写党的历史作文（汇编20篇）

【人物评价】

● 谈笑间，羽扇轻摇，破敌百万;沙场上，征袍染红，血战南郡。他用短暂的一生，诠释了忠诚与智慧的真正含义。

● 国家危难，他力排众议，强据曹魏，尽显名士风采;赤壁阵前，他泰然自若，拔剑相迎，破百万曹军。他短暂的一生确如高山般让人仰止!

【素材的化用】权力的巅峰，他触手可及；忠诚的信条，他永生不忘。他火烧赤壁，血战南郡，以自己短暂的生命，成就他人的王者霸业。一颗忠心，东吴元老，他深谋远虑，助吴天下三分。何谓贤谋，何谓良帅，何谓能臣，公瑾是也。

天气晴朗，阳光明媚的一天，我正看着枯燥无味的电视节目，突然，一阵清脆的“叮铃铃”声把我惊醒了，我四处张望，想看到什么东西在响。哦，是电话!这么早谁会打电话来呢?我心里在想。我马上跑过去，拿起电话喊道：“喂!是谁呀?有话快说!”“是我，儿子!”“啊!是老爸呀!刚才说的话你就当它不存在。”我像老鼠见了猫似的，马上意识到自己的过错。“算了，算了，不和你斤斤计较，以后记得要有礼貌就行!对了，我有一个好消息，那就是——我们可以去新疆了，而且是今天!”“真的?太好了!”我一蹦三尺高，“老爸，万岁!”

到了新疆，爸爸就带我们去乌鲁木齐市的小沙漠玩。爸爸首先带我玩摩托车，这太刺激了，这次比赛是摘旗子，我们也摘了很多旗子。最后达到了最高峰，也就是终点。接着，我们订了个旅馆，然后去吃晚饭。在街上，有各种应有尽有的商品。我们到了吃晚饭的地方，我吃到了当地的特色手抓饭，“这简直是我有生以来吃到的最好吃的饭!”我感叹道。

第二天，爸爸带我们去吐鲁番的葡萄沟玩，那里是盛产葡萄的地方。那里的紫葡萄像一串串紫水晶，绿葡萄像一块块翡翠玉，黄葡萄像晶莹的玛瑙……品种繁多，酸甜可口，好吃极了!

最后是去骑马，我的马总是不听指挥。我叫东它往西，我叫西它往东，总是和我唱反调。下坡时，那匹马跑得飞快，我使劲地拉它还是不停，后来还是爸爸帮了我，让我逃过了这次即将降临的“灾难”。

我依依不舍地离开了新疆，希望下次还能到新疆来游玩。

曹操是一位兼具史学和文学双重属性的人物，在他身上发生过哪些故事呢?小编整理了一些有关曹操的经典历史典故，有兴趣的亲可以来阅读一下!

有关曹操的经典历史典故篇1：孟德献刀

公元一八九年夏天，汉灵帝病死，向进立太子刘辩做了皇帝。董卓以剿除宦官司为名，率领二十万大军进洛阳。董卓又收骁勇无比的吕布做干儿子，把刘辩废掉，立九岁刘协为皇帝，就是汉献帝。他自己独揽朝廷大权。

董卓非常荒淫残暴。为了宠络人心，封曹操提升为骁骑校尉，但是曹操看董卓倒行逆施，不得人心，不愿与之同流合污，并且全身取义，刺杀董卓。

一天，曹操配刀来到丞相府，见董卓坐在床上，董卓见曹操进来，问道：“孟德，今天怎么来晚了?”曹操说：“我的马太瘦弱，跑不快。”董卓为了拉扰曹操，就叫吕布挑了一匹西凉送来的好马，送给曹操。吕布领令出去了。不一会，董卓感到困乏便朝里在床上倒下了。曹操一见，这可是好机会，急忙掣出宝刀，哪知，董卓从衣镜中看见曹操在拔刀，忙翻身问道：“孟德干什么?”这时，吕布已牵马来到。

曹操惊慌间，把刀举起，跪下说：“我有一口宝刀，特带来献给恩相。”董卓接过来一看，这刀有一尺多长，柄上镶嵌着珠宝，刀刃极为锋利，果真是一口宝刀，便递给吕布收下了。曹操又从身上把刀鞘解下来，交给吕布。

随后，董卓领曹操出来看马。曹操拜谢说：“我想骑上试试。”董卓叫人给马备上鞍辔。曹操牵马出了相府，狠打几鞭，往东南方向飞也似地逃跑了。

有关曹操的经典历史典故篇2：误杀吕伯奢

当年曹操刺杀董卓未遂，逃出京城。董卓派人追捕，并四处张贴告示，到处设下捉拿曹操的罗网，情势十分险恶。

曹操和救他脱险的陈宫逃到曹操父亲的老友吕伯奢家。吕伯奢热情款待，因家中无酒，便急忙出去买酒。曹操坐在前堂，忽然听见后面有磨刀声，顿时起了疑心。悄悄走到后院，听里面说：“绑起来，杀吧!”立即大惊失色，没等再认真观察，就决定先下手。于是提剑闯入内宅，见一人杀一人，老少八口全倒在血泊之中，杀到厨房，看见一只猪刚刚被困上司蹄待宰。这才明白是因为误会而错杀了真诚待客的主人一家。

曹操和陈宫时又匆匆逃离吕家。但是在半路上又和兴冲冲、喜滋滋买酒而归的老翁吕伯奢碰上了!陈宫满面愧疚，抬不起头。曹操却在两马相错之机，一挥剑，又把慈祥的老翁杀死了!

陈宫大惊：“前面杀人，是由于误会，现在明知是恩人，却还要杀害，太不像话了!”

曹操道：“吕伯奢到家，一见被杀之人，必定告官，追杀我们!”

“你这样做，也太不仁义了!”陈宫道。

曹操冷笑道：“宁教我负天下人，休教天下人负我!”

有关曹操的经典历史典故篇3：挟天子以令诸侯

汉朝末年，国运的衰败已经到了极点。这个时候，太尉杨彪想到了曹操，他对汉献帝建议， 曹操现在在山东兵强马壮，可以召他入朝，辅助王室。汉献帝满口答应，立即派使者去山东，召曹操进宫。曹操接了诏书，约定时间起兵朝洛阳进发。，帮助汉献帝剿灭了李决、郭汜两个叛贼，深得汉献帝的信任，曹操趁机奏请皇上说：“洛阳荒芜已久，并且很难重建，粮食转运也十分困难。许昌靠近鲁山，城墙宫室是现成的，钱粮物以及民工充足可用。臣贸然请求皇上迁都许昌。”汉献帝虽不情愿，但有不得不同意。其他的大臣都畏惧曹操的势力，也不敢提出异议。这样，便选了一个日子，曹操率军护驾，文武百官都尾随其后，迁都许昌。

到达许昌后，曹操大兴土木，盖宫室殿宇，建庙立寺，修城墙建衙门。自封为大，又任命了一批军政要员。自此，曹操挟天子以令诸侯，汉献帝的实权归于曹操。朝廷事务，均先报告曹操，然后才报皇帝。

