蒙古族的风俗习惯作文汇总【推荐20篇】

据说，只要连续22天都做同一件事，那么这就会成为一种习惯。而我认为，感恩是人天生具有的一种习惯。

都说，“受人点滴之恩，必将涌泉相报”。当超市收银员为你打包找零时，你可有道声“谢谢”呢？当陌生人扶起不慎跌倒的你时，你可有心存感激呢？当国家公共工作人员为你办证服务的时，你可有说声“辛苦了”呢？这样点滴之恩的例子数不胜数的，可要真正做到心生感激却并非那么容易。有这样一个少年，他十四岁，因逃学惹祸不敢回家，大胆如他，便向亲戚借了二十元钱去外地找父亲，可在半路钱用完了。在那人生地不熟之地，是一个二十几岁的女孩帮助了他，让他去她家歇一宿儿，第二天为他买好了车票。临走时，少年说：“姐姐，我很感激你，将来一定会报答你的！”可这信誓旦旦的少年，后来呢？他早已忘了此事，忘了感恩女孩，忘了报答女孩。口头上说什么感恩，可未落到实际之处，也是枉然。正如这个男孩，花言巧语倒是会不少，可感恩却并非发自内心，所以他忘了，忘了在他困苦之时别人向他伸出的援助之手。如果说，人人都如这男孩一般，社会该多么冷寂凄凉啊！

既然，对点滴之恩也应报答，那么，生育之大恩，又当如何呢？我相信每一个人身边都有或曾有过这样一些人。他们不管春去还是秋来，一直在心中挂念你，从生育你的大恩到添衣加被的小恩，让我们欠下无数的“感情债”——他们是我们的父母。还有另一些人，她们是我们几十年生命里的“昙花”，他们只为学生着想，从传授知识和教育人格的大恩到关心生活的小恩，让我们心怀感恩，他们——就是老师。我们这一生或许会欠下无数的“感情债”，或许会受无尽的恩惠。而面对这种种恩情，或许有人会说，等我有出息了一定会报恩的，可我想说，等你有出息了究竟是何时？要报恩，首先要把恩情放在心上，让感情成为一种习惯，才会有后话。

除此上之外，感恩，对象难道只能是对你好的人吗？那么，你的对手呢？他们在你松懈的时候给你以警惕；他们在你困苦的时候催你奋进。他们间接性的为我们创照了一个紧迫奋斗的环境，促进我们个人的成长。感恩对手，似乎也是理所当然。

感恩点滴，感恩亲师，感恩对手，让感恩突显，成为一种习惯。

开斋节是穆斯林欢庆圆满完成一个月的斋戒义务，庆祝胜利结束功课的日子。开斋节的礼仪主要有：第一、忙吃一物。穆斯林在开斋节晨礼后迅速少许进食，以表示戒满开斋，向真主感恩之意;第二、清洁口腔，以更清洁、清脆的声音赞美真主;第三、沐浴更衣，以更洁净的身体去叩拜真主安拉;第四、喷香盛装，以此展示伊斯兰教的节日和穆斯林欢乐的心情;第五、交纳开斋捐，按照穆斯林家庭人口计算，每人交纳周济贫民的施济，显示伊斯兰教的博爱之情;第六、举行会礼，开斋节上午，穆斯林们沐浴盛装，心口默颂赞词，聚集在当地最大的清真寺内，举行规模盛大的会礼仪式，向世人展现伊斯兰教的凝聚力;第七、拿手祝安，穆斯林会礼结束后，要互相握手祝安，共诵赞圣词，并且互相问候，共同欢庆自己的节日。等等。

除了以上主要的仪式外，世界各地都依照各地不同风俗习惯欢度开斋节，大多数的穆斯林都要宴请亲朋好友，邻里之间相互馈赠节日食品——油香;在大殿或家中，请阿訇和虔诚的穆斯林诵读《古兰经》感恩真主的恩赐，祈求赐福和佑护全家平安;到墓地诵经悼念自己亡故的亲人;还有的举行其他一些庆祝活动，增添节日的欢乐气氛。

我的家乡春节的风俗很多，不信你看一到春节，男女老少就都穿着漂亮的新衣，脸上挂着淳朴的笑容，迎接着新年的到来。每家每户都张贴着红红的对联和年画。到处都敲锣打鼓。小朋友们都去拜年、送贺卡。到了夜晚，处处张灯结彩。有名的店铺，都要挂出几百盏灯来，什么走马灯、官灯、冰灯、纱灯……各式各样。一旁，鞭炮声、擦炮声，响个不停，火箭炮、烟花，火光冲天。出门在外的人，必宁要赶回家来，吃团圆饭，这一夜，人们还要守岁呢！

怎么样，我家乡春节的风俗多吧，你想到我的家乡来过年吗？

云南彝族有许多古朴的习俗，实行严格的一夫一妻小家庭制。建国前，流行交错从表婚和转房制，某些地方有不落夫家和抢婚遗俗，既反映了奴隶制、封建制婚姻的特点，又保留有原始社会的残余。不落夫家就是指新娘婚后长住娘家，怀孕后才到夫家居住。抢婚一种是当女方不满包办婚而另自寻夫家时，夫家即刻抢婚；另一种是假抢，如男女相爱，遇到阻力，双方事先约好暗号，男家亲友设埋伏圈，女方按时借故外出劳动，到预约地点，男方亲友就出来抢婚，女方佯装呼救，女家及其邻居闻声追赶，也只凑个热闹，过后男方又请人圆场。这种风俗在佤、傣、哈尼和纳西族中都有。

男女青年订婚之后，便要进行婚宴的准备。婚宴多用猪、鸡肉，一般不用羊肉（丧事则用羊肉）。滇南石屏彝族有在出嫁前邀集男女伙伴聚餐痛饮之习；滇西的彝族，凡娶亲嫁女，都要在庭院中或坝子里，用树枝搭棚，供客人饮酒、吸烟、吃饭、闲坐，民间把这种用枝搭的临时棚子称青棚。

