与鲁迅对话作文(经典20篇)

利用双休日，我读了鲁迅先生《呐喊》中的一篇“狂人日记”。

它是一个白话小说，是现代中国的新文学的第一篇杰出作品一开始我读的时候，没太读懂，只觉得好像有点不可思议：怎么会有人要吃人呢?我把我的疑问告诉了爸爸，爸爸对我说

，我没有理解鲁迅先生写这篇文章的意思，让我多读几遍，读懂为止。我又读了几遍，发现这篇文章的主人公是“迫害狂”。后来，爸爸对我说：“鲁迅先生曾经说过，《狂人日记》“显示了‘文学革命’的实绩”，它以“‘表现的深切和格式的特别’，颇激动了一部分青年读者的心”。《狂人日记》在近代中国的文学历史上，是一座里程碑，开创了中国新文学的革命现实主义传统。《狂人日记》是“意在暴露家族制度和礼教的弊害”。“弊害”何在?乃在“吃人”。鲁迅先生以其长期对半封建半殖民地的旧中国的深刻观察，发出了震聋发聩的呐喊：封建主义吃人!”用“吃人”两个字作了简明直接的概括和深入骨髓的揭露和批判。他对旧制度的这种纵横睥睨，通贯历史的深刻剖析，相当彻底地揭穿了封建制度与封建礼教的反动本质。

从“吃人”中，我可以想象，当时的社会多么的可怕。

——An interesting meeting, isnt it?

很有意思的会议，不是吗？

——Yes,very. I thought the last speaker was especially good.

是的，很有意思。我认为最后一个发言者特别好。

——Let me introduce myself, by the way. My names Thomas Bradley.

顺便让我自我介绍一下，我叫托马斯.布拉德利。

——How do you do ! Im Ted Nugent.

你好，我叫泰德.纽詹特。

——Sorry, what was your last name again?

对不起，你姓什么？

——Its Nugent, N-U-G-E-N-T, but just call me Ted.

是纽詹特。N-U-G-E-N-T，你就叫我泰德吧。

——Ok, Im Tom.  好的，我是汤姆。

——Glad to meet you.  很高兴认识你。

——And what do you do, Ted?

泰德，你是干什么工作的？

——Me? Im in the car business.

我？我做汽车生意。

——Salesman?  销售员？

——Yes, thats right. And how about you?

是的，说得对。你呢？

——I work for American Airlines.

我在美国航空公司工作。

——Oh ,really? What do you do there exactly?

噢，是吗？你具体是干什么的？

——Im in the Personnel Department.

我在人事部工作。

横眉冷对千夫指，俯首甘为儒子牛。——鲁迅

当历史的车轮滚滚向我们袭来，中华五千年的历史还在脑海浮现，历史的喧嚣徘徊在耳边，滚滚的红尘仿佛又在告诉我们历史的硝烟与迷茫。

阳光下一本带有镀金的史书安静的沉睡，打开书本，外面是安宁和平的阳光正好，里面是透露着岁月沉淀的无知迷茫。

我回到了那个年代，可我却在日本，我在那里看到一位老者和一位年纪二十几的年轻人，可他的举手投足之间却显得十分老成，他们的对话十分低沉，我走进想要听得更加清楚，可那个人已经离开，那位老者流露出一种惋惜，一直望着那个人离去的方向，他已决定弃医从文。

身边的时光飞逝，我来到了北平，对于现在北京的繁华，这里北京的前身却要萧条一些，不远处传来一阵阵喧闹，我跑过去，一群学生在那里，那群人中有男也有女，女的都穿着那个时代的银白色的上衣和黑色的裙子，而男生们则穿清一色的深色系的中山装，手中的旗子在他们的手中被摇的“嘶嘶”的响他们在门口大声地宣告，我的脑海里闪现出鲁迅先生曾写过的一篇悼文，这是一场必定会流血的请愿，我伸手去拉他们，却是透过，我忘记自己是一个历史之外的人了，一场屠杀，我不敢直视。

鲜血流过便是白色的沉痛，那人站在哪里一直久久不愿离去，他落寞的身影好似又在说些什么，他转身离开白色的长袍在人群中映的格外的刺眼。

此时无声胜有声，他没有作声只是用一枝笔，一个笔记本来抒发，他将他心中所感的这个社会的黑暗都在他的笔下表现的淋漓尽致。

作为二十一世纪的我们，拥有了那个时代所曾梦想的东西___民主、自由、和平。这里没有战争，没有压迫，没有剥削。现在我们所拥有的一切都是千千万万个革命者用鲜血换来的我们难道不该知足吗？