有关曹操的经典历史典故篇4：梦中杀人

为防止别人暗算，曹操他对照料、服侍自己饮食起居的侍从们说：“我有个毛病，或者说特殊功能，当我在睡梦中时，只要人稍一接近我，我就会跟梦游症似的，马上跳起身来杀死这个人，所以今后当我睡着、尤其是熟睡之际，千万不要靠近我，以免误杀。”

曹操为使众人相信自己的话，于是在一天夜晚睡觉时，故意蹬开被子，装作受冻而不知的酣睡状态。

一个平日深受曹操喜爱、对曹操的照料也十分精细入微的小男童，见主人在寒夜受冻，出于职责、更出于对曹操的爱戴，便小心翼翼、轻手轻脚地走到曹操卧床前，刚要伸手捡起地上的被子给主人盖好，曹操突然翻身跳起，抽出床头宝剑，狠命一挥，男童即刻身亡。曹操杀人之后，一言不发，重新躺倒，呼呼大睡起来。

其他侍从吓得面无人色，都呆傻般一动不能动。很长时间才清醒过来，但谁也不敢再靠近曹操。那个被杀的小童也就一直横在曹操床下。

第二天清晨，曹操醒来，一见床头床尾溅满鲜血、床下又横卧着已死的小童，大惊之后便大怒：“谁敢杀我所爱之人?!”

曹操的这种伎俩，只有一人看得透明之极。这个人就是杨修。当曹操装模做样为小童送葬时，他扶棺苦笑道：“不是曹公在梦中，而是你在梦中啊!“曹操见杨修戳穿了自己的计谋，深恨杨修，后来终于找了个借口杀死了杨修。

有关曹操的经典历史典故篇5：官渡之战

袁绍和曹操在官渡地区展开了争夺中原的官渡大战。

袁绍率十万大军驻守在黄河北岸，兵强马壮，粮草已基本用完。

谋士田丰劝袁绍打持久战。消耗曹军实力。袁绍不听，反将田丰关进监狱。另一位谋士许攸建议袁绍乘机偷袭许昌，却被袁绍怀疑为曹操的奸细，想调开前线兵力。许攸一怒之下，投奔了曹营。

许攸建议曹操出奇兵突袭袁绍粮草供应的大本营——乌巢。曹操采纳了许攸的献策，亲自率领精兵强将，夜袭乌巢，一把火将袁军的粮草烧个精光。

袁绍部将曾经主张全力增援乌巢，袁绍却坚持要与曹军正面决战：结果，既攻不破曹军大营，又损失了乌巢的粮草，军心大乱。

曹操乘势大举进攻，扬言直取袁绍的老巢 郡合黎阳。袁绍从河北官渡前线分兵赶去久远，曹军尾随追杀，袁军无心恋战，纷纷丢盔弃甲，四处逃窜，损失足有七八万人。

官渡之战是中国古代军事史上以少胜多的范例，体现了曹操的指挥才能。

独自一人漫步在灵渠边，河水湍急流淌，阳光下，微风吹拂着河面，天色湖光相接。水声伴随着脚步声悦耳动听，闭上眼，感到仿佛整个世界都在向你倾诉。

脑海中不停地闪现出历史的画面，伟大的先祖在不停的向我诉说。我恍然大悟，原来它在向我倾诉历史的声音。历史的声音遥远而真切，倾听历史的声音，启迪我们的心灵。

语文书中我们可以了解《陋室铭》。老师给我们讲这篇文章时说，刘禹锡被贬时，遭到无理县官的刁难，刘禹锡不但没埋怨。还悠闲自得。最后县官实在欺人太甚，于是就愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》，并请人刻上石碑，立在门前。其中“斯是陋室，惟吾德馨”表现出他安贫乐道的生活情趣和高洁傲岸的道德情操。

“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”文天祥被捕时，面对威胁和诱惑，只要他一点头荣华富贵享用不尽。但他没有辜负国家，辜负人民。毅然的临危不惧。文将军的字字言语中无不体现出忠于祖国。他是为国为民而肯抛头颅、洒热血的烈士。

笼统的说历史就是记述我们过去发生的事情。历史不仅仅局限于中国，历史是讲述世界的发展。

14世纪，意大利开始文艺复兴，人们追求在现实生活中的幸福，发扬人的个性，文艺复兴又称是“人的发现”。15世纪，西方各国航海家都在探索者新大陆，也许经历失败，但那在当时是一种前所未有的挑战。

17世纪英国鼓吹“君权神授”，严重的阻碍了资本主义经济的发展，最后经过革命，推翻了封建君主专治，建立起君主立宪制的资产阶级统治。

每发生一件历史大事，都会改变一个国家的发展和命运。我们不可以改变历史，但我们能在历史中得到启迪，历史它有声音，它在向我们诉说，指引我们找到正确的人生方向。无声胜似有声，它在慢慢地洗涤我们的灵魂，洗刷出一个崭新的自我。

“俱往矣，数风流人物，还看今朝。”回望历史，我们骄傲；展望未来，我们自豪。让我们倾听历史伟人所发出的声音，将民族的豪迈与刚强、血性与尊严、责任与使命放在心中。

太阳渐渐西斜，河水仍然在湍急流淌，天与山与河形成一个整体，被一天中最后一缕阳光照的分外通红。我转过身，眼前还不时的闪现出历史的画面……

倾听历史的声音。那些或惬意或豁达或清闲的音色，让我知道了世界的变迁。

“家乡”多么熟悉又亲切的两个字啊！它是我们生活的源泉，更是我们生命的摇篮！光说我家乡的历史，就是一段离奇而悠久的故事。这个故事关系着我们村子的名字的来历。

相传故事发生在燕王扫北时期。当时燕王带着数以万计的士兵向北方进发，他下定决心，要收复北方，想要一统天下。因此，他见一个人就杀一个，无恶不作，就连小动物也不放过。不止这些，他还烧毁离我们祖先的土地，从而导致我们的祖先痛失家园。

好多年以后，我们这里来了一共十拨人。前两拨来的人不知去哪里了，也不知道姓什么，人们没有记录。于是，从第三拨来的人开始，就有了记录，有一共姓穆的人，他分配到的地方村名就叫做“穆三拨”。有一个姓叶的他分配到的地方村名就叫“叶三拨”。而我们村子来的第一个人姓敬，是第五拨来的，于是就起名为敬五拨。

虽然是敬五拨敬五拨，但现在我们的村子叫做双庙五拨，这又是为什么呢？奥，那是因为后来村上姓敬的那个人去世了，村上没有姓敬的人了。于是我智慧的祖先们，就把村子起名为双庙五拨。所谓双庙，是因为以前在我们村子的东边小卖铺附近有一座庙，同样在西边的理发店附近也有一座庙，所以叫做双庙五拨。

“奥”，原来是这样。“我们的村名真是来之不易啊。”我不禁发出这样的赞许。这个故事是我们的张老师讲的我们的，没错，他是一个富有智慧的老师。他不单聪明而且是一个爱学生的好老师。话又说回来，我的故乡就像我们的老师一样，引导着我们，我们的故乡是一个神圣有美丽富饶的地方。这个关于我的故乡的传说会永远激励我们勇往直前的。我也希望这个故事能永远流传下去。

