表明思乡之情的成语(经典20篇)

轻松轻松 讽刺讽刺 羞辱羞辱 热闹热闹 开心开心 思考思考

努力努力 娱乐娱乐 活跃活跃 热闹热闹 飘扬飘扬 鼓励鼓励

表扬表扬 尝试尝试 积极积极 参与参与 孝敬孝敬 炫耀炫耀

安静安静 按摩按摩 透露透露 照顾照顾 安排安排 叫唤叫唤

羞辱羞辱 评价评价 体会体会 感受感受 体验体验 检查检查

辛苦辛苦 研究研究 帮助帮助 琢磨琢磨 享受享受 了解了解

打探打探 打听打听 分析分析 暖和暖和 凉快凉快 学习学习

精神精神 放松放松 活跃活跃 热闹热闹 飘扬飘扬 鼓励鼓励

表扬表扬 说的说的 尝试尝试 积极积极 参与参与 打扫打扫

溜达溜达 打扮打扮 清醒清醒 搅和搅和 休息休息 商量商量

研究研究 孝敬孝敬 锻炼锻炼 琢磨琢磨 考虑考虑 教育教育

教训教训 活动活动 比划比划 练习练习 切磋切磋 糊弄糊弄

考验考验 学习学习 比试比试 放松放松 检查检查 按摩按摩

暖和暖和 凉快凉快 尝试尝试 打听打听 享受享受 安排安排

整理整理 布置布置 体验体验 感受感受 沟通沟通 品尝品尝

雪白雪白 鲜红鲜红 碧蓝碧蓝 交流交流 欣赏欣赏 清理清理

成语名称：骊黄牝牡

成语拼音：lí huáng pìn mǔ

成语用法：作宾语、定语；比喻事物的表面现象。

实用性：一般

感情色彩：中性词

成语结构：联合式

成语年代：古代

成语解释：骊：黑色；牝：雌性的鸟兽；牡：雄性的鸟兽。比喻非反映事物本质的表面现象。

成语来源：明·文徵明《跋采临帖》：“观者当求之骊黄牝牡之外也。”

成语造句：请不要被事物的骊黄牝牡所迷惑。

骊黄牝牡的成语故事

春秋时期，秦穆公让孙阳（伯乐）挑选出很多千里马。伯乐老了，秦穆公问他有没有继承人，他推荐九方皋。九方皋出去找了三个月回来说在沙丘有匹黄色的母马，可派人牵回一匹纯黑的公马是匹好马。伯乐认为九方皋更能相出马的内在素质。

骊字开头的成语

骊黄牝牡

包含有骊字的成语

探骊得珠 骊黄牝牡

“开……开……”这可不是谁说话结巴，而是我们幸运星作文班正在玩有趣的成语接龙游戏。

今天我们一到幸运星作文班，张老师就告诉我们今天要玩一个游戏。同学们一听兴奋极了，个个跃跃欲试，我说：“经过本人侦探观察，这次的游戏一定是成语接龙。”张老师微笑说：“刘邓同学，你猜对了。”我笑了笑。同学们听了，有的说：“这也太难了吧，好紧张啊！”有的同学说：“太简单了，对于我来说太简单了，根本没问题。”

张老师首先给我们讲规则，就是一个人说一个成语，下一个接成语的用最后一个字说出一个成语。

游戏开始了，张老师让涂博文先开头，涂博文说了一个成语“一字千金”，要周宇康接。周宇康皱了皱眉头，脱口而出“金石为开”，他得意洋洋，还做了个帅气的POSE。

到我了，我冥思苦想也没想出来，我抓耳挠腮，心里着急极了，我忽然想到，张老师常常说“开卷有益”，我便脱口而出了一个“开卷有益”，张老师听了笑起来，我十分得意。

到夏桐了，夏桐把头低下来想，可是他半个词都想不出来，我们开始倒数了“10、9、8”，夏桐说：“老师我去上小号。”我感觉不对劲，便跟过去，发现他在用电话手表上的小度在搜成语，果然有鬼，我把这件事告诉张老师。夏桐进来了，说出“益年延寿”。张老师说：“你是不是用手表搜了的？”夏桐哑口无言。

成语接龙的游戏结束了，结束在我们的欢声笑语中。

【注音】bèi chéng jiè yī

【成语故事】春秋时期，齐顷公被晋鲁卫三国联军打败，就派上卿宾媚人带上玉器及土地册子，去向晋军求和，并嘱咐不能屈服受辱。宾媚人来到晋国军营见到中军主将，晋国趁机提出无理要求，宾媚人说如果这样就只好收集残兵，背城借一，死战到底。

【典故】请收合余烬，背城借一。《左传·成公二年》

【释义】背：背向；借：凭借；一：一战。在自己城下和敌人决一死战。多指决定存亡的最后一战。

【用法】作谓语、定语；形容作最后一搏

【相近词】背水一战、破釜沉舟、垂死挣扎

【相反词】重整旗鼓

【示例】合家细弱，依栖于此，屡被封家女子，横见摧残，今欲背城借一，烦君属檄草耳。清·蒲松龄《聊斋志异·绛妃》

【成语名字】喜怒无常

【汉语拼音】xǐ nù wú cháng

【近义词】：喜怒哀乐、喜形于色

【反义词】：一成不变、温文尔雅、文质彬彬

【成语出处】《吕氏春秋· 诬徒》：“喜怒无处，言谈日易。”

【成语解释】常：规律。一会儿高兴，一会儿生气。形容态度忽好忽坏，十分多变。

【喜怒无常造句】老陈经常喜怒无常，让孩子非常惧怕他。

【喜怒无常的成语故事】

《吕氏春秋· 诬徒》：不善于学习的人，跟老师学习态度不认真，却想学得很精；跟老师学习不求甚解，却想学得很深。草木、鸡狗、牛马不能用粗暴的行为对待它们，粗暴地对待它们，它们也会粗暴地报复人，又何况是精通教学的老师和道术的讲授呢？所以，不善于学习的人，对待老师不忠实，用心不专一，爱好不深入，学习不努力，辩论起来分不清是非，教育人不精深。对老师怨恨，安于世俗，在眼前杂事上花费精力；依仗权势为非作歹，因此沉迷于耍弄奸巧计谋，迷恋微小的利益；在嗜欲上惑乱，处理事情前后矛盾；作文章观点杂乱不一致，即使简单也会有相反之处。分散的东西不能综合起来，综合的东西不能分析，重大的事来临却不能承受，这是不善于学习的人的毛病。

今天，我在作文课上玩了猜成语游戏。我们都举手赞成让乔一涵上台做动作表演成语。

在台上，老师让乔一涵表演，乔一涵走在楼梯上，像是走了几十层的样子喘着粗气。马上就有人猜出是“气喘吁吁”。老师又给他看了一个成语让他表演，他就东看看西看看，大家抢着说是“东张西望”。

接着，乔一涵皱起眉，然后又假装吃了苦瓜苦着脸，惹得同学们哈哈大笑。有人猜出是“愁眉苦脸”。后来，他就学公鸡叫，然后又开始练武，他严肃认真地练起武来，一副郑重其事的样子，噢！这是“闻鸡起舞”。

我猜对四个，得了四分。有好多人在大笑，我们很开心，就像有人挠我们痒痒一样。

这个猜成语的游戏让我们的课堂充满了欢笑，我很喜欢这样的游戏。

成语名称：墙倒众人推

成语拼音：qiáng dǎo zhng rén tuī

成语用法：作谓语、分句；用于官场。

实用性：常用

感情色彩：中性词

成语结构：复句式

成语年代：近代

成语解释：比喻一个人一旦失势，就遭到众人的非难和攻击。

成语来源：清·曹雪芹《红楼梦》：“罢了！好奶奶们，‘墙倒众人推’，那赵姨娘原有些颠倒。”

成语造句：朱自清《笑的历史》：“他们也要帮衬几句了！用人们也呼唤不灵了！总之‘墙倒众人推’了。”

墙倒众人推的成语故事

唐明宗时期，董璋在四川叛乱，唐明宗派安重诲亲自去押送粮草，受到凤翔节度使朱弘昭的陷害，被调任河中节度使。唐明宗派翟光业与李从璋去河中观察他的活动，说如果发现有叛乱的迹象就处死安重诲。李从璋借机杀害安重诲一家。

墙字开头的成语

墙倒众人

包含有墙字的成语

赐墙及肩 宫墙重仞 祸发萧墙 墙倒众人

【注音】hèn tiě bù chéng gāng

【出处】只为宝玉不上进，所以时常恨他，也不过是‘恨铁不成钢’的意思。清·曹雪芹《红楼梦》第96回

【解释】形容对所期望的人不争气不上进感到不满，急切希望他变好。

【用法】作宾语、定语、补语；用于对所期望的人

【结构】复句式

【押韵词】跌打损伤、匕首投枪、论道经邦、剜肉医疮、满面红光、女扮男装、敛锷韬光、彝鼎圭璋、与死扶伤、满腹文章、......

