早发白帝城古诗作品(20篇)

【作品原文】

《寒食》

二月江南花满枝，他乡寒食远堪悲。

贫居往往无烟火，不独明朝为子推。

【作品赏析】

寒食节在冬至后一百零五天，当春二月。由于江南气候温暖，二月已花满枝头。诗的首句描写物候，兼点时令。一个「满」字，传达出江南之春给人的繁花竞丽的感觉。这样触景起情，颇觉自然。与这种良辰美景相配的本该是赏心乐事，第二句却出人意外地写出了「堪悲」。作者乃关西人，远游江南，独在他乡，身为异客;寒食佳节，倍思亲人，不由悲从中来。加之，这里的「寒食」二字，除了指节令之外，还暗含少食、无食之意，一语双关，因此「他乡寒食」也就更其可悲了。

诗中常见的是以乐景衬哀景，即反衬的艺术手法。而此诗在写「他乡寒食远堪悲」前却描绘出「二月江南花满枝」的美丽景色，在悲苦的境遇中面对繁花似锦的春色，便与常情不同，正是「花近高楼伤客心」，乐景只能倍增其哀。恰当运用反衬的艺术手法，表情也就越有力量。

下联承上句「寒食」而写到断火。寒食禁火的习俗，相传为的是纪念春秋时贤者介子推。在这个节日里，人们多外出游春，吃现成食物。野外无烟，空气分外清新，景物尤为鲜丽可爱。这种特殊的节日风物与气氛会给人以新鲜愉快的感受，而对于古代贤者的追思还会更使诗人墨客逸兴遄飞，形于歌咏。历来咏寒食诗就很不少，而此诗作者却发人所未发，由「堪悲」二字，引发出贫居寒食与众不同的感受来。寒食「无烟火」是为纪念子推相沿而成的风俗，而贫居「无烟火」却是为生活所迫的结果。对于富人来说，一朝「断炊」，意味着佳节的快乐;而对于贫家来说，「往往」断炊，包含着多少难堪的辛酸!作者巧妙地把二者联系起来，以「不独」二字轻轻一点，就揭示出当时的社会本质，寄寓着深切的不平。其艺术构思是别致的。将貌似相同而实具本质差异的事物对比写出，这也是一种反衬手法。

此诗借咏「寒食」写寒士的辛酸，却并不在「贫」字上大作文章。试看晚唐张友正《寒食日献郡守》：「入门堪笑复堪怜，三径苔荒一钓船。惭愧四邻教断火，不知厨里久无烟」，就其从寒食断火逗起贫居无烟、借题发挥而言，艺术构思显有因袭孟诗的痕迹。然而，它言贫之意太切，清点了一番家产不算，刚说「堪笑」、「堪怜」，又道「惭愧」;说罢「断火」，又说「无烟」。不但词芜句累，且嫌做作，感人反不深。远不如孟云卿此诗，虽写一种悲痛的现实，语气却幽默诙谐。其三、四两句似乎是作者自嘲：世人都在为明朝寒食准备熄火，以纪念先贤;可象我这样清贫的寒士，天天过着「寒食」生涯，反倒不必格外费心呢。这种幽默诙谐，是一种苦笑，似轻描淡写，却涉笔成趣，传达出一种攫住人心的悲哀。这说明诗忌刻露过火，贵含蓄耐味。而此诗也正由于命意新颖，构思巧妙，特别是恰当运用反衬手法，亦谐亦庄，耐人咀嚼，才使它成为难以数计的寒食诗中不可多得的佳作。

1、唐宋八大家：韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩

2、并称“韩柳”的是韩愈和柳宗元，他们是唐朝古文运动的倡导者。

3、一门父子三词客：苏洵（老苏）、苏轼（大苏）、苏辙（小苏）。

4、豪放派词人：苏轼、辛弃疾，并称“苏辛”；婉约派词人：李清照（女词人）

5、李杜：李白、杜甫。小李杜：李商隐、杜牧。

6、屈原：我国第一位伟大的爱国诗人，他创造了“楚辞”这一新诗体，开创了我国诗歌浪漫主义风格。

7、孔子名丘，字仲尼，春秋时鲁国人，他是儒家学派的创始人，被称为“孔圣人”，孟子被称为“亚圣”，两人并称为“孔孟”。

8、苏轼称赞王维“诗中有画，画中有诗。”

9、杜甫是唐代伟大的现实主义诗人，其诗广泛深刻的反映社会现实，被称为“诗史”，杜甫也因此被尊为“诗圣”，有著名的“三吏”：《潼关吏》、《石壕吏》、《新安吏》；“三别”：《新婚别》、《垂老别》、《无家别》。

10、我国第一部纪传体通史是《史记》（又称《太史公书》），作者是汉朝的司马迁，鲁迅称《史记》为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，有：12本纪、30世家、70列传、10表、8书，共130篇。

11、“四史”：《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》。

12、元曲四大家：关汉卿、郑光祖、白朴、马致远。

13、《聊斋志异》是我国第一部优秀文言短篇小说集，作者是清代著名小说家蒲松龄。“聊斋”是他的书屋名，“志”是记述，“异”是奇怪的事情。

14、楷书四大家：颜真卿、柳公权、欧阳询、赵孟頫（fǔ）

15、战国时期百家争鸣主要流派及代表：

儒家：孔子孟子

法家：韩非子

道家：庄子、列子

墨家：墨子

16、南宋四大家：陆游、杨万里、范成大、尤袤

17、边塞诗人：高适、岑参、王昌龄

18、唐宗：唐太宗李世民

宋祖：宋太祖赵匡胤

秦皇：秦始皇嬴政

汉武：汉武帝刘彻

19、我国第一位田园诗人是东晋的陶渊明（陶潜），他“不为五斗米折腰”。

20、世界文学作品中四大吝啬鬼：葛朗台、夏洛克、泼溜希金、阿巴贡。

21、中国吝啬鬼的典型：严监生。

长恨歌

(唐)白居易

汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。

杨家有女初长成，养在深闺人未识。

天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。

回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。

春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。

侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。

云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。

春宵苦短日高起，从此君王不早朝。

承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。

后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。

金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。

姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。

遂令天下父母心，不重生男重生女。

骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。

缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。

渔阳鼙(pí)鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。

九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。

翠华摇摇行复止，西出都门百余里。

六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。

花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。

君王掩面救不得，回看血泪相和流。

黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁。

峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄。

蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。

行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。

天旋地转回龙驭，到此踌躇不能去。

马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。

君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。

归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。

芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂?

春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。

西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫。

梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。

夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。

迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。

鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共?

悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。

临邛(qióng)道士鸿都客，能以精诚致魂魄。

为感君王辗转思，遂教方士殷勤觅。

排空驭气奔如电，升天入地求之遍。

上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。

忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间。

楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。

中有一人字太真，雪肤花貌参差是。

金阙西厢叩玉扃(jiōng)，转教小玉报双成。

闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊。

揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏迤逦开。

云鬓半偏新睡觉，花冠不整下堂来。

风吹仙袂飘飖举，犹似霓裳羽衣舞。

玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。

含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫。

昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长。

回头下望人寰(huán)处，不见长安见尘雾。

惟将旧物表深情，钿合金钗寄将去。

钗留一股合一扇，钗擘(bò)黄金合分钿。

但教心似金钿坚，天上人间会相见。

临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。

七月七日长生殿，夜半无人私语时。

在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。

天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。

朱自清的散文《匆匆》写于一九二二年三月二十八日。当时是“五四”落潮期，现实不断给作者以失望。但是诗人在彷徨中并不甘心沉沦，他站在他的“中和主义”立场上执着地追求着。他认为：“生活中的各种过程都有它独立的意义和价值——每一刹那有每一刹那的意义与价值!每一刹那在持续的时间里，有它相当的位置。”(朱自清《给俞平伯的信》二二年十一月七日)因此，他要“一步一步踏在泥土上，打下深深的脚印”(朱自清《毁灭》)以求得“段落的满足”。全诗在淡淡的哀愁中透出诗人心灵不平的低诉，这也反映了“五四”落潮期知识青年的普遍情绪。

“燕子去了，有再来的时候;杨柳枯了，有再青的时候;桃花谢了，有再开的时候。”诗人几笔勾勒一个淡淡的画面。作者不在于描绘春景的实感，而在于把读者带入画面，接受种情绪的感染，同时又作形象的暗示：这画面里现出的大自然的荣枯，是时间飞逝的痕迹，由此诗人追寻自己日子的行踪。“我们的日子为什么一去不复返呢?”看似在问，实际上表达了作者对时光逝去而无法挽留的无奈和对以逝去的日子的深深留恋。可是“我”的日子却“一去不复返”，看不见，摸不着，是被人“偷了”还是“逃走”了呢?自然的新陈代谢的迹象和自己无形的日子相对照，在一连串疑问句中透出诗人怅然若失的情绪。

