早发白帝城古诗作品【热门20篇】

假期里我又读了《三毛流浪记》这本书。读完以后我的心里酸酸的，像打了五味瓶。这个故事也给了我很多感受。

书中的三毛是一个没有父母，没有家的流浪儿，他四处流浪。在寒冷的冬天，只能穿着单薄破旧的衣服。寒风袭来被冻得瑟瑟发抖。他在流浪的日子里，一次次被贫穷的好心人收留，但是因为旧社会的贫穷又一次次的被抛弃。他看见小羊有母亲的疼爱，小狗有妈妈喂养，小鸡有母亲的照顾。可是他却什么都没有，他伤心极了。

三毛流浪在繁华的大上海街头，常常把垃圾箱当成床，把报纸当成被子。为了生活三毛做过很多事，比如;跟卖艺的师傅学卖艺、擦皮鞋、拉黄包车、在舞厅打杂等。他一心一意的为别人做事，可是常常都被人打骂欺负。有一次，三毛在拉黄包车的时候，当他满头大汗，好不容易把客人拉到了地方。当他伸手向车上的阔老板要钱时，老板不但不给钱还把三毛痛打了一顿，连人带车一起推倒在路旁。

还有一次三毛看见有人掉了钱包。连忙叫道：“你的钱包掉了”!可是那人没有听见只顾朝前走。当三毛捡起钱包正要追上去还给失主时。正巧失主发现钱包不见了，回头看见三毛手里拿着他的钱包。没等他解释，就认定三毛是小偷，还狠狠地踢了他一脚。

在可恶的旧社会里，三毛受尽了折磨和欺辱。但是不管他的生活多么艰苦，他一直都非常坚强，而且还保存着一颗善良的心。他一次次被坏人利用做坏事，当他知道真相后，宁愿自己吃苦，也不被坏人利用做坏事。他的举动深深地打动了我，和三毛相比，我们的生活是多么幸福啊!

我们拥有爸爸妈妈的呵护，老师的关爱。拥有明亮的教师，崭新的书本。拥有着衣食无忧的生活。我们应该珍惜现在的生活，像三毛学习做个懂事的好孩子，不怕苦不怕累，长大要做个对社会有用的人。

《狂人日记》整篇作品几乎都是狂人内心世界的表白。狂人认为周围的人都在吃人，自己也要被迫吃人或被人吃。狂人被关起来，拒绝家人送来的饭菜，拒绝被医治，一直劝说周围人不要再吃人。直到最后狂人发现，也许自己就曾在无意中吃过自己妹妹的肉。绝望中的狂人发出“没有吃过人的孩子，或者还有?救救孩子……”的呼喊。

在小说的开头“狂人日记序”中写道：“劳君远道来视，然已早愈，赴某地候补矣。”狂人病体痊愈暗示的是其他人在精神上的不正常。在众人眼中，狂人是一个患有迫害狂恐惧症的病人，在狂人眼中，其他人才是吃人的人。这样的不同角度和立场，深刻的揭示了病态社会的悲哀。

小说通过古久先生的陈年流水簿子的形象暗示，将矛头直接指向保守的传统文化。“将来是容不得吃人的人”，是狂人对未来社会的幻想和规划;“我也未必没有吃过妹子的肉”，这是狂人对自我的评价和反思，也是自己对前途的绝望，充满了自我忏悔的精神;小说的结尾“救救孩子”的呼喊是狂人为建立新的社会而进行实践性的探索。在狂人看来，现实中的人都是有罪的，只有孩子是纯洁的，没有受到吃人文化的污染，因此要想有一个美好的未来，就只有把希望寄托在孩子们身上，就只能赶紧救救孩子。《狂人日记》不仅表现了彻底批判封建礼教的勇气，而且还表现了鲁迅“忧愤深广”的人道主义情怀，表现了他以文艺创作来改造社会和人生的总体精神。

作品中的主人公虽然是一个患有迫害狂恐惧症的狂人，但作品的主旨却并不是要写下层劳动人民所受到的迫害，更不是一个精神病人的纪实文学。而是要借狂人之口来揭露几千年来封建礼教吃人的本质，因此作品中的狂人，实际上是一个具有暗示性、象征性的人物形象。他身上同时存在着理性、非理性、启蒙、非启蒙的特征，他是被庸人社会宣布为疯子的觉醒者、受迫害者、见证者和长期受压抑的战士形象，是在近现代社会受到西方文化的影响，觉醒了却无路可走的知识分子的悲剧典型。

《狂人日记》的主题，据鲁迅说，是“意在暴露家族制度和礼教的弊害”。“弊害”何在?乃在“吃人”。鲁迅以其长期对半封建半殖民地的旧中国的深刻观察，发出了振聋发聩的呐喊：封建主义吃人。作者通过狂人的内心表白这样一种角度，揭露了中国封建社会“吃人”的社会病态，并且在文章末发出了对社会的深切忧虑和期盼。

《狂人日记》这篇作品具有强烈的现实批判性，直指中国封建主义文化的核心，同时对现实社会中的黑暗又进行了毫不留情的揭露。作者通过对狂人形象的描写，尖锐地揭示了家族制度和礼教的“吃人”本质，表现了作者对以家族制度和封建礼教为主体内涵的中国封建文化的反抗;也表现了作者深刻的忏悔意识。作者以彻底的“革命民主主义”的立场对中国的文化进行了深刻的反思，同时对中国的甚至是人类的前途表达了深广的忧愤。

田园四季各有特色。大家一起感受一下。

春天是万物复苏的景象，在农村更为明显。站在高高的山谷上，环顾四周，可以看到大片的翡翠。走到河边，听到河边报告春天来了。小草也听到了，就悄悄跟春小姐打招呼。花儿快乐地从她的小脸上绽放，迎接春天的到来。为了今年有个好收成，人们开始种地和插秧。

春天的舒适带来了夏天的炎热，夏天丰富多彩。荷花在池塘里盛开，亭亭玉立，像个小女孩。小动物热得冒汗，有的躲在阴凉处乘凉。蝉不停地在树枝上发出烦人的声音，像是在为烈日欢呼。至于人，他们在田里挥汗如雨，爱护庄稼。他们想给庄稼浇水、施肥、松土、杀虫和除草。

秋天，天空明亮清爽。蓝天衬托下白云朵朵。蓝天下的乡村，菊花开着，那么美，那么亮，那么亮；乡树的颜色变成金黄色，黄叶落下。好像是给成千上万的家庭寄信，告诉人们你的努力和辛苦没有白费。去看看你的收获吧！人们带着微笑跑向农村...

冬天天气变冷，农村一片白茫茫，死气沉沉，孩子们却不开心。他们在雪地里打雪仗和堆雪人… …他们让冬天充满活力。大人们聚在火炉旁喝茶，聊天，谈论今年的收获，谈论明年的计划.....