【年代】近代

【成语故事】贾宝玉因丢失通灵宝玉而生病，贾母与王熙凤商量要把薛宝钗嫁给宝玉来冲喜，这样来挽救宝玉的生命。刚好此时贾政放了外任，贾母命他定夺。贾政也想这个恨铁不成钢的儿子早日康复，成家立业好继承祖业，也同意立即就办喜事

【成语举例】这是‘恨铁不成钢’的恨，不是仇恨。周立波《山乡巨变》

【其它使用】

＂恨铁不成钢＂是人人对自己所爱的人都会有的一种感情，尤其是年长者对年幼者的感情。

老贫农的直言不讳的批评，＂刺＂了一些人，他那恨铁不成钢的真挚情感，也感动了一些人。

她极不慎重地采取了这种违反教育常识的做法，何尝不是＂恨铁不成钢＂呢？家长痛打孩子，又何尝不是＂恨铁不成钢＂呢？但是缺乏教育常识的家长这样做是可以原谅的，他并不是教师。

教师当然也同样会对学生有＂恨铁不成钢＂的感情。

我爸有些气急败坏，或者触景生情，总之有点恨铁不成钢的样子说：＂站起来，爸。＂

她对晓庆要求很严，大有＂恨铁不成钢＂之慨。

＂你！……这怎么是带着阶级仇恨来练兵啊！＂哥哥恨铁不成钢地说。

（慈蔼地）对！到那一五一十向党委好好交待交待，别看我和你发脾气，那还是恨铁不成钢啊！

1、悬梁刺股

东汉时候，有个人名叫孙敬，是著名的政治家。他年轻时勤奋好学，经常关起门，独自一人不停地读书。每天从早到晚读书，常常是废寝忘食。读书时间长，劳累了，还不休息。时间久了，疲倦得直打瞌睡。他怕影响自己的读书学习，就想出了一个特别的办法。古时候，男子的头发很长。他就找一根绳子一头牢牢的绑在房梁上。当他读书疲劳时打盹了，头一低，绳子就会牵住头发，这样会把头皮扯痛了，马上就清醒了，再继续读书学习。

战国时期，有一个人名叫苏秦，也是出名的政治家。在年轻时，由于学问不多不深，曾到好多地方做事，都不受重视。回家后，家人对他也很冷淡，瞧不起他。这对他的刺激很大。所以，他下定决心，发奋读书他常常读书到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡觉。他也想出了一个方法，准备一把锥子，一打瞌睡，就用锥子往自己的大腿上刺一下。这样，猛然间感到疼痛，使自己清醒起来，再坚持读书。这就使苏秦"刺股"的故事。

2、凿壁借光

西汉时有一位著名的经学家名叫匡衡，关于他凿壁偷光读书的故事，至今仍被人们传为佳话。史书记载，匡衡自小家境贫寒。白天，他靠砍柴割草，换点粮食度日；晚上，他想读书，可是没有钱买油灯。他看到邻居家灯火明亮，就在墙上动手凿个洞，引一点微弱的亮光。每天晚上，他就靠这点儿亮光如饥似渴、专心致志地读起来……后来，为了能读到更多的书，他甚至愿意给一位家中藏书丰富的人做奴仆而不计报酬，目的只有一个——希望读到更多的书。

3、囊萤映雪

晋代时，车胤从小好学不倦，但因家境贫困，父亲无法为他提供良好的学习环境。为了维持温饱，没有多余的钱买灯油供他晚上读书。为此，他只能利用这个时间背诵诗文。夏天的一个晚上，他正在院子里背一篇文章，忽然见许多萤火虫在低空中飞舞。一闪一闪的光点，在黑暗中显得有些耀眼。他想，如果把许多萤火虫集中在一起，不就成为一盏灯了吗：于是，他去找了一只白绢口袋，随即抓了几十只萤火虫放在里面，再扎住袋口，把它吊起来。虽然不怎么明亮，但可勉强用来看书了。从此，只要有萤火虫，他就去抓一把来当作灯用。由于他勤学苦练，后来终于做了职位很高的官。

孙康，晋代京兆（今河南洛阳）人，官至御史大夫。孙康幼时酷爱学习，常常感到时间不够用。他想夜以继日攻读，可家中贫穷，没钱购买灯油。一到天黑，便没有办法读书。特别到了冬天，长夜漫漫，他有时辗转很久，难以入睡。实在没有办法，只好白天多看书，晚上睡在床上默诵。一天夜里，他一觉醒来，忽然发现从窗外透进几丝白光。开门一看，原来下了一场大雪。屋顶白了，地上白了，树上也白了。整个大地披上一层银装，闪闪发光，使他眼花缭乱。他站在院子里欣赏银装素裹的雪后美景，忽然心中一动：映着雪光，可否读书呢？他急急忙忙跑回到屋里，拿出书来对着雪地的反光一看，果然字迹清楚，比一盏昏黄的小油灯要亮堂得多呢！从此孙康不再为没有灯油而发愁。整个冬天，他夜以继日地读书，不怕寒冷，也不感到疲倦，常常一直读到鸡叫。即使是北风呼号，滴水成冰，他也从来没中断学习。功夫不负有心人，孙康砥砺求进，学有大成，终于成为一位很有名望的学者。

4、映雪读书

晋代孙康，京兆人，性敏好学。家境贫寒，灯已无油，尝于冬月映雪读书。

孙康由于家境贫寒没钱买灯油，晚上不能看书，只能早早睡觉。他觉得让时间这样白白跑掉，非常可惜。

一天半夜，他从睡梦中醒来，把头侧向窗户时，发现窗缝里透进一丝光亮。原来，那是大雪映出来的，可以利用它来看书。于是他倦意顿失，立即穿好衣服，取出书籍，来到屋外。宽阔的大地上映出的雪光，比屋里要亮多了，而且，居然看得非常清楚。于是，孙康不顾寒冷，立即看起书来，手脚冻僵了，就起身跑一跑，同时搓搓手指。此后，每逢有雪的晚上，他就不放过这个好机会，孜孜不倦地读书。

正是他这种苦学的精神，促使他的学识突飞猛进，成为饱学之士。。

5、随月读书

南齐有一读书人叫江泌，他白天要作工，只有晚上有时间读书，但家贫买不起灯，只好利用有月光的夜晚读书。他每当读到月光西斜时，就搬一张梯子搁在墙脚下，站在梯上读，月光逐渐下坠，他也一级一级升高，一直爬到屋顶。有时，读累了，一不小心从梯上掉下来，他连忙爬起来，连身上的泥土也不拂掉，又爬到梯上，继续读下去。

6、牛角挂书

隋朝有个读书人名叫李密，原是贵族出身，后来家境破落。但他喜欢读书，从不浪费能够用来读书的点滴时间。一次，李密骑着牛出外办事，就把一套《汉书》挂在牛角上，从中抽出一本，坐在牛背上一边赶路，一边读，十分专注。这一情形恰巧让大臣杨素看到，杨素问道：

“你是哪儿的书生？”

“我叫李密，辽东襄平人。”

“你读的是什么么书？”

“《汉书》中的《项羽本纪》。”

杨素很亲切地跟李密详谈了一阵，觉得这个少年前途无量，便鼓励他：“你这么好学，将来一定会有成就的。”杨素回家后，把情况讲给儿子杨玄感听，杨玄感便和李密结交，成了好朋友。

公元613年，杨玄感看到隋朝大势已去，便乘机起兵反隋，并请李密为他出谋划策，但杨玄感没有采纳李密的妙计，兵败身亡。后来李密投奔了瓦岗寨的农民起义军，成为瓦岗军的首领。

后来，人们用“牛角挂书”来形容读书非常刻苦努力。

7、韦编三绝

孔子“晚年喜易”，花了很大的精力，反反复复把《易》全部读了许多遍，又附注了许多内容，不知翻开来又卷回去地阅读了多少遍。通常认为，孔子这样读来读去，把串连竹简的牛皮带子也给磨断了几次，不得不多次换上新的再使用。以此比喻读书勤奋用功。即使读书读到了这样的地步，孔子还谦虚地说：“假如让我多活几年，我就可以完全掌握《易》的文与质了。”

8、手不释卷

三国时代，东吴有一员大将名叫吕蒙字子明。年青时，家境贫困，无法读书。从军后，虽作战骁勇，常立战功，却苦于缺少文化，不能把战例经验总结写下来。

有一天，吴主孙权对吕蒙说：“你现在是一员大将，掌权管事，更应该好好地读一些书，增加自己的才干。”

吕蒙一听主公要他学习，便为难地推托说：“军队里的事情又多又杂，都要我亲自过问，恐怕挤不出时间来读书啊！”

孙权说：“你的事情总没有我多吧？我并不是要你去研究学问，而只是要你翻阅一些古书，从中得到一些启发罢了。”

吕蒙问：“可我不知道应该去读哪些书？”

孙权听了，微笑着说：“你可以先读些《孙子》、《六韬》等兵法书，再读些《左传）、《史记》等历史书，这些书对于以后带兵打仗很有好处。”

停了停，孙权又说：“时间嘛，要自己去挤出来。从前汉光武帝在行军作战的紧张关头，手里还总是拿着一本书不肯放下来呢！你们年轻人更应该勉励自己多读点书。”

吕蒙听了孙权的话，回去便开始读书学习，并坚持不懈。

9、寻章摘句、车载斗量

赵咨是吴王孙权手下有名的官员，字德度，南阳人。

在吴蜀夷陵之战时，奉孙权之命出使曹魏。

赵咨见到魏文帝曹丕。曹丕用轻蔑的口气问赵咨说：“你们吴王是个什么样的人？”赵咨说：“我们吴王空闲时，阅读各种书籍，研究历史经验，可不像那些书生那样只知抄抄写写，摘记一些词句。”（原文是“吴王任贤使能；志存经略；虽有余闲；博览书传历史；藉采奇异；不效诸生寻章摘句而已。”）。还说：“我们吴王是位仁义智慧、有雄才大略的人，任用鲁肃说明了他的诚厚；活捉魏将于禁而不杀说明了他的仁义；智取荆州而兵不血刃说明了他的智慧；盘踞三州虎视四方说明了他的雄才，向陛下求援说明了他很懂得策略。”

曹丕又问道：“你看，我可以征服你们东吴吗？”赵咨回答说：“大国有进攻的力量，小国也有防御的装备啊！”

曹丕接着问道：“你们东吴害怕我们魏国吗？”赵咨又答道：“我们有雄兵百万，又有长江、汉水的天险作屏障，有什么可怕的呢！”。

曹丕心想：这人真是能言善辩、对答如流。于是又问道：“你们东吴，像你这样有才能的人有几个呀？”

赵咨说：“特别聪明、很有才能的大约有十人。至于像我这样的人，那真要用车子来装，要用斗来量，简直是数不清啊（原文是‘如臣之比，车载斗量，不可胜数’）！”

