关于梧桐树的象征含义的资料（精选20篇）

在难以计数旳花旳世界里，我独爱荷花。每到夏日，河面上数不清、看不厌旳荷花让人流连忘返，让人赞不绝口。

荷花是高洁旳象征。它虽出自污泥却不沾染，美丽且端庄，清洁无暇，是真正旳君子。故而中国人民喜欢以荷花旳“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”作为提高自身修养旳座右铭。

荷花有粉红旳，有纯白旳。那含苞待放、饱满得几乎要裂开旳花蕾，有旳才绽开两三片花瓣，还有旳全部都舒展开了，笑得特别得灿烂。它们是那么清新淡雅，香气是那样旳沁人心脾。

细细地茎杆支撑着圆圆旳荷叶，极像一把撑开了旳绿伞。鱼儿把荷花当成遮阳伞，在水中游来游去，追逐嬉戏。荷叶又像一个碧绿旳大圆盘，在雨后，常常会有像珍珠似旳水珠在上面游动，晶莹透亮。

一朵朵荷花就像是一个个美丽旳少女，从小绿伞下钻出脑袋来，欣赏着四周这美丽旳景色。一阵微风吹过，美丽旳少女翩翩起舞。花瓣好似一个个小妹妹在学舞蹈，又像是在哄着莲蓬弟弟睡觉！

荷花不仅外表美丽，而且很有实用价值。自叶至茎，自花至实都有用。用荷叶包食物蒸熟了吃，清香四溢，就是在三伏天也会使人清爽惬意。莲子生吃甜津津旳，晒干了是上等旳营养品，具有健脾清热旳功效。荷花旳根――藕，能当水果吃，也能做菜吃。而且荷花还能做药材。李时珍曾在《本草纲目》中提到，说荷花可以用来敷伤呢。

1952年，我国辽宁省新金县出土了一批年龄约一千年旳古莲子，经培育有96％旳莲子发了芽。这是世界上奉命最长旳种子。

荷花是真正旳君子，是夏季旳仙女，是不死旳物种。

荷花――我心中旳花！

导语：春联是中国特有的文学形式。是华人们过春节的重要标志。下面是小编整理的有关春联的资料，希望对大家有所帮助。

春联，起源于桃符。"桃符"，周代悬挂在大门两旁的长方形桃木板。据《后汉书、礼仪志》说，桃符长六寸，宽三寸，桃木板上书"神荼"、"郁垒"二神。"正月一日，造桃符著户，名仙木，百鬼所畏。"所以，清代《燕京时岁记》上说："春联者，即桃符也。"

五代时，西蜀的宫廷里，有人在桃符上提写联语。据《宋史、蜀世家》说：后蜀主孟昶令学士章逊题桃木板，"以其非工，自命笔题云：新年纳余庆，嘉节号长春"，这便是 国的第一副春联。直到宋代，春联仍称"桃符"。王安石的诗中就有"千门万户幢幢日，总把新桃换旧符"之句。宋代，桃符由桃木板改为纸张，叫"春贴纸"。

明代，桃符才改称"春联"。明代陈云瞻《簪云楼杂话》中载："春联之设，自明太祖始。帝都金陵，除夕前忽传旨：公卿士庶家门口须加春联一幅帝微行时出现。"朱元璋不仅亲自微服出城，观赏笑乐，他还亲自题春联。他经过一户人家，见门上不曾贴春联，便去询问，知道这是一家阉猪的，还未请人代写。朱元璋就特地为那阉猪人写了"双手劈开生死路，一刀割断是非根"的春联。联意贴切、幽默。经明太祖这一提倡，此后春联便沿习成为习俗，一直流传至今。

传说

在中国古代神话中的《山海经》里，有一个鬼域的世界，中间有座山，山上有一棵覆盖三千里的大桃树，树梢上有一只金鸡。每当清晨金鸡长鸣的时候，夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。鬼域的大门坐落在桃树的东北，门边站着两个神人，名叫神荼、郁垒。如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会立即发现并将它捉住，用芒苇做的绳子把它捆起来，送去喂虎。因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。于是中国民间就用桃木刻成他们的模样，放在自家门口，以避邪防害。

后来，人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字，认为这样做同样可以镇邪去恶。这种桃木板后来就被叫做“桃符”。到了宋代，人们便开始在桃木板上写对联，一则不失桃木镇邪的意义，二则表达自己美好心愿，三则装饰门户，以求美观。又在象征喜气吉祥的红纸上写对联，新春之际贴在门窗两边，用以表达人们祈求来年福运的良好心愿。

寓意

早在两千多年前的战国时期，中原春节就户悬“桃梗”，又称“桃符”。清代富察敦崇《燕京岁时记·春联》记载：“春联者，即桃符也。自入腊以后，即有文人墨客，在市肆檐下书写春联，以图润笔，祭灶之后，则渐次粘挂，千门万户，焕然一新。”从传统春联“爆竹一声除旧；桃符万象更新”与宋王安石诗句“千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符”中，也看出春联与桃符的关系。

什么是桃符呢？据《淮南子》说，这种“桃符是用一寸宽、七八寸长的桃木做的。在桃木板上写上神荼、郁垒二神的名字，悬挂在门两旁。或者还画上这两个神象——左神荼、右郁垒。古人是以桃符上书画此二神来压邪的。这也就是中国民间俗称的“门神”。到了公元七百多年的五代，蜀后主孟昶亲手写的“新年纳余庆，嘉节号长春。”是中国最早的一副春联。

