初三红楼梦读后感推荐20篇

蓝的天，归的云，飞舞的梦想，流转的彩虹。红尘中的喧哗和烦恼，人世间的精彩和创新。

——题记

俗话说：“第一个用鲜花来比喻少女的人，受到人们一致的称赞，被誉为天才;第二个套用比喻的人，则被人们讥为庸才;等到第三个仍用此比喻的人，就被人们斥为蠢材了。”的确，对旧事物的唾弃和对新事物的热枕，于人类而言，就像骨子里流淌着的汩汩血液一样，与生俱来。

一个疑问，可以有千万种丰富的答案。然而，在众多答案中，最受人青睐的往往就是创新性最高的答案，而并非那种千篇一律的所语。同样，一件事如果你看它的角度不同，加上创新，就会发生神秘的“化学反应”。历史是最好的见证，鲁班懂得创新，所以他在被野草划伤的时候，并不是将它一刀两断而是将它的原理加上灵感制造出了锯子;爱因斯坦懂得创新，所以在他创新精神的基础上，加上汗水、加上奋斗、加上天赋，成就了一个举世闻名的大科学家，成就了相对论;伽利略懂的创新，所以凭着对史实的怀疑和对自身的信心，用多次创新的实验发现了自由落体规律，名垂青史。在人生中，创新是身旁的明灯，照亮前方的道路;创新是远处的山巅，激励我们登上高峰;创新是眼前的大海，任随我们畅所欲言，汇入其中。所以，只有不断创新，才可以支撑起整个世界。

而好奇—创新意识的萌芽，兴趣—创新思维的营养，质疑—创新行为的举措，探索—创新学习的方法!

牛顿靠着好奇发现了万有引力;华罗庚借着兴趣成为了“中国现代数学之父”;哥白尼凭着质疑遥名远外，而布鲁姆则为了真理质疑哥白尼在历史上留下了深重一笔;所有人类凭着探索成为了万物之灵。上文质疑只应了中国的俗语：常有所疑——创新的发端，勇于破疑——创新的能源。的一半。而实践才是创新的基础，离开实践，创新就成了无根之树，无源之水。创新一定要从实际出发。如果牛顿没有去实践，那是否会发现万有引力?如果华罗庚没有去实践，没有踏上数学之旅那是否会有今天的历史?如果哥白尼没有实践，没有基础，他是否会再次义无反顾的犯天下之嫌?如果人类没有实践，还会有今天的我们吗?

创新是一门脑力活，要运用创新思维找到多种解决方案;创新是一门艺术活，要融合创新艺术创造行业新奇绩;创新是一门技术活，要洞察发展趋势开创行业新局面。创新是一个人、一个民族、一个国家所必需的一种精神。有了创新，可以搭载诸葛亮的木牛流马遥走天际;有了创新，可以与李白在月下共饮美酒。有了创新，可以与爱因斯坦在茶桌上侃侃而谈;有了创新，可以与孙悟空大闹天宫;有了创新，可以与周瑜在赤壁谈笑风云……

创新是一把金色的钥匙，打开知识的大门;创新是一股清澈的泉水，浇灌枯涸的心灵;创新是燃烧的火把，照亮未来的路!永恒在未来中孕育，创新在永恒中成长，对于人类而言，创新更是永恒。

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。客观世界每分每秒都在变更着，然而我们的心态却始终如一，乐观、积极、拼搏、向上。

人生不如意事时常七八，我们曾经怒诉，曾经哭泣……但我们不曾放弃，因为我们始终坚守着这样一个信念——明天会更好。于是，我们走到了今天。

乐观心态犹如茫茫深海中一盏璀璨的明灯，指引我们脱离黑暗，驶向成功的彼岸。我国著名的残疾女作家张海迪曾经说过：“虽然我不能够象平常人一样战立起来，但我仍旧生活得充实而有意义，这一切都是因为我有乐观的心态。”她的话不但鼓舞着无数的残疾或智障人士重新投身社会，而且一直感动着我们的心泫，张海迪精神将会永放光芒!

乐观心态犹如夜空中高挂的一颗闪亮的明星，寄予了我们对未来的无数个憧憬与希望。每当我们置身于幽深的谷底，乐观的心态总会燃起希望之火，正如黎明前的黑暗总会让人恐惧万分。但乐观的人则会告诉自己，只要再坚持多一会儿，就会看见太阳升起时的那一刹那用恒的光辉

乐观的心态如平淡生活中百变的调味剂，让我们尝尽人间的酸、甜、苦、辣。有人曾经将人生比作平淡无味的白开水，日复一日，年复一年。这种悲观的心态会使人在颓靡中足渐死去;然而乐观的人却敢于给平淡抹上一层色彩，他们沉浸于知识的海洋之上，奔驰于文化通道之中，对于追求理想更加乐此不疲。

乐观的心态犹如画家手中的神奇画笔，为我们塑造出动人而美满的人生。人生有你而精彩，而你因乐观的心态而精彩。人生仿似小溪一般细水长流，人生又仿若流星般瞬间即逝，只要我们始终以乐观的心态对待我们的人生，那么无论是长流或者既逝都将会是光芒四射。

乐观的心态指引我们走出黎明前的黑暗。

乐观的心态推动我们登上成功的顶峰。

乐观的心态为我们塑造美满的人生。

前途因乐观的心态而光明;音乐因乐观的心态而动听;人生因乐观的心态而美满。

当秋风又一次刮起人们的衣角，空气中氤氲起思念的味道，我又一次想起那些年秋的味道，想起那些浸泡在回忆里的往昔。

记忆中的天是蔚蓝的，是澄澈的，源于乡下的纯净与透明。放眼四顾，都是青的山，绿的树，还有那片广阔的金色田野——是秋，带来了收获的味道。田里是劳作的人，那时的爷爷，身子骨还很硬朗，是众多农民中最朴实、最平凡的一个，但他却是我的天，我的地，是我永不泯灭的温暖的源泉。

爷爷左手抱起一捧成熟水稻，水稻就侧垂在爷爷臂弯里，爷爷右手拿镰刀，从水稻根部尖利地砍过，伴着干脆利落的声音，水稻就脱了根，被拢起堆放在田埂上，倒映在爷爷的眼里。爷爷慢慢地舒展开眉宇，绽开一抹明亮的微笑，像收割后的土地，简洁含蓄，却又意味深远。