由这个故事，后来演化成两句成语。一个是“寻章摘句”。另一个成语是“车载斗量”。

[牙白口清] 比喻说话清楚。

[口出大言] 说大话。形容说话狂妄。

[说一不二] 说怎么样就怎么样。形容说话算数。

[涩于言论] 形容说话迟钝。

[一长一短] 形容说话絮叨。

[水泄不漏] 犹言滴水不漏。形容说话慎密。

[口干舌燥] 燥：干。口舌都干了。形容说话太多。

[巴巴结结] ①勉强，凑合。②勤恳；辛劳。③形容说话不流利。

[吞吞吐吐] 想说，但又不痛痛快快地说。形容说话有顾虑。

[嗫嗫嚅嚅] 犹吞吞吐吐。想说，但又不痛痛快快地说。形容说话有顾虑。

[口吐珠玑] 珠、玑：都是珠宝，圆的叫珠，不圆的叫玑。形容说话有文采。

[下阪走丸] 阪：斜坡；丸：弹丸。在斜坡上往下滚弹丸。比喻说话敏捷流利。

[一尺水翻腾做一丈波] 比喻说话夸大之极。

[一字一板] 形容说话从容清楚。

[巴三揽四] 形容说话东拉西扯。

[尖嘴薄舌] 形容说话尖酸刻薄。

[口轻舌薄] 形容说话刻薄尖酸。

[轻言细语] 形容说话轻而柔和。

[言十妄九] 形容说话虚妄不实。

[油嘴花唇] 形容说话油滑虚浮。

[称雨道晴] 比喻说话说不到一块。

[搔到痒处] 比喻说话说到点子上。

[泥中隐刺] 比喻说话中带着讥讽。

[谈言微中] 微中：微妙而又恰中要害。形容说话委婉而中肯。

[絮絮叨叨] 形容说话罗嗦，唠叨。

[轻言轻语] 形容说话声音极轻微。

[头头是道] 本为佛家语，指道无所不在。后多形容说话做事很有条理。

[分风劈流] 比喻说话干脆而有力量。

[尺水丈波] 比喻说话夸张，不真实。

[一尺水十丈波] 比喻说话夸张，不真实。

[寻风捉影] 比喻说话做事毫无根据。

[有的放矢] 的：箭靶子；矢：箭。放箭要对准靶子。比喻说话做事有针对性。

[井井有条] 形容说话办事有条有理。

[夸夸其谈] 形容说话浮夸不切实际。

[夸夸而谈] 形容说话浮夸不切实际。

[娇声娇气] 形容说话娇滴滴的声气。

[颠三倒四] 形容说话做事错杂紊乱。

[井然有条] 犹言井井有条。形容说话办事有条有理。

[有天没日] 比喻说话毫无畏惧和顾忌。

[巴三览四] 比喻说话拉扯，没有中心。

[口角生风] 比喻说话流利，能说会道。

[拖泥带水] 比喻说话做事不干脆利落。

[破绽百出] 比喻说话做事漏洞非常多。

[一箭上垛] 比喻说话做事一次就成功。

[刺刺不休] 刺刺：多话的样子。形容说话唠叨，没完没了。

[言简意赅] 赅：完备。话不多，但意思都有了。形容说话写文章简明扼要。

[急不择言] 急得来不及选择词语，形容说话十分急迫或紧张。

[唇焦口燥] 焦：干。形容说话过多而口唇干燥。

[唇焦舌敝] 焦：干；敝：破。嘴唇干，舌头破。形容说话太多，费尽唇舌。

[金舌弊口] 金舌：用金子做舌头；弊：破。用金做的舌头，说破了嘴。比喻说话很多，枉费口舌。

[一诺千金] 诺：许诺。许下的一个诺言有千金的价值。比喻说话算数，极有信用。

[守口如瓶] 守口：紧闭着嘴不讲话。闭口不谈，象瓶口塞紧了一般。形容说话谨慎，严守秘密。

[数黄道黑] 数落着黄的又说着黑的。形容说话罗索，东拉西扯。

[有声有色] 形容说话或表演精彩生动。

[明白了当] 形容说话或做事干净利落。

[滚瓜流水] 形容说话极其熟练、流利。

[东扯西拉] 形容说话离题，没有中心。

[数东瓜，道茄子] 形容说话罗唆，没完没了。

[油嘴滑舌] 形容说话油滑，耍嘴皮子。

[直截了当] 形容说话做事爽快、干脆。

[一言为定] 一句话说定了，不再更改。比喻说话算数，决不翻悔。

[唇敝舌腐] 犹唇焦舌敝。形容说话太多，费尽唇舌。

[哓音瘏口] 犹言舌敝唇焦。形容说话之多，费尽口舌。

[金针见血] 犹言一针见血。比喻说话简短，切中要害。

[指手画脚] 指说话时做出各种动作。形容说话时放肆或得意忘形。

[转弯抹角] 抹角：挨着墙角绕走。沿着弯弯曲曲的路走。比喻说话绕弯，不直截了当。

[夹枪带棍] 形容说话带刺，并牵涉旁人。

[拐弯抹角] 沿着弯弯曲曲的路走。比喻说话绕弯，不直截了当。

[量凿正枘] 指木工度量器物孔眼的大小方圆制作可与之相契合的榫头。比喻说话办事须从实际出发。

[指东画西] 指说话时的手势动作。比喻说话避开主题，东拉西扯。

[指东划西] 指说话时的手势动作。比喻说话避开主题，东拉西扯。

[一针见血] 比喻说话直截了当，切中要害。

[怯声怯气] 形容说话的语气胆小而不自然。

[一是一，二是二] 形容说话老老实实，毫不含糊。

[指天画地] 形容说话没有顾忌，目中无人。

[咬音咂字] 形容说话一字一板，郑重其事。

[不知所云] 云：说。不知道说得是些么。形容说话内容混乱，无法理解。

[打蛇打七寸] 比喻说话做事必须抓住主要环节。

[捕影系风] 风和影子都是抓不着的。比喻说话做事丝毫没有事实根据。

[捕风捉影] 风和影子都是抓不着的。比喻说话做事丝毫没有事实根据。

[一言九鼎] 九鼎：古代国家的宝器，相传为夏禹所铸。一句话抵得上九鼎重。比喻说话力量大，能起很大作用。

[半吞半吐] 形容说话含糊不清，不直截了当。

[半吐半露] 形容说话含糊不清，不直截了当。

[低声下气] 形容说话和态度卑下恭顺的样子。

[乳声乳气] 形容说话声音象小孩子那样尖细。

[恶声恶气] 形容说话语气很凶狠，态度粗暴。

[握风捕影] 犹言捕风捉影。比喻说话做事丝毫没有事实根据。

[抟空捕影] 犹言捕风捉影。比喻说话做事丝毫没有事实根据。

[南腔北调] 原指戏曲的南北腔调。现形容说话口音不纯，搀杂着方言。

[字字珠玑] 珠玑：珠子。每个字都像珍珠一样。比喻说话、文章的词句十分优美。

[慢条斯理] 原指说话做事有条有理，不慌不忙。现也形容说话做事慢腾腾，不不慌不忙。

[留有余地] 比喻说话办事留下可以回旋的地方。

[比手划脚] 形容说话时用手势示意或加强语气。

[悬河泻水] 悬河：瀑布；泻水：水很快地往下流。河水直往下泻。比喻说话滔滔不绝或文辞流畅奔放。

[郑重其事] 郑重：审慎，严肃认真。形容说话做事时态度非常严肃认真。

[滔滔滚滚] 大水奔流的样子。常比喻说话连续不断。亦比喻声势浩大。

[淡而无味] 淡：薄，与“浓”相对。菜肴因盐少而没有味道。亦泛指清淡无味。亦形容说话、写文章内容平淡，无趣味。

[项庄舞剑，意在沛公] 项庄席间舞剑，企图刺杀刘邦。比喻说话和行动的真实意图别有所指。

[结结巴巴] 形容说话不流利。也比喻凑合，勉强。

[唇干口燥] 形容说话过多而出现口干舌燥的现象。

[斩钉截铁] 形容说话或行动坚决果断，毫不犹豫。

[轻言软语] 形容说话轻而柔和。同“轻言细语”。

[油腔滑调] 形容说话轻浮油滑，不诚恳，不严肃。

[沾泥带水] 比喻说话、写文章不简洁或办事不干脆。

[慷慨淋漓] 淋漓：充盛，畅快。形容说话、写文章意气昂扬，言辞畅快。

[口含天宪] 天宪：指朝廷法令。比喻说话就是法律，可以决定人的生死。

[隐约其辞] 隐约：不明显，不清楚。形容说话躲躲闪闪，使人不易完全明白。

[含着骨头露着肉] 比喻说话半吞半吐，不把意思完全说出来。

[不蔓不枝] 既不蔓延，也不分支。比喻说话或写文章简明扼要，不拖泥带水。

[不蔓不支] 蔓：藤蔓，引伸为蔓延。既不蔓延，也不分支。比喻说话或写文章简明扼要，不拖泥带水。

[言重九鼎] 形容说话有分量，比较比来九鼎也不算重。

[九鼎不足为重] 形容说话有分量，比较起来九鼎也不算重。

[铁板钉钉] ①犹言硬碰硬。比喻说话办事坚决、干脆。②比喻已成定论。

[驴唇马嘴] 比喻说话写文章，前言不搭后语，前后矛盾。

[望风捕影] 比喻说话做事根据不可靠的传闻或表面现象。

[无的放矢] 的：靶心；矢：箭。没有目标乱射箭。比喻说话做事没有明确目的，或不切合实际。

[言简意该] 形容说话写文章简明扼要。同“言简意赅”。

[量枘制凿] 比喻说话办事须从实际出发。同“量凿正枘”。

[露尾藏头] 藏起了头，露出了尾。形容说话躲躲闪闪，不把真实情况全部讲出来。

[藏头露尾] 藏起了头，露出了尾。形容说话躲躲闪闪，不把真实情况全部讲出来。

[七搭八搭] 形容说话漫无边际，没有中心。纠缠；乱搭腔。

[开门见山] 比喻说话或写文章直截了当谈本题，不拐弯抹角。

[一尺水翻腾做百丈波] 比喻说话夸大之极。同“一尺水翻腾做一丈波”。

[声如洪钟] 洪：大。形容说话或歌唱的声音洪亮，如同敲击大钟似的。

[三缄其口] 缄：封。在他嘴上贴了三张封条。形容说话谨慎。现在也用来形容不肯或不敢开口。

[呶呶不休] 呶呶：形容说话唠叨；休：停止。唠唠叨叨，说个不停。

[不知所言] 形容说话内容混乱，无法理解。同“不知所云”。

[喋喋不休] 喋喋：形容说话多；体：停止。唠唠叨叨，说个没完没了。

[慢条厮礼] 原指说话做事有条有理，不慌不忙。现也形容说话做事慢腾腾，不不慌不忙。同“慢条斯理”。

[慢条斯礼] 原指说话做事有条有理，不慌不忙。现也形容说话做事慢腾腾，不不慌不忙。同“慢条斯理”。

[慢条丝礼] 原指说话做事有条有理，不慌不忙。现也形容说话做事慢腾腾，不不慌不忙。同“慢条斯理”。

[慢腾斯礼] 原指说话做事有条有理，不慌不忙。现也形容说话做事慢腾腾，不不慌不忙。同“慢条斯理”。

[有气无力] 形容说话声音微弱，作事精神不振。也形容体弱无力。

[乱坠天花] 比喻说话动人或文字精彩。多指话说得夸大或不切实际。

[开台锣鼓] 比喻说话或写文章的开头部分。也比喻一个事件的开头。

[直捷了当] 形容说话、做事不绕弯子，干脆爽快。同“直截了当”。

[直接了当] 形容说话、做事不绕弯子，干脆爽快。同“直截了当”。

[一则一，二则二] 形容说话老老实实，毫不含糊。同“一是一，二是二”。

[哼哼唧唧] 形容说话装模作样，拿腔拿调。也形容生病时的呻吟声。

[指手划脚] 用手指，用脚划。形容说话时用手脚示意，也比喻瞎指挥，乱加指点批评。

[口衔天宪] 比喻说话就是法律，可以决定人的生死。同“口含天宪”。

[天花乱坠] 传说梁武帝时有个和尚讲经，感动了上天，天上纷纷落下花来。形容说话有声有色，极其动听（多指夸张而不符合实际）。

[项庄舞剑] 比喻说话和行动的真实意图别有所指。同“项庄舞剑，意在沛公”