“像一滴水滴在大海里，我的日子滴在时间的流里。”把自己八千多日子比成“一滴水”新奇的比喻，极度的夸张，和喻成大海的时间之流的浩瀚相比，而突出自己日子的“没有声音，没有影子”的特点。实际上，这里有自己日子的踪迹，一滴水是它的具象，滴水在大海里，有它微微的声音。诗人竭力从视觉和听觉上去感受它，搜寻过去的日子。可是八千多日子却悄无声息的“溜去”了。时间之无情，生命之短暂，使诗人不禁“头涔涔”而“泪潸潸”了。

时间是怎样的“匆匆”呢?诗人并没有作抽象的议论，他把自己的感觉，潜在的意识通过形象表现出来，“把触角穿透熟悉的表面，向未经人到的那里”，寻那“新鲜的东西”。(朱自清《诗与感觉》)因此，空灵的时间被形象化了，习已为常的生活画面里透出诗人“独得的秘密” 。

“早上我起来的时候，小屋里射进两三方斜斜的太阳。太阳他有脚啊，轻轻悄悄地挪移了;我也茫茫然跟着旋转。”太阳被人格化了，他像一位青春年少的姑娘迈动脚步来了，悄悄地从诗人的身边走过，诗人随着太阳的“挪移”也“茫茫然跟着旋转了”。接着，诗人用一系列排比句展示了时间飞速的流逝。吃饭、洗手、默思，是人们日常生活的细节，诗人却敏锐地看到时间的流过。当他企图挽留时，它又伶俐地“跨过”，轻盈地“飞去”，悄声地“溜走”，急速地“闪过”了，时间步伐的节奏越来越快。诗人用活泼的文字，描写出时间的形象是在不断的变化之中，给人一个活生生的感觉，我们听到了时间轻俏、活泼的脚步声，也听到了诗人心灵的颤动。

在时间的匆匆里，诗人徘徊，深思而又执拗地追求着。黑暗的现实和自己的热情相抵触，时间的匆匆和自己的无为相对照，使诗人更清楚地看到：“过去的日子如轻烟，被微风吹散了，如薄雾，被初阳蒸融了。”如果说第三节还是以作者一天的具体感受来反映时间的流逝，以个别来反映一般的话，在这里，作者就把八千多日子的流逝作了高度的概括，使时间匆匆而去的各种影象凝聚在一个点上，使时间流逝的情况更加清晰可感：有色彩，是淡蓝色、乳白色的;有动感，是被“吹散去”，被“蒸融了”。诗人看到了，触到了，清醒地用全部身心去感受时光的流逝，追寻自己生命的“游丝般的痕迹”。

诗人随着情绪的飞动，缘情造境，把空灵的时间形象化，又加之一连串抒情的疑问句，自然而然流露出他心灵的自我斗争，自我剖白的痛苦，也可看出他徘徊中的执着追求。在朴素平淡中透出浓烈的抒情气氛。

诗歌具有音乐美的素质。格律诗靠格律和韵来体现它的音乐性，自由诗也用分行和韵来保持它的节奏感。散文诗抛弃了这一切外在的形式，它的音乐美，从诗人的内在的情绪的涨落和语言的节奏的有机统一中自然地流露出来。亨特认为：“虽是散文，有时也显出节奏之充分存在，因而它岔出了它的名义上的类型，而取得了‘散文诗’的名义，就是在诗的领域里的一种半节奏的作品”。(《美学概论》傅东华译)《匆匆》就是这样的“半节奏的作品”。

《匆匆》表现作者追寻时间踪迹而引起情绪的飞快流动，全篇格调统一在“轻俏”上，节奏疏隐绵运，轻快流利。为谐和情绪的律动，作者运用了一系列排比句：“洗手的时候，日子从水盆里过去;吃饭的时候，日子从饭碗里过去;默默时……”相同的句式成流线型，一缕情思牵动活跃而又恬静的画面迅速展开，使我仿佛看到时间的流。而且句子大多是短句，五六字一句而显得轻快流畅。句法结构单纯，没有多层次的变化，如一条流动的河连续不断，如一条调合的琴，泛着连续的音浪。它的音乐性不是在字音的抑扬顿挫上着力，而是在句的流畅轻快上取胜，作者并没有刻意雕琢，而只是“随随便便写来，老老实实写来”，用鲜明生动的口语，把诗情不受拘束地表现出来，语言的节奏和情绪的律动自然吻合，使诗达到匀称和谐。

《匆匆》叠字的运用也使它的语言具有节奏美。阳光是“斜斜”的，它“轻轻悄悄”地挪移，“我”“茫茫然”旋转，时间去得“匆匆”，它“伶伶俐俐”跨过……这些叠字的运用，使诗不仅达到视觉的真实性，而且达到听觉的真实性，即一方面状时间流逝之貌，一方面又写出时间迈步之声。同时，诗人一方面状客观之事，一方面又达主观之情，现实的音响引起诗人情绪的波动，通过语言的音响表现出来，情和景自然地融合在一起。我们还可以看到诗人叠字自然匀称地分布在各句中，以显出它的疏隐绵远的节奏来，这恰合了作者幽微情绪的波动。

复沓的运用，也是散文诗维持其音乐特点通常运用的手段。所谓“言之不已，又重言之”，既显出诗人感慨的遥深来，又增加了诗的旋律感。“只有徘徊罢了，只有匆匆罢了;在八千多日的匆匆里，除徘徊外，又剩些什么呢?”“徘徊”“匆匆”等字眼反复出现，一种幽怨之情反复回荡。“我留着些什么痕迹呢?我何曾留着象游丝样的痕迹呢?”相同的意思句子数字的变化，使感情层层推进，在参差中又显出整齐的美。结句的反复，反复强化作品的主旋律，画出诗人感情起伏的波澜。复沓的运用，反复吟咏，起到了一唱三叹的效果。

《匆匆》结构也十分单纯，十一个问句是情绪消涨的线索。问而不作答，飘忽而过，既显作品流畅感，也显出诗绪的跳跃性，使形象得以迅速展开。一般诗句为显示情绪的跳跃性，往往别于一般的语言句法结构，不顾语法的限制，省略一些句子成分。散文诗却不然，它基本运用是散文的句式，作者情绪的跳跃一般没有自由诗那样大的跨度。但它也别于散文，句与句，段与段之间形成间隙，凭作者思绪连接。《匆匆》的问句问而不答，而答意隐含之中，这既可启迪读者想象，引起深思，显出它的含蓄美，又合作者情绪的飞快流动，显出诗情跳荡的节奏美来。

全文表现了作者对于时间流逝的无奈、焦急、惋惜。

王晨曦

“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”这句诗是唐代李白所写的《赠汪伦》。

全诗是：李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。李白和汪伦是一对很好的朋友。有一天，李白要走了，他乘舟向远方行驶，突然听到一个很熟悉的歌声，原来是汪伦一边唱歌一边给李白送行。李白看到了这个，感动极了！他想：汪伦对我的情意连这很深的潭水也比不上啊！经过了这件事李白妙笔生花写出了这首《赠汪伦》。

在我们生活中，离开家乡的人非常多，他们离开了自己的亲人在外也会感到很孤独，难得碰到那么好的朋友，让他们感到很温暖，心里一定充满了感激之情。有人说：“在家靠亲人，在外靠朋友。”所以我们要多交朋友，友好的对待他们，真诚相对也会换来真心以待的。