我爱我美丽的故乡。

我出生在这个可爱美丽的故乡，我骄傲、我自豪。在这个可爱美丽的地方，有许多名胜古迹，你了解它们吗？让我带你遨游这个可爱的乐园吧！

赣州市位于江西南部，赣州上游。四周依山，三面临水，洋溢着浓郁的南国风情，古有“富丽江城”之称。赣州市总面积四百七十九平方公里，人口四十多万，居住有汉、回、壮、畲等16个民族。它扼守赣、湘、闽、粤四省要冲，秦汉以来一直是兵家必争之地，现为赣南地区的政治、经济、文化、交通中心。赣州市一座古老的城市，自汉高祖六年（公元前二零一年）设县至今，已经有二千一百多年的历史了。古时曾名虔州，又称虎头城。历史上赣州曾是沟通赣、湘、粤、闽的南方重镇，素称“闽粤咽喉”，历来广东及东南亚有着紧密的贸易往来。当年供着赣江黄金水道和岭南古译道之便，这里“商贾云集，货物如雨”，留下“南方丝绸之路”的美名。透过历史的烟云，我们仿佛看到一队队马帮驮着景瓷、香茗、竹布等土物特产，过赣州、越梅岭、源源不断运往广州以至南洋。

我的家乡赣州不仅是一座古老的城市，还是一座历史文化名城。从东门到西门的宋代古城墙，沿江而筑，蜿蜒三千六百多米，历史宋、元、明、清、民国多代，垛墙、炮城、马面、城门保存依旧，宋城的雄姿依旧，古韵犹存，被专家们誉为宋城博物馆。赣州市名胜古迹甚多，堪称江西石窟寺，1989年被列为全国重点文物保护单位。

耸立在章贡两江合流处的胜景八境台始建于北宋时期，现为三层，飞檐斗拱，画染朱柱，雄伟挺拔，巍然壮观。位于贺兰山上的郁孤台是最引人景仰的去处，南宋著名词人辛弃疾在这里留下了千古绝唱：“郁孤台下清江水，中间多少行人泪……”一曲《菩萨蛮》使赣州名问遐迩。还有巍娥的慈云塔，形若游龙的古浮桥，规模宏大的七里镇古瓷窖，全省首屈一指的文庙，苏阳长谈的夜话亭，客家风情浓郁的民居建筑群，一处处古迹，一座座名胜，犹如群星，把赣州装点得绚丽璀灿。

赣州山河佳丽，风光旖旎，历史悠久，古迹甚多，有丰富的旅游资源，已成为江西旅游热线之一。

从宋代古城墙走来；从巍然壮观的八境台走来；从艺术宝库通天岩走来，无一不让人震撼。

随着时间的步伐，已铸就了赣州的伟业。如今，在大家的共同努力下，一个崭新的赣州，幸福平安家乡正在冉冉升起！祝愿我们的故乡越来越美好。

南京大屠杀，是一场历史浩劫。佘子清老人用他风雨无阻的13年光阴，用他兢兢业业的4000多个小时，不厌其烦地为世界各地的参观者讲述这段罪行累累的历史。只为保存历史真相，传承历史记忆。只有传承，才能铭记；只有传承才能以史为鉴，不重蹈覆辙。

1937年12月侵华日军制造了南京大屠杀，30多万手无寸铁的中国老百姓和放下武器的士兵惨遭杀害。他们杀人不眨眼，奸淫掳掠，坏事做尽。这些铁一般的证据，我们都应知道。而佘子清老人这位战争浩劫的幸存者，他见证了日军的累累罪行，他比我们更有说不出的哀痛。

日军攻陷南京时，佘子清老人的母亲被日本人残忍杀害，当时年仅三岁的他随兄姐逃到美国大使馆才得以幸存。回忆起当年，这位瘦弱的老人难掩哀伤，“当时都流传日本人只杀中年男人，所以我父亲先一步逃难，母亲则和许多妇女留下来守家，谁都没想到日本兵杀人不眨眼。”

这位亲历了1937年南京大屠杀的老人。他看清了侵华日军的残忍和野蛮。于是他在2004年3月1日到侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆当志愿讲解员。成了馆内年龄最大的一名义工。佘子清老人作为那浩劫的见证者与幸存者，他本人就是铁一般的证据。他的讲解对于广大参观者都有着深刻地教育意义。可是我们在也听不到老人的声音了。享年84岁的他是登记在册的南京幸存者的人数定格在了“98”。2017年11月23日有一位见证者与世长辞。

80年了，南京大屠杀幸存的老人们终将一一离我们而去，而我们也在成长，但是这段历史我们不能遗忘。我们只能将这段历史传承，才能以史为鉴，不重蹈覆辙。尽管日本人篡改教科书想抹掉这段历史，但这些历史的见证者用自己的实际行动向世界义正言辞的宣告这不可能。

在未来的日子里，即使在也听不到佘子清老人的讲解了，但我们不能忘却这段耻辱的历史。作为新时代的年轻人，我们没有吃过老一辈人吃过的苦，没有体验过他们当时的贫穷与落后，如今我们的美好幸福生活都是他们老一辈无私奋斗使我们的祖国富强了的结果。我要向所有为中华之崛起而奉献过的祖辈们致敬——感谢了，我的祖国！感谢了，老前辈们！

因为有了无数像佘子清老人一样的人，历史才不会消失，真相才会保存在我们心中，时间才会传承这段历史记忆，我们才能以史为鉴，才不会重蹈覆辙——历史才会永远铭记1937年的12月！

古语有云：以铜为镜，可以正衣冠。慢慢历史长河中，风华早已逝去，年岁不再重来。以历史为镜，不止于明得失，重要的是对自我境界的提炼与升华。

21世纪的脚步来得很匆忙，生活都进入了快节奏化，无可异非，现代化的都市人们已经对传统中国文化的精髓概念很模糊了。他们不知道国粹“京剧”还有阿娜多姿的一面；他们不了解‘舌尖上的中国’的神韵；他们不清楚各地非物质文化带给生活的一丝丝小情调。沉睡了将近一个世纪的华夏巨龙已然苏醒，当传统文化与国际文化元素相碰撞时，生成的不应是盲目从众，更多的则是延续与发扬。

不同的国度，不同的种族，造就了不同的文化差异。不可置疑，我泱泱华夏大国，上上下下传承五千年的深厚历史文化石没有哪个国家可以比拟的。从‘大禹三过家门而不入’。舍己为国的无私到群雄争霸，百家争鸣的哪个动荡的春秋、战国时代；从‘书成换白鹅’当初王羲之到三足鼎立、乱世枭雄的三国时代；从‘乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海’的李白到独白‘白酒问青天’的苏轼，呈现了一个诗词繁华的时代；从元军入关到八国联军攻入北京，一个屈辱，动荡大的时代出现在我们眼前。在中华历史长河中，我们的祖先辉煌过，不可一世过，但也卑躬屈膝过。峥嵘岁月稠，历史是让我们铭记，文化石让我们传承，孰重孰轻，尔等自知！

当时光的脚步悄然走过，雁字回时，可曾记得一个民族，一个国家所需要我们承载的是什么？我们都是炎黄子孙，自己的根不能忘，自己的本不能丢。我爱我的民族，所以我学会‘孔融让梨’的大度胸怀；我崇尚我的民族，所以我懂得文天祥‘人生自古谁无死，留取丹心照汗青’的无畏与自豪；我尊重我的民族，所以我明白谭千秋老师舍己救学生的真正意义。中华文化，不会消散在物欲横流的21世纪，它将会在我们这群昂扬向上的90后传承，发扬下去。