[七搭八扯] 形容说话漫无边际，没有中心。纠缠；乱搭腔。同“七搭八搭”。

[项庄之剑，志在沛公] 比喻说话和行动的真实意图别有所指。同“项庄舞剑，意在沛公”。

[项庄舞剑，志在沛公] 比喻说话和行动的真实意图别有所指。同“项庄舞剑，意在沛公”。

[生拉硬扯] 形容说话或写文章牵强附会。也形容用力拉扯，勉强别人听从自己。

[闪烁其辞] 闪烁：光一闪一闪，比喻说话吞吞吐吐。指说话吞吞吐吐，不肯透露真相或回避要害问题。

[隔靴搔痒] 搔：抓。隔着靴子搔痒痒。比喻说话作文不中肯，不贴切，没有抓住要点。或做事没有抓住关键。

[点手莋脚] 形容说话时兼用手势示意。多形容说话放任不拘，或轻率地指点、批评。

[点手划脚] 形容说话时兼用手势示意。多形容说话放任不拘，或轻率地指点、批评。

[旁敲侧击] 比喻说话、写文章不从正面直接点明，而是从侧面曲折地加以讽刺或抨击。

[天华乱坠] 形容说话有声有色，极其动听（多指夸张而不符合实际）。同“天花乱坠”。

[隔靴抓痒] 比喻说话作文不中肯，不贴切，没有抓住要点。或做事没有抓住关键。同“隔靴搔痒”。

[隔靴爬痒] 比喻说话作文不中肯，不贴切，没有抓住要点。或做事没有抓住关键。同“隔靴搔痒”。

[滴水不漏] 一滴水也不外漏。形容说话、办事非常细致、周密，无懈可击。也形容钱财全部抓在手里，轻易不肯出手。

[点指划脚] 形容说话时兼用手势示意。多形容说话放任不拘，或轻率地指点、批评。同“点手划脚”。

[点指莋脚] 形容说话时兼用手势示意。多形容说话放任不拘，或轻率地指点、批评。同“点手莋脚”。

[平铺直序] 铺：铺陈。序：叙述。形容说话或写文章不加修饰按顺序直接地叙述。也形容说话或写文章平淡乏味，重点不突出。亦作“平铺直叙”。

[大马金刀] ①形容豪爽，气派大。②形容说话直率锋利，不留情面。

[系风捕影] 拴住风，捉住影子。比喻无法办到的事。也比喻说话做事以不可靠的传闻或表面现象作根据。

[单刀直入] 用短柄刀直接刺入。原比喻认定目标，勇猛精进。后比喻说话直接了当，不绕弯子。

[四平八稳] 原形容身体各部位匀称、结实。后常形容说话做事稳当。也形容做事只求不出差错，缺乏积极创新精神。

[滔滔汩汩] 滔滔：形容流水不断；汩汩：水流动的声音或样子。比喻说话连续不断。

[一字一句] 形容人说话清楚从容。

[三句不离本行] 本行：个人从事的行业。形容一说话总要讲到自己从事的行业。

[粗中有细] 形容人说话做事表面好象粗鲁、随便，实际上却是审慎、细心。

[吱哩哇啦] 象声词。形容大声说话。

[呢喃细语] 形容小声说话。

[喃喃细语] 形容小声说话。

[低声细语] 形容小声说话。

[灵牙利齿] 比喻善于说话的人。

[自相矛盾] 矛：进攻敌人的刺击武器；盾：保护自己的盾牌。比喻自己说话做事前后抵触。

[箭穿雁嘴] 比喻不开口说话。

[薄唇轻言] 形容多嘴，说话随便。

[令人喷饭] 形容事情或说话十分可笑。

[漏洞百出] 形容文章、说话或办事，破绽很多。

[淋漓尽致] 形容文章或说话表达得非常充分、透彻，或非常痛快。

[花遮柳掩] 比喻行动或说话躲躲闪闪，不实在。亦作“花遮柳隐”。

[顺水推船] 比喻顺应情势说话行事。

[顺水行舟] 顺着水流的方向行船。比喻顺应情势说话行事。

[疾言厉色] 疾：急速。说话急躁，脸色严厉。形容对人发怒说话时的神情。

[疾声厉色] 疾：急速。说话急躁，脸色严厉。形容对人发怒说话时的神情。

[疾言怒色] 形容对人发怒说话时的神情。同“疾言厉色”。

[疾言厉气] 形容对人发怒说话时的神情。同“疾言厉色”。

[离题万里] 形容写文章或说话同要讲得主题距离很远，毫不相干。

[疾言遽色] 言语神色粗暴急躁。形容对人发怒时说话的神情。

[言类悬河] 形容能言善辩，说话滔滔不绝。

[词钝意虚] 形容由于心虚而说话吞吞吐吐。

[疾言倨色] 形容对人发怒时说话的神情。同“疾言遽色”。

[言若悬河] 形容能言善辩，说话滔滔不绝。同“言类悬河”。

[舌尖口快] 尖：尖锐，锋利。快：锐利，爽快。形容口舌伶俐，说话爽快。也指说话尖刻，不肯让人。

[顿口拙腮] 比喻嘴笨，不善于说话。

[结舌杜口] 结舌：舌头像打了结子，动弹不得。杜：堵塞。保持缄默，闭口不言。形容因恐惧而不敢说话。

[伶牙俐齿] 形容人机灵，很会说话。

[鸮心鹂舌] 鸮鸟的心，黄鹂的鸣声。比喻居心狠毒，但说话动听。

[鸮心鹂舌] 鸮鸟的心，黄鹂的鸣声。比喻居心狠毒，但说话动听。

[烟不出火不进] 形容人慢性子，不爱说话。

[一鞭一条痕] 比喻做事着着落实或说话切中要害。同“一棒一条痕”