田园诗般的生活是如此愉快，田园诗般的季节是如此美丽。这种农村让我更想去。

为迎接党的十九大胜利召开，扎实做好党的十九大宣传工作，按照交通运输厅党委安排部署，开展征集“砥砺奋进的五年”新闻作品活动，征稿启事内容如下：

一、作品主要内容

1.宣传阐释习近平总书记系列重要讲话精神和治国理政新理念新思想新战略的作品，反映以习近平同志为核心的党中央治疆方略在新疆交通运输行业成功实践的作品。

2.反映十八大以来特别是自治区第九次党代会以来，自治区交通运输行业在建管养运、农村公路“畅通富民”、交通扶贫攻坚等方面变化及取得显著成就的新闻作品。

3.展示新疆交通运输行业各族干部群众紧紧围绕社会稳定和长治久安总目标，立足本职工作，以实际行动和优异成绩喜迎十九大胜利召开的新闻作品。

4.宣传反映交通人弘扬中国梦、弘扬社会主义核心价值观、弘扬中华传统美德、弘扬交通人精神，彰显时代主旋律、传递社会正能量的新闻作品。

(二)作品形式

1. 消息、通讯。新闻作品主要围绕“砥砺奋进的五年”主题。

2.摄影图片。作品主要围绕“砥砺奋进的五年”主题,单照和组照均可，如果是组照，则一组作品控制在3-5张。图片格式为JPG或TIFF，每幅照片数据不小于1Mb。

二、作品要求

1. 新闻作品要围绕“砥砺奋进的五年”主题，反映建管养运取得的成就。

2.摄影图片作品要构思巧妙，构图艺术性和表现力强，色彩搭配和谐，画面清晰完整。

3.报送作品必须为原创，报送者必须享有作品完全版权。作品一经报送视为自动授权活动主办方可无偿用于公益宣传，包括可对作品进行进一步修改。

三、征集作品时间及联系人

本次主题作品征集时间：6月至9月。

《新疆交通运输报道》联系人： QQ邮箱：

新疆交通运输厅网站联系人：

自治区交通运输厅宣教中心

2017年6月15日

晋朝初年，有个名叫满奋的人，长得身材高大魁梧，似乎体格十分健壮。其实满奋非常怕冷，遇到刮风下雨的天气，他总是穿得多多的，还缩着脖子笼着双手，恨不得整个人都缩到衣服里面去。他家里从深秋时候便生起炉子来烤火，一到冬天，他更是成天都坐在炉火边，能不出去就不出去。

一个深秋的早晨，夜里刚下过霜，屋顶的瓦片上，树的枝干上，都铺了厚厚的一层霜。狂风呼啸，黄叶在风中旋转、飞舞，寒意逼人，直侵入人的骨髓。

即位不久的晋武帝派人来宣召满奋马上入宫去议事。满奋忙不迭地穿上一件又一件厚衣服，一出府门就赶紧一头钻进了蒙着厚厚的轿帘的轿子中去了。

马语霏

大自然的世界各种各样，古诗中的四季更美。古诗读起来有韵味儿，我爱古诗中的四季。

春天来了，小草生机勃勃，百花齐放，万物复苏。“两个黄鹂鸣翠鸟，一行白鹭上青天”看两个黄鹂站在树上，一边唱歌一边拍着翅膀。“春色满园关不住，一枝红杏出墙来。”小朋友家的满园春色是关不住的，一只粉红的杏花已伸出了墙了。朋友的园子里可能还有四季常青的樟树，有碧绿的柳树，有金色的迎春花。

夏天骄阳似火，孩子们不怕热，玩的可开心了。“小娃撑小艇，偷采白莲回。”看，小娃正在撑小艇，摘了许多的白莲，开开心心的带着白莲回家了。“牧童骑黄牛，歌声振林越。”我去玄武湖看荷花，不禁想起“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。”

秋天，“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。”“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。”秋天扫落叶，枫叶落下地，红叶似火，下起了霜，枫叶像二月开的花一样。下雨时枫叶落下地，像红色的地毯，给我们铺了一条长长的路，美极了。

冬天，“墙角数枝梅，凌寒独自开。”梅花在冬天自告奋勇的站出来，在非常冷的时候，只有它一个人在冬天开花。“千山鸟飞绝，万径人踪灭。”冬天非常的冷，鹅毛大雪，鸟儿都躲在家里，一个人都没有，只有梅花在那绽放。

我喜欢古诗中的四季，这四季又美丽，又值得赞叹。

《骆驼祥子》讲述的是中国北平城里的一个年轻好强、充满生命活力的人力车夫祥子三起三落的人生经历。

祥子来自农村，是个破产的青年农民，勤劳、纯朴、善良，保留着农村哺育他、教养他的一切，却再也不愿意回农村去了。从农村来到城市的祥子，渴望以自己的诚实劳动买一辆属于自己的车。做个独立的劳动者是祥子的志愿、希望、甚至是宗教，凭着勤劳和坚忍，他用三年的时间省吃俭用，终于实现了理想，成为自食其力的上等车夫。但刚拉半年，车就在兵荒马乱中被逃兵掳走，祥子失去了洋车，只牵回三匹骆驼。祥子没有灰心，他依然倔强地从头开始，更加克己地拉车攒钱。可是，还没有等他再买上车，所有的积蓄又被侦探敲诈、洗劫一空，买车的梦想再次成泡影。

当祥子又一次拉上自己的车，是以与虎妞成就畸形的婚姻为代价的。好景不长，因虎妞死于难产，他不得不卖掉人力车去料理丧事。至此，他的人生理想彻底破灭了。再加上他心爱的女人小福子的自杀，吹熄了心中最后一朵希望的火花。连遭生活的打击，祥子开始丧失了对于生活的任何企求和信心，再也无法鼓起生活的勇气，不再像从前一样以拉车为自豪，他厌恶拉车，厌恶劳作。

被生活捉弄的祥子开始游戏生活， 吃喝嫖赌。为了喝酒，祥子到处骗钱，堕落为“城市垃圾”。最后，靠给人干红白喜事做杂工维持生计。祥子由一个“体面的、要强的、好梦想的、利己的、个人的、健壮的、伟大的”底层劳动者沦为一个“堕落的、自私的、不幸的、社会病胎里的产儿，个人主义的末路鬼”。

在炮火烧灼了的战场上，在炸弯了的铁器和烧死了的树木中间，一位南斯拉夫母亲将珍藏了45年的两支结婚花烛，点在一位苏联红军士兵的坟头。让我们穿越时空，去目睹那悲壮而崇高的一幕，感受反法西斯阵营的军民用血肉凝结成的情谊。1944年9月19日，贝尔格莱德①实际上已经拿下来了。只有萨伐河上的一座桥和那个小小的桥头堡还在德国人手里。

那个早晨，五个红军战士决定要偷袭这座桥。他们必须先爬过一块不很大的方场。方场上散布着几辆烧毁的坦克和铁甲车，有德国人的，也有我们的。只有一棵树还没倒下，好像有双魔手把它的上半身削去了，单留着一人高的下半截。

在方场的中央，我们那5个人被对岸敌人的迫击炮火赶上了。在炮火下，他们伏在地上有半小时之久。最后，炮火稀了一点儿，两个轻伤的抱着两个重伤的爬了回来。那第五个已经死了，躺在方场上。

关于这位死者，我们在连部的花名册上知道他叫契柯拉耶夫，19日早上战死于贝尔格莱德的萨伐河岸。

红军的偷袭企图一定把德国人吓坏了，他们老是用迫击炮轰击方场和附近的街道，整整一天，只有短短几次间歇。

连长接到命令，要他在第二天拂晓②攻占那座桥。他说，因此这时候不必去搬回契柯拉耶夫的尸首，等明天攻下了桥再埋葬他吧。

德国人的炮火一直轰到太阳落山。方场的另一边，离其他的房屋几步的地方，高高地耸立着一堆瓦砾，它的本来面目简直一点也看不出来了。谁也不会想到，这里头还有人住着。

然而在这堆瓦砾③下边的地窖里，居住着一个叫玛利·育乞西的老妇人。砖瓦半掩着的一个黑洞就是那地窖④的入口。

老妇人育乞西本来住在那座房屋的第二层，这是她死了的男人——守桥的更夫留给她的。第二层被炮火轰毁了，她就搬到楼下去住，住在楼下的人早已搬得一个不剩了。后来楼下也毁了，老妇人才搬到地窖里去住。