如果说历史是一口大缸，那么时间越长，里面所包含的“文化液体”只会越发的醇厚，甘甜……

“我们新疆好地方啊，天山南北好牧场……瓜果飘香，牛羊壮……昔日荒滩变良田……”许多人都很熟悉这首歌，每当这首赞扬新疆的歌在耳边响起时，我就会激情满怀，兴奋无比。

她是历史上古丝绸之路的重要通道，现在是第三座“亚欧大陆桥”的必经之地，战略位置十分重要。

我暑假里，也去她那儿领略了一番。怀着激动的心情，我和许多的叔叔阿姨们来到了神秘的天池，哇，天池真美啊!这是我来天池想说的第一句话，那郁郁葱葱的森林和那清澈见底的湖水吸引了我的眼球，还没让我从天池有湖水吸引了我的眼球。还没让我从天池的美景的感叹中醒过来时又去了另一个人间仙境——喀纳斯。喀纳斯可谓是人间天堂，梦中仙境。迎面而来的是两边灿烂金色热情似火的高山松林与白桦树林的拥抱，雪山上皑皑白雪闪耀着人的眼睛，傍着车窗晃过的蓝天白云，神仙湾那飘逸的薄雾让我们惊呼而起，仿佛神仙真的已经降临我们身旁，这瞬息万变的美景岂是画家能记录的了?只有我的手中的摄像机能把此美妙的景物记下，几秒钟的时间就拍到了十几张不同的美景，我的白雾，我的神仙湾，哈哈!真是投影家的天堂……

她的子民一个个都是热情好客的，并且十分大方，只要你去做客，他们会热情地把你请进屋子，并端上他们风靡全国的一名菜——烤全羊，再配着别致的各类抓饭，一大盘一大盘，毫不吝啬。更奇特的是他们能把羊奶、牛奶的制成许多奶制品，这些奶制品不但有纯天然的浓郁奶味，而且营养价值相当高。

她那里的景色，美丽迷人;那里的美食，让人乐不思蜀;那里的人民，热情大方。我爱她的美丽富饶啊!我爱新疆!

说起我们家的历史，那可真算得上悠久了。

吃过年夜饭，我从爷爷手上接过新旧两本家谱端详起来。听爸爸说新的那本是在他十几岁时“修”的，老的那本可就很难考证了，是从爷爷的爷爷的爷爷……世代相传下来的。说它是个“老古董”一点不为过，上面的纸张早已泛黄且破旧不堪，只是字迹还依稀可见，记载着咱老戴家上百年的悠久历史。我一边听爷爷和爸爸聊过去的事，一边翻阅家谱，发现上面大多是男人的名字，女人即便有也只是个姓，爸爸说这应该是受古代封建思想“男尊女卑”的影响。嘿！这是谁呀？原来是一个参加了新四军抗战的革命战士，曾被任命为连长，可惜最后光荣牺牲了。再往后，我发现参加抗日战争的人还不少呢。听爷爷说，我们老戴家还出过一个状元哩！我为自己是这个家族的后辈而感到骄傲。

说了这么多，也该谈谈我们的家风家训啦！祖辈们希望我们一直记得：勤劳致富、勤俭持家！值得一提的是家谱上有记载说我们的祖先是浙江上虞人，现在虽然爷爷住在江苏，但爸爸却已回到了浙江，而我出生在杭州，我们又回到了祖先居住的地方。妈妈说爸爸这是回来“寻根溯源”了，哈哈……

“书礼承先志，文章肇厚基”这是祖先为我们议定的字辈，更是中华民族历史文化的点滴所在，希望我们这一代以及我们的后代能够把这些优秀的历史文化不断的传承和延续下去。

江东子弟多才俊，卷土重来未可知。

公元前202年，垓下的夜晚，四面楚歌，八面寒风，星光惨淡，月色苍白。他来回踱步，最后的夜空夹着一丝缠绵，如水，如沙，似前尘，如旧影。

刘邦就快攻来了，项羽愁眉紧锁，他弄不明白自己怎会输给那一个泼皮无赖，队伍都散了，唯独他不能散；队伍都降了，唯独他不能降。

终于他退到了宿命地，一个历史永远铭记的地方。他茫然地盯着江的对岸，隔着滔滔江水，他依稀看到了与他一起起兵的八千江东子弟。昔日的辉煌历历在目，破釜沉舟，九战九捷，所向披靡。而如今一切都快结束了，八千子弟兵战死沙场，虞姬自刎，唯一陪伴在身边的是跟他南征北战的乌骓马，不时发出一声声悲鸣。他轻轻抚摸着乌骓的鬃毛，默默地等待着最后时刻的到来。

“霸王，快上船，跟我去江东吧，那是您的根据地，我们还可卷土重来跟刘邦争夺天下！”竟然还有人称自己霸王，他定睛细看，原来是江东亭长撑着船在江边等他。“天之亡我，我何渡为！”他脱下铠甲，仰天长笑。又是一阵静默，“你把乌骓带走吧！”语气与刚刚判若两人。

猛然，他持剑一挥，在空中划开一道孤痕，他看到了那红，那血，那旭日，轰然倒地。

人们不信力能扛鼎的项羽会输，杜甫也不信，如若项羽再回江东，还有可能与刘邦再来一次逐鹿中原。或许李清照的诗是更好的写照：“生当作人杰，死亦为鬼雄。”

历史的声音含蓄而厚重，它用将星陨落的悲剧向后世诠释，一个经不起失败的人注定成为历史的悲剧，人一定要战胜自我。

[倾听历史的声音初一作文

关于一枕美梦的历史典故大家了解多少？下面是小编整理的一枕美梦的历史典故，欢迎阅读!

很久很久以前，有一座焦湖庙，庙里有一个玉枕头，枕头上有一个小孔。据说，枕着这个枕头睡觉，可以在梦里经历许多美好的事情。

那个时候，单(shan)父县有个名叫杨林的人，以经商为生，生意不怎么好，他一天到晚都愁眉苦脸的，希望能时来运转，突然在哪天就发大财，当大富翁。

这天，杨林带着货物来贩卖，走得满头大汗，肩上挑的担子好像有千斤重，压得他苦不堪言。杨林正想找个地方休息一下，刚好经过焦湖庙，就打算进去歇歇脚。

杨林跪在菩萨跟前祈祷，口里念念有词：“老天爷保佑我时来运转，发家致富，一辈子过幸福快乐的日子!”

庙里的巫人见了杨林的情况，就对他说：“我让你体会一下你想要的生活，你愿意吗?”杨林高兴极了，忙不迭地说：“真的?好哇好哇，我太愿意了!”