1、谁言寸草心，报得三春晖——唐。孟郊>

2、老母一百岁，常念八十儿。《劝孝歌》

3、人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。〖宋〗吕公著

4、床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡——唐。李白《静夜思》

5、人见生男生女好，不知男女催人老。〖唐〗王建

6、今夜月明人尽望，不知秋思落谁家——唐。王建《十五日夜望月寄杜郎中》

7、人归落雁后，思发在花前——隋。薛道衡>

8、少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。——唐。贺知章《回乡偶书》

9、去年花里逢君别，今日花开已一年——唐。韦应物>

10、洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶

11、母仪垂则辉彤管，婺宿沉芒寂夜台。《格言集锦》

12、无父何怙，无母何恃?《诗经》

13、君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅着花未?——唐。王维《杂诗三首》

14、每逢佳节倍思亲——唐。王维>

15、十月胎恩重，三生报答轻。《劝孝歌》

16、逢人渐觉乡音异，却恨莺声似故山——唐。司空图>

17、一尺三寸婴，十又八载功。《劝孝歌》

18、悲歌可以当泣，远望可以当归——汉乐府民歌>

19、每逢佳节倍思亲——唐。王维《九月九日忆山东兄弟》

20、万爱千恩百苦，疼我孰知父母?《小儿语》

21、今夜月明人尽望，不知秋思落谁家——唐。王建>

22、妇不顺也。〖南北朝〗颜之推

23、剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头——李煜>

24、蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明——唐。杜牧>

25、白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。〖唐〗韩愈

26、门外若无南北路，人间应免别离愁——同上。

27、独上江楼思渺然，月光如水水如天。同来望月人何在?风景依稀似去年——唐。赵瑕>

28、世上惟一没有被污染的爱——那便是母爱。字严

29、父母德高;子女良教。《格言对联》

30、哀哀父母，生我劬劳。《诗经》

31、烽火连三月，家书抵万金

32、少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。——唐。贺知章>

33、顾我，复我。《诗经》

34、离恨恰如春草，更行更远还生——南唐。李煜>

35、悲莫悲兮生别离——战国。楚。屈原>

36、相见时难别亦难，东风无力百花残——唐。李商隐>

37、成功的时候，谁都是朋友。但只有母亲——她是失败时的伴侣。郑振铎

38、慈母爱子，非为报也。〖汉〗刘安

39、相去日已远，衣带日已缓——汉。>

遇见古诗，欣赏美丽的风景；遇见古诗，感悟生活的真谛；遇见古诗，我的生活变得更加丰富多彩！

“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”数九寒天，冰封千里，银灰色的云块在空中积聚。雪花伴着寒风漫天飞舞，轻盈，洁白，像鹅毛，像白花，如轻烟，如柳絮，纷纷扬扬，为江面镶上一片高洁，绽放出寒冷的银光。

我搓了搓手掌取暖，奋力前行，山路上空无一人。不知过了多久，我在江边遇见了一位老渔翁。我向他走去，只见那位老渔翁脸上布满了密密麻麻的皱纹，留着又白又长的胡子，头上戴着一顶斗笠，身披一件蓑衣，手持鱼竿，一动不动地坐在岸边钓鱼。

抬头望去，这巍然屹立的群山银装素裹，昔日在空中盘旋的鸟儿，早已不见了踪影。往日的沸腾喧闹，处处生机盎然的大千世界一片死寂。不知鸟儿们是跑到遥远的南方过冬去了，抑或藏在暖巢里静谧享受。

被鹅毛大雪簇拥下的江面上，飘荡着一条孤零零的船只。小船在雪的围拢下，若隐若现。调皮的“雪者”在空中翻起筋斗，继而悄无声息地飘落。肆虐的北方怒号，船舶上隐约闪现着一个孤独而又单薄的身影。定睛一看，原来是一位身披蓑衣、头戴斗笠的老翁。在他深邃的眼睛里，只能找到一股冷寂和孤独。他手持鱼竿，顶着寒风，冒着大雪，独自一人在寒冷的江面上垂钓。做人不就得与他——柳宗元一样吗？坚决不向权贵低头，他宁可选择孤独，也不与权贵们同流合污，于是就独自一人来到风雪弥漫的江上垂钓。

雪花越来越密，在空中无休无止地散落，无声无息地湿润大地。它既简单又高洁，没有一点被玷污的痕迹……

他，为寒雪而来，为寒雪而走。

他，为孤寂而来，为孤寂而走。

顺着一条条幽深的小径望去，沧桑的小路早已被漂白了身躯，模糊了我的视线。平日路上的“暖意”彻底消失，变得说不出的空荡，说不出的冷漠。偶然一阵寒风掠过，也会让人觉得刺骨，因此行人的足迹被寒流掩埋，刻在那雪白的圣地。

我也似乎沿着柳宗元的足迹，一路前行，一路收获，收获无尽的精彩生活。

《中共中央 国务院关于加快推进生态文明建设的意见》特别指出，坚持把培育生态文化作为重要支撑。将生态文明纳入社会主义核心价值体系，加强生态文化的宣传教育，倡导勤俭节约、绿色低碳、文明健康的生活方式和消费模式，提高全社会生态文明意识。

生态文学是以自觉的生态意识反映人与自然关系的文学。为进一步繁荣生态文化，落实《全国环境宣传教育工作纲要(2016~2020年)》的有关要求，推动生态文化作品创作，推出一批反映环境保护、倡导生态文明的优秀作品，培育生态道德，环境保护部宣传教育司联合有关单位举办“大地文心-首届生态文学作品征文活动”，由中国环境报社承办。欢迎广大作家、文学爱好者积极参与投稿。

征文主题：具有深刻的生态思想内涵，倡导尊重自然、保护自然、热爱自然的理念和精神。内容以纪实的方式反映现实生活或真实人物与自然、环境的关系，要求讴歌生态之美、展现可喜的环境变化。应征作品要注重文学品质和故事性，主题突出，真实生动，文笔细腻流畅。

作品体裁：包括短篇报告文学、散文、评论。报告文学4000字以内，散文1500字以内，评论1500字以内。

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征文活动时间为2016年4月～11月，应征作品将择优在中国环境报文化版刊发。征文活动结束后，优秀作品将结集出版。

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环境保护部宣传教育司

中国环境报社

林珈伊

我没有作品，因为我活成了别人的作品。

有的时候，我也想叛逆一次。

——题记

一

清洁后晶莹透彻的橱窗玻璃被女孩呼出的热气迷蒙。她抬手擦了擦玻璃，目光却从未离开过白暂的货架上，让她向往已久的游戏机。

冬日的早晨，雾气干冷，让滚烫的心飘逝，消散。

母亲很快从隔壁出来找她了，这一点都不意外。她明白自己做不了什么，只能用眼神祈求母亲。

当然，这无济于事。

母亲将她单手抱起，往她怀中塞入一本刚刚购买的《新华字典》：“玩那些东西的都是不听话的孩子，我们现在好好读书，以后想玩什么玩什么。”

路边的野花冒出头，想迎接三月春风，却猛然发现冬还未央。

母亲说，她一定会成为最好的作品，拥有最好的人生。女孩听从了。自此，她就是个听话的孩子。

二

最后一本课本放进了同桌的书包里。拉链关上了，关住了女孩冰冷的心。

她后悔昨天晚饭后过分的兴高采烈，当她描述完自己与同桌的友情后，才猝不及防地发现父母异样的神情。沉默是异口同声的开始，之后便是诘责。

“你的同桌是个差生？”

她没有回答，也不想回答，因为她明白，成绩优异的前提，是失去友谊的权利。母亲离开了，抄起的手机留下她愠怒的温度。

踏入房间的脚步后，电话接通。书桌尚存的余温中，那个所谓“三好学生”的课本压住了她身旁的一切。同桌的背影通知着失败，她曾幻想同桌的试卷上能出现灿烂干净的红色足迹，但她才明白，除了自己，谁都不会成为她最好的作品。

六月骄阳似火，炙烤下，芒果树的影子萌芽了花。

三

餐桌上的气氛寂静得骇人，但谁都不敢打破。升腾的热气中，我的手凝固在时光的边缘。碗里的饭菜已冷，冷却内心，冷却目光。

父亲丢下筷子，有些面红耳赤：“你不是每天背古文的时间都没有吗，哪来的时间学绘画？绘画加分吗，保送吗？”

我选择沉默，几年的周旋让我明白这是最好的策略。奶奶尽量想表现得苦口婆心，虽然，她知道这不是我想要的。

“已经初二了，考上重点高中才是首要。要学什么以后学不行？”

以后？我真的只能顺着所有人的一意孤行，等到麻木了一切之后再去思考我的人生？

谁愿意呢。

所有人劝告我稳妥度日，可我认为，所谓的稳定，只不过是在浪费生命。

所有人劝告我平凡是真，但又有谁，在年少的时候，想成为一个普通人。

梦想埋藏在心中太久，发出呐喊的那一刻，不是嘲笑，就是怒斥。

四月的桃红灿烂无主，蹁跹出伶仃的花。而我，踏出了十四年来从未踏出的一步。我离开了，让关门的声音不轻不重地响彻整个空洞空白的家。我知道我从未是谁的最好的作品，而我最好的作品，是我真正的自己。

回忆中，游戏机发出老套的背景音乐，同桌的试卷填满了她的信心，我用心掸尘，洁白的画纸上，岁月的颜料落下最珍贵的一幅作品。我不想回头，因为，回首是傀儡，面向是人生。

庄昕宇

我们在成长的路上，完成过各式各样的作品。我也不例外，我有很多得意的作品：过春节时写过春联，外出旅游时拍摄的摄影作品，登台吹奏的葫芦丝名曲……而我心中认为最好的作品，就是我亲手做的菜。