19日是她住进地窖去的第四天。这天早上，她明明白白看见五个红军爬到了方场上，方场和她之间只隔着一道扭曲了的铁栏杆。她看见德国人的炮口对准了这五个红军战士，炮弹纷纷在他们周围爆炸。她从地窖里爬出来，想招呼那五个红军战士到她那里去——她认定，她自己住的地方比较安全，然而她刚爬出一半，一颗炮弹落在近旁炸开了。老妇人被这一震，耳朵也聋了，脑袋碰在墙上，就失去了知觉。

她醒来的时候再朝那边看，五个红军战士只有一个留在方场上。这个红军战士侧着身子躺着，一只手臂张开，另一只手臂枕在脑袋下面，好像想躺得舒服一点儿。老妇人叫了他几次都没有回答，才知道他已经死了。

德国人又开炮了，炮弹在这小小的方场上炸开了，黑色的泥土直翻起来，柱子似的。弹片把那些剩下来的树木的枝条都削去了。那个苏联人孤零零地躺在那毫无遮掩的方场上，一只手臂枕在脑袋下面，周围是炸弯了的铁器和烧焦的树木。

老玛利·育乞西看着那战死的士兵，看了许多时候，她很想把这件事告诉什么人。可是附近一带，不用说人，连一个活东西都没有，甚至陪伴她在地窖里过了4天的那只猫也被炸起来的砖石碎片砸死了。老妇人想了半天，然后，伸手在她那唯一的衣包里摸出些什么东西来，揣在怀里，慢慢地爬出了地窖。

她不会匍匐前进，也不能快跑，干脆直着身子，一摇一摆，慢慢地向方场上走去。一段还没有炸断的铁栏杆拦在她前面，她也不打算跨。她太衰老了，跨不过去，因此慢慢地绕过了那段铁栏杆，走进了方场。

德国人还在轰击，可是没有一颗炮弹落在老妇人的近旁。

她穿过方场，到了那战死的苏联士兵身边，用力把那尸身翻过来。看见他的面孔了，很年轻，很苍白。她轻轻理好了他的头发，又费了很大的劲，把他那一双早已僵硬的手臂弯过来，交叉地覆在他的胸前。然后，她在他旁边坐了下来。

德国人还在开炮，可是跟先前一样，炮弹落得离老人很远。

这样，她静静地坐在那里，约有一小时，也许两小时。天气很冷，四下里很静，除了炮弹的炸裂，没有任何声音。

她终于站了起来，离开了那死者。走了不多几步，她马上找到她需要的东西了：一个大的炮弹坑。这是几天之前炸出来的，现在，那坑里已经积了些水。

老妇人跪在那坑里，用手掌往外舀水。舀几下，她就得休息一会儿。她总算把坑里的水全舀干了，于是又回到那死者旁边，两手抄在死者的腋窝下，把他拖走。

路并不远，一共不到十步，可是她太衰老了，不得不坐下来休息了三次。最后，她总算把死者拖到炮弹坑里。她已经精疲力尽⑤了，又坐在那里休息了好久，也许有一小时。

休息够了，老妇人跪到死者旁边，用手在死者身上画了十字，又吻了死者的嘴唇和前额。

然后，她双手捧起炮弹坑四周的浮土(浮土有这么多)，一捧捧慢慢地放在死者身上。不久死者已经完全被泥土盖住了。老妇人还没有满意，她要做一个名副其实的坟堆。又休息了一会，她又捧起土来继续盖上去。几小时的功夫，她一捧又一捧地，竟然堆起了一个小小的坟堆。

德国人的炮还在轰击，但是，和先前一样，炮弹落下的地方都离老妇人很远。

做好了坟堆以后，老妇人就从她那黑色的大围巾底下摸出离开地窖的时候揣在怀里的东西——一支大蜡烛。这是45年前她结婚的喜烛，她一直舍不得用，珍藏到今天。

她又在衣袋里摸了半天，摸出些火柴来。她把那大蜡烛插到坟堆的顶上，点了起来。这天晚上没有风，蜡烛的火焰向上直升，一点也不摇晃。老妇人对着这烛光，坐在坟边，一动也不动，两臂交叉抱在胸前，披着那黑色的大围巾。

炮弹爆炸的当儿，蜡烛的火焰不过抖一下。但是有好几次，炮弹落得相当近，蜡烛被爆炸的风吹灭了，有一次，竟给震倒了。老妇人就取出火柴来，很耐心地再把蜡烛点燃。

天快要亮了，蜡烛也快要燃尽了。老妇人在地上到处找，终于找到了一片带锈的洋铁。她用瘦弱的手指使劲把这片洋铁弯成了半圆，插在蜡烛旁边的泥土中，作为挡风的屏障。布置好了，她站起身来，仍旧慢慢地穿过方场，绕过那一段没有倒下的铁栏杆，回到地窖里去了。

拂晓前，契柯拉也夫所属的那一连红军在猛烈的炮火掩护下，直奔方场，占领了这座桥。

隔了一两个小时，天色已经大亮了。红军的步兵紧跟着坦克过了桥，战斗在河的对岸进行着，再没有炮弹落在方场上。

这时候，连长派了几个士兵去找契柯拉也夫的尸体，打算把他和今天早上战死的战士一同埋葬。那几个士兵到处找也找不着。突然，有一个士兵吃惊地大声叫了起来：“看呀!”大家都朝他指的方向看。

在被毁坏的铁栏杆附近，耸立着一个小小的坟堆。坟堆上的一支蜡烛有生锈的洋铁片给它挡住了风，在坟堆上耀着柔和的火焰。蜡烛快点完了，烛芯快被蜡泪淹没了，但是那一朵小火花依然在闪烁。

站在坟堆旁边的红军士兵们立刻脱下了帽子。他们围着这坟堆，静默地站着，看着渐渐暗淡下去的烛光。

这时候，一个披着黑色大围巾的高身材的老妇人慢慢走来。她默默地走过那些红军战士的身边，在坟旁跪下，从黑色大围巾底下取出又一支蜡烛来。这一支和坟上快点完的那一支一模一样，显然是一对。老妇人蹲下身去拾起那蜡烛头，把那新的一支点着了，插在那老地方。她站起来的时候，行动很困难，离她最近的红军士兵小心地把她扶了起来。

但是即使在这个当儿，老妇人也没有说话，她不过抬起眼睛来，朝这些脱了帽的肃立着的人们看了一眼，十分庄严地对他们深深一鞠躬⑥;然后，把她的黑色大围巾拉直了，颤巍巍⑦地走了，没有再回过头来，看一下那蜡烛和那些士兵。

红军士兵们目送着她走远后，小声地谈论着，似乎怕惊扰⑧那肃穆⑨的空气。接着，他们穿过方场，走过桥，赶上他们的连队，投入了战斗。

在炮火焦灼的土地上，在炸弯了的铁器和烧死了的树木中间，那一位南斯拉夫母亲惟一珍爱的东西——她结婚的花烛——还是明晃晃地点在一位苏联年轻士兵的坟头。这一点火焰是不会熄灭的。它将永远燃着，正像一个母亲的眼泪，正像一个儿子的英勇，那样永垂不朽⑩。