于是巫人就取出那个神奇的玉枕给杨林，说道：“你先去睡一会儿吧。”

杨林枕着玉枕躺下，不一会儿就进入了梦乡。他梦见自己来到了一个大户人家，那里亭台楼阁、湖水假山，鸟语花香，屋里更是雍容豪华，一派富贵气象。官高位显的赵太尉热情地将他迎到客厅里，和他谈笑风生，接着，赵太尉又相中了他做女婿，把女儿许配给他。于是，他也做了大官，家财万贯。妻子如花似玉，温柔贤惠，给他生下了6个儿子。这6个儿子个个都很有本事。

杨林有享受不尽的荣华富贵，无忧无虑地生活着，身边又有妻儿相伴，过得快乐极了。一转眼几十年过去了，他还是一点都不想回家。

忽然，杨林一觉醒来，发现自己还在庙里，躺在玉枕上。梦中那美好的一切都无影无踪，只有身边没卖完的货物还在原地，心下不禁十分惆怅。

幸福的生活，不是可以靠虚幻的美梦得来的。任何时候都不要指望坐享其成，自己扎扎实实地辛勤劳动，才能把愿望变成现实。

五千年的华夏五千年的历史，如此悠悠长河，自古贯今。五千年经历了多少潮起潮落，浪高浪涌，五千年的历史如一部乐章，有着激昂澎湃，有着高亢雄壮，也有着舒缓温馨，婉约凄迷……

五千年的悠悠历史，五千年的歌。我喜欢倾听这首歌。

听那铮铮铁骑、萧萧马鸣，无数的王朝便是在这样的声音中倒下去、站起来。而英雄也正是在这刀刃相接的时代被造就：卫青、霍去病的勇猛骠悍；“飞将军”李广更是留下了“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”的美名；“精忠报国”的岳将军更是用他的满腔正气震撼了天地，“还我河山”昭示着他的决心，“八千里路云和月，三十功名尘与土”则又体现了他的豁达与爽朗……这样的人物举不胜举，他们带给我的是无比的震撼，是满腔的热情，是一身的正气。

听那歌舞升平，人民安居乐业的声音，那是心系天下的贤明君主的杰作。听这段历史，让我懂得了慎始敬终、谦冲自牧、虚心纳言、居安思危。

听史，最乐莫过于听文人墨客的诗词曲。李太白的豪爽俊逸，杜甫的沉郁雄浑，白居易的忧国忧民……苏轼的豪放洒脱，辛弃疾的铿锵有力，柳永的婉约清丽，李清照的忧愁凄楚，《窦娥冤》、《西厢记》则更是千古绝唱。听这一段，可以吸取很多的精华，让精神和性情得到陶冶，这便是艺术的殿堂。

听司马迁如何著《史记》，便可从中领悟到人生的意义；听陶渊明的“归去来兮”，则让心得以洗礼，不慕名利，如莲一般清高，如菊一般寂静高雅……

听史，让人从中懂得了很多很多，在享受的同时，可以自察自悟，历史是一位睿智的老人，他教给你人生的一切该拥有的美德，教给你无穷的智慧。

倾听历史——倾听华夏之音！

汉赋四大家：司马相如、扬雄、班固、张衡-

唐诗四大家：李白、杜甫、白居易、元稹-

宋词四大家：苏轼、辛弃疾、柳永、李清照（周邦彦亦可）-

元曲四大家：关汉卿、马致远、白朴、郑光祖-

明清小说四大家：罗贯中、施耐庵、吴承恩、曹雪芹-

当代散文四大家：杨朔、魏巍、秦牧、刘伯羽（吴伯箫也不错）-

初唐文坛四杰：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王-

初唐四大书法家：欧阳洵、褚遂良、虞世南、薛稷-

唐代文章四友：杜审言、崔融、李峤、苏味道-

楷书四大家：唐代颜真卿、柳公权、欧阳洵、元之赵孟頫-

宋代书法四大家：蔡襄、黄庭坚、米芾、苏东坡-

北宋文坛四大家：王安石、欧阳修、苏东坡、黄庭坚-

苏门四学士：黄庭坚、张耒、晃无咎、秦观-

宋代程门四大弟子：谢良佐、游酢、杨时、吕大临-

南宋四大画家：李唐、刘松年、马远、夏圭？-

南宋诗坛四大家：杨万里、陆游、范成大、尤袤-

元曲四大家：关汉卿、马致远、郑光祖、白朴-

元代儒林四杰：黄晋、虞集、柳贯、揭俊斯-

元代山水画四大家：黄公望、吴镇、倪瓒、王蒙-

元代诗坛四大家：虞集、杨载、范椁、揭俟斯-

元代吴中四杰：高启、张羽、徐贲、杨基-

明代江南四大才子：唐伯虎、祝枝山、文征明、周文宾-

明代书坛“吴中四子”：祝枝山、唐伯虎、文征明、徐祯卿-

清初画家四王：王时敏、王、王鉴、王原祁-

清初文学四公子：方以智、陈贞慧、冒襄、侯方域-

战国四公子：齐国孟尝君、赵国平原君、楚国春申君、魏国信陵君-

中兴四诗人：陆游、杨万里、范成大、尤袤-

北宋四大书院：庐山白鹿洞书院、岳麓山岳麓书院、石鼓山石鼓书院、商丘应天府书院-

明代四大传奇：《紫钗记》、《牡丹亭》、《邯郸记》、《南柯记》；-

四大名花：山东菏泽得牡丹、福建漳州得水仙、浙江杭州得菊花、云南得山茶花民间文学四大传说：牛郎织女、孟姜女寻夫、梁山伯与祝英台、白蛇传-

四大古都：西安、北京、南京、洛阳-

古代四库全书：经、史、子、集-

三皇：伏羲、神农、黄帝-

五帝：黄帝、少昊、颛顼、喾、尧-

商纣四诸侯：东伯侯姜桓楚、南伯侯鄂崇禹、西伯侯姬昌、北伯侯崇侯虎-

孔门七十二贤：颜回、闵损、冉耕、冉雍、冉求、仲由、宰予、端沐赐、言偃、卜商、颛孙师、曾参、澹台灭明、宓不齐、原宪、公冶长、南宫括、公皙哀、曾蒧（dian三声）、颜无繇、商瞿、高柴、漆雕开、公伯缭、司马耕、樊须、公西赤、巫马施、梁鳣、颜幸、冉孺、曹恤、伯虔、公孙龙、冉季，公祖句兹，秦祖，漆雕哆，颜高，漆雕徒父、壤驷赤，商泽、石作蜀，任不齐，公良孺，后处，秦冉，公夏首，奚容箴，公肩定，颜祖，鄡单，罕父黑，秦商，申党，颜之仆，荣旗，县成，左人郢，燕伋，郑国，秦非，施之常，颜哙，步叔乘，原亢籍、乐欬，廉絜，叔仲会，颜何，狄黑，邦巽，孔忠、公西舆如，公西箴-

