关于梧桐树的象征含义的资料（最新20篇）

成语解释：形容象泰山一样稳固，不可动摇。

成语举例：在敌人的强大攻势下，我军阵地安如泰山。

常用程度：常用

感情色彩：褒义词

语法用法：作谓语、宾语;含褒义，形容坚固不可摧毁，从容不迫

成语结构：主谓式

产生年代：古代

成语正音：山，不能读作“sān”。

成语辨形：泰，不能写作“秦”。

成语辨析：安如泰山和“坚如磐石”意义相近;都形容事物的牢固、稳固;并都可形容建筑物的坚固、不可摧毁。但“坚如磐石”偏重在“坚”;可比喻国家、集团、组织或思想信念的坚强;安如泰山偏重“安”、“稳”;可形容人在紧急情况下的从容态度。

成语解释：舌头灵巧，象簧片一样能发出动听的乐音。形容花言巧语，能说会道。

成语举例：这个商人巧舌如簧，把次品说成是优等品，欺骗消费者。

常用程度：常用

感情色彩：褒义词

语法用法：作谓语、宾语、定语;含贬义

成语结构：主谓式

产生年代：古代

成语正音：舌，不能读作“sé”。

成语辨形：簧，不能写作“黄”。

成语辨析：巧舌如簧与“如簧之舌”有别：巧舌如簧是主谓式;谓词性的;多作谓语、定语;形容能说会道;“如簧之舌”是偏正式;名词性的;多作宾语;形容能说会道的本领。

冬至（Winter Solstice），是中国农历中一个非常重要的节气，也是中华民族的一个传统节日，冬至俗称“冬节”、“长至节”、“亚岁”等。早在二千五百多年前的春秋时代，中国就已经用土圭观测太阳，测定出了冬至，它是二十四节气中最早制订出的一个，时间在每年的阳历12月21日至23日之间，太阳黄经达270度时这一天是北半球全年中白天最短、夜晚最长的一天。

中国古代将冬至分为三候：“一候蚯蚓结；二候糜角解；三候水泉动。”传说蚯蚓是阴曲阳伸的生物，此时阳气虽已生长，但阴气仍然十分强盛，土中的蚯蚓仍然蜷缩着身体；糜与鹿同科，却阴阳不同，古人认为糜的角朝后生，所以为阴，而冬至一阳生，糜感阴气渐退而解角；由于阳气初生，所以此时山中的泉水可以流动并且温热。中国古代对冬至很重视，冬至被当作一个较大节日，曾有“冬至大如年”的说法，而且有庆贺冬至的习俗。《汉书》中说：“冬至阳气起，君道长，故贺。”人们认为：过了冬至，白昼一天比一天长，阳气回升，是一个节气循环的开始，也是一个吉日，应该庆贺。《晋书》上记载有“魏晋冬至日受万国及百僚称贺……其仪亚于正旦。”说明古代对冬至日的重视。

现在，一些地方还把冬至作为一个节日来过。北方地区有冬至宰羊，吃饺子、吃馄饨的习俗，南方地区在这一天则有吃冬至米团、冬至长线面的习惯。各个地区在冬至这一天还有祭天祭祖的习俗。

在中国传统的阴阳五行理论中，冬至是阴阳转化的关键节气。在十二辟卦为地雷复卦，称为“冬至一阳生”。同时，闰月的设置也以冬至为标准，因为冬至总在冬月，冬月建子，为周正农历的第一个月。

殷周时期，规定冬至前一天为岁终之日，冬至节相当于春节。后来实施夏历。但冬至一直排在24个节气的首位，称之为“亚岁”。从汉代以来，都要举行庆贺仪式，高峰时期朝廷休假三天，君不听政；民间歇市三天。热闹程度不亚于过年。冬至有一年中最长的一夜，许多人家会用糯米粉做“冬至圆”，为了区别于后来的春节前夕的“辞岁”，冬节的前一日叫做“添岁”或“亚岁”，表示“年”还没过完，但已经长了一岁。

冬至日虽基太阳高度最低，日照时间最短，地面吸收的热量比散失的热量多，冬至后便开始"数九"，每九天为一个"九"。到"三九"前后，地面积蓄的热量最少，天气也最冷，所以说"冷在三九"，而“九九”已在农历一月、二月，中国大部分地区已入春，因此“九九艳阳天”。

据古代民间传说改编。故事鞭笞了一切忘恩负义的无耻之徒，是谓“中山狼”;而“东郭先生”，则是迂腐懦弱的无能者。情节曲折，文字简洁，富有哲理。

(内容简介)赵简子大猎于中山，虞人道前，鹰犬罗后。捷禽鸷兽应弦而倒者不可胜数。有狼当道，人立而啼。简子垂手登车，援乌号之弓，挟肃慎之矢，一发饮羽，狼失声而逋。简子怒，驱丰逐之，惊尘蔽天，足音鸣雷，十步之外，不辨人马。

时墨者东郭先生将北适中山以于仕，策蹇驴，囊图书，夙行失道，望尘惊悸。狼奄至，引首顾曰：“先生岂有志于济物哉?昔毛宝放龟而得渡，隋侯救蛇而获珠。龟蛇固弗灵于狼也。今日之事，何不使我得早处囊中以苟延残喘乎?异日倘得脱颖而出，先生之恩，生死而肉骨也。敢不努力以效龟蛇之诚!”

