蒙古族的风俗习惯作文汇总（合集20篇）

年年都过除夕，每到除夕，家家挂起了大灯笼，人们脸上都洋溢着欢乐的笑容。刚出生的婴儿，虽不会说话，但也“哇啦哇啦”乱唱；刚会走路的小孩，也疯了似的窜来窜去；刚上学的小朋友，也向长辈们讨要红包……大人们更是忙得不回开交：买菜的买菜；端菜的端菜；洗菜的洗菜；烧菜的烧菜，都忙着吃年夜饭呢！老人也收了儿女的礼物，开心得合不拢嘴。

家家都要吃年夜饭，我们也不会例外。一大早，我们全家就去买菜，采购零食，比如瓜子花生，还有灯笼什么的。下午，我们全家一起帮忙做菜，连刚上一年级的妹妹都要帮妈妈洗菜呢！

时间志是过得飞快，转眼夜幕降临。大家围坐桌前，一人一句祝福语。大家都其乐融融，快乐地笑着；肆无忌惮地喧闹着；手舞足蹈地比划着……

天黑了，放眼望去，农村里家家户户都在放烟花，那声音好像众仙在打鼓，“咚咚咚咚”的`，爸爸也搬出他买的烟花点了火，“嘭啪嘭啪”地放了起来。

除夕真是个让人兴奋，快乐，开心的日子，怪不得小孩子这么爱过除夕！

《贴春联》

春联，起源于桃符。桃符，周代悬挂在大门两旁的长方形桃木板。据《后汉书·礼仪志》说，桃符长六寸，宽三寸，桃木板上书“神荼”、“郁垒”二神。“正月一日，造桃符着户，名仙木，百鬼所畏。”所以，清代《燕京时岁记》上说：“春联者，即桃符也

五代时，西蜀的宫廷里，有人在桃符上提写联语。据《宋史·蜀世家》说：后蜀主孟昶令学士章逊题桃木板，”以其非工，自命笔题云：‘新年纳余庆，嘉节号长春’“，这便是我国的第一副春联。直到宋代，春联仍称”桃符“。王安石的诗中就有”千门万户曈曈日，总把新桃换旧符“之句。宋代，桃符由桃木板改为纸张，叫”春贴纸“。

明代，桃符才改称”春联“。明代陈云瞻《簪云楼杂话》中载：”春联之设，自明太祖始。帝都金陵，除夕前忽传旨：公卿士庶家门口须加春联一幅帝微行时出现。“朱元璋不仅亲自微服出城，观赏笑乐，他还亲自题春联。他经过一户人家，见门上不曾贴春联，便去询问，知道这是一家阉猪的，还未请人代写。朱元璋就特地为那阉猪人写了”双手劈开生死路，一刀割断是非根“的春联。联意贴切、幽默。经明太祖这一提倡，此后春联便沿习成为习俗，一直流传至今。

贴福字、贴窗花、贴年画、贴挂千。这些都具有祈福、装点居所的民俗功能。年画是我国的一种古老的民间艺术，他反映了人民大众的风俗和信仰，寄托着人们对未来的希望。年画，也和春联一样，起源于”门神“。春联由神荼、郁垒的名字而向文字发展，而年画依然沿着绘画方向发展。随着木板印刷术的兴起，年画的内容已不仅限于门神之类，而渐渐把财神请到家里，进而在一些年画作坊中产生了《福禄寿三星图》、《天官赐福》、《五谷丰登》、《六畜兴旺》、《迎春接福》等彩色年画、以满足人们喜庆祈年的美好愿望。因明太祖朱元璋提倡春节贴春联，年画也受其影响随之而盛行开来，全国出现了年画三个重要产地：苏州桃花坞，天津杨柳青和山东潍坊;形成了我国年画的三大流派。民国初年，上海郑曼陀将月历和年画二者结合起来。这是年画的一种新形式。这种合二而一的年画，以后发展成挂历。挂千，就是用吉祥语镌于红纸之上，长尺有咫，粘之门前，与桃符相辉映。其上有八仙人物的，为佛前所挂。挂千民户多用它，世家大族用它的较少。其黄纸长三寸，红纸长寸余，是”小挂千“，为市肆所用。最早的挂千当是以制钱(铜钱)串挂的，与压岁钱一样，有压胜的作用。

好习惯，可以使我们终生受益。有句话说的好：好习惯成就大未来。而我就养成了一个爱读书的好习惯。

我这个好习惯的养成，还得表扬一本书，是这本书让我养成了爱读书的好习惯，这本书的书名就是《假如给我三天光明》。

本来我是不喜欢读书的。可有一天，我发现爸爸正坐在床上，津津有味地读着《假如给我三天光明》这本书。我好奇，便走过去问爸爸：“爸爸，这本书有那么好看吗？”“对呀！你静下心来读一本书，会发现书中会有很多的知识，道理。”爸爸微笑着告诉我。

“真得吗？那您把这本书借我看看吧！”我说完，伸手去拿那本书。

“好，给你，一定慢慢看哦！”爸爸叮嘱我。

拿到书后，我坐在书桌前读了起来。一个小时后，爸爸走了进来，笑盈盈地问我：“读到什么了？”