翻开中国文化的历史，古诗文作为中华民族上下五千年的文化瑰宝，以其精炼的语言，丰富的想象，真挚的情愫传唱不衰，成为中国文化史上一道靓丽的风景线。很多脍炙人口的名句格言，传遍穷乡僻壤，市井俚都。孔子曰：“不学诗，无以言。”诗言志，文传情。常吟古诗文，可以增长学识，陶冶性情，还可以培养对中国语言文字的兴趣和敏感力，有益于培养学生的诗学素养。或许，古诗文就像一杯陈年醇香的佳酿，滋养着炎黄子孙的血脉；又如一枚磁石，凝聚吸引着中华民族的魂魄。“小时能背，终身难忘。”在孩子们古诗文的积淀过程中，经历着“学知―习行―养性”的过程。那么，如何培养小学生诵读经典诗文的志趣？结合自身的教学实际，我做了一些探索性的尝试，与大家一起分享。

一、趣浓劳轻，乐学不倦

（一）“晨读乐”。每天，我安排了“课前一诵”，利用晨读和课前5分钟的时间进行教读，朗读，齐诵，并安排学生依次到讲台上声情并茂地朗读、领读或者背诵，从而调动了学生的学习积极性。还让学生广泛搜集诗文故事和作者趣闻，通过班级故事会的形式，评选出班级“故事大王”，以培养学生的口头表达能力；并对表现出色的学生及时给予鼓励。

（二）“诗配画”。古诗词具有音美、意美、形美的特点，我提倡学生根据诗意，为古诗配上图，展开合理的想象，以画来体会诗文的意境，体会诗人丰富的人生感悟。这一活动极大的调动了学生的积极主动性，为了使自己绘制的作品能为大家所喜爱，他们投入了极大的热情，逛跑书店、请家长上网查找、收集相关资料，精心设计画面，规范工整的书写......最后，我们在班内举行展评，被选入的学生其高兴程度可想而知，从而掀起了学生学诗的热潮。

（三）“我是诵读小能手”。随着学生对古诗文兴趣的不断提高，他们积累的古诗也日益增加，这时我就在班内举行形式不一的古诗文诵读活动，如两人赛读、小组竞赛、男女生对抗赛，进行限时背、轮换背、接力背等形式，激发了学生的背诵的积极性，丰富学生的知识储备量。每一个月，我还在班上举行“诵读小能手”比赛，评选出班级中背诵古诗数量最多的同学，并给予表彰奖励，一张小小的喜报，一本薄薄的练习本，一颗小白兔奶糖，一阵掌声，一个拥抱，这是多么的微不足道的奖赏，却让学生受到了极大的鼓励，使得同学们背诵的积极性日益增加。一年级上学期，我们本班的孩子已经背诵完《百家姓》，本学期，我们还邀请到了古诗文讲解专家亲临班级对学生进行《弟子规》的解读，现在我们即将背诵完《弟子规》，正打算向《千字文》进发。

二、随风潜入夜，润物细无声

（一）音画共享，感受意境美。古诗文有很强的音乐美和节奏美，而且诗中有画、画中有诗，一首诗往往就是一幅山水画，一幅田园风光图。根据这些特点，我在教学手段上采取相应的音画措施，力求达到入情入境的教学效果。如我在教学《画》《咏鹅》《春晓》《春居》等古诗时，我会精心选择适合古诗意境的古典音乐，让孩子在美妙的旋律声中去感受古诗的魅力，不用老师过多的讲解，孩子们在曼妙的音韵声中自由徜徉，自行感悟。

（二）及时推荐，有机训练。自从开展古诗文吟诵以来，学生会读、会背大量的古诗文，但是大部分学生都是在唱读，没有读出诗的韵味来。只有让学生在耳濡目染的过程中，才能更有效的接受诗词的熏陶。因此，我充分利用班级文化阵地，营造吟诵诗文的氛围。将老师和学生推荐的古诗文题目荟萃于黑板的一角，每周定期更换内容，每日利用一定的时间让学生有感情诵读。或一唱三叹地吟读，或摇头晃脑地吟诵。学生读得有滋有味，声情并茂。在帮助学生读懂诗句的基础上，我通过朗读让学生体会诗的节奏和韵律，培养学生的语感，使他们在读中受到了美的熏陶。

三、忽如一夜春风来，千树万树梨花开

陶行知指出：“行是知之始，知是行之成。”在实际教学中，我切实做到解放学生的双手、

让学生在行动中产生思想与智慧。长时间的诗文诵读使学生的积累量不断增加，俗话说“熟读古诗三百首，不会作诗也会吟”。因此我在学生熟读、理解的基础上鼓励学生今后试着创造写诗，这样学生不光深刻地体会了古诗内涵，也表现出了求新、求异的创作精神。正如新课标所说：“语文课程丰富的人文内涵对人们精神领域的影响是深广的，学习对语文材料的反应又是多元的。因此，应当重视语文的熏陶感染作用，注意教学内容的价值取向，同时也尊重学生在学习过程中的独特收获。”

古诗文是中国最早的一种文学样式，作为一名新时期的语文教师，我们有义务让“古老”的歌谣传唱、延续下去，让我们借用诗的甘霖去滋润学生的心田，让每一个孩子都徜徉在浩瀚的诗海之中，让他们的心智沐浴在诗风里，使他们的思维动起来，想象飞起来，语言活起来。让学生从多彩的古诗文中去谛听到落叶的叹息、感受溪水的欢畅，探寻春花的芳踪！让孩子们在古诗文的百花园中深情诵读唇齿留香，看尽那满园春色！

一条清澈见底的小溪，终年潺潺地环绕着小村庄。溪的两边，长满了绿色的青草和荷叶。荷叶挨挨挤挤的，像一个个碧绿的大圆盘。一阵风轻轻的吹过，荷叶翩翩起舞。瞧，溪里倒映着一个高大挺秀的身影，那是谁呢？原来是溪前的一棵大柏树呀！柏树旁，一座低小的茅屋，藤条爬上了房顶，结了许多个大南瓜。屋后一片郁郁葱葱的松树林。眺眼望去，那儿还种植这一大片的禾苗呢！

屋里，满头白发的老爷爷和老奶奶正借着酒意说着悄悄话。老爷爷笑着对老奶奶说：“你哟，可真是越来越年轻，越来越漂亮了哟！”老奶奶一听，可乐了，说：“甭说这个，是不是今天又做错了什么事，回来巴结我呀？”

这时，太阳已经在当空高照。

大儿子十分勤快，再溪边的田间地头种豆。望着刚发芽的苗儿，大儿子甩了一把汗，高兴地说：“今年一定是个大丰收，到了秋天，我要给爹娘和弟弟们一个惊喜！”

二儿子正坐在大柏树下编织着鸡笼呢！他一边编织一边想：等到鸡笼编织完后，小公鸡便可以住进来，这可是它们既安全又舒适的家呢！

小儿子趴在溪边剥莲蓬吃，还喃喃自语地念叨着：“人间的佳肴，我给爹娘和哥哥们带个去！”瞧，他正忙得不亦乐乎呢！

一条清澈的小溪，潺潺地环绕着小村庄，向远处流去。小溪两岸长满了碧绿的青草。一阵微风吹来，小草乐得弯下了腰。小溪旁，有一个低小的茅屋，一棵高大的柏树长在茅屋的左边，给茅屋前洒下一片阴凉。屋后长着一片浓密的小竹林。古人云：宁可食无肉，不可居无竹。看来茅屋的主人是知道这句话的。围绕茅屋的篱笆旁长着几株南方特有的芭蕉。

