也是一种修养(20篇)

1、圣人不是如同蘑菇，经一阵雷雨之后，就能从山土里钻出来的。也不是可以经一班门徒或和一系一派一党的人，于短促的时间所能捧起来的。圣人纵有超凡脱俗的个性，有出众超群的天才，有勤勉刻苦的修养，有博古通今的学识，有富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈的道德与精神。又须一些志同道合的信徒的辅佐与继成之力。老宣

2、抵御寒冷没有比加厚的毛皮服更好的了，想制止别人的诽谤，没有比加强自身的道德修养更有效的了。

3、道德修养能达到的最高价段，是认识到我们应该控制我们的思想。达尔文

4、我们培养的学生首先应该是一个全面的人，是一个爱国者，一个辩证唯物主义者，一个有文化艺术修养、道德品质高尚、心灵美好的人；其次，才是一个拥有学科、专业知识的人，一个未来的工程师、专门家。

5、儿童对优秀教师的信任的确是无限的。当儿童跨进学校大门，成了你的学生之后，他就会无限地信任你，你的每一句话对他来说就是神圣的真理；你的行为在他看来就是智慧的化身和道德的典范。儿童对教师的信任，犹如玫瑰花上的一滴洁净的露珠。请不要把这一滴露珠抖落，要珍惜信任。这也就是说，要珍惜儿童对人不加防备的心。这种教育智慧，应该贯穿于我们全部工作之中，哪里的教师不懂得儿童的内心世界，竭力把儿童不加防备的心变为关闭小鸟的樊笼，并把自己认为有益的和必要的东西强加给儿童、哪里就会开始出现教师缺乏修养和愚昧无知的现象。

6、明道德以固本，重修养以安魂，知廉耻以净心，去贪欲以守节。

7、当金钱的罪恶弥漫了大地，利欲的风雨遮盖了天地，人们才意识到道德修养的重要意义。此时修养已蜷缩在世界的一隅，等待着世人的醒悟与拯救。

8、解脱自己的最高境界，就是在逆境中奋起。在人生的长河中，每个人都有身处逆境之时，只是程度不同、表现不一罢了。在身处逆境时，如果消极对待，就会自怨自艾，一事无成；如果积极对待，就会欣慰超然，激励人生。学会解脱，是攀登高峰的阶梯，是通向成功的铺路石，是人生一笔丰厚而宝贵的财富。学会解脱，是一种人生态度，是一种道德修养，是一种学识智慧，它将永远属于那些热爱生活的人们。

9、鸟鱼飞先振翅，人求上进先读书正值青春期的我们有着积极进取的心态，有着勇于拼搏的豪情。因此，我们应该把读书作为一种享受，善于读书，热爱读书。从中提高我们的道德修养和自身的价值。

10、奉献是人类自身道德修养的一种境界。奉献是发挥个人积极性和创造的源泉，能自觉追求人生真、善、美；能自自觉提自我主体素质；能融洽入集体的社会，是真诚互助的桥梁；也是实现人生价值的重要条件。

11、长时间迷失在物质金钱名利的洪流之中，我们与世推移随流逐波。渐渐地，虚无的金色迷住了我们的双眼，无底的欲望倾斜我们心中的天平，让我们抛弃了道德的修养，为名利所驱使。

12、修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。爱默生

13、道德修养贵乎实行，却不贵看书，但看书能正确我们的道德观念，自也很有益处。杨贤江

14、要知道爱情是不讲道理的，有时跟一个人的政治素养、道德修养全无干系，要不然张爱玲也不会爱上那个汉奸胡兰成了。

15、幼儿教育是教好后一代的基础的基础，它关系到进入青少年时期德育、智育、体育的健康发展。所以说幼儿教育是一项重要的工作，是非常细致耐心的工作，也是一项极其光荣的工作，做好这个工作，首先是要求搞幼儿教育工作的同志自身要有高尚的共产主义的道德修养，热爱自己的专业，专心致志，钻研业务，对培养好幼儿具有高度的责任感。

16、人在青年早期，感情尚不成熟，蓓蕾初绽，爱情迸发，这给年轻人的精神世界带来了许多与其道德修养不相适应的感受，也使学校的生活变得复杂了。我们教师有责任培育年轻一代形成正确的审美能力，对爱的对象提出更高、更严的要求。《爱情的教育》

17、修养--是指一个人的品质、道德、气质以及对生命、对生活的感悟等，是一个人经过锻炼和培养达到的内化水平。有修养的人，不以地位、金钱、容貌来衡量，他（她）是一个真我的人，一个自律的人，一个宁静的人，一个挑战自己的人，一个自省的人；是一个具有宽容气度、严谨节操、淡泊情趣、高雅气质的人。

18、在学习中，专业不求上进，不懂得尊师重道，缺乏道德修养。

19、感恩是每个人应有的基本道德准则，是做人的起码修养。很多人、很多事，其咎盖源于不会、不愿感恩，鸦有反哺之义，羊有跪乳之恩，不懂感恩，就失去了爱的感情基础。学会感恩，感谢父母的养育之恩，感谢老师的教诲之恩，感激同学的帮助之恩，感恩一切善待帮助自己的人，甚至仅仅是对自己没有敌意的人。

20、道德是一个人的自身修养，是反映一个人品质的镜子，照出一个人真实的面貌；道德是人类建立美好生活的基础，没有了道德，人类就没有了核心。

21、作为21世纪公民的我们，有着王子公主般的生活，但是，比起那些穷苦人家的孩子，我们丧失了最基本的道德。但是，我们有做人的良知，做事的信心，所以，我们要从现在做起，提高自身的修养，成为一个有道德的好学生，好子女，好公民！

22、修养是指一个人的品质，道德、气质，对生命的领悟等，经过锻炼和培养达到的水平。一个有修养的人，不仅有志气，而且能拼搏，不仅热爱事业，而且热爱生活积极上进，不仅有着高尚的道德和情趣，丰富的阅历，而且有着百折不挠的意志和奋斗开拓的精神。有修养的人，一定是有爱心且知识渊博的人。一定是爱学习善于理论联系实际，从而使自己的修养不断得到加强和提高的人。

23、第三，明察物伦虚静居敬反躬内求博采众长的为官之道德修养方法。

24、女人可以不漂亮，但不能没有味道；女人可以没有高学历，但不能没有知识；女人可以没有金钱，但不能没有自尊；女人可以没有力气，但不能没有善良；女人可以没有权威，但不能没有道德修养；只有懂得不断修正完善自己的女人，才能优雅地到老。

25、中秋节是人们欢聚的好日子。现代人为了生存，为了发展，出外谋生的众多。家人散落在各地，司空见惯。大家平时由于生计忙，离多聚少。中秋大节来临，发一个电子邮件，打一个电话，报一个平安。平安是福。道一声吉祥。致一声祝贺。比什么高级吃穿享受都要强。人是有情的嘛。亲人就是第二个我。离开亲人的日子难过。六亲不认的人可耻。这是节日文化给大家带来的好处。做人不忘本。诚信两字值千金。市场经济时代，更要注重道德文明修养。这也是社会的稳定剂呀。

26、诚信是古人崇敬的一种人格境界，它要求人们真实无妄，诚实无欺，诚信是一种人的修养，也是一种道德行为。只有内心诚实，才能善待父母、善待朋友。

27、但丁曾说过：人不能像走兽那样活着，应该追求知识和美德。文明美德是我们每个人都不能缺少的，是建立在我们每一个人的道德修养之上，对人的一生具有重要的意义，所以文明美德是根是本。要有良好的文明美德必须从自身做起，从身边的小事做起。

28、对于修养，伏尔泰说：所有的人都是平等的，不同的不是出身而是修养。阿密埃尔说：人要正直，因为在其中有雄辩和德行的秘诀，有道德修养的影响力。

29、摘要《道德经原旨》对治人者的道德修养提出了明确的要求，从帝德修养的重要性、爱民之心、执政为公、不骄不争、谦虚逊让、以柔制刚、诚信待人、言行稳重、知人善任、崇俭知足、正己正人等方面作了全面论述。

30、要养成良好的行为习惯，提高自己的思想道德修养，从平常事做起，一点一滴做起，为传承文明，践行美德，实现我们的梦想而努力奋斗。

[关于道德修养的30条名言警句

教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质。可是只有在教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。———— (前苏联)苏霍姆林斯基

要记住，你不仅是教课的教师，也是学生的教育者，生活的导师和道德的引路人。———— (前苏联)苏霍姆林斯基

金玉满堂莫收，古人安此尘丑。独以道德为友，故能延期不朽。———— (魏晋)嵇康

应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德———— (希腊)德谟克里特

如果儿童任意地让自己不论去做什么而不去劳动，他们就既学不会文学，也学不会音乐，也学不会体育，也学不会那保证道德达到最高峰的礼仪。———— (希腊)德谟克里特

遵照道德准则生活就是幸福的生活。———— (希腊)亚里士多德

道德当身，不以物惑。———— (春秋)管仲

骄傲道德导致丰盈，然后导致贫困，最后导致声誉扫地。———— (美国)富兰克林

教师真正的教养性表现为：学生能从他身上看到一个引导他们攀登道德高峰的引路人，从他的话里听出他在号召他们成为忠于信念，对邪念不妥协的人。———— (前苏联)苏霍姆林斯基

体力劳动对于小孩子来说，不仅是获得一定的技能和技巧，也不仅是进行道德教育，而且还是一个广阔无垠的惊人的丰富的思想世界。这个世界激发着儿童的道德的智力的审美的情感，如果没有这些情感，那末认识世界(包括学习)就是不可能的。———— (前苏联)苏霍姆林斯基

教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质。可是只有在教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。———— (前苏联)苏霍姆林斯基

要记住，你不仅是教课的教师，也是学生的教育者，生活的导师和道德的引路人。———— (前苏联)苏霍姆林斯基

金玉满堂莫收，古人安此尘丑。独以道德为友，故能延期不朽。———— (魏晋)嵇康

应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德———— (希腊)德谟克里特

如果儿童任意地让自己不论去做什么而不去劳动，他们就既学不会文学，也学不会音乐，也学不会体育，也学不会那保证道德达到最高峰的礼仪。———— (希腊)德谟克里特

遵照道德准则生活就是幸福的生活。———— (希腊)亚里士多德

人类在道德文化方面最高级的阶段，就是当我们认识到应当用理智控制思想时。———— (英国)达尔文

同情是一切道德中最高的美德。———— (英国)培根

集体的习惯，其力量更大于个人的习惯。因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利于培训好的社会公民的。———— (英国)培根