春秋五霸：齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公、楚庄王-

国学三圣：孔子、老子、墨子-

二桃杀三士（中间得三士，不是二桃）：张远山公孙接、田开疆-

中国四大美女：貂蝉、西施、王昭君、杨贵妃-

吴越三王：勾践、范蠡、文种-

山东三圣：史圣左丘明、商圣范蠡、武圣孙膑-

鬼谷二高徒：孙膑、庞涓-

战国四公子：平原君赵胜、孟尝君田文、信陵君魏无忌、春申君黄歇-

战国四名将：白起、王翦、廉颇、李牧-

战国四游侠：荆轲、专诸、聂政、要离-

联纵双名士：苏秦、张仪-

赵国二庭柱：廉颇、蔺相如-

强秦二名将：王翦、蒙恬-

兴汉三杰：韩信、张良、萧何-

汉初三大名将：九江王英布、韩王韩信，大梁王彭越-

李氏三父子：李广、李敢、李陵-

文景名臣：贾谊、晁错-

西汉二司马：司马相如、司马迁-

汉赋四大家：司马相如、杨雄、班固、张衡-

七国之乱：吴王刘濞、楚王刘戊、赵王刘遂、胶西王刘印、济南王刘辟光、菑川王刘贤、胶东王刘雄渠-

冠军二侯：卫清、霍去病-

许氏二龙：许虔、许劭-

云台二十八将：邓禹、吴汉、贾复、耿弇、寇恂、岑彭、冯异、朱祜、祭遵、景丹、盖延、铫期、耿纯、臧宫、马武、刘隆为一列，马成、王梁、陈俊、杜茂、傅俊、坚镡、王霸、任光、李忠、万修、邳彤、刘植、王常、李通、窦融、卓茂建安七子：孔融、陈琳、王粲、徐干、阮禹、应瑒、刘桢-

河北五廷柱：颜良、文丑、张颌、高览、淳于琼-

建安一条龙：华歆、邴原、管宁-

江东二张：张昭、张纮-

徐州四杰：孙乾、简庸、糜竺、曹豹-

蜀汉三诸葛：诸葛亮、诸葛瑾、诸葛诞-

曹氏三杰：曹操、曹丕、曹植-

桃园三英：刘备、关羽、张飞-

蜀汉三杰：诸葛亮、关羽、张飞-

蜀汉四相：诸葛亮、蒋琬、董允、费袆-

蜀汉五虎大将：关羽、张飞、赵云、马超、黄忠-

竹林七贤：阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀、王戎-

江夏八俊：陈翔、范滂、孔昱、范康、檀敷、张俭、刘表、岑咥-

司马八达：司马朗、司马懿、司马孚、司马旭、司马恂、司马进、司马通、司马敏-

西园八校尉：蹇硕、曹操、袁绍、鲍鸿、赵融、冯芳、夏牟、淳于琼-

十常侍：张让、赵忠、夏恽、郭胜、孙璋、毕岚、段摇、高望、张恭、韩悝、宋典、粟嵩-

三国四棋家：冯翎、山子道、王九真、郭凯-

乱国二富豪：王恺、石崇-

八王之乱：汝南王亮、楚王玮、赵王伦、齐王冏、河间王颙、成都王颖、长沙王乂、东海王越-

王谢二贤：王导、谢玄-

西晋二陆：陆机、陆云-

南朝三谢：谢灵运、谢惠连、谢眺-

北齐坚壁：斛律光（落鸟都督——惊弓之鸟得故事）、高长恭（兰陵王）-

六朝三丹青：顾恺之、陆探微、张僧繇-

隋初四大名将：史万岁、韩擒虎、贺若弼、杨素-

房谋杜断：房玄龄、杜如悔-

贞观十八学士：杜如晦、房玄龄、于志宁、苏世长、薛收、褚亮、姚思廉、陆德时、孔颖达、李玄道、李守素、虞世南、蔡允恭、颜相时、许敬宗、薛元敬、盖文达、苏勖-

初唐四杰：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王-

吴中四士：贺知章、张旭、包融、张若虚-

安史之乱：安录山、史思明-

河东三风：薛元敬、薛收、薛德音-

三李：李白、李贺、李商隐-

佛法三译家：鸠摩罗什、真谛、玄奘-

七狼八虎：延平、延定、延朗、延辉、延德、延昭、延嗣、延顺-

北宋二程：程颢、程颐-

龙眠三李：北宋善画得李伯时、能文得李亮工、工书得李元中-

三苏：苏洵、苏轼、苏辙-

唐宋八大家：韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石-

南宋四大家：李唐、刘松年、马远、夏圭-

南宋四元帅：韩世忠、岳飞、张浚、刘琦-

成吉思汗四狗：窝阔台、哲别、者勒蔑、速不台-

成吉思汗四杰：博尔忽、博尔术、木华黎、赤老温-

元曲四大家：关汉卿、白朴、马致远、郑光祖-

江南四大才子：唐伯虎、祝枝山、文征明、张梦晋-

明三杨：杨士奇、杨荣、杨溥-

明代三袁：袁宏道、袁中道、袁宗道-

东林六君子：杨涟、左光斗、魏大中、周朝瑞、袁化中、顾大章-

明末三大儒：顾炎武、黄宗曦、王夫之-

护国三公：戚继光、袁崇焕、郑成功-

九江五贤：田园诗人陶渊明、江州剌史李渤、江州司马白居易、理学大师周敦颐、阳明

八大铁帽子王：礼亲王、郑亲王、睿亲王、豫亲王、肃亲王、庄亲王、克勤郡王、顺承郡王

三藩、平西王吴三挂、平南王尚之信、靖南王耿精忠-

顾命八大臣：肃顺、载垣、端华、焦佑瀛、杜翰、景寿、穆荫、匡源-

戊戌六君子：林旭、杨锐、谭嗣同、康广仁、刘光第、杨深秀-

永安封王：杨秀清东王，萧朝贵西王，冯云山南王，韦昌辉北王，石达开翼王

穿过千年的历史长廊，来到能人辈出的三国时期，不得不提及那位被无数学者称为“乱世之能臣，乱世之奸雄的曹操。”

说起曹操这个人，真可谓是无人不知，无人不晓了。姑且不说曹操的为人如何，但是他却有一项过人之处——绝对的“借”的高手。曹操的一生中最成功、最伟大的“借”无非是借名了——借“天子之命”。其代表当力推“发矫诏诸镇应曹兵”。封建社会，影响力最大的最数皇帝了。果然，几天之内，应募者如雨骈聚，像潮水般涌来，也使自己成了历史风云人物的代表。

在曹操身上体现的“借”真是有如艺术一般，让后人为之惊叹，曹操把“借”体现的那么恰到好处，真是淋漓尽致呀！其实大家心知肚明，曹操就是在靠汉献帝的名义来壮大自己的实力，但又都不敢不服从。可见，这个“伪名”的威力有多大呀！

曹操，这个治世之臣，不光治国好，更让我佩服的是他的写诗的才能。从《观沧海》的“日月之行，若出其中，星汉灿烂，若出其里”中，我体会到了曹操那奇特而又丰富的想象。仿佛此刻的我就站在那碣石山上，赏那足可吞吐日月，包蕴星辰的茫茫沧海；从《短歌行》的“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多”中，我感受到了曹操对人生短促的感慨和那积极上进的精神；从《龟虽寿》的“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已”中，我读懂了他那永不消沉的勃勃雄心，永不停息的对宏伟理想的追求。在《世说新语》中曾记载：晋朝王敦每次在酒后吟咏《龟虽寿》的“老骥伏枥”四个字，便情不自禁的用铁如意敲击壶为节拍，以致壶边尽缺，难道这种种的一切，不都体现了曹操诗的巨大魅力了吗？

曹操，无论在政治、军事或是文学上，都有独到的超乎寻常之处。他的出现，给战火纷飞的三国平添一份精彩；他那大气超然的气势，统一天下的雄心，永不服输的精神真乃人间奇迹！无疑，这位三国中的治世能臣，是三千年历史长卷中最为璀璨耀眼的明珠！