[出言吐语] 犹言谈吐。指说话。

[出言吐气] 犹言谈吐。指说话。

[出言吐词] 犹言谈吐。指说话。

[嚼铁咀金] 指说话斩截。

[虚废词说] 空费精神白说话。指说话不起作用。

[轻言肆口] 指说话轻率、放肆。

[没里没外] 里外不分，指说话做事不分场合。

[东支西吾] 指说话办事含糊敷衍。

[不知高下] 指说话做事不知轻重。

[讷言敏行] 讷言：说话谨慎；敏：敏捷。指说话谨慎，办事敏捷。

[祸从口出] 灾祸从口里产生出来。指说话不谨慎容易惹祸。

[直言贾祸] 直：坦率、直爽；贾：买，引伸为招致。指说话坦率的人会惹祸。

[直言取祸] 直：坦率、直爽；取：取得，引申为招致。指说话直率的人会惹祸。

[通情达理] 指说话、做事很讲道理。

[强唇劣嘴] 指说话厉害，不肯让人。

[轻言寡信] 指说话轻率而缺少信用。

[言寡尤，行寡悔] 指说话做事很少犯错误。

[上篇上论] 指说话引经据典，有根据。

[不着边际] 着：接触；边际：边界，边缘。挨不着边儿。多指说话空泛，不接触实际。

[不讳之门] 讳：忌讳。指说话可以直言不讳的地方。

[东拉西扯] 一会儿说东，一会儿说西。指说话条理斋乱，没有中心。

[指东话西] 犹言东拉西扯。指说话文不对题或空言不实。

[青口白舌] 指说话不知轻重，触犯忌讳。

[遮前掩后] 指说话藏头露尾，欲言又止。

[夹七夹八] 指说话东拉西扯，混杂不清。

[故甚其词] 指说话故意夸大，脱离事实。

[不知高低] 指说话或做事不知深浅轻重。

[言听事行] 指说话能听从，事情能执行。

[望风希旨] 指说话行事迎合上面和意旨。

[不识高低] 指说话或做事不知深浅、轻重。

[望风希指] 指说话行事见机迎合他人意旨。

[要言不烦] 要：简要；烦：烦琐。指说话或写文章简单扼要，不烦琐。

[辞不达义] 指说话写文章不能确切地表达意思。

[恰到好处] 指说话做事恰好到了最合适的地步。

[帮闲钻懒] 指说话做事迎合别人的心意和兴趣。

[口出狂言] 嘴里说出狂妄自大的话。指说话狂妄、放肆。也指胡说八道。

[闲言碎语] 闲：与正事无关；碎：指说话唠叨。唠叨些与正事无关的话。

[开宗明义] 开宗：阐发宗旨；明义：说明意思。指说话、写文章一开始就讲明主要意思。

[绵言细语] 绵：柔软。绵言：柔和的语言。细语：低细的语句。指说话时声音柔和细微，使人容易接受。

[简明扼要] 指说话、写文章简单明了，能抓住要点。

[旁征博引] 旁：广泛；征：寻求；博：广博；引：引证。指说话、写文章引用材料作为依据或例证。

[自圆其说] 圆：圆满，周全。指说话的人能使自己的论点或谎话没有漏洞。

[支支梧梧] 指说话吞吞吐吐，含混躲闪。同“支支吾吾”。

[支支吾吾] 指说话吞吞吐吐，含混躲闪。亦作“支支梧梧”。

[望风承旨] 指说话行事同机迎合他人意旨。见“望风希指”。

[无可厚非] 厚：深重；非：非议，否定。不能过分责备。指说话做事虽有缺点，但还有可取之处，应予谅解。

[未可厚非] 厚非：过分责难、责备。不能过分责备。指说话做事虽有缺点，但还有可取之处，应予谅解。

[掉书袋] 掉：摆动，摇动。指说话或写文章好引用古书言词来卖弄自己的学识渊博。

[着三不着两] 指说话或做事轻重不当，考虑欠周，注意这里，顾不到那里。

[词不逮理] 词：言语，词句。逮：到；及。指说话、写文章时所用的词句不能充分、确切表达出思想感情。

[词不逮意] 词：言语，词句；逮：到，及。指说话、写文章时所用的词句不能充分、确切表达出思想感情。

[言必有中] 中：正对上。指一说话就能说到点子上。

[文不对题] 文章里的意思跟题目对不上。指人说话或写文章不能针对主题。

[转喉触讳] 指一说话或一写文章就触犯忌讳。

[少言寡语] 指平时说话不多。

[适如其分] 犹言恰如其分。指办事或说话正合分寸。

[恰如其分] 指办事或说话正合分寸。

[来回来去] 指动作或说话来回不断地重复。

[狗屁不通] 指责别人说话或文章极不通顺。

[贻人口实] 指做事或说话不小心，给人家留下了话柄。

[口不择言] 指情急时说话不能正确用词表达或指说话随便。

[切切私语] 指私下小声说话。

[防民之口，甚于防川] 防：阻止；甚：超过。阻止人民进行批评的危害，比堵塞河川引起的水患还要严重。指不让人民说话，必有大害。

[遣辞措意] 指写文章、说话时的用词立意。

[遣言措意] 指写文章、说话时的用词立意。同“遣辞措意”。

[遣词造意] 指写文章、说话时的用词立意。同“遣辞措意”。

[遣词立意] 指写文章、说话时的用词立意。同“遣辞措意”。

[遣词措意] 指写文章、说话时的用词立意。同“遣辞措意”。

[字斟句酌] 斟、酌：反复考虑。指写文章或说话时慎重细致，一字一句地推敲琢磨。

[句斟字酌] 指写文章或说话时慎重细致，一字一句地推敲琢磨。

[隐晦曲折] 隐晦：不明显。指写文章或说话时用隐隐约约、转弯抹角的方式来表达某种思想。

[钝口拙腮] 指口才笨拙，说话不流利。

[气壮理直] 指理由充分，说话有气势。

[齿落舌钝] 指年老掉齿，说话不清楚。

[放言遣辞] 放言：敞开说；遣辞：用词造句。指无拘无束地说话或写文章。

[智小言大] 指才智低下，说话口气却很大。

[途途是道] 指头头是道。说话或做事很有条理。

[名正言顺] 原指名分正当，说话合理。后多指做某事名义正当，道理也说得通。

[爱口识羞] 爱：吝惜。指怕羞而难以出口说话

[膏唇岐舌] 犹言膏唇拭舌。岐舌，指舌头上耍花招，说话反复无常。

[莫测高深] 高深的程度无法揣测。指处世的态度、或说话、文章的内容（多不用在正面，带贬义）。

[金口玉音] 旧时用以指天子之言。后泛指说话正确，不能改变。

[金口御言] 旧时用以指天子之言。后泛指说话正确，不能改变。同“金口玉音”。

[期期艾艾] 形容口吃的人吐辞重复，说话不流利。

[一窝蜂] 一个蜂巢里的蜂一下子都飞出来了。形容许多人乱哄哄地同时说话或行动。

[噤若寒蝉] 噤：闭口不作声。象深秋的蝉那样一声不吭。比喻因害怕有所顾虑而不敢说话。

[板上砸钉] 比喻事情已定，不容变更或说话算数。

[牙牙学语] 形容婴儿咿咿呀呀地学大人说话的神情。

[顺水推舟] 顺着水流的方向推船。比喻顺着某个趋势或某种方便说话办事。

[顺风驶船] 比喻自己没有主意，跟着别人说话或办事。

[轻描淡写] 原指描绘时用浅淡的颜色轻轻地着笔。现多指说话写文章把重要问题轻轻带过。

[隔墙有耳] 隔着一道墙，也有人偷听。比喻即使秘密商量，别人也可能知道。也用于劝人说话小心，免得泄露。

[出言有章] 说话有条理。

[言而不信] 说话不讲信用。

[言颠语倒] 说话颠三倒四。

[强嘴拗舌] 说话倔强的样子。

[言必有据] 说话一定要有根据。

[尖酸刻薄] 说话带刺，待人冷酷。

[言气卑弱] 说话的态度谦虚温顺。

[出言无状] 说话放肆，没有礼貌。

[恶言厉色] 说话和脸色都很严厉。

[嘴甜心苦] 说话和善，居心不良。

[言而有信] 说话靠得住，有信用。

[侈侈不休] 说话没完没了；唠叨。

[正言不讳] 说话爽直，毫无忌讳。

[言不顾行] 说话与行事不相符合。

[开口见心] 说话直爽，没有隐曲。

[言而无信] 说话不算数，没有信用。

[言之有序] 说话和写文章很有条理。

[言高语低] 说话不知轻重，没有分寸。

[谭言微中] 说话隐微曲折而切中事理。

[唠唠叨叨] 说话罗嗦，一说起来没个完。

[遮三瞒四] 说话、做事多方掩饰，不爽快。

[笨嘴笨舌] 说话表达能力很差，没有口才。

[言行相悖] 说话和行动不一致，互相矛盾。

[开口见胆] 说话直爽，没有隐曲。同“开口见心”。

[言之无文，行之不远] 说话没有文采，就传播不远。亦作“言之无文，行而不远”、“言之不文，行之不远”。

[郑重其辞] 谓说话态度严肃认真。

[是非口舌] 因说话引起的误会或纠纷。

[膝语蛇行] 跪着说话，伏地而行。极言其畏服。

[不露声色] 声：说话的声音；色：脸上的表情。心里的打算不在说话和脸色上显露出来。

[载笑载言] 边笑边说话。

[直言无讳] 直率地说话，无所隐讳。

[直言勿讳] 直率地说话，无所隐讳。同“直言无讳”。

[直言无隐] 直率地说话，无所隐讳。同“直言无讳”。

[声色俱厉] 声色：说话时的声音和脸色；厉：严厉。说话时声音和脸色都很严厉。

[人微言轻] 地位低，说话不受人重视。

[窃窃私语] 背地里小声说话。

[理直气壮] 理由充分，说话气势就壮。

[是非只为多开口] 纠纷争端都是说话太多引起的。

[刻薄寡思] 寡：少。待人说话冷酷无情，不厚道。

[张大其词] 张大：夸大。说话写文章将内容夸大。

[杀彘教子] 彘：猪。父母说话算数，教子诚实无欺。

[讷口少言] 讷口：不善于说话。不善言谈，说话不多。

[开口见喉咙] 犹言开口见心。说话直爽，没有隐曲。

[重厚寡言] 持重敦厚，不爱多说话。

[心拙口夯] 心思笨，又不善于说话。

[直言不讳] 讳：避忌，隐讳。说话坦率，毫无顾忌。

[沉重寡言] 朴实稳重，不爱多说话。同“沉重少言”。

[沉厚寡言] 朴实稳重，不爱多说话。同“沉重少言”。

[沉重少言] 朴实稳重，不爱多说话。亦作“沉厚寡言”、“沉重寡言”。

[出言不逊] 逊：谦让，有礼貌。说话粗暴无礼。

[身微言轻] 微：卑微。地位低，说话不受人重视。

[侃侃而言] 理直气壮、从容不迫地说话。

[侃侃而谈] 理直气壮、从容不迫地说话。

[沉静寡言] 性格深沉文静，不爱多说话。

[喃喃自语] 喃喃：连续不断地小声说话。小声地自己跟自己说话。

[平铺直叙] 铺：铺陈；叙：叙述。说话或写文章不加修饰，没有起伏，重点不突出。

[人微言贱] 犹言人微言轻。地位低，说话不受人重视。

[缄口不言] 缄：封闭。封住嘴巴，不开口说话。

[沉密寡言] 犹沉默寡言。不声不响，很少说话。

[一吹一唱] 吹：吹嘘。唱：唱和。两个人说话，互相帮衬。

[加油加醋] 为夸张或渲染的需要，在叙事或说话时增添原来没有的内容。

