黄河大合唱进行曲歌词作者(优秀20篇)

辛弃疾(1140-1207)，南宋词人。字幼安，号稼轩，历城(今山东济南)人。二十一岁参加抗金义军，曾任耿京军的掌书记，不久投归南宋。历任江阴签判，建康通判，江西提点刑狱，湖南、湖北转运使，湖南、江西安抚使等职。四十二岁遭谗落职，退居江西信州，长达二十年之久，其间一度起为福建提点刑狱、福建安抚使。六十四岁再起为浙东安抚使、镇江知府，不久罢归。一生力主抗金北伐，并提出有关方略，均未被采纳。其词热情洋溢、慷慨激昂，富有爱国感情。有《稼轩长短句》以及今人辑本《辛稼轩诗文钞存》。

然而，在一次次失败中，在一遍遍磨练中，我懂得了“人在哪里跌倒，就在哪里爬起。”

清楚地记得，那次数学竞赛中，原来总是榜上有名的我竟然名落孙山。虽然没有老师的责怪，同学的嘲笑，但是一种淡淡的失落总萦绕在我心头。一捧起奥数书，我就有一种想逃避的感觉。当我面对难题发呆时，当妈妈责怪我是小笨蛋时，我真想把奥数书束之高阁，永远不要再见到它！但是，每每回到自己的房间，看到书桌上那本我心爱的《简。爱》，想到夏洛蒂·勃朗特这一朵傲放于沙漠中的仙人掌花时，一丝淡淡的羞愧就油然而生：比起她遭受的挫折，我的这一次失败又算得了什么呢？她可以用汗水和心血敲开成功之门，难道我就不可以吗？我也要向自己发起挑战，夺回前三名！

从此，周六一早，我捧着一本奥数书潜心研究、探索，只要解决一道难题，我就觉得我又向前三名迈进了一大步；回家后，我再一次拿出书，认真地在练习本上做习题，一道一道，乐此不疲……这就是现在的我，一个永远不会被失败打倒的坚强女孩，因为我坚信，坦然面对失败，这也是一种成功！

1、俗语：跳进黄河洗不清黄河富宁夏，最富是吴忠黄河尚有澄清日，岂可人无得运时天下黄河富宁夏不到黄河心不死圣人出，黄河清

2、民谣：黄河滚滚波浪翻，牛皮筏子当轮船九曲黄河十八湾，宁夏起身到潼关，万里风光谁第一？还数碛口金银山

3、信天游：黄河船夫曲你晓得天下黄河几十几道湾哎？几十几道湾上，几十几只船哎？几十几只船上，几十几根竿哎？几十几个那艄公嗬呦来把船来搬？我晓得天下黄河九十九道湾哎，九十九道湾上，九十九只船哎，九十九只船上，九十九根竿哎，九十九个那艄公嗬呦来把船来搬。

4、不见棺材不落泪，不到黄河不死心黄河清，圣人出黄河百害，惟富一套跳进黄河也洗不清黄河面恶心善，长江面善心恶黄河归来不看川，黛眉归来不看山三年两决口，百年一改道黄河决了口，县官活不成九曲黄河十八湾

5、是非吹入凡人耳，万丈黄河洗不清。

不到黄河心不死，不撞南墙不回头

黄河黄，长城长，英雄百战走四方

黄河落天走东海，万里写入胸怀间。

“河走温县城，仓头猛一穷”；“孤柏嘴着了河，驾部唐部忘往外挪”“不到黄河心不死”"黄河百害，惟富一套。"

五千年的历史把中华儿女带入了今天，一个崭新的世纪。五千年啊，我们的母亲河，您的容颜是否苍老，您的身心是否疲惫，您的性格是否依然温顺而有顽强不屈?母亲河，您还好吗?

哗哗哗，曾经清澈见底的小河不知何时变得不再清澈，水面泛着白沫，浮着许多死鱼，而且还散发着一股难闻的臭味。小河受不了，于是就告到了大自然法庭。法庭接受了小河的控诉，随即便开始审理此案。在法庭上，小河讲一切说明了法官：法官大人，我曾经是一条清澈见底的小河，我为人类提供水资源，课万万没有想到的是，人类却对我恩将仇报，排入了污水，乱倒垃圾，我真的受不了……法官听了小河的苦诉后，宣判道：“小河，法律是公正的，那些损害你的人，大自然一定会给他们难以预料的处罚的。”

我的心不禁颤抖了起来，不知为何，于是又多疑的问起了母亲河：“母亲河，小河说的不会是您的心声吧?”我想不会，因为我觉得您不会受影响。“忽然，我听见一个似乎非常苍老的人在讲话，话语中带几份深沉：“孩子，你的想法错了，小河的污染对我有很大的影响，因为许多小河之水流入我的内部，这样我的身体也会受到损坏。还有我养育了五千年的中华儿女们也许淡忘了我，乱砍伐树木，导致了水土流失，我的容颜一下子苍老了，如同一个病危老人的脸，无法形容……我听后，无比激动，因为母亲河向我倾诉了一切，但更多的是痛苦，因为母亲河过得并不好。我又在想，母亲河也会像小河一样控诉吗?我的心儿告诉我，答案不一定成为现实，如果中华儿女们依然乱砍滥伐，那么母亲河也会便得愤怒的。

对每一个中国人来说，黄河意味民族，意味腾飞。她似是一位母亲，背负起整个民族的重担。在我心中，母亲用她的惊涛骇浪逐流婉转，激励着我，关怀着我。

在我心中，黄河有灿烂的文化。中华五千年文明，都从她这儿发源。那“华夏民族”的命名，那“炎黄子孙”的由来，那“仓颉造字”的、“嫘祖育蚕”“神农尝百草”的传说，那“云冈石窟”“龙门石窟”“敦煌莫高窟”的开凿，那“牧野之战”“巨鹿之战”“官渡之战”的烟火……都在她身边一一演播，她的双手，牵着中华民族的喜怒哀乐。

从古至今，不知有多少文人墨客以豪情万丈的诗句赞颂她。有王维的“大漠孤烟直，黄河落日圆”的肃穆，有李白“黄河之水天上来，奔流到海不复回”的魄势，还有王之涣“黄河远上白云间，一片孤城万仞山”的森然。这一句句，都令我心潮澎湃。

黄河，以她那甘甜的乳汁，滋润着广阔的黄土地，养育着生生不息的炎黄子孙。她从青藏高原走来，足迹遍布了九个省区。她全长5464公里，用那强而有力的臂膀，守护了我们一代又一代的龙的传人。这条横跨古今的河，这条百折不挠的河，这条令人敬畏的河，这条充满艰辛的河！黄河，她以不朽的流淌，成为中华大地的大动脉！

黄河母亲，让我敬佩，让我感动，让我知道什么叫做责任。黄河母亲，带着希望，带着祝福，带着腾飞的信念，我开始奔腾，全华夏子孙开始辉煌的征程，重唱一首高昂的华夏之歌，重绘一幅壮丽的东方之画！

啊，心中的黄河！

什么时候我能亲眼目睹你雄伟的身姿！什么时候，我能我接受你慈爱的洗礼！

五千年的历史把中华儿女带入了今天，一个崭新的世纪。五千年啊，我们的母亲河，您的容颜是否苍老，您的身心是否疲惫，您的性格是否依然温顺而有顽强不屈？母亲河，您还好吗？