先生曰：“嘻!私汝狼以犯世卿，忤权贵，祸且水测，敢望报乎?然墨之道，『兼爱』为本，吾终当有以活汝。脱有祸，固所不辞也。”乃出图书，空囊囊，徐徐焉实狼其中，前虞跋胡，后恐疐尾，三纳之而未克。徘徊容与，追者益近。狼请曰：“事急矣!先生果将揖逊救焚溺，而鸣銮避寇盗耶?惟先生速图!”乃局蹐四足，引绳而束缚之，下首至尾，曲脊掩胡，猬缩蠖屈，蛇盘龟息，以听命先生。先生如其指，纳狼于囊。遂括囊口，肩举驴上，引避道左，以待赵人之过。

已而简子至，求狼弗得，盛怒。拔剑斩辕端示先生，骂曰：“敢讳狼方向者，有如此辕!”先生伏踬就地，匍匐以进，跽而言曰：“鄙人不慧，将有志于世，奔走遐方，自迷正途，又安能发狼踪以指示夫子之鹰犬也!然尝闻之，『大道以多歧亡羊』。夫羊，一童子可制也，如是其驯也，尚以多歧而亡;狼非羊比，而中山之歧可以亡羊者何限?乃区区循大道以求之，不几于守株缘木乎?况田猎，虞人之所事也，君请问诸皮冠;行道之人何罪哉?且鄙人虽愚，独不知夫狼乎?性贪而狠，党豺为虐，君能除之，固当窥左足以效微劳，又肯讳之而不言哉?”简子默然，回车就道。先生亦驱驴兼程而进。

良久，羽旄之影渐没，车马之音不闻。狼度简子之去远，而作声囊中曰：“先生可留意矣!出我囊，解我缚，拨矢我臂，我将逝矣。”先生举手出狼。狼咆哮谓先生曰：“适为虞人逐，其来甚速，幸先生生我。我馁甚，馁不得食，亦终必亡而已。与其饥死道路，为群兽食，毋宁毙于虞人，以俎豆于贵家。先生既墨者，摩顶放踵，思一利天下，又何吝一躯啖我而全微命乎?”遂鼓吻奋爪以向先生。先生仓卒以手搏之，且搏且却，引蔽驴后，便旋而走。狼终不得有加于先生，先生亦极力拒，彼此俱倦，隔驴喘息。先生曰：“狼负我!狼负我!”狼曰：“吾非固欲负汝，天生汝辈，固需我辈食也。”相持既久，日晷渐移。先生窃念：“天色向晚，狼复群至，吾死已夫!”因给狼曰：“民俗，事肄必询三老。第行矣，求三老而问之。苟谓我可食，即食;不可，即已。”狼大喜，即与偕行。

逾时，道无行人。狼馋甚，望老木僵立路侧，谓先生曰：“可问是老。”先生曰：“草木无知，叩焉何益?”狼曰：“第问之，彼当有言矣。”先生不得已，揖老木，具述始末。问曰：“若然，狼当食我耶?”木中轰轰有声，谓先生曰：“我杏也，往年老圃种我时，费一核耳。逾年，华，再逾年，实，三年拱把，十年合抱，至于今二十年矣。老圃食我，老圃之妻子食我，外至宾客，下至于仆，皆食我;又复鬻实于市以规利，我其有功于老圃甚巨。今老矣，不得敛华就实，贾老圃怒，伐我条枚，芟我枝叶，且将售我工师之肆取直焉。噫!樗朽之材，桑榆之景，求免于斧钺之诛而不可得。汝何德于狼。乃觊免乎?是固当食汝。”

言下，狼复鼓吻奋爪以向先生。先生曰：“狼爽盟矣!矢询三老，今值一杏，何遽见迫耶?”复与偕行。

狼愈急，望见老牸曝日败垣中，谓先生曰：“可问是老。”先生曰：“向者草木无知，谬言害事。今牛禽兽耳，更何问为?”狼曰：“第问之。不问，将咥汝!”

先生不得已，揖老牸，再述始末以问。牛皱眉瞪目，舐鼻张口，向先生曰：“老杏之言不谬矣。老牸茧栗少年时，筋力颇健。老农卖一刀以易我，使我贰群牛，事南亩。既壮，群牛日以老惫，凡事我都任之：彼特驰驱，我伏田车，择便途以急奔趋;彼将躬耕，我脱辐衡，走郊垧以辟榛荆。老农亲我犹左右手。衣食仰我而给，婚姻仰我而毕，赋税仰我而输，仓瘐仰我而实。我亦自谅，可得帷席之蔽如狗马也。往年家储无儋石，今麦收多十斛矣;往年穷居无顾藉，今掉臂行村社矣;往年法卮罂，涸唇吻，盛酒瓦盆半生未接，今酝黍稷，据尊罍，骄妻妾矣;往年衣短褐，侣木石，手不知揖，心不知学，今持兔园册，戴笠子，腰韦带，衣宽博矣。一丝一粟，皆我力也。顾欺我老，逐我郊野;酸风射眸，寒日吊影;瘦骨如山，老泪如雨;涎垂而不可收，足挛而不可举;皮毛具亡，疮痍未瘥。老农之妻妒且悍，朝夕进说曰：“牛之一身，无废物也：肉可脯，皮可鞟，骨角且切磋为器。』指大儿曰：『汝受业疱丁之门有年矣，胡不砺刃于硎以待?』迹是观之，是将不利于我，我不知死所矣!夫我有功，彼无情乃若是，行将蒙祸。汝何德于狼，觊幸免乎?”言下，狼又鼓吻奋爪以向先生，先生曰：“毋欲速!”