到时了宋代，“春联”还是称之为“桃符”的。联语却不限于题写在桃符上，推用在楹柱上，后人名曰“楹联”。宋代以后，宜春帖多用联语，且把粉红笺写出。有些人集诗经古语，有的集唐宋诗句。相传可考的，有王沂公皇帝阁立春联：“北陆凝阴尽，千门淑气新。”这是春联中挂人齿颊的。

“桃符”真正称之为“春联”，那是明代的事。据明代文人陈云瞻记载，“春联之设自明太祖始。帝都金陵（今南京），除夕前勿传旨，公卿士庶家，门口须加春联一副，帝微行出观。”朱元璋不仅亲自微服出游，观赏笑乐，他还亲笔给学士陶安等人题赠春联。帝王的提倡，使春联日盛，终于形成了至今不衰的风尚。对联 雅称“楹联”，俗称对子。它言简意深，对仗工整，平仄协调，是一字一音的汉语语言独特的艺术形式。可以说，对联艺术是中华民族的文化瑰宝。对联的种类约分为春联、喜联、寿联、挽联、孝联、装饰联、行业联、交际联与杂联（包括谐趣联）等。

淅淅沥沥的雨声打破了春的寂静，伴着花瓣绽放的妙音，和着种子发芽的回响，附着小草出土的韵腔，悄然来到。

我似乎察觉到了雨的气息，一举首，竟看到了满窗的绿影，在跳动、在舞蹈。油亮亮的叶子仿佛一只只舞动的蝴蝶，传递着春的讯息。我不禁打开窗子，只见是她——梧桐在雨中摇曳。   小荷作文网 www.zww.cn

朦胧的雨雾中，梧桐犹如刚出狱的美人，又仿佛哼唱着江南小调在采茶的少女，婀娜多姿。

再走近一步，来到梧桐树下，仰望天空，只见一片绿色的海洋。一阵青颸拂过，吹来了丁香花的气息，那片海便被这多情的风儿吹得泛起了层层涟漪，那一片片绿叶也随着风儿你碰我，我挤你，如同一曲曲美妙的音符，和着雨声，演奏着“春”这首美妙的乐曲。俯视大地，只见那片“绿海”被倒映在那“雨塘”里。雨珠每一次滴下，便溅起层层水花，一圈圈的圆晕也在“绿海”的每一处荡漾开去。

我不禁踮起脚尖抚摸梧桐那绿的诱人的叶，毛绒绒的，如水蜜桃的绒衣，经过雨水的洗礼，又多了几分清凉，几分柔情。我注视着这“绿海”，她绿得那么纯净，那么清澈，不掺一丝杂质，仿佛是滇池的春水，又仿佛是无暇的翡翠。细一嗅，叶子的清香，和着雨水的芬芳，透出了春的气息。

我又一次禁不住想让这明快的绿、这诱人的绿与我更接近、更亲密。我要用她，来装饰我单调的小屋；我要用她，来为我演奏这春的乐曲；我要用她，来向征这蓬勃的力量和生机。然而，绿叶却在我手上啪的一下折断了。拿在我手中的，只是一片残缺不全的叶，望着这片残叶，我陷入了沉思……

也许梧桐树的美只属于自然，只属于“雨塘”，只属于“绿海”，只属于泥土。我用力一抛，只见那残叶犹如一只刚出笼的鸟儿，在雨雾中，息翅振翼，飘到“绿海”中，不知去向。

我张开双臂，想要拥抱这雨中的梧桐，拥抱这忠于自然的梧桐，任凭雨丝轻刮我的面颊，任凭“绿海”在我的脑海中跳跃，任凭梧桐的芬芳夹着雨香浸透我的鼻腔……

小小的圆柱形，硬硬柔柔的，前仆后继，不怕粉身碎骨，忠诚地耕耘在黑板这块迷人的土地上，坚持不懈，舍己为人，这就是你的身影。

纯洁的白，热情的红，轻松的黄，冷静的蓝，朝气蓬勃的青，还有高雅的紫，闪烁着你多彩的光辉。你经常向人闪耀的白裙，是那么纯洁、神圣，是那么诱人，是那么令人喜爱。你的身躯也许只有三寸长一厘米大，却犹如一把巨扫，把人脑中的无知、邪恶和盲从通通清除干净，又扫进了真情、善良和智慧的珠宝。

你是老师传授知识时不可缺少的工具。由于你的付出，使我们一个个从年少无知的小孩迅速脱变成举止文雅、学识丰富的花季少年，又变成社会物质文明和精神文明的建设者。而你，却化成丝丝微小的粉末飘逝人间。你是人类文化的继承者和传递者，却默默无闻地奉献着自己的一切，不留芬芳垂青历史。

你是人类畅游知识海洋的向导、探索自然奥秘的明灯、攀登科技的云梯……

成语解释：道：途径。志趣相同，意见一致。

成语举例：两人起先虽觉得志同道合，后来子美的热狂冷了。(闻一多《杜甫》)