“我知道了这本书的主人公是海伦·凯勒，她幼时发高烧失聪，失明，但就在她感到无助，要放弃生活希望时，她的辅导老师，莎莉文小姐来到了她家，让她重获生活希望，最终海伦·凯勒学会了说话，考上哈佛大学，有了伟大成就！”我对爸爸说。

“嗯，很好，看来你读懂了。”爸爸对我说。

从此，我便养成了爱读书地好习惯。为了读书，我经常抽空去书店看书，并且一看就是几个小时。有一次，爸爸休息，我刚好也写完了作业，我便吵闹着要去书店。可爸爸说他累了，不想出去。我很生气，便对爸爸说：“你不带我去我就自已去！”爸爸不屑地说：“切！你能自已去？”我为了遵守诺言，拔腿就走。“唉！别走呀！我带你去，带你去！”爸爸急了。哈！我智取！看你还不带我去？

养成这个好习惯后，我的知识丰富了，我希望这个好习惯不会辜负我的期望！给我带来好处。

一年一度的端午节，爸爸妈妈总要带我来到外婆家过节。一进门，我就看到了外婆家桌子上放了好多包好的粽子。

看到外婆包的粽子好漂亮，我顿时新血来潮，自告奋勇地跟外婆说：“外婆，我可以帮你包粽子吗？”外婆开心地说：“好的，当然可以了。”

说干就干，我洗了个手，跑到外婆身旁，先看外婆是怎么包的。只见桌子上有好几种馅料，有红豆，红枣，还我最爱的鲜肉馅料，看了都忍不住咽了一口口水。我学着外婆的样子，拿起两张用水浸泡过的粽叶，放在手上转了几圈，粽叶就变成了一个三角形圆筒的形状，只见外婆用勺子放了一大勺糯米拌好的馅料，然后用手按平整，再把多余的粽叶给它包起来，最后用绳子给它系起来，一个漂亮的粽子就出来了。我也开始学外婆放糯米了，可是放了好多却总是放不满，这是怎么回事？我纳闷的看看外婆，外婆正在看着我笑呢，外婆说：“小冕，你看你的粽叶下面有一个洞一直在漏糯米呢。”我一看，原来我把下面口子没叠紧，所以糯米有些漏了出来。唉，我真是个马大哈，自己也忍不住笑了起来。外婆又教我怎样才能把粽叶包紧一点，再装米进去，最后再把绳子系好。我按照外婆交的方法包了好几个粽子，虽然粽子形状怪异，但我却很开心，因为我终于学会了包粽子。

粽子包好后，外婆把粽子放入锅里开始煮了，我们耐心地等待着。过了好一会，空气中弥漫着迷人的粽子香味。粽子熟了，我迫不及待地让外婆赶紧把我包的粽子捞出锅，虽然有些已经裂开糯米也冒了出来，但丝毫不影响它的美味，我一下子吃了好几个。

端午节吃粽子是我们家乡众多风俗中的一种，我的家乡还有好多别的风俗，这里我就不一一道来了，愿我的家乡越来越好！

时间是一切行为的基础。 Time is the basis of all behaviors.

——题记

我有一种不同寻常的习惯。

自幼喜爱古风的我，常常爱畅想一些只有梦里才会发生的事——“我置身在世外桃源，漫天桃瓣随风飘起，有一女子坐于树下为我伴奏，我在林中翩翩起舞......”可我发现光是畅想实在乏味，直到我找到一种精神寄托，才使我的生活渐渐充实起来。

“乌蓬桨声摇渔歌悠悠地南去，夕阳斜晚意枫林的乌啼...”一曲悠扬的歌声飘进我的耳畔，使我对江南的水墨风韵有了极大的兴趣，于是便开始收集各种资料，查有关江南的诗词歌赋，这种热忱延续了很久，甚至成为一种习惯。

人们都说歌是虚无缥缈的，可恰恰相反，一首《清明雨上》使我懂得了很多。“我在人间彷徨，寻不到你的天堂，东瓶西镜放恨不能遗忘...”当初听到这首歌时觉得这又是一首祭奠逝去的爱情的无聊之作，习惯性的上网查找一下资料才发现——原来这与爱情无关，是许嵩为纪念去世的姥姥而写，而那句歌词的含义也不是如此的肤浅。

天堂与人间是由雨滴相连，这恰巧对应上了这首歌的线索和名字，雨滴作为桥梁为自己的姥姥送去思念，那是一种人们无法体验到的怀念。而东瓶西镜放也有一种特殊的习俗：中间放着钟表，东瓶西镜相结合即是——钟(终)声(生)瓶(平)镜(静)，是老一辈人“迷信”的习俗，但因怀念，这习俗也成为一种标志......看了种.种材料，再听一曲遂能体会到“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”了。

此后每有一首我感兴趣的古风歌曲，便会细细品味，赏析其中的文化底蕴，自从这成为了一种习惯，我才深知，每首歌曲都是经过时间的打磨，人们的智慧一点一滴聚集而成。我的畅想也被这富含浓浓古风的曲调充满，使我的生活有了更多的意义。