哗哗哗，曾经清澈见底的河流不知何时变得不再清澈，水面泛着白沫，浮着许多死鱼，而且还散发着一股难闻的臭味。河流受不了，于是就告到了大自然法庭。法庭接受了河流的控诉，随即便开始审理此案。在法庭上，河流讲一切说明了法官：法官大人，我曾经是一条清澈见底的河流，我为人类提供水资源，课万万没有想到的是，人类却对我恩将仇报，排入了污水，乱倒垃圾，我真的受不了……法官听了河流的苦诉后，宣判道：“河流，法律是公正的，那些损害你的人，大自然一定会给他们难以预料的处罚的。”

我的心不禁颤抖了起来，不知为何，于是又多疑的问起了母亲河：“母亲河，河流说的不会是您的心声吧？”我想不会，因为我觉得您不会受影响。“忽然，我听见一个似乎非常苍老的人在讲话，话语中带几份深沉：“孩子，你的想法错了，河流的污染对我有很大的影响，因为许多河流之水流入我的内部，这样我的身体也会受到损坏。还有我养育了五千年的中华儿女们也许淡忘了我，乱砍伐树木，导致了水土流失，我的容颜一下子苍老了，如同一个病危老人的脸，无法形容……我听后，无比激动，因为母亲河向我倾诉了一切，但更多的是痛苦，因为母亲河过得并不好。我又在想，母亲河也会像河流一样控诉吗？我的心儿告诉我，答案不一定成为现实，如果中华儿女们依然乱砍滥伐，那么母亲河也会便得愤怒的。

现在是上午11点39分，离上午第四节课下课还有一分钟，可王老师还在眉飞色舞地讲课。而我们的肚子早就在咕咕叫，有的人开始小声地抱怨，有的在悄悄地讨论：今天是吃炸鸡腿，还是吃红烧羊肉呢？还有的腿已经迈了出来，做出起跑的动作。这时，钱天睿向我瞟了一眼，我就知道，他开始了倒计时，“10，9，8……3，2，1！”

几乎在同时，下课铃响起了。“轰”的一声，一条巨龙横空出世。只见胖仔小肥牛一个健步冲到了饭桶旁。平时体育课上他的动作比谁都慢，像个笨企鹅一样，而现在他的速度十分快，是不是他体内有一种强大的功夫，只是我们没有发现？老师见了，嗔怪他：“小肥牛啊，小肥牛，你平时跑快点，不要现在打饭了你再跑这么快，哎！你个饿死鬼！”

开始打饭了，饭桶鬼小郑见到今天吃炸鸡腿，他口水直流，对老师说：“再来点炸鸡腿，再来点炸鸡腿吧！”老师听了摇摇头，小郑见此情景只好垂头丧气地走开了。轮到爱挑食的小瘦猴了，他皱着眉头说：“我不吃炸鸡腿！”钱天睿顺手把他的炸鸡腿拿走了。我在后面等的都着急了，心想：希望炸鸡腿不要没有了。

同学们的吃相真是千姿百态，有的同学在狼吞虎咽，有人却在撒娇，原来是小李不想吃青菜呀！说到这，我可遭殃了，我的同桌小肥牛一边吃饭，一边说话，饭沫、菜沫不断从她的嘴中射出来。吓得我马上捂住我的餐盘。真是太恶心了！

很快午餐结束了，大家打着嗝，踱着方步，心满意足的活动去了。教室里留下了一片狼藉，值日的同学无可奈何地拿起了扫帚……

夏洛蒂·勃朗特(Charlotte Bronte，1816-1855年)，英国小说家，生于贫苦的牧师家庭，曾在寄宿学校学习，后任教师和家庭教师。1847年，夏洛蒂·勃朗特出版著名的长篇小说《简·爱》，轰动文坛。1848年秋到1849年她的弟弟和两个妹妹相继去世。在死亡的阴影和困惑下，她坚持完成了《谢利》一书，寄托了她对妹妹艾米莉的哀思，并描写了英国早期自发的工人运动。她另有作品《维莱特》(1853年)和《教师》(1857年)，这两部作品均根据其本人生活经历写成。夏洛蒂·勃朗特善于以抒情的笔法描写自然景物，作品具有浓厚的感情色彩。

黄河

黄河，中国古代也称河，发源于中华人民共和国青海省巴颜喀拉山脉，流经青海、四川、甘肃、宁夏、内蒙古、陕西、山西、河南、山东9个省区，最后于山东省东营垦利县注入渤海。

黄河干流流经的地形区，按从上游至下游的顺序是青藏高原——黄土高原——内蒙古高原——华北平原

干流河道全长5464千米，仅次于长江，为中国第二长河。黄河还是世界第五长河。

黄河从源头到内蒙古自治区托克托县河口镇为上游，河长3472千米;河口镇至河南郑州桃花峪间为中游，河长1206千米;桃花峪以下为下游，河长786千米。(黄河上、中、下游的分界有多种说法，这里采用黄河水利委员会的划分方案)黄河横贯中国东西，流域东西长1900千米，南北宽1100千米，总面积达752443平方千米。

黄河多年平均流量1774.5立方米/秒，全河多年平均天然径流量580亿立方米，流域平均年径流深77毫米，流域人均水量593立方米，耕地亩均水量324立方米。

黄河中游河段流经黄土高原地区，支流带入大量泥沙，使黄河成为世界上含沙量最多的河流。最大年输沙量达39.1亿吨(1933年)，最高含沙量920千克/立方米(1977年)。三门峡站多年平均输沙量约16亿吨，平均含沙量35千克/立方米。

长度 5464 km 源头海拔 4800 m 平均流量 1774.5 m³/s

流域面积 752443 km² 源头 青海省 注入 渤海

流经国家 中华人民共和国

黄河,是中华民族的母亲河.作为中华文明的发祥地,维系炎黄子孙的血脉.是中华民族民族精神与民族情感的象征。

黄河，像一头脊背穹起，昂首欲跃的雄狮，从青藏高原越过青、甘两省的崇山峻岭;横跨宁夏、内蒙古的河套平原;奔腾于晋、陕之间的高山深谷之中;破“龙门”而出，在西岳华山脚下调头东去，横穿华北平原，急奔渤海之滨。它流经9个省、区，汇集了40多条主要支流和1000多条溪川，行程5464公里，流域面积达75万多平方公里，是中国第二大河。全流域年平均降水400毫米左右，而黄河平均年径流总量仅574亿立方米，在中国河流中居第八位。流域内，连同下游豫、鲁沿河地区共有2亿多亩耕地，1亿左右人口。黄河水利资源丰富，流域内地下矿藏众多，各族人民世世代代在这里辛勤劳动，创造了光辉灿烂的古代文化，成为中华民族的摇篮。

