关于成年期的看法的作文(精彩20篇)

上学嘛，语、数、英老师每天都是要布置作业的，在我们班上，很多同学都因为作业而产生了烦恼，甚至开始不重视学习，不写作业，可是我觉得并不是这样的。

现在我6年级了，学习的科目也不算很多，但是语文、数学、英语，这三门主科，对我的压力还是蛮大的，每天放学回家后，做作业都要做到8、9点，作业太多了，我们都觉得非常烦恼，开始觉得老师不理解我们，故意不让我们放松，不让我们玩，有些问题，真的是绞尽脑汁都想不出来。

《长歌行》中说到“少壮不努力，老大徒伤悲。”意思就是说：年轻力壮的时候不发奋图强，到了一头白发的时候，悲伤也没用了。也就是在告诉我们：一个人如果不趁着大好时光而努力奋斗，让青春白白地浪费，等到年老时后悔也来不及了。

人为什么要学习？我的回答是：不为什么，因为不学习就会没文化、没知识、没成就，将来就一事无成、一无所获。

学习有什么用处？我的回答是：它可以培养我们的美德。学习首先教会我们做人，做一个有素质的人。

其次学习可以教会我们认知问题、运用问题。

然后学习还可以教会我们怎样爱惜自己、保护自己，让自己做一个身体健康的人。

最后学习还教会了我们劳动，教会我们如何创造我们美丽的家园。

加油吧！好好学习吧！！！

[小学六年级作文：我对学习的看法

近年来，科技日新月异，每个家庭都拥有一台电脑已经不稀奇了，虽然电脑为人们解决了许多的麻烦，但在这同时有让许多人深陷于这无止尽的深渊－网路游戏。

人的一生之中，玩乐是不可或缺的，可是一但玩过头，往往都会替自己带来一些麻烦。「新的学期即将开始，但宜兰县一名考上国立高职的新生还来不及注册，就因为爸妈将电脑用密码锁起来，不让他打线上游戏电玩，而烧炭自杀身亡。」（引用新闻闻内容）父母亲虽然是为了怕孩子上网交到坏朋友，亦或者是担心影响到课业，甚至是身心的发展，但是万万没想到却在无息之中，封闭了孩子唯一可以抒发情绪的管道。不能玩到游戏，竟能让一条宝贵性命就这样牺牲了。

由此可见，网路游戏的威力是多麽的可怕。能够使人像吸毒一样的上瘾，玩到无法自拔，只专注于游戏的世界，而忽略了这世上的人事物。还能让人的课业逐渐退步。人家说眼睛是灵魂之窗，但过度的的待在电脑前，是很容易让人近视的，也会让健康受损。

但是玩线上游戏也不一定全然都是一件坏事，不但可以打发一些时间，也能替自己的生活增添一些色彩纾解一些压力。重要的是，你还能结交一些新朋友。如果是外国的朋友，或许还能学习到一些课本所没有的知识呢！

俗话说：「水能载舟，亦能覆舟。」虽然线上游戏对我们有好也有坏，但是这就取决于你是如何去使用它。

[对游戏看法的作文

十七岁的我，有人可能说：“你没有资格去谈论爱情这个永恒的话题。”可我想站在一个职中生的角度说一说我的观点，我认为青春期对异性产生好感是很正常的，关键是我们以何种心态去面对。

在我上初中的时候，一位男生给我写了这样一张纸条：“楠楠，我喜欢你。”看到这几个字的我便哈哈大笑：“你喜欢我什么?”他用了一大堆赞美的话：“我喜欢你动听的普通话，你写的作文，你温柔的性格。” 不知为什么，我觉得他太天真，于是我回写了这样一段话：“谢谢你对我的赞美，仔细想想你只不过是看好我的个性、我的爱好，而你对我的内心世界却没有丝毫的了解，何况你对我只是单纯的喜欢。爱情，这个字谜包含的内容太多太多，我们都很天真是无法理解的，希望你以后永远做我最好的朋友，不要让我们的友谊遭受损失。”

毕业后他考上了高中，现在我们彼此都特别尊重老同学之间的纯洁感情。有一次碰巧遇见，他笑呵呵地说道：“我想起了当时的情景就止不住笑，现在说句心里话，我非常感谢你，但愿你以后真的成为一名有着特殊人格魅力的文人。”面对他，我腼腆地回答道：“谢谢老同学的支持，我一定会努力，也希望你考上理想的大学，走出大山。”

