早发白帝城古诗作品（实用20篇）

其中原因之一就是国际汉学家的评价，比如西班牙语汉学家莉娅娜说：刘震云的《一句顶一万句》、《我不是潘金莲》写得真是太好了!他对人、对社会、对中国有很深入的观察和描写。比如美国汉学家桑禀华说：刘震云是我心目中的(诺贝尔文学奖)一个候选人，他的作品兼具故事性、哲学性和文学性，我认为很能吸引读者。

原因之二就是刘震云作品的当代性。安波舜说，一个当代作家不能表现当代生活，不能表达当代社会的诉求，不能对社会的公平正义发声，这是作家的悲哀。也会遭到当代读者包括国外读者的阅读拒绝。刘震云作品叙事风格独特，但最受读者欢迎的是他对当代生活的艺术介入和发声。这使得他笔下的人物、故事以及刘氏幽默会走的很远，在国内外拥有巨大的读者群。

太过于唯美的爱情总是经受不住岁月的考验，然而，短暂却有惊心动魄的一面。

有些作品，有些故事，有些人物……有的还注入人心迟迟挥之不去，有的耐人寻味直至生死相离，有的依旧在冥冥之中继续。这些作品，这些故事，这些人物，让我深思。

《泰坦尼克号》中那些令人震惊的画面依然在我脑海中闪现。这幅伟大的剧作，创造了最为经典的爱情故事，让人深思和触动心弦。里面的主人公，更是让人爱之不止。

Jack：“我觉得生命是一份礼物，我不想浪费它，你不会知道下一手牌会是什么，要学会接受生活。”他有着最为普通的身份，靠着运气赢得了泰坦尼克号的船票，才得以遇见了她。

Rose：“我们是女人，我们的选择从来就不易。”她虽然拥有着高贵的身份，但是在当时的社会，自己的选择并不多，为他们的故事也埋下了悲伤感。

第一次jack看见rose，就令他深深得着迷。她有着美丽迷人的面庞，有着高贵的气质。两个人相处得很好。jack的性格很好，没有富贵人家中的那种清高，生活得简单快乐，

即使没有了金钱，也照样可以大笑。他喜欢画画，旅游……这一切都再也平凡不过的爱好却让rose十分有兴趣。他有着金色的头发，蓝色的眼珠，在别人的眼中，只是一个穷小子，或者是毫不起眼的人物，但是rose却觉得他的不平常。他的一言一行，一点一滴都深深得留在了她的脑海。

在沉船的那一刻，一切都已明了。

我一生最幸运的事，让我可认识你，认识你真荣幸，万分荣幸，你一定要帮我，答应我活下去，答应我，你不会放弃……无论发生什么事，无论环境怎样……Rose，答应我，千万别忘了。

在分手的那一刻，一切都为她们的爱情画上了句号。他死了，她依然活着。

不得语，暗相思，两心之外无人知。

上帝擦去他们所有的眼泪，死亡不再有，也不再有悲伤和生死离别，不再有痛苦，因往事已矣。

要让每一天都有所值。他们的爱情依旧还在，成为不朽的故事。

我爱这个作品，因为它的真实，它的美丽，它的点点滴滴能震动人心。

我爱这个故事，因为它的伤感，它的抒怀，它的分分秒秒令人着了迷。

我爱这个人物，因为它的快乐，它的情感，它的永生永世还流传至今。

太过唯美的爱情，花开花落…

[爱上作品中的人物作文

看完就想到一个法语词Déjà vu，，这单词意思似曾相识。是人类在现实环境中(相对于梦境)，突然感到自己“曾于某处亲历某过画面或者经历一些事情”的感觉。依据人们多数忆述，是先于梦境中见过某景象，但并不以为意，是真正到了景象该处时，便会对陌生的环境突然浮现出“似曾相识”的感觉。

你有想过，有一天你醒来发现自己变成了另外一个人。青春期的你们，在苦闷的考试间隙，看着各种罗曼蒂克的故事，也有过这样的想法吧。新海诚的新作，一看简介，咋以为就不过是这样的故事吧。虽然电影也的确是这样展开的，但他想说的并非仅仅如此。

高中生taki醒后发现自己成了青春少女三葉，吃惊，然后以为梦没醒。第一反应居然是揉欧派，说着真逼真，下床后的照镜子，完全就是和现实中的青春期的你我他一样啊。相比三葉，剛剛说着想要离开去东京，早上起来就发现梦想成真了，单纯的以为是过于真实的梦境。惊喜略带好奇的观察大城市，这也是青春期常有的幻想啊。三葉发现taki的手机上有日记，想起昨天书上的“你是谁”，开始认真的回覆自己的名字。

随着最初2，3次的交换身体，每次交换后，自己的留言，都得到对方的回覆，才发现这不是梦。便开始立扮演好对方的规则了，因为我们要成为彼此，所以我们了解彼此，这完全是交往中的男女在吵架时，常说的“你又不是我，你不知道我付出了多少”。好了，现在我当过你，你当过我，我怎样你都知，你怎样我都明了，有什么事都可以和你讲，写长篇的留言交流，我的体会就是你的体会，这就是默契呀。

知道你喜欢前辈，我帮你追她吧，记得明天记得要去和她约会。和前辈约会的时候，一直很紧张。看了三葉留言，就知道你没有谈过恋爱，给你分享一下怎么从闷骚的人，变成健谈的人。看到最后，taki发现就是个恶作剧，紧张变成了舒心的一笑啊。连前辈都看出来，taki约会的时候是在想着别人。前辈这个角色，是不是很像我们喜欢过的人啊，我们都觉得我们喜欢某某，去开始追求，但当你追求的人对你动摇的时候，你们小进一步的时候，你发现原来并没有那么喜欢了。毕竟喜欢不等于真爱啊。不是还有个调查表明，人一辈子能遇到真爱的概率其实是很低的，很多人都没有真正体验过爱的感觉，只能遇到喜欢的人。但你没遇到过真爱，又怎么能分清喜欢和爱呢?

三葉知道今天taki要和前辈约会，开始坐立不安，或喜或悲，实施了马上就要去东京见taki的决定，发现还在三年前的taki不认识自己，回来就剪短了自己的发，青春期的失恋一般都要做件事纪念吧。对的人，还要出现在对的时间，才能擦出火花啊。

taki发现自己喜欢上三葉的时候，已经不能再交換身体，重要的东西总要在失去的时候才能看清啊。便踏上寻找三葉之旅，才发现自然灾害让他们天人相隔了。想起奶奶说的结是缘，是时间的流动，是联系。在祭拜神的地方，去到那个世界，想要拯救三葉。最催人淚下的场景，就是黄昏之时的见面，taki说这是我们第二次见面，这次我们都爱着对方。历经生离死别，我们终于见面，可是一见面就得分离。奶奶之前说过，想要回到原来的世界，就得留下自己最重要的东西。taki其实在踏上寻回的路上时，他就开始失去了，慢慢地记不起三葉的名字，想不起這些美好的回憶。到后来，taki已经完全想不起，高中的他的梦。这不正像我们的成长嘛，因为要得到，所以得失去啊。

世代相传的神庙，神庙的继承人，做梦，帮助大家躲开陨石坠落的灾害。相信taki话的奶奶，只有三葉才能说服的父亲，愿意帮助三葉的小伙伴，陪同taki一起寻找的朋友......这不就像，我们被爱我们的人宠爱，守护嘛。同时taki和三葉都为了保护村子里的人好好的努力着。每个人都有想要守护的事物存在，无一不透着暖暖的温情。

长大成人的taki已经遗忘了，但他还是处在一直不停寻找的状态，因为他遗忘的是留在那个世界的他的最重要的东西，所以他必须找到，不然他就是不完整的。最后一幕的，taki和三葉异口同声的“我们好像在那里见过，你的名字是”，看到这里，我先笑了，后来又哭了。大概taki在不断的寻找，其实寻找的并不仅仅是三葉，还包括他自己青春时期的梦，带有天真的他自己，所以当他向公司说出他的设计梦想，才会不断受挫吧。正因为taki只是遗忘了经历，并没有磨平棱角真正遗忘自己傻气的幼稚，所以穿西装的他并不合适，所以他最終能够找回自己深愛的一切，从与三葉的重逢开始，想必也是找回一切的开始吧，这结局也太happy ending了。

不像秒速五厘米里的takaki只能完全成为大人的sad ending.(虽然这才现实)

新海诚年纪大了，不变的是还那么会讲故事，还是内心住个大儿童，但是真的变得温柔了。算是给还愿意去相信的悲观现代人一点念想吧。

(找我最爱的radwimps来做配乐真是太fantasy了，毕竟主唱大人真的太温柔了)

PS：曾经听过一个关于人关于爱的神话，相传以前的人，本来是有两对手同两对脚的，虽然是一个个体，但是就有两张脸孔，同埋有两个脑袋，就好似现在的人，两个人背对背黏埋一起这样。当时的人气力大得惊人，思想同精神又越嚟越不受控制，甚至有能力可以攻击天上的诸神，人的力量开始困扰到天神，最终诸神之王宙斯将人一分为二，就系咁样变成咗男人同女人。

自从人类被分成两半以后，每一个人都会不其然好想念自己的另一半，好希望终于可以搵番自己失落的另一半。但是由于人被一分为二之前，是背对背的，从来未见过对方样貌，所以就算真是有机会遇见，都可能会擦身而过。

爱情其实系一个有关于自己寻找自己的故事，你搵到你另一半未呀，你搵番自己未呀?