历史使人贤明，诗造成气质高雅的人，数学使人高尚，自然哲学使人深沉，道德使人稳重，而伦理学和修辞学则使人善于争论。———— (英国)培根

一个人如能在心中充满对人类的博爱，行为遵循崇高的道德律，永远围绕着真理的枢轴而转动，那么他虽在人间也就等于生活在天堂中了。———— (英国)培根

历史使人聪明，诗歌使人机智，数学使人精细，哲学使人深邃，道德使人严肃，逻辑与修辞使人善辩。———— Bacon,Francis

人要正直，因为在其中有雄辩和德行的秘诀，有道德的影响力。———— 阿米尔

否定意志的自由，就无道德可言———— 爱比克泰德

音乐是唯一可以纵情而不会损害道德和宗教观念的享受。———— 爱迪生

修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。———— 爱默生

一清如水的生活，诚实不斯的性格，在无论哪个阶层里，即使心术最坏的人也会对之肃然起敬。在巴黎，真正的道德，跟一颗大钻石或珍奇的宝物一样受人欣赏。———— 巴尔扎克

人生就是那么回事，跟厨房一样腥臭。要捞油水不能怕弄脏手，只消事后干净，今日所谓道德，不过是这么一点。———— 巴尔扎克

百度百科对“妄念”的解释是，指自己挥之不去的、但又必须依靠别人才能实现的想法，即虚妄的或不正当的念头。妄念是修身的劲敌，人一旦成为妄念的奴隶，就会胆大妄为抑或无法无天，多少犯罪案例发人深思、催人警醒，无一不是妄念惹的祸。

要达到“放下妄念”这一境界，方法就是“严以修身”，加强党性修养。党性修养是共产党人的立身之本，也是促使党员干部放下妄念的“传家之宝”。 习近平总书记在与中外记者见面时说“打铁还需自身硬”，发人深省，这是一句中国传统白话，说文雅一点，就是孔子所言“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从”;也是明代政治家钱琦在《钱公良测语》中所云：“治人者必先自治、责人者必先自责、成人者必须自成。”凡此皆指——修身极端重要。党员干部要修身，必须强化学习、注重小节、防微杜渐、心存敬畏，要不断改造自己的“世界观、人生观、价值观”这个“总开关”，牢固树立正确的“权力观、地位观、利益观”，始终保持崇高的精神追求，不断提高自己的人格修养，形成思想自觉;只有时时自我反省体察，防止价值观扭曲，始终坚守道德阵地，才能淡泊明志，宁静致远。

宽容是一种修养，是一种品质，更是一种美德。“宽容”有宽容、大度、不计较、有气量的意思，也有一并容纳、接受不同意见的意思。宽容不是胆小无能，而是一种海纳百川的大度。做人做事要宽容，更要学会宽容。

历史上有个叫蔺相如的臣相，由于护驾有功，所以官职一路上升，引起了大将廉颇的忌妒与不满，便处处与蔺相如作对。但是蔺相如面对廉颇的无理取闹，只是笑而避之，从而有了“负荆请罪”这个故事。廉颇对于蔺相如如此宽宏大量，深感惭愧，从此两人便联手，一起为赵国奉命效劳。所以说，学会宽容，于人于已都有益处。

反观历史上那些善于妒忌的人，遇到一点不满便怨天尤人，这些人纵然学问再好，也难成大器。周瑜是个卓越的军事家，才能出众，足智多谋，把庞大的东吴水师管理得井井有条。可是，当他得知了诸葛亮的神机妙算后，虽自知不如，但却不甘落败，于是整天心中盘算着如何打赢诸葛亮，发出了“既生瑜，何生亮”的凄叹后，最终落得个吐血身亡的结局，唉，这又是何苦呢！倘若周瑜能像蔺相如那样宽容大量，我想，他的结局肯定不会是这样！

宽容是一种美德，它可以使你的人格得到升华，让你的心灵得到净化！在生活中，我们难免会与别人发生摩擦，当别人不小心踩到你，你应该摆摆手，说声没关系；当别人弄坏了你的东西，向你道歉时，你也应该宽容地付之一笑。人生如此短暂匆忙，我们又何必把每天的时间都浪费在这些无谓的摩擦之中呢？！学会宽容他人，就是学会了宽容自己。宽容他人对自己有意无意的伤害，是让人钦佩的气概；宽容他人曾经的过失，是对他人改过自新的最大鼓励。天地如此宽广，比天地更宽广的应该是人的心

宽容确实是一门精深的艺术，只有领略到了其中的滋味，行宽容他人之举，真正地拥有那份广阔的心胸，那份坦然，那份自然，才是活出了真正的人生！学会宽容吧！做人做事如果能够宽容一点，那么我们的生活便会变得更加和谐美好！

只要学校放学，学校附近的小超市便会被一大帮背着书包的学生里三层外三层地围个水泄不通。

今天，小超市里像往常一样拥挤， 不过，有一个初中生摸样人的特别举动引起了我的注意。只见那个人贼头贼脑地左望望右望望，却不敢与别人的目光对视，一旦相接，就转移到了货架上。突然，那个人拿起一包零食问老板价钱，同时，一只手在身后从货架上攥紧了一包零食，察看四周的动静。正巧老板娘过来了，他的手马上松开了。等老板娘走开了，他又故伎重演，假装拿起另一包零食问价格，另一只手在身后货架上拿起一个玩具，紧攥在手心里，佯装从口袋掏钱，顺势把玩具放进口袋，然后装作口袋中没钱，把零食放回货架上。而攥着小玩具若无其事地走了。

看到这一幕，我的心为之一震，为小超市老板的损失感到惋惜，为那个人的行为感到羞耻。因为怕当面揭穿他的把戏遭到报复，时候我悄悄告诉老板刚才的事，让他以后小心点，留意有人偷窃。

回家路上，我脑海里突然跳出了另外一件事情。

那是在四年级的时候，班上有个同学在没人看见的情况下，在楼梯转弯处捡到了一张百元大钞。一百元对小孩子来说是一笔不小的数目，何况捡到时又没人看到，她完全可以偷偷地占为己有。可那个同学还是将钱交给了老师，老师在问遍所有的同学确认没有人丢失钱的情况下，将钱带回了办公室。当大家为钱感到疑惑时，有一位家长来学校问是否有人捡到钱，老师拿出了那张大钞，家长从老师手里接过失而复的钱时，感激之余大大地夸奖了那个同学拾金不昧的精神： 这孩子有这样的品德真是难能可贵，虽然一百块钱对于大人来说不算什么，对孩子来说可是一个极大的考验，这孩子不简单，长大后肯定有出息! 事后，老师在品德课上大大地表扬了那位同学，那位同学一下子成为了品德课讨论的焦点。

其实，上帝给我们一对耳朵、一双眼、一双手、一张嘴，就是让我们多听多记有用的好的东西，多学多看有益有帮助的知识，多做对社会对国家有益的事情，少说损人利己的话，只要做到这些，成为一个有道德的人并非难事。

大千世界，繁华都市。我们生活在这个美丽的城市就更应该学会对待。生活中，人人都是平等的，没有什么高低贵贱之分。在这个世界中，总会是人心难测。人心难测总是让我们分心。也许这不是我们所想所问。因为这并不是我们想要了解的！也许只有外在的美，才是真的美吧！也许只有行动才能够证明一切吧！那就用修养点缀生活。用自己的真心换他人芳心！这样，我们才是最美的！

道德

道德，生活中离不开道德。但生活中却总是有一些不道德的人。他们的行为却总是让人厌恶。的确，失去道德的人何来修养。道德文明希望一直不断。不道德行为如；在公共场所乱丢垃圾。这样的情况却总是发生。不要看有些人衣服得体，就说有修养，有内涵。但其实却不是。你会发现，普通人都比他有道德。或许当今社会，人人都追求完美。但却忘记了道德行为规范！’这其实并不是高人一等。道德行为虽说是一件很渺小的事情，但却反映了一个人的行为！一个人的态度！要活出不同，要活出风格！努力做一个有道德得人！

修养

修养，生活中离不开修养。如果在生活中，每个人都失去了修养，相信这个世界将不再美丽！将不再和谐。人人都没有了真心，整个世界将是没有理解，没有包容的。这样的人间并不美好。个人修养真的很重要，这关系到我们的个人。如果没有了修养，世界将会变得黑暗。修养关系个人，修养在于个人。做好自己，现在做起！

生活中离不开道德与修养。同样的，这种行为体现个人价值。如果做到这样，我们将会变得更加爱美好！人生将会更有价值！做好现在，做好最初！相信只有这样，我们才会更加的优秀！为了自己的人生，为了自己的价值。做好当下，做好现在。为自己的梦想而努力！相信，未来彼时一定会更加美好！

用修养点缀生活，用道德体现人生价值！

为了增强礼仪的道德自觉意识及其行为修养，提高礼仪水平，首先要加强个人的道德修养。

道德是调整人们之间以及个人与社会之间关系的行为规范的总和。它是做人的规矩和行为准则。道德用善恶标准进行评价，依靠社会舆论、内心信念和传统习惯以及教育的力量来维系。

个人道德修养的内容比较广泛，包括道德认识、道德情感、道德意志、道德信念、道德行为和习惯等，其中最主要的是道德意识修养和道德行为修养。道德意识修养主要是通过学习道德知识，形成正确的道德观念。从社会主义道德意识修养来讲，主要有四方面的内容。

(1)社会主义道德坚持在市场经济建设下以为人民服务为核心、以集体主义为基本原则，以“爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义”为基本内容。社会主义道德建设的基本要求就是要把“五爱”在社会生活的各个方面体现出来，建立和发展平等友爱、团结互助、共同前进的人际关系。“五爱”是评价和判断我国公民道德行为的普遍标准。加强道德修养，首先就必须了解和履行“五爱”的道德义务。与此同时，还应当在全社会积极提倡奋力开拓、公而忘私、勇于献身的最高境界的道德修养。

