舞出我人生观后感汇编3篇 作文怎么写(精选20篇)

俗话说：万事开头难。

其实，万事开头难，就是因为万事的开头都是最重要的，事情的发端常常决定了事情之后的走向。西方有谚云：”好的开始是成功的一半“。

我曾在课上学习电脑编程，一次老师要我们编写一个比较复杂的计算程序。我立马快速地写完比较简单的开头，琢磨了好久主要的部分。程序编好之后老师来检查，我惊奇地发现程序连打都打不开，老师让我好好检查。我检查程序的计算部分，让编程软件检查可能的问题，它完全无误。我大感惊讶，于是从头开始检查，一眼就看出了问题：在我最没花心思的开头处，我把”begin“打成了”begn“，导致整个程序的问题。

开头出问题的可怕之处就在于，你在中途奋力前进的过程中，常常发现不了问题，而到了最后，正准备长舒一口气时，发现出现了严重的差错。想必孩提时都玩过搭模型。有时搭了大半，最后收尾时发现要搭的零件对应的插孔不见了。一查才发现，其实从头开始都搭反了，只好拆了重来。不过，不是什么事情，都可以像模型一样推倒再来的!

正可谓”失之毫厘，差之千里“，发端即使有一点点错，后面就会出现大问题。好比做数学计算题，只要看错一个条件，以为自己做的完全对，结果却离正确答案差得很远。

同时，注意开头，收到良好成效的例子也有好多。我们说的要养成良好习惯，不正是事情要注意开端的印证吗?比如，当我看见许多同学拿筷子

握笔的动作千奇百怪，导致夹菜时老是掉桌子上 字写得谁也认不得时，我不禁感叹：还好家长教导得好，小时候第一次学习拿筷子

握笔时就是正确的，因此养成了正确的习惯。想必有些同学小时候一定是第一步就拿错了，养成了不正确的习惯，是现在再改姿势容易呢，还是从小时候就注意纠正容易?答案显而易见。

合抱之木，生于毫末;九层之台，起于垒土;千里之行，始于足下。但凡任何伟业，甚至是再小不过的事，若无一个好开端，若无从一开头就细致入微的努力，一定是做不成的。只有关注开头，在刚开始，一切都来得及时就注意细节

避免发生错误，并将这种精神持之以恒，才能取得想要的成功。

我们正当少年，请记住：我们现在仍在人生的开头。请走好我们此生的开头，为我们之后的生活打下良好的基础。

不要忘记：我们正在系的，是我们此生第一粒纽扣。

与其说你有感于一部电影的情节，还不如说电影触动了你的情节，当这种情况发生的时候，为这部影片写篇观后感是非常必要的，用机灵追求情爱,用机智释放父爱——电影《美丽人生》观后感。不管评论的时效性，抑或自己的言论水准，只要是自己的感受，都是有价值的。评书、评史亦是如此。

看电影要看到三个维度：传播的资讯，即故事中的历史和情节；呈现的美感，即表现手法及与主题的切合度，剧本、逻辑的流畅性，影像、场景、音乐和演员的美感；触动的思考，即电影引起对现实生活的反思和电影中一些理念对生活的指导。《美丽人生》在这三个方面都可以说是电影中的闪亮明星。

《美丽人生》是一个悲剧时代的美丽故事。

1939年，意大利被二战的阴影笼罩着，有一个犹太青年，生性乐观，对生活寄予了美好的希望，他叫圭多。他和好友菲鲁乔从乡间来到阿雷佐小镇谋生，几次与多拉的意外的邂逅，让二人萌生感情。经过圭多机灵的争取，最终他用乐观、幽默的气质，一系列神秘浪漫色彩和不失时机的表白打动了多拉，圭多骑着白马在订婚宴上带走了 鲁道夫的未婚妻，带回了自己的新娘。圭多有了个乖巧可爱的儿子乔舒亚和梦寐以求的书店，一家人幸福美满。在乔舒亚五岁生日这天，圭多和乔舒亚父子被纳粹分子送上通往犹太人集中营的火车，没有犹太血统多拉也跟上了火车。圭多不愿意让儿子幼小的心灵从此蒙上悲惨的阴影，在惨无人道的集中营里，圭多哄骗儿子这是在玩一场游戏，遵守游戏规则的人最终能获得一辆真正的坦克回家。当解放来临之际，圭多某夜趁乱寻救妻子时被纳粹发现而杀害。乖巧的乔舒亚，遵循着父亲圭多编制的规则，保存了性命，更保存了乐观、开朗、纯真的少儿天性，最终也喜剧性得坐上坦克和母亲相见。

看到乔舒亚看到坦克喊出“It’s true!”、“We won!”的时候，我无法控制自己的眼泪，任凭自己泣不成声。 一个世界性的话题，着眼于一个家庭的视角；一个悲剧性的题材，表达的却是温暖的父爱。在《美丽人生》中，你感觉不到二战“纳粹集中营”的沉重，原因有三点。第一、前50分钟渲染了浓厚的关于追逐爱情的幽默和浪漫主义色彩。第二、后半部分是浓浓的父爱和对游戏的兴致盎然。这两点都得益于圭多的机智。我想区分一下 “机灵”、“机智”、“智慧”三个词语：机灵更多的是临时的小聪明；智慧更多的是用来形容沉稳、淡定、儒雅、仁和、大智若愚的人物形象，偏向于静态；而机智，兼容了两者的特点，智慧不失灵活，灵活中体现大道理。实际上，对于影片中一个而立之年，刚刚娶妻生子的男子来说，机智是对他最高的评价。第三、电影的场景规避血腥暴力，钢琴音乐愉悦欢快，主人翁一家三口的表情极富乐观的感染力。

一、用机灵追求情爱 影片在乔舒亚出生之前的篇幅有近50分钟，爱情也是一个表现主题，人生并不是只有为人父母的角色。爱情因为圭多的机灵而美丽。

缘分一半是命中注定，一半是主观努力。圭多和多拉修成正果经历了六次相见，前面两次是上天的安排，后面三次是圭多的争取，最后一次则是两人的情投意合。这六次分别是：“天上掉下个多拉妹”、“自行车转角摔倒的刹那”、“广场上窜出的招呼”、“冒充学校的视察官”、“上错轿车后的约会”、“订婚宴桌下的深情一吻”。

“上错轿车后的约会”是六次见面的高潮部分，也是圭多在多拉面前把幽默和浪漫发挥得淋漓尽致的部分，正是这次成功的约会，圭多才顺理成章赤裸裸地向多拉表白，观后感《用机灵追求情爱,用机智释放父爱——电影《美丽人生》观后感》。我们看看圭多是如何展现一连贯机灵的？圭多听到鲁道夫去开车接多拉的对话后，马上借了好友的车，抢先一步让多拉误上了自己的车，等多拉发现上错车后，将错误怪给多拉，让多拉强化这是一种缘分。在车开到阶梯制动后，圭多用方向盘和靠枕组合当伞，用红毯子顺着阶梯铺下去，加上圭多描绘的故事，二人踏的不是红地毯，踏的是浪漫。多拉聊到自己习惯对父亲千依百顺时，圭多见走到“Mary，the key! ”的地方，故意沿着话题翻译多拉的讲述，说多拉就想抽屉，关键是钥匙。于是导演了从天而降的钥匙的神秘情节，当然，神秘是对于多拉而言的。说到吃冰激凌，问什么时候吃，圭多看见李医生，知道他会迎上前来解答之前的谜语。于是圭多故意说让Mary派人决定什么时候吃冰激凌，果然李医生过来说了一句“7 seconds ”，多拉就愣住了。圭多把多拉送到家门口，圭多看见头上帽子的主人后，把话题引到淋湿的帽子，让多拉顺势向Mary求干帽子，当然圭多头上的帽子被换了回来，多拉楞呆了。这一回，多拉感受到神秘的力量，一个女人对情感的感性被彻底激发出来。这就是圭多的机灵，能把不同事件联系起来，给多拉制造神秘感，给观众制造幽默感。就也是我们常说的控场能力。

在浪漫的影片里，抢婚是一个常见的场景，如《毕业生》、《三个白痴》，那些美好的爱情似乎要经过一番闹腾。在“订婚宴桌下的深情一吻”后，多拉把自己交给了圭多。圭多的机灵永远突破你的想象，他骑着叔叔的被涂鸦的白马，若无其事地进入宴会大厅，让音乐响起，接过啤酒递给多拉的未婚夫鲁道夫，让大家以为这是宴会的一部分。然后“白马王子”在掌声中接走了自己的公主。整个过程不急促、无暴力，相比其他几部电影的抢婚，圭多是不是更机灵、更从容呢？