彝族婚俗，联系感情的一个主要途径是对歌。红白喜事，上山砍柴，甚至男女相遇也要对歌。青年人多通过对歌互相了解，认识，加深感情，定下终身。彝族的姑娘房，也称公房，是彝族青年的乐园，婚前，公房就是男女青年幽会和娱乐的地方。彝族的婚姻相对来说是比较自由的，也有请媒人说亲的。彝族的婚礼是五花八门的，背新娘就是婚礼中的一个十分有趣的风俗，新娘出嫁时，先由媒人从楼上背下来，送到大门外交给新郎，再由新郎的男朋友伴郎背起，在讨亲队伍的护送下一直到家。彝家山寨，山高路远，一路上，背新娘的伴郎累得汗流浃背，喘息不止，新娘的陪伴--伴娘就在地上铺上事先准备好的新草席和毛毯，让新娘坐地休息，待伴郎喘过气来，又继续上路。新娘必须在太阳落山前背回男家。新娘一到，就举行迎亲仪式，让新郎、新娘坐在大门前的凳子上，乐师们奏起热烈的迎亲调，亲朋好友燃放爆竹，点起火把，祝贺新人。然后，伴娘背起新娘，前面一个举着火把，一人撒青松毛铺路，新郎和伴郎随之于后，在众人簇拥下人洞房。迎亲仪式一结束，就开始跳舞，歌声合着舞步响了起来，大家通宵达旦的欢乐。这场喜事刚结束，许多青年男女便找到了自己的对象。

彝族也有非常俭朴的婚礼，彝族支系，居住在弥勒县的阿细人自古以来婚姻自主，婚礼俭朴。他们选择对象的条件不是相貌，而是勤劳。阿细青年自由恋爱。婚姻程序，一般是女的先到男家劳动两天，以此向男方父母认亲，男家不摆酒席，不请客。这样往返几次，共同劳动，以示情投意合，同甘共苦。这时，双方中，有一方心有悔意，婚事可以就此罢休；若都表示满意，婚事就算完毕了。以勤劳取人，奠定了阿细人婚姻幸福，美满的基础，所以在阿细人中，因草率成婚而酿成不幸结局的为数很少。

读书可以开阔人的眼界，可以增长人的知识，可以让迷茫的人找到方向，可以让无助的看到希望。

书是人类的朋友，也是人类的老师。它教会我们许多道理，它就像一盏明灯，照亮我们前进的方向。人需要阅读，因为书籍给我们提供精神上的粮食，我们要用知识来充实自己的大脑，用自己来丰富自己的认知。人类之所以从野蛮到文明，也是因为读书学习，世间动物千万种，其他动物没有成为地球的统治者，也是因为其他动物没有很好的学习能力，不会阅读。

热爱读书是一种习惯，我们每一个人都应该养成读书的好习惯，左拉说“愚昧从来没有给人带来幸福；幸福的根源在于知识”。是呀，读书带给我们的快乐和幸福是无法比拟的，因为读书，我们可以足不出户便知天下事；为什么诸葛亮隐居隆中，却了解天下大事呢？——读书，正因为诸葛亮每天都会读书学习，从而明白世间世事变化。日月星辰变化，一年四季的变化，世界万物的变化，都需要我们打开书本，好好学习。

读书可以让人变得理智，博览群书的人，会有一股“儒雅之气”，让人感觉很有深度和修养，正所谓“腹有诗书气自华”。俗话说得好“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”，当我们学会读书后，会发现读书比任何事物都有意义都有价值；或是一个故事，或是一篇文章，都能让我们结识知己，给生活来带无穷的价值。

当你孤独时，捧起一本书，会觉得有了陪伴；当你疲惫时，捧起一本书，会觉得有了力量；当你迷茫时，捧起一本书，会觉得看到了曙光。书是人生理想的灯塔；书是知识大门的钥匙；书是造就灵魂的工具；书是人类进步的阶梯；从现在做起，从自己做起，养成读书的好习惯，正所谓开卷有益。

天大地大，父母恩大；每当我听到这句话时，就让我想起了——母亲！回想一下，是谁将我们带到这个美丽的世界上？是谁在我们出生后细心照顾我们？是谁在我们生病的时候，日日夜夜、精心守候着我们？是母亲，是母亲任劳任怨的付出，却没有一句怨言，只为了让我们健康成长。

记得有一次，我突然感到胃不舒服，很想吐，但又吐不出来，我的脸色十分苍白。当时，爸爸正好又不在家，这下可把妈妈吓得不知所措。我望着妈妈，有气无力的说：“让我躺着休息一会，睡一觉可能就好了。”之后，妈妈慢慢把我扶到床上，仿佛是在放一件稀世珍宝一样，稍微不小心就会碰碎一样；妈妈帮我盖好被子，我渐渐沉入睡梦中；不知过了多久，我睁看朦胧的双眼，我开始以为妈妈走了，可妈妈没有，一直坐在床边陪着我；妈妈看见我醒了就低头轻声问我：“好点了吗？”我缓缓点头，妈妈走出房间，端着一杯白开水让我喝下，便问我：“想吃些什么？”我没回答，妈妈又走了出去，不久，拿着一碗粥进来，我眼泪一下子涌出眼睛，顿时觉得心里暖烘烘的。

在这个世界上，母亲是与我们的生命联系得最紧密的人，母亲是我们最坚实的感情依托，是我们最温暖的港湾。

还有那么一次，我正在教室上课，忽然，外面下起倾盆大雨，因为是最后一节课，大家都心不在焉，想着，下课怎么回家？我在想：“下这么大的雨，干脆不回家了吧。”不一会，下课铃声响了，同学们都争先恐后的出教室，只有我徘徊在教室里，我摸着咕咕叫的肚子，这次肯定要挨饿了，唉……突然，有个同学叫我名字，说我妈妈来了，我还不信，我抬头望向窗外，看见窗子外面有个模糊又熟悉的身影，我飞快跑出去，喊了声，妈妈，妈妈笑着看着我，说：“我怕你没吃饭，所以我给你拿钱来了。”我看着妈妈淋湿的衣服，心中有一股暖流一划而过。在家里母亲既是慈母也是严师，一到晚上，妈妈便督促我学习，一遍又一遍的检查，不厌其烦，只有没有达到母亲的要求，就不能睡觉。母亲为我做的太多太多……我知道妈妈是为了我好。哪个母亲不希望自己的儿女成龙成凤？我理解妈妈做为一个母亲的心情。妈妈为我付出了很多心血和精力。回想起以前，我是多么不懂事，常常顶撞妈妈，但妈妈对我的爱却始终不变。当我犯错误时，妈妈总是苦口婆心的教导我，无微不至的照顾我、呵护我，生怕我受到世俗的熏染。

