关于活在当下的论点汇编20篇

幸福就像贝壳，勤劳的人们把它们拾起，积攒起来，成为永恒的回忆。

春暖花开，没有人不敬佩春的勃勃生机。阳光明媚，万物复苏，大雁从南方飞回，小河随暖流融化，小草冒出了新芽，太阳公公露出了笑脸，小朋友们出来了，玩了起来。有个女孩子摔倒了，留下了一个难看的伤口。妈妈笑着对她说：“站起来孩子，不要怕。这是添加了幸福的药水，涂上它会好一些的。”说着，给她涂上一些幸福药水，女孩感觉到清清凉凉的，便笑了起来。

时光穿梭，日月如梭。到了夏天，柳树姑娘用她那迷人的长发，轻抚孩子们的脸庞。“妈妈!看!花开了，真美。”“是啊，真美。” 这公园里花团锦簇，一个孩子指着一朵开得正艳的红玫瑰说道。下了雨，雨滴顺着花瓣滑落到草丛中，然后渗入泥土，消失的无影无踪。

流光易逝。秋天，城市里落叶纷纷，穿戴整齐的清洁工们开始变得忙碌。乡镇里，果实累累，辛苦多时的村民们准备过一个丰收年。一个老人正推着收好的果子回家，经几个调皮的小孩一撞，车子翻了。小孩们连忙对老人道歉，小心翼翼地把果子拾起，并与老人一起把果子送回了家。老人因为是孤身一人，孩子们邀请老人去他们家，幸福围绕在他们身边。

尺壁寸阴。冬天，是旧一年的结尾，是新一年的开始。北方下着鹅毛大雪，给大地穿上了一件暖和厚实的白色羽绒服。孩子们在大人们的帮助下堆起来一个个大小不一的雪娃娃。除夕夜，大家团聚在一起，吃着团圆饭，别提有多热闹，多幸福了。

幸福，就在身边，它的出现，取决于你的行动。

有个小和尚，每天早上负责清扫寺院里的落叶。清晨起床扫落叶实在是一件苦差事，尤其在秋冬之际，每一次起风时，树叶总随风飞舞。每天早上都需要花费许多时间才能清扫完树叶，这让小和尚头痛不已。他一直想要找个好办法让自己轻松些。后来有个和尚跟他说：“你在明天打扫之前先用力摇树，把落叶统统摇下来，后天就可以不用扫落叶了。”小和尚觉得这是个好办法，于是隔天他起了个大早，使劲地猛摇树，这样他就可以把今天跟明天的落叶一次扫干净了。一整天小和尚都非常开心。第二天，小和尚到院子里一看，他不禁傻眼了。院子里如往日一样满地落叶。老和尚走了过来，对小和尚说：“傻孩子，无论你今天怎么用力，明天的落叶还是会飘下来。”小和尚终于明白了，世上有很多事是无法提前的，惟有认真地活在当下，才是最真实的人生态度。

库里希坡斯曾说：“过去与未来并不是‘存在’的东西，而是‘存在过’和‘可能存在’的东西。惟一‘存在’的是现在。”一天早餐后，有人请佛陀指点。佛陀邀他进入内室，耐心聆听此人滔滔不绝地谈论自己存疑的各种问题达数分钟之久，最后，佛陀举手，此人立即住口，想知道佛陀要指点他什么。“你吃了早餐吗？”佛陀问道。这人点点头。“你洗了早餐的碗吗？”佛陀再问。这人又点点头，接着张口欲言。佛陀在这人说话之前说道：“你有没有把碗晾干？”“有的，有的，”此人不耐烦地回答，“现在你可以为我解惑了吗？”“你已经有了答案。”佛陀回答，接着把他请出了门。几天之后，这人终于明白了佛陀点拨的道理。佛陀是提醒他要把重点放在眼前——必须全神贯注于当下，因为这才是真正的要点。活在当下是一种全身心地投入人生的生活方式。当你活在当下，而没有过去拖在你后面，也没有未来拉着你往前时，你全部的能量都集中在这一时刻，生命因此具有一种强烈的张力。

这就是使生活丰富的惟一方式。除此之外的人们都是“贫穷”的。他们也许拥有世界上所有的钱，但他们是“穷人”。世界上有两种穷人——富有的穷人和没有钱的穷人。充实的感觉和对物质财富拥有的多少关系不大，它往往和你生活的方式、生活的品质、生命的喜乐、生命的特性有关。而所有这些东西只有通过静心才可能感受到其中的深意。“当下”给你一个深深地潜入生命水中，或是高高地飞进生命天空的机会。但是在两边都有危险——“过去”和“未来”是人类语言里最危险的两个词。生活在过去和未来之间的当下几乎就好像走在一条绳索上，在它的两边都有危险。但是一旦你尝到了“当下”这个片刻的甜蜜，你就不会去顾虑那些危险；一旦你跟生命保持在同一步调，其他的就无关紧要了。对你而言，生命就是一切。当生命走向尽头的时候，你问自己一个问题：你对这一生觉得了无遗憾吗？你认为想做的事你都做了吗？你有没有好好笑过、真正快乐过？想想看，你这一生是怎么过的：年轻的时候，你拼了命想挤进一流的大学；随后，你巴不得赶快毕业找一份好工作；接着，你迫不及待地结婚、生小孩，然后，你又整天盼望小孩快点长大，好减轻你的负担；后来，小孩长大了，你又恨不得赶快退休；最后，你真的退休了，不过，你也老得几乎连路都走不动了……当你正想停下来好好喘口气的时候，生命也快要结束了。其实，这不就是大多数人的写照吗？他们劳碌了一生，时时刻刻为生命担忧，为未来做准备，一心一意计划着以后发生的事，却忘了把眼光放在“现在”，等到时间一分一秒地溜过，才恍然大悟“时不我予”。