1)几米在作品中吐露着现代人内心深处不为人知的隐痛与困顿，揭示出那些看似平静从容的人生背后的痛苦与惶惑。无论是生离死别的悲恸，还是逐渐积聚起来的压抑和愤懑都成了现代人心中无法弥合的伤口，而这也正是人们无法体会到生命圆融之感的重要原因。

2)几米书写了都市人共同的心声，他在创作中感应着现代都市人的特殊精神内涵，将遭受着社会重压和人性异化威胁的人类精神情感状态纳入自己的画笔之下。他对都市情感的描摹常常抓住都市人内心深处最敏感脆弱的部位，揭示其内心隐痛所在。这些心灵情绪的展示本身也许并不是完整的意义结构，然而，当它们进入到读者的阅读过程，便成了意义和快乐的唤起者。在几米的笔下，孤独、寂寞、困顿、压抑等每一种细微的感受都幻化成了诗意的文字和明丽的图画，让读者在产生身份和心理认同的同时也感受到一种温暖的抚慰。几米在捕捉都市人稍纵即逝的情绪体验时，时常采用一种碎片化的书写方式，个体内心的安稳性消失了，取而代之的是起始于现代生活的烦躁不安和无常之感。这种书写方式的内核是一种后现代性的情绪和心灵状态，是一种时代赋予现代都市人的普遍心境。

3)几米的很多作品深刻地体现了都市人群的孤独与寂寞。例如《向左走，向右走》中，男女主人公是住在同一幢公寓楼里的邻居，但是因为一个习惯向右走一个习惯向左走而从未谋面。有一天，他们在公园的喷水池前相遇并记下了对方的电话号码，可惜一场大雨淋湿了他们的电话号码，联系轻易就断掉了，他们很快又回到了寂寞的常态里。他们的爱情刚刚萌芽却失去了成长的机会，这不仅仅是一个充满遗憾的爱情故事，更多的是都市人群孤独生活状态的反映。都市里大多数人，一直生活在一起，却一辈子也不会认识，更不用说互相的关心与照顾了。没有相互间的理解、关心，人与人之间在情感上就隔着一层厚厚的障壁。其作品《地下铁》更深刻地揭示了都市人在孤独状态下的迷惘。“在这个城市，我不断的迷路。不断的坐错车，并一再下错车。……我努力寻找希望。深怕幸福就在身边，却被我粗心错过。……其实，我哪里都不想去。然而，会有人在地下铁的出口等我吗?”作品中的主人公孤独地生活，漫无目的地行走，她没有可以作伴的人，也没有人在地下铁的出口等待自己，人与人之间形同陌路，彼此没有任何关联，每个人关注的只是自身的功过、荣辱和得失。在自身利益的驱使下，人与人之间只剩下残酷和冷漠，只剩下不择手段的追求。《听几米唱歌》中就用生动的回面、犀利的文字描述了都市人群对个人利益狂热追求的丑态：“我不是真的想踩着你的头往上爬。我也没有办法，他踩我，我踩你，踩来踩去大家也就习惯了。真高兴往上爬的人是我，被踩的扁扁的人是你。”几米的作品，除了直接表述都市人群的孤独和寂寞外，还运用对比的手法使孤独更彻底，更震撼人心。《地下铁》中几米用拥挤的车厢来衬托盲女的孤立无助。

4)《1. 2. 3.木头人》中有这么一句话：“你快乐时，我刚好感到哀愁，人生不都是如此吗?”作者用别人的快乐反衬自己的哀愁，人生的无奈、孤独体现得更为深刻。另外，这种对比也体现在构图中。几米绘本中的插图一般都是画面很大，而人很小，而且没有表情。一方面，几米用沉静的回面来衬托人物的孤独;另一方面，大的画面也衬托出小的人物的无助。人物麻木的面部表情则表示对外在世界的怀疑、警惕及戒备，同时也体现出自身的忧伤与失落。

5)孤独无助和寂寞忧伤又使几米的作品渗透着人生疲惫之感，对外部世界的怀疑、猜忌使得个体不能真实地面对自己，面对他人，面对社会，只能时时刻刻伪装自己，通过伪装来维持自身强悍的外表，从而遮掩内心的脆弱。用心的伪装和遮掩使生命不能承受之重而疲惫不堪。

6)虽然几米以其特有的敏感察觉到都市生活的孤独，并成功地将其表现出来，但是他并没有停留在此，而是保持着对真、善、美的信仰与渴望，让作品掩盖一层温温脉脉的情感之纱。比如《向左走，向右走》中的都市爱情，《幸运儿》里无私的亲情，《我只能为你回一张小卡片》中真挚的友情，《微笑的鱼》中人与动物之间的感情，《月亮忘记了》里人与自然之间的水乳交融之情……这些情感，让人觉得温暖，让人有勇气面对坎坷、面对挫折、面对生活，同时也让人满怀希望地憧憬着未来。

7)几米作品的题目也流露出孤独中的温馨和美好，如《又寂寞又美好》诠释了人生中除了寂寞、孤独，还有很多美好值得我们去拥抱、珍惜。《我的心中每天开出一朵花》中用花朵象征梦想、希望，象征蓬勃的生命力，每天开出一朵花说明时刻都拥有梦想，有梦想就有前进的动力，有了动力，人就不会沉沦堕落，这就给忧郁颓废的都市人群带来了力量与信心。而《向左走，向右走》的英文题目是A Chance of Sunshine，这个标题可以看作是作品中男女主角温暖结局的另一预言。《我只能为你画一张小卡片》的英文名是Love in the Cards，几米正是用一张张小卡片表达出了对他人、对世界的爱。

这天，自行车正准备休息，突然一辆崭新的蓝色小轿车呼啸而来，停在了自己身旁。自行车惊奇地发现，它的主人打开车门走了出来。他满是爱怜地摸着车门，嘴里不停地啧啧称赞：“好车好车，以后出行都靠你了。”然后又瞥了一眼旁边的自行车，拍了拍自行车坐垫说：“老朋友，你可以退休啦。”主人走后，小轿车主动与自行车聊起天来。

小轿车一副得意洋洋的神情：“瞧你瘦骨嶙峋的模样，可怜兮兮的，难怪主人嫌弃你了，哈哈……”自行车很难过，但仍然温和地说：“你速度快，个头大，主人坐着舒服，但是我也有我的好处。”小轿车一脸不屑：“你的速度慢悠悠的，只会让主人累得气喘吁吁，哪来的好处?”自行车闭上嘴不说话了。从此以后，主人每天早上开着它心爱的小轿车上班，夜晚再开着小轿车回家，与小轿车形影不离。角落里的自行车不管怎样挺直自己的腰杆，主人对它却是视而不见。小轿车每天回来都兴高采烈地在自行车面前讲述自己一天的见闻，自行车默默地听着。慢慢的，它身上的灰尘越积越多，一声声的叹息越来越沉重。它时常回忆起那些曾经陪伴主人度过的美好而快乐的日子：清晨，他们吹着凉爽的微风，主人哼着歌，它叮铃铃地伴奏，一路上能遇见不少熟人，大家都热情地打招呼。到了目的地，它就乖乖地等候着，不管刮风下雨，它始终坚守岗位。傍晚，沐浴着霞光，它穿上了金色的衣裳，漂亮极了，主人载着它悠闲地回家去……这样的日子还会再来吗?