俗话说“滴水之恩，当涌泉相报”，妈妈，为了我，何止滴水之恩，应该是一片辽阔的海洋。纪伯伦曾经说过“人的嘴唇所能发出的嘴甜美的字眼，就是母亲；最美好的呼唤，就是妈妈”。母亲的爱就像是春天的雨露，悄无声息的洒落在我们的心田，滋润着我们成长的心灵。现在，我懂得了感恩，我要努力学习，回报母亲为我所做的一切，这是一个应该履行的承诺，更是一个坚定不移的信念。从现在开始，让我们用实际行动去感恩回报我们的母亲吧！

岁月悠然，感慨万千。因为有爱，世界才有不一样的色彩。学会感恩，让感恩成为一种习惯。

感恩，是雨后的春笋；感恩，是盛开的玫瑰；感恩，是一双望向天空的纯净的眼睛；感恩，是滴水之恩当涌泉相报。

感恩，字典里给出的定义是：乐于把得到好处的感激呈现出来且回馈他人。赠人玫瑰，手留余香。我们生活在这个世上，一切的人和事，包括一花一草一木都对我们有不同的恩情。人生在世，处处皆有风雨，每个人的一生不可能一直一帆风顺，难免会遇到这样或那样的挫折、失败、痛苦和无奈。在这时就需要我们勇敢地去面对，豁达的去处理，用感恩去消解内心的抱怨，用感恩去洗涤世间的尘埃。让感恩成为一种习惯，这是会有不一样的感受。

人生就像白驹过隙，转瞬即逝。当我们经过了岁月的磨砺之后，忽然发现自己可以包容一些无聊的人和事，原谅一些荒唐的言行，忘记一些痛苦、欺骗和谎言。曾经的那些不可以、不可能，那些自以为是的骄傲，那些不能动、不能碰的高傲的自卑，也随着时间的流逝变得淡然。身上的刺也被该死的岁月磨得平整光滑。从这以后，我似乎明白，这些改变皆源自——感恩。感恩，是冬日里的一缕温暖的阳光，它能融化冰雪，温暖人的内心。

学会感恩，让感恩成为一种习惯。学会感恩，感谢父母，是他们带给我们生命，让我们来到这个美丽的世界。学会感恩，感谢老师孜孜不倦的传授我们知识，让我们懂得做人的道理。学会感恩，感谢朋友，是他们陪你疯、陪你闹，在离家万里之后还有一份心灵上的慰藉。学会感恩，感谢对你好的人，感谢对你不好的人。

学会感恩，让感恩成为一种习惯，融入生活，融进血液。

我的生日来临了，一年一度的端午节就来临了，我和姐姐来到大海旁边。柔软的沙滩，清亮的海水，一切都使我想立刻投入它们的怀抱。我迫不及待地换好游泳衣，躺在柔软的沙滩上。沙子都调皮地挠我痒痒。我舒适地享受着沙子浴和日光浴，看着远处嬉戏着的人们，我忍不住想加入他们的队伍。

我慢慢地往下走，浪头也越打越高。每次浪花打在我身上，我都有种要飘起来的感觉。来到岸上，我捧起柔软的沙子，沙子随着手指的缝隙往下漏，隐隐约约还能看见一些破碎的贝壳。

我把脚伸进沙子里，里面好凉，凉得刺骨。把脚伸出来，只见脚上沾满了湿漉漉的沙子。沙子可真调皮呀。一会儿挠我痒痒，一会儿还粘在身上不肯下来，让我忍不住喜欢上了它们。

夕阳西下，我再一次直面大海，再一次看见一个接一个的浪花，一切都令我依依不舍，留连忘返。大海好似一张画，一张会动的美景图，美得让你留恋。正当我惊叹这大海的雄伟时，它有慢慢地恢复了原来的平静，只给我留下了莫名的惊愕与喜悦。

再见了，蔚蓝的大海，辽阔的天空。

再见了，端午节。

回族分布较广，食俗也不完全一致。如：宁夏回族偏爱面食，喜食面条、面片，还喜食调合饭。甘肃、青海的回族则以小麦、玉米、青稞、马铃薯为日常主食。油香、馓子是各地回族喜爱的特殊食品，是节日 馈赠亲友不可少的。民间特色食品有酿皮、拉面、大卤面、肉炒面、豆腐脑、牛头杂碎、臊子面等。多数人家常年备有发酵面，供随时使用。城市 的回族一年四季 早餐习惯饮用奶茶。

肉食以牛、羊肉为主，有的也食用骆驼肉，食用各种有鳞鱼类，如北方产的青鱼、鲢鱼、鳇鱼等。鸽子 在甘肃地区的回族中被认为是圣鸟，可以饲养，但不轻易食用。如有危重病人，征得伊玛目(宗教职业者)同意，可作补品食用。回族长于以煎、炒、烩、炸、爆、烤等各种烹调技法，风味迥异的清真菜肴中，既有用发菜、枸杞、牛羊蹄筋、鸡鸭海鲜等为主要原料，作工精细考究，色香味俱佳的名贵品种，也有独具特色的家常菜和小吃。西北地区的回族民间还喜食腌菜。 回族饮料较讲究，凡是不流的水、不洁净的水均不饮用。忌讳在人饮水源旁洗澡、洗衣服、倒污水。回族也喜饮茶和用茶待客，西北地区回族的盖碗茶很有名。宁夏回族还饮用八宝茶罐罐茶也很有特色。回族的典型食品主要有：清真万盛马糕点、羊筋菜、金凤扒鸡、翁子汤圆和绿豆皮等。

青海省西宁市，回族著名的万盛马糕点影响很大。河北石家庄的金凤扒鸡、保定的马家卤鸡和白运章包子，辽宁沈阳市的马家烧麦，义县的伊斯兰烧饼，陕西的牛羊肉泡馍，湖南常德市的翁子汤圆、绿豆皮、牛肉米粉在当地都很有名气。盛行于宁夏南部的清真筵席菜五罗四海、九魁十三花、十五月儿圆等套菜驰名全国。“五罗”是指五种炒菜同时上齐，“四海”是指四种带汤汁的菜肴一次上桌。