二、用机智释放父爱。 在回顾故事之前，先讲讲父母关爱子女这个话题。《古文观止》里收录了篇《触龙说赵太后》，其中讲到“父母之爱子女，则为之计深远”。我认为计深远有两种形式：第一是要有劳有功，图个安身立命的心安理得，说得直白点，就是磨砺心智，吃点苦头，最好建些功业；第二是有健全的人格，积极乐观，能看到人生的美好，并以爱人之心度人生。这两点共同构建良好的情商（EQ）。事实上很多的家长能认识到第一点，这已经很了不起了，但是认识到第二点的并不多，小孩子的心灵并不是一开始就是“超我”或是“本我”，而是一块未开垦的田地。每个人的人格特征都被经历的塑造，这些记忆都会被一种情绪记忆着，影响一个人的一生。圭多的父爱表现本身是机灵的，基于父爱这个话题及其深远的影响和严肃性，我才认为圭多是用机智释放父爱，而不是简单的机灵。

看过美国电影《当幸福来敲门》和《阳光小女孩》是否还记得电影中父亲呵护孩子心灵而不顾自己颜面的父亲？前者的父亲借宿厕所时编织了的恐龙和洞穴的故事，后者的父亲克服一切困难让女儿在台上自信跳完“特别”的舞蹈。为了不让负面的情绪和糟糕的现实污染孩子的记忆，不让孩子有担忧和恐惧，我们看得见的是他们吞咽眼泪，看不到的是他们需要多少勇气？在父爱面前，这些又算得了什么呢？

让我们回到故事情节中，下火车后，在分组排队准备进入牢房的时候，圭多开始给乔舒亚编织故事，这是参与一个大型游戏，圭多一下子想不出儿子询问的游戏奖品，圭多的叔叔帮忙圆场说一等奖是坦克。进入牢房，当纳粹需要翻译时，不懂德语的圭多“当仁不让”地做了一回翻译，用监狱军官的口给乔舒亚讲解游戏的规则，狱友听得瞠目结舌，乔舒亚听得兴致盎然。圭多特别机智地讲述三种情况会扣分，以控制乔舒亚的情绪和行为，以免不能满足乔舒亚的需要而露出破绽。游戏规则编织得非常全面，而且预测了可能的风险。话又出自军官的口，对于乔舒亚而言，可信度非常高。

在乔舒亚知道其他孩子被处死的时候，他开始怀疑父亲的话，开始厌倦那间牢房，想见妈妈想回家，圭多通过“愿景描绘”法成功地对乔舒亚进行循循诱导。儿子执意要走，圭多装出行李准备出发，同时告诉乔舒亚目前我们是687分是第一名，放弃了实在太可惜了。然后故意告诉室友巴图坦克收尾工作的注意事项，描绘诸多坦克细节，让乔舒亚信以为真。这时让乔舒亚觉得离成功很近了，此时放弃非常可惜，更渴望见到坦克。同时，为了切实化解乔舒亚的怀疑，圭多带乔舒亚看了集中营工作人员孩子玩捉迷藏的现场。这里圭多的说服技巧有三点值得学习，一是描述细节，二是借用第三方，三是持续跟进、巧借证据，四是描绘愿景。前三点化解怀疑，最后一点激发欲望。

当乔舒亚不小心说出“Thank you”后，一个侍者开始怀疑并去叫负责人，圭多此时教其他孩子学习说“Thank you”，让工作人员以为孩子是刚学的外语，顺利化解危机。这也是圭多的机灵。

当圭多去寻找妻子被抓后，死亡已经在召唤他了，经过乔舒亚躲藏的铁箱时，圭多向乔舒亚保持笑脸、眨眼，并大摇大摆装出一副若无其事的动作，实际上他正迈向葬身之地……

《美丽人生》的编导演罗伯托·贝尼尼的父亲Luigi Benigni原来是农民，做过木匠、砖瓦匠，1943-1945曾在纳粹集中营呆过两年。罗伯托·贝尼尼便是在他父亲的经历的基础上进行《美丽人生》的创作，《美丽人生》由罗伯托·贝尼尼自编自导自演，加上罗贝托·贝尼尼也是意大利著名的喜剧演员，再加上《美丽人生》最后一句独白“This is my shory;this is the sacrifice my father made;this was his gift to me ”。凭此四条推测，罗伯托·贝尼尼的喜剧性的人格又受到父亲的积极影响。

有这么一个经历的孩子和其他孩子会有什么不同呢？一定要正面回答的话，我很难衡量和例证。但是我想他会避免一些东西。我们知道《天龙八部》里面有个庄聚贤，他就是亲眼目睹了自己父亲和叔叔败给乔峰而后自杀的情景，后来庄聚贤的在遇到阿紫之前，满脑子都是报仇。看过《三个白痴》的朋友知道，三个主人翁中其中拉杜就是缺失心理呵护的受害者，受制于家庭困窘的压力，读书总是想着贫穷的家境、得病卧床的母亲、迟迟未嫁的姐姐……自卑压抑，思维短路，好在有好友兰彻的启发。我想这样的例子，无论现实和银屏大家都可

我并不是一个乐观的人，有时甚至会忧郁地望着天，仿佛天会塌下来，瞬间把我压扁。所以，当我看了《笑对人生》时，我心中别无他想：佩服！

他叫蔡振国，三岁时他家发生火灾，将他几乎变成了一个“烤人”。当我看见他时，我掩饰不住我的惊讶：他的头骨都露了出来，右臂消失了半截儿，嘴也要歪到西天去，看起来像个怪胎。可是，即使他这样子，他的父母依然不愿放弃他，由此，他有了笑对人生的勇气。

他积极治疗，终于可以出去溜达一圈了。几乎是他一出门，行人就团团围上，把他簇拥起来，就像迎接英雄凯旋一样。可他压根把行人当做空气，甚至对他妈妈说：“妈，咱不管他们，咱玩咱的，好吗？”于是，他依然玩得高兴。我想，如果换做是我，我早就羞愤的去自杀了。

目前，我正在为理想的中学奋斗，想想他，心里更是不甘！他是一个残疾人，曾经数次被学校拒绝，可是他仍是奋斗着，目前已经上了清华。而我这个能跑能跳的健全人，又怎么能说考不上？我心中酸甜苦辣咸，心里云：我不会笑对人生，成绩也不出类拔萃，我怎么有脸见江东父老。

人需要改变，虽然现在传言2012世界末日，可是我也不能荒废学业，成天躺在床上掰着指头等死吧！哪怕就是末日了，可是我还有半年，我依然可以笑对人生，乐以继日。哪怕我流落街头，做一个在街上傻笑的人，我也是快乐的，幸福的！

屈指一数，比吾差之者，数不胜数。吾何须忧，何尝不可乐乎？

用了一个晚上的时间，看了两部《舞出我人生》的电影，因为电影的主要是介绍街舞的，所以，对于喜欢街舞的童鞋来说，《舞出我人生》系列电影的确值得一看。

虽然《舞出我人生》电影说的是街舞，但是里面的情结同样适应其它舞种，这也是电影给我们的舞蹈技艺以外的、优质的内容，如果说影片中的舞蹈观赏度不是最高的，但因舞蹈而发生的情结却可能是舞蹈爱好者都能够遇到的问题，再到高层次就是大家如何看待舞蹈学习的问题了。

通过影片，金秧却理解如何正确的去看待舞蹈的问题，像影片中来自不同职业的舞蹈爱好者，因为街舞而走到了一起，大家相互鼓励，共同追求舞蹈的最高境界，这是一种积极的人生态度，也是许多带孩子参加舞蹈培训的家长所要思考的问题。

《舞出我人生》主角团队最终都以胜利而告终，但在现实中或许只有少数的几个人才能够得到此殊荣，而更多的人奔波在努力的道路上，即便还在努力，但他们都是努力的工作，正确为舞蹈的学校创造更好的条件，这就是爱好的力量，也能让我们学习如何正确处理爱好与不喜欢的工作之间的关系。

在看了《舞出我人生》之后，似乎也找到他们的原型，那就是在成人舞蹈培训班里学习各种舞蹈的年轻人，在经过舞蹈的培训之后，就能在工作中表现的更加自信。

一个父亲，一个丈夫，一个男人

基度，男，居于意大利的――犹太人。

个子不高，身高不壮，无钱，无势，长得也，不帅。

胆子很大，机灵聪明，意志坚定，幽默的行动中，不差浪漫。

这是二战时期发生在意大利与德国之间的故事，他的故事，一个家庭英雄的故事，是悲剧，却美丽。

“我的公主！你没事吧？”在草堆中相撞，他遇到了这个陪伴自己一生的女人，他的公主――朵拉。

几次的巧遇让基度与朵拉相识，而基度勇敢地付出和表白，让他们相爱。

“带我离开。”放弃富贵，放弃权威，朵拉上了基度那匹特别的马，不理会世人的目光，来到了自己的幸福世界。

有了家庭，还有了他们的孩子――约舒亚。

电影到这里，我一直在笑，笑其中的不可思议，笑基度的幽默与智慧。或许我只是把基度当成一个无厘头的形象来看待他，依然笑着往后面看下去。

笑脸渐渐暗淡阴沉下来，心里有些，说不出的不舒服，慢慢的了解了基度一个好父亲。

这是二战，他是犹太人，被德国法西斯与狗并称，当成奴隶的――犹太人。

那天是基度的儿子约舒亚的生日，不幸的父子进了德国人的车，可怜的约舒亚并不知道发生了什么，在阴暗的车厢内，沮丧、失落。

“好孩子，你不是一直想去长途旅行吗？现在爸爸不正带你去了！非常好玩！”基度笑着，笑得如此勉强。

他是个好父亲，有基度这样的一个父亲，约舒亚是幸运的。父亲引导着他，过了数年快乐的牢狱生活。

不管多苦多累，基度总是笑着对自己的儿子，“我们在做游戏，积满1000分，就会有一辆真正的坦克车当做奖励，送给我们。”心是酸的，如此的环境，随时都可能滴血丧生，他只求能给儿子带来欢乐。