低矮的屋檐下，一位白胡子的老爷爷，双手握着拐杖，向前探着身子，用吴侬软语和老奶奶说笑，老奶奶一面缝着衣服，一面和老爷爷聊天。老爷爷笑着说：“今年真是风调雨顺，肯定又是一个丰收年。”老奶奶也笑眯眯地说：“秋天，卖些粮食，扯些布给孩子们每人添一套新衣服。”他们有说有笑完全陶醉了，全然不知周围发生了什么事。

小溪的东面，他们的大儿子正在豆田里锄着杂草，期盼着黄豆快快长大。他头上的草帽也挡不住太阳的热浪，汗水一个劲的向下流。二儿子坐在屋前的地上用竹片编织鸡笼，他正神情专注的为小鸡们编织一个新家。最淘气的小儿子趴在小溪旁的树荫下，一面望着满池盛开的荷花，一面剥着手中的莲蓬，把莲子放进嘴里.

一所低小的茅草房屋，紧靠着潺潺流淌的小溪，溪边长满了碧绿的青草。一对白发老夫妻亲热地坐在一起用吴地方言聊天，还带着几分醉意。或屋檐低，茅舍小。小溪潺潺，岸上长满了茵茵绿草。一阵吴音，絮絮叨叨，还带着几分醉意，亲切，美好！这是谁家，一对白发苍苍，公公，姥姥。

大儿子在溪东豆地锄草；二儿子在家编织鸡笼；还有那调皮可爱的小儿子，正趴在草地上剥莲蓬。或大儿子，在小溪东岸，豆地里锄草。二儿子，正在编织鸡笼，手艺可巧！小儿子，趴在溪边剥莲蓬，一个逗人喜爱的顽皮佬。午后，我怀着悠闲的心情散步，无意间看见一座又小又低的茅屋。小溪两旁有许多碧绿的青草；南瓜藤随着竹竿爬上屋顶；屋旁的大树弯曲着身子，好像正在欢迎我；小溪里的荷叶伴着莲蓬随风舞动。

屋子里，两位满头白发的老翁、老妇，正用吴地的方言互相逗趣、取乐说笑呢！在溪的东面，老人的大儿子正在卖力地为自家豆田锄草，不时用毛巾擦头上的汗；二儿子正坐在树下，编织着鸡笼，看他认真的态度，他家的鸡一定是很久没笼子看护了；可爱的小儿子正趴卧在溪边，剥着莲蓬呢。我猜想，他肯定想把莲蓬的果实，送给辛苦了一天的大哥，让大哥尝尝这甜甜的味道，忘记一天的辛劳。

有一天，李白去伯伯家的时候收到了一封信，上面写着：李兄，我家这里有千里桃花和万家酒店，特地请你来看看。汪伦寄。李白一听，心想：这等风景实在好啊！于是便向汪伦家走去。

到了汪伦家，汪伦急忙叫万家酒店的老板拿来了一杯最好的酒，然后便和李白聊起天来。李白说！汪兄，你说千里桃花在哪里呀？我怎么一朵桃花都没有看到呢？汪伦连忙解释道：我说的是桃花潭呀！于是便带着李白走向桃花潭。

俗话说得好：天下没有不散的宴席。这天，李白要渡江去别的地方了。为了不让汪伦伤心，他一大早就来到了江边，准备上船时，忽然听到了岸上踏歌声，原来是汪伦来告别他，还给他带来了美酒，并说道：“李兄，保重啊！”李白也说道：“汪兄，你也要保重啊！”说着就恋恋不舍地上了船。

李白对汪伦的友情深厚，于是写了一首诗：

将生命融入书中，爱上一个作品中的人，从此，便不再孤单。

英雄生于乱世，想寻觅英雄的足迹，便要投身兵戈四起、战火纷飞的时代中去。汉末，是中国历史上的特殊朝代，因为汉末孕育出了三国。

曹操，即为三国之首北魏的霸主，相士许子将的评论“治世之能臣，乱世之奸雄”让他心喜，可能做一位奸雄本就是他的愿望吧。他是一代英杰，每每复读三国，都是为他而去。我不尊崇罗贯中一向偏于刘备一方的笔风，更是厌恶刘备的虚伪，要虚假的做一个伪君子，何不像曹操那样，坦坦荡荡的做一个“真小人”？“旁人”常道：汉贼不两立，王业不偏安。并且以此为口号，要诛灭曹操；可一个所谓的贼，何来的如此大的人格魅力，吸引着无数英杰豪士投其麾下？而刘备，自称中山靖王刘胜之后嗣，乃是汉室宗亲，皇家正统，被献帝拜为左将军爵，世称刘皇叔，其实身份有待考证。可是正是这代表着大汉复兴的一个火种，却霸占荆州之地，夺去了刘表之子刘琦的土地，继而又攻占了刘璋牧守的巴蜀之地，自此雄踞一方。反看曹操的崛起之路，陈留起兵抗击黄巾，因功拜爵，后除乱董卓，斩杀吕布，救献帝王驾于危乱之中，稳定了四方躁动的军阀，往后又平定西凉叛乱，才一统北方。所以，乱世之中，不可以定孰正孰邪，胜者当为王，而刘备在后世中广受喜爱，有很大的程度上是因为他二弟关圣帝君的影响了。

反复读这部名著，从未冲淡我对太祖的喜爱。一代奸雄，名副其实；他文韬武略，事实如此。他是一位杰出的政治家，军事家，还是一位文学家，正是乱世的硝烟激起他的文采，《短歌行》脍炙人口，《龟虽寿》烂熟于心，他的文采，放眼三国也鲜有人能与之匹敌！

是的，他的确奸诈恶绝，但他也体恤众生；他的确是卑鄙狡诈，却也仁义无双。他可能拥有一颗奸雄之心，但他一定怀着一股圣人情怀！

《史记》中记载曹操“少机警，有权数，而任侠放荡，不治行业”“博览群书，特好兵法”，曹操还有一手鲜为人知的书法，他的书法字迹被称为“金花细落，遍地玲珑，荆玉纷飞，瑶若璀璨，笔墨雄浑，雄逸绝伦。”可惜孟德长年征战四方，留下的真迹也是凤毛麟角的存在。

历史上的曹操是一个真英雄，而历史的积淀又将使后人如何演绎，爱上一个作品中的人，我即可用心将他描摹。

由古至今，古诗三百首一直是我们中华人民的骄傲。每一个国家都十分羡慕，但是随着社会的发展，人们渐渐把这些中国人的骄傲——古诗，忘记了。虽说小学课本上也有古诗，但是，一本书上又有几首古诗呢?有些人，虽然还记得一部分，例如：春晓、鹅和一些幼儿园小朋友都会的古诗外，那些含有深刻道理的古诗有谁会记得呢?人们不但不记住这些传统的文化，还把这些含义深刻的古诗改写，就拿“望庐山瀑布”这首诗来说吧，一些不理解古诗含义的人，居然把这首诗改成这样：日照烤炉升香烟，鸡鸭鱼肉在眼前。口水流下三千尺，一摸兜里没有钱。虽然我刚刚听时也觉得挺好笑，但是笑过后，我却觉得这简直是侮辱了古诗，李白把这首诗写的那么好，那些人却把飞流直下的瀑布水比喻成口水，就算不是侮辱，也恶心。

这些人只是初级性的改写，有一些不良少年，还把古诗的词改的不堪入耳，完全是对小学生的身心进行影响，把好学生都教坏了，差生更加不用说。如果他们把古诗的词改掉，但是也是含有教育意义的话，我是百分之百的赞成，因为那些古诗都是古文，一般人很难理解;但是改成现代文后，对人们理解也有好处。可是那些可恶的人，不仅仅把古诗的词改了，而且改的并不是对我们有益的。这种行为是不可以原谅的，他们改掉古诗是对我们中国的古代文化的藐视，对我们中国古代文化的不敬。难道这些人可以饶恕吗?