遥望老子杜藜而来，须眉皓然，衣冠闲雅，盖有道者也。先生且喜且愕，舍狼而前，拜跪啼泣，致辞曰：“乞丈人一言而生!”丈人问故。先生曰：“是狼为虞人所窘，求救于我，我实生之。今反欲咥我，力求不免，我父当死之。欲少延于片时，暂定是于三老。初逢老杏，强我问之，草木无知，几杀我;次逢老牸，强我问之，禽兽无知，又将杀我;今逢丈人，岂天之未丧斯文也!敢乞一言而生。”因顿首杖下，俯伏听命。

丈人闻之，再三，以杖叩狼曰：“汝误矣!夫人有恩而背之，不祥莫大焉。儒谓受人恩而不忍背者，其为子必孝;又谓虎狼知父子。今汝肖恩如是，则并父子亦无矣!”乃厉声曰：“狼速去!不然，将杖杀汝!”狼曰：“丈人知其一，未知其二，请愬之，愿丈人垂听!初，先生救我时，束缚我足，闭我囊中，压以诗书，我鞠躬不敢息，又蔓词以说简子，其意盖将死我于囊而独窃其利也。是安可不咥?”丈人顾先生曰：“果如是，羿亦有罪焉。”先生不平，具状其囊狼怜惜之意。狼亦巧辩不已以求胜。丈人曰：“是皆不足以执信也。试再囊之，吾观其状，果困苦否。”狼欣然从之，信足先生。先生复缚置囊中，肩举驴上，而狼未知之也。丈人附耳谓先生曰：“有匕首否?”先生曰：“有。”于是出匕。丈人目先生使引匕刺狼。先生曰：“不害狼乎?”丈人笑曰：“禽兽负恩如是，而犹不忍杀。子固仁者，然愚亦甚矣。从井以救人，解衣以活友，于彼计则得，其如就死地何!先生其此类乎?仁陷于愚，固君子之所不与也。”言已大笑，先生亦笑，遂举手助先生操刃共殪狼，弃道上而去。

[历史典故：中山狼

在这座城市里，梧桐树随处可见，路的两旁就种着许多梧桐树。

春天

初春的梧桐树它的树干呈淡绿色，叶子也刚发芽。长着长着，它就会长出嫩绿的叶子。梧桐树的叶子边缘有一些小锯齿，不过叶子长着长着就会和小朋友的手掌一样大。

夏天

初夏的梧桐树十分有趣，树干被人们修剪成一个非常有趣的姿势：有两个树干身向两边，其它的树枝都被剪掉了。好像一个人正在跳舞。到了盛夏，叶子从嫩绿长到深绿长的茂密了，他就能为人们避暑，乘凉。

秋天

秋天的梧桐树，树干逐渐变成棕色，而叶子呢？它就会变成棕色，落到地上，为大地铺上一层金黄的地毯。

冬天

初冬的梧桐树，像一个白袍将军，又像一位年迈的老人，因为雪落了下来，给他披上了白色的战袍，落在它的叶子上，又像给他变出了白白的头发。树干也变成了深褐色。这就是高大的梧桐树，虽然它很平凡，但是却默默地为这个城市做着奉献，我非常喜欢它！

成语解释：华：开花。花开得好看，但不结果实。比喻外表好看，内容空虚。

成语举例：做工作要扎扎实实，讲求实效，不要华而不实，夸夸其谈。

常用程度：常用

感情色彩：贬义词

语法用法：作谓语、定语;含贬义

成语结构：偏正式

产生年代：古代

成语正音：华，不能读作“huà”。

成语辨形：华，不能写作“哗”。

成语辨析：华而不实和“虚有其表”;都有“外表好看;表里不一”的意思。不同在于：华而不实重在“不实”;而“虚有其表”重在“表”;且华而不实除可用于人物外;也可用 于其他方面。

成语谜面：红绿气球;开花不结果

歇后语：绣楼里的枕头

【拼音】 gōng dé wú liàng

1.原为佛教语。后亦用以称颂人的功劳﹑恩德或做大有益于别人的事情。

【释义】功德：功业和德行；无量：无法计算。旧时指功劳恩德非常大。现多用来称赞人的功劳、恩德或做大有益于别人的事情。佛教语，指功劳恩德无法估量。

【用 法】偏正式；作谓语、定语；用来称赞做了好事

【相关例句】现在先生既然得到原文，我的希望是给他们彻底的修改一下，虽然牺牲太大，然而～。（《鲁迅书信集·致孟十还》）

【相关人物】:班固

【相关作品】:汉书

我们的校园里面有一棵高大的梧桐树，是我爷爷的朋友种的。

这棵梧桐树有着高大粗壮的褐色树干，略显粗糙，无数的树枝上长满了繁茂翠绿的叶子，有的像桃心，有的像鸭脚，它们一片挨一片非常茂盛。远远看去，一排排梧桐树就好像一排穿着绿色衣服棕色裤子的战警。时时刻刻守护着我们的学校。

校园中的梧桐树高高壮壮的，两三个孩子合抱都难以抱住。那疏密有致的枝条在高空中尽情舒展，一根枝条擎起一蓬紫色的花串，夜凉如水，笑望明月，舒蕊展瓣。

在炎热的夏天它伸开一片绿荫供人们乘凉，使人感到凉快舒服。有一次我在校园练踢足球，非常热，那翠绿的梧桐树，像个身穿青绿衣衫的警卫员，是一个乘凉的绝佳胜地，我狂奔过去，在梧桐树下的阴凉处玩耍嬉戏，欢乐的乘凉，直到现在我依然时常在梧桐树的阴凉之下嬉戏前进。

多么高大的梧桐树，多么凉快啊，多么欢乐的校园生活！

生态农业--是指在保护、改善农业生态环境的前提下，遵循生态学、生态经济学规律，运用系统工程方法和现代科学技术，集约化经营的农业发展模式，是按照生态学原理和经济学原理,运用现代科学技术成果和现代管理手段,以及传统农业的有效经验建立起来的，能获得较高的经济效益、生态效益和社会效益的现代化农业。