欣赏歌词也是一种习惯，我相信，这习惯可以丰富我的知识，弥补我的不足，使我发展成为一个更完美的人。

悠悠古风抚我心，赏得一曲千人意。

习惯养成在举手投足之间。也许你今天会随地吐痰，也许你明天会乱扔垃圾——同时，你也可能会爱上读书，也可能会喜欢上思考。

我，也有一个好习惯。不至于做到痴迷，不至于做到疯狂，但能做到谨记心间。我喜欢读书。闲暇时间，我总会有意无意的从抽屉里抽出一本书，然后化身小小的精灵，扇动翅膀进入书中的世界。上课的铃声响起时，我才把飘飞的思路打断，恋恋不舍的回忆看过的情节。我是一个“无知”的科幻迷，喜欢与未来的机器人畅游字里行间。沉醉于刘慈欣的遐想中，流连在马克沃特尼与火星的生死搏斗之间。平时，抽屉里总有两三本科幻书，或沉或重，或大或轻。

因为这个习惯，我勉强戴上了一个头衔，被少数人称呼为“书呆子”。当然，只有老王能配得上这美名的。老王爱看言情武侠，我则喜欢战争科幻。在读书这条路上，我和老王可以说是越走越远了。关于战争，其实家中藏书甚少，多数还是看电影的。对于科幻，电影也是看过不少，有些此类书实在太深奥。尤其是《火星救援》电影、书、游戏都过了两三遍。…

书是知识的来源，读书自是好习惯。但是有些书，是看不得的。漫画杂志，最好不要多看，否则会扭曲世界观。小时候，天天看小漫画，还美其名曰“读书”。现在，我学漫画里人物的习惯还是没能改掉。

书中自有黄金屋，书读多了，学习自然而然就好了，关键是看你能否读下去，读的多不多。一点一滴积累下来了，也就养成了勤读书的好习惯，学习成绩也会步步升高，最终实现理想。

现在，读书已经成为了我生命中必不可少的一部分。多读书，读好书，最后一定会变成好读书。

大家都知道，正月十五是中国传统的元宵节。这一天，大家都要看花灯，猜灯谜，而我的家乡—歙县汪满田的花灯可是别有特色哟！

说这里的花灯很有特色，因为它们大都是由竹架子骨在内，糊纸于外，加以形象逼真的绘画与色彩点缀共同组成的各式各样的鱼儿。花灯为何都是纸鱼儿呢？传说由来以久，老人们说，古时火神总是来烧房子，人们损失了许多的财产，为了驱赶火神，人们就把花灯都做成鱼的形状，并带着如同真的大纸鱼绕着村子转。火神看见鱼，以为整个村子里有好多水，就不再敢来烧房子了。以后，人们就年年做鱼，戏鱼，以求平安。

每逢正月十五晚七点，花灯会便开始了。瞧！只见那天空中出现了许多烟花，有的金光闪闪，似一座金桥横空而架；有的五彩斑斓，升上天空呼啦开出各色的花朵…，各种烟花争奇斗艳，让人目不暇接。接着，真正的主角上场了！一个个头能装下两三个小孩的巨大纸鱼游来了，它的身体里有几十枝甚至上百枝红蜡烛，把路面照得亮堂堂的。在鱼队前，一个汉子拿着一个火把引路，十几个壮汉抬着一个“巨无霸”鱼缓缓地走来。“巨无霸”鱼摇头摆尾的，似乎在向人们问好，人们欢呼着挥手表示欢迎。紧随其后又是几条大鱼儿，后头跟着一条条可爱的小纸鱼欢快地游着，不时地互相亲昵着。小纸鱼的主人可是我们孩子，花灯会上也随之增加了几分童趣。

鱼队的中间杂着敲着铜锣，打着大鼓的大人，声音震耳欲聋，使花灯会更显热闹。几个淘气的小男孩跟着他们的爸爸和爷爷，举着燃完的烟花剩下的杆儿做成的小小火把，走在鱼队的最后面，来回跑着，乐着。鱼队走到另外的地方，又该烟花炮竹上场了，“叭”，这儿的炮竹响了，“轰”那边放烟花了，真不知道该看哪儿了呢！

元宵灯会“纸鱼儿”游，灯火通明喜洋洋！

一提起端午节，人们就会想到吃粽子、洗艾草、赛龙舟，不过给我印象最深刻的是系五色缕。

五色缕也叫延年缕，顾名思义就是用五种色彩明艳、鲜亮的丝线编成的细绳，从五月初一开始系在人的手腕上或脚腕上，直到初五才能摘下来，有防御蛇蝎和避灾免难的寓意。这个习俗究竟从哪一辈开始不得而知，仿佛是从盘古开天辟地以来就有。

在我们家乡戴五色缕有一个讲究，不能随意丢弃，要戴到端午节那天洗艾草水时才能解下来，且解下来的五色缕要扔到河里，如果解下来时遇到下雨天最好，有让灾难病痛随波而逝，这一年将会过得风调雨顺平安顺利的寓意。