关于黄河的源头历史上曾有过多种说法。早在公元7世纪上半叶，就有人提出卡日曲是黄河的正源，但没有被公认。公元1280年元朝的都实和1704年清朝的拉锡，为探求河源曾到达星宿海。因此，星宿海为河源的说法已经流传多年。新中国成立后，1952年8月黄河水利委员会组织河源考察队，又把约古宗列曲作为黄河正源。20多年来，虽然以错就错，但也有不少人提出疑问。直到1978年夏天，再次组织河源考察队，伸入河源地区实地查勘，查清在河源地区西部，有3条河流汇入星宿海，它们是扎曲、约古宗列曲和卡日曲。扎曲流程最短，水量又小，只能算作约古宗列曲的一条支流。约古宗列曲和卡日曲相比，卡日曲较约古宗列曲长近30公里，流域面积多700平方公里，水量也大2倍多。因此，确定卡日曲为黄河正源的依据较为充分。卡日曲发源于巴颜喀拉山北麓的各姿各雅山，各姿各雅山海拔4 800米，山脚下几个泉眼溢出的清水，就是“咆哮万里触龙门”的黄河最初水流。

中华民族的摇篮

“黄河，你是中华民族的摇篮，5000年的古国文化，从你这儿发源……”这是人们熟知的歌曲《黄河颂》的歌词。每当人们唱起这首歌的时候，就会浸沉在对黄河的无限追忆之中。

早在80万年以前的旧石器时代，中华民族的祖先就在黄河流域过着狩猎、采集的生活。在黄河流域内已经发现了2000多处原始村落的遗址，它表明，在新石器时代，祖先们就在这辽阔的土地上定居，从事原始的农业生产。

新石器时代中期，散布在黄河中游黄土高原上的黄帝族，和当时的蚩尤族、炎帝族同为中国远古时代的3个部族。他们过着迁徙不定的游牧生活。后来炎帝联合黄帝攻杀了蚩尤。不久，炎帝族和黄帝族的人民逐渐融合，并定居在陕、甘、晋地区，共同开发黄河中下游地区。

3500多年前进入奴隶社会的夏、商、周王朝都是黄帝的后裔。他们自称“华”或“夏”。华族就是汉族的前身，所以汉族人民都把黄帝奉为始祖，自称为黄帝(也称炎黄)的子孙。当时的华族居住在中原地区，人们认为中原居四方之中，故又称这一带为“中华”。后来，华族的文化向全国各地传播，“中华”二字便成了整个中国的名称。

几千年来，黄河流域是封建统治的中心，而广大劳动人民反对压迫的斗争也接连不断。秦末的陈胜、吴广，两汉的赤眉、铜马、黄巾，隋末的瓦岗军，唐朝的黄巢、王仙芝，明末的李自成、张献忠等，都在黄河流域这块土地上演出了一幕幕雄壮的史剧。抗日战争和解放战争时期，陕甘宁地区是中国人民可靠的革命根据地，直至伟大的中华人民共和国成立。

在漫长的历史岁月里，伟大的黄河，哺育了中华民族;中华民族的儿女，创造了灿烂的古代文化。我们为黄河自豪，为黄河歌唱。

释名“河”字在秦汉以前基本上是黄河的专称，而河流称为“川”或者“水”(但也有例外，如《山海经》曰：“昆仑山，纵广万里，高万一千里，去蒿山五万里，有青河、白河、赤河、黑河环其墟。”)先秦的文献中找不到黄河一词，成书于汉武帝征和年间的《史记》全篇也不见黄河的说法。据学者李鄂荣考证，黄河一词最早见于东汉班固《汉书·地理志》中“常山郡·元氏县”的释文里。黄河的“黄”字用来描述河水的浑浊，这在古书中也早有记载：战国时期的《左传·襄公八年》郑国的子驷引《逸周诗》说“俟河之清，人寿几何!”;《尔雅·释水》记有“河出昆仑，色白，所渠并千七百一川，色黄。”

黄河上源的星宿海由扎陵湖、鄂陵湖等数量众多的水泊和海子组成，在阳光照耀下星宿海的无数湖沼光彩夺目，如同孔雀开屏，十分美丽壮观，因而当地的藏族居民把这一段黄河称作“玛曲”(rma chu)，即“孔雀河”的意思。甘肃省“玛曲”县即以此河段命名。

水文特征 源头 黄河发源于青海巴颜喀拉山脉，但真正源头所在现在依然存有争议。历史上人们对黄河源头的认识有一个过程。

隋唐以后人们逐渐对黄河河源建立了正确的认识。隋炀帝大业五年(609年)灭吐谷浑后置河源郡，即现今青海果洛藏族自治州和海南藏族自治州部分地区，表明人们已知黄河发源于此。唐太宗贞观九年(635年)为平定吐谷浑叛乱，将领李靖、侯君集、李道宗曾率领人马到达星宿海一带，《新唐书》载他们“次星宿川，达柏海上，望积石山，览观河源。”。唐宋以来，长期将星宿海称为黄河源头。

至元代人们开始对对黄河河源进行实地考察。元至元十七年(1280年)元世祖忽必烈派都实等人勘察黄河河源，对星宿海一带作了详细考察。 1315年潘昂霄根据都实的调查写成《河源志》一书，明确指出黄河发源于星宿海西南百余里处，该处有“水从地涌出如井，其井百余”。

清康熙帝四十三年(1704年)康熙帝命拉锡、舒兰探黄河河源。他们到达星宿海，发现星宿海上源还有三条河流，但并未追至源头。拉锡、舒兰归京后绘有《河源图》，舒兰还写有《河源记》。康熙帝末年组织全国性的地形测量，康熙帝五十六年(1717年)派喇嘛楚儿沁藏布、兰木占巴及理藩院主事胜住等人前往河源地区进行测量，此行“逾河源，涉万里”，回京后将测量结果绘入《皇舆全览图》。此次测绘把星宿海以上的河源也勘查和绘制出来。

清乾隆帝四十七年(1782年)乾隆帝命门侍卫阿弥达“恭祭河源”。阿弥达到达星宿海以西300里处，对星宿海上源三条河流进行了实地勘查，认定星宿海西南的阿勒斯坦郭勒河(即今卡日曲)为黄河上源。

19世纪末到20世纪初，西方探险者和地理学家深入青藏高原进行考察活动，他们也曾到达河源地区搜集自然、人文资料，如印度人阿喀，法国人窦脱勒、敖伦，俄国人普尔热瓦尔斯基、士纳可、科兹洛夫，德国人费士勒、台裴尔等。

中华人民共和国成立后，对黄河源头进行了多次考察。1952年，由黄河水利委员会组织，在项立志、董在华率领下，对黄河河源进行了数月勘查。河源勘查队认定约古宗列曲为黄河正源，雅合拉达合泽山是它的源头，鄂陵湖在上，扎陵湖在下。这一结果与前人考察结果不相吻合，在学术界引起争论，但黄河发源于约古宗列曲的说法广为流传。1978年，青海省邀请中央和地方有关科研专业人员，再次对黄河源头和扎陵、鄂陵两湖进行实地勘查，确认卡日曲为黄河正源，扎陵湖在上，鄂陵湖在下。1981年—1982年，学者杨联康徒步考察了黄河全程。他认为黄河最远源流是始于巴颜喀拉山山脊的拉郎情曲，它长于约古宗列曲30.5千米，长于卡日曲11.9千米。1985年，黄河水利委员会根据历史传统和各家意见，确认玛曲为黄河正源，并在约古宗列盆地西南隅的玛曲曲果树立了黄河源标志。

分界

黄河上、中、下游的分界有多种说法。黄河水利委员会以河口镇与桃花峪划分上、中、下游;中学地理教科书以河口镇与(旧)孟津划分上、中、下游;学者杨联康经考察后认为以青铜峡、孟津划分更合适;学者许韶立主张以河南省焦作市武陟县嘉应观作为黄河中下游分界线。本文采取黄河水利委员会的划分方案。