生态农业是相对于石油农业提出的概念

，是一个原则性的模式而不是严格的标准。而绿色食品所具备的条件是有严格标准的，包括:绿色食品生态环境质量标准;绿色食品生产操作规程;产品必须符合绿色食品标准;绿色食品包装贮运标准。所以并不是生态农业产出的就是绿色食品。

生态农业是一个农业生态经济复合系统，将农业生态系统同农业经济系统综合统一起来，以取得最大的生态经济整体效益。它也是农、林、牧、副、渔各业综合起来的大农业，又是农业生产、加工、销售综合起来，适应市场经济发展的现代农业。

生态农业是以生态学理论为主导，运用系统工程方法，以合理利用农业自然资源和保护良好的生态环境为前

提，因地制宜地规划、组织和进行农业生产的一种农业。是20世纪60年代末期作为"石油农业"的对立面而出现的概念，被认为是继石油农业之后世界农业发展的一个重要阶段。主要是通过提高太阳能的固定率和利用率、生物能的转化率、废弃物的再循环利用率等，促进物质在农业生态系统内部的循环利用和多次重复利用，以尽可能少的投入，求得尽可能多的产出，并获得生产发展、能源再利用、生态环境保护、经济效益等相统一的综合性效果，使农业生产处于良性循环中。

生态农业不同于一般农业，它不仅避免了石油农业的弊端，并发挥其优越性。通过适量施用化肥和低毒高效农药等，突破传统农业的局限性，但又保持其精耕细作、施用有机肥、间作套种等优良传统。它既是有机农业与无机农业相结合的综合体，又是一个庞大的综合系统工程和高效的、复杂的人工生态系统以及先进的农业生产体系。以生态经济系统原理为指导建立起来的资源、环境、效率、效益兼顾的综合性农业生产体系。中国的生态农业包括农、林、牧、副、渔和某些乡镇企业在内的多成分、多层次、多部门相结合的复合农业系统。20世纪70年代主要措施是实行粮、豆轮作，混种牧草，混合放牧，增施有机肥，采用生物防治，实行少免耕，减少化肥、农药、机械的投入等;

80年代创造了许多具有明显增产增收效益的生态农业模式，如稻田养鱼、养萍，林粮、林果、林药间作的主体农业模式，农、林、牧结合，粮、桑、渔结合，种、养、加结合等复合生态系统模式，鸡粪喂猪、猪粪喂鱼等有机废物多级综合利用的模式。生态农业的生产以资源的永续利用和生态环境保护为重要前提，根据生物与环境相协调适应、物种优化组合、能量物质高效率运转、输入输出平衡等原理，运用系统工程方法，依靠现代科学技术和社会经济信息的输入组织生产。通过食物链网络化、农业废弃物资源化，充分发挥资源潜力和物种多样性优势，建立良性物质循环体系，促进农业持续稳定地发展，实现经济、社会、生态效益的统一。因此，生态农业是一种知识密集型的现代农业体系，是农业发展的新型模式。

生态农业最早于1924年在欧洲兴起，20世纪30-40年代在瑞士、英国、日本等得到发展;60年代欧洲的许多农场转向生态耕作，70年代末东南亚地区开始研究生态农业;至20世纪90年代，世界各国均有了较大发展。建设生态农业，走可持续发展的道路已成为世界各国农业发展的共同选择。

[农业科普知识资料作文

何为之爱呢？

这是一个很值得深思的问题。

爱，分很多种类，有亲情之爱，有友情之爱，有情侣之爱，有手足之爱等等。那每一种爱的定义和理解都一样吗？不，并不是这样的，每一种都包括各自的含义，而且表达方式也不尽相同，虽然如此，可是各种各样的爱给予我们最后的便是温暖。

“放学回来啦，快点放下书包洗漱一下就来吃饭了。”每天放学回到家里，爸爸就像复读机那样每天重复着同一句话，可能觉得他过于唠叨，但这是出于爱，亲情之爱。爸爸在外不可能对着其他人每天都说着同一句话，也不可能对着别人那么温柔体贴，而我也不会因为每天听到这句话而感到厌烦，相反感到温暖无比，可是换了其他人，可能早就和我爸爸翻脸了吧。

“小灵，做完作业之后我们去操场玩捉迷藏吧。”“好啊。”临近放学的时候，我的好朋友来找我说了这一句话，我们之后在操场上兴奋地跑来跑去，玩着各种有趣的游戏，玩的途中避免不了会有摩擦，可是摩擦过后便是光滑，这就是友情之爱，人生在世，怎么说也有几个好朋友陪在身边，一起玩一起闹，这样才能弥补亲情不在时的温暖，这样才能快乐成长。

“你背我一下嘛，我好累哟。”这些只对伴侣撒娇的话，是出于情侣之爱。在懵懂的年纪，每个人的体内都会分泌出荷尔蒙，脑海中都会萌发谈恋爱的想法，这是很正常的现象，情侣之间你依我浓，彼此间的微笑就能使对方温暖上一辈子，虽然会有矛盾，可是解决矛盾之后便是更加坚定对方的心，情侣之爱，也算是这世上最具有魔法的爱吧。

爱，形式不一，但出发点都是相同的，都是为了温暖彼此的心而存在。

我喜爱蜡烛，喜爱它的光明。我赞美蜡烛，赞美它无私奉献的精神。

“物以稀为贵”这是人们常说的一句话，可是蜡烛呢?它并没有那么稀奇，它在市场上的价格低廉，家家都有，大部分人都不把它放在眼里，它被人们放在柜子里桌底下，让别人看不见;它有时被人们摔在地上，被一些小孩砍断身子，处处遭受到人们的冷落、轻视，可是它却没有一声怨言，一丝哀愁。