(2)加强职业道德修养，认真履行角色道德。商务礼仪;加强道德修养，提高礼仪水平。为了树立和发扬社会主义道德风尚，在我们社会的各行各业，都要大力倡导和发扬爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众、奉献社会的职业道德。

职业道德是与人的职业角色和职业行为相联系的一种高度社会化的角色道德，是调节从业人员与服务对象之间关系的行为规范。

正如恩格斯所说：“每一个行业，都各有各的道德。”它要求做“官”有“官德”，治学有“学德”，行医有“医德”，从艺有“艺德”，经商有“商德”，作为商业公关工作者就要自觉坚持爱岗敬业、诚实守信、遵纪守法、平等竞争、童叟无欺、优质服务等职业道德标准，以维护商业信誉，创造最佳公关形象和效益。尽管不同的职业有不同的职业道德，但其核心内容是相同的，这就是履行角色道德，全心全意为社会发展服务。

(3)在社会公共生活中要有社会公德的修养。社会公德是每个社会成员在公共生活中必须遵守的基本行为准则。在我们的社会公共生活中，要大力倡导和发扬文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵纪守法、见义勇为、扶贫济困的社会公德，自觉遵守公共秩序，自觉履行对国家和社会的义务等。社会公德具有共同性、群众性、简易性和继承性的特点。遵守公德，人人有责，不管何人概莫能外。而讲文明，重礼仪是社会公德的集中表现。

(4)要有良好的家庭伦理道德修养。文章商务礼仪;加强道德修养，提高礼仪水平家庭是社会的细胞，是人类社会生活的基础组织形式。从伦理道德上调节社会成员家庭生活的最好方式，是大力倡导和发扬尊老爱幼、男女平等、夫妻和睦、勤俭持家、团结邻里的家庭美德，巩固和发展夫妻间的爱情、父母子女间的亲情，并使之具有崇高的伦理道德内涵，爱情、亲情与其相应义务的统一，是社会主义家庭美德的基础。一个在家庭伦理道德方面修养不好的人，在社会交往和商务活动中也很难成为佼佼者。道德行为修养，就是要努力把自己的道德意识转化为具体的行为。道德行为是构成道德品质最重要的因素，也是衡量一个人道德水平高低和道德品质好坏的客观标志，看一个人是否具有高尚的品德，不在于他的言论是否动听，而在于他的行为是否高尚、言行是否一致，是否始终如一地把道德原则和规范贯穿在他的实际行动中。

道德行为的最大特点是自觉性和习惯性。站在时代前列的先进人物，他们的行为都具有高度的道德自觉意识和习惯性，形式主义和违心的道德行为是不会有好效果的，即使眼前有效，但难以持久。因此，要形成良好的品德，就必须加强道德行为的修养。

道德修养的途径和方法

列宁曾说：“只有用人类创造的全部知识财富来丰富自己的头脑，才能成为共产主义者。”高尚品德的形成，同样需要有广博的知识基础。因此，进行道德修养，首先要努力学习，树立崇高的道德理想。不仅要学习马克思主义的伦理道德知识，学习先进人物的高尚人格和品德，而且要广泛地学习人类社会文明的成果，使自己能从多种知识中认识社会和人生。而学习礼仪知识，注重礼仪美，也是进行道德修养的重要方面。

“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”进行道德修养也是如此。在当前，就要积极参加两个文明建设的实践，在改造客观世界的同时改造主观世界，坚持知和行的统一，“从我做起”，坚持“躬行实践”的修养方法 在进行道德修养的过程中也会伴随有新旧道德观念的斗争。因此，要严于解剖自己，经常检查自己的言行是否违背道德原则和规范。这就是古人说的“内省”的方法。进行道德修养，贵在自觉，重在“慎独”。“慎”是谨慎;“独”是独处。就是说，当只身一人没有任何监督的情况下，也不做任何不 道德的事，只有时时处处用“慎独”的精神要求自己，才能真正成为一个有道德的人。进行道德修养，必须从小事做起。也就是说，对一些小事情，也要认认真真、一点一滴地去做，要像古人所说的那样，勿因善小而不为，勿因恶小而为之。

教师在课堂上要求学生认真倾听，可到底怎样才算认真倾听呢?一年级的孩子对此认识比较模糊。因此，老师应该给孩子具体的、可操作性的指导。

首先我要求孩子倾听做到“三心”：一要专心，无论是听老师讲课，还是听同学发言，都要听清老师或发言人说的每一句话，脑子里不想其它事。二要耐心，不随便插嘴，要听完别人的话，才发表自己的意见。三要细心，当别人的发言有错时，要求学生学会评价同学的发言。

其次，我还交给了孩子们倾听的方法：(1)在听同学发言前，可以猜测发言的同学会说些什么。(2)听完同学的观点后进行归纳。(3)最后再想想他说的有没有道理。最重要的是使学生明白，学会倾听，不单单是用双耳倾听，更要用心去倾听，做到边听边思，这是一种十分有效的倾听方法。

低年级的孩子，非常希望得到老师的肯定与表扬，所以在“听”的培养中，我从不吝啬对孩子的赞扬，课堂上我经常会说：“你听得最认真，这可是尊重别人的表现呀!”“你看这位同学的眼睛一直看着老师，他听讲多认真啊!”“这位同学能认真听别人发言，并能指出不足，我们应向他学习。”“这位同学不仅听懂了别人的发言，还加进了自己的想法，多棒呀!”……一个眼神，一个微笑，一句赞扬，不花时间，不费力气，却能收到明显的教育效果。每周我都在班上评选班级倾听小明星，将照片上墙。我们要善于发现每个孩子的闪光点，用真诚的话语鼓励他们倾听。

1、作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。——罗素

2、道德教育成功的“秘诀”在于，当一个人还在少年时代的时候，就应该在宏伟的社会生活背景上给他展示整个世界、个人生活的前景。——苏霍姆林斯基

3、道德和才艺是远胜于富贵的资产。堕落的子孙可以把贵显的门第败坏，把巨富的财产荡毁，而道德和才艺却可以使一个凡人成为不朽的神明。——莎士比亚

4、不是不能见义，怕的是见义而不勇为。——谢觉哉

5、不论你是一个男子还是一个女人，待人温和宽大才配得上人的名称。一个人的真正的英勇果断，决不等于用拳头制止别人发言。——萨迪

6、把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。——贝多芬

7、啊，有修养的人多快乐!甚至别人觉得是牺牲和痛苦的事他也会感到满意、快乐;他的心随时都在欢跃，他有说不尽的欢乐!——车尔尼雪夫斯基

8、君子之守，修其身而天下平。——孟子

9、君子不可以不修身。——子思

10、精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。——黑格尔

11、骄谄，是一个人。遇胜我者则谄，遇不知我者则骄。——申居郧

12、讲话气势汹汹，未必就是言之有理。——萨迪

13、好脾气是一个人在社交中所能穿着的最佳服饰。——都德

14、国家用人，当以德为本，才艺为末。——康熙

15、古之欲明德于天下者，先治其国;欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先诚其意;欲诚其意者，先致其知;致知在格物。——礼记

16、高行微言，所以修身。——黄石公

17、感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。——凯洛夫

18、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮

19、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐

20、礼仪的目的与作用本在使得本来的顽梗变柔顺，使人们的气质变温和，使他尊重别人，和别人合得来。——约翰·洛克

21、礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西。——冈察尔

22、礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。——约翰·洛克

23、礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。——孟德斯鸠

24、礼貌经常可以替代最高贵的感情。——梅里美

25、兰芳不厌谷幽，君子不为名修。——《养正遗规》

26、君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮

27、凡是有良好教养的人有一禁诫：勿发脾气。——爱默生

28、凡建立功业，以立品为始基。从来有学问而能担当大事业者，无不先从品行上立定脚跟。——徐世昌

29、对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。——夸美纽斯

30、德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。——孔丘

31、历史使人贤明，诗造成气质高雅的人，数学使人高尚，自然哲学使人深沉，道德使人稳重，而伦理学和修辞学则使人善于争论。——培根

32、良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。——马克思

33、人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。——但丁

34、去谗贱货，所以修身。——康有为

35、青年人应当不伤人，应当把个人所得的给予各人，应当避免虚伪与欺骗，应当显得恳挚悦人，这样学着去行正直。——夸美纽斯

36、谦虚使人进步，骄傲使人落后。我们应当永远记住这个真理。——毛泽东

37、蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。——泰戈尔

38、美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。——培根

39、美德大都包含在良好的习惯之内。——帕利克

40、没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。——罗曼·罗兰

41、人们宣扬的一切道德家庭的道德，社会的道德，只有失掉了利己主义才是美好的，只有在为了过分人道的亲爱者——好儿女或好配偶——而牺牲了自己神圣的思想时才是美好的!——罗曼·罗兰

42、人人可以注意到，过着不道德生活的人比旁人更缺少不了使自己昏迷的药物;强盗或小偷，赌徒与妓-女没有麻醉品是不能生活的。——托尔斯泰

43、人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。——契诃夫

44、日省其身，有则改之，无则加勉。——朱熹

45、如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。——狄德罗

46、辱，莫大于不知耻。——王通

47、善气迎人，亲如弟兄;恶气迎人，害于戈兵。——管仲

48、奢则妄取苟取，志气卑辱;一从俭约，则于人无求，于己无愧，是可以养气也。——罗大经

49、身不修则德不立，德不立而能化成于家者盖寡矣，而况于天下乎。——武则天

50、守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。——克雷洛夫

51、修身以不护短为第一长进。人能不护短，则长进者至矣。——吕坤

52、修身洁行，言必由绳墨。——王安石

53、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。——刘备

54、无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。——布莱希特

55、我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。——贝多芬

56、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。——卢梭

57、我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功;这种道德既适用于国家，也适用于个人。——罗素

58、我们应该注意自己不用言语去伤害别的同志，但是，当别人用语言来伤害自己的时候，也应该受得起。——刘少奇

59、一个人如能在心中充满对人类的博爱，行为遵循崇高的道德律，永远围绕着真理的枢轴而转动，那么他虽在人间也就等于生活在天堂中了。——培根

60、一个人必须把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪费在任何别的事情上。——列夫?托尔斯泰