佛家常劝世人要“活在当下”。到底什么叫做“当下”？简单地说，“当下”指的就是：你现在正在做的事、呆的地方、周围一起工作和生活的人：“活在当下”就是要你把关注的焦点集中在这些人、事、物上面，全心全意认真去接纳、品尝、投入和体验这一切。你可能会说：“这有什么难的？我不是一直都活着并与它们为伍吗？”话是不错，问题是，你是不是一直活得很匆忙，不论是吃饭、走路、睡觉、娱乐，你总是没什么耐性，急着想赶赴下一个目标？因为，你觉得还有更伟大的志向正等着你去完成，你不能把多余的时间浪费在“现在”这些事情上面。不只是你，大多数的人都无法专注于“现在”，他们总是若有所想，心不在焉，想着明天、明年甚至下半辈子的事。有人说“我明年要赚得更多”，有人说“我以后要换更大的房子”，有人说“我打算找更好的工作”。后来，钱真的赚得更多，房子也换得更大，职位也连升好几级，可是，他们并没有变得更快乐，而且还是觉得不满足：“唉！我应该再多赚一点！

职位更高一点，想办法过得更舒适！“这就是没有”活在当下“，就算得到再多，也不会觉得快乐，不仅现在不够，以后永远也不会嫌够。忘了真正的满足不是在”以后“，而是在”此时此刻“，那些想追求的美好事物，不必费心等到以后，现在便已拥有。假若你时时刻刻都将力气耗费在未知的未来，却对眼前的一切视若无睹，你永远也不会得到快乐。一位作家这样说过：”当你存心去找快乐的时候，往往找不到，惟有让自己活在‘现在’，全神贯注于周围的事物，快乐便会不请自来。“或许人生的意义，不过是嗅嗅身旁每一朵绮丽的花，享受一路走来的点点滴滴而已。毕竟，昨日已成历史，明日尚不可知，只有”现在“才是上天赐予我们最好的礼物。

人生箴言：许多人喜欢预支明天的烦恼，想要早一步解决掉明天的烦恼。明天如果有烦恼，你今天是无法解决的，每一天都有每一天的人生功课要交，努力做好今天的功课再说吧！

[活在当下读书笔记作文

史铁生因为活在当下，所以他明白了死是一件无论怎样耽搁也不会错过了的事，一个必将会降临的节日，使他变的更加客观，为后人留下了无懈可击的诗篇；勾践因为活在当下，忍辱负重二十几年，后来东山再起，成为了春秋的最后一位霸王；秦始皇因为活在当下，不辞艰辛，立志完成大一统，后来成为了一代举世瞩目的君王。是什么铸就了他们的成功，是自信？是天才？我想都不是，促使他们成功的是活在当下。这正是活在当下的力量。

古今中外，能有所作为的人，往往是能活在当下的人，简单的来说，就是他们懂得“活在现在”，就像勾践一样，不去追求过去的繁荣富贵，不去想象曾今自己有多大的宫殿，不去幻想过去的一切，而是好好的面对现在的生活，卧薪尝胆，为吴王当了20多年的马车夫，忍辱负重几十年，最终重建自己的国家，成为春秋一代霸主。不幻想过去的荣华富贵，不盲目憧憬未来千秋万载，坦然面对现实生活，活在当下，把我“现在”珍惜现在的生活，这正是勾践精神，正是成功之所在。

纵观天下，一代君主秦始皇，人们往往看到的是他的暴政，却忽视了他的丰功伟绩，他才是切切实实的解决现世的问题，解决纷争一统天下的第一人。为解决诸侯争霸，天下分散，人民生活在水深火热之中的局面，秦始皇呕心沥血，无不为天下大事所考虑，春秋战国末期诸侯兼并，长期的争霸战争给人民带来了极大的痛苦和灾难，藩镇割据，民不聊生，人民强烈渴求各民族统一，秦始皇的出现，给人民带来的信心，也是历史发现之必然结果。完成大一统不是几句话就可以解决的，他首先认识到现在的局面，如何变法，如何面对现在复杂的潮流，经过深思熟虑的策略，商鞅变法的推动，墨家子弟的帮助，人民的支持，以及跟随历史发现的脚步最终消灭六国完成大一统，建立第一个中央集权制封建国家。正是因为秦始皇的“活在当下”认真面对现世的局面，好好的“活在放下”最终成为一代万人敬仰的君主。这正是活在当下的力量。

在现实生活中可是有几人能活在当下？有的人盲目憧憬荣华富贵，憧憬有钱有权独挡一切；有的人幻想曾今自己的光辉岁月，而不知努力奋进，沉浸在夕日的辉煌之中；有的人盲目追求，不对当下生活正确解读，而是整天游手好闲，好高骛远，不进行正确的分析和修正。如果我们对未来想的太多，实际上就是是无形中给自己的未来增加了很多框框，给自己带来无形的精神压力，如果我们过度思考着过去，势必削弱我们对现世解决问题的能力，而不能处理好现在的问题而一步步走向堕落和绝境。正确的分析问题，正确的心态面对问题，正确的方式解决问题对人真的很重要，它决定了你能有多远，飞多高。

我们的心不是完全独立自主的，不是完全受我们的主观意志的控制或支配的，所以不是每个人都可以做到活在当下，如果我们能好好的反省自己，在生活中正确的要求自己，不要幻想活在过去和未来的时间里，以正确的态度处事，以积极的心态对事，我想慢慢的一样可以做到活在当下，逐步活在当下，做在当下。

医院重症监护室，同时住进两位病人，都是肠胃不舒服。在等待化验结果期间，甲表态说：“如果发现是癌症，我就立即去旅游，首先去拉萨。”乙默默无语，焦虑不安，没作任何表态。

结果出来了，他们患的都是大肠癌。于是，甲列了一张告别人生的计划表，离开了医院，乙则住了院。

甲的计划是：从原地开始，去一趟拉萨和敦煌;从四川的攀枝花坐船一直到长江口;到海南的三亚以椰子树为背景拍一张告别人生的纪念照;在哈尔滨过一个署假;从大连坐船到广西的北海;然后北上，登上北京天安门;到北京图书馆看完莎士比亚的所有作品;……写一本书出版。凡此种种共三十九条。