上游

在兰州的“黄河第一桥”内蒙古托克托县河口镇以上的黄河河段为黄河上游。上游河段全长3472千米，流域面积38.6万平方千米，流域面积占全黄河总量的51.3%。上游河段总落差3496米，平均比降为10‰;河段汇入的较大支流(流域面积1000平方千米以上)43条，径流量占全河的54%;上游河段年来沙量只占全河年来沙量的8%，水多沙少，是黄河的清水来源。上游河道受阿尼玛卿山、西倾山、青海南山的控制而呈S形弯曲。黄河上游根据河道特性的不同，又可分为河源段、峡谷段和冲积平原三部分。

从青海卡日曲至青海贵德龙羊峡以上部分为河源段。河源段从卡日曲始，经星宿海、扎陵湖、鄂陵湖到玛多，绕过阿尼玛卿山和西倾山，穿过龙羊峡到达青海贵德。该段河流大部分流经于三四千米的高原上，河流曲折迂回，两岸多为湖泊、沼泽、草滩，水质较清，水流稳定，产水量大。河段内有扎陵湖、鄂陵湖，两湖海拔高程都在4260米以上，蓄水量分别为47亿立方米和108亿立方米，为中国最大的高原淡水湖。青海玛多至甘肃玛曲区间，黄河流经巴颜喀拉山与阿尼玛卿山之间的古盆地和低山丘陵，大部分河段河谷宽阔，间或有几段峡谷。甘肃玛曲至青海贵德龙羊峡区间，黄河流经高山峡谷，水流湍急，水力资源丰富。发源于四川岷山的支流白河、黑河在该段内汇入黄河。

从青海龙羊峡到宁夏青铜峡部分为峡谷段。该段河道流经山地丘陵，因岩石性质的不同，形成峡谷和宽谷相间的形势：在坚硬的片麻岩、花岗岩及南山系变质岩地段形成峡谷，在疏松的砂页岩、红色岩系地段形成宽谷。该段有龙羊峡、积石峡、刘家峡、八盘峡、青铜峡等20个峡谷，峡谷两岸均为悬崖峭壁，河床狭窄、河道比降大、水流湍急。该段贵德至兰州间，是黄河三个支流集中区段之一，有洮河、湟水等重要支流汇入，使黄河水量大增。龙羊峡至宁夏下河沿的干流河段是黄河水力资源的“富矿”区，也是中国重点开发建设的水电基地之一。

从宁夏青铜峡至内蒙古托克托县河口镇部分为冲积平原段。黄河出青铜峡后，沿鄂尔多斯高原的西北边界向东北方向流动，然后向东直抵河口镇。沿河所经区域大部为荒漠和荒漠草原，基本无支流注入，干流河床平缓，水流缓慢，两岸有大片冲积平原，即著名的银川平原与河套平原。沿河平原不同程度地存在洪水和凌汛灾害。河套平原西起宁夏下河沿，东至内蒙古河口镇，长达900千米，宽30~50千米，是著名的引黄灌区，灌溉历史悠久，自古有“黄河百害，唯富一套”的说法。

中游

内蒙古托克托县河口镇至河南郑州桃花峪间的黄河河段为黄河中游，河长1206千米，流域面积34.4万平方千米，占全流域面积的45.7%;中游河段总落差890米，平均比降0.74‰;河段内汇入较大支流30条;区间增加的水量占黄河水量的42.5%，增加沙量占全黄河沙量的92%，为黄河泥沙的主要来源。

河口镇至禹门口是黄河干流上最长的一段连续峡谷—晋陕峡谷，河段内支流绝大部分流经黄土丘陵沟壑区，水土流失严重，是黄河粗泥沙的主要来源，全河多年年均输沙量16亿吨中有9亿吨来源于此区间;该河段比降很大，水力资源丰富，是黄河第二大水电基地;峡谷下段有著名的壶口瀑布，深槽宽仅30—50米，枯水水面落差约18米，气势宏伟壮观。

禹门口至三门峡区间，黄河流经汾渭平原，河谷展宽，水流缓慢。河段两岸为渭北及晋南黄土台塬，是陕晋两省的重要农业区。该河段接纳了汾河、洛河、泾河、渭河、伊洛河、沁河等重要支流，是黄河下游泥沙的主要来源之一，多年年均来沙量5.5亿吨。该河段在禹门口至潼关(即黄河小北干流)的132.5千米河道，冲淤变化剧烈，河道左右摆动很不稳定。该河段在潼关附近受山岭约束，河谷骤然缩窄，形成宽仅1000余米的天然卡口，潼关河床的高低与黄河小北干流、渭河下游河道的冲淤变化有密切关系，故此有“潼关高程”这一水文术语。

三门峡至桃花峪区间的河段由小浪底而分为两部分：小浪底以上，河道穿行于中条山、崤山之间，为黄河干流上的最后一段峡谷;小浪底以下，河谷渐宽，是黄河由山区进入平原的过渡地段。

下游

河南郑州桃花峪以下的黄河河段为黄河下游，河长786千米，流域面积仅2.3万平方千米，占全流域面积的3%;下游河段总落差93.6米，平均比降0.12‰;区间增加的水量占黄河水量的3.5%。由于黄河泥沙量大，下游河段长期淤积形成举世闻名的“地上河”，黄河约束在大堤内成为海河流域与淮河流域的分水岭。除大汶河由东平湖汇入外，本河段无较大支流汇入。

下游河段除南岸东平湖至济南间为低山丘陵外，其余全靠堤防挡水，堤防总长1400余千米。历史上，下游河段决口泛滥频繁，给中华民族来了沉重的灾难。由于黄河下游由西南向东北流动，冬季北部的河段先行结冰，从而形成凌汛。凌汛易于导致冰坝堵塞，造成堤防决溢，威胁也很严重。

下游河段利津以下为黄河河口段。黄河入海口因泥沙淤积，不断延伸摆动。目前黄河的入海口位于渤海湾与莱州湾交汇处，是1976年人工改道后经清水沟淤积塑造的新河道。最近40年间，黄河输送至河口地区的泥沙平均约为10亿吨/年，每年平均净造陆地25至30平方公里。

主要支流与湖泊

黄河主要支流有白河、黑河、湟水、祖厉河、清水河、大黑河、窟野河、无定河、汾河、渭河、洛河、沁河、大汶河等。

黄河上的主要湖泊有扎陵湖、鄂陵湖、乌梁素海、东平湖。

干流峡谷

黄河干流上的峡谷共有30处，位于上游河段的28处，位于中游段流的2处，下游河段流经华北平原，没有峡谷分布。干流峡谷段累计长1707千米，占干流全长的31.2%。茫尕峡—多石峡—麦多唐贡玛峡—官仓峡—拉加峡—野狐峡—拉干峡—龙羊峡—阿什贡峡—松巴峡—李家峡—公伯峡—积石峡—寺沟峡—刘家峡—牛鼻子峡—朱喇嘛峡—盐锅峡—八盘峡—柴家峡—桑园峡—大峡(下峡)—乌金峡—红山南峡—红山北峡—黑山峡—虎峡—青铜峡—晋陕峡谷—晋豫峡谷(包括三门峡—任家堆—八里胡同—小浪底)