生活中我常常看到某些校园里的男男女女一起整天吃喝玩乐，彼此传递着“爱情”的纸条，纸条上的错别字满篇，话语横竖都看不懂，可是他们却自豪地称为爱情的象征，也许我是自命清高，但是我从心底却看不惯他们荒废青春的愚昧。

我总觉得，现实生活中的爱情可能达不到梁山伯与祝英台的高度，但是爱情是一种纯洁高尚的情感，是无私的包容与付出，是一种和婚姻联系在一起的责任。而我们正直青春的奔放季节，应该有自己的追求，不能过早的停靠在早恋的码头，因为我们的人生四季还未到成熟的季节。

现在的青少年们几乎是一点都不能离开网络，更有许多人因为网络而走上不归路。可是，没了网络，似乎什么事都做不来，网络这个玩意儿，我们该怎么看待这个呢?

如果在书店里看书和在网上看一些电子书，你更愿意选什么呢?大部分人肯定选的后者。坐在家里，动动手指，就有上百部图书任自己选择，何乐而不为?而且，在这大部分人当中一大部分人也肯定愿意把看电子书的时间用在玩游戏，上QQ，刷微博上。

但是，坐在书店地上看书，不也是一种享受吗?不觉得整个人都很有气质吗?在暑假的一个早晨，我和表姐一起来到新华书店，在新华书店里挑了一个不错的位子，选好书，便坐下来细细阅读。坐在我们对面的是两位小男生，看样子也才是四、五年级，他们捧的书一个是《盗墓笔记》，一个是《带银链的长臂猿》。看到这，我会心笑了一下，这样安安静静的呆一天没有网络的日子也不错。好景不长，我的表姐还是拿出手机用手指随便滑了几下，就非常惊喜大声对我说，“诶，你知不知道，TFBOYS在8月9号在广州安捷动漫游戏展有签售活动，可惜去不了了。”这么几句，让原来沉浸在故事中的两个小男孩疑惑的抬起头，我小声提醒她声音别太大，难得有一天来到新华书店。表姐理亏，嘴一瘪，还是把手机放回口袋，继续看书。从书店回来的路上，表姐一直向我抱怨我刚才强行让她收回手机，害的她不知道错过了多少好玩的事情呢。离开网络真的不行吗?在回家的这一路上，我都在想，可能是这个问题超出了我思想的范围，到现在也就不了了之了。

躺在沙发上，手里拿着ipad，感觉也不错。闲暇的时候在网上冲浪，和网上的人谈天谈地，特别是和自己有同样志向的人，聊天就特别享受。但，这也成就了我对待陌生人的区别，爸爸妈妈带我回老家，见到不认识的人，爸爸妈妈却硬是让我上去喊一声叔叔好，或者婶婶好，然后就是一言不发，让那些人就开始说我很害羞，怕生。我心里开始偷偷窃笑，想想我在网上可是很会聊天的人啊，不管是不是认识，都很会聊天。有几次玩的比较过火，妈妈让我不要玩了，我就很生气觉得聊天又没事，知道妈妈给我看了一句话，你甚至不知道，在屏幕的另一边是一只会打字的狗。虽然有所节制，但还是没有改过来。上网有时候还是让我惹了祸，一次，我用流量来上网，让原来钱很多的手机欠费四十多，爸爸也是说我了一晚。

网络又好又有坏，这一切是好是坏，也只能自己发现了。我还是比较推荐像是美国的教育，十六岁之前由父母陪同玩电脑，十六岁之后，也就是当他养成习惯后，才会让孩子自己独自上网。当然，最好是不上网，但是这样子，只能成为书呆子，对外面的社会什么都不懂，这样的人为社会什么都做不出来，还是适当玩电脑好。

战国邹孟轲《孟子离娄上》：“离娄之明，公输子之巧，不以规则，不成方圆。”

——题记

尝有人不解《周易》何意而问易玄。易玄概而括之曰：“周者，圆周也，无规则不成方圆也，乃规律之要义;易者，变易也，变化也，上日下月，日月交替，阴阳之道也。周易周易，斯乃规律变化之谓也。