而爷爷独自劳作的次数毕竟是不多的，每次他都会带上我这个小麻烦精一起去田间，我也会装模作样地提着小锄头，这儿挖挖，那儿刨刨，美其名曰“帮忙干活儿”。爷爷总会笑着冲我摇摇头，目光中满是宠爱，而洒在我身上的视线，就温暖地包裹住我，在我身上烙下清亮的爱的影子。而沐浴此中的我，自是自由愉快的。在“帮忙”了一会儿后，我就甩开小锄，在田间自由地奔跑，田间的每一处都留下我小小的足迹。在奔跑中，风吹过发际，温柔地拂去额上的碎发，轻轻地挠着腮帮，而我就会舒服地闭上眼，结果呢，自然是摔一个大跟头。只是泥地松软，摔上去不疼，倒挺舒服，然后就势躺下，在青草的芬芳中入眠。

远远地，听到有人笑着问：“这是谁家的傻丫头，睡在这儿!”又在迷糊中恍惚听到爷爷的应答声——“是我家的乖孙女喔!”话语中倒充满了自豪与骄傲。我不去理会，照样睡我的觉。日头斜斜，就这样日复一日地照着我的童年，照耀我长大，照着爷爷的背佝偻得再也直不起来。风却是原来的样子，吹着现在的人，抚着往日的梦，在这又一次的秋，送来又一次的思念。

回味往事，心中总是颇多的感慨!或许时光荏苒，改变太多，又或是青葱岁月，遗憾太多，但保留住心中那份圣土，留得往日的时光，那些原来的不圆满就凝成了最饱满的珠华，在记忆中熠熠发光，爱的回味，依旧明亮璀璨，馨香流转……

习惯了两点一线的生活，习惯了哭过笑过的初二教室，习惯了每周两次跑步，在固定时间里挥洒着青春的汗水，习惯了轻松的体育课上的自由活动，习惯了教室中的奋笔疾书……

但，这都过去了，现在要习惯初三了。

因为中考体育也算分，所以每周两次的跑步繁荣昌盛级到了每天跑两次，导致了一个暑假都未曾跑步的我，不禁感到乏力，小腿很长时间都很酸痛。这教室——家——操场的三点一线生活将早已习惯两点一线的我“打”的措手不及，不得不加快适应，跟上大部队。前几天的长跑测试，将我从即将过关的3分56拉到4分22，这也是对暑假的一次评分吧。

周五刚改的睡前歌曲《演员》，可谓是让同学们为之一振，一跃成为同学们谈论的头条，这毕竟是第一次放这么潮流的歌啊!大部分同学还跟着后面哼唱：“简单点，说话的方式简单点。”这也是道出同学们的心声，什么时候，初三生活也能简单点呢?

这初三黑板一直是满满的，播撒着函数、语法、公式、化学表达式……，旧的被擦，新的再来。粉笔白了老师的手指，勾勒出初三的轨迹。同学们奋斗的身影，老师们辛勤的板书，给初三增上色彩，充满正能量。

“多少人走着却困在原地，多少人活着却如同死去，多少人爱着却好似分离。”不知多少次独自在迷茫中哼唱这首《存在》。不知多少次秉烛夜读，不知多少次在题海中奋斗，不知多少次考试的失利。在一个个错误中寻找存在。

幸好，我们有梦想，有信念，有《存在》，才在迷茫中找到自我，找回信念。

虽有迷茫，但奋斗还是初三歌谣的总旋律。这旋律是我们用汗水与泪水铸就，用信念和个性炼成的。

“我想要怒放的生命，就像是矗立在彩虹之巅。”“简单点，说话的方式简单点。”这首歌叫《初三》，编曲便是我们初三莘莘学子。

不要忘记奔跑，绿色的希望迸发力量，在青春肆无忌惮蔓延……

在读郭敬明的悲伤逆流成河的时候，我总感觉我自己就是易瑶，感觉自己在和她一起，同呼吸，共命运。和她一起感受悲伤感受恐惧感受说不出口的痛苦无奈和孤独，感受着那种被爱着，想去爱，却被自己内心的黑暗自卑压榨着不敢去爱的感觉。黑暗！自卑！交织的感情笼罩着易瑶，也注定了她的人生轨迹。易瑶，一个平凡却又不平凡的存在。

似乎郭敬明的作品永远是尖锐而深刻的似乎总是猝不及防的就把他的感受他的心情传达到你的脑海，你的心海。让你不得不去接受他的观点，接受主人公的快乐与悲伤。

而这本书所表现出来的尖锐和深刻尤为突出，我总觉得写这本作品就像是他的宿命。我有时就在想，这个作品本身的宿命是什么呢？揭示社会的黑暗冷漠？诠释悲伤的N个层面？我不清楚，但是我很清楚的明白的就是：悲伤是这本书的主格调，读懂这本书，就得先学会悲伤，或者，先学会冷漠。不要抱任何的希望，希望能够在这本小说之中看到希望。不然去读这本书的时候，你会受伤。

不过很遗憾的是，我是先读完作品受完伤以后才明白这个道理。

清晨弄堂里空气中的浮尘，淡淡的一丝一缕的在阳光下追逐，漂浮。隐藏着若有若无却又真实存在的悲伤，就像易瑶一样，她的家庭，她所生活的环境，都注定了她会有这样的人生。她也曾经拥有过一个温馨的家庭，她本来可以像唐小米一样生活的明媚而阳光。可是，因为她父母的离异让她的家庭变得支离破碎，同时破碎的，时易瑶那颗心，所以她不会去爱，不敢去爱，不敢对这个社会，这个所谓她的人生抱有任何希望。所以，她在林华凤——她的母亲死了，在她所依赖的齐铭，顾森西不分青红皂白怀疑她害死了顾森湘以后，她选择了自杀。顾森湘和她一个割腕一个跳楼，都死的触目惊心。

易瑶的死因很明确，那就是，她觉得全世界都抛弃了她。她要证明自己清白，所以，她选择了死亡。

而顾森湘的死呢，算是个意外，但是又是意料之中的。因为顾森湘太过干净了，纯洁的像莲花一样，可是她又不是莲花，因为她忍受不了一点点的侮辱，她的死亡，与其说是意外，不如说是必然。