记得那是五年级的暑假，为完成老师布置劳动作业，我思来想去，决定按妈妈以前教我的方法，自己尝试做两道菜。

第一道菜——炒蛋。我取五个生鸡蛋，将蛋壳敲碎后掰开，白白黏黏液体和蛋黄掉入碗中，往碗中加盐、少许味精，用筷子将蛋搅拌均匀，先放一旁，开火等锅内水蒸发后，倒入少许油，等油热后将碗里的蛋倒下去，瞬间发生“嘶嘶”的响声，并有油花溅在我手上，脸上，痛得我赶紧缩手，离锅远远的，但又怕蛋焦掉，赶快回去用铲子将它来回翻炒，直到两面金黄，出锅装盘。一个菜弄没有十分钟，弄得我手忙脚乱，满头大汗，我拿一块尝了一口脸上露出长时间笑容。

第二道菜——炒冬瓜。我先将一个大冬瓜削了皮，洗净，放在菜板上。我右手握刀，左手按在冬瓜上，小心翼翼地把它切成一小块。有了第一道菜的经验，接下来我很熟练地开火，倒油，放冬瓜到锅里翻炒等，唯一和第一道菜不同的是冬瓜不易烂必须往锅里加些水，盖上锅盖让它煮几分钟，等到煮烂了加上盐的和味精，就出锅装盘了，冬瓜发出诱人的香味，让我垂涎三尺。

连续炒两道菜下来，我的后背衣服全部湿透，脸色也变通红。这时，妈妈和爸爸进厨房，看到了我成功炒出这么好的作品，脸上都露出久违的笑容。边吃边夸：“太好吃了，我们的儿子长大了，会炒菜了，懂得孝顺了！”听了这些话，我心里美滋滋的，看到他们脸上的笑容，心里更像是喝了蜜一样甜。

这个作品看似普通，但在我心中却是最好的、最美好的。它不仅包含我的劳动，还包含父母对我的赞扬与鼓励。它让我深深感受到父母平时工作的艰辛与不易。它也让我瞬间长大，懂得感恩，孝顺父母。以后我要创造更多、更美的作品来回报父母。

2016年11月16日，我们科学老师让我们带来自己做的太阳能热水器。我们中午就展开了一场“热水器性能大赛”。

首先，上场的是我和朱颖的“小细长黑盒”。可不是嘛，不胖的身子又浑身漆黑。下一个上场的是朱一辉、刘张晨和金子涵的“粗腰小脸放大镜盒”。这盒子非常大，但只割开了小小的长方形大小的孔，上面还有一个放大镜。

……

要开始比赛了，每个人都争先恐后地跑到饮水区倒冷水。“一！二！三！Go！”比赛开始了，一排排太阳能热水器都整齐地放在有阳光的地方。“选手”的主人等不及了，一个个都跑去吃饭了。

吃过了午饭，每个人都奔向自己的太阳能热水器，打开盖子，摸一摸瓶子有没有热。没有热水器的人，都好似一位位好奇的观众，看看各位“选手”的进展。

最后，每位“选手”的主人都当了一回热心的好心人，把晒得滚烫的水倒进人人的嘴里。喝过的人都说暖暖的，挺好的。

喝了我的热水器的水的沈佳浩，说：“哦！真热了啊！”徐睿也喝了，但没有说什么。我们都把热水喝了，热！这场比赛没有输赢，大家都是赢家。

这次的科学作品比赛很成功，大家都十分高兴。

19世纪，法国作家雨果的作品《悲惨世界》反应看19世纪法国人民遭受着资本主义社会的剥削和压迫，它强烈地抨击了资本主义的黑暗，对那些贫穷的人民寄予了真挚的同情。

作品讲述了失业工人冉阿让为外甥偷了一块面包，被判处苦役十九年、出狱后，一个主教改变了他的命运，使他成为马德兰市长，天真纯洁的少女芳汀，被恶浊的社会玷污后，受到众人的嘲弄。她的女儿珂赛特也被别人当作奴隶，遭受百般折磨，最后被越狱的冉阿让所救……

这部作品毫无保留地向我们展示了当时社会的黑暗和人民的痛苦。就应为一块面包判冉阿让19年苦役实在太残忍了，他也迫不得已才偷这块面包的，如果当时政府让穷人们衣食无忧的话，他就不会来偷了。出狱后的冉阿让受到了一位主教的教育，便决定重新做人，不久后，他竟成为了令人尊敬的马德兰市长。他不断帮助穷苦的人民，为他们排忧解难、他和那些整天沉迷于吃喝玩乐的政府高官真是天壤之别！他宁可自己饿，也不让老百姓受苦，他是一个好官，是一个爱岗敬业的人。

面对着穷困潦倒，世态炎凉，将会产生两种人：第一种是卑微低劣的人。他们丑陋、自私、贪婪的本性再也无法隐藏。就如书中的德纳第，他为了钱财不惜一切，一会声称是演员，一会儿又变成了画家，但他再高明也无论如何掩盖不住他丑陋本性的事实。另一种是无论在什么情况下都能永保光明、善良、宽容的拥有高尚情操的人。洗新革面后的冉阿让变得宽大、善良。正是那个慈悲为怀的心感化了冷酷、固执，曾一味追捕他的警长沙威。

其实，在当今社会也不乏有一些为了眼前利益而不择手段的卑鄙小人。如一些凭借职权贪污受贿者；在重大赛事中为得到好成绩而服用兴奋剂者；还有小到考试作弊的人……，作者想告诉我们的是：做一个真正的自己，任何刻意的伪装都将被识破，虚伪在事实面前只有被革灭。我再一次被人性的巨大力量所震撼。愿我们身边多一些主教般光明的使者，愿他们像纯洁的天使般永远守护着人们心中那份慈悲为怀的心，更希望有更多的人能加入到助人为乐、见义勇为的队伍中来。社会需要这样的人，世界需要这样的人。只有这样，我们才能创造我们的生活，创造出一个善良、和睦、光明的世界。

要写好作文就要有好的积累，小编收集了高考作文常用古诗名句集锦系列之：善于写作，欢迎阅读。

1.须教自我胸中出，切忌随人脚后行。——戴复古《论诗十绝》(不随大流，有创新)

2.天籁自鸣天趣足，好诗不过近人情。——张问陶《论诗十二绝句》(自然、真情。翻译;天上奏出的箫声由自己演奏出来，这种乐趣真是太让人愉快了。一首好的诗要贴近人物，写出真情实感)

3.一语天然万古新，豪华落尽见真淳。——元好问《论诗三十首》(本真。此为元好问评晋代诗人陶渊明的诗作，崇尚陶渊明诗歌自然天成而无人工痕迹，清新真淳而无雕琢之弊)

4.清水出芙蓉，天然去雕饰。——李白《忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》(本真、天然)

5.不薄今人爱古人，清词丽句必为邻。——杜甫《戏为六绝句》(古今皆学。不论今人、古人，清词、丽句，有长处就要学习借鉴。杜甫的文学主张是，不能一味推崇古人，一概否定今人。对今人不应妄加菲薄，对古人也要有所继承)

6.二句三年得，一吟双泪流。——贾岛《题诗后》 (推敲，严谨)

7.吟安一个字，拈断数茎须。——卢延让《苦吟》(推敲，勤奋)

8.奇文共欣赏，疑义相与析。——陶渊明《移居二首》(分享，研讨。翻译：共同欣赏奇文，一起剖析疑难文义的理趣)

9.读书破万卷，下笔如有神。——杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》(阅读指导写作)

10. 为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。——杜甫《江上值水如海势聊短述》(锤炼，磨砺。翻译：平生为人喜欢细细琢磨苦苦寻觅好的诗句，诗句的语言达不到惊人的地步，我就决不罢休)

祖国有着大好的河山，有着美丽的景色，让我们在古诗中体会这种美丽吧。

《望岳》——唐 杜甫

岱宗夫如何? 齐鲁青未了。

造化钟神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生层云，决眦入归鸟。

会当凌绝顶，一览众山小。

《独坐敬亭山》——唐 李白

众鸟高飞尽，孤云独去闲。

相看两不厌，只有敬亭山。

《望洞庭》——唐 刘禹锡

湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。

遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。

《望庐山瀑布》——唐 李白

日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。

飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

《忆江南》——唐 白居易

江南好，

风景旧曾谙。

日出江花红胜火，

春来江水绿如蓝。

能不忆江南?