61、要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。——德谟克利特

62、养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。——鲁迅

63、虚伪永远不能凭借它生长在权利中而变成真实。——泰戈尔

64、虚荣心很难说是一种恶行，然而一切恶行都围绕虚荣心而生，都不过是满足虚荣心的手段。——柏格森

65、修身以敬，勿托以尊。——晋书

66、我们称呼的英雄人物不是那些以思想或力量得胜的人。我所称呼的英雄人物仅仅是那些有高尚德行的人。——罗曼·罗兰

67、我并无过人的特长，只是忠诚老实，不自欺欺人，想做一个“以身作则”来教育人的平常人。——吴玉章

68、闻人之谤当自修，闻人之誉当自惧。——胡居仁

69、说谎话的人所得到的，就只是即使说了真话也没有人相信。——伊索

70、谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关;谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。——萨迪

71、一个最高尚的人也可以因习惯而变得愚昧无知和粗野无礼，甚至粗野到惨无人道的程度。——陀思妥耶夫斯基

72、一种美德的幼芽、蓓蕾，这是最宝贵的美德，是一切道德之母，这就是谦逊;有了这种美德我们会其乐无穷。——加尔多斯

73、应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。——德谟克利特

74、有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已;这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。——邓肯

75、有真道德，必生真胆量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。——宣永光

76、欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意。——礼记

77、在我们的社会中，劳动不仅是经济的范畴，而且是道德的范畴。劳动最大的益处还在于道德和精神上的发展。——马卡连柯

78、在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。——孟德斯鸠

79、真诚才是人生最高的美德。——乔叟

80、真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物。——柏格森

做一个讲文明的人如何做一个讲文明的人?其实做一个讲文明的人很简单，从自我做起，从身边做起。道德也许是一张纸的厚度，也许是一点耐心的等待，也许是一句善良的问候，更也许只是一个微笑。一言一行总关情，在不经意间，我们传播着热情，尊重，关爱和友谊，这就是讲文明。这点点滴滴的赞美和欣赏，如甘霖似雨露，滋润着我们的心田。

想必每个人的父母和老师都曾经告诉过你们，人活在世上最重要的一点就是学会做人。做人就是做一个讲文明的人。人要是不讲文明，再富也会变成穷人，官再大也会被贬成平民。有些人以为做一个讲文明的人很难，其实只要你去做了，就会发现其实很简单。做一个讲文明的人，就是要尊老爱幼，孝敬父母，尊敬老师，关爱他人……

有一次，我和爸爸妈妈一起去烟台旅游，我们一到烟台，放好行李之后就坐公交车去海边玩。在公交车上我看到一位老奶奶没有座位，正准备给老奶奶让座，这时，有个比我小一点，大约七八岁的男孩走到老奶奶身边，把老奶奶扶到他的座位上，那个老奶奶对小男孩说：“好孩子，谢谢你！”5月12日，我国四川省汶川县发生了8.0极大地震。

人们给灾区人民捐钱、捐物、献血，有的人还领养了灾区的孤儿，还有的人到灾区去当志愿者。特别是一些可爱的救援人员和医护人员，整日整夜地忙来忙去，顾不上休息。那些为灾区人民运送救援物资的航空人员和司机更是忙不过来，有的一天只能休息两、三个小时。他们的这种爱心和道德多么值得人们尊敬啊！!让我们从现在开始，做一个讲文明的人吧！

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。人生似乎都是一帆风雨路三千。白杨村里人呜咽，青枫林下鬼吟哦，连天衰草遮坟墓。叹人世，终难定。看破的遁入空门，痴迷的枉送了性命。花谢花飞飞满天，红绡香断有谁怜?一年三百六十日，风刀霜剑严相逼。我的心每当到这里。凄凉，忧愁就会到来。

人生就浮在汪洋大海的一叶扁舟上。一个巨浪打过来，可以令人沉下数十百丈，再一个巨浪掀起，又可以将人抬高数十百丈时候，全然跌宕起伏，身不由己。

世界上伟大的哲学家和思想家们和仁人志士都有忧。百家争鸣中伟大的先贤们为天下的动荡不安，烽火四起而忧愁，纷纷提出，医治天下的创伤的药方。比如孔子愁礼坏乐崩，自己的主张不能得到实现而忧愁，颜回与子路的死他也忧愁，故曰：泰山坏乎，梁柱摧乎，哲人萎乎。苏轼有人有悲欢离合，月有阴晴圆缺的忧，范仲淹有先天下之忧而忧的忧，近代满清的王公大臣有夷狄虎视，革命者烽烟四起之忧，热血青年与革命者为国家衰落而忧，现在青年人为自己的前途忧愁，我们的有些同学为失恋和游戏没过关感到忧愁。进亦忧退亦忧，然则何时而乐。柏拉图说人的身体永远是人灵魂的监狱。

我们的心经常都是受外境的引诱，追求美丽的东西，喜欢美妙的音声，贪求美味的食物，迷惑于舒适的感受等等;而且经常‘见异思迁’不可控制。所以说‘心如平原走马，易放难收。’它会盲目地闯祸，会不顾一切地胡作非为，带给自己莫大的烦恼和苦楚，因此不得不小心。所以人要明心、修身。古人云：正心，修身，齐家，治国，平天下。修养一记道德之情操，勉以躬行实践谓之修身。

修身要中庸，所谓中庸便是摒弃胜负之念，合宜顺气，气和则顺，气凝则阻，我们要心无杂念，存和气之念于心。中庸的道德大家已经缺乏很久了，聪明的人自以为是，愚笨的人又不能达到。

推其长处，违其短处，别人的缺点不是你嘲笑的对象，也不是你指责的对象，因该是你呵护的对象，就像你呵护自己的伤口一样。小人看到别人的缺点会很高兴，看到优点会很生气，君子看到别人的缺点会很生气，还有一种境界就是看到别人的缺点同情，怜悯，慈悲。

子曰：己欲立而立人，己欲达而达人，己所不欲勿施于人。简单的说就是做别人有益的事，不做别人有害的事。

佛曰：不生不灭，不净不诟。有常无常，双树枯荣。南北西东，非假非空。我根慧愚钝未能参悟透却也知道爱别离，怨憎会，撒手西归，全是无类。一切皆无泡影。我们大多数人虽然不能参悟透，但也能略知一二，要看破放下，世俗的东西不要看得太重，不要太执迷。

大道容下，大德容重。

《大学》中说自天子以至于庶人，皆是以修身为本。似乎我感受到了。

要想成为一个有很高修养的人，必须自身具备很多优秀的品格。语文迷小编为您分享谈谈个人修养文章，欢迎借鉴!

修养是指一个人的品质，道德、气质，对生命的领悟等，经过锻炼和培养达到的水平。一个有修养的人，不仅有志气，而且能拼搏，不仅热爱事业，而且热爱生活积极上进，不仅有着高尚的道德和情趣，丰富的阅历，而且有着百折不挠的意志和奋斗开拓的精神。有修养的人，一定是有爱心且知识渊博的人。一定是爱学习善于理论联系实际，从而使自己的修养不断得到加强和提高的人。

品德包含在修养之内，身不修则德不立，君子不可以不修身，自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本，正心以为本，修身以为基，君子之修身也，内正其身，外正其容。

法国著名思想家孟德斯鸠说过“衡量真正的品德，是看他在知道没有人发觉的时候做些什么。”可见，真正的品德是一个人思想和行为的全部。

良好的修养乃是人在其神经系统中存放的道德资本，这个资本不断地增值，而人在其整个一生中就享受着它的利息，播种一个思想，你会收获一个行动;播种一个习惯，你会收获一个道德，一个最高尚的人也可以因习惯而变得愚昧无知和粗野无礼。

谈到个人修养，我就想起培根在《论美》这篇文章中指出，形体之美胜于容颜之美，而气质之美是最高境界的美，而人的这种气质跟一个人的修养分不开的。所以，古人特别讲究修身，觉得修身是一切成功的基点。但是，现在社会里，修养被许多人忽视。

我们经常可以听见这样的评价：这个人的修养真好，和他交往是一件快乐的事，或者也有人说：这个人的修养真差劲，太粗俗了。修养常常与个人的文化水平有关，有文化气息的人，在谈吐举止之间，自然地流露出一种高雅，一种文质彬彬的感觉。古人形容一个世代文人之家为书香门第，事实上，门是绝不可能透露出书香之气的，即使在屋里堆再多的书。真正能透出书香，能够让人一眼，一交谈就感受到那种浓浓的书香气息的是人，只有人才能在那种举首投足之间就闪现出修养这两个字。当然，修养也包括了举止，仪态，谈吐等。但文化气息却是其中不可或缺的重要部分。

如何提高自己的修养，我想不仅在日常生活中要注意自己的谈吐和举止，不做不文雅的举动，不说不文雅的话，而且更重要的一点是要提高自己的文化素质。让自己多看点书，从书里沾一些书香气息回来，总是与众不同的，文化总是在不知不觉中改变着你。

一个有修养的人，是一个你乐于交往的人，与这样的人交往，不论是谈古论今，或是只谈谈家常琐事，都会是人生快事，在这样的交往中，你会发现很充实;反之，如果和一个毫无修养的人交往，则你会感觉很空虚。我听说佛学把每一个人分为前世、今生和来世共三世经历。前世是因，今世是果，因果循环报应。那么，良好的修养也许就是在播种良好的结果吧。

修养要从日常生活的一点一滴做起，从零做起。一件小事就可看出一个人的修养。我常看到有人在公共场所大声喧哗，随意制造噪声;有些人还乱扔垃圾，随地吐痰，不冲大小便。我曾经有过一次在我家的楼下被从楼上倒下来的水浇了一身的经历。有的人有吸烟的习惯，但不分场合，如在公共汽车上或其他公共场所。有的人伤害了别人的利益，自己还不知道;这都是缺少修养的表现。在这一点上国人做的尤其不够。