“九魁”、“十三花”、“十五月儿圆”分别是九碗、十三碗、十五碗菜的谥美之词。

我的家乡有许多传统的节日，最有趣的就是春节。

按照家乡的习俗,春节从腊月二十三就开始了。腊月二十三被家乡人称为小年，这天，人们就开始打扫卫生，把房间的里里外外都打扫得干干净净

还要杀羊杀猪用来祭灶。从这天起，人们就开始办年货了：买对联、买糖果．．．．．．有些人家还要炸油果子。

到了除夕就更热闹了，家家都在包饺子，到处都是酒肉的香味。男女老少都穿上了漂亮的新衣服，门上都贴上了红红的对联。

这一天，出门在外的人都要赶回家团员。到了晚上，炮竹声彻夜不绝，人们还要看春节联欢晚会，吃年夜饭。

从大年初一到初十，是人们走亲访友的好日子。人们都要相互拜年，祝福亲朋好友来年快乐平安。

家里来了客人，大人们都要拿出好吃的东西来接待客人，小孩子们也很开心，因为他们可以收到压岁钱。

到了元宵节的时候，处处张灯结彩，整条大街灯火通明，有鱼灯、有福娃灯、有火箭灯......。人们都从四面八方来涌来,围到广场上看烟花。

各种各样的烟花将夜空装扮的更加绚丽多彩。

过了正月十六，春节就结束了，人们又开始了忙碌的生活。

二十四节气中，一些特别重要的节气，总是有劳动人民的民俗过法，而且在我们辽阔的华夏大地上，每个地方的方式方法还不一样呢。比如冬至，北人方吃饺子，南方人吃汤圆，在我们江南地区则又是吃馄饨，而今天我要说的是我们溧阳这一带立夏时节要吃的美食——乌米饭。

“岂无青精饭，使我颜色好。”杜甫在《赠李白》一诗中这样写道。青精饭就是我们溧阳这一带，在立夏时节要吃的乌米饭。每年这个时候，乌饭叶就已经开始慢慢上市了，这个时候可是新鲜的时令货哦。像我这样的吃货，总是会走在小区路上，突然闻到某家人家厨房间飘来的香气中一眼就认出它。“阿婆阿婆，有乌饭卖咯。”我飞跑着回家，告诉了外婆，外婆一脸惊奇地问：“你怎么知道的？”我说：“我在路上就闻到人家家里飘出来的香味喽。”外婆顿时哈哈大笑的说：“你真是个小吃货。”

第二天外婆起早赶到菜场买来了新鲜碧绿的乌饭叶，我和妈妈先把树叶洗干净，一边洗一边有一阵阵清香扑进鼻子，是一种大自然的清香，闻了神清气爽，耳聪目明，就打通任督二脉。然后外婆把洗净的叶儿放入装满热水的盆子里，用手反复按压叶儿，时不时拿起些许放到手掌心搓一搓，终于将近半个小时的揉压，乌饭树叶的大部分汁水都被挤了出来，咋一看不就是我写毛笔字的墨汁嘛，再把树叶过滤出来，用纱布包好，用力挤压，最终挤出了大半脸盆“墨汁”。等“墨汁”水稍微放凉些，再把洗净凉干的糯米倒入“墨汁”浸泡三个小时以上，再去看时，糯米已经变成“黑米”了。最后把“黑米”放入蒸锅蒸熟，就是香飘万家的乌饭喽，我迫不及待地盛上一碗，一颗颗米粒黑油油，亮闪闪，香喷喷，如果不是散发的香气和热气，还以为盛了一碗黑宝石呢。再撒上一层白糖，一口下去，忍不住闭上眼睛大赞人间美味。

吃完乌饭外婆告诉我，立夏时节吃乌米饭是我们这里代代相传的民俗传统。吃乌饭可以祛风解毒，防蚊叮虫咬，让我们在接下来的炎炎夏日安然度过。我不禁感叹：原来乌米饭不仅仅好吃，到如今还承载了我们一方传统文化的内涵！

我们家乡的民俗风情可多了，有“走大王”、“舞火捞”、“烧大炮”等等。在我的亲眼所见中，“烧大炮”是一件最让我难忘、最可喜可贺的事。

在天堂墟这一带地方烧大炮的时间是：农历正月十三。这一天，各村庄及墟镇街道可热闹了。这一风俗盛事在莲塘村和朱所村尤为特别隆重。

我们小孩子终于盼到了这一天。

烧大炮活动开始啦!有人把灯笼挂起来了，那火点在灯笼中闪烁着，仿佛在跟现场的人们说：烧大炮正式开始。

人们把现场围成一个大圈。村长把炮竹在禾地的中间，手执着火种，点燃了炮竹。顿时，四、五个小炮从炮筒里射出来 ，并飞快地升到了高空，又慢慢地从天而降……

“轰隆!”一声炮响，别紧张，现在这枚花炮才是主要的。围在现场的人立即争先恐后跟着花炮，只要捡到了花炮，就会有利是领的哟。当然，花炮也不是只有一个，还有很多在后边争着要上场呢。

烧完大炮后，会有舞狮来助兴，还有八音为人们演奏，还有趣味浓郁的曲艺表演来献给人们欣赏……总之，节目繁多，热闹非凡，令人们目不暇接，流连忘返。

家乡的烧大炮活动虽然规模不大，但人们已经是喜悦满怀，精神抖擞。这项民间风俗同时会带给大家美好的祝福，人们祈祷村子平安，风调雨顺，五谷丰登，事事顺利。

同学们，你们知道泼水节的来历吗？让我来给你讲讲吧。

泼水节是傣族的一个风俗习惯。

传说有一个火魔，它的身体和头发都很烫，火魔的洞口离一个居住着傣族人民的村子很近。一天，火魔把所有人叫到它洞口旁，从里面挑出六位漂亮的女子做它的妻 子。第二天，它又发现了一位聪明漂亮的女子，就让这位女子做它的妻子。因为火魔今天不是把这个人烧死，就是把那个人烤死，所以那位最小的妻子问它：大王你 是不是什么都不怕？”火魔说：“我怕有人从我头上拨下一根头发”。于是，她等火魔睡觉时，召集六位姐妹一齐把火魔头上的头发拨下来，拨下来时，火魔疼得嗷 嗷直叫，并变成了一个大火球，滚出洞门。最小的那位妻子为了不让它滚，就把火球托起来，可那火球不燃火了，却往下掉稀泥，这时，人们闻讯赶来，用河边的水 撒向她身上，这水代表着喜庆、除魔。