朵拉是个好妻子，她自愿去受奴隶般的苦只是为了与她的丈夫和孩子近一点。而即使这样，却依旧分离。

怀旧的乐曲在空中响起，是爱地呼唤。基度岁妻子的爱，全在乐声中释放出来，他时时刻刻都在想着朵拉。心依旧酸，爱情，夫妻，还能有什么比他们真诚。在艰难的日子中，幸福一直都是隐隐约约地存在着。

一个男人，他的举动并不是那么优雅，并不像一个英雄人物那么伟大，而他的死也并不是那么的悲裂，甚至他的死让人觉得……伪装成一个女人，被枪杀在阴暗的角落，那么的丑陋。

但是，一个真正的男人，会在乎这些？为爱，为家，付出全部，乃至生命。

法西斯的残酷抹灭不了爱，阻挡不了爱情，爱情的蔓延。再艰难，有爱在，还怕什么？

感动，《美丽人生》的美，在感动中，我的心开始滂沱！

我们，生活在这个世界上的每一个人，都受雇于一种神秘的力量，在中国可以被称为命运，在西方可以被称为上帝，在中东或者可以被称为真主。我们都受雇于神秘，为这种神秘的力量忙碌。这是抽象的雇佣人生。

“抽象”的好处就是，我们看不到细节和具体。没有细节和具体，看不到现世的苦难，但内心里还有一种源于神秘力量的希望，总可以用这种神秘的、未知的、在我们的想象中是和善、美好的力量来激励自己，由此可以坚持、努力、不畏具体的困难。抽象的雇佣人生是最好的，用神秘来说服自己，谁都道不明，只好向着乐观想象。

然而大多数时候，我们所要面临的是具体场景，神秘只能激励、指引，但不能给我们如何面对具体场景的指点。如果在具体的场景中，永远地看到神秘，也就罢了，或者稀里糊涂地看到场景，认为人类就该如此，世代如此，我们也就该如此，便也能心安理得。

最痛苦的莫过于，看得到具体的场景，而且把这些场景抽象化为自己的世界，作为自己世界里的那一种神秘力量，如此一来，看到的大概只能是痛苦与绝望了，更甚者，万一抱着“人生而平等”的信条来看待生活里的具体场景，或者真要痛苦绝望致死了。

《El empleo雇佣人生》，一部西班牙小短片，把现实世界的雇佣关系赤裸裸地表现出来。男主角的出场，并没有多少不妥，到处是“人”组成的屋子，我以为是主人翁的想象，还为这么一个可爱的人喝彩：生活里有太多的不尽如人意，这些玩偶人组成的家具，恰巧是我们“等咱有钱了，咱要买是个仆人伺候着”这类话的阿Q精神而已，当然，仅限于玩偶人。让我纳闷的是，玩偶们还会眨眼睛，高科技了。看到TAXI的招牌下，是一群奔跑的小人儿，我才知道恍然大悟，这是人的分工等级吧。大家受雇于这个面无表情、道貌岸然的人。

果短片戛然而止或许还能接受，“人生而不平等”，自然界按照优胜劣汰的规律来运行，适者生存，分工与等级也是必然存在的。结局是，主人翁趴在地上，开始他的工作，等待要进办公室的人踩在他的背上。办公室门没有任何感情地关上了，谁知道，门内又是什么情景呢？这个踩在他人背上的雇主，在门内又进行着什么样的被雇佣生活呢？作为衣架，作为桌子，作为椅子，总之是一种很没尊严的赤裸裸雇佣吧。

什么是上级，就是踩着别人的尊严，站在高一层之上，等待别人来踩自己的尊严。

影片里所展示的社会，是个道貌岸然的社会。每个雇佣工人都是衣着鲜亮，即使趴在那里，吊在那里，跪在那里，都要先整理好领带。

影片把我打蒙过去。打击的重点就在于，这是个真实的社会反映。抽象来想想，我们的社会又何尝不是这样呢。社会是一个爬满猴子的树，在底层，看到的都是猴子屁股，想要看到几个笑脸就要一直向上爬，这样才能少看到几个猴子屁股。但是谁知道，最高点在哪里呢，或者明明就没有最高点，那只不过是我们一厢情愿的想象。实质就是，我们永远都要看着猴子屁股，永远都要被踩。

不得反抗，不得牢骚，与其说不得，还倒不如说是不想不愿，这种“踩与被踩”的关系已经深入骨髓，成了我们的常态，从社会形态到心理反应，成为一种习惯与规则。我们在这种习惯与规则里，过着雇佣人生。不去想，不去问，不去理会，就可以面无表情地生活下去，倒也开心。难过的是，去想为什么，去想怎么办，希望去建立一种新的规则，悲剧就该发生了。

影片里的一个细节，主人翁吃早饭时，端起杯子的一刹那，没有眨眼睛，愣愣地一下下，我希望，这一下下里，他在想，什么样的人生才是美满的人生，为什么我们都要这样雇佣与被雇佣，能不能改变这种悲剧。

这样，也让我看到了一点亮光。前途还是有希望滴，生活还是有光明滴。

清冷的街道，清冷的房间，清冷的表情，清冷的场景。我再也不要看第二遍了。

舞出我人生，从第一步到第五部，我都看了过来，并不是很连贯，而是断断续续，从大学到现在参加工作，直到今天，才刚看完，初次看到舞1的时候，我觉得很新奇，因为虽然以往看过《歌舞青春》的电影，却体会不到舞蹈带给人那种震撼心灵的愉悦感，而在第一部里，我看到了，感觉到肢体的魅力可以被舞蹈这样完美的诠释，可能是因为我个人比较喜欢舞蹈，虽然我没有学，但我瞬间就爱上了这个系列，而之后出的几部，舞2、舞3、舞4，都让我大饱眼福，里面的舞姿，人物，剧情，都让我感觉到了兴奋和刺激，特别是舞四里面的编舞，我真的很佩服编舞老师，真的很棒，就个人感觉，无可挑剔。这四部都在我的心里留下了很深的印象。

前几天看第五部的时候，刚看，感觉很平平，也许是因为工作上心烦的缘故，所以，并没有好好的去欣赏这部影片，后来，开始耐着性子看，发现第五部真的需要一个人出社会了，才能深刻的体会。

工作、生活、支付我们的面包账单，这俨然成为了踏入社会的我们需要承担的责任，每天，有多少的人在为着这些东西奔波，而又有多少人在这些东西中已经磨灭了自己曾经的梦想，喜好，舞5的剧情却融入了这些元素，曾经在舞蹈大赛里面大放异彩的女主、驼鹿是多么的春风得意，可是在生活里，却也只能为了账单做着可能自己并不喜欢的工作，跳舞已经远离他们的生活，在男主召集的时候，他们并没有走梦幻剧套路，瞬间答应，而是不断的权衡，不断的思量，我相信，很多人都会觉得他们很勇敢，因为在面包和梦想里面，他们思量了很久，选择了梦想，这，可能是我们很多人都无法做到的，这是我最欣赏这部影片的地方。

我很欣赏主角在结尾时候说的一句话“一个舞者的生活并不容易”

生活里面有太多的不容易，但我们应该谨记，每个人都不容易，不止是你，还有他，还有我。而“舞出你人生”却是你能办到的。

这是混乱的时代，硝烟弥漫，战火绵延。

什么是人心，人性，仿佛受到了拷问。

善良的人，会死去，但他拯救世界。

即使圭多只是一个平凡的人民，但是他善良，乐观，热忱，他把欢乐带给身边的人，因为他拥有善良的心，所以他也会被人以善对待。

美丽的生活，即使不能持续永久，也将被留在人们的记忆中挥之不去。

如同圭多，我不伟大，我做不了大事情，但是，圭多可以使欢乐在身边渲染，凭借他的善良，他的想象力，即使不能改变这个世界，至少，他没有被世界改变，面对纳粹，他没有怨恨，没有报复，只是默默地保护了自己的孩子，保护了所爱之人。我虽平民，亦可如此。