外国人很注意修养，在一次新闻发布会上，人们发现坐在前排的美国传媒巨头ABC副总裁麦卡锡突然蹲下身子，钻到了桌子底下。大家目瞪口呆，不知道这位大亨为什么会在大庭广众之下做出如此有损形象的事情。不一会儿，他从桌子底下钻了出来，扬扬手中的雪茄，平静地说;“对不起，我的雪茄掉到桌子底下了，母亲告诉过我，应该爱惜自己的每一分钱。”麦卡锡是亿万富翁，照理说，应该不会理睬这根掉在地上的雪茄，但他却给了我们意想不到的答案。这是一种财富修养，这种修养正是他们创造巨大财富的源泉所在。

而再看看我们国家的有些名人或大款，吃喝穿戴讲排场，一桌几千元的饭菜，没吃多少就走人了，如此铺张浪费，能说是有修养吗?很多人在一起攀比阔气，专门比谁的车豪华，谁的别墅气派，就是不比谁为社会奉献多，谁为国家贡献大。如果光有财富，没有修养，也就失去你真正的人生价值。这种精神上的匮乏与物质上的拥有形成极大的反差。自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。还有的人，故意装出一副有修养的面孔，但终究要经不住时代的验证而露出真象。其实，不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。

人的修养永远是精神的灵魂。肉体逝去，而精神永存。不要再驻足于花园，因为没有不败的花;不要沉溺于现实的享乐，因为没有用不完的财富，不要梦想长生不死，因为没有精神的支撑，那只是一具行尸走肉的皮囊。

生命是短暂的，这是对于有形的生命而言，无论是彪炳千秋的伟人，还是遗臭万年的奸臣。但生命又是永恒的，这是基于无形的生命而言，不管他是千年前修建阿房宫的匠人，还是芸芸众生中的凡夫俗子。

消逝的是有形的生命，永不消逝的是历史文明残留下来的精神力量，它常常昭示着历史的力量，生命的价值。

古人云“近朱者赤，近墨者黑”，这正说明了一个人的道德修养很大程度上是受所处的环境形成的。由此可见，人的良好的道德修养也是人在所处的社会环境中积极因素作用以及舆论导向下逐步形成的。一个好的环境能够使人积极向上，形成良好的思想道德理念和道德修养，反之，也会让人精神颓废，意志消沉，道德沦丧。现在有些人道德修养滑坡的原因是受拜金主义和不良社会风气影响。

人生有限，事业无涯，中华民族历来有积极进取，乐观向上，厚德载物，自强不息的人生态度，积极高尚的人生观，世界观，价值观，使得青春得以延续，宝贵的生命得到永生。只有树立正确的世界观、人生观，价值观，才能在纷繁复杂的现实生活中提高自身修养，把握人生的方向。

修养是指一个人的品质，道德、气质，对生命的领悟等，经过锻炼和培养达到的水平。一个有修养的人，不仅有志气，而且能拼搏，不仅热爱事业，而且热爱生活积极上进，不仅有着高尚的道德和情趣，丰富的阅历，而且有着百折不挠的意志和奋斗开拓的精神。有修养的人，一定是有爱心且知识渊博的人。一定是爱学习善于理论联系实际，从而使自己的修养不断得到加强和提高的人。

品德包含在修养之内，身不修则德不立，君子不可以不修身，自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本，正心以为本，修身以为基，君子之修身也，内正其身，外正其容。

法国著名思想家孟德斯鸠说过“衡量真正的品德，是看他在知道没有人发觉的时候做些什么。”可见，真正的品德是一个人思想和行为的全部。

良好的修养乃是人在其神经系统中存放的道德资本，这个资本不断地增值，而人在其整个一生中就享受着它的利息，播种一个思想，你会收获一个行动;播种一个习惯，你会收获一个道德，一个最高尚的人也可以因习惯而变得愚昧无知和粗野无礼。

谈到个人修养，我就想起培根在《论美》这篇文章中指出，形体之美胜于容颜之美，而气质之美是最高境界的美，而人的这种气质跟一个人的修养分不开的。所以，古人特别讲究修身，觉得修身是一切成功的基点。但是，现在社会里，修养被许多人忽视。

我们经常可以听见这样的评价：这个人的修养真好，和他交往是一件快乐的事，或者也有人说：这个人的修养真差劲，太粗俗了。修养常常与个人的文化水平有关，有文化气息的人，在谈吐举止之间，自然地流露出一种高雅，一种文质彬彬的感觉。古人形容一个世代文人之家为书香门第，事实上，门是绝不可能透露出书香之气的，即使在屋里堆再多的书。真正能透出书香，能够让人一眼，一交谈就感受到那种浓浓的书香气息的是人，只有人才能在那种举首投足之间就闪现出修养这两个字。当然，修养也包括了举止，仪态，谈吐等。但文化气息却是其中不可或缺的重要部分。

如何提高自己的修养，我想不仅在日常生活中要注意自己的谈吐和举止，不做不文雅的举动，不说不文雅的话，而且更重要的一点是要提高自己的文化素质。让自己多看点书，从书里沾一些书香气息回来，总是与众不同的，文化总是在不知不觉中改变着你。

一个有修养的人，是一个你乐于交往的人，与这样的人交往，不论是谈古论今，或是只谈谈家常琐事，都会是人生快事，在这样的交往中，你会发现很充实;反之，如果和一个毫无修养的人交往，则你会感觉很空虚。我听说佛学把每一个人分为前世、今生和来世共三世经历。前世是因，今世是果，因果循环报应。那么，良好的修养也许就是在播种良好的结果吧。

修养要从日常生活的一点一滴做起，从零做起。一件小事就可看出一个人的修养。我常看到有人在公共场所大声喧哗，随意制造噪声;有些人还乱扔垃圾，随地吐痰，不冲大小便。我曾经有过一次在我家的楼下被从楼上倒下来的水浇了一身的经历。有的人有吸烟的习惯，但不分场合，如在公共汽车上或其他公共场所。有的人伤害了别人的利益，自己还不知道;这都是缺少修养的表现。在这一点上国人做的尤其不够。

外国人很注意修养，在一次新闻发布会上，人们发现坐在前排的美国传媒巨头ABC副总裁麦卡锡突然蹲下身子，钻到了桌子底下。大家目瞪口呆，不知道这位大亨为什么会在大庭广众之下做出如此有损形象的事情。不一会儿，他从桌子底下钻了出来，扬扬手中的雪茄，平静地说;“对不起，我的雪茄掉到桌子底下了，母亲告诉过我，应该爱惜自己的每一分钱。”麦卡锡是亿万富翁，照理说，应该不会理睬这根掉在地上的雪茄，但他却给了我们意想不到的答案。这是一种财富修养，这种修养正是他们创造巨大财富的源泉所在。

而再看看我们国家的有些名人或大款，吃喝穿戴讲排场，一桌几千元的饭菜，没吃多少就走人了，如此铺张浪费，能说是有修养吗?很多人在一起攀比阔气，专门比谁的车豪华，谁的别墅气派，就是不比谁为社会奉献多，谁为国家贡献大。如果光有财富，没有修养，也就失去你真正的人生价值。这种精神上的匮乏与物质上的拥有形成极大的反差。自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。还有的人，故意装出一副有修养的面孔，但终究要经不住时代的验证而露出真象。其实，不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。

人的修养永远是精神的灵魂。肉体逝去，而精神永存。不要再驻足于花园，因为没有不败的花;不要沉溺于现实的享乐，因为没有用不完的财富，不要梦想长生不死，因为没有精神的支撑，那只是一具行尸走肉的皮囊。

生命是短暂的，这是对于有形的生命而言，无论是彪炳千秋的伟人，还是遗臭万年的奸臣。但生命又是永恒的，这是基于无形的生命而言，不管他是千年前修建阿房宫的匠人，还是芸芸众生中的凡夫俗子。

消逝的是有形的生命，永不消逝的是历史文明残留下来的精神力量，它常常昭示着历史的力量，生命的价值。

古人云“近朱者赤，近墨者黑”，这正说明了一个人的道德修养很大程度上是受所处的环境形成的。由此可见，人的良好的道德修养也是人在所处的社会环境中积极因素作用以及舆论导向下逐步形成的。一个好的环境能够使人积极向上，形成良好的思想道德理念和道德修养，反之，也会让人精神颓废，意志消沉，道德沦丧。现在有些人道德修养滑坡的原因是受拜金主义和不良社会风气影响。

人生有限，事业无涯，中华民族历来有积极进取，乐观向上，厚德载物，自强不息的人生态度，积极高尚的人生观，世界观，价值观，使得青春得以延续，宝贵的生命得到永生。只有树立正确的世界观、人生观，价值观，才能在纷繁复杂的现实生活中提高自身修养，把握人生的方向。

中国，一个有着五千年历史的文明古国。按理说每一个人都应很有修养，可现在的“文明人”处处都表现出了那种粗鄙。

就拿小孩子来说，他们应该是天真无邪的，可是，走进一所学校，都可以听到从小朋友嘴里说出的脏话。这哪有“文明人”的样子？

现在我们出国旅游，都会有一个专属中国人的通道。而在那里，如同蜂巢，你推我挤，提着大包小包，嘴里时不时会吐出一句骂人的话，而另一边的游客，每两人间至少有50cm，安安静静有序的进入。

初三毕业的那个暑假，乘坐火车，却遇到了这一件事，一个女士就为了一个放的位置，和一个50多岁的人吵了起来，最不可思议的是她的女儿为了帮母亲，竟然动手抓伤了另一位乘客，而这位和我差不多的女孩子竟然哭了，引来了列车长。

当列车长问：“要不要报警之后”那位女士竟骂起了她的女儿，还对列车长说：“小孩子，不懂事。我回去一定好好教育她。”

听到这句话我就笑了，高中生，还小？连我刚上幼儿园的小侄子都知道，这样做是很不对的。她怎么有脸说除这样的话。高中，算是比较高的教育了吧！自己不觉得丢脸吗？这就是“文明人”的修养吗？还是“文明人“都是自称的？

现在，在国外，看到的不应该只有本国标语或中国标语吗？可竟然破天荒的出现了汉字，有些恬不知耻的中国人看到像“禁止吸烟”“禁止乱丢乱弃”时，可能会很高兴的说：“看，汉字耶，没想到汉字这样受欢迎。”可他曾知，当外国人听到这句话时，会笑掉大牙了吧！