[加油添醋] 为夸张或渲染的需要，在叙事或说话时增添原来没有的内容。同“加油加醋”。

[加油添酱] 为夸张或渲染的需要，在叙事或说话时增添原来没有的内容。同“加油添醋”。

[敏于事，慎于言] 敏：奋勉，慎：小心。办事勤勉，说话谨慎。

[沉毅寡言] 沉毅：深沉宁静。深沉文静，不爱多说话。

[侃侃谔谔] 侃侃：理直气壮，从容不迫；谔谔：说话正直。说话正直，理直气壮。

[南蛮鴃舌] 鴃：即伯劳。原为孟子讥讽楚人许行说话如鸟语。后用以讥笑操南方方言的人。

[木讷寡言] 木讷：质朴而不善辞令。质朴而不善于说话。

[沉默寡言] 沉默：不出声；寡：少。不声不响，很少说话。

[对牛弹琴] 讥笑听话的人不懂对方说得是什么。用以讥笑说话的人不看对象。

[大辩不言] 大辩：善于辩论。有口才、善于辩论的人，并不多说话以显示自己。

[阿谀谄媚] 阿谀：迎合别人的意思，向人讨好；谄媚：巴结，奉承。说话做事迎合别人的心意，竭力向人讨好。

[口齿伶俐] 口齿：说话、言谈；伶俐：聪明，灵活。谈吐麻利，应付自如。形容口才好。

[罕言寡语] 罕、寡：少。很少开口说话。形容沉默寡言。

[不动声色] 声：言谈；色：脸色。在紧急情况下，说话、神态仍跟平时一样没有变化。形容非常镇静。

[口出不逊] 逊：谦逊。说话极不谦虚。形容狂妄自大。

[立谈之间] 站着说话的一会儿时间。形容时间极短。

[言听行从] 指说话、做事有人听从。形容威望很高。

[不明不白] 指说话含含糊糊，很不清楚。也形容行为暧昧。

[舌敝唇焦] 敝：破碎；焦：干枯。说话说得舌头都破了，嘴唇都干了。形容费尽了唇舌。

[不言而谕] 谕：旧时指上对下的文告、指示。不用说话就能明白。形容道理很明显。

[不言而喻] 喻：了解，明白。不用说话就能明白。形容道理很明显。

[举止言谈] 行为举动和说话言论。指人的外在风度。

[轻嘴薄舌] 指说话轻率，言语随便。也比喻人爱说俏皮话。

[察言观色] 察：详审。观察别人的说话或脸色。多指揣摸别人的心意。

[附耳低言] 附：贴近。贴近别人的耳朵低声说话。形容和对方密谈要事。

[罕譬而喻] 说话用不着多比方，都能听懂。形容话说得非常明白。

[闭口藏舌] 闭着嘴不说话。形容怕惹事而不轻易开口。

[之乎者也] 这四个字都是文言虚词，讽刺人说话喜欢咬文嚼字。也形容半文不白的话或文章。

[鹦鹉学舌] 鹦鹉学人说话。比喻人家怎么说，他也跟着怎么说。

[颐指气使] 颐指：动下巴示意，指挥别人；气使：用神情气色支使人。不说话而用面部表示表情示意。形容有权势的人指挥别人的傲慢态度。

[轻口轻舌] 指说话轻率，言语随便。也比喻人爱说俏皮话。同“轻嘴薄舌”。

[轻口薄舌] 指说话轻率，言语随便。也比喻人爱说俏皮话。同“轻嘴薄舌”。

[刚毅木讷] 刚：坚强；毅：果决；木：质朴；讷：说话迟钝，此处指言语谨慎。孔子称颂人的四种品质。

[支吾其词] 支吾：说话含混躲闪。指用含混的话搪塞应付，以掩盖真实情况。

[缄口结舌] 闭口不说话。形容理屈词穷说不出话来。也指慑于淫威不敢讲话。

[钳口结舌] 钳口：闭口。闭口不说话。形容理屈词穷说不出话来。也指慑于淫威不敢讲话。

[潜移默化] 潜：暗中同，不见形迹；默：不说话，没有声音。指人的思想或性格不知不觉受到感染、影响而发生了变化。

[不声不响] 指不说话；不出声。

[不声不气] 指不说话；不出声。

[不声不吭] 指不说话；不出声。

[不言不语] 不说话，闷声不响。

[金舌蔽口] 比喻闭口不说话。

[碍口识羞] 碍口：说不出口。指怕羞而不说话。

[闭口结舌] 闭着嘴不说话。犹言闭口藏舌。

[默而识之] 默：不语，不说话。识：记。把所见所闻默默记在心里。

[金人之箴] 比喻因有顾虑而闭口不说话。

[金人之缄] 比喻因有顾虑而闭口不说话。

[金人三缄] 比喻因有顾虑而闭口不说话。

[沉吟不语] 沉默地思量着，不说话。引伸为迟疑不决的态度。

[钳口不言] 钳口：闭口。闭着嘴不说话。

[缄口无言] 缄口：闭着嘴。闭着嘴，不说话。

[面面相觑] 你看我，我看你，不知道如何是好。形容人们因惊惧或无可奈何而互相望着，都不说话。

[目目相觑] 形容人们因惊惧或无可奈何而互相望着，都不说话。同“面面相觑”。

卧薪尝胆(勾践)闻鸡起舞(祖逖)囊萤映雪(车胤)凿壁借光(匡衡)负荆请罪(廉颇)起死回生(扁鹊)围魏救赵(孙膑)才高八斗(曹植)

程门立雪(杨时)两袖清风(于谦)精忠报国(岳飞)梦笔生花(李白)夸夸其谈(刘备)四面楚歌(项羽)破釜沉舟(项羽)背水一战(韩信)

指鹿为马(赵高)纸上谈兵(赵括)江郎才尽(江淹)逼上梁山(林冲)多多益善(韩信)望梅止渴(曹操)单刀赴会(关羽)乐不思蜀(刘禅)

鞠躬尽瘁(诸葛亮)初出茅庐(诸葛亮) 口蜜腹剑(李林甫)入木三分(王羲之)完璧归赵(蔺相如)

萧瑟的秋风徐徐吹过，耳边还呼呼作响，天上的圆月时隐时现，我仿佛看到了古人在饮酒怀乡，而我，就以一杯冒泡的雪碧来感叹感叹吧！

我身处他乡，抬头仰望着月亮，特别是对着圆月，使我的思乡之情更加的浓郁。明月圆又亮，心儿飞回乡，想起故乡的一幕幕事，心里就有一丝怅然。回不到故乡，就与同在异地的亲人一起欢度呗！

这些亲人是我妈妈那边的，一个个辈分大的要命。甚至，我还要叫一个一两岁的小孩叫做“二公”，搞得我心里发虚，只好一个人戴着耳机，放着音乐，望着漆黑的的天空中，几片阴云把月亮遮住，只露出一点点光辉，就像在跟我捉迷藏一样。时间一点点的过去，到了吃团圆饭的时候了。一盘盘美味佳肴端上桌来，一阵阵菜香也飘入我的鼻子，因为人员过多，所以一部分人要站着吃饭，身为后辈的我，当然要让长辈们先坐啦。餐桌上，长辈们高声健谈，唠唠家常，谈谈工作。我端着碗，碗里放着一只香喷喷的大螃蟹，嘴里还嚼着一根鸡腿，站在离桌子不远的地方，听着大人们在聊天。宴席过了很久才结束，父母又和亲人们唠了好久，我才得以回家，走在家门前的马路上，抬头望向天空，那里只有一大片一大片的阴云，将那明月死死地盖住了。就当我打开家门到时候，一点点银光洒落在我的跟前，我转身仰望，那是一轮皎洁而又明亮的圆月，挤在两大片厚厚的阴云之间的空隙里。云还在慢慢地飘着，不过一会儿就又盖住了原来的。这使我不禁想起了苏轼的那句诗“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”，我缓缓转过头去，会心一笑，便慢慢走进家门。

虽不与故乡的亲人相见，但有同在异地的故人相聚，这既完美，又不完美，还好有这轮明月与我相会，否则真是平添了一分遗憾！

窗外的风还在呼呼地吹，我的房间朝北，窗外仍是一片漆黑，而我的心，此刻，却流过一丝温暖。

力排众议 --- 差强人意

叱咤风云 --- 震惊中外

针砭时敝 --- 顺应潮流

私设公堂 --- 包藏祸心

出人意料 --- 发人深省

三顾茅庐 --- 独善其身

独当一面 --- 排除万难

热火朝天 --- 春风化雨

细水长流 --- 星光灿烂

沧海横流 --- 硝烟弥漫

居心叵测 --- 恶贯满盈

势如破竹 --- 洞若观火

孺子可教 --- 匹夫有责

故伎重演 --- 白日做梦

秋后算帐 --- 晴天霹雳

秋毫无犯 --- 春色满园

激流勇退 --- 茅塞顿开

春光明媚 --- 斗志昂扬

心中有数 --- 手下留情

班门弄斧 --- 纸上谈兵

空话连篇 --- 怨声载道

万事如意 --- 八面威风

既往不咎 --- 能者多劳

生搬硬套 --- 乱砍滥伐

穿针引线 --- 探囊取物

妒贤嫉能 --- 宁缺毋滥

能言善辩 --- 轻举妄动

无独有偶 --- 挂一漏万

枕戈待旦 --- 临阵脱逃

穿云破雾 --- 探赜索隐

冒名顶替 --- 赔礼道歉

修身养性 --- 尽心竭力

安分守己 --- 怨天尤人

修桥补路 --- 待人接物

投笔从戎 --- 降龙伏虎

字斟句酌 --- 义正词严

日暮途穷 --- 夜长梦多

尔虞我诈 --- 亲痛仇快

颐指气使 --- 胆战心惊

神出鬼没 --- 虎踞龙盘

舌耕笔锄 --- 言听计从

功成名就 --- 任重道远

令行禁止 --- 心悦诚服

颠三倒四 --- 横七竖八

光怪陆离 --- 孤陋寡闻

沉默寡言 --- 慷慨激昂

艰苦朴素 --- 清正廉洁

成王败寇 --- 入主出奴

欢欣鼓舞 --- 生动活泼

明哲保身 --- 委曲求全

光辉灿烂 --- 富丽堂皇

风吹雨打 --- 众叛亲离

天长地久 --- 海阔天空

年老体弱 --- 精疲力竭

这个成语来源于东汉。应劭《风俗通义》，时北壁上有悬赤弩，照于杯，形如蛇。宣畏恶之，然不敢不饮。

有一年夏天，县令应郴请主簿（办理文书事务的官员）杜宣来饮酒。酒席设在厅堂里，北墙上悬挂着一张红色的弓。由于光线折射，酒杯中映入了弓的影子。杜宣看了，以为是一条蛇在酒杯中蠕动，顿时冷汗涔涔。但县令是他的上司，又是特地请他来饮酒的，不敢不饮，所以硬着头皮喝了几口。仆人再斟时，他借故推却，起身告辞走了。回到家里，杜宣越来越疑心刚才饮下的是有蛇的酒，又感到随酒入口的蛇在肚中蠕动，觉得胸腹部疼痛异常，难以忍受，吃饭、喝水都非常困难。

家里人赶紧请大夫来诊治。但他服了许多药，病情还是不见好转。

过了几天，应郴有事到杜宣家中，问他怎么会闹病的，杜宣便讲了那天饮酒时酒杯中有蛇的事。应郴安慰他几句，就回家了。他坐在厅堂里反复回忆和思考，弄不明白杜宣酒杯里怎么会有蛇的。

突然，北墙上的那张红色的弓引起了他的注意。他立即坐在那天杜宣坐的位置上，取来一杯酒，也放在原来的位置上。结果发现，酒杯中有弓的影子，不细细观看，确实像是一条蛇在蠕动。应郴马上命人用马车把杜宣接来，让他坐在原位上，叫他仔细观看酒杯里的影子，并说：“你说的杯中的蛇，不过是墙上那张弓的倒影罢了，没有其他什么怪东西。现在你可以放心了！”

杜宣弄清原委后，疑虑立即消失，病也很快痊愈了。

《中国成语故事》这本书一直深深吸引着我，每次我只要一拿到《中国成语故事》这本书我就会迫不及待的看起来。“负荆请罪”“ 卧薪尝胆”“纸上谈兵”“螳螂捕蝉黄雀在后”一个个活泼生动的成语故事展现在我的面前，就像我身临其境一样，既生动又有趣。