但是你仔细观察，蜡烛还是挺漂亮的，它在燃烧的时侯，头上的小火苗好像是一个公主的头，它那白玉般的身体好像是公主美丽的衣服，顺流而下的蜡珠则是公主的手。

在停电的时侯，人们就会帮蜡烛点亮自已。然后，它就用生命之躯去为人们拼搏，直至生命的最后一刻。它在烈火中得到永生，在痛苦中创造欢乐，在奉献中感到永久的欣慰，它默默地存在，又默默地逝去，它以自已短短的一生，献出了自己的光和热。

由此，我想：在我们的生活中有许多这样奉献的人，那就是我们的老师―辛勤的园丁，他们热爱自已平凡的工作，每天早起晚睡，用自己辛勤的汗水浇灌着我们这些“小树苗”直到两鬓花臼，他们还坚守在自己的岗位上，用自己的热温暖着我们每个孩子的心，用自己的光为我们照亮前进的方向，就知蜡烛一样，点亮自己照亮别人。

以后，我也要做一个有蜡烛精神的人。

蓝天、白云、青山、绿水，大自然是多么的美丽啊！可是，现在的大自然却变得和以前大不相同了：过去蔚蓝的天空，已经变得灰蒙蒙的了；一片片白云，变成了一片片“黑云”；一座座青山，变成了一座座荒山；水哪里说得上是绿水，全都是又脏又臭的黑河、黑湖……我说的并不是科幻片里的情景，如果大家认真观察，一定会发现现在的环境正一步步向这种情景发展。

这些现象并不是自然形成的，而是人为造成的。想想看，美丽的地球母亲在四十六亿年间把自己装点得多么漂亮，从浑沌初开到青山绿水，到头来还是被人类无情地破坏了。多么可惜呀！因此，我们要保护环境。要知道，保护环境就是在拯救地球，也是在拯救我们自己。

当今社会，环境污染主要是这五类：大气污染、水质污染、噪声污染、食品污染和不适当开发利用自然资源。

先说大气污染吧。工厂排出的烟尘是大气污染的主要部分，那些黑烟都含有毒性物质，不仅会威胁人类的身体健康，而且会遮住天空，挡住阳光，对植物的生长带来极大的影响。要消灭烟尘，只能让工厂用一种环保、节能的方式生产物品。碳排放量过大也是一个隐患，汽车排放的尾汽会使气候变暖，地球将会越来越热，消耗掉大量的能源。所以我们要少乘汽车，提倡节能的生活方式，节约用电，创造低碳生活。

水质污染也很重要。有些人往湖里乱倒垃圾，有些工厂也往水里排放有毒的工业废水，他们为了一时方便，却破坏了原本碧绿的湖水，让小鱼小虾没有了家。人类是多么贪婪、自私呀！唯一的办法是不让那些人往湖中乱倒垃圾和排放废水了。

在大街上，经常发生噪音污染。如果一所学校旁的街道上，汽车毫无顾忌地大声鸣笛，那么正在上课的学生们的感受如何？为了我们有一个安静的学习环境，请大家都不要制造噪音！

现在的食品污染很吓人：毒奶粉、毒龙虾、垃圾食品……甚至有黑心的商人还在使用地沟油！这些有毒的食品严重地影响着人们的身体健康。我想对食品商贩说“正正经经做生意吧！不要太黑心了！”

现在的人们正在过度使用自然资源。有许多人为了取得更多的金钱而滥砍滥伐，有的房地产公司滥毁可用土地建房屋，他们怎么不想想，他们这样做，到后来他们的子孙后代靠什么生活呢？同样，自然也惩罚了人们：洪水、地震、火灾、干旱、泥石流……希望不再有这样的惨剧发生了！

自然环境正在恶化，“2012”并不是毫无根据的猜想，为了我们能过上更加美好的生活，我呼吁大家：“拯救地球！保护环境！”

湖北省黄石市有色小学五年级：汪逸志

[如何保护环境资料作文

孛儿只斤·铁木真(1162—1227)，蒙古帝国可汗，尊号“成吉思汗”，意为“拥有海洋四方的大酋长”。世界史上杰出的政治家、军事家。1162年(宋高宗绍兴三十二年，金世宗大定二年)出生在漠北草原斡难河上游地区(今蒙古国肯特省)，取名铁木真。1206年春天建国称帝，此后多次发动对外征服战争，征服地域西达中亚、东欧的黑海海滨。1227年在征伐西夏的时候去世，埋葬在蒙古肯特山起辇谷。1265年(至元二年)十月，元世祖忽必烈追尊成吉思汗庙号为太祖。1266年(至元三年)十月，太庙建成，制尊谥庙号，元世祖追尊成吉思汗谥号为圣武皇帝。1271年(至元八年)，忽必烈将国号“大蒙古国”改为“大元”。1309年(至大二年)十二月，元武宗海山加上尊谥法天启运，庙号太祖。从此之后，成吉思汗的谥号变为法天启运圣武皇帝。

中文名：孛儿只斤·铁木真

别名：成吉思汗

国籍：大蒙古国

民族：蒙古族

出生地：漠北草原

出生日期：1162年5月31日(四月十六)