他在这张生命的清单后面这样写道：“我的一生有很多梦想，有的实现了;有的由于种种原因还没实现。为了不遗憾地离开这个世界，我打算用生命的最后一年去实现还没实现的梦想。”甲说到做到，他真的按计划去做了。他不但已经实现了自已所有的梦想，更重要的是实现了写一本书出版的夙愿，而且癌细胞也不知不觉地减少了许多。一年过去了，他居然还快乐地活在世上，现在，他正着手写第二本书。

有一天，乙的好友到医院探望乙顺便送给乙一本书，这本书着作者正是甲。于是，乙打电话向甲表示祝贺，并提及病情。甲说：“我真的无法想象，要不是这场病，我的生命该是多么的乏味。是这场病提醒了我，人就是要活在当下，去做该做的事，去实现自已的梦想。只有珍惜今天，才能拥有明天，我现在才真正体会到什么是真正丰盛和有意义的人生。说起奇怪，现在，我肠胃不舒服的感觉已经没有了。”甲最后问乙：“你的病好了吗?”电话的另一端乙在伤心地哭泣，然后乙把电话挂了，甲只听到话筒里嘟嘟嘟的声音。

活在当下，是指放下昨天明天，只需要过好今天。不管昨天是痛苦的，还是快乐的;不管明天是天朗气清，还是黑云压城，我们只需要在今天保持自在快活的本真，就可以活出自己美好的人生。正如佛家所言：“活在当下，淡看过往与归处。”

“生活中不能只有眼前的苟且，还有诗和远方的田野!生活就是诗和远方，能走多远走多远”。当高晓松的一句新潮名言传遍大江南北，“诗和远方”犹如一个火种，在最恰当的时机点燃了我们的朋友圈。诸如“生活在别处”“走遍千山万水只为寻找生命的归宿……”一时间，人们纷纷越过生活的大河，踮起脚尖眺望远方……

诚然，当“远方”成了一个人云亦云的空洞口号时，我们却在无意间从一种迷茫陷入另一种迷茫。叔本华有言：“没有人生活在过去，也没有人生活在未来，现在是生命确实占有的唯一形态。”其实，无论何时何地，如果我们活在当下，无问西东，都可以活出自己的美好的人生——我看见陶渊明身披月光的背影，“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”，这位南山之下种菜赏菊，安度一生的隐士，在他“当下”的点滴美好中平静地活出了千古风韵;“竹杖芒鞋轻胜马，一蓑烟雨任平生”，我看见苏东坡拄杖轻吟的背影;“惟江上之清风、与山间之明月、取之无禁、用之不竭、而吾与子之所共适”，这位屡遭贬谪，漂泊一生的大文豪在黄州这个荒僻的“当下”完成了自我的救赎和蜕变……

茅盾先生也有过这样的训示：“过去的，就让他过去，永远不要回顾;未来的，等来时再说，不要空想;我们只抓住了现在，用我们的理想，做我们所应该做的。”诚然，世界上没有如果，世界上也没有将来，我们只有抓住现在才是寻求人生幸福的不二法门。正如出生于民国时期的杨绛，她走过了一个世纪，经历了各种事情，但他依然保持着一颗赤子之心，不回顾过去，不空想未来，在晚年的时候，她活在当下，不问西东，她“走到人生边上”，活出了属于自己的精彩……

如同梅特林克所说：“哎，那就是我们寻找的幸福鸟。我们曾到遥远的地方去寻觅过，其实它总是在这里。”是啊，正是因为我们对虚无未来的无止追求，使我们与当下的大地错过，与当下的时间错过，与当下的幸福鸟错过。然而，当我们到达那个“生活的别处”和“远方的田野”的时候，我们回眸来路，却又不禁感叹，原来我们一直寻找的幸福，它一直都在那里，不远不近——它每时每刻就在我们身边。

不挂念昨日，不妄想未来，不偏激，不愤俗，不被旁人的眼光和标准左右，努力活在开开心心的当下。愿你在迷茫时，爱你所爱，行你所行，活在当下，无问西东。

一、要注意事实材料的确切与真实，切忌胡编乱造。

有的同学由于材料记忆不准，又懒得再去核实，把爱迪生发明电灯的事情安到了爱因斯坦身上，把居里夫人淡泊名利拿给孩子玩的奖章，说成是金表。材料虚假，自然要影响论证的效果。

如果所选论据不真实，不但不能使论点得到证明，反而会动摇论点。一般说来，道听途说的没有充分调查的事例、主观臆造的“想当然”的事例、由不合理推测得来的事例……都不能用作事实的论据。同时，所选事例必须与论点有本质的必然的联系，必须能切实有效地支撑论点。

二、要注意材料与观点的一致性，特别是那些内含丰富的材料，一定要仔细斟酌。

有时，一件事情的成因是多方面的，如果把握不好其中诸多因素的细微差异，就会造成论据与论点脱节。有这样一个材料：一位科学家，平时工作很努力，业余又钻研围棋，在接受了一个重要课题之后，由于时间有限，他舍弃了自己的爱好，终于在限定的时间内取得了成功。一位同学用这个事例来证明“勤奋才能成才”，这在逻辑上显然不够严密。这个材料的核心应该是为了事业的成功，要舍得割爱。材料的主旨与论点的意思根本不是一回事，怎么能起到证明论点的作用呢?

论据的选择面很宽，人类社会、自然现象等都是论据的选择范围。耳闻目睹的、从书籍报刊上了解的典型事例及数据，都可以作为事实论据。一般说来，“孤证独据”是难以让人信服的，所以所选论据应力求全面些，充分些。另外，所选论据最好能涉及古今中外，并且最好是历史事实、现实事例和数字实例这三类都能涉及，因为，历史事实常常是最过硬最可靠的论据，可以启迪人们认请现实生活中类似的现象;现实事例又大都是人们熟悉的事实，这些事实刚过去不久或仍在眼前，不容置疑;统计数字则更精确可靠，用它们来证明观点，当然正确、真实、鲜明、令人信服。

三、事例的叙述要有鲜明的指向性和强烈的论证意识，要使用概述的方法，将笔墨集中在能够证明观点的主要情节上。

有些同学叙事时缺乏论证意识，洋洋洒洒地把事情的全部经过描述一遍，占用的篇幅很大，却不能有力地证明观点。可《谈骨气》的作者只写了文天祥拒绝敌方收买的短短几句，因为作者在这里需要证明的是“富贵不能淫”，能够说明文天祥不为荣华富贵所动就足够了。在能够有力论证观点的前提下，事例的叙述，应是越简洁越好。