从此，傣族便有了这个风俗。

[介绍傣族的风俗习惯作文

一年一度的春节到来了。在我的家乡有一种风俗，那就是在正月初一这天晚上舞龙。

“鼓咚咚，咚，鼓咚咚，咚……”哪儿来了一阵击鼓声？难道有什么特别的节目在广场上表演吗？

刚一走向广场，就见到一片火红的灯光在路道上跳舞，看戏的人们响起一阵阵排山倒海的掌声。十几位舞龙者有的伴奏乐器，有的舞着龙，有的在喝彩……

只见那龙，全身都是火红的鳞片，一片连着一片，中间没有一丝缝隙。龙头上长着75度至85度的嘴，头上两个龙角向后倾斜，鼻子上长着两条又细又长的龙须，上面还有一双既圆又炯炯有神的大眼睛。

舞龙开始啦！只见一位魁梧的大汉手上举着一个跟足球一样大的龙珠，上面镶着五彩缤纷的花纹。龙看见后，立刻直奔龙珠，随着龙珠升腾。大汉在龙面前把手中的棒子抡了几大圈，龙也随它，一圈又一圈的盘起。过了一会儿，龙似乎累了，停留在半空，身子围成一个大圈。接着龙珠又上下摆动，龙紧追不舍，也跟随着上下摆动，犹如海面上刮起了一阵风，把浪吹掀翻了。不一会儿，龙珠直冲云霄，龙也不甘示弱，一圈一圈往上盘，仿佛这是一座黄鹤直冲太阳。龙珠见状，马上缓缓下降，准备落入人间。龙可不想放弃，仍就跟龙珠一起下凡。最后，龙珠边上下摆动，边围着广场绕圈，龙也在它的带领下形成连绵不断的山脉。

这正如辛弃疾的《青玉案·元夕》所讲到的“东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞……”

感恩，一个平凡的词语。多少人轻视这两个字的重量，但如果说生活中无处不在的、点亮每个人内心火光的也就只有感恩二字。

时光如水，总是无言。十六年的岁月转眼间就已然飞逝，茁壮成长之余，仔细想想自己是如何安然度过——是无论春冬秋夏、烈日骄阳或寒风刺骨早起为我备好清晨的菜肴的父母；是淳淳教诲、呕心沥血带领我走入学海，扬帆驶向成功彼岸的老师；是总是包容我过错，携手并进、互帮互助的朋友、同学。

身处社会，处处也充满着感恩。八旬患者天天为自己病发时冒着骨折病痛依旧出诊的医生送爱心饭、九寨沟地震灾民挂横幅自发送撤离灾区的战士。这些都是在我们身边时时发生着的知恩图报。不知不觉间，善意、人性的丝丝光亮早已如萤火般在我的生活里汇聚成了耀眼的光芒。或许现在的我们是当局者迷，看不透这其中的重要性，可是设想有一天如果这一切他们无言的给予全部消失在我们的生活中我们会是过着怎样暗无天日的生活。就像鲜花没了露水，船只寻不到灯塔。这就是感恩，不是绿叶的陪衬，不是舵手的引领，是生活中赖以生存的“空气”，虚无了人世的沧桑，送给我们世间的温暖。也正是因为人知感恩，社会、国家甚至每个人的生活才没有被变成阿鼻地狱。

感恩的重要并不是口头的空喊，需要落实到行动中，同时，感恩也是良知的体现。羊有跪乳之恩，乌鸦有反哺之情。况且是“投之以桃，报之以李。”的人呢。感恩，并不是一件繁琐复杂的事情，当父母对我们关怀备至时；当老师对我们孜孜教诲时；当朋友对我们雪中送炭时……我们的努力学习用同样的举动回报，于他们而言，就是最大的感恩。倘若不能及时的感谢，那也要铭记在心，发自内心、真心实意的感恩他们，滴水之恩也别忘，这样才是一个人有良知的表现和最大化的感恩。

感恩是雨后的阳光，映照着绚烂的彩虹；感恩是山间的清泉，纯净的滋润着万物；感恩春天的微风，柔和的吹散了泥泞。对于当下的我们而言，通往未来的道路仍旧是鲜花与荆棘并存，但是因为感恩，我们才不至于在这条道路上丢掉真善美。让感恩成为一种习惯，是每个人都不可或缺的。对普通人来说，感恩，并不是大恩大德，但是有了感恩，有了感恩的习惯，我们才会发现许多美好，成为一个幸福的人。

美国著名教育家曼恩曾经说过：“习惯就像一根缆绳，我们每一天给它缠上一股新索，要不了多久，它就会变得牢不可破。”

我有一个最好的习惯，那是我从小养成的好习惯——阅读。

小时候，爸爸妈妈为了让我打好语文基础，买了一堆名著给我看，那些书堆起来简直有一座小山那么高。幼年时，每天睡前妈妈总是抓着我的小手指，带着我一个字一个字地读。但是那时，我对读书没有太大兴趣，总是没一会就睡着了。

渐渐地，我长大了。一次考试，我在“看拼音写词语”、“看图写话”题目上扣了很多分，望着试卷上一个个鲜红的“X”，我心里很不是滋味，我也意识到了阅读的重要性。

从那以后，每天放学回家，我都会拿起书架上的书，坚持每天阅读一个小时。在书中遇到不懂的字，不理解的词，我就立刻问妈妈。爸爸妈妈看我这么爱读书，感到很欣慰，给我买的书也更多了。

我在书中认识了《简·爱》，为她被表哥虐待感到同情；与《小飞侠彼得潘》一起遨游世界；感受《环游地球八十天》带来的乐趣；阅读《假如给我三天光明》，感受海伦·凯乐失去光明的悲痛……在书中遨游，我感到无比欢乐。