当国人走在外国大街上，高调的讲中文时，在旅游景点的任意地方刻上“某某到此一游”是，心有没有一丝丝痛，有没有脸红，我想应该没有吧！

中国用了三十年赶上了欧洲几百年经济发展的步伐，可是中国人还是那样粗鲁，显得很没有礼貌，从没意识到这儿还有旁人。

经济追上了，可修养追不上，还是会被别人瞧不起。“礼仪之邦”应该传承下去，让我们成为一个有修养的文明人，让中国成为一个有修养的古国，大国。

就算你不是爱购物的人，对小孩子热爱的迪士尼也没有什么兴趣，这辈子还是应当去几次香港。同样是钢筋水泥森林，香港与内地很多一线大城市有何不同?我的一位年年都要抢着去香港出差的女友称：腊味店和肉铺的地上没有丝毫油腻;茶餐厅的地上不湿滑;在超市，再好的化妆品陈列的都不是空盒子，再贵的咖啡罐子上，都不会拴着“防盗链”;就算你只买一罐6块钱的特价沐浴露，剩下的4块钱找头，收银员一定连同小票，双手托着，恭恭敬敬递给你，而不是“哐啷”一声丢在收银台上，滚了一地让你狼狈去捡;你要是老了，上电车动作迟缓，绝对不会遭到驾驶员恶声恶气的催促：“快点快点!”你去打出租车，方向搞反了，司机待你上车后，一定会调过方向才把计程表打开;甚至，内地人去了找不到想去的地方，出租车司机会跟你说：“离这里只有三五百米，你走走好啦，看，我来给你指个路。”或者说：“坐电车只要一站路，两块钱，为什么要花16块钱打个车?”

做得极其自然，香港人不谈什么“觉悟”，他们觉得，最低层次的“觉悟”就是每个人出来做事都应当全心全意服务他人，让人如沐春风，这就是香港这地少山多的弹丸之地给他们的教育：资源有限，生存不易，每个人都当有职业道德，这样才能让所有的人，在这摩天大楼云集的地方活得滋润自在。

说到香港人的职业风范，最动人的莫过于收银员劝你少买，茶餐厅的服务生劝你少要点心。卓悦、莎莎这样的化妆品连锁超市，你自门口拿个小提篮就进去了，全程无人监看，更没有人把你选的东西紧攥在手：“你要这个?我帮你送到收银台上。”好像生怕一转眼，这个几百块钱的瓶子，就失踪了。秋天的时候，大量的防晒霜、睫毛膏和唇彩堆放在化妆品超市门口的转台上，就像内地超市的饼干、牙膏一样，你买多了，收银员会问你是否给朋友捎带，她会把防晒霜的瓶子翻过来，向你解释进口化妆品的打印标码代表何年何月生产，“当年用完是最好的，要不然防晒力不会那么强”。

在茶餐厅，你如果要了太多的菠萝油或鸡尾包，服务生就会问你是否给同事带，要是你说“留着明后天吃”，服务生会劝你减少购买量，因为菠萝油这种点心，是将刚出烤箱的菠萝包横切一刀，夹上冰冷的牛油，全凭菠萝包的热力将牛油激出扑鼻的香味来;要是菠萝包冷掉了，里面当夹馅的牛油就会有点腻口;鸡尾包是将昨日卖剩的面包搓碎，再混合砂糖、椰丝，搅成面包馅料酿造的一种小面包，前一天卖剩什么样的面包，馅料就可能混合成什么样，好像勾兑鸡尾酒一样，只有当天吃，味道才可口。这种免于浪费的发明也只有香港人想得出，反正，人家劝你少买的理由听上去格外舒心：“连我们的面包师傅也料不到明天的馅料有多么可口，您不如明天再来试试?”

听上去，吃这种廉价面包的人，也是有情调的美食家，而不是贪便宜的底层人士，这就是服务的高妙之处，也是一座城市的修养。

什么是师德呢?法国大作家罗曼罗兰曾经说过：“播撒阳光到别人的心中，总得自己心中有阳光。”师德就是那明媚的阳光，总能将阴暗的心灵照亮。因为教师是人类灵魂的工程师。而人们总喜欢将教师比做蜡烛、春蚕，在其心目中，他们对教师的期望永远是“学高为师、身正为范”。

为了维护教师这一崇高形象，提高自身教学水平和进一步加强自身师德修养，老师就要以塑造教师良好形象为方向，以关注学生的生命为己任，以关心学生的成长为目标，在不断充实，不断完善自我的同时，要努力为学生营造良好的学习生活氛围，并要扎扎实实从以下方面做起：

一、爱岗敬业、恪尽职守。

在工作中，坚决遵守学校的规章制度，努力做到“爱岗敬业、恪尽职守”：不消极怠工，不行为散漫，不迟到早退;按时上下班，认真备课、精心上课、耐心辅导、细心批改作业，坚决做到“我的工作岗位无差错”，并努力完成学校交给自己的其它各项工作。

二、关心学生心灵和成长。

在工作中，老师要多与学生交流谈心，积极主动地发现学生思想、行为及内心世界的发展变化，及时肯定表扬其积极向上的一面，及时开导和化解其消极不良的一面，多以名人事迹予以教化和激励，使其牢固树立正确的人生观和价值观。从而达到关心学生心灵和成长的目的。

三、在各类活动中，始终不忘教育、影响和陶冶学生。

每学期，学校都会开展一些丰富多彩的活动，而在活动的组织者或参与者中必然有老师的身影，老师的一言一行，一颦一笑势必对学生产生深远的影响。因而，老师要在各类大大小小的活动中精心组织、积极参与，努力做到：“以完美的人格感染人，以高尚的情操陶冶人，以动听的语言打动人，以端庄的形象塑造人”，自始至终不忘在活动中教育、影响和陶冶学生。

四、以“爱心”为核心，彰显师德魅力。

众所周知，教育事业一头挑着学生的今天，一头挑着国家的未来。做一名教师，就要“爱满天下”。爱学生，爱教育，爱国家，爱人民。只有这样，学生才能“亲其师”进而“信其道”，有句歌词写得好：“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好人间。”

毫无疑问，爱是师德的核心，是师德魅力的集中体现。记得我在一本杂志上看到过这样一则小故事：有位李老师，在她的班上，有位男生经常迟到两三分钟，被老师批评时，还满腹委屈。一天迟到的他在楼道里遇到了李老师，李老师没有责备他，只是温和地问他现在才来是否路上不顺，他马上点头表示认可并列举出一系列证据。李老师看着他说：“是啊，现在路上确实不好走，所以每次到班里看到你的座位空着，我心里就不踏实，直到你来了才放下心，你没到的时候，李老师可挂念你了。”他什么也没说，就回到了座位上，奇怪的是他从此再也没有迟到过。有一天，李老师突然接到男孩妈妈的电话，妈妈说那天孩子放学刚一回家就莫明其妙地问：“妈妈，我上学骑车要穿过两三个路口呢，您挂念我吗?”妈妈不假思索地回答说：“都长这么大了，还挂念什么?”男孩沉默了一会，突然说：“可李老师看不到我的时候，就挂念我。”当天晚上，男孩给自己上了个闹钟，并且从那天起，每天早早起床上学去，再也不用妈妈催促了。放下手中电话的李老师，在感动之余更加坚信师爱的巨大魅力了。

在今后的工作中，老师应向李老师学习，学习她自始至终以“爱心”为教育的核心，全心全意为学生着想，一切为了学生，为了学生的一切!

五、在与学生相处中既要多份理解，更要付出行动。

记得有则故事讲的是：一个学生和一名科任老师发生了冲突，科任老师说要告诉他的班主任张老师，冲动的学生一气之下，冲着老师背影吐了一口，没想到恰好吐在了刚走进教室的张老师面前，当时全班都震惊了，面对这种境况，张老师是怎样解决的呢?略一沉思之后，张老师发挥了他一级语文教师的专长，随口吟出了一首打油诗：“往日常享注目礼，不料今日痰驻足。”接着张老师做了一个更让大家意料之外的动作，他从口袋里掏出一张纸巾，擦掉了地面上的痰污，随后又吟出了这首诗的最后两句：“不敢有损圣洁地，只好俯身擦痰污。”然后转身在黑板上工工整整地写下了两个大字“尊重”，并且说出了下面这样一番话：“我相信吐痰的同学一定有自己非吐不可的理由，但无论什么样的理由，都不能缺乏对人最起码的尊重。”下课后，那个学生找到了张老师，对他说：“老师，我想到了各种结果，挨批评、写检查、请家长，唯独没有想到您会那样做。我真的错了，我不敢保证别的，但有一点我向您保证，今后无论如何我再也不会轻狂无礼了。”

张老师正是通过他对犯错学生的深深理解和具体行动展现了他的人格魅力，从而教育和感化了学生。

今后，老师就应以张老师为榜样，努力改掉急躁冲动的性格缺点，时常要多换位思考，充分理解犯错学生的心理和处境，并要以实际有效的行动教育和感化学生，维护好老师在学生心目中的崇高形象。

六、谨防语言暴力倾向，以富有哲理的语言启发、触动、感化学生。

在这一方面，我校纪老师有过类似的经历。2001年9月，纪老师大学毕业不久，在周至职教中心担任高一(7)班班主任。只记得当时开学不到两周，突然有一次，一位学生的母亲来找他座谈。从她的讲述中，他才知道，孩子的父亲在一次车祸中不幸遇难。她一个妇道人家既无稳定工作，又无从商经验，完全依靠打零工来供养两个儿子读书。李静波是她的长子，恰好在他所代的高一(7)班就读。随后，他才明白其母的良苦用心：她生怕儿子犯了错误之后，会遭到老师的严厉批评或呵斥，以至会使儿子的幼小心灵被蒙上挥之不去的阴影。为此，特意前来告知他家庭的窘境，希望老师在批评时能委婉柔和一些。

为此，纪老师特意将李静波叫到他的寝室，并语重心长地对他说：“你家的不幸，老师已经知道了。其实，老师的成长历程也很不顺。虽然家庭无法选择，但是后天的道路我们却可以选择。无论如何，都不能轻言放弃。老师希望你能尽快从不幸的阴影中走出来，通过坚持不懈的努力为自己创造一个美好的未来!”