“现在的青年最要紧的是“行”，不是“言”。”鲁迅将到。

我无话可对。

当我关上这本书时，我对天空吼道：鲁迅，中华已之崛起！

[与鲁迅的对话800字作文

外婆在葑门的菜场转了一个上午，带回一条鲫鱼，养在盆里。

盆浅，加满水刚好没过鱼身。兴许是水清的缘故，凑近细辨，鱼也显得格外顺眼，似是晨初日始般的绮丽色彩。靛灰鱼鳞溶在水中成了欲歇未歇的夜幕，那鱼肚，便是渍染了初旭的西天云霭了。

也正因水浅，鲫鱼只得侧卧。鱼眼呆滞自是道不出什么内涵，只是鱼嘴一张一合，可能因为需要氧气，也可能是欲言又止。

和妹妹两人死死盯了那鱼好些时候，可它仍未有张口闭合以外的动作。尾鳍不时一跃，也只能起些紊乱无力的水纹。

看着倦了，妹妹就鱼嘴一张一合的特性，替鱼发声，

“哥哥你好，我是小鱼！”

挺有意思。

“你的家在哪里呀？”

“大海里面！”

“这是鲫鱼，住在河里。”

“哦。对不起。”妹妹顿悟了的样子，于是改口，“我是住在河里的小鱼，小虾是我的好朋友……”

……

鱼还是不声不响。难以想象，哑默水域里诺大的一个鱼群，以什么交流，又以什么，相互扶持着维持个体脆弱的弹指即破的生命。

人们称无神的眼睛为死鱼眼，不无道理。因为鱼看来是迟钝的，愚笨的，不通情感的无灵性的生物。不尽然。从眼前混浊的鱼目，得以读出它终日提心吊胆的野外生活，它为人捕获的怅惘茫然，和对尚且未知的明日的期盼，亦或是悲观。对视一时，便仿佛转换视角阅尽它苦难的一生。

“和你的聊天，很愉快。”俯身称谢，可鱼没有耳朵。

一天，文具们都在说小主人明明。橡皮首先发言道：“朋友们，你们看，小主人用尺子在我身上刻的痕迹数不清，他实在是太坏了！”

“才不是呢！”自动笔反驳道，“小主人对我可好了，每次用我写过字以后，就会把我轻轻地放回文具盒里。”

“可是……”橡皮不知该怎样反驳自动笔。“可是什么呀，自动笔是对的，小主人对我们可好了！”圆珠笔也说。

这些话都被明明听到了，他走过来说：“对不起，橡皮，以后我不会再这样了，你们能不能跟我做好朋友？”

“能！”这是文具们一起说的。

一天，景春兴冲冲地找到孟子，一开口，就问孟子：“先生，像公孙衍、张仪这种人，他们一发怒，天下的诸侯都害怕。他们情绪平和，在家呆着，天下就太平无事，难道他们不是真正的大丈夫吗？”

孟子很生气：“他们怎么算是大丈夫呢？你难道没有学过礼吗？”听老师这么一说，景春一下子蔫了。

孟子继续说道：“男子成年行加冠礼，父亲训导他，告诉他该怎么做。女子出嫁时，母亲教导她，送她到门口，告诫她说，结婚后，一定要恭敬、要谨慎，不要违背你的丈夫，把顺从当做生活的准则。”

景春是个聪明人，他听出了孟子是在讽刺公孙衍和张仪，只知道顺从帝王依附帝王不敢违背帝王的意志，像女子一般。

“那怎样才算是大丈夫呢？”景春有些迷茫。

孟子义正词严地说：“大丈夫，应该居住在天下最宽广的住宅——‘仁’里，站在天下最正当的位置——‘礼’上，走在天下最光明的大道——‘义’上。实现理想的时候，和老百姓一起踏着正道前行，实现不了理想的时候，就独自行走在这条路上。富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。这样的人才叫做大丈夫。”

景春若有所悟：“这样看来，真正称得上大丈夫的，老师您算一个，以前的孔子也算一个，老子、墨子大概也算吧。”

孟子轻轻点了点头。

有一天晩上夜深人静时，铅笔盒里的剪刀、橡皮悄悄地说起话来了。骄傲的剪刀看不起橡皮，常常奚落它。

“你觉得你的用处有我多吗？橡皮！”剪刀傲慢地问。

“没有你的用外多。”橡皮谦虚地回答。

“我就知道你的用处没我多，一无是处的东西！”剪刀说，带着更加轻蔑的神气。

“我确实没有你的用处多，但并不是一无是处。”橡皮争辨说：“我们生来就是为小主人的学习服务的，并不是来互相比用处的。说到为小主人的学习服务，我不见得比你差。再说……”