又一次考试，我的语文得了全班第一名——九十七分，全班同学向我投来羡慕的眼神，我心里美滋滋的，简直比吃了蜜还甜，我尝到了阅读的甜头，更加爱上了它……

习惯就像雏鹰的一双翅膀，让我们在高高的蓝天上翱翔，正因为有了阅读这个好习惯，才让我在人生道路上不断茁壮成长！

一、服饰

花垣苗族男子的服饰为头缠布帕，雅酉一带为花帕，其余地区为青帕，帕长 1 — 3 米长，戴多层“人字形”。身穿对襟衣，袖长而小，裤筒短而大，包青色裹脚。衣料多为自织“家机衣”颜煞费苦心有花格、全青、全蓝等到，花格衣最具有特色。苗族妇女衣 较为复杂，头帕颜色与男子相似，但包法一同，多为拆叠式，由前额向后脑延伸，下小上大，成扁圆形，似古代官妇发髻。雅酉一带妇女喜包花帕，包法又有区别，层层相叠，如峨冠秋菊。妇女衣服一律满襟，腰大而长，袖大而短，无衣领。裤短而大，腰系围裙，胸前、袖口、围裙、裤脚习惯滚边，绣花或排纱，并加栏杆于其间，五光十色，焯烁眩目。夏天，青年男女喜戴羊毛斗笠，脚穿麻板鞋。

首饰是苗族妇女喜爱之物，种类繁多，造型美观，有金饰、银饰、恫饰、玉饰之分，以银饰最为普遍。银饰有银帽、银盆、凤冠、耳环、项圈、手镯、戒指、牙鉴、扣绊、银花、银牌、披肩之别，以耳环、项圈、手镯、戒指为常戴之物。各种银饰又有不同造型，项圈就有轮圈、扁圈、盘图等。耳环有瓜子耳环、石榴耳环、梅花针耳环、圆圈耳环、龙头耳环、粑粑耳环等。苗族妇女每当出嫁、串亲、做客、赶集、节日赴会等均佩戴银饰。

解放后，苗族服饰逐渐改变，现除吉卫、补拙、雅西、排碧、排料、董马库等乡镇穿苗装者居多外，其余乡镇男女青年衣着，与汉族无甚区别。

二、饮食

解放前，花垣苗族以大米、包谷为主食，辅以红苕、大麦、小麦、小米、马豆等杂粮，一般日食两餐，五荒六月或灾年，贫苦人家常以糠菜充饥。解放后，人民生活有所改善， 70 年代后期，吃的均以大米为主，其他杂粮逐步转作为食品工业原料或牲畜饲料。

苗族莱肴除自产的新鲜蔬菜外，最具特色的是腌制酸辣食品，如酸菜、酸汤、酸辣子、酱辣子等，均为苗家常菜。苗家历来好客，来了客人总要以酒肉相待，酒有糯米酒、包谷酒，肉有猪、牛、羊、鱼，鸡，鸭等。苗乡平时买鱼肉不方便，为避免客人到后临时张罗不周，因而，一般人家均用特殊方法腌制酸鱼、酸肉、腊肉待贵客。中共十一届三中全会后，随着商品经济的发展，肉食丰富，随时可买，腌制酸鱼者少，酸肉已无人腌制，招待客人的酒菜与汉族无甚差别。

三、婚姻

解放前，花垣苗族一般是一夫一妻制，个别富家一夫多妻。男女婚姻以媒婚为主。苗族青年通过劳动、集会、赶场、串亲等方式相互接触爱慕，经多次约会，对唱情歌，互赠礼物等确定恋爱关系，而后自由结婚的。

订婚，通常是男方家主动向女方家求亲。当男方看上某家姑娘或某男女相爱之后，男方必须备礼物，央请媒人去女方家“讨口风”，女家如高兴热情，说明有意开亲，媒人便回告男家，相机前去正式提亲。媒人往返的次数越多越好，俗称“多求为贵”，女家商量同意，亲事初定，通过放鞭炮，吃放话酒，正式订婚。订婚后，男方要择日向女方“过礼”，时间一般在结婚前一年，礼物有糍粑、酒、肉、米、糖等，礼物多少，双方视经济条件而定，主要是让女方请家族亲友喝喜酒、认新亲。随后，男方便向女方“讨庚”，取女方生辰八字，以便请“阴阳先生”择吉日委亲。娶亲前一晚，男方抓一兄弟为“管亲郎”，带抬花轿、嫁妆的队伍前往女家迎亲。此前，新娘要隔居族家。娶亲这天，新娘的姊妹们喜开玩笑，用锅烟灰掺合笋壳毛或辣椒水，往“管亲郎”脸上涂抹，惹人大笑。发亲一般是深夜或次日凌晨，新娘修眉整装后，哭拜父母等，由兄弟背着上轿。新娘出嫁由亲属女友陪伴，特别是请儿女满堂的妇女做“引亲娘”，还要请男女歌师一同前往，到新郎家赛歌。发亲后，由“管亲郎”打灯笼引路，行往男家。同时，到女方家吃喜酒的宾客，全部往男方家去吃“撵脚酒”，叫做“正客”，男方家另外的散客叫“副客”。新娘接至男家门前，男家必烧旺火一堆，象征吉样兴旺，然后新娘按择定的吉时吉刻进屋。进屋时，男方全家人要躲避在一处高地方，意为以后新娘不会压制全家人。新娘进屋以后，要接过男方中年妇女交给的炊具，以示从此成家理事。然后，坐在火塘右侧置有“符纸”的凳子上至通宵。下午，宾客前来贺喜，男方摆宴款待，特别对“正客”必须热情款待。晚上，新郎与新娘家请的“巴江莎”(苗语，意为歌师)开场对歌，宾客以此为乐，随宵达旦。第二天上午，举行吃酒仪式，主客双方各由一名老人互敬贺词和祝酒词，祝贺夫妻恩爱合好，百头偕老，诸事顺遂，并唱歌欢庆，讲结亲古老话，互赠礼品，婚庆期间，男方亲族在合伙请客吃饭，俗称“排家饭”。因而婚期为两天。客人未散，新郎新娘只能见面，不能同宿。散客后，新婚夫妇进入正常生活。

党的十一届三中全会以后，旧的婚俗逐步革除，婚事新办，节约从俭，与汉族婚礼毫无两样。

四、丧葬

苗族死人实行上葬。成年人死亡，用衫树棺木硷尸，未成年小孩夭折，用木匣掩埋。正常去世老人，落气时要烧“落气钱”，同时要放三炮火，俗叫“启程炮”。用桃树叶或水菖蒲烧水洗澡，穿寿衣上柳床，然度入棺。棺木放在堂屋正中央，全家举哀，戴孝帕，大门贴上“当大事”字样，晚上请道士“打绕棺”、念经，停柩三至七日，上山安葬。有的要择“吉日”，看哪无忌讳才扶柩入土。灵柩上山要由死者娘舅家找一个年纪大的人，身缠二、三丈白布提着稻草把在前面引路，孝子孝孙也要头戴孝帕，手执香纸，撇纸钱，抬丧不走弯路，逢山翻山，遇水涉水，甚至践踏庄稼也不计较。到坟地棺木入穴后，由孝子亲手持锄连挖三锄，连呼死者三声，然后众人才动手埋葬。送葬人一律耍回孝家，孝家门外放有一碗水泡饭，每人千拈儿粒，放在嘴边吹散，才能进屋。对非正常死亡的人，不论老幼，不能停尸屋内，多数不择日子，随死随埋，丧事草率。