齐铭呢，他是一个公认的乖孩子，公认的王子，他给易瑶温暖，给她最初的希望，让易瑶依靠。齐铭以为他喜欢易瑶，但是我却觉得齐铭对易瑶的好并不是喜欢，而是一种习惯，齐铭他习惯了对易瑶好，而这种习惯比不上他对顾森湘的喜欢，所以，在顾森湘死后，他轻易的就相信了是易瑶杀了她。其实，齐铭习惯性的对她好，这也是造就易瑶死亡的一个原因。

在小说中，王子与灰姑娘式的爱情特别常见，结局呢，都是王子和灰姑娘在一起了。可是郭敬明偏偏不肯给它一个常见的结局，王子没有和灰姑娘在一起，王子和公主在一起了。不过他也没有给易瑶过分的悲伤，至少，易瑶有了顾森西。在没有看到第十二章之前，我都是这样想的。我觉得这也算是一个不算完美但是完整的结局了。

可是在第十二章，郭敬明给了所有读者一个地雷。

当顾森西歇斯底里的朝易瑶喊着“我姐姐她比你干净，你就该代替我姐姐去死。”的时候，当齐铭冷冰冰的和她说让她去自首的时候。我好像能透过纸张感觉到易瑶的心碎。那本就已经千疮百孔的心脏悄悄地裂开一条缝，再然后裂痕疯狂的蔓延，疯狂的爬满了心脏，然后一下子，全部碎掉。最后才后知后觉的心痛。哦！心，碎了啊。易瑶的世界，就此轰塌。

易瑶她做错了什么？她什么都没做错，她只是简单地想要活下去啊，她做错了什么？看到易瑶跳楼时我泪崩了，那时我真的很想在郭敬明面前指着他的鼻子质问他。为什么就不能给它一个美好的结局？

我开始试着给这本小说创造一个完美的结局，我幻想，最后顾森西和易瑶在一起，齐铭和顾森湘在一起，他们都得到了幸福。那这个结果的确够美好。可是我带着这个结局再去看前面的故事的时候，我突然发现，我的结局和前面的故事，格格不入。这本书，这本小说，注定是一个悲剧。就像莎士比亚的《哈姆雷特》一样，从开头到结尾的每一句话，每一个字，每一个标点，都在无声息的告诉我们：这是悲剧这是悲剧这是悲剧！

所以，当我带着这样的理解第二次再去重新读这本书的时候，我才发现，其实这本小说的字里行间都充斥的浓浓的悲伤和冷漠。

这个故事的诉说用的是第三人称，这就注定了故事的冷漠。不管是对故事也好，对主人公也好。都是用陈述的语气娓娓道来，客观而又冷漠。

郭敬明这本小说告诉了我们，世界其实没有那么温情，而是冷冰冰的，硬邦邦的它最简单也最无情。它像一个局外人一样，看着我们这群渺小的人类痛苦而又单调的活着一直到死去，不带感情的看着一个个渺小的生命消亡。这个故事给我绝望和无尽的悲伤。

可是我在这悲伤中看到的，却不仅仅是绝望，我觉得更多的是希望，就像是在绝望的废墟中，在悲伤的尘埃中开出一朵明媚的花。

就像郭敬明说的那样，我们在大大的绝望中小小的努力着。是啊，哪怕是竭尽全力，我们也应该努力活下去，在绝望中开出属于自己的花。哪怕是孤独的摇曳在风雨中，也要坚定着信念活下去。

这样也好，这样就好。

[《悲伤逆流成河》读后感初三作文

读完《红楼梦》，不是滋味，似有些许感触。孰为宁荣二府家破人亡，或为红粉佳人香消玉陨，抑或为木石前盟、金玉良缘烟销云散?《红楼梦》是中国文学秀的长篇章回小说，它的巨大成就突出表现在复杂而又和谐的结构，布局上。序幕拉开，出场引线人物，甄士隐(真事隐)，贾雨村(假语存)，意思是把真事隐(甄士隐)去，用假语村言(贾雨村言)写出，为闺阁昭传。纵观《石头记》，这石头沾染的胭脂味还是挺浓的，书中众闺阁裙钗个个堪称是巾帼豪英，须眉男子则个个都是坏男人。曹先生可谓是女权主义第一人，反对男尊女卑，甚至有点重女轻男。他为女儿摇旗呐喊，颂扬讴歌，天生人为万物之灵，凡山川日月之精秀，只钟于女儿，须眉男子不过是些渣滓浊沫而已。

《红楼梦》体现了一种落败的趋势，不管是仕途的、家族的，还是爱情的。这在喜聚不喜散、爱好大团圆的中国传统中是不可多见，当然也应是不可或缺的。萧史弄玉、相如文君、张生莺莺等等，俱是才子配佳人，但宝黛钗的三角恋却是以悲剧收场。我不得不感谢高鹗，尽管他在很多方面达不到曹雪芹的水平，但他至少让黛玉死了，不，应说是辞世或登仙，至少她别了宝玉，很好。对于她来说，死是她所有悲剧的总结，是她的解脱，是她的终结。当她在地下安静地沉眠时，看着宝玉人在凡世寻找出路，不得不说，她是幸福的。不是我天生残忍看悲剧，但不是有这样两句，塞翁失马，焉知非福?物极必反，否极泰来?黛玉这大观园里的出水莲，逆和孤僻，特立独行，卓尔不群，花前痴读西厢豪无避讳，言随心至，始终执着着自己的那份纯真，那份质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。大观园中，伤感着花谢花飞花满天，红消香断有谁怜?潇湘馆前，悲叹着一年三百六十日，风刀霜剑严相逼，落得个一缕香魂随风散。

《红楼梦》是一本奇书，自问世以来，人们对它的研究工作一直没有间断过，并产生了一种专门的学问——红学。同是一部红楼梦，经学家看到了易，道学家看到了__，才子佳人看到了缠绵，革命家看到了排满，流言家看到了宫闱秘事……这点我倒是相信的，倒是那种说现代科技、文化，林林总总，都蕴藏在《红楼梦》中，就实难苟同。本来薄薄的一本书却硬要把大千世界都塞进其中，未免太不理智了，难道我们会因此而受益。正如口香糖再好吃也不能当饭吃，也不能不停、永远地嚼下去!