四、论据表达应力求概括，注意顺序

议论文中的事例，不同于记叙文中的事例。在记叙文中，事例是情节的有机组成部分，本身就是一种描写对象，因而，对它要展开描绘，以情动人。在议论文中，事例只是一种论据，是为议论说理服务的一种手段，因此，要简明概括，即用三言两语勾勒出事例的轮廓及侧重点，突现出事物、人物的特征即可。当然，有些读者不熟悉的事物，多说几句也是应该的，但是，不宜像记叙文中那样细细道来。

事实论据常出现同类事实的并列在一起，即多例组合现象，对这种组合的论据，既要安排好它们的先后次序(或按照时间、空间顺序，或依照事理性质次序，或沿着说理的逻辑层次来组织)，更要注意克服以叙代议的倾向：多个事实论据概述以后，必须回到“议”上来，概述事实是为议论服务的，只“述”而不“议”就会降低或削弱事实论据的说服力。比如，为了证明“提倡大胆尝试”这个中心论点，作者先“议”--“综观古今中外，我们会发现世界上的每一种新发明、新创造都无不和发明创造者的大胆尝试紧密相连”;然后概述古今中外的三例--“就科技领域来说，诺贝尔制造炸药可以说是一次大胆的尝试。在文学方面，民国初年古今限制了写作自由，以胡适为代表的一些新青年创作了大胆的尝试，把白话文推广到了全国，使文学创作进入了一个崭新的历史时期。再比如我国的改革开放，从某种意义上，不也是一次大胆的尝试吗?”如果概述到这里就结束，好像也可以，但总觉得论点还不够鲜明，这就是因为在“述”后少了画龙点睛的“议”，如果再添上这样一句议论--“这样的例子举不胜举，可以说，大胆尝试是各种新发明、新创造得以实现的重要条件”，效果就大不一样了。

[作文训练]

经济学家说，包装是商品经济的产物，它可以促进销售，宣传形象。

生物学家说，包装是一种本能，一种通过改变外在形象而达到目的的本能。

政治学家说，包装是一种借口，一种在众目睽睽下干坏事而不脸红的借口 。

犯罪学家说，包装是一种欺骗，是一种能使人黑白不分的骗术。

广告商说，包装是作广告，把优点扩大一万倍，缺点缩小一万倍。

商品需要包装，精美的包装，可以引起人们的购买欲，扩大商品销路。

现代社会多姿多彩，各行各业甚至于人都在追求形式多样的包装，对此你有什么感想，有什么看法?请以"包装"为话题写一篇作文。

要求： 1. 立意自定。2.文体自选。3.题目自拟。4.不少于800字。

论点应该是作者看法的完整表述，在形式上是个完整的简洁明确的句子。从全文看，它必能统摄全文。表述形式往往是个表示肯定或否定的判断句，是明确的表态性的句子。

A．把握文章的论点。中心论点只有一个（统帅分论点）

⑴明确：分论点可有N个（补充和证明中心论点）

⑵方法：①从位置上找：如标题、开篇、中间、结尾。

②分析文章的论据。（可用于检验预想的论点是否恰当）

③摘录法（只有分论点，而无中心论点）

B．分析论点是怎样提出的：

①摆事实、讲道理后归结论点；

②开门见山，提出中心论点；

③针对生活中存在的现象，提出论题，通过分析论述，归结出中心论点；

④叙述作者的一段经历湖，归结出中心论点；

⑤作者从故事中提出问题，然后一步步分析推论，最后得出结论，提出中心论点。

生命，是一个不停运转的过程，也是一个不断损耗的过程;生命，从诞生的那一刻起，就逐渐长大成熟，这也就意味着他在走向另一个极端，衰老和死亡。这是一个亘古不变的自然规律，也是一个无法回避的客观事实。

既然，生命是一次性的消费，这对于我们的每一个人来说是如此的宝贵和奢华，那就容不得我们去铺张浪费，更容不得我们去随意践踏。所以，直面人生，活在当下，这对于每一个人来说都至关重要且意义非凡。

一个人不管曾经怎样的叱咤风云、功勋卓著，那也只能证明他曾经付出艰辛和努力并得到了丰厚的回报。而如果他一昧地躺在功劳薄上沉浸在昨天的辉煌里不能自拔，忘却了今天职责和使命，那他只能坐吃山空，留下的将是一个苍白无奈的明天，最终只能徒增一份失落和伤感。我们只有珍惜当下拥有的一切，抓牢这握在手心里的幸福，用良好平和的心态经营好当下的生活，踏踏实实地过好每一个今天，那么你才能够从容不迫地迎接光辉灿烂的明天。

一个人不管曾经怎样的一败涂地、狼狈不堪，那也只是他生命中一个伤痛的烙印，而不是他颓废、不思进取的理由。如今只有把失败和痛苦踩在脚底，作为踏向成功的垫脚石;只要吃一堑，长一智，把昨天的教训化作今天开拓进取的动力，那他能仍能把握住一个精彩而美好的明天。如果他一昧地沉浸在失败的阴影中不能自拔，那他不但输掉了昨天还要输掉明天，那他的一生注定是涂满悲剧色彩。

一个人不管拥有多么的年轻资本，也不管他怎样的踌躇满志，胸怀怎样的雄心壮志，把未来规划得怎样的繁花似锦，但如果现在不付出实际行动，不脚踏实地走好每一步，那未来的一切只不过是空中楼阁。我们只有抓住年轻的时光经营好当下，潜心地学习，勤奋地工作，踏实地做人处事，汲取更多的知识营养，谋得更多的生存技能，为今后的人生路积蓄丰厚的内涵和底蕴，那么明天的腾飞肯定指日可待。

总之，一个人不管曾经是成功也好失败也罢，也不管将来会是灿烂辉煌或者暗淡无光，但昨天已成历史，明天永是未知，唯有今天就在眼前。我们只有直面人生，活在当下，把握住今天，你才能过得心安理得踏实从容，你才可能赢得绚丽多姿的明天。

正如闻名世界的越南高僧一行禅师《一步一莲花》中写道：

生命的意义只能从当下去寻找。

逝者已矣，来者不可追，

如果我们不反求当下，

就永远探触不到生命的脉动。

来吧，还等什么，当下这个片刻，对于生活，你品味到什么。

[活在当下直面人生作文

山顶

住着一位

名叫诗歌的长者

顶着时代的飞霜

一路下滑

路旁有一坨屎

嘻笑诗歌的落魄

“老弟，投靠我吧，

你知道吗?