楹联者，对仗之文学也。这种语言文字得平行对称，与哲学中所谓“太极生两仪”。即把世界万事万物分为相互对称得阴阳两半，在思维本质上极为相通。因此，我们可以说，中国楹联得哲学渊源及深层民族文化种阴阳二元得思想观念渊源甚远，《易经》中得卦象符号，即由阴阳两爻组成，易传》谓：“一阴一阳之谓道。”老子也说：“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”（《老子》第42章。）荀子则认为：“天地合而万物生，阴阳合而变化起。”（《荀子·礼论》）《黄老帛书》则称：“天地之道，有左有右，有阴有阳。”这种阴阳观念，不仅是一种抽象概念，而且广泛地浸润到古代中国人对自然界和人类社会万事万物得认识和解释中。

《周易·序卦传》“有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后有礼仪有所措。”《易传》中，分别以各种具体事物象征阴阳二爻。阴代表坤、地、女、妇、子、臣、腹、下、北、风、水、泽、花、黑白、柔顺；与此相对应，阳则代表、天、男、夫、父、君、首、上、南、雷、火、山、果、赤黄、刚健等。这种无所不在得阴阳观念，深入到啦中华民族得潜意识之中，从而成为一种民族得集体无意识。而阴阳观念表现在民族心理上，重要得特征之一，就是对以“两”、“对”得形式特征出现得事物得执着和迷恋。对联格式严格，分大小词类相对。传统对联得形式相通、内容相连、声调协调、对仗严谨。

面对中华民族的历史，我们是屈辱的。看哪！那19世纪初的鸦片战争，让中华民族烟雾缭绕，让中华子民饱受磨难与煎熬，妻离子散，家破人亡，颠沛流离；听哪！那南京大屠杀中一刀刀的刺杀声，人民的呼喊声，还有那血淋淋的斑点，构成了一幅幅震撼人心的画面，30多万条鲜活的生命就这样在微风中摇曳着，直到消失。虽然这些往事已成回忆，但这是中华民族不可抹去的一幕。回首，仍旧发出感慨！

但此时的中华民族早已与过去不同，在人民领导的带领之下，中华民族步入了小康社会，勤劳朴实的中华人民经过劳动，过上了丰衣足食的富裕生活。而此时，我们更加走进了一个新时代——21世纪。21世纪与20世纪有很大的不同，人民的观念也有了翻天覆地的变化，是什么呢？当然，人们更学会了享受生活，人们更加会追求时尚的生活。自然，社会也不缺乏栋梁之才，在如今，一批批科学家涌现，为我们探索未知世界的秘密；一批批教师涌现，像辛勤的园丁一样 ，为祖国培育花朵。

而21世纪的我们，便是那老师口中祖国的花朵。对于我们这些花朵来说：21世纪是一个全新的时代。当然，在我们身上也体现着全新的品质，比如：助人为乐，拾金不昧，大公无私等等。新时代的孩子们，从小就被净化了心灵，我们的心是向善的。记得有一天，天空忽然下起了滂沱大雨，雨滴“哗哗啦啦”地从天际飘落下来。我因从家来得急，忘了带雨伞，这情景可把我给急坏了，像热锅上的蚂蚁似的。正在我准备顶着大雨回家时，准备做一只“落汤鸡”时，一个向来都不大爱说话的同学却说了一句：“用我的伞吧！我还有一把呢。”我当时就愣住了，吞吞吐吐地说：“谢谢！”当时我的心里十分感激，在大雨天中感受到了助人为乐的滋味，还感到了友情的重要。我知道，我们的未来便是祖国的未来，我们强祖国就强，我们 进步祖国就进步，我们雄于地球祖国就雄于地球！

现在，中华民族雄立于亚洲之上。21世纪的孩子们，让我们拥有更加美好的品质吧！让我们手拉手向着未来进发！未来，会更美好！

刚开学，对于新老师，我们心中都有大大的问号。随着一节节课的结束，神秘的面纱也一个个揭下，我们认识了他们，领略了他们的风采。但因为一些原因，历史老师却迟迟没有露面……

“下一节课是历史课！”小喇叭杨景慧扯着大嗓门喊道。历史课，一听就是让人觉得关乎“家国天下”的枯燥的课，不会是一位很古板、很严厉的老头教我们吧？我在心里暗自揣测。

竟然不出我所料，一个老头走了进来。喔！NO！不会跟我想象中一样古板又严厉吧！随着时间一分一分的流逝，我惊喜地发现：他十分幽默风趣，不时把我们逗得捧腹大笑，完全超乎我的想象。

那节上课，老师深入到学生中间讲课，一会儿，他退回到讲台，准备拿鼠标。胡云伟的腿正放在老师后退的路上，他发现后，马上收了回去，生怕把老师绊倒。这一幕正好被老师看见了，他看着胡云伟，意味深长地说：“你，你怎么可以‘谋害’老干部呢？”我们听了马上笑了起来：“老干部”和“谋害”，老师真是语不惊人死不休啊！“可怜”的云伟呀，就这么被误解了。

还有一次，讲到某个问题，胡云伟又和历史老师“争执”起来，简直谁也不服气谁。这时，历史老师指着他的胸膛说，“看我的胸！我的胸，胸怀天下，我用知识哺育这位同学，他还咬我！”我们一听，笑得更厉害了，连历史老师也忍俊不禁，只留下胡云伟一脸迷茫地看着老师，一时没明白笑点在哪里。

历史老师的口头禅很多。每次遇到学生打闹，就让学生在讲台上站着，装着很生气的样子教育他们，跟他们说大道理。不管什么样的说辞，最后，他都要以“我胆小，怕惹事”结尾；每次有个别学生说小话，他都狠狠批评那些人，并且用上只有生气时才会冒出来的标准信阳话，将那些人骂得不知所措，然后反问我们：“我是不是很可爱？”我们总会笑得人仰马翻，配合地说道：“很可爱，很可爱！”当他发现我们很多人都在课下模仿他时，又故作潇洒地说：“不要崇拜哥，哥只是个传说！”

这就是我那诙谐的历史老师。他的课堂，上下五千年、纵横八千里；他的课堂，高潮迭起、笑声不断。

在我们中国历史上，有着许许多多的历史人物。比如：“韩信、张飞、关羽、刘备、赵云等……”

而在其中我最喜欢的是赵云。让我喜欢他的理由呢是，是他的人品、做为和侠肝义胆。他相貌堂堂，英俊潇洒，身高八尺。他生在公元168年。出生在常山郡如今的河北。

那时社会动荡，黄巾并起峰烟遍地。各地豪强、山贼、官兵，鱼肉百姓，百姓叫苦不迭。但在这乱世之中也现了一位中国历史大将。赵云赵子龙，他武功高强，有勇有谋。先前在真实保护战中用乡勇150余人，官兵300余人打败山贼。

建起了小名气，后来投靠到公孙瓒帐下，在盘河战文丑中名扬天下。但因公子瓒不会用兵，与一位大将失之交匕。赵子龙又投到刘备帐下在刘备帐下经历百战，立功无数。在长板坡单枪匹马救主，和在赤壁之战当中启到重要的人物。

后来因为孔明失误被罚，赵云也被贬值。刘备成就大业以后，后来很少让赵云当主将。赵云在239年去世，赵云有两个儿子。次子在跟随姜维后战死。赵云一生顶天立地，是中国历史中五虎上将之一，也是五虎上将中武功最高的。