黄河被称为中华文明的母亲河。公元前2000多年华夏族在黄河领域的中原地区形成、繁衍。

四五班 李学霖

去年国庆节，我们一家人一起去黄河壶口瀑布游玩，感受到了她的美丽和壮观！

我们到了黄河壶口瀑布，买了票坐上观光车，映入眼帘的黄河像一条大蛇在缓缓移动。到了观景点下了车，这时看到的黄河和刚才看到的黄河完全不同，原本悄无声息的黄河，立马变得汹涌澎湃、震耳欲聋，非常壮丽。我现在也终于知道黄河为什么叫“黄河”了，原来它的水就是黄色的。

颤巍巍地走到栏杆边，准备俯视黄河瀑布。“哎，谁向我喷水？”我下意识地抬起手挡着脸，妈妈拉着我的胳膊，说：“你看，瀑布！”水汽实在是太大了，我勉强睁开了眼睛。哇！黄色的水倾泻而下，水边卷起了了一圈圈的水汽，下面的水好像是从壶中倒出来的一样，“壶口瀑布”真是名不虚传！

我跑到台阶下面去拍照，感觉背后凉凉的。我就跑去问妈妈：“妈妈，为什么我会感到凉凉的？”妈妈说：“那是因为黄河瀑布的水‘撞’在了石头上，又溅到了背上“。这时，我猛然发现我的白衣服，已经变成了黄衣服。

十点钟，嘹亮的歌声从”黄河大合唱“的舞台飘洒在天空，游人们不约而同地走到台下，聆听八路军带着全国人民抗击日本鬼子取得胜利的故事。还观看《船工号子》节目，展现了勤劳的人民对生活的热爱和向往。最后在国旗升起的时刻，奏起了国歌：“起来，不愿做奴隶的人们，把我们的血肉筑成我们新的长城……”这时我感到了骄傲和自豪，因为我是中国人。

黄河壶口瀑布壮观、雄伟，让我们感受到了黄河的豪迈。这里还是一个能够教育我们爱祖国的地方，让我们感受到祖国的繁荣富强。

有空的话，你也来这里游一游哟！

黄河，母亲河

课本上读黄河，如读一条曲折幽深的小溪;

蒲扇下读黄河，如读萤火虫一闪一闪的灯迹;

梦境中读黄河，如读母亲倚门唤儿的亲昵;

唐诗里读黄河，如读“将进酒”中的豪气……

那“黄河之水天上来奔流到海不复回”的气势，那“九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯”的雄浑，那“黄河落天走东海，万里写入胸怀间”的豁达，那“黄河远上白云间，一片孤城万仞山”的森然，那“大漠孤烟直，黄河落日圆”的肃穆，还有那“峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路”的险要……无不使我心潮澎湃，胸怀激荡。

我随没能目睹黄河的风采，但我知道，黄河是中华名族的根，是中华儿女的母亲，她孕育出灿烂的华夏文明。

从第一颗稻谷掉进黄河起，人们离开了茹毛饮血的生活，发展起了领先世界一大步的文化。第一部兵书在黄河中洗濯，第一部医术在黄河中完善，第一部历史在黄河中书写……

黄河从青藏高原巴颜客拉上的北麓走来，足迹遍及9个省区，它全长约5464公里，是中国第二大河，它的支流分布广泛，流域面积达75万多平方公里。啊!黄河!你不朽的流淌，成为大地的主动脉!

“一把黄土塑造成千万个你我，静脉是长城，动脉是黄河。”都说黄河是汹涌的，可怕的，然而在我心中，www.99zuowen.com它却是和平的，静谧的。夏日的夜晚更会感到习习河风带来的温馨和惬意……河水中荡漾着漩涡，溅起一排浪花，轻轻排打着河岸，在夕阳余晖的交织下，一幅“长河落日圆”，引你遐思万千，真是美不胜收。

黄河是美的。既沧桑又凝重，有时又很洒脱;黄河是历史，治理黄河事业既承载着前辈的期望，又开启着未来的辉煌。黄河的美是永恒的。

啊!黄河，我心中的黄河!什么时候，我能亲眼目睹你雄伟的身姿?

近些年,人们对通俗歌曲的无韵提出了许多质疑，有人感到这种“离经叛道”，对于中国几千年形成的传统文化简直不可思议。有人还认为，已经到了粗制滥造的程度。也有人认为，歌词既然是歌唱体，无论有韵无韵，只要有人谱，有人唱，只要能表达人们的内心情感，不要去指责它是否押韵。这些人也指出，不押韵不是绝对真理，这和一些写歌词的人根本不懂辙韵有关。

为了让大家进一步认识通俗歌曲的歌词，这一节我把在93中国音乐文学学会济宁年会上听到的发言和我个人的理解进行了整理，讲讲通俗歌曲歌词的特征。

通俗歌曲的歌词，确实和传统的歌词有所不同。有自己的特点自己的规律，自己的特征：

一.它有宣泄性 从通俗歌曲诞生的那天起，宣泄性就是它的主要特点，特别是一些摇滚乐歌曲更是如此。通俗歌曲从引进到自己创作一直在宣泄着。宣泄不是贬意，它可以起到健康和治疗的作用。能够利用歌曲来宣泄是社会的进步。

二.它有煽情性 通俗歌曲写情最真实、最细腻、最透彻、也最能打动人心。说它的煽情性，一是指它的内容而言，通俗歌曲以写情见长，所以抒情就有基础，煽情就自然而然，毫不用“炒”。说它的煽情性还指歌曲形式的本身，这种歌曲就像煽情的机器，有众多的狂热者追随其中。煽情性强化了通俗歌曲，通俗歌曲有煽情的本事。

三.它有时装性 说它的时装性，是指它变化的速度、是指它对潮流的把握，通俗歌曲充满流行色，劲吹流行风，对社会生活，对年轻人的心态反映相当灵敏，相当快捷，因此说它有时装性。

四.它有多元性 这是指它的内容和手法，而不可忽视的是它多重于价值观念的表现。价值观念是社会发展在人们生活中的体现，重于表现价值观念决非指经济而言，它是指人们从心理到形体、从存在到生长的一种自我表现、自我寻觅、自我叫卖……

五.它有平民性 通俗歌曲已经变成寻常百姓的一种生活，不管你承认与否，它每时每刻都渗透在我们日常的生活中，它实实在在是平民百姓离不开的调味品、调解剂。说它的平民性还有一条，那就是“不管你春夏与秋冬，躲进小楼成一统”。它很少涉及“大我”而重视“小我”。它不做表面文章，而重视和表现人们真实的心理状态。

六.它有哲理性 通俗歌曲虽然最讲直抒胸臆，虽然最讲娓娓道来，在它的歌词中也经常出现一种发人深省的警句名言，虽然是在普普通通中隐隐现现，确充满了哲理性。这些带有哲理的词句还会被一些商人、文化人、学生、甚至政治家接受。这一节因为篇幅的关系，没有举例子，只要大家认真的学习、思考，就一定能逐渐的掌握这些特征。

1、望乡台上跳黄河，临死也得落个清白。

2、黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁。（李白《北风行》）

3、黄河九曲天边落，华岳三峰马上来。（黄滋《送李佑之赴陕西参议》）

4、黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门。（李白《公无渡河》）

5、是非吹入凡人耳，万丈黄河洗不清。

6、“孤柏嘴着了河，驾部唐部忘往外挪”