五、节庆

花垣苗族节庆较多，除春节、春社、清明节、端午节、中秋节、重阳节等与汉族相同的节日外，最具表性的有如下节庆：

赶年场(调节) 农历正月，各地苗民自行约定地点、日期赶场。是日，男女老少身着盛装聚会，各地艺人歌手、狮子龙灯云集，年场内人流如潮，异常热闹，人们可尽情地坐秋千，观看狮子、龙灯、武术、杂耍、刀梯、听歌手对歌，青年人趁机物色情侣。

樱桃会 县内排碧、排料、董马库一带，多产樱桃树。每年农历三月樱桃成熟时节，当地苗族青年男女，邀约聚会樱桃林中，对唱苗歌，进行社交活动，时间半月左右。这种活动苗语 liud liud bid ua 意为摘樱桃。

赶秋 “赶秋”是花垣苗族比较隆重的节庆。苗语叫“赶秋场” (get (get qoud qou 。每年立秋这一天逢哪一个地方赶场，那个地方就是这一年的秋场，苗族人民穿着节日盛装，从四面八方络绎不绝地涌来，这便叫“赶伙”。此时，还是庄稼成熟、丰收在望时节，故有庆丰年之意。年长者，亲情逸致，意气风发，年轻者，三、五成群，寻情会友。其他人则利用“赶秋”这一天，做生意买卖，渴望生意兴隆。所以，这一天的“秋场”人山人海，热闹非常。

赶秋场除了舞狮、打猴儿鼓外，最有特色的要数打八人秋。这种秋千，外形纺车一样，高约 8 米，可以转动，8 人秋，汉族人称为八人秋，一个秋可坐单人也可坐双人。八人秋用人力转动，当快速转动停下来谁在晨高处，谁就要唱歌，如果不唱，摇秋的人就不放他下来。至 1999 年，已成功组织了7届“赴秋节”，每届观众均达数万人之多。

吃新 苗族以农耕为主，一年所望是尝新。每到夏熟时节，各地自定一日为吃新节。是日，家家户户除办酒肉外，还将新包谷、稻，新辣子、茄子、豆夹等采回家中，做成饭莱，先祭祖祭神，后全家人品尝，表示吃上新谷新米，免除饥饿。

挂社 花垣苗族在对新立祖先前三年的祭奠不在清明，而在寿礼日，称为挂新。立春后第五个的日子叫做社日。这几天有新立祖先的儿女都要上三条新鲜的蒿莱(苗语为“山务”)和野萌葱(谐语为“光”)，洗净切碎，加上腊肉丁，花生米、芝麻、红枣、冬笋、豆腐干、猪油等煮成社饭拿去新丧祖坟祭奠。满了三年不再挂新，仅在清明节祭奠。挂新回来，全家围桌而食，再用以馈赠亲邻。现在社饭不仅是一种祭祀供饭，而是立春以后的美餐。肠肉、蒿莱、葫葱合在一起蒸煮后，打开锅盖满屋皆香，吃到口里，余味无穷，据传还有防病健身之效。

六、禁忌 苗族禁忌很多，主要有如几种：

忌踩三脚 苗家火坑里放一铸铁三脚架，用作炊事，传说三脚架是 3 个护火的祖先变成，任何人不能踩，否则就是对祖先不恭。

忌坐火坑上方 火坑右边靠中柱的地方，苗族称为“夯高” (hangd (hangd ghao ，设有祖先神位，是长辈坐的，年轻人和儿童严禁坐在此地，更不准在这方打闹、波水或说脏话，否则就是亵读祖宗，神人共愤。

忌震“龙岩” 苗家堂屋中央有一岩板，岩板下为“龙穴”，最忌震动：，据说震动“龙穴”，“龙”就会受惊离去，主人就会遭殃。

父母健在忌戴白帕 戴白帕则标志丧亲守孝。

大年三十忌吹柴火 据说是吹柴大会把新的一个的财 运吹走，从而贫困潦倒。

金黄的外皮，包裹着喷香的馅，这就是家乡的馅饼。一口咬下去，酥脆、咸香味儿霎时蔓延至我的每一个味蕾，好吃极了。

我的老家在上海南汇，塌饼是家乡人的必备品，无论男女老少，都爱它。做塌饼的阿婆常常站在店门口，咧着嘴，憨憨地笑着，吆喝着：“塌饼，刚出锅的塌饼……”下班的年轻人总会停在街头的塌饼店前，买个塌饼压饿。但他们往往只买一个，因为一个塌饼就已足够。老人们也常常会在买来后分一半给老伴吃，另一半则自己慢慢品味，那神情仿佛在享受世间最珍贵的美味。孩子们则是一放学就吵着闹着要大人给自己买来吃，手捧着一个热乎乎的塌饼，咬一口，那带着素菜味儿的清香，便弥散在了孩子的欢笑声与妈妈慈爱的笑容里……

我一回到乡下，便会缠着外婆，让她亲手给我做塌饼吃。每次开始做，她总要先去洗手，再将需要用的工具仔仔细细地清洗干净。她从来不会因为任何事而省略每一个细节。至今依然清晰地记得外婆将反复揉捏成的又光滑又柔软的面团擀成薄薄的面皮儿，放置在木板中央，然后再利落地将拌好的馅放在上面，用勺子压实，每一步都是那么细致。每每此时，我都欢呼雀跃着围在灶台前，围在外婆的身边，围在氤氲的蒸气里，围在弥漫的香味中。至今那垂涎欲滴的感觉仍回味在我的记忆中……

当然，看着外婆娴熟的动作，我自然也是安静不下来的。我总是会拽着她的衣角，望着她，央求道：“外婆，外婆，你让我试试好不好?我保证不捣乱。”外婆对于做塌饼可是分外认真，从不让他人帮忙，因为不放心——但她仍然会答应我的要求，在一旁慈爱地笑着指导我。