规则者，方圆之器也，矩以制方，规以制圆，依规则而方圆乃成。譬犹巧锤之为规则准绳以遗后工也”，这是古人的一句名言，意思是说比如就象巧锤自己制作画圆和方形的工具留给后人才使后来的工匠们知道圆应该怎么画，方形该怎么做。古人也把它叫做规则绳墨，国不可一日无法，家不可一日无规，校不可一日无纪。

青少年时期，有大家都追求个性的发展，追求自由，的同学认为：“多了约束便没了个性，一味地遵规守纪，一味地听老师的话，就像条条可怜虫一样作茧自缚，最终只会抑郁而死。我们需要展现自我的风采，展现自我的才华，展现自我的见解。我们不是蒸笼里的包子，更加不是饭碗里的米粒，我们形如空气中漂浮着的微小颗粒，在有限的空间里追求无限的发展。

我们现在身为一名高中生，就算再叛逆，再另类，再想打破学校制定的校规校纪，也不过只是一种幻想，因为没有人能给予我们改变的权利。

我们接受知识的过程中，要学会创新，从不同的角度思考问题，倘若一个人安于平庸，甘于落后，画地为牢而不自知，那么他将失去向上的动力，失去开创美好明天的创造力，等待他的结果只有淘汰。如果一味循规蹈矩而不敢创新，怎么会有爱因斯坦的《相对论》打破牛顿的经典力学。

从学校角度来讲，纪律是为了维护学校利益并保证学校教育教学工作正常进行而制定的要求，每个学生遵守的规章、条文。早上去学校，如果迟到了，进教室前要喊：报告。征得老师同意后才进去。上课期间，口渴了想喝水，最好等到下课。课间休息十分钟，这样有利于学生身体健康，让学生舒活舒活筋骨，清醒清醒头脑这些合理的行为规范，学生有遵守的必要。有的同学穿奇装异服，留怪异发型，乱丢垃圾，，自习课说话，迟到、旷课、遛出校外上网吧、校外群殴，未经允许，擅自出入校园。这些违规乱纪的现象轻则会使同学们成绩下降，重则会使人误入歧途。如果学校没有校规，时间长了，学生会形成自由散漫的怀习惯，自己肩负的责任感也会逐渐减弱。

前苏联教育家马卡连柯认为：“纪律能够创造集体的美。”只有按照规定来做，才拥有和谐的集体。

看法一：在我看来，圆明园无论是一个旅游景点还是娱乐场所，都是一种历史记忆，一种民族记忆，而残败的圆明园更能唤起国民的记忆，因为用伤痕来记住历史，才能记得牢固，记得长久。无论复制多么宏伟壮阔的新圆明园都毫无意义，或许残缺才是最美的，才能从灵魂深处震撼人心。

看法二：一方面，横店仿建圆明园确实能够让游客回顾当初万园之园的豪华与宏大，感慨于中国最后一个封建王朝的顶峰实力。但是另一方面，圆明新园不过是一种对过去的怀念，然而这种“天朝上国”的迷梦是最不可拥有的，圆明新园在细节处肯定也比不上圆明园，那是一个皇室历经多代搜集天下珍宝与能工巧匠而建成的，不相信圆明新园会那么有人性味，相比于残缺不全的圆明园尽管它要更加精准与堂皇。

看法三：复制的文化失去了醇厚清冽的馨香，横店圆明园仿照圆明园，虽然显示了其恢弘的规模，华美的艺术品，但是却给人扑面而来的是金钱气息，不像历史上的圆明园，虽经大火灼烧，仅留下焦黑的遗迹，但其经受摧残的沧桑之美震撼人心。

看法四：新建圆明园，不仅重现曾经历史文化的辉煌，加强国人的文化自信，更是与现在被英法联军烧毁的圆明园遗址形成鲜明的对比，使国人勿忘国耻，自强不息。至于是不是劳民伤财，我觉得这应该纯粹是自愿的问题，既然有人愿意投资，就说明商家肯定是有了充分的估算的，新建的圆明园会创造新价值的。

网络游戏，又称“在线游戏”，简称“网游”。必须依托于互联网进行、可以多人同时参与的游戏。我认为网络游戏有其积极的一面，也有消极的一面，目前网络上各种各样的“网络游戏”，除了小部分具有娱乐消遣的功能外，其他大部分都充满了血腥暴力成分，我们青少年如果玩上这种网络游戏后，将对我们的身心危害非常大。