7、黄河百害，惟富一套。

8、泰山成砥砺，黄河为裳带。（阮籍《咏怀》）

9、西岳峥嵘何壮哉，黄河如丝天际来。（同上）

10、黄河的水，不清不白。

11、“不到黄河心不死”

12、九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。如今直上银河去，同到牵牛织女家

13、天下黄河富宁夏。

14、白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。（王之涣《登鹳鹊楼》）

15、"黄河百害，惟富一套。"

16、黄河清，圣人出。

17、三年两决口，百年一改道。

18、黄河落天走东海，万里写入胸怀间。（李白《赠裴十四》）

19、黄河落天走东海，万里写入胸怀间。

20、黄河归来不看川，黛眉归来不看山。

21、黄河之水天上来，奔流到海不复回。

22、隔黄河送秋波，没人领情。

23、黄河九曲十八弯。

24、不见棺材不落泪，不到黄河不死心。

25、不到黄河心不死，不见棺材泪不流。

26、九曲黄河十八弯，一碗河水半碗沙。

27、圣人出，黄河清。

28、自古天下黄河富宁夏。

29、黄河决了口，县官活不成。

30、黄河决了口，滔滔不绝。

31、跳进黄河洗不清。

32、黄河里的水，难得清。

33、不到黄河心不死，不撞南墙不回头

34、黄河富宁夏，最富是吴忠。

35、黄河面恶心善，长江面善心恶。

36、河走温县城，仓头猛一穷。

37、黄河万里触山动，盘涡毂转秦地雷。（李白《西岳云台歌送丹丘子》）

38、黄河黄，长城长，英雄百战走四方。

39、黄河尚有澄清日。

40、黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。（王之涣《凉州词》）

41、背起棺材过黄河，连后路都准备好了。

42、黄河尚有澄清日，岂可人无得运时。

信箱出现一张美丽的明信片

翠绿的山脚木屋袅袅的烟

但我惊讶的却是背面

你熟悉的字迹竟已相隔多年

那一句话是你离开的玩笑话

搁在我心里灰尘 堆成了塔

你就这样的拨开了它

在信箱前我依旧是那个木偶

线等着你来拉

你说下辈子如果我还记得你☆☆

我们死也要在一起

像是陷入催眠的指令

我又开始昏迷不醒

好吧 下辈子如果我还记得你☆☆

你的誓言可别忘记

不过一张明信片而已

我已随它走入下个轮回里

那一句话是你离开的玩笑话

搁在我心里灰尘 堆成了塔

你就这样的拨开了它

在信箱前我依旧是那个木偶

线等着你来拉

你说下辈子如果我还记得你☆☆

我们死也要在一起

像是陷入催眠的指令

我已开始昏迷不醒

好吧 下辈子如果我还记得你☆☆

你的誓言可别忘记

不过一张明信片而已

我已随它走入下个轮回里

迷失在我模糊的空气里

我在你字里行间寻找一线生机

你说下辈子如果我还记得你☆☆

我们死也要在一起

像是陷入催眠的指令

我已开始昏迷不醒

好吧 下辈子如果我还记得你☆☆

你的誓言可别忘记

不过一张明信片而已

我已随它走入下个轮回里

随着政治环境的变化，随着音乐文学的成熟，假大空、豪言壮语的时代已经过去，但是，假小空、套话依然没有杜绝，常用歌词200句的现象还在歌词创作中频频出现，歌词语言仍然存在许多问题。

如何解决?当然要感受生活、感受时代、感受变革时期人们的心理活动。在感受中思考、在感受中采集、在感受中创造。认识歌词语言的基本特点很重要。这一节，我谈谈歌词语言的问题，也就是如何在歌词创作中把握口语化的话题。

要想做到歌词语言的口语化，我认为有三忌讳, 1 忌讳华而不实 2 忌讳拖沓晦涩 3 忌讳多种意象 ;有三提倡 1 提倡开门见山 2 提倡形象准确 3 提倡深入浅出

毫无疑义，歌词和诗歌一样都需要美的语言，然而，由于歌词受音乐的制约，它的语言和诗的语言就有了很大的区别了。歌词语言三忌讳只是我的理解和认识，也许有偏颇。1，忌讳华而不实，其实，任何文体都忌讳华而不实，歌词尤其要注意。本来歌词的篇幅就很小，面似华丽，实为隔靴搔痒的语言再占去一些，这首歌词就费了。歌词的语言最忌讳形容词过多(并不是绝对的)形容词、装饰词多，就影响音乐的主题、音乐的想象空间。举个例子，同样写茉莉花，初学者可能认为写的越“美”越像歌词，于是，就会写成“像白玉、像月光、像少女亭亭玉立，像棉桃、像朝霞、像白云飘向天际……”写了这么长的两句也不知道写什么，“皮”厚自然不必说，人们如在雾里，音乐的形象就更难抓了。可是民歌《茉莉花》开头就叫你一目了然——好一朵茉莉花，好一朵茉莉花，满园花开，香也香不过她……这样朴实无华的歌词语言，一比一兴立刻就使人闻到一股沁人的芬芳。这样的歌词很容易被音乐接受、被听众接受，是我们写歌词的一篇好范文。说道忌讳华而不实，并不是反对歌词的文学性，关键是用的好，用的巧。《好日子》中写了阳光的油彩，月光的水彩……生活的花朵等很漂亮的句子，不但没有影响歌词的内容，反而，还增加了歌词的审美魅力。为什么?因为此时没有形容词了，全成了名词“阳光的油彩”而不是油彩般的阳光。“生活的花朵”而不是花朵般的生活。你们看，我说的是不是有道理。2，忌讳拖沓晦涩，无论是抒情歌曲还是叙事歌曲，简约、明快是它的基本要求。歌词不能写成“词报告”。一首词写成四段，每段十六句，从“猴子变人”写到信息化，这样显然不行。这里面有一个歌曲基本规律的问题，也有一个让听众真正听进去，记得住的问题。这就是听觉艺术的功能，决不能用歌曲代替政治报告。

谈到拖沓还有一个词句过长、空洞，没有层次、没有语言分工，总也不入题的现象，用一句民间说法“墨迹”。晦涩，是指语言生涩、难读、难懂、难记、或者咬文嚼字，或语意含混。举一个例子：“我的行囊装满许多泡沫，我还有筐提包和锁”还有一些生造的词句和无法唱的词句，如：城市里有一片虹霓，这显然是为了压韵，不顾别人能不能唱，演唱后人们能不能听懂，这和歌词的属性格格不入。3，忌讳多种意象，(也包括多种形象)一句或者一段歌词中的多意象是作曲的绊脚石。听觉的绊脚石。记忆的绊脚石。也会使作曲者找不到准确的形象，听众的听觉找不到通道，记忆找到不到记忆点，例如：“村庄里的阴沉鞋子里的沙砾空气里的麦芽气。一个桌子一个椅子一个杯子一种情绪”这样的句子作为诗也许可以，作为歌词绝对不行。关于三提倡，因为篇幅的关系，我在这里不多说了，举三个不同的例子来说明。“是你给我爱，爱向我走来”这就叫开门见山的写法：“生活像一团麻，总有解不开的小疙瘩”这就叫形象准确;“你也说聊斋，我也说聊斋，息怒哀乐一时都到心头来。鬼也不是鬼，怪也不是怪，牛鬼蛇神倒比正人君子还可爱”这就是深入浅出。上述的种种理由，就是强调歌词的口语化，口语化使抒情酣畅，有利于记忆传唱;口语化口语情态生动，有利于提供情境;口语化亲近自然，有利于贴近听众。但是，口语化决不是浅薄。歌词语言要不断创新，近些年来，一些歌词语言确实有了很大变化，总的特点是吸收了绘画和舞蹈的变形艺术。例如：“窗外两三枝樱桃，每年开一次喧闹”，“心灵是快乐的自治区”以及上述的《好日子的》歌词等等，这些语言或意识形象化、或形象意识化、或意象重组化，这是一种很好的尝试。由于这种变形化语言的出现，改变了现实主义传统叙事和抒情的具像的直白的结构方式，把新诗的一些特点吸收进来，在不违背音乐规律的情况下，给歌词注入了生机和活力。

