢在众人皆醉中，忠于自己的一颗心。

[生命的价值应忠于自己作文

一年暑假，因为成绩不理想的关系，整个夏季我都处天忧闷之中。 看着墙上的奖状， 我愈发丧气。“唉，要是我没出生就好了。”我叹息地说。

一旁看电视的姐姐转过头，认真地向我望了一眼，关切地说：“怎么说?” “你看呀，就比如这奖状：你得了这么多奖状，爸爸妈妈都高兴的不得了，你再瞧瞧我，压根没让他们在这方面高兴过。我想，假如我不出生，爸爸妈妈不用这么辛劳就能将生活过得很好;就连你，也可以不必和我争东西，想要什么不就有什么，不会因为我而要少一半;还有，你不也因为我，而常被爸爸妈妈说骂。”我撇撇嘴，说出一大串话来。 “还有呢?就这些?”姐姐笑着问。

“还不够啊，反正，我就是没什么好处。”我提高音量，固执地下定论。 “假如没有你，我现在和谁讲话?假如没有你争，那吃的玩的东西怎么会变得更好?假如没有你，爸爸妈妈每次吃饭时还会笑得那样开心?你忘了，他们每次都是被你的笑话逗乐的。假如没有你，小猫谁为它捕小鱼……你瞧，这么多，你还说你没用处!”姐姐笑得更厉害了。 我歪着头，想了许久，终于也笑出声来，就为这种愚笨的念头。 其实，每个人都有它的价值，与生俱来的价值。只不过价值的发觉往往要借助别人的眼睛。

为什么妄自菲薄，贬斥自己，或许，在许多方面，你远远落后，但这又能说明什么呢?更大的价值靠自己去创造。 世界上有两种人最可悲，一种是过于看重自己的，另一种则是无故贬低自己价值的。但愿我们永远不是这两种人。正确的看待人生的价值亦如正确地对待你自己。

在人生的道路上，我们遭受过挫折，经历过坎坷，面对过失败，然而，这一切都无法证明我们一文不值。因为无论发生过什么，我们永远不会丧失价值，我们的生命价值只来源于我们自己。

兰虽处幽谷却独自芬芳，宁静致远;梅虽生寒冬却孤芳自赏，傲骨不折;金虽埋泥沙却依旧明亮，光彩不减。人的生命就像一纸纸币，不会因为你在何时何地使用而被贬值。人的生命价值来源于你自己的创造。

生命的价值来源于自己的追求与自信。一个人想有所成就，实现自己的价值，首先就应该肯定自我，有所追求。因为成功只青睐于有追求与自信的人。韩信年少之时，曾受市井之人的胯下之辱。然而，这一耻辱没有打垮韩信，没有使他自怨自艾，否定自我，而是让他加倍努力，拥有“辅佐君王收取河山”的追求。正是他的自我肯定，才让他在楚汉之争大展身手，辅佐刘邦成为天下之主，成为后世所赞颂的“良将”。

生命的价值来源于你的不懈努力。一个人想实现自己的价值，获得成功。除了追求与自信，还需要一番不懈努力。王羲之为练成一手好书法，寻觅天下名师，更在自己的家里苦练。他练字时写秃了的毛笔竟堆有一座小山高，成了著名的“笔冢”;他家门口用于洗毛笔的小池竟被染墨了，成了有名的“墨池”。他的一番不懈的努力，成就了自己的“书圣”之名。实现了自己的生命价值，为自己的一生点缀了最完美的一笔。

生命的价值，更重要的是源于你的奉献。我们生存于世，真正的价值不仅是你获得了多少，而是你奉献了多少。雷锋奉献了他的一生，帮助别人，他的生命价值是无价的;白芳礼老人，奉献了他退休后的十多年生活，将自己踩三轮车得的三十五万巨款资助了三百多名贫困学生，他的生命价值是无价的。而前香港(应为香港前任)行政长官董建华，奉献了自己，为香港谋求稳定与发展。他的生命价值流光溢彩。

一个人的生命价值，不是来源于别人或社会，而是来源于自己。只要有自信与追求，努力拼搏，奉献给社会，为社会的发展出一份力，他的生命才会是无价的。因为生命的价值来源于你自己。

人生的目的就是解决人为什么活着，为谁活着这样一个根本问题。人区别于动物的重要一点，就在于人的活动是自觉的、有目的的。人生的目的是人生观的核心，它决定了人生的根本方向、根本态度和人生价值，对一个人一生的实践活动具有重要意义。