《早发白帝城》

唐·李白

朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。

两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。

《峨眉山月歌》

唐·李白

峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。

夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。

《饮湖上初晴后雨》——宋 苏轼

水光潋滟晴方好，

山色空蒙雨亦奇。

欲把西湖比西子，

淡妆浓抹总相宜。

：

以社会学的视角来理解《楚门的世界》，多数人都会首先想到符号互动论。无疑，就这部影片的内容来说，各个方面跟符号互动论的观点都是十分切合的。但是，在想到符号互动论的时候，我们很容易忽略一个问题，那就是角色扮演的前提是必须得有一个“舞台”存在。这里所说的舞台就是戈夫曼所指的“剧场”。“社会机构好比一个舞台，人们的社会行为就是社会表演。”因此，这个“舞台”其实就是指包含所有角色的社会，具体说来，就是影片中那个叫桃源岛的小城。

认识到角色扮演的前提，就需要对桃源岛这个小社会的社会结构进行分析。从某种程度上来说，导演能够将楚门困在桃源岛那么多年，很大因素是因为这个社会跟真实的社会有非常大的相似度——能够满足楚门多方面的需求。只有当这个社会能够满足得了其成员在生存、人际交往、归属、发展等方面的一系列需求的时候，他才有存在下去的条件和基础。这跟功能主义流派的观点是较为一致的。功能主义认为，社会是一个由各个相互联系又相互区别的部分所组成有机体，每个部分各有其功能，这些部分的功能对于整个社会的有序运行都是不可或缺的。

按照结构功能主义对社会的理解，本文试图在桃源岛的社会结构分方面做出努力，从而尝试对“为什么Trueman起初对自己被骗浑然不觉”、“Trueman如何发现自己被骗的”两大问题做出解释，以更深刻的理解影片传递给我们的信息。

夏天的太阳像个大火炉，把大地烤得发烫，就连空气也是热烘烘的，人一动就浑身冒汗。夏天的诗句怎么写，看看下面的范文吧。

1) .小荷才露尖尖角，早有青蜓立上头。(杨万里《小池》)

2) .黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。(赵师秀《有约》)

3) .绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。(翁卷《乡村四月》)

4) .接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。(杨万里《晓出净慈寺送林子方》)

5) .明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。(辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》)

6) .水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香。(高骈《山亭夏日》)

7) .绿树村边合，青山郭外斜。(孟浩然《过故人庄》)

8) .糁径杨花铺白毡，点溪荷叶叠青钱。(杜甫《绝句漫兴》)

9) .松下茅亭五月凉，汀沙云树晚苍苍。(戴叔伦《题稚川山秀》)

10) .自来自去梁上燕，相亲相近水中鸥。(杜甫《江村》)

11) .卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。(苏轼《六月二十七日望湖楼醉书》)

12) .梅子流酸溅齿牙，芭蕉分绿上窗纱。(杨万里《闲居初夏午睡起·其一》)

13) .力尽不知热，但惜夏日长。(白居易《观刈麦》)

14) .深居俯夹城，春去夏犹清。(李商隐《晚晴》)

15) .首夏犹清和，芳草亦未歇。(谢灵运《游赤石进帆海》)

16) .仲夏苦夜短，开轩纳微凉。(杜甫《夏夜叹》)

17) .农夫方夏耘，安坐吾敢食。(戴复古《大热》)

18) .人皆苦炎热，我爱夏日长。(李昂《夏日联句》)

19) .残云收夏暑，新雨带秋岚。(岑参《休亭送华瞬王少府还县》)

20) .连雨不知春去，一晴方觉夏深。(范成大《喜晴》)

21) .清江一曲抱村流，长夏江村事亭幽。(杜甫《忸村》)

22) .芳菲歇去何须恨，夏木阳阴正可人。(秦观《三月晦日偶题》)

23) 力尽不知热，但惜夏日长。 (唐.白居易.《观刈麦》)

24) 深居俯夹城，春去夏犹清。 (唐.李商隐.《晚晴》)

25) 首夏犹清和，芳草亦未歇。 (南朝宋.谢灵运.《游赤石进帆海》)

26) 仲夏苦夜短，开轩纳微凉。 (唐.杜甫.《夏夜叹》)

27) 农夫方夏耘，安坐吾敢食! (宋.戴复古.《大热》)

28) 人皆苦炎热，我爱夏日长。 (唐.李昂.《夏日联句》)

29) 残云收夏暑，新雨带秋岚。 (唐.岑参.《六月三十日水亭送华阴王少府还县》)

30) 连雨不知春去，一晴方觉夏深。 (宋.范大成.《喜晴》)

31) 清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。 (唐.杜甫.《江村》)

32) 芳菲歇去何须恨，夏木阴阴正可人。 (宋.秦观.《三月晦日偶题》)

上海在民国时期由于特殊的地理环境和历史因素，世界各国不同身份的人汇集与此，谱写了一段光怪陆离的上海滩史话。当提及“上海滩”这个名词时，又不能不让人想到一个名头响亮的人物——杜月笙，被称为上海皇帝，一度控制着整座魔都的黑帮人物。关于他的电影更是多不胜数，耳熟能详的《上海皇帝》、《中国教父》、《杜公馆》等影片更把杜月笙塑造成了一个充满神秘色彩的传奇人物。

观众喜欢上海滩，好奇杜月笙，导演们又何尝不是如此?近期即将上映的影片《罗曼蒂克消亡史》便是要带领观众重回上海滩，再度感受动荡时局下各色人物的生活，以及深藏在他们内心之中的被成为恐惧的猛兽。

而今天，导演程耳更是带着片中的两位主创杜江、王传君来到了上海——故事的发生地。提前跟观众分享这部影片，也同样分享了对于片中葛大爷塑造的黑帮大佬的形象的理解。

当葛优身披长袍，肩搭尼大衣出现在银幕前的一刻，观众很难想象那个前一阵还被调侃“北京瘫”的葛大爷会呈现出这般的姿态，谨慎温和却寒气逼人，是否有些马龙·白兰度饰演的《教父》气质?是了，这便是导演要带给观众的，以杜月笙为原型塑造的黑帮老大。在光影作用下，他阴沉凌厉、敏锐凶狠，不自觉就带着一股混迹江湖的狠劲。

导演程耳不愧为华谊兄弟倚重，被英皇电影当家杨受成欣赏的新生代导演，全片掌控持重到位，人物也拿捏适宜。凭借喜剧走红的葛优，大部分作品中饰演的都是小人物，他善于打破传统，把人物演绎得惟妙惟肖。但他平易近人，温和友善，与大众心目中的黑帮形象大相径庭。不过，程耳敏锐捕捉到了杜月笙与葛优身上的共有特质，善用演员，成功打造了一个与众不同的知名人物。

杜月笙虽然名头响亮，做事果决，是名副其实的风云人物。但其人绝不像一般影视作品中描述的那样，全身充满戾气。相反，真实的杜月笙为人低调、做事圆滑，行走江湖人缘奇好。不止在“道上”颇有声望，与政府亦是关系良好，蒋介石与他私交甚笃。

在中国历史上，杜月笙也是一个颇具争议的人物。他看上去文质彬彬却杀人如麻，他为虎作伥，却对国家有着赤胆忠心;他狡猾、奸诈，却又很讲义气，他出身贫民窟却又成为涉足娱乐、文化、教育、金融、新闻各业的超级财阀。细数杜月笙的一生，跌宕起伏尽在上海。而上海那几十年的命运也与其有着千丝万缕的联系，要讲述上海滩的爱恨情仇，又怎能绕得过这位乱世大亨?

程耳拍上海滩，大篇幅讲述的杜月笙的人生，并以他作为中心展开全片，刻画出各色人物的悲惨命运。葛优饰演他其实是最恰如其分的，且不说他于形与杜月笙有相似之处，即便性格，言谈举止都有几分模样，而葛大爷演技过人，那看似不瘟不火的态度下隐藏的冷酷，若非是他，恐怕就得是另一番模样了。

导语：少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。以下小编为大家精心整理的有关游子思乡的古诗名句汇总，欢迎大家阅读参考!谢谢!

【关于游子思乡的诗句】

1、近乡情更怯,不敢问来人

——唐.宋之问>

2、君自故乡来。应知故乡事。来日绮窗前，寒梅着花未

——王维《杂诗》

3、客舍并州已十霜，归心日夜忆咸阳。无端更渡桑干水，却望并州是故乡。

——刘皂《旅次朔方》

4、烛有心还惜别,替人垂泪到天明

——唐.杜牧>

5、乐事渐随花共减，归心长与雁相先。

——元好问

6、岭外音书断，经冬复立春。近乡情更怯，不敢问来人。

——《宋之文《渡汉江》)

7、木叶萧萧秋气新，江声直下更无尘。平生来往谁能识，只有金焦是故人。

——吴绮

8、冉冉老将至，何时返故乡?