其中我对一个叫做“负荆请罪”这个故事最难忘。故事讲述了蔺相如“完璧归赵”立了功，赵王封他做上大夫。过了几年，秦王约赵王在渑池会见。赵王和大臣们商议说：“去吧，怕有危险；不去吧，又显得太胆怯。”蔺相如认为对秦王不能示弱，还是去的好，赵王才决定动身，让蔺相如随行。大将军廉颇带着军队送他们到边界上，做好了抵御秦兵的准备。赵王到了渑池，会见了秦王。秦王要赵王鼓瑟。赵王不好推辞，鼓了一段。秦王就叫人记录下来，说在渑池会上，赵王为秦王鼓瑟。蔺相如看秦王这样侮辱赵王，生气极了。他走到秦王面前，说：“请您为赵王击缶。”秦王拒绝了。蔺相如再要求，秦王还是拒绝。蔺相如说：“您现在离我只有五步远。您不答应，我就跟您拼了！”秦王被逼得没法，只好敲了一下缶。蔺相如也叫人记录下来，说在渑池会上，秦王为赵王击缶。秦王没占到便宜。他知道廉颇已经在边境上做好了准备，不敢拿赵王怎么样，只好让赵王回去。

蔺相如在渑池会上又立了功。赵王封蔺相如为上卿，职位比廉颇高。廉颇很不服气，他对别人说：“我廉颇攻无不克，战无不胜，立下许多大功。他蔺相如有什么能耐，就靠一张嘴，反而爬到我头上去了。我碰见他，得给他个下不了台！”这话传到了蔺相如耳朵里，蔺相如就请病假不上朝，免得跟廉颇见面。 有一天，蔺相如坐车出去，远远看见廉颇骑着高头大马过来了，他赶紧叫车夫把车往回赶。蔺相如手下的人可看不顺眼了。他们说，蔺相如怕廉颇像老鼠见了猫似的，为什么要怕他呢！蔺相如对他们说：“诸位请想一想，廉将军和秦王比，谁厉害？”他们说：“当然秦王厉害！”蔺相如说：“秦王我都不怕，会怕廉将军吗？

大家知道，秦王不敢进攻我们赵国，就因为武有廉颇，文有蔺相如。如果我们俩闹不和，就会削弱赵国的力量，秦国必然乘机来打我们。我所以避着廉将军，为的是我们赵国啊！”

读了这个故事我懂得了一个道理：我们要勇于承认错误，要善于改正，虚心接受！

自怨自艾（zìyuàn zìyì），怨：怨恨，悔恨;艾：割草，治理，比喻改正错误，惩戒，惩罚;自艾：自己改正错误。本义是悔恨自己的错误，自己改正。现仅指悔恨。出自《孟子·万章上》：“三年，太甲悔过，自怨自艾，於桐处仁迁义，三年，以听伊尹之训己也，复归於亳。”

例如，但倘有不知道自怨自艾的人，想将这位先生“送进疯人院”去，我可要拼命反对，尽力呼冤的。——鲁迅《集外集·“音乐”》

出处

《孟子·万章上》：“三年，太甲悔过，自怨自艾，於桐处仁迁义，三年，以听伊尹之训己也，复归於亳。”

《醒世恒言·张孝基陈留认舅》：“过迁渐渐自怨自艾，懊悔不迭。”

《官场现形记》第十六回：“﹝刘中丞﹞一心生怕土匪造反，事情越弄越大，叫他不安于位，终日愁眉不展，自怨自艾。”

杨朔《大旗》：“她害着很重的沙眼，乍一见亮光，急忙把手搭上眼眉，又红又烂的眼睛眯成细缝，又自怨自艾起来。”

辨析

正音：“艾”不能读作“ài”而是“yì”。即zìyuàn zìyì误读为 zìyuàn zìaì

辨形：“怨”不能写作“冤”。

成语名称：为虎作伥

成语拼音：wèi hǔ zu chāng

成语用法：作谓语、定语；指充当恶人的帮凶。

实用性：常用

感情色彩：贬义词

成语结构：偏正式

成语年代：近代

成语解释：伥：被老虎咬死的人变成鬼，又去引诱别人让老虎来吃。比喻充当恶人的帮凶。

成语来源：孙中山《革命原起》：“有保皇党发生，为虎作伥，其反对革命，反对共和。”

成语造句：邹韬奋《我们的灯塔》：“但同时不要忘却为虎作伥的封建残余的势力。”

为虎作伥的成语故事

唐穆宗长庆年间，传说有个处士马拯，听说衡山祝融峰人住着一个伏虎长老。他带了一个童仆，上山去拜访那位长老。

为字开头的成语

为虺弗摧 为虎作伥 为善最乐

包含有为字的成语

识时务者 笑骂由他 以天下为 自以为得 河伯为患 二竖为灾 翻手为云 贪天之功 为虺弗摧 一言为重

古时候，楚国有一家人，祭完祖宗之后，准备将祭祀用的一壶酒，赏给帮忙办事的人喝。参加的人很多，这壶酒如果大家都喝是不够的，若是让一个人喝，那能喝得有余。这一壶酒到底怎么分呢？

大家都安静下来，这时有人建议：每个人在地上画一条蛇，谁画得快又画得好，就把这壶酒归他喝。大家都认为这一个方法好，都同意这样做。于是，在地上画起蛇来。

有个人画得很快，一转眼最先画好了，他就端起酒壶要喝酒。但他回 头看看别人，还都没有画好呢。心里

想：他们画得真慢。又想显示自己的本领， 他洋洋得意地说： “你们画得好慢啊！我再给蛇画几只脚也不算晚呢！”于是，他便左手提着酒壶，右手拿了一根树枝，给蛇画起脚来。

正在他一边画着脚，一边说话的时候，另外一个人已经画好了。那个人 马上把酒壶从他手里夺过去，说："你见过蛇吗？蛇是没有脚的，你为什么要给它添上脚呢？所以第一个画好蛇的人不是你，而是我了！"

那个人说罢就仰起头来，咕咚咕咚把酒喝下去了。

秦朝末年，各地人民纷纷举行起义，反抗秦朝的暴虐统治。农民起义军的领袖，最的是陈胜、吴广，接着有项羽和刘邦。下面，讲一个项羽破釜沉舟的故事。

有一年，秦国的三十万人马包围了赵国(那不是原来的那个赵国)的巨鹿(今河北省平乡县)，赵王连夜向楚怀王(不是原来那个楚国的国王)求救。楚怀王派宋义为上将军，项羽为次将，带领二十万人马去救赵国。谁知宋义听说秦军势力强大，走到半路就停了下来，不再前进。军中没有粮食，士兵用蔬菜和杂豆煮了当饭吃，他也不管，只顾自己举行宴会，大吃大喝的。这一下可把项羽的肺气炸啦。他杀了宋义，自己当了“假上将军”，带着部队去救赵国。

项羽先派出一支部队，切断了秦军运粮的道路;他亲自率领主力过漳河，解救巨鹿。楚军全部渡过漳河以后，项羽让士兵们饱饱地吃了一顿饭，咳嗽俅三天干粮，然后传命令：把渡河的船(古代称舟)凿穿沉入河里，把做饭用的锅(古代称釜)砸个粉碎，把附近的房屋放把火统统烧毁。这就叫破釜沉舟。项羽用这办法来表示他有进无退、一定要夺取胜利的决心。

楚军士兵见主帅的决心这么大，就谁也不打算再活着回去。在项羽亲自指挥下，他们以一当十，以十当百，拚死地向秦军冲杀过去，经过连续九次冲锋，把秦军打得大败。秦军的几个主将，有的被杀，有的当了俘虏，有的投了降。这一仗不但解了巨鹿之围，而且把秦军打得再也振作不起来，过两年，秦朝就灭亡了。打这以后，项羽当上了真正的上将军，其他许多支军队都归他统帅和指挥，他的威名传遍了天下。

鸵鸟是一种体型巨大的鸟，生于非洲。它空有“鸟”名，却不会飞翔，只能仗着自己的双腿奔跑。据说当它遇到危险避无可避、逃无可逃之时，就会把头埋在地下，仿佛眼不见为净，眼不见则险不存。我想，这种鸟要是生在中国，倒是可以省去在地下挖坑的功夫了，不过是睁眼不见，古人早告诉我们：一叶障目，不见泰山。——一片小小的叶子就足够了。

一叶障目，不见泰山，语出扫叶山堂《百子全书》第五册载春秋`楚`鹖冠子《鹖冠子`卷上`天则》：“昔者有道之取政，非于耳目也。夫耳之主听，目之主明，一叶蔽目，不见泰山；两豆塞耳，不闻雷霆。道开而否，未之闻也。见遗不掇，非人情也。”鹖冠子，是周朝时的楚国人，因他隐居山中常以鹖的羽毛作为冠饰，因而得名。《汉书`艺文志》中有其篇。上面引文是讲“圣人之政，恃道不恃耳目”时讲的，意思是说，过去圣贤对待是非，不是仰仗耳闻目睹。如果一片树叶遮住了眼睛，连泰山那样的大山也看不见，两个豆子塞住了耳朵，使打雷那么大的声响也听不进去。懂得了“道”而又感滞塞那是没有的。见到丢失而不拾取也不合人情。“道开而否”，是指眼前虽有云雾，不能碍视；耳边虽有雷鸣，不能乱听。这样虽居于草野之隅，也不会受到滞碍。

东汉`邯郸淳撰《笑林》中，讲一个楚人读《淮南子》，见有“得螳螂例蝉自障叶可以隐形”之说，便去寻找这种树叶放在自己眼上去偷东西。《晋书》卷九十二《顾恺之列传》载，画家顾恺之相信蝉栖树叶能隐身的说法，他朋友桓玄便同他开玩笑，送他一片树叶，说放眼上能自蔽，顾恺之信以为真，把片叶珍藏起来。明`赵南星《笑赞》也载有相似故事。

“一叶障目，不见泰山”，用以讽刺被眼前细小事物所蒙蔽和局部现象所迷惑，不能认清全面的或根本的问题。姚雪垠《李自成》第一卷第二六章：“只是我同他略谈数语，也看出他正像一般读书人一样，看事半明半暗；有时一叶障目，不见泰山。”

其实这个成语包含的物理学知识很是清晰明了，便是光的性质之一：光在均匀介质中沿直线传播，障碍物大小一定时，障碍物挡住的范围还与人到障碍物的距离有关，离障碍物越近，挡住的范围就越大。若接近眼睛时，一叶之大小便可挡住全部视线。