我无法改变世界，但可以让世界不改变我，即使黑暗，也不能吞没我内心的光明，我心依旧。

按照市纪委的统一安排，我们观看了廉政电影《人生不能重来》。该影片反映了某市副市长郑煜辉，原本有一个幸福美满的家庭，家中有年迈而慈祥的母亲，有高雅而贤惠的妻子，有当老板的儿子和儿媳，有在国外读完博士归来、正在幸福热恋中的漂亮女儿，还有一个聪明伶俐的孙女，他们过着安乐而尊荣的生活。突然有一天，郑煜辉因贪腐案发，被纪委专案组“双规”了。 顷刻间，这个家陷入了一场噩梦:郑煜辉的母亲在失望与悲伤中死去;妻子失魂落魄，终日以泪洗面;儿子和儿媳因为陷入与父亲有关的罪恶而差点为人所害，在经过一番波折之后投案自首，最终面临法律的惩罚;女儿因为家庭的牵连，不能被男友的家人接纳，不得不伤心地远避他乡;连上小学的孙女，也因爷爷的罪恶而使幼小的心灵受到伤害……这个曾经让多少人艳羡的家庭，就这样毁了。这时候的郑煜辉，痛不欲生，悔不当初，可是一切都晚了。因为，人生只有一次，人生不能重来。这就是廉政电影《人生不能重来》展示给我们的。

这部电影给我们每一个党员领导干部上了一次深刻的廉政党课，也是对我们党员干部的一次真诚有效的劝诫。通过认真的思考，感悟如下:

我们每一个人都有自私的一面，私心人皆有之，但自私之心必须要得到有效的控制。作为党员领导干部手中都有一定的权力，这种权力是党和人民赋予我们的崇高使命，是用来履行自己的领导职责、为人民服务的，绝不是拿手中掌握的权力用来谋取个人私利。如何对待手中的权力，我认为首先要树立正确的世界观、人生观和价值观，筑牢拒腐防变的思想道德防线。要时刻牢记党的宗旨，做一个清清白白官，当一个坦坦诚诚的人。在行使权力时如出现公与私的碰撞，要认真慎思，这种“私”是否损害了党和国家的利益、是否损害党和政府的形象、是否损害了他人的利益、是否破坏了社会的公平正义等等，如果是，那就不能越雷池半步，要把自己的自私之心有效地控制到党纪国法、规章制度规定的范围之内，做到遵纪守法，廉洁从政。

其次，党员领导干部要时刻自重、自省，要引以为戒，警钟长鸣。在市场经济的环境下，我们每一个人都面临着各种诱惑，在金钱、美色、享乐等面前，党员领导干部要经得起考验，要坚决守住底线，管住自己的手，管住自己的嘴，管住自己的腿，不该拿的坚决不拿，不该吃的坚决不吃，不该去的地方坚决不去等等。因此，作为党员领导干部，要时刻做到自重、自省、自警、自励，经常反思自己的言行，时刻自我约束、自我控制，做到慎行、慎吃、慎好、慎友、慎独、慎微，管住小节，牢记宗旨，努力做一名“行大道、行公道、行正道，做组织放心人民满意的好干部”。

第三，言传身教，管好自己的家人和子女。一是教育家人正确对待人生的进退和金钱利益，让他们认识到权力是双刃剑，廉洁和腐败是1和0的关系，营造廉洁自爱的家庭氛围。二是引导子女勤奋学习、热爱劳动，树立正确的人生观，要靠自己的辛勤劳动去创造自己的人生，而不是靠自己长辈的权力去换取人生奋斗的捷径。三是党员领导干部要加强道德修养，以自己良好的道德、品行去感染子女，潜移默化、言传身教，真正把自己的崇高的精神财富和思想财富留给子女，那才是最可观的、最可靠的财富。党员领导干部到底给子女留下什么?电影《人生不能重来》中引用林则徐的名言就给出了我们正确的答案--子孙不如我，留财做什么?愚而多财，易增其过;子孙若如我，留财做什么?敏而多财，易损其志。

今天，我观看了一部宣传交通安全的视频，名叫《黑白人生》。它讲述了违反交通法规而导致的一幕幕惨剧，警示我们只有遵守交通法规，才能安全出行。那血淋淋的车祸现场，让我至今难忘，我终于懂得，只有遵守交通法规，生命和安全才有保障。

超载、无证、超速、酒后、疲劳驾驶是马路上的“五大杀手”。片中讲述了一个悲惨的车祸案例：马上就要过年了，人们都急着回家，于是，50多人挤满了一辆客车。春节期间，客运繁忙，客车司机已经往返了几趟，早已疲惫不堪。甚至，他靠打自己的耳光，驱赶睡意。结果，客车翻下几十米深的山沟，30多条生命与世长辞。如果司机们都能和“五大杀手”说“拜拜”，就不会有这么多惨剧发生了。

无情的车祸给多少幸福美满的家庭带来了难以愈合的伤痛啊。很多人失去生命，很多人的余生在病床上度过！在片子中，我印象最深的是“篮球女孩”。她四岁时陪几个小朋友去给在地里干活的妈妈送钥匙，穿越一条马路时，被一辆飞驶而来的卡车撞倒。一秒钟，短短的一秒钟，这个女孩就永远地失去了双腿。从此以后，她就只能坐在篮球里，用双手拄地走路，成了可怜的“篮球女孩”了。

在现实生活中，我就遇到过很多违反交通规则的行为。很多行人在黄灯变红灯时飞跑几步，险些被车撞上。至今，有些司机依然酒后驾车，导致惨重的车祸。尤其是，骑电动车的阿姨经常无视交通信号，闯红灯的屡见不鲜。有一次在放学路上，我就见到一辆出租车撞了电动车，车前一片血迹。可见，交通事故就在我们身边。今后，我会提醒家人、朋友遵守交通规则，安全出行。

看了这片子，我感触很深。我向全社会呼吁：生命是宝贵的，只有珍惜生命，遵守交通规则，才能平平安安和家人在一起，我们的生活才会幸福美满，我们的社会才会和谐平安。

看了这部电影，我的心里除了感动，剩下的还是感动。

“这是我的经历，这是我父亲所作的牺牲，这是父亲赐我的恩典。”——这是影片最后一句台词。

同时，他也让我感到了父爱的伟大。

罗贝托?贝尼尼主演，深刻的表现了父亲和儿子之间的亲情。看影片的一开始，我原以为是一部充满幽默感的家庭影片，可是当他们一家包括他的年迈的叔叔一块被送进犹太集中营的时候，我不禁为之震动，因为我了解德国纳粹二战时期对待犹太人的记录，但是电影没有大伏笔的描写纳粹如果残害犹太人，而是巧妙的刻画父子之间那种真挚的亲情，直到最后，父亲为了掩护邮箱里的儿子而被纳粹所迫-害，临死的时候还乐观的大步走去，示意儿子不要出来。这是一部充满黑色的喜剧片，但是我想更多深入人心应该是被父亲的这种乐观精神所打动。我一直都不会写什么电影的读后感，但是这还是我看过颇为感动的一部电影。拥有温暖的质感，清新、达观，而又生机盎然。父母是伟大的，无论你成败与否，父母的眼中，你永远是他的好孩子，他时时刻刻都用慈祥的目光看着你。再有困难的时候他总是用那些善意的谎言安慰你。就像影片中一样，自从这对父子被抓入军营里开始，整部影片就成了一个善意的谎言。不错，这只不过是个游戏罢了——游戏罢了……父爱，一个铁打不动的硬道理，父爱给了我们多少

我们又还了父爱多少

我的父亲，老说，哪里要你还哟。他的语气老是把“哟”拉得老长老长，有一种“烂泥扶不上墙"的味道。作为儿子，又何曾不想回报您呢，天下没有哪个父母不爱儿子，同样，没有那个孩子不爱父母呀!

前几天，因为作业的事我和父亲吵了起来，现在，我还真有些后悔了，为了让他们省点心，以后还是别那么任性了吧.现在长大了，父母供我上了好学校，父亲没为我少操心，我真想为他们做点什么呀。哎，不想再说了，说多了，就没得说了，只有眼泪。

《美丽人生》，一如片名，那和煦温暖的阳光、那充满智慧的幽默、那深深的爱恋与舐犊之情……这些能够得上美丽人生的因素却是发生在战争阴霾之下。残酷的战争为背景使得这一切都那么难能可贵。战争是黑暗的，可主人公的心中有阳光，生活便是美好的，态度便是积极的，心理便是乐观的，画面便是明艳的，情节便是喜剧的。

偶然的邂逅了他的公主;冒充视学官对种族的一番调侃;在叔叔的饭店里左右逢源;和“公主”在雨中漫步，又骑着一匹涂有“犹太马”字样的白马带着公主逃离订婚现场;儿子大了，他对儿子说“犹太人和狗不得入内”与“蟑螂与生番不得入内”其实一样;被纳粹抓走了，妻子毅然决然的说自己也是犹太人，跟着他们到了集中营，而他更是对儿子架构了一场精彩刺激的积分游戏，他从德国军官那儿“翻译”了游戏规则，他偷偷跟儿子通过广播问候他的公主，他给儿子找了一群德国小伙伴，他用餐厅的留声机为远在女营的妻子播放他们曾听过的歌剧;纳粹要撤出集中营了，他对儿子说这是游戏的最后一关，将之藏了起来，他冒着危险寻找妻子而不得，却还对那些素不相识的女犯们嘱咐关心;他被纳粹军官抓住，可在儿子的视线范围内像在表演一样做着夸张的动作，为的是让这个谎圆满下，让儿子生存下……几声枪响，我们知道，基度被杀了，没有血腥，没有绝望，甚至是从容的，像这部片子一直贯穿的那样。