我看了《斑羚飞渡》这篇文章，我的心里掀起了千层巨浪，感慨万千。它描写了一群被逼至绝境的斑羚，为了赢得种群的生存机会，用牺牲一半挽救另一半的方法摆脱困境的壮举。

每一只年轻斑羚的成功飞渡，都意味着有一只老年斑羚摔得粉身碎骨。这是一种为了种族的延续而甘愿牺牲自己的伟大精神!是一种用生命为下一代搭起一条生存道路的精神!“没有拥挤，没有争夺，秩序井然，快速飞渡”，没有一只老年斑羚从注定死亡的那拨偷偷溜到新生的那拨去，它们的心里很坦然，很踏实：为了下一代，我们有了坚定的勇气，可以无悔地牺牲自己，完成这一幕悲壮的斑羚飞渡。

但有的人也具有和老斑羚们一样的牺牲精神，那就是四川汶川大地震中，有多少人本来能逃生却为了救别人而牺牲。其中给我印象最深的就是谭千秋老师。这是一位英雄的教师，当救援人员发现他时，他双臂张开着趴在课桌上，身下死死地护着四个学生，四个学生都活了下来，他却永远离去了。像这样的精神还有很多流传在这里，有很多精神值得我们去寻找。还有为了年轻的羊而牺牲的老羊，没有一个畏惧过，没有一个躲躲缩缩，为了后代而不惜生命。

翻开《斑羚飞渡》，一股书香扑面而来。几行简短的文字，讲述了一个惊心动魄.扣人心弦的感人故事。读完《斑羚飞渡》合上书，斑羚那奋力一跳，仍清晰地印在脑海里……

这个故事主要描述了：一群斑羚，被狩猎人所追杀，跳到悬崖边。当斑羚们发现自己陷入了绝境时，显得那么惊慌.无助，它们胡乱蹿跳，一只老斑羚竟想奋力跳过六米宽的山涧，结果，像流星似的笔直坠落下去。接下去发生的事情让人出乎意料。斑羚群借用熟练的同跳跃技巧，以牺牲老斑羚的生命为代价，成功地完成了山涧上的飞渡，赢得了种群的生存机会。

在斑羚集体遇难时，它们的首领选取了部分牺牲来换取种群永生的方式，实在是令人敬畏。动物尚且如此，人类又如何呢?面临死亡边缘那些老斑羚根本不加思索，甘愿牺牲自己的生命，换来种群的延续。这些老斑羚就像事先商量好一样，没有一个偷偷溜走，偷偷调换位置，自愿当做工具般的跳板，牺牲自己，让年青斑羚飞渡过去，生存下去。文中有一句：“像颗流星似的笔直坠落下去。”更是让我淋漓尽致的体会到老斑羚视死如归的决心。牺牲的老斑羚那样从容，接受生命援助的年青斑羚却没有表现出特别感激。这是为什么呢?因为这些年青斑羚内心都知道只有拼命.顽强的生存下去，才是对老斑羚最大的感激和敬畏。并且终归有一天它们也会成为老斑羚的。

读完这个故事，不禁让我想起了悲惨的5.12汶川大地震中一个感人的故事。当时一批抢救人员正在废墟中寻找幸存者。这时，他们发现一具女尸体，整个身体都被压变了形。而在她的身体下面竟然躺着她的孩子，包在一个红色带黄花的小被子里，大概3.4个月大，因为母亲身体的庇护，他毫发无损，抱出来的时候，他还安静的睡着，他熟睡的脸让所有在场的人感到温暖。随行的医生过来解开被子准备做检查，发现有一部手机塞在被子里，医生下意识的看了下手机屏幕，发现屏幕上是一条已经写好的短信：“亲爱的宝贝，如果你能活着，一定要记住我爱你。”看惯了生离死别的医生却在这一刻落泪了，手机传递着，每个看到短信的人都落泪了。这一刻我也流下了感动的眼泪。一位伟大的母亲，牺牲自己的生命来换取孩子的永生。

部分的牺牲可以换取后续的永生，这是动物为什么比植物先进，人类为什么是最高等动物的原因。因为他们的思想可以升到无私的境界，因为他们可以做到牺牲自己，来换取更有价值的永生。

红楼梦是清代作家曹雪芹的一部著作，从明清一直流传至今。时间之久，足以见得其价值。此书表面上是讲大观园中的生活与宝玉、黛玉的爱而不得。但我认为这本书讽刺了当时的封建社会。

如第97章，宝玉在封建家长的掉包计下娶了宝钗为妻。黛玉得知后便一病不起，含恨而终。宝玉在考取功名之后，也带恨出家。宝钗最后只得孤独终老。他(她)们三人都是受害者，被封建社会的思想所迫害。在这种封建迷信下，让三个本可以更幸福的人，最后都以悲剧结局。两个毫无情义的人，因为一句“金玉良缘”被锁在了一起，真是可笑。我觉得作者不仅是在单纯的描写宝玉和黛玉悲凉的爱情，更是在讽刺当时封建思想，诉说包办婚姻的弊端。

我忍不住拿《红楼梦》中的封建社会和我们现在的社会作比较。现在的社会提倡自由恋爱，没有了包办婚姻。大多数人的幸福指数直线上升。封建迷信更是几乎没有了!曾经女性的地位是十分低下的，会受到很多不公平的待遇，受到很多不好习俗的约束。比如古代的“三从四德”“裹脚”等等一系列在我们现代人看来不可思议，甚至毫无人性的习俗。而现在的社会提倡男女平等，不再有什么男尊女卑。法律上也出了许多保护女性的条款，女性的地位和安全感直线上升。可这仅仅是我们中国，世界上还有许多国家依旧是像《红楼梦》里一样男尊女卑，所以他们的发展更是落后于我们国家，他们国家的女性甚至于不敢在晚上出来，因为抢劫、枪杀，实在太危险!他们国家保护女性的条约又实在是少之又少，在他们的身上我仿佛看到了我们国家几百年前的社会风气。

看完这本书，我的眼泪涌进了眼眶，我的心中充斥着无限的伤感与悲哀，我感叹旧社会的封建，为《红楼梦》中“受害”的三人感到悲哀。同时我很庆幸，庆幸我生活在当今这个社会。庆幸我生在这安全的中国，而不是带有男尊女卑的偏执思想的国家。想到这些，我的眼泪不受控制的直流，泪水如春雨般多而密。

《红楼梦》这本书让我有了极大的感触。1000人对这本书的想法就有1000种，各个年龄段的人看完这本书的感悟都是不一样的。我现在经历过的事还是太少，看不穿这部著作。我会继续拜读这本书籍，我相信随着年龄的增长，我对这本书的感悟也会更加深刻。