说起来，在传统中国物理学诸多学科当中，光学是得到突出发展的学科之一。古人对光本身有过内容丰富的探讨，形成了一定的学说。

首先，在对光本性的认识上，中国古人深受元气学说的影响，他们认为气是万物本原，光当然也不例外。光不但生于气，而且它本身就是一种气，是一种由光源发出的特殊的气。在中国，很早就有人提出光是气的思想起源。春秋时医者就曾提出：“天有六气……六气曰阴阳风雨晦明也。”晦、明是光的不同表现形式，差别在于光的强弱不同。到了西汉，《淮南子`原道训》又进一步提出：“夫无形者，物之大祖也……其子为光，其孙为水。”光生于元气，不等于它本身即为气。

那么，光究竟是什么呢？《淮南子`天文训》载：“天道曰圆，地道曰方。方者主幽，圆者主明。明者吐气者也，是故火曰外景；幽者含气者也，是故水曰内景。”这里所谓的“天道”、“地道”，是指物所遵循的不同规律，圆、方则指物的性质，例如火在地上即有，它便循“天道”，曰圆；水无定形，但其性质曰“方”，循“地道”。“明者”指光源，它向外发光，是为“吐气”，亦曰“外景”；“幽者”指可以反光的物体，比如水，它能接受外光，反射成像，看上去如同物在其内，故此叫“含气”，又名“内景”。“外景”指发光，“内景”指反光，其区别在于“吐气”与“含气”的不同。既然发光、反光都离不开气，那么《淮南子》毫无疑问是把光作为一种特殊的“气”来对待的。

认为光是一种气，南宋学者蔡元定曾用这一认识解释月亮发光。问：“月本无光，受日而有光？”季通云：“日在地中，月行天上，所以光者，以日气从地四旁周围空处迸出，故月受其光。”

可见，在对光本源问题的认识上，中国古人占主导地位的观点认为光是光源发出的一种特殊的气。不过，明末清初的方以智曾提出了一种独特的波动学说。方以智道：“气凝为形，发为光声，犹有未凝形之空气与之摩荡嘘吸。故形之用，止于其分，而光声之用，常溢于其余。气无空隙，互相转应也。”按方以智的看法，“空皆气所实也”，“气”弥漫整个空间，内部毫无间隙，这样，倘一处受激，必致处处牵动，“摩荡嘘吸”、“互相转应”，有如投石水上，石激水荡，连环不断，将波纹一层一层向外传播开去。光就是这样由光源向外传播的。

方以智把光和声相提并论，认为两者以同样的方式发生传播。就其论述而言，应是一种朴素的波动学说，可以名之为气光波动说。

其次，关于光的传播问题，古人也有不少研究。战国时期《墨经》记载过一个小孔成像实验，并给予分析和解释：“景到（倒），在午有端，与景长，说在端。”这段文字表明小孔成的是倒像，其原因是在小孔处光线交叉的地方有一“端”，成像的大小与这交点的位置无关。从这里可以清楚地看到，古人已经认识到光是沿直线行进的。同时，这个实验还得出了一个结论，即光是有速度的。《经说下》在解释该实验时提出：“光之人，煦若射，下者之人也高，高者之人也下。”中国科技大学已故钱临照院士对此条做了精辟阐释，并特别论述了其中“射”字的含义，说：“我于此实验叙述原文得一‘射’字焉……射之一字含义凡三，一曰直，二曰疾，三曰自近及远。于以推墨翟之所以知光亦有三焉。一为光之直线进行，二为光有甚大之速度，三为光发自光体而及于他处。”唐代甘子布作《光赋》也提到：“从盈空而不积，虽骏奔其如静。”这说明古人认为光不但有速度，而且速度很快。

北宋的沈括在《梦溪笔谈》中也记述了光的直线传播和小孔成像的实验。他首先直接观察物体在空中飞动时，地面上的影子也跟着移动，移动的方向与物体飞动的方向一致。然后在纸窗开一小孔，使窗外飞动的影子呈现在室内的纸屏上，沈括用光的直进的道理来解释所观察到的结果：“东则影西，西则影东。”墨家对本影、半影也作了解释；与此相连，墨家还根据物光源相对位置的变化，以及物与光源本身大小的比较来讨论影的大小及其变化。影子戏便是基于这些认识而产生的。

晋朝葛洪说：“日月不能光于曲穴。”又说：“震雷不能细其音以协金石之和，日月不能私其耀以就曲照之惠。”北宋张载说：“火日外光，能直而施。”这些，谈的都是光行直线。

另一方面，让学界始料未及的是，我国古人也有光行曲线思想。虽然古人的这一思想大都隐藏在其天文论述之中，而不大受人关注。但无论如何，这一思想确实存在。例如，晋朝杜预在解释日环食时，即曾说过：“日月同会，月奄日，故日食……日光轮存而中食者，相奄密，故日光溢出。”根据古人的认识，日月等大，若日食起因于月亮对日光的遮蔽（月奄日），那么依据光行直线原理，就不可能发生环食，只能发生全食或者偏食。杜预的解释，显然意味着光可弯曲行进，“溢出”二字也表明了这一点。杜预解释的是日食，而后秦姜岌则运用光行曲线思想解释月食：

难者又云：“日yào星月，明乃生焉，然则月望之日，夜半之时，日在地下，月在地上，其间隔地，日光何由得照月？虚安得常在日冲？”对曰：“日之yào也，不以幽而不至，不以行而不及，赫烈照于四极之中，而光yào焕乎宇宙之内。循天而yào星月，犹火之循炎而升，及其光yào，无不周矣，惟冲不照，名曰虚。举日及天体，犹满面之贲鼓矣。日之光炎，在地之上，因碍地不得直照而散，故薄天而照则远，在地之上散而直照则近。以斯言之，则日光应yào星月，有何碍哉！”

虚是古人解释月食的专用名词。在这段话中，人们向姜岌发难，说月望之时，日月被地相隔，日光怎能照到月亮？日照不及，月怎能生光？姜岌回答说，日光像火，火在一般情况下向上直升，若遇物阻挡，则热流沿物面上升。同样，在没有大地阻隔时，日光向四外直射而散，若遇地阻隔，则沿天球曲面绕过大地向日的对冲传播，唯有正对冲之处不能照及，于是形成虚。姜岌是浑天家，按浑天学派的观点，天是一个球体，光沿着天球的内表面传播，当然走的是曲线。

到了宋代，朱熹又用光行曲线解释月中阴影，认为月中阴影是地受日光照射而在月上的投影。他说：“月体常圆无阙，但常受日光为明。初三四，是日在下照，月在西边明，人在这边望，只见在弦光。十五六，则日在地下，其光由地四边而射出，月被其光而明，月中是地影……盖日以其光加月之魄，中间地是一块实底物事，故光照不透，而有此黑晕也。”

根据古人的认识，日月远小于地，若光行直线，则日光照耀大地所形成的阴影，必然要大于地本身，所以，它不可能被缩小投影到月面上。要保持朱熹说法的成立，就必须认为日光是绕地沿曲线传播的。

中国古代光行曲线思想，到方以智时形成了明确的理论。方以智提出一个概念，叫光肥影瘦，其含义为：光在传播过程中，会绕到障碍物的后面，使得光亮区变大，阴影区缩小。这一概念与其气光波动说是一致的：光的传播方式既然与声相同，它在行进过程中，若遇物体阻挡，当然也像声一样，要向阻挡物后面绕去。他说：“物为形碍，其影易尽，声与光常溢于物之数，声不可见矣，光可见测，而测不准也。”

方以智的学生揭暄对方以智的光肥影瘦学说做了进一步的阐释，他说：“日之为光者，火也。火气恒散，天圆体，散之不得，则必循天而转，以合于对极。中亦抱地而转，以合于前冲，若水流包砥而后合也。余尝于日没时，观其影射气中，自西cuó东，抱地若环桥，始知其影非直行，能随物曲附，不可以直线取也……光肥影瘦固然，光小于物，光亦肥，仍不可以直线取也。”

这段话的前半部分是对传统光行曲线理论的总结，后半部分则是对光肥影瘦概念的进一步说明。揭暄指出，光肥影瘦是普遍现象，在光源小于障碍物的情况下，该现象仍然存在。

为了验证“光肥影瘦”学说，方以智还做了小孔成像实验。他记述道：“尝以纸徵之。刺一小孔，使日穿照一石，恰如其分也。手渐移而高，光渐大于石矣；刺四、五穴，就地照之，四五各为光影也；手渐移而高，光合为一，而四五穴之影，不可复得矣。光常肥而影瘦也。”

方以智认为，光线透过小孔形成的亮区很快融合为一，证明光肥影瘦之说是正确的。实际上，造成“四五穴之影，不可复得”的原因很多，很难说是否“光肥影瘦”所致。方以智的实验是否证实了他的光肥影瘦学说，可姑且不论，但他努力用实验证实自己的理论，这种做法是值得肯定的。这也表明在他的思想里，光确实是可以沿曲线传播的。

一叶障目，不见泰山，说的是光线直线传播；殊不知这也有前提，若介质不匀，光也是可以曲线向前的。相对论之后，超光速的虫洞，时间机器的幻想，宇宙坍塌的奇点……这时候再想经典物理的光，倒真的算是一叶障目了。

叶飘落到了树下，那是树的呼唤。——题记

秋，一个悲伤的季节，漫步在大路上，一片片落叶像被撕碎的音符，又像一个个回到净土的人……

“飞走了，飞走了，你悠悠的音色像一首歌，在我心中最柔弱的角落，轻轻唱着，让人割舍得……”

一首《飞走了》仿佛唱出了秋的哀伤，唱出了秋的忧愁，伤感的季节，伤感的人，微风吹过，天仿佛落下了雪，棕叶像让人心碎的旋律打入了人们心中，一片叶落在了肩上，仔细一看是银杏的叶，我不禁叹了口气，叶落了，我拾起肩上的银杏夹入书中，放远望去，人来来往往，秋说不上让人讨厌，也让人说不上喜欢，比起其他季节，它要悲伤的多，或许是秋的伤感吧，连人和天也忍不住哀愁起来，就连那叶也禁不住风吹，叶没有了以往的生气，但回想起来，秋也许真是天的叹息，为何连叶也落下，抬头看了看头顶上的老树，才会想起叶终究是会落的，人不也正如那叶一般，终究是要回到自己的归宿吗？秋的哀愁也许只有我懂，那是一种，淡而又值得去回忆去深思的感觉，想到这，我拿起书中的银杏叶放飞了它，也放飞叶的一个梦……

秋，是叶得回归，是树的期盼，是人的回忆，叶儿随风飘飘啊飘，飘到了遥远的净土——故乡。