不知道过了多久，原本崭新的小轿车开始咳嗽起来，身上也出现了许多伤痕，早上越来越早出门，晚上越来越晚回来。主人下车时，还总不停地唠叨：“这车没法开了，天天堵堵堵。”自行车很纳闷，忍不住询问起小轿车来：“发生什么事了?”小轿车不好意思起来：“在城市里，我的同伴们太多了，我根本施展不了我的本领，道路变得很拥堵，大家都只得慢吞吞地向前爬行，有时候还磕磕碰碰，发生事故。”

果然，第二天一早，主人拿来抹布，细心地擦拭着自行车的全身，还为它打足了气。自行车一下子就变得干净又漂亮，精神抖擞，它开心极了，载着主人又出发了。一路上，它果然看到一辆辆汽车排起了长龙，它们吐着浓烟，响着刺耳的喇叭声，还夹杂着好多人的咳嗽声。而它呢，虽然也被熏得够呛，但仍然轻盈、飞快地穿过街道，很快就顺利到达了目的地。主人笑着说：“还是自行车好，绿色环保，不添堵。”它听了，心里乐开了花，它终于又可以为主人服务了。

《一九八四》是一部政治寓言，更是一部具有预言性质的小说。

1984年的世界被三个超级大国所瓜分——大洋国、欧亚国和东亚国，三个国家之间的战争不断，国家内部社会结构被彻底打破，均实行高度集权统治，以改变历史、改变语言(如“新话”—Newspeak)、打破家庭等极端手段钳制人们的思想和本能，以具有监视与监听功能的“电幕”(telescreen)控制人们的行为，以对领袖的个人崇拜和对国内外敌人的仇恨维持社会的运转。

故事中主人公所在的国家大洋国只有一个政党——英格兰社会主义，按照新语，简称英社(IngSoc)。社会也根据与党的关系被分为核心党员、外围党员和无产者(群众)三个阶层。政府机构分为四个部门：和平部负责军备和战争，友爱部负责维持秩序、镇压和严刑拷打，真理部负责宣传、文教和篡改历史，富裕部负责生产和分配。按照新话，分别简称为和部、爱部、真部、富部。

在大洋国“真理部”从事篡改历史工作的外围党员温斯顿因为在工作中逐渐对其所处的社会和领袖“老大哥”(Big Brother)产生怀疑，并与另一位外围党员裘利亚产生感情，因而成为思想犯，在经历了专门负责内部清洗的“友爱部”的思想改造之后最终成为了“思想纯洁者”。

古典诗词是中华文化的瑰宝。改写古诗，就是在充分理解诗意的基础上，在尊重诗意的前提下，用我们自己的语言，依据古诗原文内容进行创造性的整合，要展开丰富合理的想象，将一些有机成分（如诗中压缩的内容或弦外之音）进行合理的扩充或补写。具体要求有以下几点。

一、要准确理解原诗内容，确定记叙要素。

改写诗歌之前，首先要做的是反复诵读原诗，反复琢磨诗句的含义，想想作者写诗的创作背景，明确诗歌所写的是何时何事、何人何物、何景何情等，这些其实也就是我们作文中的记叙六要素：时间、地点、人物、事件的起因、经过、结果。最好，能跳出原诗形式的框架，把原本提供的内容信息熟记于心，这样改写起来才会顺手

元代杰出的戏剧家、散曲家，马致远的《天净沙、秋思》枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯

马致远少年时曾热衷功名，但由于元统治者在初期执行着民族高压政策，因而一直未能得志。可以说，作者一生几乎都过着一种漂泊无定的羁旅生活，他终生也因之被注定为郁郁不志，困窘潦倒的一生。

时间：夕阳地点：天涯人物：游子事件：一位肝肠寸断的游子拉着一匹瘦马行走在西风瑟瑟的天涯。

枯萎的藤——衰朽；古老的树——衰弱；昏昏沉沉的乌鸦——打不起精神、不祥的征兆。三个在情调上极其相似的意象重叠在一起，仿佛音乐旋律的重复，又似反复述说，给人深切的凄婉、肃穆、忧愁之感。古道:苍凉寂寥西风：萧瑟悲凉瘦马：疲惫无力断肠人：悲伤欲绝的人

”诗人描绘了一幅秋风萧瑟苍凉凄苦的意境，为僻静的村野图又增加一层荒凉感。“夕阳西下”使这幅昏暗的画面有了几丝惨淡的光线，更加深了悲凉的气氛。，断肠人在天涯是点睛之笔，这时在深秋村野图的画面上，出现了一位漂泊天涯的游子，在残阳夕照的荒凉古道上，牵着一匹瘦马，迎着凄苦的秋风，信步漫游，愁肠绞断，却不知自己的归宿在何方，

就改：“枯藤老树昏鸦”一句：一路走来便来到这里，我彷徨于此，已经步履维艰；这一片便是我的风景，像青青的树藤枯萎衰老。已没了蔓延的青春可以燃烧。我像雨，又像那迁徙的候鸟，又像风，又是漂移的浮云，每个幻想都支离破碎。我是藤，总是把我的思念与爱慕将树缠绕，而你并不是那雄伟的老树，会把我与我飞去渐远的昏鸦一同埋葬...

二、不能改变原诗的主题思想。

改写不是想当然地瞎编胡扯，不能随意对诗中内容进行删改，更不能脱离原诗内容进行天马行空的自由创作。这里的“改”主要包含两方面的意思：一是改古诗语言为现代语言，使语言更浅白、流畅；二是根据诗意进行合理的想象和补白，使内容更形象、具体。如果脱离了原诗的内容乱改，写出的文章就会变味，就不符合作文要求，算跑题作文。讲授：把握原文内容，任何一种改写，无论内容或形式上的改变，都必须忠实于原文的主要内容、中心思想，否则就不是改写而是另外创作了。若想将古诗词进行真实而艺术地改写，再现原诗的意境，必先把握原诗的内容，确定重点。马致远《秋思》的主题思想是诗人怀才不遇的悲凉情怀，你却写得欢快，清新，与原诗格调不一致，就不会的分。

三、再现情景，填补空白，要发挥想象对原诗进行合理的增、扩。诗歌以凝练跳跃的语言，极短的篇幅高度浓缩了作者对自然、社会、人生、事业多方面的体会，改写现代文时，就必须将这些精炼的语言进行扩展、充实，把减少的空白补充上来；把省略的过程连接起来，还要注意还原或扩写诗中那个时代、那个地点的各种意象的方位、形状、颜色、色彩、声音、气味，填补当时环境下各个人物的外貌、语言、动作、神态、心理，对原诗进行艺术上的“添枝加叶”，把诗中的人和事写的更加细腻、传神。把诗中的景与物写的更加饱满、生动，在这样的增、扩之下，才会使改写的文章更具特色。

讲授：大胆想：诗歌的语言都是经过诗人精心锤炼之后的语言精华，它的诗句和内容之间不可能像叙事文一样连贯完整，所以它往往在语义上不一定是那么连贯，词语之间、诗句之间有时会有很大的跳跃或空白，这些正是需要我们在改写时特别关注，要努力发掘的东西。我们要围绕中心大胆想像。想像的根本是来源于现实，课前的资料与故事的背景，以及作者创作时内心的情感，只要是为表达诗词中心服务的，都是你想像的源泉。

独自一人骑着马走在乡间的小路上，马儿伴随着我漂泊它乡已经多日，它也渐渐瘦了下来，再没有往日的健壮与活力。路两道边的老树，毫无生气地呆立在那里，大多数绿叶早已不知所踪，剩下的几片枯黄的残叶，在秋风中摇摇欲坠，做着垂死挣扎。几根枯藤无力地缠绕着大树，发出哀伤的呻吟，那扭曲着的打在树干上的结仿佛也打在我的心中，阵阵痛楚让我欲哭无泪。“吱—”天边传来一声乌鸦的叫声，显得如此凄凉，久久回荡在天地间，或许是觅食太少而太

饿了吧。我何尝不想放声大叫，把心中的忧愁倾泻出来呢？一阵令人疲倦的思乡情在悠远悠远的古道上。在哪儿，在哪儿，久久荡漾天幕上的玉白色的云，请寄去秋风颜色的思念??