“住嘴！”剪刀恼怒了，“你怎么敢和我相提并论！你等着吧，要不了几天，你就会越来越小，直到消失得无影无踪，而我却完好无损，什么也不怕。”

过了几天，小主人要考试了，做错了题目，急得满头大汗，剪刀却无能为力。这时候，橡皮却大展身手，“唰唰唰”，把小主人的错题擦得一干二净，不留一点痕迹。

剪刀叹了一口气，说：“我以前真不应该嘲笑橡皮，没想到它也有大用处啊！”说完，它羞愧地低下了头，一言不发。从此以后，它们再也不争吵了，和睦相处，尽心尽力地为小主人服务。

这个故事告诉我们一个道理：尺有所短，寸有所长，如果骄傲自大，专门拿自己的长处与别人的短处相比，最终，只能自取其辱。

鲁迅的小说集子有三本《彷徨》、《呐喊》、《故事新编》。《呐喊》和《故事新编》我还没有仔细品读过，今天先来谈谈自己阅读《彷徨》之后的一点感想。

以前中学时代学鲁迅的课文总觉得读不太懂又好似读懂了什么，很朦胧的感觉。然后就很久没接触到鲁迅的文章了。前些天得益于小华的推荐看了鲁迅的几本书，感觉大抵还是那时候的感觉，却又有些不一样。这本书让我深深地感到先生那种深沉、愤慨，犹如匕首投枪，铿锵有力，掷地有声的复杂心情。

《彷徨》收录1924年的《祝福》、《在酒楼上》、《肥皂》和1925年的《孤独者》、《伤逝》、《离婚》等，共11篇。《彷徨》虽然反映了鲁迅在20年代中期的思想苦闷，更多的注意了知识分子的痛苦和挣扎，但也表现了他不断探索真理、寻找出路的可贵精神。同《呐喊》相比，《彷徨》较多的流露了作者当时忧郁、彷徨的情绪，但对于社会的分析和批判同样是清醒和深刻的。《彷徨》中有关农村题材的作品，都是表现农村妇女命运的。《祝福》中祥林嫂的悲剧性命运，是对封建礼教“吃人”的又一次有力控诉。《离婚》是鲁迅先生最后一篇以现实生活为题材的小说，深刻地展示了辛亥革命后农村的现实，表明农村妇女的命运并没有改变。《彷徨》贯穿着对生活在封建势力重压下的农民知识分子“哀其不幸”“怒其不争”的关怀。最触动我灵魂深处的是《祝福》和《伤逝》这两篇。《祝福》是《彷徨》中的名篇，这篇我们高中就学过，里面有一个我们众所周知的人物——祥林嫂。她作为一个受侮辱，受迫害，被剥削，被奴役的中国劳动妇女是富有典型性的，她的悲剧是社会的悲剧，她的生活遭遇，思想轨迹及被扭曲的性格充分暴露了旧社会对劳动妇女的深重压迫，尤其是精神捶残。《祝福》把目光关注于农民身上，深刻地展示了20世纪初中国农村的社会现实和农民的现状，揭露了封建伦理道德观念的凶残本质。祥林嫂的悲惨命运表明在这个社会中穷人无福可祝，无福可言，也表明这社会的冷酷、麻木。而这一切，正反映了先生对这种气势，对这一社会的强烈不满，厌恶以至愤怒。《伤逝》是先生唯一一篇爱情小说。真的是大家手笔，有很多真理的光芒闪烁。“人必须活着，爱才有所附丽”。生活是第一要素。人首先要能好好活着，才能言爱。有爱，并不等于有牛奶和面包。子君和涓生爱的破裂重要因素就是现实生活的压力。好在今天的女孩子比子君更幸福的是经济上独立了。所以，女孩，当你在爱和事业中面临选择时，千万记得，没有事业的爱犹如无根之萍，多半会飘荡出你的视线。有立足之本才有爱，这是最基本的道理。

以上便是我读《彷徨》的感受。

闲暇时候，总爱走进山间，倾听自然的心跳，感受自然的气息，与大自然彻夜长谈。

清晨，走进山间，轻轻抚摸着山间的小草、小花，微笑着说声：“早上好！”，它们轻轻摇动着自己的身体，对我招手。夏天的清晨，偶尔听到蝉鸣，我总爱一棵树一棵树地找，对它说声：“谢谢你为我们送上这独特美妙的音乐！”蝉儿则会用它那独特的嗓音回应我，似是在说：“这是我该做的！”