记得我上四年级时，爸爸工作很忙，一直没有时间陪我玩，我非常不满意，但是又无可奈何。

一天，爸爸回来得很早，我问爸爸：“爸爸，你今天怎么回来得这么早?”爸爸有气无力地说：“我有点感冒，就请假回家了。”爸爸看我无事可干，就说：“你怎么不跟你的朋友们一起玩呢?”我说：“因为我的好朋友们都去上兴趣班了，没有人陪我玩。”接着，我试探性地说了一句：“爸爸，那你陪我玩吧!”爸爸痛快地说：“好，爸爸今天就教你骑自行车。”我高兴地跳了起来。

爸爸把我的自行车推到外面，教了我所有的骑车技巧，我胆战心惊地骑上了自行车，爸爸跟在后边扶着自行车的后座。我骑着骑着，发现自己不怕了，也会掌握平衡了。于是我加快速度，一口气骑了很远。我回头一看，爸爸没有在后边扶着，这时我才发现我可以自己骑自行车了。

爸爸在后面追着我跑，他提醒我骑自行车时注意力要集中。我骑得很快，不想让爸爸追上我。结果因为车速太快，我没有注意前方，眼看就要撞上花坛了，我吓得闭上了眼睛。没有想到自行车竟然停了，我睁开眼睛，看见了气喘吁吁的爸爸正紧紧地扶着自行车。爸爸脸色苍白，额头上渗出了汗珠。我这才想起来爸爸还病着。那一刻，各种滋味涌上心头，有愧疚，有自责。也是在那一刻，我突然发现自己长大了。

回到家后，我给爸爸冲了感冒药，还学着妈妈的样子，给爸爸做了一碗香喷喷的面条。一直以来，都是爸爸为了给我更好的生活而忙碌，我却不理解他。现在，我终于用实际行动为爸爸做了一件事。以后，我还会像今天一样照顾爸爸，因为，我已经长大了!

古人云：“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”勤奋可以改变一个人的心境，培养其行事的准则，同时也磨砺着自身的涵养，故曰：人应当勤奋。

勤奋是对梦想至死不渝的坚持;勤奋是对目标不忘初心的追求;勤奋是对自身修炼养成的“催化剂”。只有勤奋才能推动人生的命轮，成为生命中最纯粹的底色。

回溯历史，勤奋的溪流自古便流入了那些迁客骚人的骨髓。自古最勤奋的史学家谈迁呕心沥血经数十年的专心究史，著成《国榷》。不想一日被偷盗走自己的“辛勤果”，但谈迁在心里的巨大波浪下仍勤奋写作，心无旁骛，终炼成如今名流千古的《国榷》。是什么支撑起他的信念，在心中遭受巨击的条件下仍潜心写作?是什么激励着他继续行走在史学之路?是什么让一位平凡的小史学家一举成名?没错，是勤奋，是他对史学“三更苦研，五更鸡”的全心付出。拥有勤奋促使一个人有坚韧之举，也注定着一个人一生的不凡。

相比之下，南朝江淹，是鼎鼎有名文学大家。他的诗和文章曾经被世人口中称赞，心中折服。但当官之后，江淹的诗作大不如前，缺少文采，毫无诗意，其实并不是江淹的才华尽了而是他做官后心满意足心生惰意，久而久之，才华也被那抹懒惰给埋没了。如此想来，勤奋才是愚人的大智而懒惰是智人的大愚啊。

观望今朝，勤奋的波涛迸发出江水的豪放，震慑当代人。青港桥吊队长许振超践行着“勤能补拙”的真理。在面对一叠英文设计图时，初中水平的他毅然选择了学习英文之路。作为一名普通的搬运工他却达到了最高的境界，获得了伟大的成绩。假若，他不勤奋，如何将岗位的魅力之花绽放?假若，他不勤奋，何来建筑的成功?假若，他不勤奋，如何让一个搬运工成为与时代共进的强者?勤奋改变着一个人，一个群体，甚至一个国家。由此，勤奋是一个人制胜的法宝。

“世上无难事，只怕有心人。”只要肯勤奋地登攀，最终定圆梦。

世界四大名著中，有一本书叫作《红楼梦》，里面的故事精彩，值的一看，故事情节也很经典的。

《红楼梦》这本书主要讲了：“贾宝玉、林黛玉、薛宝钗之间的恋爱婚姻悲剧为主线，描写了以贾家为代表的四大家族的兴衰，揭示了封建大家庭的各种错综复杂的矛盾”。

文中的林黛玉善良、美丽，是一个既漂亮又聪明的女孩。贾宝玉生下来时嘴中含有一块玉，所以起名贾宝玉，是一个善良的人。薛宝钗是一个美丽动人的女孩。

《红楼梦》中的凤姐是一个贪财之人，年纪轻轻就管理着贾府上下，她形事泼辣，心眼也多得出奇，府上所有人都不敢惹她。所以我们不应该向她学习，做人不能贪财，要做一个向贾宝玉，林黛玉那样的人。

文中的贾母也是一位慈母，平时对贾宝玉和林黛玉很是疼爱，可是贾母为了“金玉良缘”，让贾宝玉和薛宝钗在一起，最终林黛玉去世了。我觉得，在现实生活中，不能强求的事，就一定不要强求别人做。

读完《红楼梦》的感想有很多，也许你的感想与我不同，但是我读后的感想就是：“不要强求别人做自己不想做的事”。

《红楼梦》不只描写了一个封建贵族家庭由荣华走向衰败的三代生活，而且还大胆地控诉了封建贵族阶级的无耻和堕落，指出他们的种种虚伪、欺诈、贪婪、腐朽和罪恶。它不单指出这一家族的必然崩溃和死亡，同时也暗示了这一家族所属的阶级和社会的必然崩溃和死亡。

曹雪芹笔触下所创造和热爱的主人公是那些敢于反判那个垂死的封建贵族阶级的贰臣逆子;所同情悼惜的是那些封建制度下的牺牲者;所批判和否定的是封建社会的虚伪道德和不合理的社会制度。一边是木石前盟，一边又是金玉姻缘。

一个世俗之人无法明白她的思绪，“尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧?侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁?”面对落花，她想到自己死后的情景，无法释怀，又潸潸泪下。在封建礼教前，她的自卑激发了她的自尊，当宝玉挨打后，工于心计、精于世故的薛宝钗送来了药丸，而且还用训教的口气规劝宝玉改邪归正。但作为封建礼教的叛逆者宝玉的支持人——善良孤傲的林黛玉却只是一味地哭，把眼睛都哭成了桃儿一般，她的哭不是软弱，她以哭这种独特的情感体验来真诚声援宝玉，默默对抗封建礼教，因此只有他们二人的心才贴得最近，爱得最深。