人生的目的作为一种社会意识，它的形成主要是由人们生活的一定的经济条件、经济地位和经济利益所决定的。在阶级社会里，由于人们所处的经济地位不同，所享有的经济利益不同，也就形成了不同的人生目的。有的以追求享乐为人生目的，认为“不玩不乐，一生白过”，他们追的是声色犬马，求的是吃喝玩乐。这与正当的消费享受完全是两回事。合理正当的消费享受，马克思主义不仅不反对，而且主张在社会全面发展的基础上，不断地改善人们的物质文化生活条件，让人们在不影响他人和社会的前提下，健康消费，充分享受生活的乐趣。而享乐主义则不同，它不顾生产发展和社会条件的限制，片面追求消费享乐；它以个人享乐为中心，不管是否影响他人和社会的正当需要，往往有意无意地损害他人的利益。有的人则以追求权力为人生目的，认为有权就有一切，甚至不择手段地跑官、要官、买官。权力本来是人民给的，应该用来为人民服务，权力越大，为人民服务的责任就越重。而以追求权力为人生目的的人，则“好风凭借力，送我上青云”’一朝权在手，便做人上人，甚至以权谋私，权钱交易，作威作福，这是极端利己主义的一种表现，从根本上违背了人民的利益。还有的以追求金钱为人生的目的，认为“钱是万能的”，有了钱不仅可以买到各种商品，满足各方面消费的需要，还“可以使黑的变成白的，丑的变成美的，错的变成对的，卑贱变成尊贵……”以为有了钱就有了一切。这实际是拜金主义人生观在人生目的方面的具体表现，以赚钱捞钱为人生的根本目的，“理想理想，有利就想；前途前途，有钱就图”，为了钱，道德、良心、人格、信誉统统可以不要，甚至不惜践踏国家的法律，铤而走险。而在马克思主义看来，金钱只是商品的价值尺度，流通手段，是人们生活的经济条件和手段，并不是人生的目的。生活中，人们没有钱就会遇到种种困难，当然不行，但人生的手段，决不能异化为人生的目的。总之，上述种种人生目的，是病态的人生追求，是资产阶级人生观的具体表现，严重危害着社会的发展与进步，革命军人应该自觉抵制这些人生追求的腐蚀拉拢。

无产阶级的革命人生观是人类历史上最先进、最科学的人生观，它以全心全意为人民服务为人生的根本目的，为人民的利益而活着，为人民的利益而奋斗。雷锋同志说得好：“自己活着，就是为了使别人过得更美好”。“人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去”。可见，只有一切从人民的利益出发，同一切危害人民利益的言行作斗争，知行统一，努力实践，才会有光荣的人生，闪光的人生。

价值观是由世界观、人生观决定的关于价值的基本观念，是人在对人生和社会实践活动中进行的认识和评价时所持的基本观点，其核心是关于人怎样活着才有意义的基本观点。

所谓人生价值，是指人生对于满足社会、他人和自身需要具有的意义。它是人生观的重要方面，也是价值观的重要内容。人生的价值包括人生的社会价值和自我价值两个方面。任何价值都是表示客体满足主体需要的意义，人的价值也是如此。不过在社会实践中，人在价值关系中的主体、客体位置不是固定不变的，人既是主体，又是客体，是主客体的有机统一。一个人，一方面是价值主体，他把他人和社会作为自己的价值客体，他是需要的主体，有其自身的需要，他要依靠他人和社会的活动及其成果来满足自身的需要，这就是我们通常所说的向社会的索取，或社会对个人的尊重和满足。这种满足使个人得以存在和发展，从个人角度来说，这就是他的自我价值，换句话说，个人通过自身的活动从他人和社会那里获得必要的资料来满足自身生存和发展的需要，这就是所谓人生的自我价值。另一方面，他又成为他人和社会的价值客体，以其活动及成果，来满足他人和社会的需要，这就是他的人生的社会价值，也就是通常所说的个人对社会的责任和贡献。人在价值关系中是主客体的统一，人生的价值也是人生社会价值和自我价值的统一。

人生态度是指人们所选择的人生道路及其行为倾向和生存发展的方式，它是人生观的重要方面。我们要树立科学的人生观、价值观，就必须端正人生坐标，保持积极向上、乐观开朗的人生态度。

每个人都要自己的理想，每个人都会努力去实现自己的理想。虽然，有的人的理想远大，我的人的理想卑贱，但是，我们要尊重理想。

我的理想就是当一名律师!

在我很小的时候，妈妈就经常看一个节目，名字叫做《法律讲堂》，是律师们讲述破案的经历，当时，由于我的年龄小，所以就有些不解。律师有什么好的啊，不就是懂得一点知识吗?要是我想学我也可以学啊!为什么当那玩意啊!多累啊!还要破案，费脑力。可是以后我却改变了自己的想法。

我渐渐长大了，懂事了。明白了。

律师，是一个不平凡的职业，它是一个真正为人民服务的职业，因为它是给人民破案的!