——曹操

9、人春才七日，离家已二年。人归落雁后，思发在花前。

——薛道衡：《人日思归》

10、少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来

——《贺知章《回乡偶书》

11、谁家玉笛暗飞声，散人春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故国情。

——李白《春夜洛城闻笛》

12、碧云日暮无书寄，寥落烟中一雁寒。

——陆游

13、床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。

——李白《静夜思》

14、春来爱有归乡梦，一半犹疑梦里行

——元稹

15、烽火连三月，家书抵万金。

——《春望》杜甫

16、浮云游子意，落日故人情

——李白

17、还家万里梦，为客无更愁

—— 张渭

18、江南几度梅花发，人在天涯髦已斑。

江水三千里，家书十五行。行行无别语，只道早还乡。

今夜月明人尽望,不知秋思落谁家-

——唐.王建>

【关于游子思乡的古诗50首】

1、《乡思》

宋·李觏

人言落日是天涯，望极天涯不见家。

已恨碧山相阻隔，碧山还被暮云遮。

2、《京师得家书》

明·袁凯

江水三千里，家书十五行。

行行无别语，只道早还乡。

3、《与浩初上人同看山寄京华亲故》

唐·戴叔伦

海畔尖山似剑芒，秋来处处割愁肠。

若为化得身千亿，散上峰头望故乡。

4、《闻雁》

唐·韦应物

故园眇何处?归思方悠哉。

淮南秋雨夜，高斋闻雁来。

5、《杂诗》

唐·王维

君自故乡来，应知故乡事。

来日绮窗前，寒梅着花未?

6、《除夜作》

唐·高适

旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。

故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。

7、《归家》

唐·杜牧

稚子牵衣问，归来何太迟?

共谁争岁月，赢得鬓边丝?

8、《题大庾岭北驿》

唐·宋之问

阴月南飞雁，传闻至此回。

我行殊未已，何日复归来。

江静潮初落，林昏瘴不开。

明朝望乡处，应见陇头梅。

9、《渡荆门送别》

唐·李白

渡远荆门外，来从楚国游。

山随平野尽，江入大荒流。

月下飞天镜，云生结海楼。

仍怜故乡水，万里送行舟。

10、《月夜亿舍弟》

唐·杜甫

戍鼓断人行，边雁一秋声。

露从今夜白，月是故乡明。

有弟皆分散，无家问死生。

寄书常不达，况乃未休兵。

11、《送别》

隋朝民歌

杨柳青青着地垂，杨花漫漫搅天飞。

柳条折尺花飞尽，借问行人归不归?

12、《十五夜望月》

唐·王建

中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。

13、《逢入京使》

唐·岑参

故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。

马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。

14、《故乡杏花》

唐·司空图

寄花寄酒喜新开，左把花枝右把杯。

欲问花枝与杯酒，故人何得不同来?

15、《江外思乡》

唐·韦庄

年年春日异乡悲，杜曲黄莺可得知。

更被夕阳江岸上，断肠烟柳一丝丝。

16、《远望》

唐·元稹

满眼伤心冬景和，一山红树寺边多。

仲宣无限思乡泪，漳水东流碧玉波。

17、《和三乡诗》

唐·高衢

南北千山与万山，轩车谁不思乡关。

独留芳翰悲前迹，陌上恐伤桃李颜。

18、《乡思》

唐·薛涛

峨嵋山下水如油，怜我心同不系舟。

何日片帆离锦浦，棹声齐唱发中流。

19、《登逍遥楼》

唐·宋之问

逍遥楼上望乡关，绿水泓澄云雾间，

北去衡阳二千里，无因雁足系书还。

20、《渭上思归》

唐·孟郊

独访千里信，回临千里河。

家在吴楚乡，泪寄东南波。

21、《吐蕃别馆月夜》

唐·吕温

三五穷荒月，还应照北堂。

回身向暗卧，不忍见圆光。

22、《宿云梦馆》

宋·欧阳修

北雁来时岁欲昏，私书归梦杳难分。

井桐叶落池荷尽，一夜西窗雨不闻。

23、《泊船瓜洲》

宋·王安石

京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。

春风又绿江南岸，明月何时照我还?

24、《赠吴之山》

明·王间

城拆声声夜未央，江云初散水风凉;

看君已做无家客，犹是逢人说故乡。

25、《客中夜生》

明·袁凯

落叶萧萧江水长，故园归路更茫茫。

一声新雁三更雨，何处行人不断肠。

26、《静夜思》

唐·李白

床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡。

27、《九月九日忆山东兄弟》

唐·王维

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

28、《秋思》

唐·张籍

洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。

复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。

29、《秋风引》

唐·刘禹锡

何处秋风至?萧萧送雁群。

朝来入庭树，孤客最先闻。

30、《长相思》

满·纳兰性德

山一程，水一程，

身向榆关那畔行，夜深千帐灯。

风一更，雪一更，

聒碎乡心梦不成，故园无此声。

31、《春夜洛城闻笛》

唐·李白

谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。

此夜曲中闻折柳，何人不起故园情?

32、《渔家傲》

宋·范仲淹

塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意，

四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。

浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。

羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。

33、《回乡偶书》

唐·贺知章

少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。

儿童相见不相识，笑问客从何处来?

34、《渡汉江》

唐·宋之问

岭外音书断，经冬复立春。

近乡情更怯，不敢问来人。

35、《次北固山下》

唐·王湾

客路青山外，行舟绿水前。

潮平两岸阔，风正一帆悬。

海日生残夜，江春人旧年。

乡书何处达，归雁洛阳边。

36、《旅次朔方》

唐·刘皂

客舍并州已十霜，归心日夜忆咸阳。

无端更渡桑干水，却望并州是故乡。

37、《长安秋夕》

唐·戎昱

八月更漏长，愁人起常早。

闭门寂无事，满院生秋草。

昨宵西窗梦，梦入荆南道。

远客归去来，在家贫亦好。

38、《秋夜长安病后作》

唐·孟郊

秋中帝里经旬雨，晴后蝉声更不闻。

牢落闲庭新病起，故乡南去雁成群。

洞庭芳草遍，楚客莫思归。

经难人空老，逢春雁归飞。

39、《春江夕望》

唐·杜甫

东西兄弟远，存没友朋稀。

独立还垂泪，天南一布衣。

40、《江楼闻砧》

唐·白居易

江人授衣晚，十月始闻砧。

一夕高楼月，万里故园心。

41、《零陵早春》

唐·柳宗元

问春从此去，几日到秦原?

凭寄还乡梦，殷勤入故园。

42、《南中书来》

唐·刘禹锡

旅情偏在夜，乡思岂惟秋?

每羡朝宗水，门前尽日流。

43·《宿龙宫滩》

唐·韩愈

梦觉灯生晕，宵残雨送凉。

如何连晓语，只是说故乡。

44、《除夜宿石头驿》

唐·戴叔伦

旅馆谁相问，寒灯独可亲。

一年将尽夜，万里未归人。

寥落悲前事，支离笑此身。

愁颜与衰鬓，明日又逢春。

45、《与浩初上人同看山寄京华亲故》

唐·戴叔伦

海畔尖山似剑芒，秋来处处割愁肠。

若为化得身千亿，散上峰头望故乡。

46、《秋日登吴公台上寺远眺》

唐·刘长卿

古台摇落后，秋日望乡心。

野寺来人少，云端隔水深。

夕阳依旧垒，寒磬满空林。

惆怅南朝事，长江独自今。

47、《竹枝》

唐·刘禹锡

白帝城头春草生，白盐山下蜀江清。

南人上来歌一曲，北人莫上动乡情。

48、《于长安归还扬州九月九日行薇》

隋·江总

心逐南云逝，形随北雁来。

故乡篱下菊，今日几花开。

49、《思江南》

唐·方干

昨日草枯今日青，羁人又动故乡情。

夜来有梦登归路，不到桐庐已及明。

50、《滞雨》

唐·李商隐

滞雨长安夜，残灯独客愁。

故乡云水地，归梦不宜秋。

王维(701年-761年)，字摩诘，人称诗佛，名字合之为维摩诘，维摩诘经乃是佛教中一个在家的大乘佛教的居士,是著名的在家菩萨，意译为净名、无垢称诘,意思是以洁净,没有染污而称的人，但是，因为如此拆分，意思变成了浑身上下脏的很均匀。

[陇西行]