屎是米的尸体/尿是水的尸体/

屁是屎和尿的气体/我们每年都要制造出

你看我丰富的文化底蕴，

当是一代宗师”

“我不是老弟，

你也不是宗师，

其实你只是口水垃圾，

不知道自己污秽的臭”

诗歌黯然走过

下坡有三角裤招摇飘舞

花花绿绿充满诱惑

“公子，来啊，

投进我的怀抱，

别看你的女儿 /现在一脸天真无邪

长大之后 /肯定也是 /一把好乳

摸摸我的一把好乳，

让你见识老娘的温暖”

“我不是公子，

你也不是好乳，

因为你从来就没有真正的爱

你只是地道的婊子”

诗歌愤然走过

山脚俨然如春

千树万树梨花开

教主扯着旗号

“毫无疑问/我做的馅饼/

是全天下/最好吃的

一只蚂蚁/另一只蚂蚁/

一群蚂蚁/可能还有更多的蚂蚁

来吧，蚂蚁们”

“我不是蚂蚁，

你也不是教主，

因为你做的馅饼，

禁不起时间的洪流”

诗歌潸然走过

诗歌巨恸，诗歌大哭

泪雨漫天挥落

却被后人纷纷收藏

据闻，那些晶莹剔透的

都是极为珍贵的

愤怒的种子

帕索里尼在《祈求母亲》中说到我们幸存于世：现在只剩下一片混乱，一个重生的生命，无法用理性来解释。我恳求你，恳求你不要死去，我在这里，一个人和你在一起，在未来的四月……。“树欲静而风不止，子欲孝而亲不在”这种遗憾是深入骨髓的虫子，彻日彻夜吞噬我们的骨血。相信并不是所有人都可以承受这份生命的重量，太重以至于让人窒息。那么，孝，行在当下。

呱呱坠地时，妈妈说你要健康成长，你健康是妈妈最大的心愿。一点点风吹草动就牵动妈妈的全部神经。上小学了，妈妈说你要好好学习。上中学了，妈妈说孩子坚持，走过高考，上个好大学，一切就轻松了。我们总感觉自己这一路最累，其实还有一个人，一直把我们的辛苦看在眼里疼在心里。那就是妈妈。

上了大学意识到“鸟有哺乳之恩，鸦有反哺之德”要孝顺母亲。母亲却说等你找到好工作再孝顺，工作有了，她老人家又说等你结婚生子后再孝顺。自己的孩子满地跑了，才突然间发现，母亲头发斑白，鬓角的皱纹爬满脸颊，不认识眼前这位妇人了，但是我成长的每一步都是在这位妇人艰辛的基础之上。这么多年，我只知道索取，却未认真看看妈妈。岁月的痕迹，劳累的刻痕，一点一滴都凝结在妈妈的身影。

如果说这个世界上有那么一个人，为你而活，包容你的一切，不计较你的自私，容忍你的坏脾气，那这个人只有母亲。她，含辛茹苦，为了孩子，倾尽心血，不分昼夜。

不要在母亲老了，才想起孝顺;不要在母亲去世了，才想起孝顺;不要把孝顺只停留在口头上，孝，要行在当下。

孝，其实很简单，并不遥远。母亲是天底下最容易满足的人。年级大了，聚在身边的人少了，常和母亲聊聊家常，母亲也就开心了。忙的时候，一通电话，寄托深深的牵挂;闲的时候，回家看看，听听妈妈幸福的唠叨;冷的时候，一件棉衣，妈妈的心就会非常暖;热的时候，一件衬衫，妈妈知道被关心。一件件小事，妈妈都知道那是孩子的心意。

不后悔，不遗憾，孝，行在当下，做在当前。我们不知道意外何时光临，抓住当下，好好孝顺我们身边的老人，愿她们幸福的度过夕阳岁月。

有人问我，你人生的终极目标是什么？我们可能会有很多种答案，升官、发财、健康、创业成功、励志成才等，但其实归结到一起，我觉得就是快乐人生！

人生如何才能快乐呢？那就是享受过程，活在当下！

春花、秋月、夏风、冬雪，皆为气候变化的自然产物不足为奇，然而在不同的心境之下，所感受的就有别了。春花令人心花怒放，秋月令人心旷神怡，夏风令人暑气尽除，冬雪令人神朗气清，这全是境由心生、景由心造。倘若心情欠佳，所见所感就大异其趣了。人生如四季，春天有春天的温馨之美，夏日有夏日的炙热之美，秋天有秋天的成熟之美，冬季有冬季的寒峻之美。人生中的每个阶段都是美丽的，只要你把握住了你现在拥有的一切。