记得一部小说中有这样一句话：“爱是我们临死时唯一能带走的东西，它使死亡变得如此从容。”这样的爱，对妻子，对儿子，对整个世界，在死难面前，在战争浩劫面前，是那样伟大，那样触动心灵。

刚开始，我以为这只是一个普通的喜剧片，充斥一些搞笑噱头，让人感觉生活是美好快乐的而已。我甚至一开始还有些讨厌基度，长相平平，甚至可以说有些丑陋，油嘴滑舌，胡说八道。也忽略了战争这个背景。可到后来，竟是笑中带泪，像卓别林的喜剧片一样。

我已经习惯把电影当成娱乐消遣了，加上自身向来开朗，因而为看一部电影而哭的时候很少。但当《美丽人生》到最后响起了一段平静而深情的画外音：“这是我的经历，这是我父亲所做的牺牲，这是我父亲赐予我的恩典。”，我便再也忍不住，在电脑前哭了很久。

悲剧是把美好的东西撕碎给人看，那么，《美丽人生》的这样的悲喜剧就是把美好的东西撕碎再拼起来给人看。美好的东西碎了，你固然伤感，但若碎了还能拼起来，虽然不完整，但又是另一番残缺的美;或者说还有拼起来的希望，便在伤感中给人以希望的感动。如同地震中，你对从废墟中顽强求生的人而产生的感动远远大于对早已埋死了的人的。真正感动人心的不是悲剧本身，而是从平凡中升华的伟大。基度是一个平凡的男人，他与多拉的爱情也平平淡淡，没有家族、地位、第三者等等的阻隔，连种族的隔阂在片中都刻画的很淡，自然而然的便结婚生子了，而那场编构的游戏，跟世界大战比起来更是微不足道。但基度时时都保持的乐观积极的态度和充满智慧的幽默，多拉甘愿说自己是犹太人也要跟随着家人受难，基度为了让儿子不受战争的身心摧残而编织的完美谎言，还有一同保持谎言的陌生人…… 平凡中升华出了人类的永恒主题，生命与爱……

片中几度描写到叔本华的意志控制的哲学。但我想，导演加这些巧合的桥段并不是为了增加噱头，而是这个哲学本身就是整个片子的哲学思考，其意义并不是要说明意志对客观事物的作用，而是意志控制意志的力量。

前阵子才看过一本小说叫《天堂里的小提琴》，讲的是二战末期的德国，年轻的小提琴家凯勒尔被突然传唤到了犹太人集中营，集中营的长官命令他在接下的四天里，给几十个当作实验品的犹太人表演四场小提琴独奏，来测试古典音乐是否能够重新唤起这些麻木僵死灵魂里的求生意识。这本小说的英文名称叫 thesavior，是说小提琴家是这些麻木的犹太人的救赎者么。或许这样的救赎真的有用(在小说中也确实起到了一定的作用)。但书中麻木的灵魂与《美丽人生》的灵魂形成了强烈的反差，他们已经心死，外界的拯救也无济于事，而《美丽人生》告诉我们真正能救赎自己的只有自己。因而不论环境怎样只要有个美丽的心灵、美丽的意志，那么人生就是美丽的!我们能控制的只有自己的思想，那何不让它更美丽一点呢。

“天是灰色的，路是灰色的，雨是灰色的。”当我看完长不足五分钟的《雇佣人生》时，顾城的诗句似乎成了真实。

这部动画片之所以赢得了诸多大奖，不在于天马行空，而在于它的直观表达与深刻反省。它不是给孩子们看的童话，而是给成人看的黑色幽默。它恰似豫才笔下的一纸小杂文，也胜似现实主义画家的恢弘画卷。我之所以予其如此高的评价，是因为这部短片背后的复杂深奥的政治、哲学问题：我们存在的价值。

影片内容十分简单，是在一个人与工具无法界定的社会中，一个小白领的上班时刻。朝九晚五，街上奔驰着充当计程车的脚夫；巍巍广厦，从大门到衣架，多少个构件竟由活人充当！竟连主人公自己，也无非是一块地毯--职责是趴在门口。

所有的人，他们都是物件，专业、高效、高度特异性的机械，表情呆滞，动作僵硬，身份卑微--无论是“衣架”还是“红绿灯”。他们的卑下感从那双没有思想的眼里、以及那古怪的姿势里反映出来。是故，当我看完这部动画片以后，我对他们竟没有一丝怜悯，他们人数众多却也没有个性之分。或者说，他们是一样的麻木、低下，因为他们都是无灵魂的被剥削阶级，与机器没有什么明确的分界。

这就让我们不禁追问其生命的价值。但这是显而易见的。雇佣关系是资本主义社会的最大特征之一，它为文明的发展做出过巨大的贡献。但肉体与劳动力的雇佣不同于思想的压制，后者直接关系到生存的价值。

可惜这两者天生的藕断丝连。在肉体被契约收买时，灵魂很难不被偷盗。不但“工人阶级”很难挣脱“枷锁”，而且，越是从事脑力劳动的人，越是有成为一架机器的风险，因为他们的思想直接参与工作。设若一个人在物欲泛滥、世态炎凉里泡了半个世纪，那足以使“没有人格”成为一些人的人格。“君子不器”，所以陶潜得逃出去，因为诞生于“物”的“人”，他一不小心会把自己变回“物”去--其实，这也是因为没有明确的界限。

“我思故我在”，但笛卡尔没有说明白，他所说的“我”太狭隘了--不是每一个人都是俯仰天地的哲人。批判地讲，雇佣人生对于雇佣关系的讽刺也有问题。

扳手有存在的价值吗？当然有啦。我们中的大部分若说活得有价值，其实就是像影片中那样--是充当“工具”的价值。

不要小看工具的价值，这也是我们的文明之所以辉煌的原因。至于如今万亿“人”的生活哲学、价值观，不过是钱权色利的欲望以及满足欲望的手段--那可是很容易达到的事情。我们就因为这些成为了机械，并乐在其中，不知不觉中推进着人类文明这黑暗的马车。

渴望，使人类创造--《雇佣人生》中的他衣冠楚楚，行走于人类文明的结晶中；渴望也成使人被自己禁锢--为了生活，他抛弃了人唯一略微区别于物的东西--自由与思想。没有人可以从此不渴望物质的满足，但精神上的满足也许最终与诞生他的物质相矛盾。人存在即有价值，但价值有很多衡量方法。

一直以为街舞是一项不高雅的艺术，摆弄它的不过是些社会上的小混混或者是那些在舞厅中不学无术的人，但这部电影《舞出我人生》彻底颠覆了我的观点。

这是我第一次在电影中欣赏到街舞的魅力，被它与生俱来的动感和鲜明的节奏感所折服。而当街舞遇到芭蕾，就向王子遇到公主一样，注定会产生一段传奇的姻缘。优雅中带着俏皮，俏皮中戴着高贵，两者的融合便产生了一次完美的邂逅。我之前无法想象这看似两者极端的艺术会如何镶嵌，而现在我明白，艺术的本质是相通道，只是其外在的表现形式根据人的偏好而改变，谁说街舞只是年轻人玩弄的小把戏？它的舞蹈功底也绝不低，谁说芭蕾只能在歌剧院中上演？伴随着动感的节奏的她亦有迷人的一面。

由此不禁联想到很对人对年轻人的音乐，舞蹈，喜好都嗤之以鼻的态度，他们自认为是从前辈走出来的，经历了风霜洗礼，是沉淀后的坚果，想当然以为现在流行歌曲大行其道都是些烦躁之音。而他们不明白，每个社会，每个时代都会有他的独特记忆，我们不能仅凭时间的久远与否就来评价某一事物的好坏或经典。从前的文化以及老一辈的歌曲之所以能流传至今，与其时代烙印有着密切联系，每唱一次《我的中国心》，现在的中年人都会有一种肃静而骄傲的心情。因为他们对经历过的时代记忆犹新，他们深刻了解这首歌对他们和当时华人的意义，而我们却只能从字面了解它的意义。

但所有人都不应将当今的流行歌曲，说出舞蹈一巴掌打死，现在子所以满街小巷都有着快节奏的歌曲，正是年轻人内心所向往的自由和激情。我们不得不承认这些音乐是极富感染力的，有人觉得这是一种肤浅，没有文化底蕴的低俗，但这绝对是片面之词。一种文化形式的存在必有其道理，人民也应该尊重当今的文化取向，尽管有不少歌曲的确是低俗的，但高雅的或者说打动我们心灵的大有其在，只是因为果实是经历风霜之后的而一概否认其花果当初的鲜艳美丽，本身就是一种错误的价值取向。

我们在欣赏芭蕾的同时也要学着去接纳街舞，我们不是因为不喜欢，而是在大的社会背景受到别人的心理误导。我相信每一种艺术形式都是美丽的，学会走进每一种艺术形式，而不要因为任何一个原因玷污了它本身的高洁和美好。