记得有一年端午节，因为编成五色缕的丝线的质量太差，我戴着一出汗，手腕上就红一道绿一道的，花花绿绿，活像个调色盘。我觉得不好看，于是等到没人时，我就趁机将手腕上的五色缕解下扔进了垃圾桶里。不幸的是，正当我以为这件事已经悄无声息的过去的时候，外婆发现了，将我狠狠地斥责了一顿。那眼神仿佛我犯了十恶不赦的大错，直到现在还历历在目。斥责后她又仔仔细细的挑选了5种颜色明亮的丝线重新编成了五色缕再次系在我手上，且一遍遍的叮嘱我不能随便摘下来，说那是我这一年的平安福。

现在我和外婆已经没住在一起了，但是每逢端午节即将到时，妈妈都会编好五色缕并系在我的手腕上，五色缕成了我过端午节的象征了。

伴随着除夕远去的步伐，便又迎来了一个重要的节日—元宵节。在我的家乡，吃汤圆、逛花灯是元宵节当天必不可少的节目，所以我印象中的元宵节是甜甜蜜蜜、五彩缤纷的。

这不，元宵节的前几天，妈妈便带着我到超市里挑选元宵。看着货架上摆放着的各种口味的元宵，竟不知如何选择了，踌躇片刻，那袋五颜六色的小汤圆便被我收入囊中。

在我的翘首期盼中，元宵节终于到来了。中午，奶奶准备了一桌子好菜，可是我却无暇顾及，就等着那一盘五彩斑斓的小汤圆上桌呢！夹起一颗放在嘴里，真是香、甜、鲜、滑、糯，五种口感俱全。一会儿功夫，那盘汤圆就“全军覆没”了。

吃过午饭，妈妈和爸爸商量要带我去唐山南湖观花灯，所以那个下午我是在期盼中度过的。夜幕降临，真正的高潮才刚刚开始。马路两边的树枝上悬挂的小灯笼全都亮了起来，街道上车水马龙，到处都是赏灯的人。我牵着爸爸妈妈的手也挤进了人群。人群熙熙攘攘，像流水线一样，缓缓向前挪动。要不是我们手牵手，恐怕早就被挤得各奔东西了。人群这么密集，只能踮着脚才能看到灯。走着走着，我们被嘈杂的人群挤到了另一边。不得不说，这边的视野真不错，一大片铃兰花灯尽收眼底，颜色各异，有红的、粉的、白的、蓝的、紫色的，交织在一起格外绚烂。在它们的中间还穿插着写有“春”字和“福”字的大彩灯，使得整个地方更加光亮。大约五分钟后，人群渐渐散开了。向前一望，前面是小吃街。迎面扑来的烧烤香味，让我忍不住停下了脚步。爸爸、妈妈带着我大快朵颐了一番，便又开始逛起了花灯。

过了这条街，人群不再拥挤，这个区域的花灯形态各异，有以十二生肖为形的灯，还有宝塔、拱门、轮船等造型的灯，赞叹之声不绝于耳。行了一公里左右，就来到了灯谜阵，相比之下，这里的人就更少了。只见有的人在盯着灯发呆，有的抓耳挠腮，还有的刷着手机，很有一番不猜出来不罢休的架势。

从这里沿坡路下去，逐渐地热闹起来。一群人在台上舞着狮子，许多人围着舞台大声喝彩，气势不亚于一场大型音乐会。赏灯结束，元宵节也就随之落下帷幕。

这就是我家乡的风俗习惯，也是中国五千年文化的沉淀和积累，所以我们一定要把它继续传承下去！

按照我们家乡的习俗，春节就是在除夕那天开始的。到了除夕，家家户户都忙碌起来。大人们要上街买很多菜和零食回来，还要打扫卫生，而且家家户户都要贴上对联和红艳艳的“福”字。有一些人家帖的是倒“福”，有一些帖的是正“福”。我就问妈妈：“为什么有一些家是倒“福”呢?”妈妈笑眯眯地说：“倒“福”和正“福”都是一样的，它们都是代表福气来到了。”妈妈又对我说：“除夕要守岁，不到十二点是不能睡的。守岁，就是全家人要在除夕的夜晚用虔诚的心守住平安。”午夜十二点整，家家户户都放起鞭炮和烟花，顿时，整个城镇响声四处，真是震耳欲聋，热闹非凡呀!

到了正月初一，爷爷.奶奶会煮我们最喜欢吃的东西，比如：龙虾.虾菇.螃蟹.海蛰皮.虾.跳鱼等。吃过了饭，小孩子们都要去给长辈们拜年，拜了年，长辈们会给小孩子们压岁钱，有的孩子会拿钱买玩具，也有的会把钱存起来，将来再买学习用品。拜完了年，大人们就要上寺庙去进香。在我们老家有很多寺庙，每个寺庙都要进香。等大人们进完了香就会带着小孩子去游乐园.公园等。正月初一就这样过了。到了元宵节，是我们家乡最热闹的一天，也是我们小孩子最渴望的。最欢喜的时刻到来了，因为家家户户都摆上了年货，每家都要杀鸡来拜神，桌子上堆满了糖果点心等之类的东西，小孩子都喜欢吃的，有一些嘴馋的孩子会忍不住偷一个吃呢!让孩子们开心的不止这个，是在公庙上，摆着许多各色的旗子，让人来拿着，干什么呢?