十里一走马五里一扬鞭。

都护军书至匈奴围酒泉。

关山正飞雪烽戍( 一作火) 断无烟。

[从军行]

吹角动行人喧喧行人起。

笳悲( 一作应) 马嘶乱争渡金( 一作黄) 河水。

日暮沙漠陲，战声( 一作力战) 烟尘里。

尽系名王颈，归来献( 一作报) 天子。

[早春行]

紫梅发初遍，黄鸟歌犹涩。

谁家折杨女，弄春如不及。

爱水看妆坐，羞人映花立。

香畏风吹散，衣愁露沾湿。

玉闺青门里，日落香车入。

游衍益相思，含啼向彩帷。

忆君长入梦，归晚更生疑。

不及红檐燕，双栖绿草时。

[早朝]

皎洁明星高，苍茫远天曙。

槐雾暗( 一作郁) 不开，城鸦鸣稍去。

始闻高阁声，莫辨更衣处。

银烛已成行，金( 一作重) 门俨驺驭。

[献始兴公]

注：时拜右拾遗

宁栖野树林，宁饮涧水( 一作中) 流。

不用坐梁肉，崎岖见王侯。

鄙哉匹夫节，布褐将白头。

任智诚则短，守任固其优。

侧闻大君子，安问党与雠。

所不卖公器，动为苍生谋。

贱子跪自陈，可为帐下不。

感激有公议，曲私非所求。

[赠从弟司库员外]【纟求】(1)

少年识事浅，强学干名利。

徒闻跃马年，苦无出人智。

即事岂徒言，累官非不试。

既寡遂性欢，恐招负时累。

清冬见远山，积雪凝苍翠。

浩然出东林，发我遗世意。

惠连素清赏，夙语尘外事。

欲缓携手期，流年一何驶。

注(1)：此字左右结构，左边为"纟"旁，右边为"求"字。

[座上走笔赠薛璩慕容损]

希世无高节，绝迹有卑栖。

君徒视人文，吾固和天倪。

缅然万物始，及与群物( 一作牧) 齐。

分地依後稷，用天信( 一作奉) 重黎。

春风何豫人，令我思东溪。

草色有佳意，花枝稍含荑。

更待风景好，与君藉萋萋。

[赠李颀]

闻君饵丹砂，甚有好颜色。

不知从今去，几时生羽翼。

王母翳华芝，望尔昆仑侧。

文螭从赤豹，万里方一息。

悲哉世上人，甘此膻腥食。

[赠刘蓝田]

注：一作卢象诗

篱间( 一作中) 犬迎吠，出屋候荆( 一作柴) 扉。

岁晏输井税，山村人夜归。

晚田始家食，余布成我衣。

讵肯无公事，烦君问是非。

[.赠房卢氏棺]

达人无不可，忘己爱苍生。

岂复少十( 一作千) 室，弦歌在两楹。

浮人日已归，但坐事农耕。

桑榆郁相望，邑里多鸡鸣。

秋山一何净，苍翠临寒城。

视事兼偃卧，对书不簪缨。

萧条人吏疏，鸟雀下空庭。

鄙夫心所尚，晚节异平生。

将从海岳居，守静解天刑。

或可累安邑，茅茨君试营。

[赠祖三咏]

注：济州官舍作

【虫萧】(1)蛸挂虚牖，蟋蟀鸣前除。

岁晏凉风至，君子复何如。

高馆阒无人，离居不可道。

闲门寂已闭，落日照秋草。

虽有近音信，千里阻河关。

中复客汝颍，去年归旧山。

结交二十载，不得一日展。

贫病子既深，契阔余不浅。

仲秋虽未归，暮秋以为期。

良会讵几日，终日( 一作自) 长相思。

[赠裴十迪]

风景日夕佳，与君赋新诗。

澹然望远空，如意方支颐。

春风动百草，兰蕙生我篱。

暧暧日暖闺，田家来致词。

欣欣春还皋，淡担水生陂。

桃李虽未开，荑萼满芳( 一作其) 枝。

请君理还策，敢告将农时。

27～28与胡居士皆病寄此诗兼示学人二首

一

一兴微尘念，横有朝露身。

如是睹( 一作都) 阴界，何方置我人。

碍有固为主，趣空宁舍宾。

洗心讵悬解，悟道正迷津。

因爱果生病，从贪始觉贫。

色声非彼妄，浮幻即吾真。

四达竟何遣，万殊安可尘。

胡生但高枕，寂莫舆谁邻。

战胜不谋食，理齐甘负薪。

予若未始异，讵论疏与亲。

二

浮空徒漫漫，泛有定悠悠。

无乘及乘者，所谓智人舟。

讵舍贫病域，不疲生死流。

无烦君喻马，任以我为牛。

植福祠迦叶，求仁笑孔丘。

何津不鼓棹，何路不摧棹。

念此闻思者，胡为多阻修。

空虚花聚散，烦恼树稀稠。

灭相( 一作想) 成无记，生心坐有求。

降吴复归蜀，不到莫相尤。

[奉寄韦太守陟]

荒城自萧索，万里山河空。

天高秋日迥，嘹唳闻归鸿。

寒塘映衰草，高馆落疏桐。

临此岁方晏，顾景咏悲翁。

故人不可见，寂寞平陵东。

[林园即事寄舍弟□](1)

寓目一萧散，销忧冀俄顷。

青草肃澄陂( 一作波)，白云移翠岭。

後沔( 一作浦) 通河渭，前山包鄢郢。

松含风里声，花对池中影。

地多齐後疟，人带荆州瘿。

徒思赤笔书，讵有丹砂井。

心悲常欲绝，发乱不能整。

青簟日何长，闲门昼方静。

颓思茅檐下，弥伤好风景。

自古就出现了很多的诗句，有些诗句是以鼓励，激励人们，下面是小编整理了古诗中经典励志名言，欢迎阅读。

1、 天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——《孟子•告子下》

2、 天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。——《易经》

3、 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹

4、 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼

5、 海纳百川，有容乃大;壁立千仞，无欲则刚。——林则徐

6、 好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。——《中庸》

7、 君子忧道不忧贫。——孔丘

8、 乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。——《孟子•梁惠王下》

9、 其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。——《论语》

10、 穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子》

11、 去留无意，闲看庭前花开花落;宠辱不惊，漫随天外云卷云舒。——《幽窗小记》

12、 人人好公，则天下太平;人人营私，则天下大乱。——刘鹗

13、 士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?——《论语》

14、 太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此谓不朽。——《左传》

15、 为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。---张载

16、 吾日三省乎吾身。为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——《论语》

17、 百川东到海，何时复西归?少壮不尽力，老大徒伤悲。——汉乐府《长歌行》

18、 百学须先立志。——朱熹

19、 老当益壮，宁移白首之心;穷且益坚，不坠青云之志。——唐•王勃

20、 子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”——《子罕》

21、 志不强者智不达，言不信者行不果。——墨翟

22、 百川东到海，何时复西归?少壮不努力，老大徒伤悲。(汉乐府《长歌行》)

23、 百学须先立志。(朱熹)

24、 宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

25、 笔落惊风雨，诗成泣鬼神。(杜甫)

26、 别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。(杜甫)

27、 博观而约取，厚积而薄发。(苏轼)

28、 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。(《礼记》)

29、 不登高山，不知天之高也;不临深溪，不知地之厚也。(《荀子》)

30、 不飞则已，一飞冲天;不鸣则已，一鸣惊人。(司马迁)

31、 不患人之不己知，患不知人也。(孔子)

32、 不入虎穴，焉得虎子?(后汉书)

33、 不塞不流，不止不行。(韩愈)

34、 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——刘备

35、 学而不知道，与不学同;知而不能行，与不知同。——黄睎

36、 以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。——《管子•牧民》

37、 以铜为镜，可以正衣冠;以古为镜，可以知兴替;以人为镜，可以明得失。——《旧唐书•魏征列传》

38、 英雄者，胸怀大志，腹有良策，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。——《三国演义》

39、 非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮

40、 饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。——《论语》

41、 丹青不知老将至，贫贱于我如浮云。——杜甫

42、 臣心一片磁针石，不指南方不肯休。——文天祥

43、 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——李白

44、 操千曲尔后晓声，观千剑尔后识器。——刘勰

45、 不识庐山真面目，只缘身在此山中。(苏轼)

46、 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。(王安石)

47、 不以规矩，无以成方园。(孟子)

48、 采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。(罗隐)

49、 仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。(《管子》)