有理想就要去奋斗，要奋斗才能成功。

诺贝尔，我想大家都认识，有这样一个故事，诺贝尔再发名安全炸药时，整天躲在实验室里做实验，就像见不得阳光一样不出来，有一次人们看见他手里拿着东西走了出来，都感到奇怪，大家议论到：诺贝尔今天怎么了，他每天都不出来的啊!突然他拿出点火的工具，把手里的东西点着了。只听砰的一声，大家心想：完了!诺贝尔完了!没想到过了一会儿，诺贝尔从浓烟里走出来，身上血迹斑斑，但他却大声的欢呼：我终于成功了!

巴雷尼小时候因病成了残疾，母亲的心就像刀绞一样，但她还是强忍住自己的悲痛。她想，孩子现在最需要的是鼓励和帮助，而不是妈妈的眼泪。母亲来到巴雷尼的病床前，拉着他的手说：“孩子，妈妈相信你是个有志气的人，希望你能用自己的双腿，在人生的道路上勇敢地走下去!好巴雷尼，你能够答应妈妈吗?”

母亲的话，像铁锤一样撞击着巴雷尼的心扉，他“哇”地一声，扑到母亲怀里大哭起来。

从那以后，妈妈只要一有空，就给巴雷尼练习走路，做体操，常常累得满头大汗。有一次妈妈得了重感冒，她想，做母亲的不仅要言传，还要身教。尽管发着高烧，她还是下床按计划帮助巴雷尼练习走路。黄豆般的汗水从妈妈脸上淌下来，她用干毛巾擦擦，咬紧牙，硬是帮巴雷尼完成了当天的锻炼计划。

体育锻炼弥补了由于残疾给巴雷尼带来的不便。母亲的榜样作用，更是深深教育了巴雷尼，他终于经受住了命运给他的严酷打击。他刻苦学习，学习成绩一直在班上名列前茅。最后，以优异的成绩考进了维也纳大学医学院。大学毕业后，巴雷尼以全部精力，致力于耳科神经学的研究。最后，终于登上了诺贝尔生理学和医学奖的领奖台。

1911年年底，周恩来在沈阳东关模范学校上学。一天，魏校长亲自为学生上修身课，题目是“立命”。正当魏校长讲到精彩处突然停顿下来，向学生提出一个问题：“请问为什么读书?”

教室里鸦雀无声，没有一个学生回答。

“如果没有人回答，我就一个个问了!”

魏校长走下讲台，指着前排一同学说：“你为什么而读书?”这个学生站起来挺着胸脯说：“为光耀门楣而读书!”。魏校长点点头，又问第二个学生，回答是：为了明礼而读书。第三个被问的学生是一个靴铺掌柜的儿子，他很认真地回答说：“我是为我爸而读书的。”同学们听了哄堂大笑。校长对这些回答都不满意，摇了摇头又到周恩来面前，问道：“你是为什么而读书?”

周恩来在学生中威信挺高，在以前不久，辛亥革命刚刚成功，他在同学们中第一个剪掉了长长的辫子，这是很不简单的一件事，因为满清政府规定，所有汉人男子都必须像满族人一样留长辫子，以表示忠于清朝朝廷，不留辫子就要杀头。因此，同学们都非常敬佩他。

周恩来站起身来，教室里静悄悄的，大家都在等待他的回答。周恩来非常郑重地回答道：“为中华之崛起而读书!”

“为中华之崛起而读书!”回答的多好啊!一句话，表达了周恩来从小立志振兴中华的伟大志向。

魏校长没有想到，竟然有这样出众的学生，非常高兴。他示意让周恩来坐下，然后对大家说：“有志者，当效周生啊!”意思是说，有志气的青年，都要向周恩来学习!

是呀，我们应该向周恩来学习，“为中华之崛起而读书”，从小就立下远大的人生目标，然后为实现这个目标而坚持不懈，勤奋学习，为人民，为国家做出贡献，这样才有真正的人生意义!

多么伟大的精神啊!难道他不行该值得我们为学习吗?

同学们，请大家都积极的去实现自己的理想!