人生好比一条长河，著名哲学家罗素也是这样比喻的：个人的存在应该像一条河——开始很小，局限在狭小的河的两岸，汹涌奔腾，经过巨石，越过瀑布，渐渐地，河面变宽，两岸后撤，水流平缓，最后汇入雄浑浩博的大海之中。长河，本是一个整体，分成几个段落，上游、中游、下游，不是都有自己的特色、自己的情趣与自己的风景吗？换句话说，人生，青年的浪漫，中年的练达，老年的超然，也是各有优势，何时不快乐？美国著名的医学家奥斯勒教授享年98岁，他的长寿秘诀是：“经常说‘今天最好’。”活在当下，今天最好，不管是七十、八十，还是九十、一百，咱都应该抓住现在，拥抱今天，享受当下，日日是好日，活的心清气爽，神完气足,满面春风，通体舒泰，这大概才是最幸福、最快乐的活法吧?活在当下是一种全身心地投入人生的生活方式，是说人应该懂得放下，放下过去的烦恼，舍弃未来的忧思，把所有的精力都用在承担眼前的这一刻。放下即解脱，放下使人轻松不必负荷。放下，人人都懂，人人都在说，可未必都能放下，且放不下都有借口。不是吗？有的人不管时间的巨轮如何转动，人情世故如何变迁，只被过去的记忆紧紧地纠缠着，沉溺于过去的挫折与痛苦中不能自拔，根本无法开怀感受每一个当下 ；或者一味地沉醉和执著与过往的幸福、甜蜜、富裕与美好的时刻，而抱怨当前的不如意，不能面对现实中的荆棘与坎坷，而让眼下的一切美好与自己擦肩而过。还有一种人，他们总是把所有的美好享受都寄托于未来，信奉眼下应该多吃些苦，把好日子留给将来慢慢享受，而不懂得珍惜当前，无论如何也不明白恰如其分地扮演好当下的各种角色 才是重要的。无休止地对未来盲目忧虑，到头来，往往是健康没了，甚至生命没了，岁月欠下了太多的愿望而没能实现。其实，我们拥有的不就是只有现在吗？在当今这个充满太多诱惑，让人产生太多欲望的时代，有的人把自己的抱负定得太高，根本无能力所及。于是，整日郁郁不得志，自寻烦恼，认为自己命运不济；有的人做事追求尽善尽美，苛求自己也苛求别人，吹毛求疵，责己怨人，害人害己；有的人总是埋怨手里有的，眼红他人有的，有或没有都让他心生不满。生命是一个过程，而不是结果，如果不会享受和体验过程，又怎能体味到精彩生活的每一天呢?老年朋友们，要学会享受每一天，快乐每一天。当下的日子，有欢乐、有喜悦，也有悲哀、愁苦与不幸，不必去抱怨现状的不美好，面对现实，最明智的做法是接受、承受、适应、调整，凡事多往好处想。活在当下，从容地直面人生，以平常心享受每一个“今天”，以健康的心态迎接每一个明天，那么，美好的生命和你所追求的幸福便能操之在手了！

什么是论点呢?论点是作者对所论述问题的见解和主张，是议论文的灵魂。确立论点是写好议论文的前提。议论文的论点必须做到鲜明、正确。鲜明，就是要明确地表示肯定什么，否定什么，赞成什么，反对什么。对某件事情、某种现象发表议论，必须态度明朗，观点明确，不能含含糊糊，模棱两可。正确，是指观点要符合客观实际、合乎情理，要经得起实践的检验。“鲜明”与“正确”，是对初学写议论文者的基本要求。如果再要求高一点，论点还应当有新意，有深意，有现实意义。所谓新意，是说要有自己的看法，不要总是重复别人的观点;所谓深意，就是不能只抓表面现象、就事论事，而要揭示事物的本质和规律;所谓现实意义，就是议论要有针对性，要对现实生活中人们普遍关心的、需要解决的问题提出自己的看法。

“一花一世界，一叶一菩提，春来花自青，秋至叶飘零”。时光还在不停流淌，每一份美好都需要用心珍藏。总听见有人说：活在当下。就像高尔基曾经说过：“在生活里，我们命中碰到的一切美好的东西，都是以秒为单位的。”每个人都应当活在当下，珍惜拥有。

活在当下，是人生驿站的闲情小憩。总有人反对这句话，他们总是会沉浸在记忆中，不愿意迈开大步向前走，而是将自己掩埋在过去，像鸵鸟把头深埋在沙里就以为不会被人发现。但是也并不是不去回忆，一个人总会有一段难忘的岁月，偶尔想起，也会情不自禁地陶醉，回忆的最好境界应该是：像电影片段，一片又一片，拼凑出我们的明天；回忆就像沙漏，流走却不会丢，当繁华落尽，千帆远去，秋风吹动芦苇，夕阳染红了身边依偎的小鸟，这才唤起了心底的柔软，在夜深人静的夜晚回想当年的青葱岁月，那时的青春，澎湃激昂。

活在当下，是不忘初心的生活本源。我已无暇顾及过去，我要向前走，你看，山川河流，蓝天白云，都是庄严温柔，没有悲伤的。他们每天都在不断交替变化。日复一日，年复一年，山川在不动声色地移动，河流在涓涓不息地流淌，蓝天也有阴阳之变，云朵也有被风摆布的时候。世间万物都没有静止不动的时候，他们总随着昼夜交替发生着微乎其微的变化，但是无论山川河流，还是蓝天白云，他们都是没有回头的时候，不会去想昨天的自己，不会去纠结从前是否美好，不论是喜是悲，都舒展着眉头鼎力前行，始终活在当下。当然，他们也不会去空想明天的自己会是什么样？而同样的，是做好自己。在这五光十色的世界里，我想要的只是公园的一把长椅，有一只猫在上面晒太阳。

活在当下，是一种生活的律动。须有光影，有左有右，有晴有雨，滋味就含在这变而不猛的曲折里，也许生活不会那么轻易，但那才是生活原本的模样，人生，总会有不期而遇的温暖和生生不息的希望，愿你的生命中有足够多的云翳，来造就一个美丽的黄昏。

活在当下，是对生命的呐喊，也是对生活的承诺。无论是回忆过去，还是憧憬未来，只希望我们像泰戈尔说的那样：“生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美”！因此我们每一个人面对每天初升的太阳时，都应该由衷地说一声：活在当下……

文化和道德本来就是雅思大作文中较难的两个话题，而近来这两个话题考的频率又很高。考生不防也从这两个角度来准备一下主体段落的观点。

反对强势文化入侵：

Globalization might undermine cultural diversity. Multinational corporations promote a certain kind of consumerist culture, in which standard commodities, promoted by global marketing campaigns exploiting basic material desires, create similar lifestyles, which is so-called Coca-Colanization.

该不该撒谎：

The dishonest practice of telling lies will produce a perverse impact on ones personality.