对了，就是游村，还有醒师，每逢家节，都有机会的，这就是我家乡的春节风俗习惯。春节过后，小孩子们要上学了，大人们也去做平时该做的事了。我真是难忘家乡的春节呀!

彝族民间禁忌很多，在社会生产生活各个方面都有表现，且各地有别。

饮食禁忌禁食狗、马、熊等动物的肉，因这些动物与人类同源出于雪；是雪的子孙；过年三天内禁忌新鲜蔬菜进屋，否则对祖先是最大的不敬；妇女忌食难产而死的家畜之肉；忌肉食露天进屋，否则鬼魂会附其上；禁过年七天内推磨，会使家境贫困；禁平日反向推磨，会给家庭带来灾难；忌推磨时磨心突断，俗信是鬼在作怪，磨出的粉不能食用；忌用餐后把汤匙扣于碗盆的边沿上，因这是给死人敬食的方式；等等。诸上种种禁忌涉及到食物品类、饮食方式、食品制作、饮食主体，这些饮食禁忌习俗直接影响到彝族饮食文化结构。

忌讳女人跨过男人的衣物，更不能从男子身上，头上跨过。忌讳女客上楼。妇女不能上房顶。忌讳触摸男子的天菩萨，犯忌者要宰牲，打酒谢罪赔礼；解放前等级低下的犯忌者，还有被断臂、处死的危险。如果被妇女抓摸了天菩萨，此男子将终身不吉，事后天菩萨必须剃尽，否则死后不能鬼归祖界。忌讳妇女送自己的首饰、衣物给别人，俗信认为妇女的生育魂格非最爱附在这些物件上，若送与别人，会影响生育和孩子的顺利成长。日常生活中，忌舀汤时反手用木勺，忌和燕麦面时顺时针方向搅动，忌人出远门便扫地，因为这些都是丧葬时的习俗。忌讳言死，而称老了。忌讳影子被人踩踏，被踩者一定会为此报复。禁止在放置祖筒的祖灵箐附近鸣枪行猎，或砍树烧荒。禁止在焚场或墓地打猪草、放牧。参加祈雨仪式时，禁止男子戴帽、女子打包头。禁止跨越火塘或踩踏锅庄石。

火是彝族追求光明的象征。在彝族地区，对火的崇拜和祭祀非常普遍。

在祭祀活动中，以祭龙规模最大。祭龙选在二、三、四月中的一个龙日，以村寨为单位每人自带一碗米、一小块盐，由老人备香火，在龙树下集体祭祀；云南彝族则选择正月的第一个龙日进行祭龙，祭祀后大家席地而坐，不分长幼，饭自带，肉共食，是一种大规模的集会。

过去流行多神崇拜，祭祀祖先。一些与汉人长期杂居的彝族人，也信佛教。19世纪末，信基督教、天主教的先后传入，但信者不多。

“百里不同风，千里不同俗”，我们中国有56个民族，是个“大家庭”。

对于蒙古族，大家肯定不陌生吧!那么，对于蒙古族的礼节，大家又了解多少呢?

当你来到蒙古的大草原时，你会不由得陶醉在其中，有种惬意的感觉。不久后，你就会看见路边出现一位蒙古族人，你不用奇怪，这是蒙古族主人来迎接你们来啦!接着会不断有蒙古族主人来迎接，他们会在你车子的前后左右围成一个圈给你们带路。

当你来到蒙古包时，你肯定会由衷地赞叹起来：“这里真是一块好地方，草原的大自然景色多美好!”你要是用临时学的蒙古语“赛怒!赛怒!”来赞叹的话，蒙古族人会更加高兴的。

接着，主人会给你倒上自己酿制而成的香甜的奶酒，醇香的奶酒会使你更加喜欢这个民族，甚至会深深爱上这个民族。这也是对主人的尊重和亲密。

品尝完了香甜的奶酒，主人会带你到美丽无边的大草原上游览一番，观赏那美丽的风景。既然，生活在大草原上，马是必不可少的。蒙古族人的主要交通工具是马。主人会给你挑上一批上等的好马。有主人带路，先熟悉一下蒙古的地理。接下来，主人会目视你在绿色的海洋里自由驰骋。

蒙古族，是不是很特别呢，有这么多的特色。五十六个民族，有着如此多不同的风俗，真是令人赞叹不已啊!

每个人都有自己的好习惯，也有自己的坏习惯，坏习惯是每个人都想改正的。比如说我，我最大的坏习惯就是浪费。

在一个风和日丽的下午，我正想午休，谁料妈妈却又唠叨起来了：“是谁吧铅笔丢掉的？多浪费呀！”“怎么了？有什么浪费的？”我漫不经心地说道。“这还不浪费？铅笔难道不能用吗？”妈妈怒气冲冲地批评我。“不要了就扔掉，现在人人都用自动铅笔，还有谁用铅笔啊？”我反驳完捂住耳朵，拉上被子，装作睡着了。可妈妈却在一旁叹着气：“哎，这孩子什么时候才能改正这个浪费的坏习惯呢？”