第六节：用色彩、声音、装扮美丽的歌词

我们掌握了歌词的基本属性、掌握了歌词的种类、掌握了歌词的体式、段式，接着，就想把歌词写的更好，这里面除了需要大量的实践，有些成名词作家的经验不可忽视。这一节，我给大家讲一讲如何在歌词的语言中用好色彩、声音。

我讲歌词语言中运用好色彩，是一个写作手段的问题，关于歌词特色中的民族色彩、地方色彩、时代色彩、是另一个话题，在这里就不涉及了。

色彩是歌词美丽的时装

一首好的、能给人留下印象的歌词，除了主题、哲理之外，歌词语言中能适当的运用色彩，也是成功的一个因素。我曾把歌词比作凤凰，色彩就是它的羽毛、它的时装。怎样在歌词中运用色彩呢?就是说，我们在写歌词时，要选择有颜色的语言，这样，写出来歌词自然会艳丽、生动。为了说明这个道理，我在这里举几个例子：像《祖国颂》在气势磅礴的词句中突然出现“高粱红，棉花白”十分夺目。像《回娘家》“身穿大红袄，头戴一支花”一下子就把喜气带了出来。还有“天空出彩霞，地上开红花”等，由于歌词中有颜色，内容、形象都丰满起来。我自己多年的创作也在努力的做到这点，例如《生长牧歌的地方》“好蓝好蓝的一条大江，好绿好绿的`一片草场”。例如《红灯红》等都是遵循这样的原则进行创作的。说到歌词中的色彩，有的是明写的，有的即使没有明写，由于选择了带有色彩的形象，也给人一种色彩感。像《希望的田野上》“十里荷塘十里果香”。像《祖国正是花季》花满江南/花开塞外/祖国啊祖国/你是花的大海/红梅吐蕊/ 唤醒新春/杜鹃烂漫/ 千姿百态/花汛奔去花潮涌来/万紫千红是你青春的风采。你看，这样的歌词是不是有色彩呢?!

声音是歌词流动的意绪

我们知道，歌曲的形态一直在抑扬、扬抑、或平缓或跳跃中行进着。为了使旋律流畅，鲜活，歌词一定要提供这种条件。在歌词中选择有声音的语言是一个很好的手段，它可以使歌词运动起来，跳跃起来，使歌曲在一种活跃的环境里向前发展。不但如此，它还可以使演唱者、听众有身临其境之感，让人们随着音乐徜徉在自然的景观中，形象、真实。好的歌词，特别是民歌更是如此。还是举例子说明像《全世界人民心一条》“胜利的旗子哗啦啦的飘，全国人民欢呼地动山摇”。像《那就是我》“我思恋故乡的小河，还有河边吱吱唱歌的水磨”。像“小雨淅沥沥”等很多。说到选择有声音的语言大多是指动性比较强的词句，有些词句虽然没有直接写出声音，由于动词用的好，仿佛使我们听到了声音，像“海浪把战舰轻轻摇”。像“让我们荡起双浆，小船推开波浪”。像 “(吁)(吁)夜空中传来口哨/声声悠扬，悠扬/(吁) (吁) 长长的一段旋律/牵着一个银色的月亮，(吁)(吁)总之，带有声音的语言在歌词中运用的得当，会增加意想不到的效果。当然，这也不是绝对的，还是应该从表现内容出发，能用则用，不要勉强，更不要画蛇添足。

课本上读黄河，如读一条曲折幽深的小溪；

蒲扇下读黄河，如读萤火虫一闪一闪的灯迹；

梦境中读黄河，如读母亲倚门唤儿的亲昵；

唐诗里读黄河，如读“将进酒”中的豪气……

那“黄河之水天上来奔流到海不复回”的气势，那“九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯”的雄浑，那“黄河落天走东海，万里写入胸怀间”的豁达，那“黄河远上白云间，一片孤城万仞山”的森然，那“大漠孤烟直，黄河落日圆”的肃穆，还有那“峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路”的险要……无不使我心潮澎湃，胸怀激荡。

我随没能目睹黄河的风采，但我知道，黄河是中华名族的根，是中华儿女的母亲，她孕育出灿烂的华夏文明。

从第一颗稻谷掉进黄河起，人们离开了茹毛饮血的生活，发展起了领先世界一大步的文化。第一部兵书在黄河中洗濯，第一部医术在黄河中完善，第一部历史在黄河中书写……

黄河从青藏高原巴颜客拉上的北麓走来，足迹遍及9个省区，它全长约5464公里，是中国第二大河，它的支流分布广泛，流域面积达75万多平方公里。啊！黄河！你不朽的流淌，成为大地的主动脉！

“一把黄土塑造成千万个你我，静脉是长城，动脉是黄河。”都说黄河是汹涌的，可怕的，然而在我心中，它却是和平的，静谧的。夏日的夜晚更会感到习习河风带来的温馨和惬意……河水中荡漾着漩涡，溅起一排浪花，轻轻排打着河岸，在夕阳余晖的交织下，一幅“长河落日圆”，引你遐思万千，真是美不胜收。

黄河是美的。既沧桑又凝重，有时又很洒脱；黄河是历史，治理黄河事业既承载着前辈的期望，又开启着未来的辉煌。黄河的美是永恒的。

啊！黄河，我心中的黄河！什么时候，我能亲眼目睹你雄伟的身姿？

[黄河母亲河作文600字

君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。

君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

天生我材必有用，千金散尽还复来。

烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。

与君歌一曲，请君为我侧耳听。

钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。

古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。

陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。

主人何为言少钱，径须沽取对君酌。

五花马，千金裘，

呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

今天，我们学了《黄河象》一课。在课文中，我学到了以前从未学过的知识，这些知识深深的烙在了我的大脑之中，久久不能忘怀。

晚上，躺在床上，我也还在想着黄河象。想着，想着，我模模糊糊的进入了梦乡。咦，这是什么地方呀?难道我来到了草原上?是呀，这就是草原。看，那儿有很多动物：有鸵鸟，羚羊，骏马……

正当一个人静静的欣赏着这些动物的时候，突然，我听到“扑踏扑踏”的脚步声从我的身后传来，回头一看，不远处，一群大象正朝这边走来，它们一个个都好像很疲乏。近了，我能清楚的看见每一头大象。这些大象怎么怪模怪样的，和平时见的完全不同。这些大象鼻子很长，耳朵很小，身体很大，腿很粗，尾巴很短。它们的脚步，把整片草原都震动了。走在最前面的是一头特别高大的老象，身高大概有十米左右。可能它是这支大象家族的首领。我入了迷，大象走到了跟前我都不知道。大象首领站在我的面前说：“小朋友，你好啊!你叫什么名字?”我这才被惊醒，一骨碌爬起来，语无伦次的说：“我，我，我叫周秦锋。”大象说：“这名字真是好啊!来，我带你到一个地方去，那地方可好了，你愿意去吗?”“大象伯伯，我愿意去，因为我是一个爱玩的孩子。”就这样大象用它那长长的鼻子朝我身上一挽，轻轻的把我一甩，我都还有来得及想怎么爬上大象的背，我就已经稳稳当当的坐在了大象那宽大的、毛茸茸的背上了。我说：“大象伯伯，你叫什么名字呀?”“我们是黄河象”大象回答。黄河象，我不是才学过吗?