对于这种人，我们不应该理睬他们，更加不能学习他们。听到他们说时，应该对他们进行批评，不应该笑，这样会使他们更加猖狂，继续为得到那种没用的虚荣而继续改写古诗。所以，我们不仅要从自己做起，还要告诉别人，不要这样做。让古诗“变味”的机会再少一个。

我希望古诗不要继续“变味”了!让我们的子孙后代可以目睹我们中国的文化，让我们的子孙后代来为这伟大的传统文化而骄傲吧!

冬至为二十四节气之一，并且是最重要的节气之一。以下是小编整理的二十四节气冬至的诗句古诗，希望对你有帮助哦

【冬至感怀 宋 梅尧臣】

衔泣想慈颜，感物哀不平。

自古九泉死，靡随新阳生。

禀命异草木，彼将羡勾萌。

人实嗣其世，一衰复一荣。

【冬至 宋 朱淑真】

黄钟应律好风催，阴伏阳升淑气回。

葵影便移长至日，梅花先趁小寒开。

八神表日占和岁，六管飞葭动细灰。

已有岸旁迎腊柳，参差又欲领春来。

《冬至》

年年至日长为客，忽忽穷愁泥杀人!江上形容吾独老，天边风俗自相亲。

杖藜雪后临丹壑，鸣玉朝来散紫宸。心折此时无一寸，路迷何处望三秦?

——杜甫《冬至》

邯郸冬至夜思家

邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。想得家中夜深坐，还应说着远行人。

《冬至日遇京使发寄舍弟》

(唐)杜牧

远信初凭双鲤去，他乡正遇一阳生。

尊前岂解愁家国，辇下唯能忆弟兄。

旅馆夜忧姜被冷，暮江寒觉晏裘轻。

竹门风过还惆怅，疑是松窗雪打声。

《冬至后招于秀才》

(唐)王建

日近山红暖气新，一阳先入御沟春。

闻闲立马重来此，沐浴明年称意身。

《冬至日陪裴端公使君清水堂集》

(唐)皎然

亚岁崇佳宴，华轩照渌波。

渚芳迎气早，山翠向晴多。

推往知时训，书祥辨政和。

从公惜日短，留赏夜如何。

《冬至后过吴、张二子檀溪别业》

(唐)孟浩然

卜筑因自然，檀溪不更穿。园庐二友接，水竹数家连。

直与南山对，非关选地偏。草堂时偃曝，兰枻日周旋。

外事情都远，中流性所便。闲垂太公钓，兴发子猷船。

余亦幽栖者，经过窃慕焉。梅花残腊月，柳色半春天。

鸟泊随阳雁，鱼藏缩项鳊。停杯问山简，何似习池边。

《寒江吟》

(唐)孟郊

冬至日光白，始知阴气凝。寒江波浪冻，千里无平冰。

飞鸟绝高羽，行人皆晏兴。荻洲素浩渺，碕岸澌崚嶒。

烟舟忽自阻，风帆不相乘。何况异形体，信任为股肱。

涉江莫涉凌，得意须得朋。结交非贤良，谁免生爱憎。

冻水有再浪，失飞有载腾。一言纵丑词，万响无善应。

取鉴谅不远，江水千万层。何当春风吹，利涉吾道弘。

——白居易《邯郸冬至夜思家》

《冬至祭》

香烛鲜花纸钱银，八果八素并八珍。合家召开追思会，缅怀英烈祭先人。

—— 张志真《冬至祭》

《燕京岁时记》

夫馄饨之形，有如鸡卵，颇似天地混沌之象，故于冬至日食之。

——《燕京岁时记》

唐韦应物

理郡无异政，所忧在素餐。徒令去京国，羁旅当岁寒。

子月生一气，阳景极南端。已怀时节感，更抱别离酸。

私燕席云罢，还斋夜方阑。邃幕沉空宇，孤灯照床单。

应同兹夕念，宁忘故岁欢。川途恍悠邈，涕下一阑干。

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今天上午，我们在教室里开了一个美食会。

我做的是蜂蜜核桃仁，吃起来甜甜的，香香脆脆的。就像是可以被嚼碎的糖一样！

第一个环节，老师让带作品的上去介绍自己的“杰作”：最先上去介绍的是我，我给大家介绍完了，然后又该下一个人……一共上去了八九个人。

第二个环节：让带照片的人上去展示自己的作品，然后，那些带照片了的就把自己的作品带上去展示了一番：邢博做的好像是青椒炒鸡蛋，薛刘妍做的是水果沙拉……他们做的都很漂亮！

Ladies and 砖头们，最激动人心的时刻到了：品尝那些愿意上去让别人品尝的人的杰作，我参加了，朱玉鑫也参加了……然后同学们一排一排的上去品尝，品尝过后，还要评价谁谁的好吃。

每一排都品尝过了，老师也品尝过了，然后，大家就开始评价了：谁谁的好吃，为什么。最好笑的是杨涵宇的，他说他在某一个菜中尝到了母鸡下蛋的味道！

最后，老师就让我们评出美食王，评出的美食王有我和席一鸣。我好高兴，我获得了美食王的称号！！！（作者：李淑瑶）

古文

《荀卿论》、《范增论》、《留侯论》、《贾谊论》、《晁错论》、《东坡志林》、《随记集》、《刑赏忠厚之至论》、《石钟山记》、《记承天寺夜游》、《重巽以申命论》、《进策》、《天石砚铭(并序)》、《策别课百官》六篇、《策别安万民》六篇、《策别厚货财》二篇、《策别训兵旅》三篇、《策断》四篇、《黠鼠赋》、《记游定惠院》(一作《记游定慧院》

诗歌

《赤壁赋》《后赤壁赋》《东栏梨花》《出颍口初见淮山是日至寿州》《春宵》《海棠》《和子由渑池怀旧》《和子由踏青》《花影》《惠崇春江晚景》《腊日游孤山访惠勤惠思二僧》《六月二十七日望湖楼醉书》《三月二十九日二首》《上元侍宴》《石苍舒醉墨堂》《书李世南所画秋景》《游金山寺》《题西林壁》《望海楼晚景》《雪后北台书壁》《饮湖上初晴后雨》《有美堂暴雨》《赠刘景文》《章钱二君见和复次韵答之》