猛然想起，蝉在地中埋藏多年，只为出来为人们歌唱一个夏天。这不正是蝉无私的奉献吗？

午后，走进山间。踩着树荫，独自静静地漫步，生怕惊扰正在小憩的大自然。走累了，便在树荫下歇息。抬头，几朵红花吸引了我的眼球，它们明艳、娇羞，在风的吹动下卖弄着自己婀娜的身姿。想起平日里为人们遮荫的绿叶，不由得叹息：“叶儿啊，你不觉得委屈吗？”叶儿却摇摆着身躯，笑着对我说：“不，一点儿也不委屈！”

绿叶衬红花，不在乎人们是否把目光聚集在自己身上，仍为人们遮风挡雨，毫无怨言。这不正是叶儿无私的奉献吗？

傍晚，走进山间。我总爱来到小溪旁，听溪水叮咚，看鱼儿嬉闹。溪水见到我总会欢快地跑起来。偶尔，几朵残花飘落溪面。我轻轻拾起它，看着它残缺的花瓣、褪却的容颜，不禁叹息：为何美丽的事物总是昙花一现？花儿轻轻摇着头，说：“不，我的飘落，是为了更永恒的美丽。”

“落红不是无情物，化作春泥更护花。”，这不正是花儿无私的奉献吗？

蝉鸣；叶蔽；花开，花落；让我领悟了奉献的内涵。我与大自然的对话，将我心中的一切杂质都沉淀了下来，净化了我的心灵，受用终生。

[我与大自然的对话的作文

郑子衍

有一天晚上，我已经沉入梦乡了，我梦到了一件令人惊讶的事。

在梦里，那是一个阳光明媚的早上，我非常的空闲，我突然发现一只可爱的小鸟从空中掉了下来，我大吃一惊，连忙飞奔直撞地跑了过去。走近一看，我发现这只小鸟的两只小腿受伤了，眼睛里也充满了哀伤，我赶紧把它带到家，帮它敷了药，也帮她洗了澡。等它醒了，我轻轻地问：“小鸟，你是怎么受伤的？”

“是这样的。”小鸟可怜的说，“我本来是在天空自由自在地飞翔着的，突然一只白羽箭飞快地射中了我漂亮的翅膀，所以我才掉下来的。”

“哦，原来是这样啊，但你为什么不躲在家里呢？家里又温暖又安全。”我亲切地说。

“可是我没家，我也只是一只流浪鸟，根本就无家可归。”小鸟眼眶里闪动着泪花。

“那你先在我家呆着吧，反正你也受伤了，我以后会让大家保护小鸟的。”

“谢谢你，真的是谢谢你！”

这件事告诉我们：千万不要随便伤害小动物，也要保护好大自然，为它们留一个美好的家园。

傍晚，我正在收拾书包准备睡觉，“咚、咚、咚”一阵清脆的敲门声传来。我打开门，发现门外站着一位慈祥的老爷爷。他左手拿着一个沙漏，右手拿着法杖，一身银光闪闪的衣服上写着“时间”两个字。

我问老爷爷：“你是谁？你要找谁？”“我找的就是你，”老爷爷说。“我是时间老人，想和你谈谈怎样珍惜时间的问题。”

“我知道时间是什么，我也知道时间是很宝贵的。”“老师曾经对我们说过：一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴！”我大声地回答。时间老人说：“你回答得非常正确，但是你是怎样珍惜时间的呢？”一边说着，时间老人一边将手里的法杖朝空中一挥，空中立刻出现了一张图片，图片上画着一位正在聚精会神看书的中年人。”时间老人说：“图片上的人，小时侯很贪玩，不懂得珍惜时间，不好好学习。长大后，因为自己一事无成，才知道学习是多么重要，时间是多么宝贵！”“古人云：黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。小朋友，你要珍惜你的每一分每一秒，好好学习，如果你抛弃时间的话，时间也会抛弃你！”听了时间老人的话，我又问：“我觉得自己已经很珍惜时间了，但是总感觉时间不够用。”时间老人回答到：“你要学会合理安排时间，时间就好像海绵里的水，挤挤总会有的。”

听了时间老人的话，我知道了时间很宝贵，我一定会珍惜时间的！

鲁迅是珍惜时间的楷模。他曾经说过：“时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的”。伟人鲁迅这句话的意思是：在我们人生的长途中，时间对于我们来说是非常短暂的，然而时间又像海绵那样稀少的，但是只要我们自己用力去挤，还是会挤出水来的，就像时间一样，我们只要抓紧每一分、每一秒，时间就不会那么短暂了。所以我们应该像鲁迅先生那样珍惜时间努力工作。哦，鲁迅永远是我们学习的榜样，学习的楷模，学习的标志。

鲁迅还有一句名言：“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”这句话又说明了鲁迅是一个为人民群众着想的人，鲁迅经常给人民许许多多的帮助。鲁迅就是这样的一个人，“为别人想得多，为自己想得少。”是啊，鲁迅非常关心爱护青年人的进步。他一生接待过来访青年六百多人，关心过的青年不计其数。