总之，在大作文的主体段落写作过程中，考生可以将以上的思路结合题目的特点综合应用，切忌生搬硬套。平时在读文章时也要多总结别人的观点角度，而后为我所用。这样定能让你逐渐形成西方的思维习惯，在考试中能才思泉涌，下笔有神。

以上就是雅思为大家整理的雅思写作论点分析：文化和道德，非常实用。更多资讯、资料尽在雅思。最后，雅思预祝大家在雅思考试中取得好成绩!

一部分学生写议论文，提出中心论点，然后结合生活和社会现象对论点进行论证，但缺乏必要的语言过渡，使观点与材料分离。写作中，由提出论点到联系现实进行分析论证，学生常常使用“现实生活也有同类者”“我不禁想到现实生活中的同类现象”等句子进行过渡，形成观点与论述之间的自然转换，文气贯通。

1、由此，我联想到我们人类社会……

2、物性如此，我们人类何尝不是这样……

3、……这给我们一个深刻的启示……

4、物犹如此，人亦然。

【例2】

马卡连柯的话令人深思。对花赞赏之余，为什么要手里拿起铁铲、剪刀和巴黎绿呢?为什么不考虑花是否愿意接受呢?这是因为花虽美，但美中也会有不足之处，美中会有隐患。如果不及时清除那些杂枝、病枝、虫害，再美的鲜花也会衰败、凋零。物性如此，人类何尝不是这样，我们的师长在表扬肯定我们的优点和成绩的同时，更要指出我们存在的缺点和不足，也就是说，要想“爱之深”，就得“责之切”。

整篇文章有整篇文章的中心论点，每一段落有每一段落的分论点。选取论点时要问一问自己：这一论点是否会让自己信服?如果—个论点连自己都说服不了，就要放弃它。段落论点的呈现不能羞羞答答，犹报琵琶半遮面，也不能深藏不露，让读者去总结和归纳，而必须在文章开篇或段落开头就亮出来。论点置于篇首或段首，才能纲举目张，也是确保不跑题的前提。以下两个例子中，第一个结构松散，群龙无首，令读者不知所云;而第二个例子则中心突出，章法严谨。请看：

1.Firstly，it is very convenient in daily life.There are many shops and supermarkets in a city.I can buy everything I need easily in these places.When I am sick，I can easily see a doctor in any clinic or hospital.Transport services are good in a city.when I want to go somewhere，I can take a bus，a train or something else.There are also many kinds of entertainment in a city.Public buildings(such as libraries)and parks can easity be found in a city，too.

2.First.it is convenient and comfortable to live in a city.To begin with，there is good housing in a city，as all the houses and flats are well-equipped with good facilities and surrounded by modern amenities such as places of entertainment，public libraries and parks.

而中心句的写法也有讲究。中心句必须能高度概括所在段落的论据，它的关键词应该在每—个论据中都有重复或适当体现。那种无关痛痒的叙述或说明性的句子，是不适宜用作中心句的。例如：

1.Students always feel relaxed and happy during breaks.(叙述性句子)

2.Break times are scheduled for about 10 minutes.(说明性句子)

以下即是论述“学校规定‘课间学生只能呆在自己的班级里对吗?”的一篇学生习作：

Although some people believe that students should stay in their own classrooms during break times，I would like to argue that we should be allowed to spend break times in another class.

The most important reason for believing that is that many students have friends in other classes.We spend all day in our own classroom，and break times are the only time we have to spend with other friends.It can become very tedious(令人厌倦的)to have to spend even more time with the same people.

A further reason for allowing student to choose where they spend their break times is that it would stop arguements.If students are forced to spend time with classmates who are not good friends，they can annoy each other.This leads to problems that have to be sorted out by teachers.

Teachers argue that we all should stay in our own classes，because it is then easier to know what is going on.They say that it is difficult to keep track of students when they are walking round the corridors.However，students could be given the chance to choose a different classroom to spend the whole break time in.That would mean that there would not be any students in the corridors.

As I have explained，although it might be a little easier to manage when everyone stays in their own classroom，it would make break times happier for all students if they were allowed to choose where they spent their time.

这篇范文符合“四块论”的基本模式，正反论述兼顾，结构严谨，中心突出。

二、句子修辞

《活在当下》是美国主持人芭芭拉·安吉丽思创作的散文集。它主要讲述了在每一个生命的片刻里是如何保持生活态度和体会人生领悟。

当下就是现在。原来我没有这么深的感悟，一件小事改变了我的看法。我的同桌是一个精灵古怪的女孩子，每个科任老师都很喜欢她。可昨天，她也没有和我们告别。就没有来上学。当我们知道原委的时候，她已经离我们千里之外了。原来是她奶奶在老家发生了意外，现在正在住院。需要他们回去照顾，这样，他们全家马不停蹄的回老家了。一想我们往昔的友情，我就禁不住的落泪，我想她。可，又怎么办呀！我知道她也一定向我们老师和同学。可可这些目前只能剩下思念了！

当下就是现在。仿佛昨天才刚刚开学，老师的课本才刚开始讲解，仿佛我们才从假期里休息过。可，马上又要期末考试了。一想到还有好多的题没有真正理解，一想到音乐老师的课程又要结束了。一想到，过几天，我们要进行期末考试了，一想到这些不寒而栗。记得朱自清的匆匆说过：“时间它有脚啊，轻轻巧巧的挪移着”眨眼间，期末的钟声早已敲响。

当下就是要进行认真的复习，对得起自己的付出，对得起老师的教导，对得起父母的牵挂。对得起自己当初的理想。

活在当下。要及时的做该做的事，读希望读的书，见想念的朋友和老师。还要珍惜光阴，无愧于岁月！

这三段每段开头均为一个分论点，这三个分论点之间可以有两种关系：

一种是平行扩展关系，比如一篇谈论尊老爱幼的文章，分论点可以是

1)我国自古就有尊老爱幼的优良传统。

2)当今社会依然提倡尊老爱幼。

3)世界各国都把尊老爱幼当作一种道德准则。

这三个分论点从古今中外各个方面论述了论点，它们之间是平行关系。

另一种关系是递进关系，同样以尊老爱幼举例，递进的分论点可以是

1)尊老爱幼是个人道德水准高低的体现。

2)尊老爱幼是社会风气好坏的体现。

3)尊老爱幼是人类文明进步与否的体现。这种设置分论点的方法依照从个人到社会再到人类的层次递进，体现了逻辑的准确与思路的清晰，给人一种高水平认识的感觉。强烈推荐在高考中使用递进方式设置分论点，效果好，得分高。