逝世日期：1227年8月25日

职业：大汗，政治家，军事家

主要成就：建立蒙古帝国、灭花剌子模

主要战役：蔑儿乞之战、阔亦田之战

在位：1206年春天—1227年8月25日

庙号：太祖

谥号：法天启运圣武皇帝

陵寝：蒙古肯特山起辇谷

成吉思汗简介,成吉思汗的资料

成吉思汗的幼年经历：

元太祖成吉思汗，名铁木真生于金世宗大定二年，后因父亲被杀，所部就分散了。经不断努力，联合札木合以及父亲的安答脱斡领勒，重组奇源【贬称乞颜】部，最后慢慢发展以至统一蒙古。当时，今中国北方区域处在女真金朝统治之下。大漠南北草原各部各自独立，互不统属。金朝对其实行“分而治之”和屠杀掠夺的“减丁”政策。

1146年，蒙古部首领俺巴孩汗被金熙宗以“惩治叛部法”的名义钉死在木驴上。蒙古部落联盟曾经组织了多次反抗斗争，他们的几代先人为此付出了鲜血与生命。在这种社会环境下出生的铁木真，自然也将对金国的胜利看作是他一生中最主要的奋斗目标。

他一直把这个仇恨记在心里，正是这种几代冤仇导致了草原内外的长期征战，铁木真的母亲诃额仑夫人出身于弘吉剌部，同蔑儿乞人赤列都结亲。1161年秋，蒙古乞颜部首领也速该在斡难河畔打猎，发现了途经蒙古部驻地的诃额仑。他在几位兄弟的协助下，根据当时的“抢亲”传统，打败了蔑儿乞人，抢来了诃额仑夫人，于是诃额仑成为也速该的妻子。

第二年，也速该生擒塔塔尔部首领铁木真兀格，恰好这时第一个儿子降生了。为了庆祝战争的胜利，也速该给自己刚出生的长子取名“铁木真”。铁木真9岁时，父亲被铁木真兀格之子札邻不合毒死。也速该死后，俺巴孩汗孙泰赤兀部的塔里忽台乘机兴风作浪，煽动蒙古部众抛弃铁木真母子，使其一家从部落首领的地位一下子跌入苦难的深渊。

一生所经历60余场战争中唯一一次战败：十三翼战

铁木真18岁时，昔日仇敌蔑儿乞部的脱脱部长又抢走了他的妻子。铁木真向蔑儿乞部开战，打败了蔑儿乞人。1184年前后，铁木真被推举为蒙古乞颜部可汗。

铁木真称汗引起了雄心勃勃的札木合的忌恨，札木合结合塔塔儿、泰赤兀等13部向铁木真发动了“十三翼之战”。这是铁木真一生所经历60余场战争中唯一一次战败。

成吉思汗简介,成吉思汗的资料

逝世

回军灭西夏(1225年)秋，经过7年西征的成吉思汗回到了蒙古草原。因西夏背盟，主将木华黎含恨而死，成吉思汗不顾64岁高龄，坚持亲征西夏。途中围猎受伤，高烧不起，但他仍不退兵。西夏王被迫派使者求降。

成吉思汗病危，在六盘山休养，留下了三条着名的遗嘱。元太祖成吉思汗二十二年七月十二日(1227年8月25日)，成吉思汗死于六盘山附近的清水县。

他虽然未能在自己的有生之年灭亡西夏，却为自己的子孙留下了灭夏、灭金的方略。

死因传说

虽然历史书上讲成吉思汗是病死的，但历史的真实是非正常死亡。不过，关于成吉思汗的死亡原因，却有不同的说法。其中，西夏王妃咬死说或窝阔台毒死说可能性最大。

1、西夏王妃咬死说。《蒙古源流》记载，成吉思汗攻打西夏，西夏乞降，并根据成吉思汗的要求献上一些美女，其中就包括西夏王妃。西夏王妃对成吉思汗深恶痛绝，在成吉思汗猥亵她时，一口将成吉思汗的下体咬掉。成吉思汗血流不止，当日殒命。

2、被雷劈死说。蒙古人迷信“上天以雷电警告不孝者”，成吉思汗因惹母亲生气导致母亲去世，有不孝之嫌，所以特别害怕雷电，1227年夏，成吉思汗误入雷区，被雷电击中致死。

3、被马踩死说。蒙古人撰编的《蒙古秘史》(卷十四)记载，“成吉思既住过冬，欲征唐兀。从新整点军马，至狗儿年秋，去征唐兀，以夫人也遂从行。冬间，于阿儿不合地面围猎，成吉思骑一匹红沙马，为野马所惊，成吉思汗坠马。”坠马之后，被后面的马踩中而死。

4、中箭说。1227年初成吉思汗在西夏作战时膝部中了毒箭，最终致命。意大利着名旅行家马可·波罗在自己的遗着中认为：成吉思汗死于箭伤。《圣武亲征录》说，成吉思汗受箭伤有三次：1202年阔奕坛之战、1212年攻西京之战、1226年攻西夏时膝部中箭。估计最后一次箭伤对其身体影响较大。《世界侵略者传略》、《史集》、《元史译文》、《纲目译文》等国外、国内书籍都说“汗病八日死”。

5、中毒说。民间另有传说，“中毒说”这种说法，来源于《马可·波罗游记》。马可·波罗是十三世纪意大利商人，于1275年到达中国。其时正是元世祖忽必烈当政时间，在元朝有过17年的交往。其在游记中记叙的成吉思汗的死因：在进攻西夏时围攻太津(吉州，古要塞)时，膝部不幸中了西夏兵士射来的毒箭。结果可想而知，毒箭攻心，伤势益重，一病不起。但民间另有传说，成吉思汗是“中毒”而死。成吉思汗对窝阔台越来越不满意，想改立拖雷为储汗，窝阔台为维护自己的汗位，与成吉思汗喝酒时，下药将成吉思汗毒死。