我和大象边走边聊，不知不觉来到了一条大河边。我想，大象就要得水喝了，突然，我只感觉大象的身体在往下沉。大象说：“小朋友，我可能上不了岸啦。”说到这儿，它把长鼻子一甩，把我甩到了草地上。其它大象都站在岸边，眼看着首领慢慢的被淤泥埋没。在大象被淹没的最后一刻，它说到：“小朋友，当我变成化石后，我们再相见!你一定得记住这个约定。”我哭着说：“我一定遵守约定。”就这样大象被淤泥全部覆盖了。“周秦锋，周秦锋，醒醒，要迟到了。”妈妈把我从梦中叫醒。

一直到现在，这个梦时时浮现在我的眼前。我想：等我考上大学后，我一定去北京故宫博物院工作，实现我和黄河象的约定。

未来的世界非常的先进，未来仿佛就是从二零一四年一下穿越到了二零四零年，那时，个个地区都是高楼大厦。

各种机器渐渐问世。比如先进的汽车吧！这时汽车已经不再想以前一样，尾气排放，污染环境太严重了，这时汽车尾气排放的已经不是严重污染环境的气体了，排放的是新鲜的空气，这种汽车就是太阳能汽车，这种汽车在白天吸收太阳光照，以光为动力来启动，白天吸收光来跑，晚上因为有专门集藏太阳光的东西来跑。

还有房子，房子是人类唯一能住的踏踏实实的东西，在未来房子的主人就不会在害怕有小偷了，因为这些房子的们有几十层锁，窗户也是非常坚硬的窗户，就算是石头砸上去它也不会碎的。院子里也有很多机关、红外线。只要有人进来，房子顶上的报警器还会自动报警，如果主人想进家的时候是非常容易的，门外有指印确认机，主人的指印确认，机关自动消除，屋子里也是有指印确认机，主人的指印确认，机关自动消除，如果有亲人想进家里来看望的话，门前有个头像确认机，这个人已经确认是主人的亲人机关也是自动消除。

还有就是我们穿的衣服，未来的衣服都是衣服制作机造出来的，有一个想象机，把你想象的衣服的图片打印出来，在放进衣服制作机里，就可以制作出一模一样的衣服了，而且制造出来的衣服料理非常好，也非常的漂亮。制造的衣服的口袋的袋口很小，但是里面可以装下很多东西。

未来人们会造出很多的机器人，这些机器人非常的先进，里面记载了人们想做的事情的一些最好的条件，比如你晚上回家累了，机器人就会上了给你倒杯水，再让你坐下来，慢慢的给你捶背。有了机器人，爸爸妈妈也不用像以前一样那么辛苦了，他们照顾你，得到的还不够呢！机器人会给爸爸妈妈做饭、给爸爸妈妈按摩、给他们倒水。万一你们家有人病了，机器人还会马上给你们家人治病。

未来很好，我相信未来一定会变成现实的，但是我们也不可以科技发达了，就懒洋洋的什么也不做了。科技虽然发达，但是我们也要用自己的双手去劳动。

十月一日，我和八位同学一起骑车去黄河滩玩了一趟。

这趟游玩是有计划的：早在一个星期前，我们就约好了，中间人数不断变化，最后定了九个人。大家先去黄河滩，下午去武松公园。上午9点，校门口集合！

我早上6点起了床，吃完饭便守着QQ，大家几个人都议论开了。8：20，我再去问时，他们让我赶紧去，他们都已经到了！

我匆匆骑上山地车，2分钟就到达了校门口。大家都等得不耐烦了，我们连一句话都没说，就踏上了征程！

我们一路上是走走停停，停停走走。一个小时才到了黄河滩。大家锁了车就坐在大坝上，一边吃着一些小的东西，一边谈话、照相！

才10：50，他们就把中午的“饭”倒了出来，坐在那里海吃海喝！我们吃得不耐烦了，又跑到大象那里照了相，收拾了一下。向“治水名人园”出发。

在那里晃悠了一番，大家回到原来的地方，玩了一会儿，还向黄河边进发了一段路程，最后因土太松，走了一半就以失败告终！感到没意思时，大家都说去武松公园！当时都1点多了。

我们大家风尘仆仆的赶到武松公园，玩了碰碰车，极速飞车。最后实在没意思，大家竟赶到“儿童乐园”去玩捉迷藏！

玩了一个小时，大家口干舌燥。又躺在蹦蹦床上用手机听歌，我没手机，就只好把他们圈出几个，一起在外边玩。

3：20，大家都出来了，一个一个说再见，就此告一段落！

风在吼，马在叫。黄河在咆哮，黄河在咆哮。河西山冈万丈高，河东河北高梁熟了。万山丛中，抗日英雄真不少……

一首《黄河大合唱》唱出了黄河的磅礴气势，唱出了黄河历经世事而不衰的坚忍和桀骜，唱响了人们对黄河的热爱与敬重。

自古以来，黄河都以一种伟大而崇高的姿态出现在人们心中。她，波涛汹涌，浊流宛转。她，汹涌澎湃，气势磅礴。她，维系了华北，维系了全中国。她，是一位英雄。

然而，在夏夜的兰州，我看到了另一个黄河。

这里，水面平静。并没有想象中的惊涛骇浪，只是随海风，惊起片片鱼鳞似的波纹。或许，她还轻柔。

这里，浪声轻轻。并没有想象中的浊浪排空、惊天地泣鬼神，只是小巧的浪花拍击岸边的沙石，轻轻的，静静的。或许，她也细腻。

诚然，她保卫着华北，保卫着全中国，尽着应尽的使命。她还养育了一方水土，养育了一方人。

她，轻柔，细腻，博爱。她更像是一位慈母。

她滋养了中华上下五千年的历史和文化；她培育了黄皮肤的炎黄子孙；她总是生生不息地奔向下一片土地。

她真的是一位伟大的母亲。纵使她九曲十八弯，曲曲折折曲曲；纵使她一路向东一路奔波一路疲惫；纵使她带着厚重的泥沙已面目全非。但她又着实又是轻柔的，细腻的，博爱的。

在褪去了霸气侧漏的外衣后，她成为了一位普通的母亲，为培养下一代而注定一生庸庸碌碌，无怨无悔。

黄河，英雄的背后，她是一位慈母。