词作

《少年游·去年相送》《江城子·湖上与张先同赋》《虞美人·有美堂赠述古》《南乡子·送述古》《永遇乐·长忆别时》《减字木兰花·空床响琢》《蝶恋花·密州上元》《江城子·十年生死两茫茫》《望江南·春未老》《水调歌头·明月几时有》《洞仙歌·江南腊尽》《阳关曲·中秋作》《浣溪沙·照日深红暖见鱼》《浣溪沙·旋抹红妆看使君》《浣溪沙·麻叶层层苘叶光》《浣溪沙·簌簌衣巾落枣花》《浣溪沙·软草平莎过雨新》《永遇乐·明月如霜》《南歌子·雨暗初疑夜》《浣溪沙·覆块青青麦未苏》《浣溪沙·醉梦昏昏晓未苏》《水龙吟·小舟横截春江》《定风波·莫听穿林打叶声》《浣溪沙·山下兰芽短浸溪》《哨遍·为米折腰》《洞仙歌·冰肌玉骨》《念奴娇·赤壁怀古》《南乡子·霜降水痕收》《临江仙·夜饮东坡醒复醉》《卜算子·黄州定慧院寓居作》《满庭芳·三十三年》《水调歌头·落日绣帘卷》《定风波·常羡人间琢玉郎》《鹧鸪天·林断山明竹隐墙》《浣溪沙·细雨斜风作小寒》《水调歌头·昵昵儿女语》《水龙吟·次韵章质夫杨花词》《八声甘州·有情风万里卷潮来》《木兰花令·次欧公西湖韵》《青玉案·三年枕上吴中路》《贺新郎·乳燕飞华屋》《浣溪沙·门外东风雪洒裾》《行香子·过七里滩》《点绛唇·不用悲秋》《满江红·寄鄂州朱使君寿昌》《念奴娇·中秋》《水龙吟·雁》《醉翁操·琅然》

书法作品

《中山松醪赋》《洞庭春色赋》《人来得书帖》《答谢民师论文帖》《赤壁赋》《江上帖》《黄州寒食诗帖》《李白仙诗帖》《次韵秦太虚诗帖》《渡海帖》《祭黄几道文卷》《梅花诗帖》《新岁展庆帖》《宝月帖》《令子帖》《东武帖》《北游帖》《致南圭使君帖》《次辩才韵诗》《一夜帖》《宸奎阁碑》《致若虚总管尺牍》《怀素自序》《近人帖》《与范子丰》

绘画作品

《潇湘竹石图》《小鸡啄米图》《枯木怪石图》《偃松图卷》

苏轼《赤壁赋》：“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。”“斗”“牛”就指二十八宿中的斗宿和牛宿，是写景之句，以星衬月。

王勃《滕王阁序》：“物华天宝，龙光射牛斗之墟。”是咏物之句，以星衬物。

《古诗十九首，迢迢牵牛星》：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。”歌咏牛郎织女的离别相思。

杜牧《秋夕》：“天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。”写月夜观看牛郎织女星的闲适。

李商隐《马嵬》：“此日)，军同驻马，当时七夕笑牵牛。”以“笑牵牛”来写唐玄宗当年与杨贵妃朝夕相伴的美好时光。

5月6日下午第一节课，我们全班同学都津津有味地看着一部电影——《宇宙与人》。这几十分钟里，我们在无比地享受，也让我们更深地体会到了世界的奥秘。

应该说宇宙的诞生是一个奇迹，但生命的诞生更是一个奇迹，一个纯粹的物质世界，却能创造出智能，创造出了人类去反思这个宇宙，这也许就是哲学的真正根源存在。

世界的本质是物质。150亿年前宇宙诞生、50亿年前太阳系诞生、500万年前人类诞生、400年前人类发现日星碎片、公元2000年前人类进入高度发达文明。

木星是世界上最大的星系，是地球的300多倍。而月球离地球大约三十八点多公里。有一个月球质量为地球的八十分之一。大约6千万年前，地球充满活力是因为地球在转动。液态水是由氢、氧两种元素组成的无机物，在常温状态下为无色无味的透明液体。水是最常见的物质之一，是包括人类在内生命存在的重要资源，也是生物体最重要的组成部分。

这部电影让我重新认识了宇宙，也重新认识了人类世界。宇宙太空的浩旷神秘，让我感觉到人类的渺小;人类的生命历程，让我感到生命的可贵。在以后的日子里，我会多学习点宇宙的历史来充实自己的生活。

老舍的一生勤奋笔耕，创作甚丰。20世纪30年代就成为最有成就的作家之一，著有长篇小说《小坡的生日》、《猫城记》、《离婚》、《牛天赐传》、《骆驼祥子》等，短篇小说集《赶集》等。其《骆驼祥子》问世后蜚声文坛，写了在底层生活者的悲惨生活，标志着老舍现实主义风格的形成，达到了他小说创作的最高成就，是我国现代文学史上最优秀的长篇小说之一，曾先后被译成十几种外文。20世纪40年代的作品有：长篇小说《火葬》、《四世同堂》等，中篇小说《我这一辈子》，短篇小说集《贫血集》、《月牙集》，以及通俗文艺作品集《三四一》等。中华人民共和国建立后的作品，主要有长篇小说《正红旗下》，长篇报告文学《无名高地有了名》，散文杂文集《福星集》，剧本《龙须沟》、《茶馆》等。老舍文学创作历时40年，作品多以城市人民生活为题材，爱憎分明，有强烈的正义感。人物性格鲜明，细节刻画真实。能纯熟地驾驭语言，善于准确地运用北京话表现人物、描写事件，使作品具有浓郁的地方色彩和强烈的生活气息。老舍以讽刺幽默和诙谐轻松的风格，赢得了人民的喜爱，1951年北京市人民政府授予他“人民艺术家”的光荣称号。

老舍这一笔名最初在小说《老张的哲学》中使用，其它笔名还有絜青、絜予、非我、鸿来等。老舍是一代“语言大师”，有超强的语言写作能力，尤其善用北京话，使作品据有浓厚的地方色彩和强烈的生活气息，形成一种通俗有诙谐幽默的独特风格。

1913年考入北京师范学校。1918年毕业于北京师范学校，担任过小学校长、郊外北区劝学员等职。五四新文化运动掀起的民主、科学、个性解放的思潮，把他从“兢兢业业办小学，恭恭顺顺地侍奉老母，规规矩矩地结婚生子”的人生信条中惊醒;文学革命的勃兴，又使他“醉心新文艺”，由此开始生命和事业的新起点。1922年任南开中学国文教员。同年发表了第一篇短篇小说《小铃儿》。1924年赴英国，任伦敦大学东方学院中文讲师。教学之余，阅读了大量外国文学作品，并正式开始创作生涯。陆续发表《老张的哲学》、《赵子曰》和《二马》三部描写市民生活的讽刺长篇小说。自1925年起，陆续写了3部长篇小说：《老张的哲学》对乌烟瘴气的教育界做了生动的揭露;《赵子曰》的鞭挞锋芒指向以新派自诩其实醉生梦死的青年学生;《二马》的主人公是旅居英国的北京人，讽刺的仍是在封建的小生产的社会土壤里培植出来的“出窝儿老”的畸形心态——都以清脆的北京口语，俏皮的幽默笔墨，渲染北京的民俗风情，通过闭塞守旧、苟且偷安的民族心理的剖析，申述对于祖国命运的忧虑，显示出与众不同的艺术个性和思想视角。3部作品陆续在《小说月报》上连载后，引起文坛的注目。1926年老舍加入文学研究会。1929年夏，绕道欧、亚回国。在新加坡逗留期间，为当地高涨的民族解放要求所鼓舞，创作反映被压迫民族觉醒的中篇童话《小坡的生日》。1930年回到祖国，任济南齐鲁大学文学院副教授，并编辑《齐鲁月刊》。