四、可采用第一人称或第三人称写。

采用第一人称使读者产生真实、亲切的感觉，便于表达自己的感情；用第三人称写虽不受时间和空间的限制，能够自由灵活地反映客观内容，但较难驾驭，没有第一人称写起来亲切感人。

绿杨烟外晓云轻，红杏枝头春意闹。(宋祁：《木兰花》)

天边金掌露成霜，云随雁自长。(晏几道：《阮郎归》)

三十功名尘与土，八千里路云和月。(岳飞：《满江红》)

薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。(李清照：《醉花阴》)

持节云中，何日遣冯唐。(苏轼：《江城子》)

云中谁寄锦书来?雁字回时，月满西楼。(李清照：《一剪梅》)

碧云冉冉蘅皋暮，彩笔新题断肠句。试问闲情都几许?(贺铸：《青玉案》)

庭院深深深几许，云窗雾阁春迟，为谁憔悴损芳姿。(李清照：《临江仙》)

天高云淡，望断南飞雁。(毛泽东：《清平乐》)

更立西江石壁，截断巫山云雨，高峡出平湖。(毛泽东：《水调歌头》)

昨日乱山昏。来时衣上云。(张先：《醉垂鞭》)

酒酣应对燕山雪，正冰河月冻，晓陇云飞。(周密：《高阳台》)

奈雨覆云翻，情宽分窄，石上玉簪脆。(朱嗣发：《摸鱼儿》)

朱楼外，愁压空云欲坠，月痕犹照无寐。(朱嗣发：《摸鱼儿》)

明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。(范仲淹：《苏幕遮》)

斜阳独倚西楼，遥山恰对帘钩。(晏殊：《清平乐》)

楼上几日春寒，帘垂四面，玉阑干慵倚。(李清照：《念奴娇》)

昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。(晏殊：《蝶恋花》)

我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。(苏轼：《水调歌头》)

少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。(苏轼：《丑奴儿》)

云中谁寄锦书来?雁字回时，月满西楼。(李清照：《一剪梅》)

梦后楼台高锁，酒醒帘幕低垂。(晏几道：《临江仙》)

小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。(李煜：《虞美人》)

无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。(李煜：《相见欢》)

忆郎还上层楼曲，楼前芳草年年绿中考作文的古诗素材。(张先：《菩萨蛮》)

楼头画角风吹醒，入夜重门静。(张先：《青门引》)

黄衫飞白马，日日青楼下。(陈克：《菩萨蛮》)

故人楼上，凭谁指与，芳草斜阳。(吴文英：《夜合花》)

楼空人去，旧游飞燕能说。(辛弃疾：《念奴娇》)

老眼平生空四海，赖有高楼百尺。(刘克庄：《贺新郎》)

春风飞到，宝钗楼上，一片笙箫，琉璃光射。(蒋捷：《女冠子》)

朱楼外，愁压空云欲坠，月痕犹照无寐。(朱嗣发：《摸鱼儿》)

画楼帘暮卷新晴，掩银屏，晓寒轻。(卢祖皋：《江城子》)

夜阑风静觳纹平，小舟从此逝，江海寄余生。(苏轼：《临江仙》)

都门帐饮无绪，留恋处、兰舟催发。(柳永：《雨霖玲》)

一叶兰舟，便恁急桨凌波去。(柳永：《采莲令》)

兴尽晚回舟，误入藕花深处。(李清照：《如梦令》)

红藕香残玉簟秋，轻解罗裳，独上兰舟。(李清照：《一剪梅》)

千里江山寒色远，芦花深处泊孤舟。(李煜：《望江南》)

功名梦断，却泛扁舟吴楚。(陆游：《谢池春》)

寄语红桥桥下水，扁舟何日寻兄弟?(陆游：《渔家傲》)

曾记否，到中流击水，浪遏飞舟?(毛泽东：《沁园春》)

满汀芳草不成归，日幕，更移舟、向甚处文章中考作文的古诗素材出自http://www.gkstk.com/article/wk-78500001413851.html，转载请保留此链接!。(姜夔：《杏花天影》)

留人不住，醉解兰舟去。(晏几道：《清平乐》)

住兰舟、载将离恨，转南浦、背西曛。(贺铸：《绿头鸭》)

柳下系舟犹未稳，能几日、又中秋。(刘过：《唐多令》)

明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。(范仲淹：《苏幕遮》)

愁肠已断无由醉，酒未到，先成泪。(范仲淹：《御阶行》)

一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台，夕阳西下几时回。(晏殊：《浣溪沙》)

绿酒初尝人易醉，一枕小窗浓睡。(晏殊：《清平乐》)

把酒祝东风，且共从容。(欧阳修：《浪淘沙》)

明月几时有，把酒问青天。(苏轼：《水调歌头》)

东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。(李清照：《醉花阴》)

三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急。(李清照：《声声慢》)

红酥手。黄縢酒。(陆游：《钗头凤》)

一瓢浊酒尽余欢，今宵别梦寒。(李叔同：《送别》)

酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨。(苏轼：《江城子》)

浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。(范仲淹：《渔家傲》)

昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。(李清照：《如梦令》)

梦后楼台高锁，酒醒帘幕低垂。(晏几道：《临江仙》)

把酒酹滔滔，心潮逐浪高!(毛泽东：《菩萨蛮》)

问讯吴刚何所有，吴刚捧出桂花酒。(毛泽东：《蝶恋花》)

酒酣应对燕山雪，正冰河月冻，晓陇云飞。(周密：《高阳台》)

明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。(范仲淹：《苏幕遮》)

愁肠已断无由醉，酒未到，先成泪。(范仲淹：《御阶行》)

已是黄昏独自愁，更著风和雨。(陆游：《卜算子》)

薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。(李清照：《醉花阴》)

这次第，怎一个愁字了得。(李清照：《声声慢》)

东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。(陆游：《钗头凤》)

问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。(李煜：《虞美人》)

剪不断，理还乱，是离愁，别是一番滋味在心头。(李煜：《相见欢》)

少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。(苏轼：《丑奴儿》)

愁无寐，鬓丝几缕茶烟里。(陆游：《渔家傲》)

忙日苦多闲日少，新愁常续旧愁生。客中无伴怕群行(陆游：《浣溪沙》)

离愁正引千丝乱，更东陌、飞絮蒙蒙。(张先：《一丛花令》)

泪湿阑干花著露，愁到眉峰碧聚。(毛滂：《惜分飞》)

飞红若到西湖底，搅翠澜、总是愁鱼。(吴文英：《高阳台》)

似笑我、闭门愁寂。(周邦彦：《应长天》)

芳草唤愁，愁来难奈。(贺铸：《感皇恩》)

《金银岛》的创作动机，完全出于偶然。有一天，史蒂文森站在儿子 洛伊身后，看他画一张想象的地图，忽然，一些奇怪的名词闪过脑际：体骨凫、望远镜山、红十字架、宝藏、大帆船……接着，他又仿佛看见几个人从地图上的森林中跑出来，四处寻找藏金。于是他决定把这些名词串联在一起，写成一篇海上冒险小说——《金银岛》。

史蒂文森在情节的安排上，更是处处暗藏玄机;尤其在同一艘船上安插一批觊觎宝藏的海盗，把故事的张力推到极致，紧紧地抓住读者的情绪。除了 情节曲折、变化离奇的趣味外，书中人物刻画也相当成功，对于 水手的生活、海盗的行踪，尽皆栩栩如生，活灵活现。而其中独脚厨师希尔佛的角色塑造，尤其使人印象深刻。他有时凶残，有时温和;有时充满暴戾之气，有时又颇具绅士风度;有时沉稳冷静，有时又贪生怕死，最后甚至抛弃属下人。人性的善良、邪恶与贪婪，在他身上显露无遗。

这部作品里的海盗的 老大“独脚厨师——西尔弗”，在船上表面上显得很温和，平时待人很和善，船上的人都被他迷惑住了，但是他作恶多端，曾多次密谋在等待船靠岸时将船上人杀害完后再上岛找宝藏，整个过程令人读起来害怕，不过他在迷惑他人时处事很圆滑。

《金银岛》共分为六部分，主要由一位名叫吉姆·霍金斯的少年自述他发现 寻宝图的经过，以及在出海寻宝过程中如何智斗 海盗，历经千辛万苦，终于找到宝藏，胜利而归的惊险故事。书中人物形象有血有肉，鲜明生动，既有细致的心理刻画，又有精确的行为勾勒。吉姆·霍金斯是一个敢作敢为、机智活泼的少年。他每次的单独行动都让人为他 提心吊胆，然而，他总能化险为夷并有重大发现。从他身上，我们看到了人类好奇心对自身发展的重大意义。而在读到 两面三刀、心狠手辣的海盗头目西尔弗时，我们不禁为世上竟有这样的人渣感到羞愧。从这个人身上，我们不难看出，人走上邪恶之路后要改邪归正是多么的困难。对岛中人本·甘，作者虽然着墨不多。但这位因迷恋钱财而被 放逐孤岛，“似熊，似猴，黑糊糊，毛茸茸的怪物”的遭遇似乎是在提醒人们一味追求金钱可能造成的灾难。