常用程度：常用

感情色彩：褒义词

语法用法：作谓语、定语;含褒义

成语结构：联合式

产生年代：古代

成语正音：同，不能读作胡同的“tònɡ”。

成语辨形：合，不能写作“和”。

成语辨析：志同道合与“情投意合”有别：志同道合侧重于形容志趣相同;“情投意合”侧重于形容感情融洽。

成语谜面：志

成语故事

三国时期，魏文帝曹丕即位后，对曹植一直心存疑忌，寻找各种机会加以陷害，由于母后的干预，曹丕才没有把弟弟置于死地。曹植苦于无用武之地，他上书说伊尹是陪嫁的小臣、吕尚当屠夫钓叟，他们遇到了志同道合的商汤和周文王，辅佐他们成大业。

成语解释：结舌：舌头不能转动。张着嘴说不出话来。形容理屈词穷，或因紧张害怕而发愣。

成语举例：凶手感到这声音象是一个铁棒击打在他的头上，他转头一看，大惊失措，张口结舌。(曲波《林海雪原》二八)

常用程度：常用

感情色彩：贬义词

语法用法：作谓语、状语、补语;含贬义

成语结构：联合式

产生年代：近代

成语正音：结，不能读作“jiē”。

成语辨析：张口结舌与“哑口无言”有别：张口结舌侧重于形容紧张;“哑口无言”侧重于形容不作声。

成语谜面：千;欲言语又止

当小鸟与天空做最亲的接触时，会感慨出一次自由的飞翔。

当小鱼与湖水做最亲的贴近时，会感慨出一次欢快的遨游。

当人类与梦想做最亲的拥抱时，会感慨出一次真诚的欢笑。

什么是快乐？快乐是欣赏万物的美好，快乐是倾听身边的欢笑，快乐还是成功时那最真诚的喜悦。

但每个人对快乐的理解都不尽相同，随着时代的变化，时间的推移，身份地位的改变，人们对快乐的要求也会随之变化。记得抗日年代，我国遭遇了无数次大屠杀。那是人们以能活命和饱吃一顿饭为最大快乐，如能吃饱肚子，宁愿走几十里路去享受这难得的“口福”。可当前，人们又生活的要求都以“吃要讲究营养，穿要高档漂亮，住要宽敞明亮”为标准，谁还在为填不饱肚子而担忧？而现在的万金老板们正为钱无处可花而担忧；那些努力工作的职工们，为如何高升，如何多捞外快而担忧吧！

那究竟什么是快乐呢？我认快乐不是拥有多少金钱，获得了多大的权力，快乐不能以物质和财富来衡量，优越的生活不一定是快乐的全部。而我们中学生的真正快乐也顶多是考个好成绩和朋友们一起欢声笑语。其实真正的快乐就是别人快乐，我快乐；世界美好，我快乐；享受生活，我快乐。

我曾听过这样一个故事：有一个人充满悲伤，感觉世上没有快乐的事情。有一天，这个人找到当时著名的教授苏格拉底，让他给自己指点迷津。苏格拉底没有说什么，而是叫那个人伐木造一艘船。那个人只好抛下问题，集中精力造船。三天后，船终于造好了。那个人找到教授与他上了船快乐的嬉戏着，“我很快乐！”那个人叫道。教授道：“快乐就是这样，它往往在你为着一个明确的目的忙得无暇顾及其他的时候来访。”的确是这样，快乐来临时不会有警告，只会在不定时出现。如果盲目的去寻找快乐，那快乐就会在不经意间让你找不到。

愉快的快乐，留在我们的欢乐中。

自由的快乐，留在我们的笑容中。

真诚的快乐，留在那不经意当中。

成语解释：川：河流。形容行人、车马等象水流一样连续不断。

成语举例：两个丫头，川流不息的在家前屋后的走，叫的太太一片声响。(清 吴敬梓《儒林外史》第二十七回)

常用程度：常用

感情色彩：褒义词

语法用法：作谓语、定语、状语;形容人、车等往来很多

成语结构：补充式

产生年代：古代

成语正音：川，不能读作“cuān”。

成语辨形：川，不能写作“穿”。

成语辨析：川流不息和“络绎不绝”;都有接连不断的意思。但川流不息是比喻性的;除了指人、船、车、马的来来往往;还可指电话、电报等;表示往不同的方向连续不断地前进;“络绎不绝”是直陈性的;一般既可表示来来往往又能表示同一个方向连续不断地行进。

成语谜面：嘉陵江水滔滔

院子里的那棵梧桐，怕是已死了吧。人们都这样说。

夏天，梧桐枝叶繁茂，撑起树下一片绿荫，真是夏日纳凉的好去处。午后的阳光似乎凝聚了所有的力量，晒得人们昏昏欲睡，连鸟儿都找地方小憩去了。站在树荫下，望着地上印下的一方金色，犹如渲染的画板，那依稀可见的树影，仿佛落雪后的脚印，斑斑驳驳。端两把椅子，奶奶在一旁择菜，我支着下巴，不停地念叨着要吃糖，奶奶是拗不过我的，便放下手中的农活，带着我到村口的小商店买糖，那时的我觉得，梧桐树荫下的风都是甜的。

后来，叶儿愈发稀疏。一开始，都当是秋风无情，却不料，梧桐树叶居然全部落光了。此后，那棵梧桐树再未抽枝发芽。

老家要拆迁了，全家人都从老房中搬了出去，唯有奶奶还坚守在此，如这梧桐一般，梧桐渐渐衰败，奶奶的身体也日渐虚弱。奶奶说，那树是叫虫子给蛀空了的。然后便咳了起来，衣襟上出现了几朵殷红的花，奶奶的身体怕也叫这岁月给掏空了啊。