我还清清楚楚的记着，萧红对鲁迅的回忆：“鲁迅先生的笑声是明朗的，是从心里的喜欢。若有人说了什么可笑的话，鲁迅先生笑得连烟都拿不住了，常常是笑得咳嗽起来。鲁迅先生走路很轻捷，尤其使人记得很清楚，是他那刚抓起帽子来往头上一扣，同时左脚就伸出去了，仿佛不顾一切的走去”。据巴金老先生回忆，当时鲁迅逝世的时候，很多人都来追悼他：一群小学生恭敬地排成前后两列，一齐抬头，痴痴的望着那张放大的照片。忽然一个年纪较大的孩子埋下头鞠躬了。其余的人马上低下头去。孩子们的心是最真挚的。他们知道如今失掉一个爱他们的友人了。

他还看见一个盲人，他穿着一身整齐的西装，一只手扶着另一个穿长衫的人的肩头，慢慢地从外面走进来。盲人从引路人的就上缩回了手，向前移动一步，端端正正的站着，抬起他那看不见的眼睛茫然的往前面，于是低下头，恭恭敬敬地行了三鞠躬礼。他又伸出手，扶着引路人的肩默默的去了。是啊，鲁迅永远是我们学习的榜样。我一定要像他一样珍惜时间，珍惜生命，发奋学习，努力攀登学习高峰！

同学们，鲁迅先生就是我们的榜样，它被毛泽东主席评价为三个伟大的家——文学家、思想家和革命家。这就是鲁迅，他死了，但永远活在我们人民的心中。

忆中，你从未柔情似水，你只会严肃刻板。

情绪低落，我漫步在青石板小巷中，失望落寞的身影里，是一个生活的失败者，是一个考场的失意者。我不敢回家，不敢看到父亲失落的神情，我为他感到可惜，我不解为何要加班、兼职，仅仅为了供养我上一所私立学校，这里的名牌穿着、优良家境、高超能力，全部都并非我所拥有。

回到家，两菜一汤，两人。

“最近考试情况怎样……”仍是冷淡语气。

“还是全班倒数。”既然是漠不关心，或许怎样的成绩，也毫无区别吧。

陷入一如既往的死寂，又是一如平常的吃饭，一切的对话，也依旧是平淡而敷衍。自从与我的无数次争吵后，父亲也不再对我的学习进行评价，或许他也未曾真正关心。

夕阳透过窗纱，使父亲本已布满皱纹的脸显得更加沧桑，嘴微微张开，仿佛有什么话要说，却也欲言又止。

匆匆独行在雨夜街道中，父亲的加班使我获得了难得的自由，从同学家中归来，桌面上的剩饭剩菜与微波炉操作的字条被我匆匆丢掉，别人的父母从来都是对子女无微不至的关照，而父亲的一句嘘寒问暖，在我看来都不过是奢望……

熄灯，与自己在梦中对话。

夜深，人静，破旧的木门发出响声，一阵陌生的脚步声传来，我警觉地向房外观察，一切的异样，是父亲笨拙的身影，踮起了脚尖。

父亲径直走入我的房间，来到床边，那双曾布满油漆与砖粉的手，轻轻执起我的被角，覆盖好我的身体，这双手，不知有多久未在白日与我接触。

父亲还是踮着脚走了出去，却又突然停步，月光照在他的侧影中，我赶紧闭上眼，生怕眼中晶莹的泪光被看见。

那夜，那景，我想我懂你了，你或许没有光彩夺目，但你永远默默付出。我还是没有与你对话，但是我与你的爱一直在交流。

读了中国鲁迅对于先生的《朝花夕拾》，我个人的感触是比较大的。其中我对《藤野先生》这篇文印象比较深。

在本文中，我能感觉到藤野是一个英俊洒脱，尊重人。

前面有提到，当藤野先生上讲台的时候，会有一个学生我们发笑。是因为他的穿着“模糊”。有一次学习鲁迅自己甚至可以看到他教课的时候他们没有带领结。这个“特点”常常需要引起一些令人发笑的事情——像是在坐公交的时候，会被影响司机不能认为是通过小偷，被乘客们提防着。可见他穿衣是很随性，洒脱生活的人。

藤野先生也是一个细心的人，他会为鲁迅先生纠正他的语法，并帮助他做一些笔记。一步一步帮助他提高成绩。鲁迅先生实习一周后，藤野先生很高兴地说，他很高兴鲁迅不会害怕身体。