全书脉络清晰，故事情节跌宕起伏，具有很强的可读性。这不能不归功于作者在构思布局、渲染气氛、刻画性格方面的卓越技巧。比如：霍金斯太太在从死去的 海盗的皮箱中取钱时，形势已是万分紧急，其他海盗随时可能出现，但她却“不同意在收回她的欠账之外多拿一个铜板，又固执地不肯少拿一个铜板”，吉姆在“ 希斯帕诺拉”号上与海盗 伊斯雷尔.汉兹进行的那场扣人心弦的生死搏斗中差点被伊斯雷尔暗算;吉姆躲在苹果桶里偷听到海盗密谋反叛的谈话后险些被当场抓住。随着故事情节的展开，紧张惊险的场面接踵而来，让人非一口气把全书看完不可。

小时候，我最喜爱的就是春天，然而当我走进诗的世界时，才发现冬天也是那么美。诗人呕心沥血，为我们留下了许许多多。如岑参的“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”多么地美啊，就像真的有这么一幅画面在我眼前闪动：雪在空中飞舞着，飞了一夜，它们有的落在地上，有的落在了树枝上，一簇簇地，待到明早来看时，雪已经停了，它落在树枝上，从远处看，就像是梨花开了一样。

我喜爱诗的世界，因为我从小就被爸爸感染了。每当我睡不着的时候，爸爸就会在我耳边吟诵诗歌，如：“六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝。”还记得爸爸讲给我的第一首诗就是李白的《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”当时我并不知道这首诗到底是什么意思，只知道诗中有个霜字，所以应该是写深秋的。由于爸爸从小的培养，我便更爱诗，特别是描写冬天的。

“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”这句直接赞美了梅花，虽然这首诗没有提到冬，但梅花也是象征冬天的意思。这句诗一直被我牢记在心，并做为我的座右铭，时时鼓励我，鞭策我。它让我明白只要坚持就是胜利。人或许要经百磨、经百难才能成功，才能成才，才能更好地完善自己。

唐朝诗人柳宗元有一首诗“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”韩愈曾写过一首诗“谁将平地万堆雪，剪刻作此连天花。”还有……太多太多了，说也说不完。现在，我是越来越喜爱诗了，特别是描写冬天的诗，所以我想说：“诗的世界等我，我来了!”

学校布置了背诵古诗的暑期作业。一放假，我就迫不及待的把24首古诗打印了出来，并开始背诵。我背呀，背呀，用半个上午的时间背了两首。这时候爸爸问我，“王敏行，你这半个上午都干了些什么呀？”我兴奋的说，“我背了两首古诗。”。本以为爸爸会表扬我，可是没想到，爸爸却说，“什么，这么长时间才背了两首，效率太低了！”随后，爸爸又说，“你背诵的时候要找到合适的方法，这样才能提高学习效率。”但是，我到现在还没找到怎样提高背诵效率的方法。于是，我就问爸爸，“爸爸，怎样才能提高背诵速度呢？”爸爸并没有直接回答我的问题，而是说，“你为什么会背不下来？为什么背的慢呢？”我说，“因为我总是走神儿，一会儿想这个，一会儿想那个，所以我背的慢。”接下来，爸爸又说，“那你就多大声朗诵，因为朗读能强迫你专心致志的学习，眼镜保持专注，就不会走神了。多读几遍，你再试着背一背，很可能就会直接背下来。”我听了爸爸的建议，决定试验一下。”于是，我先大声朗诵，在大约读了二十多遍后，我想，“嗯，差不多了”，就开始试着背诵，果然，这个办法很有效，我背了两遍就背下来了。背着一首诗，大概就用了15分钟左右，比上一次快了半个多小时呢！

其实，这样的事情我以前也经历过，碰到困难时自己没有好的办法，也不去积极求助，有时候甚至有些消极。但这次经历却很不一样，我懂得了一句话，“只要思想不滑坡，办法总比困难多”。面对一些问题，只要保持主动，努力思考，开动脑筋，积极的想办法，就一定能克服。

沈梦涵

“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”这句诗给我的启发是：处在事情当中很难看清楚事情的真相，即当局者迷旁观者清。一件事情的当事人往往因为对利害得失考虑的太多，所以认识不全面，不及旁观的人看得清楚。这一句诗是宋代的诗人苏轼写的，诗名是《题西林壁》。全文是：横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。

在我们的实际生活当中也会映射出这样的道理，比如两个朋友之间发生了一些矛盾，可两人都说对方是错的，自己是对的。但其实这时的两人也不清楚到底谁对谁错，所以两个人也只能找别人来评出谁是对的，谁是错的了！这就叫旁观者清。

我爱读古诗，从古诗中可以认识很多知识，也可以让我知道更多道理。

那寒冷的秋风又吹到了洛阳城里，街上几乎没有行人，树叶也被无情的秋风吹得沙沙直响。张籍孤身一人漫步街上，突然，巷口闪出一个熟悉的身影，啊！那不是邻村的张云吗？他快步走上前，二人见后都激动不已，两人都各自谈起了身边的事。张云突然提到明天要回趟家，张籍说：兄弟，请帮我带封书信，好吗？行！张云笑着说。

张籍很高兴，马不停蹄地赶回家。匆匆准备好笔、墨、纸、砚，可刚提起手中的笔，一时却不知从哪写起，他又放下手中的笔，不禁回忆起家中父母、妻儿那张张熟悉的脸，还有家门口水池里那活蹦乱跳的鱼、院子里可爱的鸡鸭、小孩玩耍的情景不知不觉，几滴不争气的眼泪便夺眶而出。

他思考了一个晚上，天快亮了，他知道再不写就来不及了，他奋笔疾书道：家中的日子过得可好？妻呀！多帮忙照顾我们那年迈的父母和幼小的孩儿。爸、妈，您们要多保重呀！我在这过得很好，不必为我担心一口气写了9张，写完后又一遍遍看，总觉得还有什么内容没写。

第二天，把刚写好的信紧紧揣在怀里，恋恋不舍地把信交给了张云，张云刚要出发时，张籍又叫住了他：兄弟，且慢，我再检查一下。 过了一会儿，张籍又匆匆地添了几笔，这才把信放进信封，连声说：实在对不起，耽搁了你的行程。

张云上路了，张籍望着他的身影，泪水再次一涌而出，不禁吟诵道：洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。