稻草虽不高贵，但也有属于自己的价值，何必要攀龙附凤，而提升自己的价值呢？竹竿一根站的正，立的直，彰显自身价值，菟丝子因其他植物而华丽，终免不了不久的荒凉，因此我们要靠自己去创造自己的价值。

创造自己的价值，需要拒绝依赖自立自强。佛曰，一花一世界，一叶一菩提。世间万物均有存在的价值和意义，无论平凡或高贵，都要依靠自己去创造自己的价值，小草拒绝依靠大树在风雨中蓬勃生长，绿叶甘于衬托，毫不嫉妒，为世界添一抹新绿，一个人的成长与成熟均从你的自立自强开始，唯有真正自立起来，你的价值才能彰显。或许你有背景，有家势，但切勿忘记，靠山山会空，靠势势会消。果实中尚且蕴含着一个宇宙呢，一个依靠他人的少年又能创造多少属于自己的价值呢？

创造自己的价值，需要坚守自我。这个物欲横流的世界，浮躁多少人的本心？泯灭了多少人的价值取向？但总有那些人学会了坚守自我，创造了自己的价值。酷暑中交警指挥车辆的身影，寒风中铁路工人恪尽职守的脚印……背井离乡，胡忠谢晓君夫妇却一门心思的在藏区支教，要一辈子呆在这的坚守，在教育发展国家复兴的大路上，创造自己的价值。因为杨善洲的坚守，这才绿了一片荒山，更绿了人们的一方心田，坚守自我，何必攀龙附凤趋提升自己价值呢？光明的未来，要靠自己掌握，自己的价值，更要由自己创造，毕淑敏道：优等的心，不必华丽，但必须坚固，坚守去创造自己的价值吧！

创造自己的价值，离不开无私奉献的精神。自己的价值，只有扎根在无私奉献土壤中才有生长的可能。夜秘密的把花开放了，却让那白日来领受谢词。正是夜的无私，才让泰戈尔如此欣赏，埋藏在土壤里的根，只有无私奉献才能长出高大挺拔的树干和茂盛的叶子。有些人润物细无声，“雷锋"与雷锋不都是吗？太多太多的人，正在用无私去创造它的价值，而你呢？能在这里等待吗？当然不能。只要你敢奉献平凡也能变成伟大。草根亦叮创造价值的光芒。

贝壳受尽煎熬时吐露颗颗珍珠，雄鹰自立自强方才搏击长空。落红无私奉献方才润无细无声。人亦要学会自立自强，懂得无私奉献，去创造独特的价值

善良的人在追寻中纵然迷惘，却终会找到一条正途。——《浮士德》

德国青年卢安就是这样找到了实现人生價值的正途的善良的人。他从万里之遥的汉堡来到中国偏远山村支教多年，无私奉献，默默付出，并不求回报。他燃烧了自己青春年华温暖了他人。成为了那群留守儿童最亲的亲人。（文首开门见山扣材料点题启下）

奉献之始，甚是艰难。（分论点一）

卢安克支教之初感到最困难的是，除了偏远山区物质匮乏，大抵是那些村里人戒备的目光吧，那真是一种精神上的折磨，这种精神上的孤独是需要信仰来支撑的。我们人性的弱点里，该有这样一条：不肯轻易相信别人的好意并予以质疑。（例证奉献不容易，需要信仰来支撑的）

面对这样的质疑，唯有用行动证明自己。（分论点二，奉献需要行动来证明）

陈光标就是这样的人，有心去做善事，却被指责过于高调、炫富，但他仍然以自己的方式做下去，最终得到了认可。他是全中国五年来捐款最多的实业家之一，这就是陈光标的人生价值：善是可以用自己最喜欢的方式进行的。

卢安克也是如此，他不只是单纯地教孩子知识、开发他们的想象，最重要的是用长达十几年的陪伴，来完成了这场最长情的告白，最终大人们明白了他，小孩儿们把他当作亲人，当他们的唯一最可亲的亲人，这就是卢安克的人生价值：爱是可以超越国界的。（将陈光标与卢安克对比分析）

卢安克不是唯一的。（分论点三，进一步深入分析）

在留守儿童眼里，父母迫于生计而外出打工，留守儿童亲情的缺失谁来弥补？这是自改革开放以来一直困扰国人的一个问题。

幸运的是，许多地方出现了卢安克这样的人，越来越多的志愿者来到了偏远地区，和留守儿童们亲密相处，关爱他们的心灵，呵护他们的成长。

不幸的是，中国之大，有更多的留守儿童在一日又一日的空虚、等待中长大，长大后的他们性格中亲情的缺失、自卑而不自信的种子或多或少地影响着他们的生活学习和工作。（正反对比分析，指出卢安克等奉献精神的可贵）

所以社会需要更多的卢安克，他们的“陪伴”为解决留守儿童教育问题提供了可行的一例，可是这样的牺牲精神在我们这个物欲横流的社会里缺失之严重，已不是一日两日能弥补得了的了。

我要呼吁：让我们在对社会的奉献中去实现自己的人生价值吧，这是一种正途，我们需要通过一个又一个卢安克的实践推行下去。（提出我们这个社会需要更多卢安克的建议）

你看，一道不是亲情胜似亲情的曙光，不正在升起吗？（回扣全文，深化主旨）