看到日本人鄙视鲁迅，或者更确切地说，鄙视中国人，当鲁迅先生没有完成最后四分之一的成绩时，他依靠的是“中国人都是低能儿”的信念他们甚至提出鲁迅先生作弊的说法。他们的态度与一个人尊敬的姓名先生形成了鲜明的对比，姓名先生能够对待鲁迅先生，鲁迅先生是一个中国人，在中国还是一个弱国的时候，像其他学生一样公平、尊重和宽容，甚至主动提出帮助他学习。

这样想来，真藤野等“高尚的人”是不一样的。是一个值得尊重，值得一个好老师的爱。

看到一个结尾，我虽然对当时社会对于我们中国企业抱着恶劣工作态度的日本产生了具有浓厚的厌恶感，但是对于是日本人的藤野先生产生了极高的好感度。同时，也为鲁迅先生可以得到发展如此一位好老师学生感到羡慕。

当时代的变迁到来时，汽车越来越多，自行车慢慢下岗，汽车已经成为人们的爱宠。不过，这也使交通越来越堵塞。终于，它们再也忍不住了，开始了争吵。

自行车气冲冲地去找汽车，到了它家，就看见了一个穿着一身黄色制服的工人，他正在为汽车保养呢！自行车怒气冲冲地吼道：“都怪你！要不是你。现在交通会很堵吗？”“哼！要不是我，主人们要走好远的路呢！你这个破玩意！一点用都没有！”汽车突然把自行车一把推了出去，“砰’的一声关上了大门。自行车无可奈何，只好回家去了。

自行车的朋友，摩托车看自行车心情十分郁闷，于是问：“怎么回事？”自行车把事情的来龙去脉都讲述了一遍，摩托车也为自行车感到不平：“这个汽车，真是狂妄自大！他的出现只会让交通越来越堵塞。”“可它不听我的话，将我甩在门外。”自行车愤恨地说。“我去和它理论理论。”摩托车安慰道。

只听见“嗖”的一声，摩托车已经跑到了汽车的家，“哐哐哐”地敲那金闪闪的大门，只见汽车慢悠悠地推开了门，一副若无其事的样子：“哎呀！你干什么呀？我正在保养呢！”摩托车火冒三丈，但它敌不过汽车，也只好狼狈而归。

自行车停了它的话后，意识到这是没用的，所以去找人类帮忙。人类听到它的话后，既是气愤又是无奈，于是告诉自行车：“你还是自己去找汽车谈谈吧！我无能为力。”

自行车意识到只能靠自己了，于是他再一次地到了汽车的家。汽车有点不耐烦了，说：“你到底想干什么？”自行车气定神闲的告诉汽车：“虽然说你是人类不可或缺的伙伴，但是你不能像这样肆无忌惮地狂妄下去。汽车总有一天会坏掉的。”这时汽车抛锚了，而它的主人在叫唤着它，急需用车，可惜汽车一时半会动不了了，于是它的主人对它拳打脚踢。这时，汽车恍然大悟，原来自己也会出现问题，也会被人厌恶、抛弃的。于是，它向自行车求情：“对不起！对不起！是我太自大了，求求你救救我吧！”最后，自行车用了吃奶的力气把汽车拖到修理厂，并且帮它交了修理费，汽车感激万分。

终于，汽车修好了，自行车与汽车也成了一对好朋友。

黑夜笼罩了整个大地，一缕清风拂过，月亮荡漾在浩渺的星空。月光静静的洒在大地上，给大地披上了银灰色的纱裙。

突然一道白色出现，一位神采俊逸，手摇羽扇的人站在我面前，我定眼一看，原来是神机妙算上知天文下知地理的诸葛孔明，他说：“月夜如此美好，何不与我一同慢步？”

我怀着激动的心情与诸葛先生畅谈，我问：“先生，您是智慧的化身，在我们这个时代，您的名字就代表着先知和神明，每个人都很敬佩您。”诸葛先生轻摇羽扇，微笑着：“多谢你的赞誉，其实我心中一直有一个遗憾，没有助后主刘禅一统天下，我愧对先帝啊！”

“刘禅他‘亲小人，远贤臣’这不是先生您的错，况且您‘躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯’如此说来，先生您本是与世无争，隐居山林，逍遥自在的，又何苦走入金戈铁马，刀光剑影的纷争中。”我马上替先生鸣不平。

诸葛先生黯然道：“是啊，我本应该在卧龙岗安度一生的，但先主刘备诚意殷殷，三顾茅庐，让我深受感动。知遇之恩，无以为报，只有尽其所能，倾其所有。”

“可是先生您巧借东风，火烧赤壁，七擒孟获，如此丰功伟绩，为蜀国鞠躬尽瘁，一生忠于刘备，还要帮助亲佞远贤的刘禅固位拓疆，最终却无故被疑，抱憾离世，您后悔吗？”