下午我起了床，早早地感到学校。一群同学围在一起，在看着什么，每个人的眼神中都流露出同情，我凑了过去，只见校园里多了一块宣传牌，牌上有一些插图，插图上的一些孩子住在瓦砖下，教室也是破破烂烂，那里的贫困孩子见不着光明，多可怜呀！可是我呢？真是身在福中不知福，这么不懂得珍惜，浪费真让我感到浑身不自在。

第二天，学校举行了对贫困地区的捐款，我和每位同学都献出了自己爱心，希望在我们这个团队齐心协力的帮助下，他们的生活会有所改善。

放学回到家，我把散落的废纸都整理到了一起，把这些纸当做草稿纸用，而不是又丢掉。妈妈在一旁欣慰又疑惑地喃喃自语道：“这孩子什么时候变节约了呢？”

因为：节约是一种美德。

说起我家乡的习俗，那可是三天三夜也说不完。就拿春节来说吧!

春节，就是每年的第一天，家乡人叫大年初一。大年初一这天有“开门爆竹”一说。即在新的一年到来之际，家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹，以噼里啪啦的爆竹声除旧迎新。放爆竹可以创造出喜庆热闹的气氛，是节日的一种娱乐活动，可以让人们感觉到欢愉和吉利。

春节还有一个习俗，就是吃饺子。为驱邪恶、求吉利，饺子要煮得多，必须有余，饭后锅内要放上馒头，意在年年有余。一旦煮烂饺子，不可说“破了”，要改说“挣(赚)了”。就餐时，除每人一碗外，还要多盛一到二碗，意在希望人丁兴旺。吃饺子充满了节日的欢乐气氛。春节的饺子里多包有钱、枣、栗子等。吃到红枣，意味着新一年能起早干活，勤劳致富;吃到栗子，意味着新的一年能出大力，流大汗;吃到花生米，就能长命百岁;吃到钱，就能发财。不管谁吃到其中的哪一种，大家都衷心地祝贺。如果小孩吃到了钱，家长更是十分高兴，认为孩子有出息，除了鼓励以外，还要赏钱，以示祝贺。

春节还有拜年的习俗，大家互相拜年，旧时拜年要磕头，现在一般只是问好。晚辈向长辈拜年时，长辈要给压岁钱。还有用手机发短信拜年、打电话拜年。美好祝福：吉祥、平安、发财、健康之类的让人们开心的话。

我觉得家乡的这些习俗蕴含了一个千古不变的含义：希望辛苦了一年的人们能开心的好好休息几天，调整好心情，再准备开始下一年的奋斗。人们都希望过上幸福、平安的好生活!

有一幅画需要八十一天才能画完，不多不少，正好八十一天。这是什么画呢？

没错，这就是我家乡的风俗——冬至“数九”图。“数九”，相传古代，尤其是北方地区的中国劳动人民，御寒保暖条件较后代简陋缺乏，寒冬也被视为威胁与惩罚而对天寒地冻生恐惧感，直接影响人民情绪，甚至会觉得冬季莫名漫长。当时中国人民为挨过漫长冬季，遂发明以“数九”方法消遣，以打发时间缓解寒冬威胁下出现的心理危机。

又是一年冬至，我和父母走在街上，打量着一旁的各色小摊，我们在一家售卖着九九消寒图的店铺前停下了脚步。这九九消寒图有两种：一种是双钩描红书法，有“春前庭柏风送香盈室”和“亭前垂柳珍重待春风”的字样；还有一种是一枝有九朵梅花，每朵有九个花瓣的梅花。最终，我们选了那幅九朵梅花的。

回到家，我们把那幅九九消寒图挂在了墙上，并且拿出一杆毛笔，蘸着曙红的颜料轻轻画在了一个花瓣上。画完后，我问爸爸：“数九这个习俗有什么寓意吗，为什么要这样呢？”

爸爸笑着回答说：“中国传统文化中，九为极数，乃最大、最多、最长久的概念。九个九即八十一更是‘最大不过’之数。古代中国人民认为过了冬至日的九九八十一日，春天肯定已经到来。我个人认为这是个很有趣的节日，而且特别有纪念意义在。只是小时候我们都是自己画的九九消寒图，有意思多了，不像现在，都是买的。”爸爸面露惋惜之色。我也跟着叹气。

突然，我想到家里有毛笔，有墨汁，有颜料，不正好可以自己制作吗？我们立刻开始行动起来。

因为之前学过国画，所以画起梅花来十分顺手，先蘸上浓墨，调和适量的淡水，在试笔纸上划了两下，见到色彩适宜，才放心地画起来。线条有疏有密，有的留白，有的浓墨重彩，当最后一瓣花瓣的那一勾完成后，我望向爸爸，他正在一笔一划地写着“亭前垂柳珍重待春风”的字样，他把宣纸覆在打印好的样子上，用墨笔勾出他们的轮廓，让我感觉就像印刷的一样。