1925年， 老舍第一个长篇《老张的哲学》问世，作品取材于老舍在北京教育界任职时的经历。小说揭露了北洋政府统治下，教育界的黑暗和混乱，在艺术上表现出幽默的艺术风格。

1934年夏到青岛山东大学任中国文学系教授。1936年夏辞去教职，专事文学创作。抗日战争爆发后，到武汉、重庆主持中华全国文艺界抗敌协会的工作，任常务理事、总务组长，并组织出版会刊《抗战文艺》。1946年3月应美国国务院邀请赴美讲学一年，期满后，留美写作。1949年底返回北京。曾任政务院文教委员会委员、政协全国委员会常务委员、中国文联副主席、中国作家协会副主席及书记处书记、中国民间文艺研究会副主席、中国剧协和中国曲协理事、北京市文联主席等职。1966年被“四人帮”迫害致死。

父亲虽然严格教我识字，却并没有把我送到小学去读书。因为我的父母有一种想法，他们都以为儿童幼年时记忆力好，应该多读些有久远价值和意义的古典诗书，而不必浪费时间去小学里学一些什么“大狗叫小狗跳”之类浅薄无聊的语文。于是就为我和大弟嘉谋，请了一位家庭教师，这位教师就是我的姨母。所以说姨母就是我和弟弟的启蒙教师。

第一天开始上课，我家还举行了拜师仪式。而且不只是拜老师，还设了一个木头牌位，上面写着“至圣先师孔子之位”。我跟弟弟都给孔子的牌位磕了头，所以我常常说我是给孔子磕过头的。

目前看来，这些可能已被认为是一些封建的礼节，但我现在回想起来，却觉得这些礼节在我当时幼小的心灵中，确实产生了一种敬畏之感。人不能无所畏惧，什么都可以做，想怎样就怎样。孔子说：畏天命，畏大人，畏圣人之言。这是中国的传统，人是应该有所畏惧的。

那时，我们每天下午跟姨母学习语文、数学和书法，上午是我和弟弟自修的时间。上午，我们做昨天的作业，昨天的《论语》读到哪儿了，要把它背下来;昨天留的数学题，都要做完;大字、小字各应写多少篇，也都要写完。午饭以后，姨母就来了，再上新课。每天就过这样的生活。

此外，父亲有时也教我们几个英文单词，学一些英文短歌，如“one two tie my shoes,three four close the door”之类。他认为只学中文是与时代不符的，为了帮助我们学英文，父亲还给我们买了一个学习英文的玩具，里面都是英文字母。谁先拼成一个英文词，谁就赢，我与弟弟就玩这样的拼词游戏。当时祖父已经去世，我应该是七岁左右。

这是我看过的美国电影当中感觉很清新、很健康、很阳光、很善良、很温暖的一部电影。这才象正常人之间的相处、相生、相爱，而不是美国其他片子那样的狠毒、冷漠、变态、打杀不断。

不认在美国还是在中国，象朱尔斯一样创业和守业的人性都是少数，且家庭见外风险重重，实属不易。社会虽说在进步，女性独立性越来越强，各方面的才能展现也越来越充分，所谓的女强人、女汉子、白骨精等越来越多，但，纵观天下，自在各行各业顶峰位置的女性毕竟还是少数。我不知道未来还会如何变化，目前这种成功男人远多于女人的状态应该不会在短时间内改变。这是不对女性的歧视，也不是社会学家的预测，只是感觉个中还是有原因繁多的问题，阻碍着女性能完全象一个男人那样快意人生，尽展所长。

有时，象我这种还比较传统的人，心理上不太喜欢在女人领导下工作和生活，也不太喜欢与强势的女人打交道。可能潜意识里觉得：女人还是应该阴柔一点，好好享受阳光与生活，没有必要打拼得那么辛苦。养家糊口毕竟是男子应该担当的事情。

我知道自己的这种观念会招到很多女性的斥责，但是只是一人之见而已，不想冒犯谁。我自己就是这样对待自己妻子的，不希望她活得太累，工作太辛劳。等我干不动了，她再多付出点吧。

女性创业者，可能更需要人们的支持与理解。不论是长幼，只要能真诚帮助和理解她们，她们成功的机率可能会高一些。就象电影中的‘本’支持和鼓励‘朱尔斯’一样。彼此心怀善意，共赴困难，最后必将获得友谊和成功。

林炫宇

每个人都有自己最自豪、满意的作品，这些作品一直在无形中激励我们成长。我也有自己最好的作品，它每时每刻都在鼓励我不断前行。

从三年级开始，我就特别喜欢玩魔方。那时，我们班一位同学带了一个魔方来学校，并向全班展示了怎么复原。这对我造成了巨大的影响。回家后，我做的第一件事情，就是把一直躺在柜子里的旧魔方拿出来，仔仔细细地擦拭了一番。这个六面的彩色正方体似乎燃烧着，点燃了我心中的希望。这棱角之间蕴含的无尽奥秘，如一个无形的黑洞，吸引着我不断的探索。

周末的晚上，我完成了作业后，我找到了一个教魔方的网站，打开魔方教程，从晚上十点开始，一边看教程一边练习，先是复原第一层、第两层……由于时间太晚了，妈妈多次催促我去休息，我央求妈妈说，我要学会复原六个面再去睡，不用等我了。时间一点点过去，我终于成功地复原六个面。抬头一看，已经快零晨两点了。此后魔方便成了我形影不离的好友了，吃饭、睡觉、走路时，魔方都不曾离开我的手。我成了班上少数几个可以在一分钟内可以复原魔方的人之一，我感到非常自豪。

一晃到六年级了，班里同学们对魔方的热情也渐渐消退了。一天，一位同学拿着魔方，在班级展示了让我吃惊的复原速度——45秒。这又重燃了我玩魔方的热情，我信心满满地与他们一次次比试，可是魔方仿佛在为我冷落它这么久而生气，我的手指也像木棍一样不听我使唤，生硬得很。我回家和妈妈说：“妈妈，我要学速拧，您帮我找个老师吧！”妈妈非常支持我玩魔方，很快帮我找到了老师。我给自己定下了一个看似简单却又遥不可及的目标：35秒！我认真的记下老师教的新公式，这些公式比初级要复杂很多，让人望而却步。我感觉与“35秒”渐行渐远了，心情非常低落。“放弃”这两个字在我的脑海中飘来飘去，这个曾经没有想过的词，今天却在我脑海中阴魂不散。当我凝视着这个彩色的六面体时，我仿佛回到了三年级初学魔方的那些日子，我紧握魔方，重新一次次的练习这些公式，我想我的人生字典里不会再出现“放弃”两个字。

眼看就要小学毕业了，班级组织了一场魔方比赛，我想：这是我展现实力的好机会！我拿上书包和魔方，昂首挺胸地向学校走去。到了学校，同学们早已兴致勃勃地坐在座位上，等待比赛的开始。我放下书包，拿着魔方就走上台，面对着同学，开始打乱魔方。哔的一声，比赛开始了，我飞快地转动魔方，拧着一个个熟悉的公式，很快一个完整的彩色正方体呈现在我眼前，我赢了！我创造了自己最好的成绩：29秒。母亲用手机记录下了我突破自我创造佳绩的精彩时刻。

玩魔方，教会了我勇于挑战自我、永不放弃的品质。这短短的29秒，是我最好的作品。