他说：“帮助刘备父子打江山我不曾后悔。一是为了报答当年先主刘备降低身份三顾茅庐的感动之举；二是为了要把我自己的才能展现给世人，我做到了，所以不后悔。”

我的心一颤，声音又响起：“趁着年华正好，做一些自己不后悔的事，这才是生命的真谛啊……”继而，那道白光又出现，诸葛先生消失了，可他的话一直在我耳边回响。

我顿悟，是啊，这才是人生的意义。青春是活力四射的，也是短暂的，我们应该把握时光，做些让自己不后悔的事，而不是碌碌无为，虚度青春年华。

月光如水，夜色正浓。一阵微风吹过，我们思绪也如生出翅膀的夜莺，向远方飞去……

岁月像一杯茶，能冲淡过去的痕迹；岁月像划过天际的流星，在历史的长河中留下璀璨，给人带去无尽的芬芳。在这悠悠岁月中，我行走在诗词的彼岸，与古人进行着对话，也通过对话，一次又一次地教我人生的道理。

“墙里秋千墙外道，墙外行人，墙里佳人笑。”这是苏轼在蝶恋花中的描述。通过他的描述，我仿佛看见了墙外的杏花落了，河流弯曲着绕过几户人家，燕子从天边划过，墙外的少年踮起脚想看清墙内女孩的笑颜，不料却被女孩发现，少年也只得无奈的自嘲“多情却被无情恼”。

杜甫曾吟咏“会当凌绝顶，一览众山小”，我品出了他那开阔的心胸，高远的志向，潇洒的身姿和坚定地信念。他使我有了凌云的壮志与满腹豪情，并能自信的面对人生。

“人生如梦，一尊还酹江月。”这又是苏轼在念奴娇赤壁怀古中所写的。我仿佛看见了波涛阵阵，苏轼走在赤壁上，感慨“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”又笑自己“早生华发”，但却没有悲伤。苏轼的洒脱让我为之倾慕，也是我明白：只要保持乐观的态度，一切困难都算不了什么。

河中泛起朵朵浪花，清风摇曳着柳枝，树叶在阳光中惬意自然。“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇”这是柳永发出的无限惆怅。婉转和谐中，流淌出的是词人心中层层涟漪。

当河中激起巨浪，词人们又纷纷表达自己的豪情壮志，我的心中也不觉荡起排山倒海般的壮烈与悲情。

唐诗是甘甜的清泉，宋词是飘香的落花，元曲是萧萧的秋风。捧一捧清泉，在缤纷的落花中，顿时芳香四溢。

尽管历史的长河将你我隔开，但我们仍用诗词进行着一次次对话，同时也从众多经历中告诉我人生的哲理。

鲁迅先生，多么了不起的人物，我就来谈谈我心中的鲁迅先生。

我心中的鲁迅先生，是个朴素的鲁迅先生。读鲁迅先生的文章，总觉得很亲切、很自然。鲁迅先生不像别人用华丽的词语来修饰文章，他用贴近生活的语言为我们展现了一个最真的鲁迅。

我心中的鲁迅先生，是个关心人民的鲁迅先生。对青年，他是多么的关心。关心新一代的成长，关心新一代的未来。对中老年人，他像朋友一样对待。如《我的伯父鲁迅先生》的拉车夫脚受伤了。鲁迅先生仔仔细细地为他包扎伤口。在那个年代，拉车夫是受人嫌弃与鄙视的，可鲁迅先生对百姓如对亲人的。

我心中的鲁迅先生，是个勤劳的鲁迅先生。鲁迅先生视时间如生命一样宝贵，为了人民的生活，鲁迅先生常常早起、晚睡，鲁迅先生不仅爱惜自己的时间，也爱惜别人的时间。在《一面》中作者6次描写了鲁迅先生的瘦，那是为人民忙碌而形成的。

我心中的鲁迅先生，是个爱书的鲁迅先生。鲁迅先生的书都是整整齐齐、干干净净的。鲁迅先生的书看起来都像新的一样，鲁迅先生最讨厌别人在书上乱写乱画，把书折了、撕了。鲁迅先生在看书前是要把双手洗干净的，桌子也要抹干净的。