那一日再见到奶奶时，她正虚弱地躺在床上，脸已经消瘦得不成人样了。窗外，那棵梧桐树也已被连根拔走，极力去分辨，梧桐树原本是立在哪的，却也认不出了。天上几颗星星也不顾黑夜的劝说，早早地出现在天边夕阳之上。蓦然，身后传来的一声巨咳，使我的眼泪籁籁地流了下来……

奶奶的死讯如同那梧桐树的树叶落在了我的心上，凉凉的，凉凉的……随着噩耗一同前来的，还有一张奶奶早已立好的遗嘱，看着看着，已是热泪盈眶。不记得它的内容，唯有她常挂在嘴边那句：“不要怕失败，要一直向前！”

走在街上，偶遇路边几棵长势旺盛的梧桐，有的不再是过去的悲感，而更多的是一份无声的怀念。

幸福的形式多样，或是无聊时的一杯清茶；或是生病时的一句问候；亦或是忧伤时的一抹微笑。正是这些微小的幸福感，让我们的生活变得更加美好！

刚升入初中，上课时，以前的活跃氛围渐渐被刺鼻的火药味代替；下课后，以前嬉戏打闹的身影不知不觉被没完没了的练习题所侵占；放学了，以前并肩畅谈的身影也逐渐被孤独所笼罩。但，劳累的背后更多的，是体育课上无尽的趣味。我总会约三五好友，拍着带来的篮球，在球场上乐此不疲地挥洒着汗水；亦会与同学中的赛跑健将比试比试，在比赛中体会赢的快乐。就算会不小心受伤，但每个人的脸蛋上不会失去快乐的笑容。

啊！原来幸福是快乐的。

看着卷子上被恶魔般的错误符号所侵占，我的双眼不住地溢出泪花，为了忍住泪水，我只得将头深埋在课桌下。这次考试的失利，无疑给了我不小的打击。马上我要步入毕业班了，却只能以这样的分数为八年级打上句号。想着同学们鄙视的眼神，父母失望的面容，心渐渐沉入了深深的海底。这时，一双温暖的手轻轻地拍了拍我的肩膀，我转过头去，竟是老师那和温和的脸庞，他微笑的看着我，眼中尽是鼓励。顿时感觉一股暖流涌上心头，嘴脚微微上扬，情不自禁便露出一个释怀的微笑。

啊！原来幸福是温暖的。

5岁那年，汶川可怕的8级地震，无情地带走了四川同胞一个个鲜活的生命！当时正好碰上爱心机构在募款，于是我在书包里翻来翻去，又加上了妈妈给我买文具的50元，总共只有那微不足道的70元。想着这70元能帮助很多四川同胞，也便毫不犹豫地把钱投入了捐款箱中，继续走在上学的路上，被自豪所笼罩的感觉十分幸福！

啊！原来幸福是自豪的。

其实，幸福很简单，只要你用心发现，用心感受，你就能发现幸福的含义。

“微笑”这个词大家都很熟悉吧，予人微笑，自己快乐。我也有过予人微笑的经历：

记得有一天，我乘公交车去上学。我一上车就占了个好位子。坐在位子上，半睁半闭着眼睛，懒洋洋地晒着太阳，望着窗外。公交车慢慢行驶到了汽车站，这一站除非遇见特殊情况，否则不是上的人多就是下的人多。不一会儿，上来的人就把座位全占了。

公交车快开走了。这时，从前门上来一位老爷爷，他在投币箱前投了钱，迈着缓慢的步伐默不作声地走到后门边的扶手旁。我看着老爷爷的身影，想给他让个座，但让了座以后就坐不到位子了，最后，我又想起一个词语“助人为乐”，想到这里，我起身给老爷爷让座——这一切像是在十秒钟之内完成的——“老爷爷，请坐！”我微笑着对老爷爷说。老爷爷回过头来，“啊，小朋友，谢谢啦！”同时露出了笑脸，坐在了位子上。虽然我拉着扶手站了两站，但感觉时间就像半站那么短。

这是我给予和接受微笑的经历。至于微笑为什么有那么大的作用，让我感到时间过得很快，让我站着不累。我也觉得奇怪。微笑只是一个简单的动作，却有很大的魔力。微笑也是人与人之间沟通的桥梁、真情的流露。正如那句西班牙民歌所说：“在人生的旅途上，最好的身份证就是微笑。”

本周做的事，第一件是帮老师在网上收集资料，虽然是上网，但网上的资料是海量的，怎样从这些资料中找到有用的，有价值的还是要有能力的，并且要认真，踏实，有耐心的把百度至少前二十页给看完，再在从中整理。第二件事是跟着老师去采访房地产公司的总经理，录音，回来后整理录音，发现录音的声音特别小声，整理起来特别痛苦。每一件事都要特别细心，因为听说有同学不小心没录到音或者把录音给删了，那造成的后果真是无法弥补的。

采访各种人的同时，其实也是反思观察个人价值观的一个过程，真正的有自信，成功的人怎样的，怎样表现他的一言一行，接触到了自己会深有体会。最痛苦的一件事是老师派我自己出去楼盘采访，给我我广州的两个郊区，让自己找几个楼盘实地采访，就这么换乘着各种交通工具，问了无数人，走了很多路，一个一个偏的不能再偏的地方都被我这个路痴找到了，走了三个之后，我真的，快晕了，走不动了，在挣扎到底要不要去别的，因为可能我在花一两个小时到下一个楼盘，采访到的结果可能也是一样的。三点半，在肯德基吃了午饭后，挣扎过后，还是去吧。