纪老师刚一说完，李静波禁不住潸然泪下。令他意想不到的是，李静波居然摘掉鸭舌帽，毕恭毕敬地向他充满深情地鞠了一躬，而且是标准的90度。他马上取下毛巾为李静波轻轻拭去脸上的泪痕。这是一个15岁的少年对老师的深情、敬重和报答!

由此可见，充满爱的语言教育要远比苍白无力的语言暴力更富有教育意义!今后，老师应百尺竿头，更进一步，更要时刻以“三多、三少”来要求自己，即：多一份耐心，少一份浮躁，多一点宽慰，少一点怒斥，多一些关心，少一些暴力。老师应努力让占据学生内心的愤懑悄然顿消，取而代之的应是春天般的温暖与阳光似的微笑。

七、处理突发事件要富有冷静与智慧。

记得一本书上刊载了这样一个小故事：“有位刘老师，在新接班的班会上，就遭到了一位学生的无礼挑衅，只要老师一讲话，他就在下面窃窃私语，用眼神制止无效后，刘老师温和地说：‘我知道经过一个暑假，大家有说不完的话，能不能等老师把事情说完，大家再尽情交流呢?’没想到这名学生竟然针锋相对地反问道：‘为什么要让你先说?你说的也不过是废话而已!’此时此刻，我不知道别的老师该如何面对?是大发雷霆地将他送到德育处，还是请家长来配合处理?我只知道刘老师当时微笑着说：‘谢谢你给我做了一个再恰当不过的注解。我说的的确是肺话，每一句都发自我的肺腑，为什么我要先说?因为我迫不及待地想表达我的心声。’在短暂的沉默之后，教室里回响起经久不息的热烈掌声。在掌声中，这位学生惭愧地低下了头。”我想，折服他的除了刘老师的宽容之外，更多的还是他的冷静与智慧!

刘老师在突发事件中的迅速应变能力和处事技巧，是老师学习的典范。今后，老师们要在自己的日常生活和工作中努力锻炼和灵活运用这一宠辱不惊、充满智慧的冷静处事风格。

总之，在今后的工作中，老师要用心做教育，用心爱学生，要时刻铭记“爱学生要像母亲一样无私和不求索取;爱学生要像手足一样把心与他们贴得更近;爱学生，要像朋友一样与他们风雨同舟;爱学生，不溺爱，不袒护，在他们跌倒时，鼓励他们勇敢地站起来!”并始终以此来严格要求自己，因为这正是师德的无穷魅力的体现!

低调表现出的是一种成熟的人生，是一份从容淡定、一份游刃有余。

我们为人处事，应该高调处理还是低调应对?高调能表现出张扬的自信，而低调更是一种人生的大智慧。低调不是低微。越是有所成就的人，越是愿意低下自己的头，因为只有低下头的稻谷才是成熟的，低垂的枝条是因为挂满了累累果实。低调表现出的是一种成熟的人生，是一份从容淡定，一份游刃有余。退一步海海阔天空，只有低调的人才能体会到这种生活的智慧和意境。

京剧大师梅兰芳，不仅在京剧表演艺术上有很深的造诣，而且还是丹青妙手。他拜名画家齐白石为师，虑心求教，总是执弟子之礼，经常为白石老人磨墨铺纸，全不因为自己是一个名演员而自傲。

有一次齐白石和梅兰芳同到一户人家做客，白石老人先到，他布衣布鞋，其他宾朋都是社会名流，或西装革履或长袍马褂，齐白石显得有些寒酸，不引人注意。不久梅兰芳到了，主人高兴相迎，其余宾客也都蜂拥而上，一一同他握手。可梅兰芳知道齐白石也来赴宴，便四下环顾，寻找老师。忽然，他看到了被冷落在一旁的白石老人，他就避开别人一只只伸过来的手，挤出人群向画家恭恭敬敬地叫了一声“老师”，并向他致意问安。在座的人见状很惊讶，齐白石也深受感动。几天后齐白石特向梅兰芳馈赠《雪中送炭图》、并题诗道;记得前朝享太平，布衣尊贵动公卿。如今沦落长安市，幸有梅郎识姓名。梅兰芳不仅拜画家为师，也拜普通人为师。他有一次在演出京剧《杀惜》时，在众多喝彩叫好声中，他听到有个老年观众说“不好，不好”。梅兰芳来不及卸装更衣就用专车把这位老人接到家中，恭恭敬敬地对老人说;“说我不好的人，是我的老师。先生说我不好，必有高见，定请赐教，学生决心亡羊补牢。”老人指出;“阎惜姣上楼和下楼的台步，按梨园规定，应该是上七下八，博士为何八上八下?”梅兰芳恍然大悟，连声称谢。以后梅兰芳经常请这位老先生观看自己的演戏，请他指正，称他“老师”。

低调能让我们避开很多不必要的应酬和麻烦，让我们不把时间浪费在毫无价值的地方，而是集中精力经营好自己的事业，完美自己的人生。

众所周知，中国人从古至今是很仰慕文人雅士的，唐有李白的“莫使金樽空对月”，宋有林逋的“暗香浮动月黄昏”。纵观起来，人们所最为称道的，不是他们的文字，而是修养。

说到修养与中国文人，首先想到的便是一种平和的生活态度。诸如林逋“梅妻鹤子”的故事自不必再赘述，就是现代的大师们也不少见，譬如启功大师，他如许多近现代文人一样，经历过了文革那段悲惨的时期。当时他和另一名先生一同去扫厕所，对于高洁的文人来说，这样的待遇显然难以想象。然而打扫过程中，启功先生却不断和另一位先生谈论着打扫厕所的技巧和诀窍，另一个先生对此深表叹服。诚然，这样平和的态度，能做到的人并不多。然而汤显祖“牡丹花下死，做鬼也风流”的清高，私以为还是平和些更是修养。

然而，古时那些流芳百世的高洁之士，也就一定有修养了么？只怕也不尽然。在古代，读书人清高自诩者居多，从那即便穷困潦倒却仍不改本性的孔乙己身上便可窥得一二。再加之佳流的“士农工商”，“三六九等”观念的影响，关注实际者则少之又少，甚至也不乏满口仁义道德却又做尽了世间龌龊事的衣冠禽兽。这样的人，就算有修养么？答案不言自明。比如我们所熟悉的培根，光看其文章，俨然是一个令人肃然起敬的贤人，或者说高洁之士。然而当你去查阅他的生平资料，却会发现他是一个极度言行不一的人。在《谈节俭》一文中慷慨陈词的他，生活却奢靡得令人发指。我想，这样的人若说有修养，恐怕也只能修养在那苍白的文字间。倘若他现实中不改改的话，其修养也只能被锁在无力的纸上。

不过，有一种修养，更让人称道，因为它达到了一个更高的境界，那便是诸如陆游那样到死前仍不忘却的民族大义。这样的修养，所含的是对本国家和民族最深层的关心与爱护。还记得《亮剑》中李云龙身边的那个魏和尚么？他原本是少林寺中一名僧人，修得一身好武艺。当李云龙初次见到他，问他为何还俗从军时，他的回答是：“日本人都打进来了，我还在习武念经，这经，我念不下去！”多么质朴的语言，然而流露出的却是更为朴素的赤子之心。这样的人，这样的修养，不得不说，令人肃然起敬。

说完这些，此时宣扬环保的我看到了厕所灯却还兀自亮着。于是，我二话不说，默然走去，因为我明白了何谓修养。

修养是指一个人的品质，道德、气质，对生命的领悟等，经过锻炼和培养达到的水平。说到这儿，我就想起培根的一句话，形体之美胜于容颜之美，而气质之美是最高境界的美，而人的这种气质跟一个人的修养分不开的。所以，古人特别讲究修身养性，觉得修身养性是一切成功的基点。在现代，修养高的人也会收获意想不到的成功。

举个例子，谈谈个人修养与成功的关系，也顺便谈谈如何提高个人修养。林志玲是红透台湾大陆的名模。做模特的，有脸蛋比她漂亮的，有身材比她好的，为什么只有她一支独秀，大红大紫?与一些大明星动不动就摆酷相比，荧屏上的林志玲永远保持了一副甜美的笑容。

林志玲为人之道的小故事，才最能反映其明星光环之外的人格和修养的魅力。有一次，林志玲所代言的浪琴表要举行记者会，由于主题是"舞伶"，所以浪琴表副总经理张正勋希望可以请林志玲表演一段舞蹈，但经纪人认为不适合，怎么也不同意。林志玲在旁听到了这个情形，等到出场时，她自己偷偷脱了鞋，光着脚上台，在原本只是要摆摆pose的段落中，跳起一段长长的舞。让张正勋惊讶的还不止于此，去年6月，浪琴表邀请林志玲到西安宣传，与当地100多位经销商一起吃饭，当一桌一桌的经销商走到台上，和林志玲合照、握手时，张正勋注意到，身高174公分又穿高跟鞋的林志玲，一定会膝盖微弯，蹲到和对方一样的高度，眼神平视地和对方握手。"她就那样总共蹲了80几次，我从来看不到任何一个艺人这么做!"因为代言活动经常与港台大明星互动的张正勋大声惊叹："这就是她的身段，她的身段非常软。"

就是那个细节，当时浪琴表全球总裁也看到了，对林志玲更加赞赏，后来也因而邀请她代表出席瑞士巴塞尔钟表展，也因为那次出席，林志玲有机会在国际媒体前曝光，成为大家注目的焦点。这说明，良好的修养和谦逊的品格，远比靓丽的外表更具打动人心的力量。

天下大事，必作于细。大成就源自每一个细节的完美。学会把自己看小，就能把事情做大。那种把自己放得比平凡人还低的诚恳，既是林志玲的为人之道，也值得每一个人学习。

积极开展党内批评是保持党的先进性的本质要求。胡锦涛同志强调指出：批评与自我批评是健全党内生活、保持党的生机和活力的有力武器。

在保持共产党员先进性教育活动中，广大党员特别是党员领导干部拿起批评与自我批评的武器，开展积极的思想斗争，取得了明显的实效。但是我们也必须清醒地看到：党内批评难的问题仍然比较突出，批评上级放“礼炮”、批评同级放“哑炮”、批评下级放“空炮”的现象还带有一定的普遍性。其结果，严重削弱了党组织的原则性和战斗性，已成为影响党的先进性建设的一个“瓶颈”，必须下大力气加以解决。我们党之所以能够始终保持先进性，很重要的一点就在于党具有开展批评与自我批评的优良作风，具有坚持真理、修正错误的巨大勇气。