我们所以能认识生活中的桌子，是因为我们意识中已经有了桌子的概念。下面是小编整理的哲学与人生孙正聿观后感，希望对你有帮助。

前几天看了吉林大学孙正聿教授的视频讲座《哲学与人生》，我感触很深。从这个讲座中，我不仅了解了哲学是什么，哲学研究什么，哲学家的思考方式，我还清楚了哲学与人的关系，哲学对于人的重要作用，这也是我的最大收获。

孙正聿教授在演讲中说道：“学科学，我不说，你糊涂；我一说，你明白。学哲学，我不说，你明白；我一说，你糊涂”。这句话就完全的把哲学和其它学科区分开来了。

其他学科的目的是让人们在现实中更为具体的存在，这种具体是看得见或者可以从人的行为中体现，从人们的思想中感知。哲学于人的目的是让人们“作为人而成为人”。这句话含义深刻而且践行艰辛。从逻辑上剖析这句话大致应该是——大前提：哲学作为各门学科思想精华的归总，哲学作为所有道德体系在一定时期的升华，哲学作为物质和精神本原的载体，可以将一切物质过程和思想过程过渡到一个更新，更高的层面。小前提：人作为人而存在，人在哲学层面对人生有系统的反思。结论：人从作为人过渡到成为人。从逻辑角度不难看出，哲学汇集了所有的文化、科学、艺术的本质，甚至演化为有关终结的思考。

因此，对于人们来说，哲学是一个走向更高境界的阶梯，哲学意味着终结和开始——对于作为人的终结，对于成为人的开始。从更广泛的层面来说，哲学就是一切事物的终结和开始——对巅峰的完结中不断催生。

谈到了哲学对人生的意义，孙正聿教授又从三个方面谈到了哲学与人生的关系，一是人的存在；而是人的人化；三是人的世界。

首先来说，人的存在性是无可置疑的，人的存在是哲学存在的前提。从更深一层意义上，人的存在催生了人对人生意义的思考。

其次，人是一种超越性的存在。孙正聿教授提到了五个不能忍受：无法忍受单一的颜色，无法忍受凝固的时空，无法忍受存在的空虚，无法忍受自我的失落，无法忍受彻底的空白，人的这五种无法忍受，意味着人是一种超越性的存在。其实，从进化论来看，五个不能忍受也是十分容易忍受的，在外力作用下，人们会忍受来自物质和精神上的折磨。

其实，人的存在是作为人。没有经过哲学的改造，在作为人这一阶段人是适应物质的，是接受自然的；在精神层面，人具有作为人的一切美德：平等、博爱、布施......人的精神优越感来自于人的人化。

人的人化是作为人到成为人的过程，人的意识开始向更高层面进步。

人们思想的进步总是伴随着物质世界的发展，但人们思想提高的速度永远达不到物质产生的速度，所以人的人化是一个开始分化的过程，这种分化是两个层面的对立，在物质层面上，开始有了贪欲，征服欲......在精神层面上，开始追求更高的哲学修养。这两方面，有统一，有对立，但更多的是对立。

人们开始了人的世界很大程度上不是走进了伊甸园，而是打开了潘多拉魔盒。一旦形成了人的世界，人的世界观基本上就被固定住了。

人的世界便是两个完全对立的哲学世界，一是完全形成了对物质世界的贪婪追求，二是达到了更高的思想境界。起初哲学家会作为引导着的身份把人带到人的世界，但在人的世界里，哲学家不得不作为一个斡旋着从中调停。哲学的角度是转变的。哲学本身没有思想，所以不能批评活赞美哲学的罪过功勋，只有当人们的观念发生陡险的变化时，人们才理解，哲学与人，更多的是人强加于哲学。

如果把人的行为过错归咎于一种思想，那这种思想是很冤屈的，人们总是自诩思想无法超越哲学所思，但正是人们在物质世界的行为引领哲学发展，反过来，哲学加给人们的却是貌似沉淀依旧的思想。哲学就像童话，而我们正像落日，童话不会有它的结局，却会一直向落日下的世界追问千年万年......

我认为每个人的心理都住着一个舞蹈精灵，无论你是喜静还是喜动的性格。只要音乐起，你所有的关节都立即随音乐而舞蹈起来。当然，我也不例外，我也喜欢舞蹈，所以我选择了舞蹈赏析的课程，进一步的了解舞蹈的历史与魅力。

和许多人一样，我喜欢看美式青春歌舞片，因为它少了国产同类影片的生硬虚假、矫揉造作。而是自由洒脱，舞蹈热辣，激情涌动，赏心悦目。其中有不少的优秀的作品，我喜欢有

《歌舞青春》，还有《舞出我人生》一系列的电影，其中《舞出我人生》关于主人公热爱舞蹈和对舞蹈的一番领悟，也深深的感染了我。

《舞出我人生》主要是以现代舞为主线，讲述的是男人公是一个很有舞蹈天赋的街头的青年，无意中闯入一个艺术学校结实了一个非常有目标和理想的女孩，主人公为街舞少年泰勒和艺校女孩诺娜为主人公，他们偶然相识，在排练舞蹈过程中擦出爱的火花的故事，于是他们为了一个理想而共同奋斗而最终完成梦想的故事。故事虽然不算新鲜，但歌舞表演却相当悦耳悦目。或许导演本人就是编舞专家的缘故，影片在舞蹈形式上种类众多，无论独舞、双人舞、群舞，芭蕾舞或是街舞，应有尽有。而更为养眼的是，影片俊男靓女云集。泰勒人帅舞佳，街舞表演热力十足，让人热血沸腾。美女诺娜气质一流，舞蹈自由奔放。帅哥美女本就养眼，再加上影片中男女主人公不断舞动的曼妙身体，节奏强烈音乐伴奏下活力四射的动感舞姿，心灵自由释放的肢体语言倾诉，使整部影片青春激情洋溢。别的不说，单就影片提供我们的这份难得的激情，悦耳又悦目的视听感动，就已经让人心情舒畅。

故事中他们把不同舞种的街舞同芭蕾相结合，以他们对舞蹈具有融合的艺术风格来将街舞和芭蕾想结合，来扬长避短，是芭蕾不在是高贵在上的孤独的舞者，而是具有极大感染力生命力。提到现代舞的起源要追溯到十九世纪末。从历史上看，最早期现代舞应该属于浪漫主义的产物。作为文艺思潮的浪漫主义，他只要是反对法国17世纪古典主义的文艺教条而兴起的文艺运动。从18世纪，新兴的资产阶级的力量开始壮大，于是便要求有为资产阶级服务的新型文艺。到了19世纪，浪漫主义思潮已经形成，主张摆脱古典形式主义的约束，崇尚创新，强调艺术家的主观感情的文艺思潮遍及西方。现代舞的创始人伊丽多拉。邓肯起来反对古典芭蕾，这是浪漫主义精神在舞蹈领域中的一种表现。19世纪末，在欧洲的古典芭蕾，由于芭蕾的固定模式越来越偏离思想内容，单纯追求形式和技巧。而在当时不仅舞蹈革新家们认为古典芭蕾成了舞蹈发展的障碍，而且芭蕾本身的革新家也是同样认为有进行改革的必要。现代舞离人们的生活是越来越近，但至今日，无论哪个国家的现代舞，都有一点可以很清楚地看到，这些民族和国家的现代舞的存活、发展、壮大最终都是在自己的生活、时代、文化中，找到了属于自己的身体艺术语言和艺术表达方式。现代舞总是保持着它的活跃、易变的特性。过去现代舞和芭蕾曾一度处于水火不相容的境地，现在则能互相吸收，而且许多舞蹈家还兼通两种舞蹈。一些评论家认为，现代舞的风格今后还会不断变化、发展。作为一种文艺现象，现代舞近年来也引起了中国舞蹈界的注意，现代舞在中国的发展，会是越来越快，对现代舞的研究也正在开始，而在中国人们的心中，也是越来越多的人能够接受现代舞，欣赏现代舞，享受现代舞给人们带来的那种美妙的感觉，使人们的精神生活的到一个新的提高。歌热舞，励志青春

当然，《舞出我人生》决非完美无缺。比如影片存在演员的表演可再精雕细琢，某些配角演出有模式化倾向等问题。但《舞出我人生》的高明之处还在于，影片并未讲述一个形式大于思想的故事总体上，《舞出我人生》都可算是一部优秀作品。它思考了古典芭蕾舞存在的缺点，大胆的将街舞同芭蕾相结合。它的成功再一次显示了优秀美式励志歌舞电影的实力与恒久魅力。这部我反复观看多次的影片，也成为同类影片中我的最爱

另外《舞出我人生》呈现了一种积极的人生态度，彰显了一种富有启发意义的生命境界。人生就像一个舞台，每位过客就像一个舞者，只要我们坚持，我们努力，就会舞出属于我们自己的生命精彩。因此，《舞出我人生》在提供视听愉悦的同时，又提供了一种弥足珍贵、悦心悦神，让人思索的人生启示;在炎炎夏日中，为我们的心灵注入难得的清凉。