新闻真实性，就是这样，绝对不能靠感觉考猜想，即使知道结果也一定要实地验证。想想，怎么才第一次我就这样，真是不该呀。早上出门，晚上回来，一天，交通费就花了差不对五十，没打车哦，我到底走了多少路。今天的电话采访两个专家，结果第二个忘了录音了，还好只是几分钟的采访，赶快整理出来，这些不能犯的错以后真不能犯了。这周的名署的太心虚了，下周希望能帮上更多忙吧。

我喜爱蜡烛，喜爱它的光明。我赞美蜡烛，赞美它无私奉献的精神。

“物以稀为贵”这是人们常说的一句话，可是蜡烛呢?它并没有那么稀奇，它在市场上的价格低廉，家家都有，大部分人都不把它放在眼里，它被人们放在柜子里桌底下，让别人看不见;它有时被人们摔在地上，被一些小孩砍断身子，处处遭受到人们的冷落、轻视，可是它却没有一声怨言，一丝哀愁。

但是你仔细观察，蜡烛还是挺漂亮的，它在燃烧的时侯，头上的小火苗好像是一个公主的头，它那白玉般的身体好像是公主美丽的衣服，顺流而下的蜡珠则是公主的手。

在停电的时侯，人们就会帮蜡烛点亮自已。然后，它就用生命之躯去为人们拼搏，直至生命的最后一刻。它在烈火中得到永生，在痛苦中创造欢乐，在奉献中感到永久的欣慰，它默默地存在，又默默地逝去，它以自已短短的一生，献出了自己的光和热。

由此，我想：在我们的生活中有许多这样奉献的人，那就是我们的老师―辛勤的园丁，他们热爱自已平凡的工作，每天早起晚睡，用自己辛勤的汗水浇灌着我们这些“小树苗”直到两鬓花臼，他们还坚守在自己的岗位上，用自己的热温暖着我们每个孩子的心，用自己的光为我们照亮前进的方向，就知蜡烛一样，点亮自己照亮别人。

以后，我也要做一个有蜡烛精神的人。

1.徐志摩（1896-1931）新月诗派代表人物，著有《志摩的诗》《翡冷翠的一夜》

康桥：剑桥

2.闻一多：现代著名爱国诗人，新月诗派代表人物，重要诗集《红烛》《死水》，“三美”主张：音乐美，绘画美，建筑美

3.穆旦：九叶诗派代表诗人之一，诗集《探险者》《九叶集》

4.舒婷：朦胧诗派代表人物，代表作《致橡树》《祖国啊，我亲爱的祖国》

5.普希金：俄国伟大诗人，俄国斯文学奠基人，著名的诗：《自由颂》《致恰达耶夫》《茨冈》长篇小说：《上尉的女儿》长篇诗体小说《叶甫盖尼·奥涅金》（又叫《欧根·奥涅金》）

6.华兹华斯：英国“湖畔诗派”代表诗人。

7.裴多菲：匈牙利爱国诗人，代表诗歌《自由与爱情》“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，两者皆可抛。”

第二单元：

8．《诗经》和《离骚》，分别开创了我国诗歌创作现实主义和浪漫主义的优秀传统。

9．《诗经》是我国第一部诗歌总集。是西周初年至春秋中叶约五百年间的作品，通称《诗》或《诗三百》到汉代，儒家把它奉为经典，称《诗经》，按内容分为“风”“雅”“颂”三部分，按表现手法，分为“赋”“比”“兴”，“风雅颂赋比兴”合称“诗经六义”。

10．屈原：战国时期楚国人。“楚辞”创立者和代表作家。我国历史上第一个伟大诗人，浪漫主义诗歌奠基人。代表作《离骚》《九歌》《天问》。《离骚》是《楚辞》代表作，我国古代最早的抒情诗，也是我国古代最长的抒情诗。《楚辞》收集战国时代楚国屈原，宋玉等诗集，由西汉刘向编辑，东汉王逸为作章句。

11．《孔雀东南飞》原名为《古诗为焦仲卿妻作》是我国古代最早也是最长的叙事诗，与北朝《木兰辞》并称“乐府双璧”（注意：《木兰辞》不属汉乐府民歌）。《玉台新咏》南朝徐陵编辑。

12．《孔雀东南飞》中的文化知识：

槌床便大怒：“床”当作“坐具”讲，不作“卧具”。

初七及下九：下九，农历每月十九日；上九：二十九日；初九：中九

奄奄黄昏后：黄昏：十二时辰之一，是戌时（相当于现在19时至21时）

寂寂人定初：人定：十二时辰之一，是亥时（相当于21时至23时）

13．《古诗十九首》东汉末年一批文人诗作选辑，最早见于南朝梁代萧统《文选》，刘勰《文心雕龙》称之为“五言之冠冕”。

钟嵘《诗品》赞之为“天衣无缝，一字千金”。

第三单元：唐诗和宋词

14.唐诗

①唐诗在梁陈诗人对诗律研究和创作实践基础上创造了律诗和绝句两种新诗体，从而扩大诗的表现范围。

②李白：字太白，号青莲居士，唐代浪漫主义大诗人，后人称之为“诗仙”，诗歌风格“清新飘逸”。

③杜甫：字子美，自称少陵野老，也称杜少陵，亦称杜工部。他的诗显示了唐由盛转衰的历史过程，被称为“诗史”。他是唐代现实主义大诗人，也被后称尊称为“诗圣”。诗歌风格：沉郁顿挫。