赵云能成为我最敬佩的人，是因为他的品德、为人、和他的侠肝义胆、济世为民等优点。也许时间能磨灭一些人的记忆，但是它磨灭不了历史和经典人物。他们会永远记在我的心里，他们的成就会流芳百世。以就像赵云已经死了，但是我会永远记住他，他让我永远记住他的优点，使我一生受益，历史也会有他的一席之地。

而他一生做过最错误的事是救了刘蝉，也许他在长板坡时如果丢下刘蝉也许大汉就不会灭亡，赵云也许就会有另一个结局。

而他一生做过最错误的事是救了刘蝉，也许他在长板坡时如果丢下刘蝉也许大汉就不会灭亡，赵云也许就会有另一个结局。

这是我最大的困惑，因为历史在大汉时期的记载较少，所以三国时代的一些事我们就不知道了。但我相信赵云是一个君子，是一个为国尽忠的大丈夫。

但在我心中他没死，他的伟业一直在我心中，他是一个在我心中不能被替代的人，他的很多举动都让我敬佩和尊重。

因为这个阶段在读论语，所以还是有些感想的。

开篇处加封大司寇之前，孔子和鲁国国君说的那些话，差不多都是论语或者相关原文，不过改换了环境，比如该和冉有说的，对鲁国国君说了，这个也算是在尊重史实基础上的艺术加工吧，可以接受。

那个漆思弓开始可是难坏了我，印象中完全没有这个人啊，回家一百度原来就是漆雕开，吾斯之未能信的那位。这个，古代人有姓名字号。所以有点乱，其实着名学者知道漆思弓=漆雕开，看乐和的人既不知道漆思弓也不知道漆雕开，编剧就应该照顾一下我们这种刚开始学的人，直接叫他漆雕开就好了么？

传说此电影首次还原子见南子，这个，历史上算一个迷案，反正肯定是有点暧昧了，要么为什么孔子的学生子路大大方方的不悦，孔子诺诺的予所否者天厌之。这个地方南子说大家都能看见你的痛苦，可是没有人能体会你痛苦中的境界，(没记错应该是这个话吧？），实际有画蛇添足之嫌，讨论完了诗经和仁者爱人、好德如好色，南子噤声，再拜，退下，多好。痛苦的境界，这个要么大容易拔高成假大空，要么容易让编剧留下南子对这个境界作何理解的大漏洞。

孔子的诸位弟子，传说孔子一生弟子三千，贤者七十二，剧中露脸的有那么几个。已经说过了的漆雕开，正冠后亡的好勇过我无所取材的子路。文质彬彬的孔子最喜欢的颜回、有管家感觉的冉求、着名孝子曾参、被夫子称赞总有办法的子贡，被孔子打击朽木不可雕也的宰我……还有孔子的妻子儿女，其实这里要说导演也很不容易，光是找到年龄形态气质都符合的演员估计就是一个巨大的工程啊。

关于颜回之死，我印象中论语中没有颜回是怎么死的的论述，只是说颜渊死，子哭之恸。回来百度一下，也是没有史料记载，导演安排他为了在冰河中救起竹简被冻死，于情还是不错的，但是细一想，还是发现了bug：论语中有一段，颜渊死了师兄弟们要求孔子用自己的车给颜渊改成棺椁，孔子回答，孔鲤（孔子的儿子，这里又有一个问题，影片字幕是锂字，而书上一向都是鲤鱼的鲤。）死的时候，有棺而无椁，按亲疏远近我应该给儿子而不应该给弟子，而我谁都不给的原因是，我和公卿们共同出行的时候，按礼数我的车不能比他们差，我只有一个车了，要保留。按这段的意思，颜渊死应该在回鲁国以后。（因为流亡的时候，孔鲤生死孔子是不知道的，而且流亡当中也不会有公卿并列。）

有的人活着，他已经死了，有的人死了，他还活着。

每年的6月7日至8日，全国普通高等学校招生统一考试都进行的如火如荼，“今年就要下决心恢复从高中毕业生中直接招考学生，不要再搞群众推荐。从高中直接招生，我看可能是早出人才，早出成果的一个好办法”话音刚落，掌声如雷鸣。1977年小平同志的这一席话，恢复了原本中断了的高考。

这是一个历史性的决策，这是中国学子新的希望的时刻，这是中华民族走向复兴和改革开放的重大一步。

今年是2017年，正值高考恢复40周年，40年的风风雨雨，给国家带来了希望，也给无数学子提供了机会与途径。

或许是因为我自己目前最大的任务就是高考，使我对高考的认识更加清晰，对高考重要性的理解也更加深刻，高考，不仅对自身有利，更是对一个国家一个民族的发展起到一个关键点的作用。

“把失去的青春夺回来”这是当时考生们的共同呼声，他们是要夺回耽误了的学业耽误了的前途。而我，风华正茂，我想，需要的不仅是有条不紊地去准备高考，更重要的是去认识高考，我不需要去夺回青春，我需要的是把握青春，学会感恩，感恩这个伟人的贡献使得直至今日的我们这些学子仍能收益颇深，感恩，青春同在。

历史将记住邓小平，这是我内心最直白的表达。

江山代有才人出，各领风骚数百年。人才对一个国家的重要性是无法估量的。在我看来，邓小平下令恢复高考，是中国改革开放迈向新台阶的一个加速器，只是这个加速器需要一定的时间积累。立德树人是教育的根本任务，而教育始终必须坚持要为建设社会主义强国铺路，根本目的是为了提高全民族的思想道德素质和科学文化素质，只有两个素质提高了，才能更加有力的坚持中国特色社会主义道路自信，制度自信，理论自行，文化自信，才能更加有力的走好改革开放，才能更加有力的实现中华民族的伟大复兴。青出于蓝而胜于蓝，一代人比一代人理应有更高的台阶，有更好的发展，有更广的选择，我们都不愿意看到时代的倒退。邓小平就认识到了这一点，以一个伟人的高瞻远瞩，刚恢复工作就主动请缨分管科学教育工作，下决心要在77年一定要恢复高考，用他的话说：我们等不起了！

对啊，我们等不起！时间就是流水，这个比喻绝对是最恰当的，它流失的太快太快以至于我无法感知它流失的速度，流失的多少。我顺着这流水已经到了一个分水岭，一边是奋斗拼搏的高中三年，一边是人生转折的大学起点。

1977年邓小平多次召开座谈会，强调不抓科学，教育，四个现代化就没有希望。我们要尊重知识，尊重人才。

改革开放是邓小平的心血，社会主义现代化是我们的目标，高考恢复已有四十年，这四十年，中国以惊人的速度腾飞，我们希望看到的是它继续雄姿英发，羽扇纶巾，我们不希望走任何一条弯路，来毁了这个老人的心血！

历史会记住邓小平的，因为人民会记住他，他是中国人民的儿子，他深深爱着祖国和人民。

历史会记住邓小平的，因为他带给了中国人民新的希望，高考的恢复，是一个重大的决策！

我想，在祖国姹紫嫣红的今天，感恩，要与青春同在。走好眼前这最重要的一步，是对他最大的感恩！

愿祖国富强民主文明美丽和谐，中华欲要复兴，我辈定当鞠躬尽瘁，在所不惜！