1、《诗经》中祭祀歌颂祖先的歌诗是指【颂】

2、“诗言志”出自古书【《尚书》】

3、古人所说的“志”，是泛指人内心的一切情志【否】

4、《诗经十五国风》主要是当时民间的且大多是无名诗人的作品【是】

5、《尚书》在西方被翻译为【BookofDocuments】

6、“词”的本意是指配乐的歌词【是】

7、诗是作者显意识的活动【是】

8、属于四书五经中“四书”的著作【大学】

9、《花间集》中大部分的作品是描写【美女、爱情】

10、《花间集》是当时诗人文士所作配合宴乐而唱的歌词【是】

11、小词源于当时民间宴乐曲调的流行【是】

12、中国南北朝时期的民间的音乐称为【清乐】

13、《诗经》中描述最美的女人“庄姜夫人”的“庄”是指她的父姓【否】

14、《硕人》是《诗经》“卫风”中的一首【是】

15、词被称为“小词”的原因是【不是言志、载道的】

16、《长门赋》最早见于南朝文人编著的【《昭明文选》】

17、温庭筠的《菩萨蛮》中只有两三首是写美女追求爱情的【否】

18、长门宫就是历史上所说的“冷宫”【是】

19、《花间集》中的作品并不都是由男性写作的【否】

20、韦庄共写了？首《菩萨蛮》【5】

21、《花间集》中没有收录南唐词【是】

22、南唐词的风格与《花间集》中词的风格相同【否】

23、关于词的说法，表述错误的是【来源于现实生活】

24、南唐作为五代十国的十国之一，中主是指【李璟】

25、“一晌凭栏人不见，鲛绡掩泪思量遍”是？的词句【冯正中=冯延己】

26、“诚之者，择善而固执之者也”这句话出自【礼记-中庸】

27、中国文学史上最早编成的词集是《花间集》【是】

28、冯正中曾官至宰相【是】

29、冯正中的词表现的是官能的感觉【否】

30、《鹊踏枝》词牌名，又名【《蝶恋花》、《黄金缕》、《凤栖梧》、《卷珠帘》、《一箩金》】

31、南唐词的代表词人有一冯二李，其中不包括【李昇】

32、每一个牌调的平仄声调是不一样的【是】

33、在中国传统文化中，中国传统的妇女注定了是思妇的命运【是】

34、评价李后主之词是“变伶工之词为士大夫之词”的大家是【王国维】

35、词句“小楼昨夜又东风”中“东风”呼应的是“春花秋月何时了，往事知多少”中的【春花】

36、李后主变伶工之词为士大夫之词是有心而为【否】

37、关于词的理解，错误的是【词本来是一个文学体式】

38、《向晚二首》中“向晚幽林独自寻”中用“寻”字而不用“行”字是为了押韵【否】

39、“于今腐草无萤火，终古垂杨有幕鸦”这句诗出自《隋宫》【是作者李商隐】

40、被界定为导示未来的词论著作是【《人间词话》】

41、叔本华认为人生就是大欲【是】

42、文学作品中所造的意境，一定要合乎自然【是】

43、最早的词学来源于【宋人笔记】

44、一时代有一时代的文学，明清时期的代表作是【戏曲小说】

45、早期的词是给歌伎酒女歌唱的流行歌曲【是】

46、“东文学社”由？主办【罗振玉】

47、在王国维18岁时清政府签订的不平等条约是【马关条约】

48、小词的妙处是在于它有一种超乎外表语言文字所写的情事以外的意思【是】

49、诗词中的境界是依靠外在景物来表现的【否】

50、王国维的“三境界”说，第二境界是【衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴】

51、中国旧诗只是指传统的五七言绝句诗【否】

52、《词选序》的作者是【张惠言】

53、王国维的《人间词话》著于【1908-10910】

54、王国维认为词有了境界，词的格调自然会提高【是】

55、清朝各词派中常州词派的影响最大，时间最久【是】

56、王国维认为五代、北宋的词之所以独绝是因为当时的词中有一定境界【是】

57、下列选项中不属于张惠言所指与“小词”大概相近的是【乐府之音】

58、曹丕写过的文学专论有【典论-论文】

59、下列选项中不属于词牌名的是【天净沙】

60、欧阳修的《蝶恋花》被收录在《花间集》中【否】

61、“为政必先放郑声”中“放”指放逐【是】

62、中国古代男子的“三不朽”不包括【立志】

63、《花间集》问世于西元九百四十年【是】

64、“词之雅郑，在神不在貌”出自【《人间词话》】

65、曹丕在《与吴质书》中为？美志不遂而叹息也【应瑒】

66、苏轼认为词是可以诗化的【是】

67、周济是常州词派的继承人【是】

68、王国维说南唐后主的词有众芳芜秽、美人迟暮之感【否】

69、“石韫玉而山晖，水怀珠而川媚”出自【《文赋》】

70、王国维认为词以境界为最上，可见他对“境界”二字理解地非常透彻【否】

71、中国文学史上最早带着理论性的论词的文章是？写的【李清照】

72、“云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵”写得女子是【杨贵妃】

73、“究天人之际，通古今之变”出自司马迁之口【是】

74、诗歌的表现手法有？种【3赋比兴】

75、“如切如磋，如琢如磨”出自【诗经】

76、李清照认为苏轼的《水调歌头》是句读不整齐的诗，而不是词【是】

77、诗歌的表现手法之一“兴”是由物及心【是】

78、“近作小词，虽无柳七郎风味，亦自是一家”出自？的作品【苏轼】

79、认为温庭筠的《菩萨蛮》有屈原《离骚》中“初服”之意的是【张惠言】

80、中国诗歌中经常会用到“菡萏（handan）”二字【否】

81、“黄河远上，白云一片，孤城万仞山”出自【纪晓岚】

82、孔子讲诗注重来自诗歌中的丰富联想，而且联想与诗本意要完全相合【否】

83、《水龙吟》是苏轼在汴京做官时所作【否】

84、《离骚》中可用来喻托美德、才能的有【鲜花、漂亮衣服、峨眉】

85、苏轼只能写出诗化的词，而无法写出完全是词的美感的词【否】

86、词表现的是一种感情的本质【是】

87、“学际天人”是李清照对？的评价【苏轼】

88、“倚天万里须长剑”一句引用了？的赋【司马相如】

89、“举头西北浮云”此处是指现实中真的浮云【否】

90、“不见南师久，谩说北群空”此句运用了典故【是】

91、“平生塞北江南”出自辛弃疾的作品，其词牌名是【《清平乐》】

92、柳永的《定风波》是一首【长调】

93、在中国一向认为“斜阳”是一个朝廷衰败的现象【是】

94、苏轼的《江城子密州出猎》具有婉转低回的词的美感特征【否】

95、《水龙吟》是苏轼次韵他的朋友？的作品【章质夫】

96、辛弃疾的“西北浮云”句所用典故出自【曹丕】

97、《水龙吟》是一首豪放词【是】

98、对周邦彦词的评论“美成词有前后若不相蒙者”出自【白雨斋词话】

99、周邦彦的《兰陵王柳阴直》体现了作者强烈的主观感情【否】

100、诗是体物写志【否】

101、“就词论，则非高调”是？对陈亮《水调歌头》的评论【陈廷焯】

102、“张公两龙剑，神物合有时”中“张公”是指【张华】

103、周彦邦是带着思志的笔法来写词的【是】

104、王沂孙著有《花外集》，又名《碧山乐府》【是】

105、长调在敦煌曲子词里就已出现【是】

106、“采莲复采莲，莲叶何田田”是拟？的句子【《江南曲》】

107、荷花的每一部分都有特殊的名字【是】

108、对李霁野先生描述不正确的是【江苏人】

109、《木兰花慢》是一首【长调】

110、《木兰花慢》作于【1983】

111、《拟采莲曲》是仿乐府诗而作【是】

112、《浣溪沙又到长空过雁时》一词作于1950年【否】

113、中国语言文字的特质是【独体单音、单音四声、破音字】

114、“嘉会寄诗以亲，离群托诗以怨”出自【诗品】

115、“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初”运用了【暗喻】

116、《妙法莲华经》是一部佛家经书【是】

117、《静庵文集》中大部分是考证的【是】

118、“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰”出自【《九辩》】

119、“天对地，风对雨，大陆对长空”出自【《笠翁对韵》】

120、西方美学史上第一部最为系统的美学和艺术理论著作是《诗学》【是亚里士多德】121、汉语四声中的仄声，包括上、去、入三声【是】

122、“前因未了非求福”中“福”是入声字【是】

123、叶先生2007年“口占绝句二首”，首章用了作品？的诗韵【东下三旬苦于马上戏作】124、《南溟》这首作品，诗名典故出自【《庄子》】

125、普通话中一声和三声都是平声【否上声】

艺术作品对于我来说，有三点非常重要的意义。

首先，它们都能帮助我抒发内心的情感。就好像有些人在愁苦的时候需要借酒消愁，有的人需要知心的疏导，而制作艺术作品对于我来讲，可以说是另外一个世界，任由我发挥想象，能随意挥散我的情感，即便是负面的，这么一来，我便能从不快中清醒，从愉悦得以升华。 其次，艺术作品就像是一台录影机，记录了我成长的经历，我的所思所想，所感所悟。它能完整地反映出一段时期我的人格及思想。就好比这段时间我在准备考试，那么心情中大多数肯定充满的都是焦虑或者是紧张，这些也许我不会有主观的清晰感觉，但能真真实实地在艺术作品中得以体现。也许等我双鬓斑白，回首看过这些作品时，便会勾起对于美好青春年华的无限回忆。

最后，在制作艺术作品的时候，我大脑就已经在活跃的思考了，全身的神经都在运作，发散思维的过程便是学习。每每完成一件作品，我的知识便能得到提升。拿最简单的说，在这次关于广州的艺术作品集中，我把广州大大小小的名邸，风水，人文街道重游了一番，着实令我耳目一新，才知道原先的记忆是不全面的，才知道广州的骑楼这么具有岭南特色，才知道广州的彩漆这么孕有古典风味。这不仅是学习文化的过程，更是自我更新理念和精神的过程，每经历一次，都受益良多。

[中考优秀作文艺术作品对于我的意义

随着人类文明的进步，居民生活水平的提高，收入的增加，交通也在不断变化，可马路“杀手”也在胡作非为，特别是现在大过年的，走亲访友，隐患处处在。

记得那一件惨不忍睹的事件。那发生在正月初三，正是走亲访友的好时机。一位年轻的妈妈带着女儿出门去走亲，她们来到红绿灯处，可时间像禁止了一般，红灯迟迟不能变成绿灯，这可把妈妈急坏了：“哎呦!这么慢啊，不管了，趁着没车时快点过去吧!”妈妈刚迈出一步，像想起什么似的，牵起女儿的手就开跑。就在这时，一辆大卡车行驶过来，因行速太快而来不及刹车，妈妈连忙抱住女儿，可最终两人都惨死在车轮下，两人抱在一起死了。这时，没有一丝的温情，只有人们的议论与惋惜。随着救护车的远去，一切都淡化了。只剩下一片血迹涂抹了大地。