三吏：《石壕吏》《潼关吏》《新安吏》，三别《新婚别》《垂老别》《无家别》

托物象征,借象传意，就是作者把文章主旨和浓厚的感情寓于客观事物或事件的描写叙述之中，而不是明显地、生硬地直接说出。这种方法写作动机上，是作者从客观事物或事件中悟出了某种道理，产生了某种情感，从而形诸文字。它往往根据客观事物之间的某种联系，借助联想与想像的作用，通过熟悉的、具体的、自然的东西的状摹，表现生疏的、抽象的、社会的东西，从而形成象征性的手法，展示出象征性的某种哲理意义，使主旨深远，寄意深刻，给人深省、深味，接受启迪，得到教益。

这便是所谓“借物抒情”、“托物言志”的象征性表现手法，常常采用委婉、曲折、含蓄的写法，去体现深刻的哲理，寄寓长远的旨意。它可以用于构思全篇文章，如《白杨礼赞》中的白杨，象征中华民族的质朴、坚强和力求上进的精神;也可以用于局部，如鲁迅的《药》的结尾，以坟上的花环象征革命的前景与希望。中学课文里选用象征手法的还有高尔基的《海燕》、巴金的《灯》、李乐薇的《我的空中楼阁》等。

象征包括本体和征体两个方面，二者之间的联系不是必然的，而是一种传统习惯和心理感觉上的特殊联系。运用象征手法，必须紧扣这种联系，将自己的思想，感情、倾向等寓于征体的具体描写中。同时，要找寻出事物之间的相似点、接近处，展开对形象的深层次联想，对所状写的事物进行创造性想像。最后，要选好象征物，充分显示象征物的本质审美属性，处理好点眼之笔。这样，就可以构成一种诗的意境，使形象生动、思想蕴藉、感情真挚，整个作品富于哲理的深刻性和艺术的感染力，显示出一种含蓄美，从而有力地启发读者的思考和想像。因此，这种文章的特点是“言在此而意在彼”，读起来感到含蓄、生动，富于哲理、意味深远。

例文1.

仰望生命

站在生命的某一个高度，寻觅着应该属于生命的极至，我仰望……

我竭力仰望着，原本没有边缘的生命却在不经意间显现出若干种近乎答案的至高点或者称之为至低点……

那是一株“悬崖之松”。

松将其仅有的根深深的，坚实地扎入崖的边缘，树干已经枯萎到看不到半点清新，枝条上再也找不出一粒果实，但松却依然如呵护孩子般呵护着他仅存的一切。他很快活，俯瞰着崖下流淌的溪水，倾听着溪水丁冬的歌唱，沉浸于别人的幸福之中。

他很艰难，在时间与空间的来往中挣扎、奔跑，迎着晨光，带着星光，想把一切一齐引向明天，艰辛地延续着属于他的生命。

那是一朵“迎霜之菊”。秋天将尽，生命不止。孤傲的秋菊依然昂首挺胸，去迎接寒冷的冰霜，无畏无惧，无怨无悔。

她在落红之际，带给人们关于秋的最后一段思念，虽然一切终将成为往事，但正是这过眼烟云，使她更显得灿烂几分，她很满足。

她无声无息，有霜的季节到了，白色的冰粒严实地裹着不再饱满的身躯，但那是冰粒，没有一颗泪珠，她很刚强。

那是一条“竭泽之鱼”。太阳火辣辣地照在一滩即将干涸的淤泥上，蒸气不再缭绕，些许有那么几缕，早已干瘪的鱼鳞在嘎嘎吱吱地作响，同时夹杂着喘息声……

他还活着，逃脱了盘中餐的厄运，他宁愿凭自己的力量去争得最后的一分一秒，一点一滴，但并未乞求哀怜，从骨子里流露出一种无与伦比的坚毅与悲壮，她依然活着……

那是一根“风中之草”，在纷乱中把持着自己的根……

那是一片“浪中之叶”，依然在欢快中荡漾着扁舟……

我仰望着，泪水充盈着眼眶，但却注满了全身。

生命并不只是单纯地延续，在延续中往往散发出一种超自然的力，那种力将冲出天宇，响彻九霄……

我仰望生命……

【简评】这是一篇采用“借象传意法”写成的颇具特色的考场佳作。你看，“悬崖之松”、“迎霜之菊”、“竭泽之鱼”、“风中之草”、“浪中之叶”等看似平常的意象，在作者全新视角的观照下，不仅赋予了它们伟岸的品格，展示了它们生命的张力，而且发现了它们独特的个性，讴歌了它们可贵的禀赋。这正是换个角度观察事物的结果。

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苏秦(?-前284年)，战国时东周洛阳乘轩里人，字季子。奉燕昭王命入齐，从事反间活动，使齐疲于对外战争，以便攻齐为燕复仇。齐湣王末任齐相。秦昭王约齐湣王并称东西帝，他劝说齐王取消帝号，与赵李兑约五国攻秦，被赵封为武安君。五国合纵攻秦，迫使秦废帝号，归还部分魏赵土地。而后，齐国乘机攻灭宋国。后燕将乐毅联合五国大举攻齐，不料其反间活动暴露，被车裂而死。苏秦(约前334-前284)身农家，素有大志，曾随鬼谷子学习纵横捭阖之术多年。与张仪同出自鬼谷子门下。