我们总共画了三幅九九消寒图，家里三个人一人一幅，在这样寒冷的日子，每人每天一笔，或欣赏，或调侃，既其乐融融，又书写了人们对美好生活的希望。

感恩是一种习惯，万物皆有情，因为有了感恩，才能会有这个多彩世界，让我们生命变得更加美好。

感恩很简单，人会有感恩之心，自然界的万物同样也有。我们所常知的，羊有跪乳之恩，乌鸦有反哺之育，草儿在风声，向着太阳翩翩起舞，那是对太阳的哺育之恩；落叶在空中盘旋落于泥土，那是大树对大地养育之恩；鱼儿在水中欢快地游动，那是对于大海的抚育之恩。他们无时无刻不感激着世界，从不是以一种任务去完成，因为这早已成一种习惯，所以才有了小草随风摇的趣景，落叶纷飞的美景，鱼儿戏水的乐景，作为万物的灵者，都是怀着一个感恩之心对待万物的。

作为我们人类，从我们呱呱落地到步入社会，我们会遇到许多人，他们也都会为我们出一份力，所以我们要身边也都应该无时无刻充满着赤热的感恩之情。

或许人人也都有感恩之情，但是不一定都是一种习惯，随着社会的日新月异，我们的感恩似乎在淡化甚至消失，回想我在初中时，那时的我还没去住校，每天必须要很早到教室里，我的妈妈为了让我更睡一会的时间，每天早上都会很早起床，为我准备早餐，然后把一切准备就绪之后，才忍心叫我起床，日复一日，年复一年。每当我听到母亲甜甜的呼唤，心里面总会甜甜的感觉，充满着对母亲深深的感激，但那只不过很快便会烟消云散了。当时的感恩之情抛之脑后，会因为饭菜不好吃而抱怨，生活上的琐事而对母亲大吼大叫，其实大家都有这样的共鸣。当时赤热的感恩之情，很快就会消失。就像夏日美丽的荷花，变为残荷之后很少人去欣赏。因为我们总是会沉浸在这一来伸手饭来张口的日子当中，慢慢的觉得别人的给予是理所当然。

古代讲求“孝”，孝原本就是人们所推崇的。但是现在不得不用法律手段实行，那些不孝子门可能在很小的时候承诺过父母，长大后回报他们。时光的飞逝，万物皆会变。长大后的他们认为父母老了是累赘，推卸责任，或者这个父母一点抚养费之后，便扔下父母，让他们孤苦伶仃的一个人，成为了永远等不到的守望。

在社会上没有感恩，我们会轻视别人的帮助，会因为一件小事而斤斤计较。感恩如同一位导师，带我们感受盎然的生活，感受到人性的美好，体验美好的人生。

感恩并不需要惊天动地，只需要一个微笑，一个问候，一个简单的行为，并且：让感恩成一种习惯，成为种在心灵的种子，盛开成绚丽的花朵。

今天让我们立誓，让感恩成习惯，常伴感恩同行。

俗话说得好：习惯形成性格，性格改变命运。习惯是一种非常难以养成的行为，如果我们有一个好习惯，它就会如一盏明灯照亮人生的道路。好的习惯使人受益匪浅。

拥有一个好的习惯可以使人获得成功。鲁迅先生从小就有一个好习惯——读书，而且鲁迅先生还十分珍惜他的书籍，他的书都保存得完好无损，他还给自己立下了一个规定，必须先洗手，才可以摸书。正是因为鲁迅这一种对书的喜爱与敬重，他的作品文字才会那么深刻与特别，文章得到大家的认可。

好的习惯，让鲁迅成就了自己的博学人生。

越王勾践乃一国之君主，当年被吴国打败，做了人下奴仆。

他知耻，立志报仇，他在柴草上面吃饭睡觉，睡觉前都要尝一尝苦胆，警醒自己不忘耻辱，苦胆苦得不只是他的味觉，苦得更是他的心。终于在经过了长期的准备后，勾践成功灭掉吴国。

卧薪尝胆，这早已成为了勾践的一种习惯，多少年过去了，他终于凭着坚持和忍耐打败了吴国，苦尽甘来。正是因为这些好习惯，越王勾践成为了中国历史上无人不知，无人不晓的一代君主。

习惯形成了他的毅力，习惯成就了他不平凡的一生。

还有很多人都拥有好的习惯：李白在作诗前要饮酒，这是他的豪放；洛克菲勒每天坚持记账，包括一张邮票的支出……

优秀的习惯就像雄鹰的翅膀，优秀的习惯就像江水的源头，优秀的习惯就像空中的太阳，优秀的习惯可以成就人的一生。

泱泱华夏，盛开着五十六朵鲜花，不同的地区，不同的民族，正所谓“百里不同风，千里不同俗”，让我们走近这一幅幅绚丽多彩的民族风情画吧！

来到蒙古，映入眼帘的就是青青草原，草原上奔跑着各种动物，绵羊和牛，这都是它们的家园和乐园。如果来到蒙古，不吃一顿关于羊的饭菜，那就等于没来，手抓肉、全羊席，都是这里的人间美味儿。

先说手扒肉，它可是蒙古的传统食品之一，做法是将肥嫩的绵羊开膛破肚，剥去皮与内脏，去头去蹄，洗干净切成若干块，再放入清水中煮，煮到水滚肉熟便可拿出，用手抓着撕扯着吃，就是因为不用筷子吃，所以才得名：“手扒肉”。