分论点的句式最好使用统一的句式，比如排比。

每段的分论点写完后，就进入使用论据进行论证的阶段。

话题作文，学生从话题包含的内容，生发开去，阐述见解。一部分学生写议论文，提出中心论点，然后结合生活和社会现象对论点进行论证，但缺乏必要的语言过渡，使观点与材料分离。写作中，由提出论点到联系现实进行分析论证，学生常常使用“现实生活也有同类者”“我不禁想到现实生活中的同类现象”等句子进行过渡，形成观点与论述之间的自然转换，文气贯通。

1、由此，我联想到我们人类社会……

2、物性如此，我们人类何尝不是这样……

3、……这给我们一个深刻的启示……

4、物犹如此，人亦然。

【例2】

马卡连柯的话令人深思。对花赞赏之余，为什么要手里拿起铁铲、剪刀和巴黎绿呢?为什么不考虑花是否愿意接受呢?这是因为花虽美，但美中也会有不足之处，美中会有隐患。如果不及时清除那些杂枝、病枝、虫害，再美的鲜花也会衰败、凋零。物性如此，人类何尝不是这样，我们的师长在表扬肯定我们的优点和成绩的同时，更要指出我们存在的缺点和不足，也就是说，要想“爱之深”，就得“责之切”。

现实中总有人抱怨自己的生活是多么多么的不容易，多么多么的困难，大人如此，就连正在学校读书的学生也抱怨学习压力大，作业多之类措辞，但是，我们想想，现在的生活不易，难道其他时期的人们就轻松吗？他们就没有压力吗？

我们现在所处的社会环境可以说算得上是安逸的，没有战火燎原，没有君主专制，没有压迫限制，这比起以前不知要好多少倍，我们还有什么理由去抱怨呢？在这个安逸的背景之下，我们应该做的是有一个好心情对待这美好的一切，青少年拥有一个好心态去学习，成年人拥有一个好心态去工作，每个人都学会享受当下，不自怨自艾，那我们的这个世界该有多么的美好啊！

诚然，生活并不全都是没有烦恼的，人的一生难免会遇到一些挫折和困难，谁的一生不可能处处都充满掌声和鲜花，当我们遇到这些挫折和困难时，应该以一种乐观平和的心境去面对它们，勇敢地直面挫折，战胜困难，在这个过程中，也是一个享受的过程。反之，如果一遇到挫折困难就闪躲、逃避，那么这种人永远也获得不了成功，也成为不了一个强者。

值得我们享受的东西有很多，享受父母对我们的关爱，享受同学对我们的帮助，享受师长对我们的教诲，享受亲情，享受友情，享受师生情。这些美好，不也是让人感动，让人回味的快乐吗？其实，我们应该将目光投向我们当下的生活，去发现其中的美好，享受其中的快乐。

放下对生活时期的想象吧！既然活在当下，我们就应专注于当下的生活，在面对困难与坎坷时内心坦然，在度过平凡的日子里寻找快乐，收获感动。著名科学家居里夫人曾经说过一句话∶人们在每一个时期都可以过有趣而且有用的生活。就让我们活在当下，享受生活。

如烟如云，如梦如幻，世间沧桑变化，似明似淡，年华似水，已去……

——题记

醉心于古文化研究的英国历史学家汤因比曾说过，如果可以选择出生的时代与地点，他愿意出生在公园一世纪的中国新疆，因为当时那里处于佛教文化、印度文化、希腊文化、波斯文化和中国文化等多种文化的交汇地带。

而伊雷娜则说过，她宁可生得晚些，生在未来的世纪里。

确实，每个人的想法并不一样。

我羡慕唐朝的剑和酒，明朝的文与商，喜欢汉朝的强硬对外、春秋的自由辩论；同时，我还憧憬着未来科技的随心所欲……

但是，我更愿意活在当下。

居里夫人曾说过：“我认为，人们在每一个时期都可以过有趣而有用的生活。”也正如爱因斯坦所说：“过去可以有历史可循，未来可由逻辑推理与运算预测。唯有这当下是在时刻运转不息，无法参透的。”

我愿意活在当下，认真过好我生命的每一寸光阴。当清晨的第一缕阳光映入我的眼帘，听着窗外鸟儿清脆的鸣叫，望着那苍天大树上的一抹嫩绿，不由得心旷神怡。

我愿意活在当下，虽说学习上时常会遇到些许挫折，但人生总有不如意，而且，有时候，绊脚石也会变成垫脚石，只看你如何面对罢了。

也许，人们会认为，生活在过去多好，有美酒佳人相伴，有家仆相随；或者说，认为未来更好，有更加先进的科学技术——我却不这么认为。我觉得，每个时代都有自己的利与弊：拿过去来说吧——难道过去就没有战乱与纠纷吗？就没有烧、杀、抢、掠了吗？一样有！只不过，我们并未生活在那个时代，只凭着一些历史记录来了解，无法体会当代人民的艰苦罢了。

与其去思考过去，幻想未来，倒不如踏踏实实地走脚下的大道。

所以，我愿意活在当下，享受空气的清新、捕捉美好的瞬间、感叹造物的神奇……

活在当下，不是不要理想的未来，只是让现实的每一步能走得更坚定；活在当下，不是不要教训的过去，只是让挫折的经验能用在实际。活在当下，是为了享受现时拥有的一切，是为了感恩珍惜生活；活在当下，是为了改变现在存在的缺憾，是为了飞得更高，行得更远。

许多人在平日的工作、学习中，总是在悔恨过去、幻想未来，却忽略了当下。所以他们的人生总是在失意与憧憬之间徘徊和挣扎。“莫等闲，白了少年头，空悲切！”“不因虚度光阴而悔恨，不因碌碌无为而羞愧。”许多格言都告诉我们人生应活在当下。

活在当下，是一种积极的人生态度，亦是一份坚定的信念。

我愿意活在当下。