就这样，两朵生命之花凋零了。这证实了交通多么重要啊!从小时的歌谣，到后来的交通法则。无一不警醒着人们。都市中，车子来来往往，特别是在这冬天。

在人们的心中，交通不以为然，不少的同学经常以为这种事情轮不到自己，以为自己有多么了不起。但当你骑着车在马路上奔驰，当你与伙伴在马路上追逐时，你是否想过危险就在身边。当你不顾一切乱穿马路，闯红灯时。可曾想到死神在向你招手……你可知这样会带来什么?是伤?是残?是死?是痛苦?是悲剧?是一个破碎的家庭?还是……

人让车，让出一片温情，让出一片秩序，车让人，让出一片安全，让出一片理解。在这个世界上，只有人与车互相谦让，才能尽可能避免安全事故的发生，减少死亡的人数，我们应该从一点一滴做起，热爱自己宝贵的生命，自觉遵守交通。

在这生命与血换来的教训中，我们应遵守交通规则，让悲剧不再发生，让安全的警钟在我们耳畔长鸣。

从上幼儿园开始，我和古诗便结了缘。从“床前明月光”到“我歌月徘徊”;从“春山暖日和风”到“春江潮水连海平”;从“山外青山楼外楼”到“先天下之忧而忧”……在日积月累的过程中，一首千古流芳的诗，攫住了我的目光，那就是——《望岳》。

《望岳》是一首充满“光环”的古诗。它的作者杜甫在青年时期壮志凌云，在山东一带游玩时站在泰山脚下慷慨激昂地吟诵出《望岳》，不仅赞美了泰山的秀丽风光，还表达出作者的雄心壮志与远大志向，以及对自己的期许。此后几千年，无一人能达到或超越。

“岱宗夫如何?齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。”这首诗句句铿锵，句句有力，将泰山的雄伟，泰山的青翠与泰山的壮丽描写得淋漓尽致。杜甫对泰山的赞誉是前无古人，后无来者的。大自然在这里凝聚了一切钟灵神秀，山南山北如同被分割为黄昏与白昼;泰山的秀丽令人心旷神怡，冉冉升起的云霞荡涤心灵，极目追踪那暮归的鸟儿隐入山林。诗人再次在心里呐喊——我一定要登上泰山之巅，俯瞰那众山!而众山则会显得极为渺小了。

“会当凌绝顶，一览众山小。”它告诉我，无论做什么事，都要拥有自信与勇气，只有这样，才能达到成功的顶峰，这时，再看看所经历的困难，就显得微不足道了。这使我觉得自己仿佛充满了正能量与战斗力，可以成为一个“东方不败”!

一次数学考试，我考得不理想，心里很难过。这时，我想起了杜甫的“会当凌绝顶，一览众山小”，心中便平静下来，将所有错题一一归类，分析了错题原因，将错题写到“错题本”里，重新开心起来，正是“难了不会，会了不难”嘛。

我爱古诗，爱《望岳》。

孔子，名丘，字仲尼，春秋时代鲁国陬(zōu)邑人，思想家、教育家，儒家学派创始人。思想核心是“仁”。现存《论语》20篇，是他的弟子记录他与弟子们言行的语录体专集。“论”，读l un，择也，选择摘录之意。 墨子，名翟(d i)，春秋时代鲁国人，墨家学派创始人，主张“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“节用”。著有《墨子》一书，今存53篇。 孙子，名武，字长卿，春秋后期齐国人，军事理论家，著有《孙子》，一名《孙子兵法》，13篇，古代称为“兵经”，是我国第一部军事著作。 孟子，名轲，字子舆，战国时邹(山东)人，思想家、政治家、教育家，是继孔子之后的儒家大师。其中心思想是“仁义”，主张实行仁政，强调“民贵君轻”，重视民心向背。在人性问题上提出“性善”论。著有《孟子》一书。 庄子，名周，战国时宋国蒙(河南)人，道家学派代表人物。现存《庄子》一书，33篇，又名《南华经》。代表作是《逍遥游》。 荀子，名况，尊号“卿”，汉时避宣帝刘洵讳，改称“孙卿”，战国时赵(河北)人，思想家、教育家，儒家学派代表人物。他针对孟子“性善论”提出“性恶论”，针对儒家“天命论”提出“天行有常”的朴素唯物论和“制天命而用之”的“人定胜天”思想。著有《荀子》32篇，代表作有《劝学》、《天论》等。 老子，姓李，名耳，字伯阳，谥曰聃，又名老聃。是我国古代伟大的哲学家和思想家，道家学派创始人，世界文化名人。思想主张是"无为"。代表作是《道德经》即《老子》。 韩非，战国末韩国人，荀况弟子，法家学派代表人物。在政治上提出重赏、重罚、重农、重战者诸项政策，主张君主集权，反对贵族操纵政治。现存《韩非子》55篇，代表作有《五蠹》、《智子疑邻》、《扁鹊见蔡桓公》。 吕不韦，战国末期韩国大商人，曾为秦国的相国。他集合门客编写了《吕氏春秋》。 列子，名御寇，战国时郑(河南)人，被道家尊为前辈，主和贵“虚”，即虚静、无为。著有《列子》8篇。 屈原，名平，字原，号灵均，战国末期楚国人。他开创了诗歌从集体歌唱转变为个人独立创作的新纪元，是我国积极浪漫主义诗歌传统的奠基人，我国第一位伟大的爱国诗人，世界四大文化名人之一(另有波兰哥白尼、英国莎士比亚、意大利但丁)。他用楚辞形式写了我国第一首长篇政治抒情诗《离骚》(即遭遇忧愁，“离”通“罹”)，还有《九歌》、《九章》、《天问》等。《涉江》是《九章》中的一篇。农历五月初五是他投汨罗江自沉的纪念日。

有诗曰：“微雨夜来过，不知春草生”。

初春时节，细雨在夜里静悄悄的降落，睡梦中的人儿无知无觉。次日出门，惊喜地发现地上已长出绿茸茸的细草。描写的是大自然的无言独化，表现的却是诗人心灵无所牵挂的安详与淡泊，暗喻着这世间的不求名利从容宁静的那一群体。

春来草自青，与人无关。春天来了，草儿就葱茏起来，这是自然而然的事情。世间万物，自生自长，循环往复，与人毫不相干。重要的是人心也不会执着于草青不青，草何时青。草，该青时自然便青了；春，该来时自然便来了，这一切都有造物主的安排。

其实，只要人们能以寻常无事的恬淡之心关照生机盎然的自然之景，就能从“春来草自青中体会出人生的情趣，心灵境界一经拓展，整个人便极具诗意地栖居于世了。就不会睡时不肯睡，吃时不肯吃，百般需索了。

人既然能领悟时序代换万物荣枯的道理，那么又有什么放不下甩不脱的呢？一切都不系于心的人，又怎会固执拘泥，胸襟狭窄呢？只不过是一个物我两忘的境界罢了。

人要做的，无非就是在春天来临的时候，享受春光，沐浴春色，在顺应季节的变化中编织梦想的花篮，在淡淡的日子里以宁静的心灵领略生命的灿烂。

人这一生，就是自然界中一个生命的流程，无论愿意的还是不愿意的都得经历。哪怕你在风刀霜剑严相逼的日子里，哪怕你走着一段寸草不生的路，那也没关系，就当是在走一段夜路，拐弯时亮着的路灯突然灭了，你的眼前一片昏暗。此时你可以短暂停留，闭眼片刻，让你的眼睛做好暗适应的准备，当你睁开眼睛的时候，黑暗中的一切依然清晰可辨。你是不是就不会再感到慌张无助了呢？那就继续走吧！

当日子钻出黑漆漆的时空隧道，阳光依旧明媚，而你对生命充满了热爱。此时，你哪有时间去在意那些对你生活意义不大的东西？你哪有精力去管顾那些你势必要经历的苦痛和磨难？该来的就来，想去的就去，任由一切严寒霜雪奔生命而来，也任凭所有的和风细雨离生命而去。你只顾去快乐地读书，开心地助人，去把微笑送给爱你的每一个人吧！

嫩色宜新雨，春来草自青。平静地接受生命的赐予，一定会有什么融入你的内心，一定会有什么在滋润你的生命，也一定没有什么能再次挡住你的去路。

繁华事散逐香尘，流水无情草自春。不用刻意安排，不要执意等待，也如春暖花开一般，春的温馨会暖人的心，让爱在春天延续……

在现实生活中，请问您是最需要什么?是物质金钱，还是安全?下面是小编整理的2017年安全在我心中征文获奖作品，欢迎阅读。

第一篇：安全在我心中

安全，这个词大家一定都不陌生吧，当我们走出家门时，家长便会说：“注意安全!”每当我们爬到高的地方时，家长会说：“快下来，危险!”每当上学、放学的路上，老师也再三叮咛：“路上注意安全!”这足以证明安全第一，安全才是最重要的。