成语解释：原指明白不偏邪。现多指心怀坦白，言行正派。

成语举例：大仙是光明正大之人，就以他的诳语作真。(明 吴承恩《西游记》第五回)

常用程度：常用

感情色彩：褒义词

语法用法：作谓语、定语、状语;含褒义

成语结构：联合式

产生年代：古代

成语正音：大，不能读作“dá”。

成语辨析：“光明磊落”和“光明正大”都含有“心地光明”的意思;都能用于人及其言行;有时可通用。但“光明磊落”偏重在人的精神品质;指胸怀坦白;“光明正大”偏重指人的行为正当、正派。

成语谜面：中秋月;十五的月亮

当小鸟与天空做最亲的接触时，会感慨出一次自由的飞翔。

当小鱼与湖水做最亲的贴近时，会感慨出一次欢快的遨游。

当人类与梦想做最亲的拥抱时，会感慨出一次真诚的欢笑。

什么是快乐？快乐是欣赏万物的美好，快乐是倾听身边的欢笑，快乐还是成功时那最真诚的喜悦。

但每个人对快乐的理解都不尽相同，随着时代的变化，时间的推移，身份地位的改变，人们对快乐的要求也会随之变化。记得抗日年代，我国遭遇了无数次大屠杀。那是人们以能活命和饱吃一顿饭为最大快乐，如能吃饱肚子，宁愿走几十里路去享受这难得的“口福”。可当前，人们又生活的要求都以“吃要讲究营养，穿要高档漂亮，住要宽敞明亮”为标准，谁还在为填不饱肚子而担忧？而现在的万金老板们正为钱无处可花而担忧；那些努力工作的职工们，为如何高升，如何多捞外快而担忧吧！

那究竟什么是快乐呢？我认快乐不是拥有多少金钱，获得了多大的权力，快乐不能以物质和财富来衡量，优越的生活不一定是快乐的全部。而我们中学生的真正快乐也顶多是考个好成绩和朋友们一起欢声笑语。其实真正的快乐就是别人快乐，我快乐；世界美好，我快乐；享受生活，我快乐。

我曾听过这样一个故事：有一个人充满悲伤，感觉世上没有快乐的事情。有一天，这个人找到当时著名的教授苏格拉底，让他给自己指点迷津。苏格拉底没有说什么，而是叫那个人伐木造一艘船。那个人只好抛下问题，集中精力造船。三天后，船终于造好了。那个人找到教授与他上了船快乐的嬉戏着，“我很快乐！”那个人叫道。教授道：“快乐就是这样，它往往在你为着一个明确的目的忙得无暇顾及其他的时候来访。”的确是这样，快乐来临时不会有警告，只会在不定时出现。如果盲目的去寻找快乐，那快乐就会在不经意间让你找不到。

愉快的快乐，留在我们的欢乐中。

自由的快乐，留在我们的笑容中。

真诚的快乐，留在那不经意当中。

我们校园有一座高高的石梯，登上石梯，便是宽敞的休闲广场，在广场东边，是一排挺拔茂盛的梧桐。

烈日当空的夏天，整个广场的地面恍若巨大的热锅，散发着炎热的蒸气。人走在地面上，既要接受夏日的暴晒，又要面对蒸气的炙烤，特别没精打采，恹恹欲睡。可是当你靠近那一排整齐的仿佛一个个战士一样的梧桐，你立刻会感觉到一股股凉爽的气息袭来。

远远望去，那一棵棵梧桐树构成了一大片一大片绿荫，这一大片一大片的绿荫又组成了一条碧绿的长廊。人走在长廊下，丝毫不感到热。夏天吹风，风灌进衣服里，凉飕飕的，顿时神清气爽，高兴地抚摸着梧桐白色的主干，那么坚实有力，深深扎根泥土，给人丝毫不可撼动之感。抬头瞻望着这位高大的英雄，无数条粗枝力干层层托起了整个绿荫，那么厚实，阳光照射不透，只见树冠外的碧叶，从里看通体透亮，从外看金光闪闪，仿佛跃动着的湖水。人们站在树下，不会觉得晦暗，也不觉得阳光刺眼，处在这无数碧叶缀成的大窗帘下，是多么心旷神怡啊!

然而，你怎不近一点想到这一棵棵梧桐树不就是校园里那些踏实勤奋、学习优秀的学子呢?他们像它的根一样，学得踏实、透彻，不肯放弃弄清任何一个不懂的问题，学习任何一个新知识的机会。他们像它的干一样，坚强不息，克服学习上种种阻挠，学有所成。

社会的发展进步离不开他们，正是他们，我们的社会才会如梧桐那层层日上的枝叶一样密密浓浓，绿得鲜艳。

[校园里的梧桐树作文3篇

成语解释：拔：超出;类：同类;萃：原为草丛生的样子，引伸为聚集。超出同类之上。多指人的品德才能。

成语举例：而在那海一样的人民当中，到处都有出类拔萃的劳动英雄，这些英雄本身就是人民当中开出的鲜艳花朵。(杨朔《迎春词》)

常用程度：常用

感情色彩：中性词

语法用法：作谓语、宾语、定语;含褒义，用于人或事物

成语结构：联合式

产生年代：古代

成语正音：拔，不能读作“bō”。

成语辨形：拔，不能写作“拨”。

成语辨析：(一)出类拔萃和“超群绝伦”;都有“超出同类”的意思;但出类拔萃可以用在人的劳动成果、学识、才能方面;“超群绝伦”多用于技能和武艺方面;(二)出类拔萃和“鹤立鸡群”;都可表示“人的才能;超出一般人”。但“鹤立鸡群”还可比喻一个人的仪表很突出。