我心中的鲁迅先生，是个直率的鲁迅先生。鲁迅先生说话从来都不拐弯抹角，有话直说。虽然这样的性格容易得罪别人，可是总不会欺骗自己的。

我心中的鲁迅先生，是个……

哎！千言万语也描绘不完鲁迅先生在我心中的印象。千言万语汇成一句话——

横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛！

在一个清风徐徐的晚上，小主人已经进入了梦乡。

可是，小主人的手指还在窃窃私语，它们在说什么？赶快来听听吧！

在一个夜深人静的晚上，五个手指开始了它们的对话。

首先发言的是一家之主————-大拇指。它快乐地说：“小主人经常表扬我，说是在关键时刻需要我。”（比如小主人夸奖别人的时候要用到我）

食指抖了抖精神，说：“你还快乐呢！我和你恰恰相反！”它顿了顿，又说：“小主人忘带橡皮了，别人也不借她，小主人就用我擦作业本！不但把我擦得黑不溜秋的，还疼着呢！还说这招很妙。”

接下来，中指发言了。“唉！”中指叹气道，“小主人握笔姿势也不对，本来我是应该在笔杆下面的，这样，写出来的字才有力，可是她却把我放在笔杆上面，写也来的字歪歪扭扭，难看死了！”可能太气愤了，中指一连串说了好多话。

无名指难过地说：“小主人也太不爱惜我了。在炎热的夏季，她硬要把我包起来，向爸爸妈妈撒娇，说是在削铅笔的时候，被铅笔刀划了一个口子，还在流血呢！她根本不想一想，在炎热的夏天，我被包起来多难受。”说着无名指就流下了眼泪。

终于轮到小指了，它说：“小主人用我弹石头，我都骨折了。”

天快亮了，它们还在窃窃私语……

鲁迅先生的这一篇《藤野先生》，虽说标题确实是关于藤野先生，可文章却用了大篇幅去写和藤野先生几乎无关的事情。其中的冷嘲热讽，确有深意。

在我看来，鲁迅先生在这篇文章中不仅仅把自己情念藤野先生的情感寄予其中，更是用文字搭建了一个没有硝烟的战场。文章层次杂乱，但表达了自己对民族、国家、藤野先生的情感，也许可以说是“一举三得”。

在上世纪初的“大日本帝国”，就像是插了一对隐形的翅膀，国民的膨胀之心，简直就像老鼠觉得自己比鸡要大一样俨乎其然。而上世纪初的“大清王朝”，就像是吃了毒药一般腐朽，可谓是“一手好牌打到烂”，国民犹如幽魂一般零零落落，国家如傀儡一样，只有躯壳，没有心脏。

而鲁迅先生，恰好又以极其委婉的语言写出了上述的对比。日本的学生给他写了匿名信来挑衅，又用“漏”字来借机嘲讽他，这样地羞辱国人，让日本人对大清国人的歧视可见一斑。而后的幻灯片事件，更是让人感到那个时代的人心，没有尊严，不知耻辱。而鲁迅先生，只用了十分平静的语气，就道出了自己心中的愤懑，以及对那时大清的讽刺。

这些令人忍无可忍的事情，都发生在“物以稀为贵”的仙台，那可曾想，“正人君子”数不胜数的东京，又会是什么样子?

萎靡的国民精神，与无可救药的大清国，是鲁迅先生弃医从文的根本原因，他不想再看到中国人围观日本人杀中国人的惨状，他不想再有发生“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的悲剧，所以，他知道，要从精神上来挽救一个颓废的民族。

风起云涌的文章，讽刺至极的历史，让我对那段历史恨入心髓。无药可医，岂为医者能治?

清晨，太阳从地平线升起，我高兴地走着，忽然，一股臭味弥漫开来。我看见不远处有一条黑水河，河面上漂浮着许多垃圾。

我捂着鼻子，跑了过去。疑惑地问："小河你怎么啦？你怎么变成这样了？”

小河伤心的说：“以前，我清澈见底，小鱼小虾在我身体里游来游去，大白鹅自由地在嬉戏，小鸭们在捕食……说到这儿，小河低下了头，轻轻啜泣。

我连忙安慰小河。小河接着说：“后来，这儿建起了工厂。工人们把废水往我身上排，弄得我渐浙发黑发臭了。小鱼，小虾也渐渐死去了，白鹅，小鸭们也不见了。我好孤单啊。最近，他们还往我身上乱扔垃圾，散发岀的臭味把行人们都熏跑了，可他们还不知悔改…

我说∶小河你别难过了。现在，政府正在举行；五水共治：行动，市民们也在参与其中，我相信，不久，你将会恢复原貌的，甚至比原来更美！

听了我的我这一番话，小河终于破涕而笑了。

过了几个月，我又去看小河。承现在眼前的是一派自然和谐的景象。小河更清了，清得能看见河上的小石子，小河更绿了，绿的仿佛一块翡翠。小鱼，小虾快乐的嬉戏。河旁还种上了一颗杨柳，人们在这儿歇息，小河终于恢复原貌了。

大家快行动起来吧！一起保护环境，保护地球！