在电影中我欣赏现代舞不应该去强调是不是能够完全的看懂，是不是在表达一种什么样的主题或者能不能接受教育，而应该欣赏的是，它通过形体所表达出来的美以及给你带来的那种瞬间的精神上的感受。就象欣赏交响音乐、爵士乐一样，根本就不存在什么叫听懂听不懂，而是看音乐本身是否给你带来美感和遐想，还有一种心灵上的瞬间感受。现代舞艺术家也不会刻意去弄一些令人琢磨不透、晦涩难懂的东西，而且是通过现代舞这种艺术形式与其他艺术品种不同的方法来传达内心的感受并给观众带来愉悦和美感。它更有机会表现人的情绪和抒发人的内心世界，把自己最深的情感挖掘出来，是表现精神世界的一个最好的手段。

通过这次的舞蹈课欣赏，我进一步的了解到了舞蹈的魅力所在，而这部电影它青春，激励深深的感染了我，我喜欢舞蹈，喜欢用舞蹈来发泄自己的情感，有机会我会好好学习舞蹈基本功等。

[舞出我人生观后感

“操千曲而后晓声，观千剑而后识器。”组工干部作为“管党员的党员 管干部的干部

管人才的人才”，肩上的担子重，眼里的活儿多，心中的责任也更大。“没有金刚钻，不敢揽瓷器活”。组工干部要注重个人能力的提升，既能有一技之长，又要面面俱到，注重自身的全面发展，用好这张“课程表”，上好素质提升“七堂课”。

在“专业课”上夯实本领，提升水平。“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。”组工干部要提高干事水平，必须要有过硬的斗争本领和足够的干事底气，把能力水平提上去，精通业务，争做“政策通”“活字典”，要熟悉掌握组工部门的业务范围和业务知识，不仅要在自我业务范围内成为“行家里手”，也要把眼光放长远些，接触和了解其他组织工作，以“学者”姿态虚心求教，不断夯实为民服务的本领，提升为民解忧化难的水平。

在“体育课”上强健体魄，砥砺意志。“身体是革命的本钱”，有了健康的体魄才能为群众做更多的实事 好事

贴心事。部分“夜猫子”牌组工干部“久坐不起”，在电脑面前一坐就是一天是常有的事，在工作压力大 事务多的情况下，大部分组工人也没把锻炼身体放在心上，跑几步就喘

走几步就累。作为新时代组工干部，要加强身体锻炼，强身心，壮体魄，要在体育锻炼中砥砺意志，磨练出锲而不舍的韧劲和永不服输的拼劲，发扬体育精神，彰显干部精气神。

在“语文课”上修好写功，练好唱功。“工欲善其事，必先利其器。”组工干部要常握“笔杆子”，要修好写功，既要能写得出一篇好材料，又要能总结出一篇好报告，还要写得了高质量的好文章，要做到组工出品，必出精品。“朗读”是语文课上最经常最重要的训练，既要求结合语境，还要能声情并茂，要想成为一名优秀的“朗读者”，实属不易。对于组工人来说，要掌握语言的技巧，用活用好语言艺术，多与群众说“贴心话”“暖心话”“称心话”，做到说到位，言有度。

在“英语课”上拓宽视野，包容差异。“英语课”的开设不仅是为了让人能掌握一门外语，加持一项技能，而是为了了解西方文化，拓宽视野，放大格局。组工干部要不断拓宽视野，站在一定的高度上看问题，把思维打开一些，把眼光放远一些，把视野拓开一些，要学会站在大局做组织工作，拓宽宏观视野站好位;学会站在群众角度做组织工作，转变服务意识履好职;学会站在岗位角度做组织工作，精通业务知识提本领。要学会包容他人，尊重差异，对他人多点理解和体谅。

在“数学课”上锻炼思维，强化脑力。“学好数理化，走遍天下都不怕”，学好数学，能活跃人的思维，提高人的思考能力，强化人的脑力，做到换位思考，多方考量，精确求证。“脑瓜子是越用越灵活”，组工干部要用好“脑瓜子”，多动脑思考问题，做事切莫意气用事，草草了事，要从多角度

多方位去思考，在思考中找到解难题破难事的方法，在思考中寻到新点子

新路子，在思考中不断完善和改进措施，做到每一步都有理有据，每一步都精确到位，不给“失误”留机会。

在“思政课”上摆正方向，站稳立场。第17期《求是》杂志发表了_的重要文章《思政课是落实立德树人根本任务的关键课程》，文章强调，思想政治工作是管根本

管方向

管长远的基础性工程，要摆在党员干部教育管理的重要位置。对于组工干部来说，一定要做到政治过硬，旗帜鲜明，要站稳政治立场，把稳政治方向，提高政治站位，强化政治担当，要不断加强理论学习，厚实知识储备，上好“理论基础课”，在事关政治原则的重大问题上，做到头脑清醒

心明眼亮 立场坚定。

在“自习课”上总结经验，弥补不足。经过了一天的紧张学习，组工干部们收获满满，但这并没有结束，能否利用好“自习课”，才是关键。组工干部们要及时总结，及时梳理知识要点，增强记忆时间，减少知识在大脑中的流失速度，要找到自己薄弱的地方，多花时间

精力加强学习，要充分利用好“自习课”查补漏洞，补齐短板，强化弱项，把每一天的学习内容都吃透，消化掉，切莫有“等一等 缓一缓”的懈怠思想，要有“马上补

立马补”的积极心态，让知识固本强基。

“事业兴衰，唯在得人。”年轻干部要以高分修满所有课程，才能在党和人民需要的时候冲得上去 拿得下来。

《舞出我人生》是一部让我感觉非常与众不同的电影。乍一看，这部电影应该被归类在“青春片”或者“励志片”里。但是它和我所看过的同类型电影都不一样。它不像《歌舞青春》那样欢快、活泼，没有一点梦幻的感觉，相反，处处都能让我感受到现实的尖刺，贫民区那堵看不到的“围墙”，街头散发的迷乱肮脏的味道，以及艺术学院里十足严肃的人文气息。除去唯一可以被称为“俗套”的情节发展方向之外，这部电影巧妙地展示了各种价值观的碰撞与改变。

在理想与现实的碰撞下，自然而然就会产生出老师与学生、家长与子女价值观的碰撞，他们对于学业、未来乃至人生的态度，都自然而然地左右着一个个年轻梦想的生命力，这往往也是矛盾冲突的所在。本片的巧妙之处就在于，往故事中加入了一组新的矛盾，即“高雅艺术”与“街头文化”的碰撞，这不仅仅是男女主角的价值观一直存在矛盾的症结，也是男主刚进入艺术学院时处处“碰壁”，并且在价值观逐渐改变时与原先存在的价值观产生冲突的原因。这组矛盾不隐晦，而且导演还希望让你处处都能看到，最直观的体现就是“街舞”与“芭蕾”这两种艺术形式从出现，到冲击，到相融的过程。此外，导演还运用了大量的蒙太奇手法，交替展现出了两种截然不同的价值观背后所隐含的现实，让观众不自觉地就在心里比较出，在这两种价值观下，他们怎样生活、看待自己和对待未来。而且最终，本片也探讨出了让两种价值观相互适应，相互完善的可能。

难能可贵的是，本片没有一个冗余的情节设置，每一个细节都有它存在的理由，或展现价值观的碰撞与转变，或丰富人物的性格背景，或为故事的发展买下详实的伏笔，从而不断推动情节在情理之中有序的发展下去。在情节做到滴水不漏的基础之上，本片精彩的艺术表现又起到了完美的烘托作用，可以说，艺术手法和情节在此产生了琴瑟和鸣的效果，将“两个世界”的人走进“一个世界”的心理转变刻画得淋漓尽致。

说到艺术表现，就不得不提本片那个惊艳的开头。虽然只有短短的两分钟，却给我留下了非常深刻的印象，不仅“开篇点题”，而且还直接生动地展现了“街舞”混搭“芭蕾”（“流行”混搭“古典”）所产生的奇妙的化学效果。漂亮的剪辑配上悦动的活力，再加上精彩的街头音乐，一下子就把观者带High起来了。在我看来，这个伟大的片头是足以载入影史的！如果说“街舞”混搭“芭蕾”这种新颖的点子已经亮了，那么贴切的配乐更是将“流行”混搭“古典”的概念给诠释到极致。听过黑人说唱音乐的人一定会注意发现片中虽然仍是说唱歌曲居多，可是配上的音乐却和嘻哈音乐的那种感觉完全不同。它更像是“学院”的音乐和“街头”唱腔的结合体，不仅格外动听，和舞蹈、剧情也是相映成辉。

总之，这部电影不是那种包装光鲜的“商品”，它更像是几乎纯粹的艺术品。就像姜文说的那种，“看完让人感觉到令人颤栗的现实”的好电影。

最初看到这样一个电影名字觉得没兴趣，但得知这是John Carney 既《曾经》之后的又一部音乐电影，就开始期待，即使在看过无数介绍和预告片之后已经知道整个故事的大概。