1、《诗经》中祭祀歌颂祖先的歌诗是指【颂】

2、“诗言志”出自古书【《尚书》】

3、古人所说的“志”，是泛指人内心的一切情志【否】

4、《诗经十五国风》主要是当时民间的且大多是无名诗人的作品【是】

5、《尚书》在西方被翻译为【BookofDocuments】

6、“词”的本意是指配乐的歌词【是】

7、诗是作者显意识的活动【是】

8、属于四书五经中“四书”的著作【大学】

9、《花间集》中大部分的作品是描写【美女、爱情】

10、《花间集》是当时诗人文士所作配合宴乐而唱的歌词【是】

11、小词源于当时民间宴乐曲调的流行【是】

12、中国南北朝时期的民间的音乐称为【清乐】

13、《诗经》中描述最美的女人“庄姜夫人”的“庄”是指她的父姓【否】

14、《硕人》是《诗经》“卫风”中的一首【是】

15、词被称为“小词”的原因是【不是言志、载道的】

16、《长门赋》最早见于南朝文人编著的【《昭明文选》】

17、温庭筠的《菩萨蛮》中只有两三首是写美女追求爱情的【否】

18、长门宫就是历史上所说的“冷宫”【是】

19、《花间集》中的作品并不都是由男性写作的【否】

20、韦庄共写了？首《菩萨蛮》【5】

21、《花间集》中没有收录南唐词【是】

22、南唐词的风格与《花间集》中词的风格相同【否】

23、关于词的说法，表述错误的是【来源于现实生活】

24、南唐作为五代十国的十国之一，中主是指【李璟】

25、“一晌凭栏人不见，鲛绡掩泪思量遍”是？的词句【冯正中=冯延己】

26、“诚之者，择善而固执之者也”这句话出自【礼记-中庸】

27、中国文学史上最早编成的词集是《花间集》【是】

28、冯正中曾官至宰相【是】

29、冯正中的词表现的是官能的感觉【否】

30、《鹊踏枝》词牌名，又名【《蝶恋花》、《黄金缕》、《凤栖梧》、《卷珠帘》、《一箩金》】

31、南唐词的代表词人有一冯二李，其中不包括【李昇】

32、每一个牌调的平仄声调是不一样的【是】

33、在中国传统文化中，中国传统的妇女注定了是思妇的命运【是】

34、评价李后主之词是“变伶工之词为士大夫之词”的大家是【王国维】

35、词句“小楼昨夜又东风”中“东风”呼应的是“春花秋月何时了，往事知多少”中的【春花】

36、李后主变伶工之词为士大夫之词是有心而为【否】

37、关于词的理解，错误的是【词本来是一个文学体式】

38、《向晚二首》中“向晚幽林独自寻”中用“寻”字而不用“行”字是为了押韵【否】

39、“于今腐草无萤火，终古垂杨有幕鸦”这句诗出自《隋宫》【是作者李商隐】

40、被界定为导示未来的词论著作是【《人间词话》】

41、叔本华认为人生就是大欲【是】

42、文学作品中所造的意境，一定要合乎自然【是】

43、最早的词学来源于【宋人笔记】

44、一时代有一时代的文学，明清时期的代表作是【戏曲小说】

45、早期的词是给歌伎酒女歌唱的流行歌曲【是】

46、“东文学社”由？主办【罗振玉】

47、在王国维18岁时清政府签订的不平等条约是【马关条约】

48、小词的妙处是在于它有一种超乎外表语言文字所写的情事以外的意思【是】

49、诗词中的境界是依靠外在景物来表现的【否】

50、王国维的“三境界”说，第二境界是【衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴】

51、中国旧诗只是指传统的五七言绝句诗【否】

52、《词选序》的作者是【张惠言】

53、王国维的《人间词话》著于【1908-10910】

54、王国维认为词有了境界，词的格调自然会提高【是】

55、清朝各词派中常州词派的影响最大，时间最久【是】

56、王国维认为五代、北宋的词之所以独绝是因为当时的词中有一定境界【是】

57、下列选项中不属于张惠言所指与“小词”大概相近的是【乐府之音】

58、曹丕写过的文学专论有【典论-论文】

59、下列选项中不属于词牌名的是【天净沙】

60、欧阳修的《蝶恋花》被收录在《花间集》中【否】

61、“为政必先放郑声”中“放”指放逐【是】

62、中国古代男子的“三不朽”不包括【立志】

63、《花间集》问世于西元九百四十年【是】

64、“词之雅郑，在神不在貌”出自【《人间词话》】

65、曹丕在《与吴质书》中为？美志不遂而叹息也【应瑒】

66、苏轼认为词是可以诗化的【是】

67、周济是常州词派的继承人【是】

68、王国维说南唐后主的词有众芳芜秽、美人迟暮之感【否】

69、“石韫玉而山晖，水怀珠而川媚”出自【《文赋》】

70、王国维认为词以境界为最上，可见他对“境界”二字理解地非常透彻【否】

71、中国文学史上最早带着理论性的论词的文章是？写的【李清照】

72、“云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵”写得女子是【杨贵妃】

73、“究天人之际，通古今之变”出自司马迁之口【是】

74、诗歌的表现手法有？种【3赋比兴】

75、“如切如磋，如琢如磨”出自【诗经】

76、李清照认为苏轼的《水调歌头》是句读不整齐的诗，而不是词【是】

77、诗歌的表现手法之一“兴”是由物及心【是】

78、“近作小词，虽无柳七郎风味，亦自是一家”出自？的作品【苏轼】

79、认为温庭筠的《菩萨蛮》有屈原《离骚》中“初服”之意的是【张惠言】

80、中国诗歌中经常会用到“菡萏（handan）”二字【否】

81、“黄河远上，白云一片，孤城万仞山”出自【纪晓岚】

82、孔子讲诗注重来自诗歌中的丰富联想，而且联想与诗本意要完全相合【否】

83、《水龙吟》是苏轼在汴京做官时所作【否】

84、《离骚》中可用来喻托美德、才能的有【鲜花、漂亮衣服、峨眉】

85、苏轼只能写出诗化的词，而无法写出完全是词的美感的词【否】

86、词表现的是一种感情的本质【是】

87、“学际天人”是李清照对？的评价【苏轼】

88、“倚天万里须长剑”一句引用了？的赋【司马相如】

89、“举头西北浮云”此处是指现实中真的浮云【否】

90、“不见南师久，谩说北群空”此句运用了典故【是】

91、“平生塞北江南”出自辛弃疾的作品，其词牌名是【《清平乐》】

92、柳永的《定风波》是一首【长调】

93、在中国一向认为“斜阳”是一个朝廷衰败的现象【是】

94、苏轼的《江城子密州出猎》具有婉转低回的词的美感特征【否】

95、《水龙吟》是苏轼次韵他的朋友？的作品【章质夫】

96、辛弃疾的“西北浮云”句所用典故出自【曹丕】

97、《水龙吟》是一首豪放词【是】

98、对周邦彦词的评论“美成词有前后若不相蒙者”出自【白雨斋词话】

99、周邦彦的《兰陵王柳阴直》体现了作者强烈的主观感情【否】

100、诗是体物写志【否】

101、“就词论，则非高调”是？对陈亮《水调歌头》的评论【陈廷焯】

102、“张公两龙剑，神物合有时”中“张公”是指【张华】

103、周彦邦是带着思志的笔法来写词的【是】

104、王沂孙著有《花外集》，又名《碧山乐府》【是】

105、长调在敦煌曲子词里就已出现【是】

106、“采莲复采莲，莲叶何田田”是拟？的句子【《江南曲》】

107、荷花的每一部分都有特殊的名字【是】

108、对李霁野先生描述不正确的是【江苏人】

109、《木兰花慢》是一首【长调】

110、《木兰花慢》作于【1983】

111、《拟采莲曲》是仿乐府诗而作【是】

112、《浣溪沙又到长空过雁时》一词作于1950年【否】

113、中国语言文字的特质是【独体单音、单音四声、破音字】

114、“嘉会寄诗以亲，离群托诗以怨”出自【诗品】

115、“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初”运用了【暗喻】

116、《妙法莲华经》是一部佛家经书【是】

117、《静庵文集》中大部分是考证的【是】

118、“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰”出自【《九辩》】

119、“天对地，风对雨，大陆对长空”出自【《笠翁对韵》】

120、西方美学史上第一部最为系统的美学和艺术理论著作是《诗学》【是亚里士多德】121、汉语四声中的仄声，包括上、去、入三声【是】

122、“前因未了非求福”中“福”是入声字【是】

123、叶先生2007年“口占绝句二首”，首章用了作品？的诗韵【东下三旬苦于马上戏作】124、《南溟》这首作品，诗名典故出自【《庄子》】

125、普通话中一声和三声都是平声【否上声】