安全是什么?安全是我们忠实的守护神，日日夜夜守护在我们的身边，让生命之树挺拔青翠;安全还是什么?安全还是脆弱的心灵，一瞬间也可能支离破碎;安全还是什么?安全还是一个警钟，时时刻刻都在提醒我们珍爱生命、注意安全。每天去上学，父母总不忘提醒我们注意安全，而我们常常把这种话当作耳旁风。

有一次，安全远离了我……

一个下午，光线很好，我和王一鸣去我们小区停车库旁边的大坡上玩滑板，我们的游戏规则是这样的：每人坐在滑板上，从坡上滑下去，并且手不能挨地。王一鸣顺利地滑了下去，我也迫不及待的滑了下去，身子掌握不好方向，手直接重重的撞到了石块上，疼得不得了，便大声哭了起来，直到爸爸听到我哭声跑过来为止，我们第一时间去了医院看病，幸好不是人命关天的大事，不过还是很难好要疗养的病。

作为一名小学生，充满好奇心。好动、好玩是我们的天性，玩得“刺激”已成为新潮，有时连自己的生命安全都“置之度外”。为了刺激，为了大家“夸奖”，总是搞出一些五花八门而又危险的游戏。可是人的生命是娇脆的，一个不留神就有可能发生危险。安全似乎离我们很远，又似乎离我们很近，远如在天边，近入隔咫尺。安全到底在哪里?是的，安全其实就在我们自己的心里。生命只有一次，只有珍爱生命，时时事事注意安全，我们才能平平安安地度过一生。让我们一起携起手把“安全”这两个字在心里永远扎下根，让全世界人民都自觉遵守规则，让事故永远在我们生活中消失，让我们的明天充满鲜花，充满阳光。交通安全是我们最好的朋友，它将永远保护着我们，带给我们幸福，让我们争做文明守法的好学生吧。

第二篇：安全在我心中

每当我们打开窗户的时候，展现在眼前的就是一个美好的世界。成片成片的树木显得绿茸茸的，随风轻轻摆动;列成一排排的楼房，是那么干净、敞亮;一条条纵横交错的柏油马路上，来往的五花八门的汽车川流不息……是啊，随着科技发展日新月异，我们的城市变得越来越美。可就在一系列便捷来临的时候，一位不速之客悄悄到了!

不速之客先在马路上溜达起来，要知道，这儿可是给它制造乐趣的一个“大游乐场”。它正悠闲地散步，顺便用自己那双视力9。0的贼眉鼠眼寻找一切不顾安全的“马大哈”们。

“呦，这里有一个开汽车的司机正在和旁边的人说话。嘿嘿，这不是到手了的‘马大哈’，我的好好给他意思意思。”不速之客冷笑道“这人就等着瞧好戏吧!哎，还得找两个倒霉的。呵呵，就这祖孙俩吧!”不速之客摇身一变，让司机和那个人聊得更起劲儿。越是起劲，他就越忘了前面还有那祖孙俩，要是忘了前面还有人，一场灾难就要来临了。

马上开到那祖孙俩的跟前了，司机这才反应过来，可这时早已来不及踩刹车了，更何况慌忙之中他竟然踩了油门。说时迟，那时快，汽车“刷”地从祖孙俩身上轧了过去，并且冲到了旁边的绿化带里。

一时间，血流成一片，警报声响彻云霄。这刚才还生机勃发的面庞现在充满死亡气息，两个生命就这样消失匿迹，一个还是如花的生命，风中飘动着那条被血染过的红领巾，场面惨绝人寰。司机和其他几名乘坐者也受了重伤。这时，不速之客化作一团汽车冒出的黑烟，捂着嘴笑着逃走了。

不速之客就这样又来到了别人的家里看见不安全用火、用电的，就给他们制造了可怕的熊熊大火……

生命能承受住多少次这样的“万一”?可能你早就猜出这个不速之客是谁，没错，它就是那些不注意安全的人所带来得危害，对生命所造成的危害!人们憎恨它，厌恶它。“安全”既是它的天敌，又是它的败将，只有我们注重安全防范，才能取得最终胜利!

“爱妻爱子爱家庭，忽略安全等于零”。注重安全，明天的太阳属于我，鲜花属于我，平安更属于我!让世界真正成为和谐、美好的家园，也让我们铭记“安全在我心中”!

第三篇：安全在我心中

在现实生活中，请问您是最需要什么?是物质金钱，还是功名利禄?如果让我回答，我会说：我最需要的是安全!

哪一个人不愿笑语长在，哪一个人家庭不愿幸福美满，哪一个国家不愿繁荣昌盛，安全就如一根七彩的丝线把我们这一个个美好的愿望连接在一个稳定、祥和、五彩缤纷的美好世界里。安全对于我们来说是非常重要的。不讲安全，哪怕是小小的一个悬念，就能使车辆遭遇到不幸的灾难，不懂安全，那怕是小小的一个疏忽，就能阻碍马路的正常运行;不要安全，哪怕只是小小的一个意念，就能让车辆中的生命白白丧生。

安全知识的贫乏，安全意识的淡薄总是能让我们看到，听到一幕幕血的教训。在刚开学不久后，传来一封谁也不愿意接受的事实的噩耗：一名男同学用一把水果刀将另一名男同学当场杀死。造成一人死亡的惨剧。无不是因为两名学生的安全意识淡薄、安全责任心不强等因素造成的!

我们来到这个美丽的世界，只要生命不信，我们就可以尽情地享受亲人的关爱，享受生活得日新月异;但是生活也会不时地暴露出它残酷的一面——对那些不爱惜自己生命的人以无情的打击。

朋友们，前车辙后车鉴，他们用鲜血和生命换来的教训，难道不能够使我们痛心吗?难道还不能让我们把珍惜生命铭刻在心吗?假如我们每个人都能以他们为戒，重视生命，那么，我们就能拒事故于千里之外。

同学们，当我们迎着新世纪明媚的阳光时，当我们同站在鲜艳的国旗下面是，我们都要时时刻刻地记住：安全永远在我心中!

苏轼曾赞王维之诗画：味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。古诗中的乡村，便如摩诘之诗，意境悠远，源远流长。

乡村，自古以来便是历代文人抒发自己思想情感的圣地。它区别于都市，少了几分喧嚣，多了几分宁静。古诗中的乡村，有抒发归隐之心的超然；思念家乡、感时伤怀的悲痛；又有愤世嫉俗的感慨。它就在这千百年来自然而然地构成了中华文化的一部分。这之中的文化与意境便完美的融入到那风景秀美的乡野之中。

“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”有多少文人志士借这乡村抒发自己的情感。让村落变得富有诗书意气，让乡野变得意境悠远。

“念此私自愧，尽日不能忘”白居易推己及人，将劳苦大众的困苦生活书写得淋漓尽致。古诗中的乡村，不仅仅是悠远闲适的乡野，更多的是对那世间疾苦的真实写照，还有那对那可悲世道无穷无尽的感慨。

“夕阳西下，断肠人在天涯”一个典型的以乐景写哀的句子道出了多少在外游子的感伤。乡村在这里便是家的代名词，无论所居何处，见到这乡村，内心是有多么的悲痛与思念。乡村不仅是精神的寄托，同时，也是情感的寄托。在这精神寄托与情感寄托中，归隐之心必不可少。

谈到归隐，不得不提到晋代五柳先生陶渊明，及其构想的绝佳圣地——桃花源。

“童儒纵行歌，斑白欢游诣。草容识节和，木摔知风厉”陶公所想的归隐之地是这般得祥和。任何人读来，心中便是五味杂陈。这乡村，便如摩诘之画一般。自成一诗，自有韵味。“此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情更与何人说”这诗中的真情、这份静谧必不可少。古诗中的乡村，纵穿千古，随着诗人的思绪而起落。短暂之中，却是永恒。

“世上自有真情在”事隔千古，古诗中的乡村早已飘渺难觅，唯有诗人留下的那满满真情，满满热泪。读古人之诗，我们仿佛置身于那满含古老文化的乡村；品古人之情，我们仿佛行走在那饱含悠深意境的乡野之中。无论是愤世嫉俗、深情思乡还是避世归隐。我们何尝不触动？何尝不感慨？何尝不落泪呢？