“假作真时真亦假,无为有处有还无”，假假真真，让人琢磨不透《红楼梦》中的一切，林黛玉作为灵魂人物，她与常人不同，她就是她，一丛清高孤傲的、孤芳自赏的空谷幽兰。林黛玉的自卑情结是命运所赐，也以此写成了她的命运。

时光总是在前行，流水总是不回程，不知不觉到了毕业的时间。突然发现有一种浓浓的情绪在心底暗暗流淌，仔细一品味，那叫校园的曾经。

往事就像一集集连续剧，以不同的剧本在进行。在强烈的回忆中生成的是一种不要忘记，不要忘记那些年一直陪伴着你的同学;不要忘记曾经校园里的朝朝暮暮;不要忘记我们的初衷;不要忘记曾经的悲伤和高兴。

还记得一年级时，我们刚刚步入新环境。对我们来说新学校，新老师，新同学，新课程，一切都是新的。我们刚刚开始小学学习，懵懵懂懂的我们，因为缘分而被聚集在了一起，组成了属于我们的三班。那时，我们不熟悉彼此，我独自坐在座位上，打量着必须接受的陌生。那时的我们，就像一张张白纸，等待描绘最美丽的图画。

岁月像穿花的蝴蝶，煽动着翅膀将美丽在花丛中释放，而我们在年复一年的成长中，除了欢声笑语还有“痛苦”的记忆，化茧成蝶向来是不易的。还记得五年级时一次特殊的经历，那一次，我们一起去军训;那一次，我无比"痛恨"教官;那一次，镜头记录下了我们从一盘散沙到纪律严明;那一次，有烈日暴晒和浑身酸疼;那一次，我们用汗水浇灌出了坚强的身影。

分离就像一个计时器，滴滴答答地响在耳中。六年，从陌生到熟悉，我们长大了。在长大的过程中，每一次的年级变动都会有很多同学离开，也有很多新同学加入。在这些聚散离合中，不断增加的是我越来越珍惜的友情，还有老师的严厉和温暖，新知识也像小树苗一样扭动着腰肢在大脑中生长。

回首以往，是一个个多姿多彩的昨天。昨天，有我们在考场上的奋斗;昨天，有我们在赛场上的竞争;昨天，有我们在训练里挥洒汗水;昨天，有我们在合唱中的歌声……当面临着升学，即将分别的时候，却又遇到了疫情。而它，会让我们更加深刻的记住：我的小学生涯，有这么一些人陪着，即使有一段时间不见面，也有着守望相助的深情。

不久以后，我们就要告别美丽的校园，告别朝夕相处的老师、同学，带着六年的回忆，跨进新的学校，开始新的学习生活。往事纵然流逝，却深印脑中。

每当看到我们表演《木偶探海》的照片时，我的心情就激动无比，耳边也仿佛响起了观众们阵阵热烈的掌声……

那是在2016年年底，我们语言课的智玲老师宣布：“同学们，今年年底我们将会组织一场汇报演出，希望大家都踊跃参与。”“耶!”“太好了!”大家兴奋地跳了起来。“大班的同学注意了!你们还需要用舞台剧的形式表演出一则寓言故事。”智玲老师接着说。听到这话，我的心情既紧张又激动。紧张是因为从未表演过舞台剧，怕表演不好;激动是因为觉得很新鲜，便跃跃欲试。

大家选择的是《木偶探海》这个寓言故事。多多同学是总导演，她根据这个寓言故事编了一个剧本，并得到了大家的一致认可。为了公平起见，大家用抽签的方式分配角色。我抽到了老蚌的角色，老蚌只有一句台词。排练时，我表演得声情并茂、活灵活现。多多总导演对我连连称赞道：“你表演得真精彩!”夸得我心里甜滋滋的。在排练的过程中，遇到不满意的地方，大家都会诚恳地提出来，面带微笑，语气平和，没有半点指责。每个人都想提升自我，做最好的自己，同时大家还相互鼓劲：“加油!可不要放弃哦!”从大家的脸上，可以看到什么叫专心致志;从大家的练习中，可以读懂什么叫坚持不懈;从大家的排练中，可以知道什么叫配合默契。就连老师看了我们的排练，也都禁不住点头称赞。

时间过得飞快，只剩下短短的一次排练时间了。我在家自己练习台词时，对木偶的台词也十分感兴趣，竟然不经意间都会背了。突然我有一个念头，非常想演木偶这个角色。于是，我与演木偶的同学商量：“陈柏林，我对你的台词非常感兴趣，请问我们可以交换一下角色吗?”没想到他爽快地答应：“好呀!正好我也想演老蚌!”多多总导演也同意让我尝试一下。在这短短一次的排练时间里，我非常珍惜这个机会，充满自信地进入角色，赢得了大家的认可。

怀着紧张的心情，终于等到了表演，大家换好演出服，自信满满地来到舞台。表演时，大家都全身心地投入了进去，无论是表情还是动作，都很到位，把每一个角色表演得惟妙惟肖。表演完后，台下响起了一阵阵热烈的掌声……

这掌声在我心中久久荡漾，我忘不了这段美好的回忆。忘不了排练时大家一起洒下的汗水，一路走过的欢声笑语;忘不了自己当时激动又紧张的心情;忘不了演出后的那份快乐和自豪!