成语谜面：谷子地里长棵高粱

歇后语：鸡群里的鸭;谷子地里长棵高粱

有人喜欢高大挺拔的杨树，有人喜欢婀娜多姿的垂柳，但我却对校园的梧桐树情有独钟！

好大的梧桐树啊！我们三四个伙伴手拉手才能把她抱住，好高的梧桐树啊！她比三层教学楼还高呢！

春姑娘迈着轻盈的脚步来到了我们校园，她手拿画笔，给梧桐树换上了嫩绿的叶子，她们舒展枝叶，在雨露中欢笑着。这时，梧桐花开了，她们一串串，一簇簇，挤挤挨挨，争芳吐艳的梧桐花，像一个个紫色的小喇叭唱着一曲春天的赞歌。一阵微风吹过，香味扑鼻而来，沁人心脾，令人心旷神怡，再看地上一个个紫色的梧桐花，象下了一场花雨一样，仿佛来到了美丽的童话世界。

夏天，梧桐树枝繁叶茂，密密层层，当火辣辣的太阳当头照的时候，她变成了我们的天然空调，我们在树下玩三个字，一二三四五，我高兴极了；下雨的时候，她就变成了我们的大伞，我们几个小伙伴把树围起来玩转圈圈的游戏，真是开心极了！

秋风送爽，树上的叶子沙沙作响，仿佛在向树妈妈告别；再看那空中飘落的叶子，像一只只金色的蝴蝶翩翩起舞，又像一枚枚金色的邮票，向人们传递着秋天的信息。地上掉了许多叶子，象给大地母亲披上了一层金色的纱巾。

冬天到了，梧桐树的叶子落光了，她在寒风中摇曳着，仿佛在向寒风顽强的拼搏；一场大雪过后，树上落满了洁白的雪花，真是“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”别有一番情趣。

我爱你，梧桐树！爱你的美丽，爱你的无私，爱你顽强的精神，你是我心中最美的树！

一天，刚刚下完雨，我走在回家的路上，突然看见草坪上有两只蜗牛，一大一小，我出自于好奇，我小心的把他们带回了家。我观察了一下那两只蜗牛，发现大蜗牛并不是像我们想象中的那样，而是更像一个大海螺。小蜗牛还稍微像一点，两对触角，一对长、一对短，眼睛长在那对长触角上，壳圆圆的。

这几天，我就经常盯着蜗牛看。我发现蜗牛比较懒，特别是大蜗牛，经常会一动不动地趴在盒子里，也会倒挂在盒盖上，纹丝不动。有一次，我观察了大半个小时，那一只大蜗牛就是不肯动一动，我实在着急了，就放了两片菜叶子进去吸引它们。可它们就是不理我！小蜗牛的体壳很薄，身体徐徐动着，它的触角可以伸缩。用手轻轻摸一下，小蜗牛会马上缩到它的壳里。我目不转睛的观察着小蜗牛，看它是否吃我给它们准备的叶子，发现它们碰了一下叶子就离开了，我又生气又失望。过了一会儿，我又忍不住想看一下小蜗牛，我一看叶子少了一个大洞。不久，这几片白菜叶全被那两只蜗牛吃光了。

蜗牛通常是晚上出来活动，喜欢阴暗潮湿的环境。它常常慢慢地爬到白菜叶子上，伸出触角轻轻地先尝一尝味道，再慢慢地开始美餐。

成语解释：委曲：曲意迁就。勉强迁就，以求保全。也指为了顾全大局而让步。

成语举例：委曲求全的苟活决不是真正的生。(郭沫若《战声》诗)

常用程度：常用

感情色彩：褒义词

语法用法：作谓语、宾语、状语;含褒义

成语结构：偏正式

产生年代：古代

成语正音：曲，不能读作“qǔ”。

成语辨形：曲，不能写作“屈”。

成语辨析：委曲求全和“逆来顺受”都有使自己受委屈而迁就别人的意思。但委曲求全仅指在一定的目的下求全;是暂时性的行为动作;而“逆来顺受”可指人的一贯态度;常表现人的性格。

成语谜面：情歌

茉莉花茉莉花的名字家喻户晓，不少人都喜欢它，我家也养了两株茉莉花，它就住在一个白色陶制的花盆里。在这里，它长得非常茂盛。傍晚，我坐在窗边，仰望着满天的彩霞。清风徐徐地拂过面庞，一阵阵淡淡的香扑鼻而来。

我向四周望着，发现在阳台上茉莉花的叶片中间部分探出了一个个洁白的小脑袋，这就是茉莉花的花苞。夕阳的余晖照射在洁白的花朵上，显得格外耀眼。夜晚，当皎洁的月光洒在大地上，从绿叶间露出来的茉莉，更显出了它那才高气新的雅气。

过了一段日子，在一个闷热的傍晚，突然嗅到一股股浓浓的幽香，我跑到阳台，低头一看，茉莉花已经露出了洁白的身躯——开花了。我细一看，茎细长而挺拔，那一片片椭圆的叶子像翡翠一般的绿。

远远望去，好似一位亭亭玉立的少女。这时的花朵很像荷花，只是很小，花冠比一分硬币还小，茉莉的花朵雪白雪白的，花蕊处放出淡淡的清香。一朵朵小花有的竖着，有的半垂着，就像那腼腆的少女。 茉莉花既不像睡莲那样躺在水面上，也不像腊梅那样孤芳自赏，它总是默默无闻地暗香袭人，从而点缀人们的生活，这一点同其他的花朵比起来，不是显得非常可贵吗?我既欣赏茉莉花的高雅脱俗，也喜欢茉莉花的清淡芬芳，它像我的知心好友，希望它能永远陪伴我。