与赵奉阳君共谋，发动韩、赵、燕、魏、齐诸国合纵，迫使秦国废帝退帝，至乐毅破齐前夕，《汉书·艺文志》著录有《苏子》三十一篇，今佚。帛书《战国策》残卷中，存有其游说辞及书信十六篇，与《史记》所载有出入。

成语解释：舌头灵巧，象簧片一样能发出动听的乐音。形容花言巧语，能说会道。

成语举例：这个商人巧舌如簧，把次品说成是优等品，欺骗消费者。

常用程度：常用

感情色彩：褒义词

语法用法：作谓语、宾语、定语;含贬义

成语结构：主谓式

产生年代：古代

成语正音：舌，不能读作“sé”。

成语辨形：簧，不能写作“黄”。

成语辨析：巧舌如簧与“如簧之舌”有别：巧舌如簧是主谓式;谓词性的;多作谓语、定语;形容能说会道;“如簧之舌”是偏正式;名词性的;多作宾语;形容能说会道的本领。

毕业论文即需要在学业完成前写作并提交的论文，是教学或科研活动的重要组成部分之一。小编收集了毕业论文资料整理方法与技巧，欢迎阅读。

1.1 广泛地搜集、阅读

论文提出的问题要集中， 材料的收集却要尽可能地广泛。一般说来，至少要做好以下三方面的知识、材料准备。

1)能够反映研究对象本身各种具体特征的专题材料

充分熟悉对象，是正确认识对象的必不可少的前提。除了直接了解对象本身的各种具体特征(通过有关作家的全部作品，有关问题的各种知识，……)，还要把握一切能够影响研究对象的生成和发展变化的社会、历史条件或精神、物质因素。只有尽可能全面地掌握这些材料。进行研究时才能充分体现马克思主义的“活的灵魂”———对于具体情况作具体分析。

2)作为明确方向和思想指导的理论准备

所谓科学研究，就是通过正确、严密的分析、概括和抽象工作， 从具体的事物和现象中找出本质性和规律性的东西来。这项工作，本身就要有正确的理论(专业理论和作为世界观和方法论起作用的哲学思想)所指导。科学实践和发展的历史还告诉我们，进行一项研究工作，不仅需求充分的专业理论、知识，最好还能力求广泛通晓其它有关学科的理论和知识。通过不同学科的理论和方法的相互渗透，相互启发(例如， 用系统的方法分析艺术形象的美学特征和社会功能;把模糊数学的方法引入修辞学研究中去)， 往往可以更好地带来新的发现;新的突破。

3)别人对于这一问题已经发表过的意见

这方面的材料要尽量搜集。别人已经解决的问题，自然不必再花力气去作重复劳动; 充分吸收别人已有的经验，或是了解别人所遇疑难的焦点所在，对不同观点仔细进行比较研究，既可以少走弯路，也便于发现问题，就象兵法上所说的那样，只有“知己知彼”，才能“百战不殆”。

1.2 认真地整理、辨析

要使材料发挥作用，还需运用科学的观点和方法，下一番辨析、整理的工夫，去粗取精，去伪存真，使材料系统化，条理化，真能有助于分析、解决问题。整理材料的形式大致有以下几种：

1)制成文献、资料的目录索引。可以利用有关的现成材料(图书馆、资料室的目录卡片和报刊索引等)，根据自己的选题加以编写。

2)剪报、札记、文摘卡。这一类资料的搜集整理工作，必须力求眉目清楚。一要详细注明每则资料的作者、篇名、出处、发表日期，二要有细致合理的分类。

3)大事记、年谱或著译年表。通过这一类材料的编写，可以加强对于研究对象的总体印象，有助于在胸有全局的基础上深化对于某一专题、某一侧面的研究。

2 毕业论文内容写作的方法与技巧

2.1 论文的结构

论文的结构，并没有一成不变的模式，从一般的情况来看，大体上可以分作“引言”“正文”和“结论”三个部分。引言的作用，主要是说明选题的原因，概述前人已有的成果和尚存的疑难、争执，提出本文所要探讨、解决的问题;正文是分析、论证的过程;结论则是整个研究成果的总结性的表述。有的文章在引言之前，还有小标题目录和全文的内容摘要。

2.2 提纲的作用

论题拟定，材料大致齐备，动手写作论文之前，应仔细拟出论文提纲。提纲也有个反复修改补充的过程。这步工作做好了，论文已大致成竹在胸。一个成熟的提纲，有助于树立全局观念，从整体出发，去考察每一个局部，并考虑个部分之间应有的逻辑联系。各部分所占的篇幅应与其在全局中的地位和作用相称，避免不必要的重复。既要重点突出，又要照顾全面。

2.3 要有正确而多样的研究、分析方法

初学学术论文写作的人，往往容易犯归纳多而分析少的毛病。要么是就事论事的材料罗列，要么是轻易而简单化地得出结论，不善于通过有层次、有根据的分析、论证，充分显示其思想观点的说服力和深刻性。这里就需要注意研究方法或分析方法的改进、提高。一般说来，有以下几种：

1)哲学的方法

这是指如何根据唯物主义辨证法对于哲学基本范畴(现象和本质，存在和运动，原因和结果……)的理解，正确解决具体研究工作中的本体论和一般方法论的问题(比如，从认识对象的现象到认识对象的本质)。