外婆做塌饼的手艺可是一绝，乡里人都夸赞她做得好吃。每次外婆做塌饼，都会做很多，一部分留给我，还有一部分给邻里。我总能把塌饼都吃完，从来不会浪费。听外婆说，小时候每当我哭，外婆便给我塌饼啃，我便不再哭闹，家里人都说我是塌饼的忠实粉丝。

当然，我们也经常送给邻里自家做的美食。可是，我却从来没有见过他们道谢，仿佛这是理所当然的。我问外婆为什么大家如此奇怪，她却只是一笑，回了句“正常，正常。”细细想来，道理实在很浅显：这就是家乡人啊，热情，爽朗，却也憨厚，朴实;这种礼尚往来，不是客套，而是一种习惯。

我爱家乡的塌饼，我爱家乡的生活，我爱家乡的风土人情。

从前，每逢清明节，我们一家总会聚在一起吃饭，尤其爱吃青团。上至70岁的外公外婆，下到三四岁的小弟小妹，没有哪一个不爱吃青团。

青团，顾名思义，就是青色的小圆球，从外观上看就像是一颗绿色的宝石，圆滚滚，胖乎乎，叫人觉得它可爱。

我们姐妹几个，在清明节前总会帮着大人做青团，把艾草汁拌进糯米粉中，再包裹进自己喜欢的馅儿，揉成球状，蒸熟了就可以享用了。我们在做的时候，总忍不住要偷吃几个。妈妈见了，皱眉道：“咦，怎么少了几个青团？”每到这时，我们便躲进屋子里偷偷地笑。

等青团一上桌，我们便立刻伸手去抓，小弟小妹顾不得吃糖了，哭着要青团。平日里的什么淑女优雅，此时早就被我们抛到九霄云外去了，只一心想多吃点青团，一只手上拿着三四个青团，另一只手还在不停地抢着，等到别的菜都上齐了，我们一个个眼睁睁的望着大人们津津有味地吃着鸡鸭鱼肉，口水都要流下来了，可是青团已经塞到喉咙眼了，还能吃得下去吗？于是便在心里暗骂自己当初为什么要吃那么多的青团。可是等到来年清明节时，我们见了青团还是会忍不住伸手去抢。

现在的我，看到街上有卖青团的，便会缠着妈妈给我买，可是等我吃到外面的青团时，却总觉得少了些什么。

《汉书》中写道：“少若成天性，习惯成自然”，养成一个好习惯对自己可能会受益终生。

你看香港富豪李嘉诚，坐拥亿万身家，还是每天坚持早起，读书看报纸，了解时事新闻，即使富有如他，还是坚持学习，不断与时代接轨，这样怎么能不成功？

养成早睡早起的好习惯，你就会拥有一个好身体，不用被疾病折磨，也不用成天晕晕乎乎，整个人没精神，影响一天的好心情。

养成按时吃饭的习惯，你也会有一个健康的身体，就不用再受胃痛折磨，也不用整天想着怎么减肥还不用节食。

养成读书的好习惯，你就会拥有从内而外的气质和不凡的谈吐。

古人云：“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”，当今的时代虽然是个看脸的时代，但是外表的美丽只能保留一时，内在的气质才是会伴随你一生的。养成一个读书的好习惯，你可以跟经典对话，就会体味到古人的生存环境，也可以去想象古时人们的交流方式。

养成一个好的习惯，就会受益终生。

从今天起热爱读书吧，养成读书的好习惯，你会体会到不一样的改变。

感恩是一种习惯，万物皆有情，因为有了感恩，才能会有这个多彩世界，让我们生命变得更加美好。

感恩很简单，人会有感恩之心，自然界的万物同样也有。我们所常知的，羊有跪乳之恩，乌鸦有反哺之育，草儿在风声，向着太阳翩翩起舞，那是对太阳的哺育之恩；落叶在空中盘旋落于泥土，那是大树对大地养育之恩；鱼儿在水中欢快地游动，那是对于大海的抚育之恩。他们无时无刻不感激着世界，从不是以一种任务去完成，因为这早已成一种习惯，所以才有了小草随风摇的趣景，落叶纷飞的美景，鱼儿戏水的乐景，作为万物的灵者，都是怀着一个感恩之心对待万物的。

作为我们人类，从我们呱呱落地到步入社会，我们会遇到许多人，他们也都会为我们出一份力，所以我们要身边也都应该无时无刻充满着赤热的感恩之情。

或许人人也都有感恩之情，但是不一定都是一种习惯，随着社会的日新月异，我们的感恩似乎在淡化甚至消失，回想我在初中时，那时的我还没去住校，每天必须要很早到教室里，我的妈妈为了让我更睡一会的时间，每天早上都会很早起床，为我准备早餐，然后把一切准备就绪之后，才忍心叫我起床，日复一日，年复一年。每当我听到母亲甜甜的呼唤，心里面总会甜甜的感觉，充满着对母亲深深的感激，但那只不过很快便会烟消云散了。当时的感恩之情抛之脑后，会因为饭菜不好吃而抱怨，生活上的琐事而对母亲大吼大叫，其实大家都有这样的共鸣。当时赤热的感恩之情，很快就会消失。就像夏日美丽的荷花，变为残荷之后很少人去欣赏。因为我们总是会沉浸在这一来伸手饭来张口的日子当中，慢慢的觉得别人的给予是理所当然。

古代讲求“孝”，孝原本就是人们所推崇的。但是现在不得不用法律手段实行，那些不孝子门可能在很小的时候承诺过父母，长大后回报他们。时光的飞逝，万物皆会变。长大后的他们认为父母老了是累赘，推卸责任，或者这个父母一点抚养费之后，便扔下父母，让他们孤苦伶仃的一个人，成为了永远等不到的守望。

在社会上没有感恩，我们会轻视别人的帮助，会因为一件小事而斤斤计较。感恩如同一位导师，带我们感受盎然的生活，感受到人性的美好，体验美好的人生。

感恩并不需要惊天动地，只需要一个微笑，一个问候，一个简单的行为，并且：让感恩成一种习惯，成为种在心灵的种子，盛开成绚丽的花朵。

今天让我们立誓，让感恩成习惯，常伴感恩同行。