毛泽东同志曾经指出，党内如果没有矛盾和解决矛盾的思想斗争，党的生命也就停止了。在党的历史上，著名的延安整风、上世纪80年代初的整党、前几年的“三讲”教育和近期开展的保持共产党员先进性教育活动，从一定意义上讲，都是通过广泛开展积极的思想斗争来解决自身存在的问题，使我们党不断完善和提高自己，推动党的事业继续前进。

当前，构建社会主义和谐社会，更需要我们积极开展党内批评，通过积极的思想斗争解决存在的矛盾和问题，保持党的纯洁，巩固党的团结。积极开展党内批评是增强党组织凝聚力、加强班子团结的重要保证。一个强有力的班子、一个干事业的班子，必然是一个有凝聚力、团结统一的班子。班子的凝聚力和团结统一来源于相互之间的及时提醒和真诚批评。任何一个班子都会有矛盾、有分歧，只有通过积极正确的思想斗争，有效地解决这些矛盾、分歧，才能实现真正意义上的团结。批评之所以能增进班子团结，原因就是善意的批评是对同志政治上最大的关心和爱护。

多数领导干部对“难得是诤友”都有深切的认识和体会，都希望周围同志对自己的缺点和不足特别是没有意识的问题及时提醒，即便批评得很重、面子上不好看，冷静后也会意识到批评者的良苦用心。这样的批评，不仅不会伤害感情，而且会增进感情。积极开展党内批评是共产党员成长进步的内在要求。一个党员干部的成长进步，离不开主客观两方面的条件。从主观上讲，需要有强烈的进取心，有自觉接受指点、提醒、批评的愿望，有听得进不同声音、逆耳之言的胸怀。如果讳疾忌医，拒绝批评，一触即跳，一批就倒，是不会有什么出息的。

事实上，任何批评包括严厉的批评，并不会抹煞一个人的优点和成绩，也不会影响其威信和形象。从客观上讲，需要有上级领导、周围同志的关心、帮助和支持，这种关心、帮助和扶持既包括肯定、鼓励和宽容，又包括点拨、教诲和批评。那种认为“你好我好大家都好”是发展进步最佳环境的认识，既不现实也很片面。牢固树立全局意识、大局意识是各项工作取得成效的关键。认真分析一些领导干部滥用权力谋取私利的腐败案件，我们不难发现，除了这些干部个人思想堕落、利欲熏心外，一个很重要的原因，是在领导、集体决策，而是个人说了算，违反决策程序，脱离组织监督。这种情况的出现，也为个别人滥用权力提供了条件和温床。

民主集中制是我们党的根本组织制度，无论是党内生活还是行使执政党的权力，都要坚决贯彻民主集中制原则。抓党风廉政建设，强调要从源头上防治腐败，要加强制度建设，对各级领导班子来说，必须紧紧抓住建立健全民主集中制这个重要问题。一些庸俗作风在党内滋生蔓延，需要引起我们的高度重视。庸俗作风是党风廉政建设的大敌，是滋生腐败的温床，它的本质是极端个人主义。

目前在我们党员和干部队伍中，有极少数人热衷于旧社会官场上的一套，有的到处拉关系，找“靠山”，搞小团伙;有的为了个人的升迁，搞五花八门的关系投入;有的散步流言蜚语，传播小道消息，更有甚者，玩弄阴谋，拨弄是非，打击别人，抬高自己。面对这些歪风邪气，有些同志却奉行好人主义，不辨是非，不讲原则，以不得罪人为最佳取向，这实际上也是一种庸俗作风。

庸俗作风同党的性质和宗旨格格不入。我们党是马克思主义政党，讲党性、讲原则、讲纪律是党的优良传统和作风。庸俗作风违背党性、放弃原则、破坏纪律，不仅严重损害党内正常生活，而且助长腐败现象的滋生蔓延。腐败分子是党的肌体上的毒瘤，毒瘤是可以割掉的，而庸俗作风则是一种病毒，会损坏党的肌体的免疫功能。如果任其滋生蔓延，就会混淆是非标准，消磨党员干部的斗志，使人们不以丑为丑、不以恶为恶、不以错为错，严重损害党的凝聚力和战斗力。

庸俗作风虽不完全等同于腐败，却是通向腐败的引桥。大量事实表明，腐败现象的发生，往往是从行为的庸俗化开始的。应当看到，庸俗作风的滋生蔓延势必会造成歪风邪气上升，小人得志，好人受气，这是非常可怕、非常危险的，我们要高度警惕和坚决抵制。一要严以“律口”。俗话说 “言为心声”。广大干部说什么、怎么说，直接反映着他的政治素质、道德水平和精神境界。讲话不在意、不负责，不但会损害自己在群众中的形象，而且会妨碍工作、影响事业。信口开河，甚至说出一些与中央精神不相符合的话，是党性不纯、作风不正的表现。

广大干部必须严于“律口”，管好自己的嘴，在说话的时候多点党员意识、政治意识、大局意识、责任意识，正确判断哪些话该说、哪些话不该说，防止因出语不慎而造成误解、影响工作。二要加强党性“修养”。加强修养是一种品德历练和艰苦的过程。

人类社会发展进步的过程表明，与知识的获得相比，修养的提高似乎难度更大。大概也正是由于这个原因，我国古人十分强调正确处理修养和知识亦即“德”与“才”之间的关系。儒家所谓的“三不朽”：“太上有立德，其次有立功，其次有立言”，把德行修养作为最高追求。北宋政治家、史学家司马光认为，“才者，德之资也;德者，才之帅也”。也就是说，才是德的基础，德是才的灵魂，二者密切联系，但德是第一位的。显然，这并不是简单地重德轻才，而是在深刻把握修养与知识的内在关系后得出的结论。

在我国学术思想史上，固然有心口相背、言行不一的“乡愿”，但真正为后人所敬仰的大家，肯定不仅仅是因为他们“才高八斗”、“学富五车”，而更多的是因为他们既具有广博的学识，又具有高尚的情操。三要牢固树立社会主义的“荣辱观”。以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻，以服务人民为荣，以背离人民为耻，以崇高科学为荣，以愚昧无知为耻，以辛苦劳动为荣，以好逸恶劳为耻，以团结互相为荣，以损人利己为耻;以诚实守信为荣，以见利忘义为耻;以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻;以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻。要以“八荣八耻”为标准，认真做好自己的本职工作。

一个真正理解艺术的人，他所能感悟到的艺术修养，其实是其做人的真谛。

艺术原本来自生活，在生活中我们是个活生生的人，面对人该面对的一切，心里又该如何酿造生活升华后的艺术之感呢?这就需要修养。修养，这词人们习以为常，到哪都不忘搬用一回。但它的真正质量，恐怕在用一生去掂量。它反映的是一个人的文化内涵、道德品质、思想观点。而对于从事艺术的人来说，修养便是他们踏入艺术圣殿的手中卷。艺术不是空洞而无实的东西，它表现的是一个特社会背景下人与人之间的情感矛盾，如悲悯与同情，热爱与憎恨，而再高一层便是人在异化的同时，积极地自我扬弃，最终达到人性的回归!人性啊!一个毫无思想，毫无文化底蕴的艺术者，怎么理通它，悟透它?生活中出口成“脏”，随地吐痰，必存诡机，挑拔离间的人，怎么可能以死的工具创造出杰出的“神品”。

比如好的演员，就不一定能当上艺术家，这就说明演员缺少些质的东西。他们或许做人的品质太薄，或许根本没形成对艺术独特的视角。这些修养其实缺一不可，用“或许”并排它们看来确是在求过低了。当然，人无完人，但这是个借口吗?缺乏修养是件很残酷的事情，现代社会，尤其是艺术界，对人的修养是越来越注重了，人们眼光都亮了，都高了，即使你有很好的艺术技能，如果修养的空洞暴露于人前，那就只能退而隐之，因为你已经是个失败者了。

而且在艺术上，采得百花，要想酿就好蜜，你就必须积累各方面的修养，这样你才是个完整的人，有价值的人，一个有资格成就大业的人。

艺术的修养是搏志，是内涵，是智性，是技能，是为人……艺术修养对于一个人十分重要，它可以陶冶情操，可以使人与群体更加融洽。

世有伯乐，然后有千里马，千里马常有，而伯乐不常有”。在现在人才辈出的竞争时代，为了自己的才华不被埋没，人们开始选择了疯狂的表现自我，锋芒毕露成为了当今人们的最爱，只是想被所谓的伯乐发现，却再也不去提放“枪打出头鸟”教训，也不再理会沉默是金的真理。

还是低调一些，不浮不躁，不争不抢，不去计较浮华之事，不是不追求，只是不去强求 。

低调是一种修养，很少有人甘心埋头苦干而放弃阿谀奉承，更没有人会否认自己的才能，于是心中就多了一些好高骛远少了一些脚踏实步，总是认为别人所谓的成功只是遇到了伯乐，也许就会有一种生不逢时的心态，心里就多了一点嫉妒，少了一点谦让;多了一点傲慢，少了一点谦虚;多了一点偏见，少了一点正直;到最后也就变得多了怨天忧人的苦恼，少了体会生活美好的感悟，也许这些就是太过于高傲，学不会低调的结果。

低调也是一种能力，生活中不管是诱惑亦是陷阱，谁又不想一步登天辉煌腾达呢，而低调的人却不会为物欲横飞的诱惑迷失方向，他们只会选择脚踏实地，埋头苦干，因为低调者心中明白“天上不会掉下馅饼”的道理，他们只知道是金子总会发光的。

低调并不是懦弱，低调的人有种“威武不能屈，贫贱不能移，富贵不能淫”。的定力，他们选择的不是溜须拍马，而是脚踏实地的走好每一步。他们的活法就是低调做人，高调做事。

与人相处，自己的变法不用去说别人都能看得到，自己的才能不用去过分显示别人都能知道，也许这就是低调!