2)历史的方法

这是强调尊重对象本身的历史具体性的方法。它要求研究工作者必须充分熟悉客观对象历史发展的实际进程，占有大量资料，从中寻找出客观对象的特点及其发展规律性。

3)逻辑的方法

这是要求我们必须正确运用形式逻辑和辨证逻辑所揭示的关于人们思维的一般规律(概念、判断、推理、分析与综合、具体与抽象……)， 对客观事物的各种现象进行逻辑分析，寻求它们之间的规律性联系，并用理论的形态加以体现。

4)假说的方法

所谓假说，并不是随意的幻想和碰运气的猜测，而是以一定的经验事实材料为基础， 以一定的科学理论为依据，借助于研究者的活跃联想或直觉感受， 提出的一种富有预见性、然而尚待继续验证的新观点。它们虽然还不能称为科学的结论，但却常常是新思想、新理论的萌芽。

科研成果的正确获得，往往是和上述各种方法的另国而紧密地结合使用分不开的。

2.4 引用材料的方式

材料是文章的血肉。但是，援引不当，交代不清，也会影响文章的质量。引用材料的方式有这么几种：

1)完整引用。照录原文一句或一段话，不能任意删削或添加别的内容。前后要加引号。如果引文单独成一段，每行均比其它文字往后空两格。

2)概括引用。用作者自己的语言将引文的原意转述出来。前后无须加引号，也不用其它格式或符号加以突出。

3)分析引用。将引文的内容拆散、打碎，和论文作者自己的阐述分析文字自然地糅合在一起。这样可以避免由于单独的引文太多而使文章显得累赘或影响风格的统一。

记得夏日的一天，爸爸带我到花鸟市场赏花。

花鸟市场里各种花儿争奇斗妍，有百合花、月季花、栀子花、更有美丽的荷花。几朵荷花在容器里开的正艳，我仔细一看，荷花的茎是绿色的，又细又长，像一枝枝小铅笔。荷叶圆圆的，碧绿碧绿，像一把把天花伞，又像是一只只小青蛙的演唱舞台。花瓣是粉红的，像小朋友可爱的笑脸。花蕊可是金黄的，引来了许多小蜜蜂，准备在这造房子呢!

荷花有的是花骨朵，含苞欲放，有的绽开几片花瓣，像害羞的小姑娘，还有的完全绽开，美丽极了。

荷全身都是宝，荷花下面是藕，藕可以做出美味的菜肴，还有莲子，可生吃，也可做汤，据说有很好的营养和医用价值，莲蕊可泡茶，生津解渴……

我爱这美丽的荷花!

在我们学校后操场，有一棵高大的梧桐树。听王老师说，这棵梧桐树是1980年，她从武冈师范毕业分配到红星小学工作时，她与其他老师亲手栽的，现在那棵梧桐树已有25岁了。

好大的梧桐树呀，要我们班的两个大力士才可以合抱起来。好高的梧桐树呀，有我们教学楼那么样高，我想着梧桐树如果长在我们教学楼前面那该多好呀！我们每天都可以锻炼身体，爬着树上去。梧桐树有一个与众不同的特点：那就是先开花后长叶。

春天，梧桐树开花了，雪白雪白的，像一个个白色的小喇叭，一嘟噜一嘟噜的挂着树上，远远望去，像一串串鸡毛掸子。当一阵阵春风吹过时，雪白的花像一只只白色的蝴蝶在空中翩翩起舞，然后安安静静地落下来。这可乐坏了我们学校的女孩子了。一下课，她们但争先恐后地跑到梧桐树下捡起小花来。每当其他男孩子走过时，她们都把花紧紧的搂住，生怕我们男孩子抢了似的。女孩子捡完花后，便用线把那些花穿起来，有的戴在头上当花环；有的戴着脖子上当项链；还有的戴在手上、脚上当手镯、脚镯。这下全校可热闹起来了，女同学各个是美貌如花赛西施，像天下的嫦娥下凡了。

夏天，梧桐树长满了叶子，开始只有铜钱那么大，渐渐地有小孩子的手掌那么大，最后，有大人们的巴掌那么大了。每当上体育课时，老师总把我们带到梧桐树下做操玩游戏，阳光也只能筛下星星点点的光斑投在我们头上，我们觉得格外凉爽。

寒冷的冬季结束，迎来的便是春暖花开的春季，春天来到，孩子们便换上了新装，春风扶着杨柳。校园里的那三棵梧桐树叶长出新的嫩芽了。

春季，是万物复苏的季节，是草长莺飞的季节，是春暖花开的季节，渐渐地，梧桐树的枝叶也长出了许许多多的嫩叶，从远处望起来，是一处极好的风景。炎热的夏将这温暖的春匆匆赶走，火热的太阳烤着大地，梧桐树的枝叶也逐渐变得茂盛起来，透过太阳光看着这树叶，颜色是翠绿的。很好看。

带着浓浓的秋意的秋吹走了炎热的夏，梧桐树的树叶也由绿变黄，风轻轻的吹，便落了下来，恨不得将所有的叶子都给吹落掉。寒冷的冬渐渐来临，梧桐树的枝叶渐渐的凋落，像是被理发师修建的光秃秃的头，树枝上时不时有着小鸟。寒冷的冬过后，又是春……

一年又一年，匆匆又夏天。