全羊席，之所以叫全羊席，是因为全桌的菜，都是用羊肉做成的。它也是蒙古的名宴，可是精选了羊身上的各个部位的精华，都以好吃为主题，分别采用了各种烹饪的方法，比如说：烧、蒸、爆、烤、焖、溜、烩、煎、炸等技巧来做好这顿全羊席，连做法技巧都有那么多，才肯定不能小看，标准的全羊席就有一百零八道菜，其中的凉菜都有二十多道，热菜共有八十八道菜，全是美味至极！想想就让人不禁流口水了。

这就是蒙古族等的特色美食，“百里不同风，千里不同俗”，你也给我介绍一下你喜欢的民族的美食吧！

你很喜欢微笑，浅浅梨涡里仿佛也盛满笑意。你微笑着唤我乳名，喊我吃饭，嘱我添衣；微笑着斜倚门边，看我沿小路上学……

渐渐地，我习惯了你的微笑，习惯了你对我好，习惯了你一成不变的温柔。我开始不耐烦，在你温言提醒时恶语相向，在你满面疲惫时颐气指使，在你问怎么用各种电子产品时说你笨。你的笑似乎越来越少，我却没有意识到。我忘了，再好的耐心也总会消耗殆尽，即使是我最亲的人——你也不例外。

那是个下雨天，你来学校接我，却在一群群学生中看花了眼，与我擦肩而过。你埋怨我笨，我愤怒地回嘴，你终于还是在我的话中败下阵来。可为什么，我一点儿也不高兴？那天之后，你不再微笑，不再同我说话，甚至连碰面的机会也不给我。一大早留下钱就上班去，晚上很晚才回来。我慌了，不知所措地迷失在没有你微笑的世界里。我终于明白，习惯不是理所当然，你的微笑，是世上最美的风景。

又一天，天初晴，我从身后拥住你，在镜子中又一次看到了你的微笑。妈妈，很久没这样叫你了吧。很多时候的年少轻狂，终抵不过时光苍老，我不愿像古人所说的那样：“子欲养而亲不待”。

从今天起，拥抱你的微笑，拥抱最平凡的美好。时光苍老，终抵不过珍惜人生，笑对你我。

我的家乡有许许多多的通俗有趣的习俗，其中我最喜欢观看舞龙和舞狮了。

舞龙舞狮的人身穿金色衣服，上面绣着金龙的图案。通常领头人会穿着与其他人不同的衣服，比如红色的衣服，而这金色与红色的巧妙搭配则给这支队伍新增了一份过年的喜庆与欢快的氛围。在我们的家乡每到新年初一就会有龙队每家每户的串门“划彩”。听说在不同环境的人家有不同的“划彩”的方式呢。虽然我搞不懂这是为什么，但是听字面意思华彩应该就是讨彩头、喜庆的意思吧。当他们要来到哪一家时那家就要放鞭炮迎接它。然后，他们会在客厅里把龙盘成一个圆形。领头人会拿着龙珠划着彩，带龙身的人就跟着吆喝！而他们要离开时你家也要放鞭炮送它，而且还要给他们红包、香烟什么的。

最有趣的，如果两队（条）龙碰到了一起，那村民们就作兴要他们舞龙啦。当然舞龙就得找一块很宽大场地，村民们要准备许多的鞭炮了。这不，你瞧！舞龙已经开始啦。这两条龙足足有十米长，身上的鳞片金光闪闪，漆黑发亮的眼睛眨呀眨，那龙头硕大而散发着威严，长长的龙须随风飘动着，目光如炬。他们不停地表演着各种精彩的动作，蛟龙出海，穿插前行，龙游四海，腾飞云霄，真有种不是真龙胜似真龙的感觉，大有一种风流潇洒气概。

“咚！咚咚！咚咚咚！”随着密集的锣鼓声和鞭炮声，表演也越来越精彩了。时而双龙戏珠，时而双龙盘金柱。场面越来越热闹啦！在他们表演盘龙时，人们会点上鞭炮往龙身上扔，“检测”那些舞龙的人技艺高不高超。如果鞭炮炸到了他们，那他们的表演就还欠佳；如果根本就炸不到他们的话，那就说明他们的技艺十分的高超啦。我也不会闲着，从爸爸手上拿了一挂鞭炮用香烟火点着往龙身上扔去，有没有炸到他们我就不知道，但我自己是捂着耳朵躲一边去了。

舞龙会一直持续到正月十五。那一天他们会找到一条清清的又流动水的小河，把龙衣和各种道具都取下来烧了。寓意为在青青的小河边，送龙上“青”天。这时全村的村民都会在那里跪拜，祈祷新的一年风调雨顺，五谷丰登！

就这样，年算过完了。

在这个学期里，我扔掉了一个坏毛病，养成了一个好习惯。先说说我扔掉了一个什么样的坏毛病：

以前，我很爱浪费粮食，但自从这个学期，我学过第十四课——“七颗钻石”以后，我知道了要爱惜粮食，因为粮食是生存的一部份，没有了粮食，就等于没有了生存的希望，所以，我从这个学期开始，就没有浪费粮食了。

再说说我养成的好习惯吧：我从小就爱看书，常言说“书是精神的食粮”我们要读好书、爱读书、多读书呀!我爱读书，我要永远保持着这个好习惯。