自己不是什么为梦想放弃一切的逐梦英雄，但知道或许，有时候沉迷于一样东西、要完成一件杰作不需要雄厚的资金、高端的设备、专业的人才，即使在纽约的窄巷、在吵杂的地铁站、在一个空旷的阳台、在摇晃的游船上，也能创作出一张高质量的Demo。有时候，要成功成名看似很难，但或许，那只是因为成功成名是以知名度与赚取的利润为评价标准的。没有收益的付出用世俗的眼光来看是无意义的，但有什么是能比与一帮有着同样爱好、同样理想的人一起完成一件作品更妙不可言的呢?一件很费精神但依然让人感觉快乐的事莫过于将热情、激情、爱好投入到梦想的实践中。

自己不是什么为音乐、为创作放弃一切的人，也对音乐没有太多深入的专业的了解，但觉得音乐有时候就是一剂良药，伤感时、痛心时，伴着眼泪服下这一剂药，或许不能药到病除，但定会让被病痛折磨的人舒心不少。电影的译名叫《歌曲改变人生》，这似乎有点夸大了音乐的作用，如果音乐真的能改变人生，世上是不是会少很多罪犯、少很多流浪汉、少很多losers?音乐不能改变什么，他只是像一位朋友，在你不开心时给你安慰，他不会用教科书式的语言给予你所谓的正能量，他只会给你讲个故事，如果这个故事与你无关，那你就做一个旁观者，放下自己的担子听听别人的日常、别人的故事、别人的人生，如果你也曾有过类似的经历，那你就做个参与者，附和着歌者唱出伤口的痛和那种心碎的感觉;或许他会描述个人心得、私人心情，告诉你，即使被甩、即使丢掉了工作、即使成为了一个无家可归的人也没关系的，因为在世界上总有这样或那样的人扮演着这样或那样的角色，如果现在你是一个明明白白的loser，那你就哭出来吧，不用急着摆脱窘境，等你将苦楚都发泄完，你自然知道接下要怎样做。

喜欢有城市背景的电影，喜欢这样不紧不慢的节奏，喜欢这样小清新的感觉，喜欢John Carney电影里主角拿着播放器在夜晚的昏黄街道上边走边听着旋律静静流淌的情节，虽然Begin Again跟Once一样，结局都是女主没有跟男主在一起，但这是一部音乐电影，而不是一部浪漫爱情片，而影片同样没有点明主人公是否获得了音乐创作上的一般意义上的成功，而且Once与Begin Again有着相似的故事情节，都是男女主角在追逐音乐梦的过程中找来各路平凡英才而后一同打拼，但没有理由因为这些而吐槽电影本身。而或许也是这样的吧，生活也是如此，不是什么都会发生在意料之内，也不是什么都会有一个happy ending，纷繁的大世界其实也存在着这样那样的相似于雷同。

这部影片我一直很喜欢，看了好多遍。片中的父亲，诠释着一个父亲拥有的最高尚最美好的爱_父爱与爱情。就算在最艰难最黑暗的日子里，就算了无希望，死亡近在眼前，他依然深爱着并用生命与智慧保护着他的.妻子与儿子。他的勇气与智慧，即使在战争的硝烟弥漫中，即使在集中营的暗无天日中，即使在最后枪声响起死亡来临的那一刻，依然闪现着耀眼夺目的光芒。

影片的最后，基度的儿子和多拉在阳光下抱在一起，他大声喊叫着，我们赢了。那时候，他还不知道他的父亲已经死去。电影响起旁白，以基度儿子的语气，听声音，他也已经步入老年，那么，这部电影就能理解成他的回忆。在他的回忆里，他的父亲，依旧是那样鲜活，这，何尝不是另一种活着。枪炮、炸药、毒气、死亡、饥饿，这些东西看似强大，最后的胜利者，却只能是人和生活。真正的光芒，就像基度朝他儿子眨眼的那一刹那，意思是，无论怎样，只要我们不害怕，坚强、快乐、盼望，人生终究美丽，于是，我们总会赢。

看这部纪录片的初衷，是为了教育孩子而做的。孩子没有什么兴趣，我俩却很高兴地看了。

这部纪录片，从14个孩子的7岁时拍起，每七年一次。目前为止，已经拍到了他们2012年也就是56岁。时间跨度大，人生轨迹清楚。本来导演的初衷，是想了解家庭背景、社会阶层对于一个人的影响。可是，看这部片子，我们却看到了不同的人生:人生是由多元因素造就的，家庭背景、社会阶层、性格、追求、目标的设定、自我调适与改变、婚姻等等因素，都是造成一个社会人的重要成分，他们的幸福与满足，他们的困惑与挣扎，都是在不知不觉中造成的。

我谈谈自己的感受:

1、社会阶层并不是完全不可逾越的，但是要有很大的跨度，却是不大可能的:下层可以上到中产，但很难到达上层;中产可以到上层，也可能因为某些原因，沦到下层;但上层终究还是上层。

Nick通过自己的努力，从农场主的儿子成为了美国一所大学的教授;下层的SUE从小就希望改变，通过努力，跻身中产;中产的NEIL却因为一个不算成熟的选择，从此生活无着落，一生相对境遇不好，等等。

上层社会的人，志向高远，见识广博，从小他们就接触不一样的教育，所以凤凰终归是凤凰。当然，除非他们不努力，可能会沦落到中产的行列。但是，一般来说，越是上层社会，他们对子女的管束越严格，孩子们也学习更加努力和刻苦，他们认为他们肩负着改变社会的责任，所以更加认真、执着。现在看来，我们应该多关注这类人的生活，他们的教育孩子的方式可能对我们更有意义。

2、人们也许从来都想象不到，父母、家庭对于一个孩子的终生影响。

在影片中，我们看到了各类孩子不同时候的不同眼神:有的孩子因为父母分开，被放在带有慈善性质的寄宿学校里，一生都带着无助，这种无助一直影响着他们;有的孩子因为父母分开，被送到国外，无论条件多么优越，她感觉到被抛弃，不开心;有的孩子因为小时候跟父母没有很多的交流，对那段感情相对陌生。

相比较而言，在家庭和睦的环境中成长的孩子，他们得到父母的陪伴更多，在人生中更从容、自信。

可以看出，父母对孩子的陪伴，与孩子的沟通是多么重要，这些影响孩子的性格，也影响他们的未来生活。

3、步入婚姻的早晚，相对决定他们的人生成功与否，也决定他们的生活品质。

这个在影片中特别明显。来自下层社会的三个女孩，其中的两个，19岁就结婚了，她们的此后的生活，就是生育子女、经营家庭、离婚、再婚、更早的有身体疾病等，另一个，因为希望先为自己的理想奋斗，其后再考虑感情的事情，她的生活就好很多，虽然她也经历了后来的离婚、再婚，但是一切还是相对完满，她得到了她想要的生活。因为她更加清楚，过早地涉入婚姻，可能给自己带来羁绊，所以她作出了不同于同伴的选择。

4、人生中的重要决定一定得慎之又慎。

NEIL自小是多么自信、可爱的小孩，可是当他没有考上理想的大学，决定退学并重新考，这个决定对于他来说可能是人生最失败的决定。他后来没有考上，父母也很不理解他的决定，他从此多年流浪在外。虽然很多年之后，他做上了志愿者性质的议员，但是他一生的贫困、潦倒，都跟那次不算谨慎的决定有关。试想，如果他读完了那个普通的大学，那么他的一生一定不同:虽然也可能很普通，但是起码是安宁的，会有家庭，有孩子，有稳定的收入，可惜他却流离失所，度过了暗无天日的多少日子。

5、家庭的稳定，是人们成功的重要保障。

片中的大部分人，尤其是中产阶级和上层社会，他们的家庭好像更加稳定、美满，离婚的相对较少，他们的事业发展也相对更加顺利。不知道什么原因，可能他们的婚姻是在他们年龄更大的时候进行的，所以相对理性，也更加稳固。他们与伴侣一起更和谐，事业也更有成就。

6、在片中，我看到了英国的发达。

他们的下层人的生活，可能是我们国内很多中产的生活;他们的中产，也就是我们的上层了。物质的富足，环境的优美，人们的生活质量，都是我们国内很多人不能企及的。记得每次回国，初到的第一天，你会感觉到处都是灰灰的，那居民楼，感觉就像是贫民窟，当然一两天就都能适应了。有时候，朋友们对生活的那种满意，让我有种井底之蛙的感觉。说实话，人家的社会还是太发达了。我们需要多少年才能赶上。

7、片子给我们展示了活生生的人生成长轨迹，我看到了自己的影子。也突然害怕人生的衰老与死亡。

因为片子是连续的，你突然能看到一个人从少年到青年，到中年，人神似，但形已经不太似。你觉得，任何人都会衰老，上层、中产、下层，谁都不例外。人生是那么短暂，你要面对亲人的离去，你得面对慢慢的身体老化，体型的变化，容颜的巨大变化，对生活的承受力，等等。这会儿，才会真正感觉，人的衰老就在眼前，还有死亡。惧怕的感觉，悲哀的感觉。

如果可能，我打算再次看看这部纪录片，从头到尾。