十八世纪上半叶中国封建社会末期社会生活，将其攫娶裁剪，再加以创造，《红楼梦》这幅画卷就这样展现在我们眼前。一经问世就成为“中国小说文学难以征服的顶峰”，是当之无愧的经典之作。

作者曹雪芹，名沾，字梦阮，号雪芹，另外还有芹圃、芹溪、芹溪居士等字号。祖籍襄平。出生在贵族家庭，年仅十岁的他亲眼看到家庭遭受沧海桑田的变故，对封建统治的没落命运有了切身感受。从1752年起，他终于挥洒出一部不朽的现实主义巨著《红楼梦》。

《红楼梦》是一部有关爱情的小说，但作者并没有把着眼点完全放在故事情节上，而是在人物塑造方面下足了功夫，显示出高度成熟的艺术水准。全书共刻画了四百多号人物，不同的身世命运，不同的生活情景，在曹雪芹的笔下，人与事的来龙去脉，一概井然有序，从容自然。上至皇庭贵妇，下至走卒车夫，其神色、语言及个性，都贾宝玉，荣国府的嫡派子孙，衔玉而生。前世为女娲补天剩下的一块灵石。从小淘气异常，但其聪明乖觉处，百个不及他一个。

贾宝玉是小说的核心人物。他聪慧异常，出类拔萃，但他不肯“留意孔孟之间，委身于经济之道。”他是大家庭中的宠儿，但命运却不由得自己做主，与林妹妹相契相知，抒发真性情真心意，却被逼着娶了宝钗，终离了俗世，走入茫茫大雪。

林黛玉，前世为三生石边的一株绛珠草，受赤霞宫神瑛侍者的甘露之惠，愿跟其下凡还尽眼泪。她绝丽脱俗，雅若天仙，虽然她是寄人篱下的孤儿，但她生性孤傲，心思敏感，才华横溢，个性纯真灵净，说话率直有时却也刻保她常怀隐忧，感物伤情;暮春时节，见落花飘零，就锄坟葬花。最后黛玉泪洒百日，泣血而死，还了前世情缘，留下悠长的深思。

“诚信”这两个字大家都不陌生，而且也很容易说出几条关于诚信的名言，可真正能领悟其道理又能做到的又有几个人呢?

俗话说得好，诚信是做人的基本准则。我们国家更是礼仪之邦，所以更要讲诚信，千百年来我国留下许多诚信的佳话。

战国时期秦国就有“商鞅立木取信”的故事，商鞅想获得老百姓的信任，于是，他在城中立起了一根原木，并在城墙上贴了告示：谁将原木从城中扛到城北，赏金十两银子。可是过了好几天也没有人来揭榜，于是，商鞅又将告示改了：谁将原木扛到城北，赏金五十两银子。所谓重赏之下，必有勇夫。有一个人将原木扛到了城北，商鞅真的把五十两银子给了那个人。于是，商鞅就在老百姓心中建立了极大的威信。

反之，如果你不讲诚信，失去了做人的基本准则，别人就会轻视你，指责你，你就会背上背信弃义的骂名，最终家破人亡。

就如“烽火戏诸侯”中，周幽王有个宠妃叫褒姒，为了博取她的一笑，周幽王下令在都城附近二十多座烽火台上点上烽火——烽火只有在急需召集诸侯救援时才能点燃。结果诸侯们见到烽火，立即率兵赶到。褒姒看到诸侯们手足无措的样子，终于开心一笑。当诸侯们明白这是君王为博美人一笑的花招时都愤然离去。后来，犬戎大举攻周，周幽王烽火再燃可诸侯们却未到，因为谁也不愿意再上当了。最后周幽王被迫自刎，褒姒也被俘。

一个人如果不守信用，失去别人对他的信任，就算他处于险境，也没有人愿意出手相救。

由此可见，诚信正如朱熹所说的——信犹五行之土，无定位，无成名，而水金木无不待是以生者。

一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕.若说没奇缘,今生偏又遇着他,若说有奇缘,如何心事终虚化?一个枉自嗟呀,一个空劳牵挂.一个是水中月,一个是镜中 花.想眼中能有多少泪珠儿,怎经得秋流到冬尽,春流到夏! ——《枉凝眉》

《红楼梦》，一部书中人物的悲剧，一部作者的悲剧。曹雪芹不仅描写了一个封建贵族家庭由荣华走向衰败的生活，而且赞美了封建礼教下纯真的爱情。一边是木石前盟，一边又是金玉姻缘。一边是封建社会下必须追求的功名光环，一边是心驰神往的自由之身。曹雪芹笔下的《红楼梦》为我们展现了这场无声的较量。贾宝玉和林黛玉的悲剧爱情故事浓缩了这场较量的全部硝烟。

“假作真时真亦假,无为有处有还无”，假假真真，让人琢磨不透《红楼梦》中的一切，书中的人物多达900多个，其中我有一个最喜欢——探春。

“才自清明志自高,生于末世运偏消。清明涕送江边泣,千里东风一望遥。”“[分骨肉]一帆风雨路三千，把骨肉家园齐来抛闪。恐哭损残年，告爹娘，休把儿悬念。自古穷通皆有定，离合岂无缘?从今分两地，各自保平安。奴去也，莫牵连。”

在那样一个千顺从，万顺从的时候，只有她敢于去抗争，敢于去维护自己的尊严。一个敢于同命运、同邪恶斗争的人，才是生活的强者。而她“分骨肉”的无奈或许就是这个时代的悲剧了。

在《红楼梦》中的一段情节——黛玉葬花，这是我很喜欢的一个情节，也是黛玉的个性焦点所在。她的自卑、自尊、自怜在她的《葬花词》中袒露无遗：“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜?”“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼，明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻觅。花开易见落难寻，阶前愁煞葬花人，独把花锄偷洒泪，洒上空枝见血痕。”“ 愿侬此日生双翼，随花飞到天尽头。天尽头!何处有香丘?未若锦囊收艳骨，一捧净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧?侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁?试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。”

毛泽东说“不读《红楼梦》就不是中国人”，清末有《京都竹枝词》“开谈不说《红楼梦》，读尽诗书亦枉然”，可见《红楼梦》对中国影响之大。

我所看的《红楼梦》，不仅仅是120回的通行本，还有周汝昌校汇本、甲戌本、戚序本，一共四个版本。我没有看高鹗的续书，因为我总认为，曹雪芹的《红楼梦》不是那样子的，我可以通过自己的发现，去还原一个我认为真实的情节而不受高鹗的影响。

《红楼梦》博大精深，次次读次次悟正是它的不朽魅力 !

中国有四大名著《水浒传》、《三国演义》、《西游记》和《红楼梦》，部部皆是精彩绝伦。最吸引我的非《红楼梦》莫属了。

《红楼梦》带着忧伤、凄凉的气氛，让人常常想落泪，而里面的诗词之多又让人不得不折服其下，怪不得有那么多的人在研究《红楼梦》呢!

故事讲的是一个家族的兴衰，一个家族的大小故事。主人公为贾宝玉，他应该说来是一个柔中稍稍带刚的男子，他的柔有部分是因为环境所致，他们家上上下下几乎都是女性，掌管全家的也全是女子，自然而然地就应了一句话“近朱者赤，近墨者黑”。他们的家族是因为家中一女子进宫当了皇帝的宠妃而盛起，于是他们天天吟诗作乐，而其中又有两女子非提不可，那便是薛宝钗和林黛玉。林黛玉生性猜忌，多愁善感，可贾宝玉偏偏就是喜欢她，她身子弱，老祖宗看不上她，便骗贾宝玉与薛宝钗成亲，林黛玉闻讯气死，而当贾宝玉揭开喜帕发现并非林黛玉，而林黛玉又身亡，悲痛欲绝，出家当了和尚。

这里的是是非非是“剪不断，理还乱”，让人看到古时婚姻的纰漏，它们往往全有父母处理，什么“指腹为婚”，更为可笑的是，他们有时从未见过面便稀里糊涂地成亲了。而且古时女子争着要进宫，因为那样可以使家族富贵，可皇帝有上千嫔妃，得宠一时，没多久又要被淡忘了，她们又何苦进宫呢?皇帝姥儿们饮酒作乐，衣食无忧，而老百姓则是吃了上顿没有下顿，生活之苦让人难以想象，也怪不得有了一次又一次的起义“造反”了，祸害之缘还是在于皇帝身上啊。这一出出的悲剧让人心寒而又愤怒，让人不由得痛恨起古时的苛捐杂税，它们把老百姓一步一步往火坑边上推，真让人深恶痛疾。

《红楼梦》一书让我时而高兴时而忧伤，时而愤怒时而感慨万千，也让我想了很多，或许吧，事事不能完美，而人也如此。

相信“曾子杀猪”的故事大家都并不陌生吧。

古时，曾子的妻子因为哄孩子而草草答应了孩子杀猪给他吃。但当曾子捉猪来杀时，妻子却阻止说：“这不过是和孩子闹着玩的，你何必当真呢。”曾子说：“和孩子是不可以闹着玩的。小孩子不懂事，事事都跟父母学习。现在你哄骗他，就是在教孩子骗人啊。”最终曾子坚持将猪杀了。

故事虽小，可这其中却深深渗透着诚实守信的美德。这让我不由得想起了前不久的那件事。

记得那是国庆假期的最后一天。表哥和姑妈正在打包行李准备回家了。虽然很不舍，但我还是勤快地帮着他们一起收拾。

突然，表哥惊呼一声，打破了这忙碌和谐的氛围。我扭头不解的看了他一眼，却见他双手捧着假期作业，呆愣地站在那，一动也不动。他面色有些慌张，双眼死死地瞪大了，里面有懊悔和不安闪过。我赶忙问：“怎么了？”他挠了挠头，有些尴尬地笑笑：“我的英语报没有从学校拿回来，写不成了……”他皱着眉想了片刻，抬起头看着我，弱弱地道：“我要跟老师坦白吗？”我一时也有些拿不定主意了，与他相视无言，沉默在原地。

就在这时，一旁的姑妈接话道：“你该跟老师坦白交代，诚信是最重要的。”就是这简单的话语，重重击中了我摇摆不定的心。在那一刹那，我忽然重新认识到了诚心的重要性。

是啊，诚信待人应该是我们做人的基本准则。诚信是一轮明月，只有与它对视，我们才能尽享生命之纯洁和美好。诚实守信已是社会主义社会不可或缺的价值观念。人类社会需要诚信，必定也需要其他许多的美德追求，这就形成了一套完整的社会主义核心价值观——富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善。

这社会主义核心价值观不仅仅是简简单单的24个汉字，它更是党对我们每一个公民的严格要求。

在科技飞速发展的今天，我们不能忽视了自身的道德内涵和文明修养。而作为青少年，我们是祖国未来的希望，是实现中华民族伟大复兴的接班人。我们应时刻履行自己应尽的职责，时刻注意自己的言行举止。务必要做一个勤奋好学的人，团结友爱的人，一个积极向上的人。

让我们共同携手，在未来的日子里与积极的正能量相伴而行。人人传递正能量，让正能量之链联结出我们灿烂美好的未来！

大家可还记得林黛玉?对，正是那个花下葬花的林黛玉，曹雪芹笔下的与花有缘的林黛玉。

小时候也看过林黛玉的越剧影片。那里面的人物除了贾宝玉、林黛玉，也都想不起来了。只是记得花树下，音丽而思深的吴侬软调划过长空，仿佛枝上的一滴露，颤颤落下。

黛玉手持花锄，在树下忙碌，边葬花，边悲唱：“花谢花飞花满天，红销香断有谁怜…….”突然，一声“林妹妹“叫来，竟是贾宝玉。千般柔情尽在他这一句“林妹妹”。

乍看去，黛玉多愁善感，待人遇事略显刻薄。仔细瞧，才微微想到黛玉的无奈，内心压抑而无处诉说。可她可爱的地方你瞧见了么?不只是浓郁诗情，绝色佳颜，也是那一点天真慧黠，善雅虐。这才是她内心深处最真的，远不是人们所夸大的如此多愁。

而黛玉的俏虐正如宝钗所说：“世上的话，到了凤丫头嘴里也就尽了，幸而凤丫头不认得字，不大通，一概是世俗取笑。更有颦儿这促狭嘴，用”春秋“的法子，将世俗的粗话，撮其要，删其繁，再加润色比方出来，一句是一句。”

人说黛玉的美式一种艺术，“呜呼一声犹未了，落花满地鸟惊飞”。但她的人却如此的立体鲜活。她的人不只是晓风染白莲，她比大观园里任何一个女子都要美。内心犹如牡丹，姹紫嫣红开遍。可“此花有殊色，只为一人开。”

她丰富的内心，只有宝玉懂得，而宝玉的内心，她也懂得，所以他们相知相爱。

本应是一段姻缘，却因为黛玉的傲而娇，不肯说出口，错过了一生。我又想到红拂女，她只将心事表与李靖，便做的一生一世一双人。何苦藏得那么累呢?黛玉最后终是含冤而逝，犹如花儿刚开便枯萎，令人惋惜。

从黛玉身上，我总结出：人生短暂，不要忸怩而不肯放言，时间飞逝，转眼青丝成白雪，我们应该活得大胆，活出自己的人生。

恍惚中，我仿佛听到黛玉又在低唱：“试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知……”宝玉唤一声“林妹妹”，她罢唱，回眸对他盈盈一笑，只见日月失色。

黛玉是一个貌美如花，心如花静，身如花柔，命如花短，与花有着不解之缘的女子，愿她来世活出精彩。