网络游戏严格来说应该是专门给成年人在闲暇时消磨时间用的，未成年人尤其是在校的青少年，是不应该接触不良的网络游戏的。可是，现在有不少青少年也在玩，而开发商，运营商也是“要钱不要下一代”，研究出打打杀杀的网游，比如CS，CF等。这些游戏场面非常血腥和暴力，这就会使许多青少年把人的生命当作儿戏，有不少青少年就是模仿游戏里的情节干出了违法犯罪的事情。而且青少年的自制能力极差，很容易沉迷网络游戏，一旦玩上瘾，就不能自拔，一玩就是好几个小时，甚至通宵达旦，而且每天“不玩不行”，不但荒废了学业，还容易走进游戏的世界里，发生令人叹惜的悲剧呢。例如：2008年3月，湖南沅江一名14岁少年因网络游戏入魔产生幻觉，从4楼跌落身亡!2004年12月27日，天津一名十三岁的花季少年张潇艺在网吧连续上网36个小时后，从24层高楼顶部跳楼自杀身亡。可见不健康的网络游戏对青少年的危害是多么的巨大啊!

而成年人在经过一天的工作后，玩一会网络游戏，这样可放松紧张的心情，减轻工作压力，是无可厚非的，并且成年人有较强的自制能力和已经懂得分辨是非，所以他们才可以玩一些具有打杀的网游，但是也不能玩太久，否则也会影响身体和工作，如果和青少年一样沉迷，最终也会引发悲剧!

所以，网络游戏是弊大于利，青少年不能玩，成年人不能玩入迷!

钓鱼岛，中国的岛，最近的热点新闻，中日关系僵硬了……

前天，老师给我们看了一个视频，新爱国运动的发起人，一横老师的一个关于钓鱼岛与中日关系的演讲视频，视频里头，孩子们都哭了。可是，我却觉得他是不对的，他这样说，岂不是让我们在仇恨中成长，在复仇的火焰中成长么?这不是更加的给我们施加压力么?我们能够成长好么?我们快乐么?我不解，为什么世界不能和平点？

有的人都说怀念毛主席的那个时代，因为只有毛主席敢跟美国叫板，可现在呢，我们吃个大豆都快要看美国的心情了，为什么，美国只是英国的一个殖民地，他今日却如此强大?我不解，为什么世界不能和平点？

日本，一个小小的岛国，曾经竟然能够侵占中国八年，是什么让他们变得那么强大呢?为什么我们不能学学日本国的精神呢?能够忍耐一切艰难困苦，能够为主义而牺牲一切，能够把整个民族打成一片，我不解，为什么世界不能和平点？

事实上，钓鱼岛从明清两朝开始，就是我国的岛屿了，可是为什么现在日本要来与我们抢岛呢?我觉得有两点原因：

1、钓鱼岛有许多资源。就海底资源而言，钓鱼岛周围海域不仅海底石油储量巨大，可达30-70亿吨，而且其渔业资源也十分丰富，年可捕量达15万吨，石油资源使之“有可能成为第二个中东”，这种诱人的憧憬，足以令人为之冒险。

2、美国。美国已经多次联合亚洲的其他小国来打击我们中国，例如之前的菲律宾，现在的日本也是不例外的了。我认为美国是为了打败我们中国，占领我们中国，从清朝开始，他们就虎视眈眈地盯着这块大肥肉，已经很久了。

钓鱼岛事件，让我们有了很多的思考，让中国强大起来，让别的国家不再看扁中国，中国，加油!

We live in a world full of competition. And the examination is one of the tools to exam whether we meet the standard or not. If we want to enter the key university, we have to get high marks on the College Entrance Exam；if we want to have a good job, we will go through a series of interviews and tests；If we want to drive a car, we have to pass the driving test. Some people complain that there are too many exams in our lives, and these exams cannot truly or fully reflect a person’s ability. Unfortunately, our fate and future are depending on these exams. We cannot avoid them.exam is very important。

It’s true that the examinations can only test what we remember instead of what we know. A student with a good memory may find it very easy to get high marks before the examinations. All he needs to do is to remember the knowledge from the textbooks. In this situation, it’s quite unfair to evaluate the students only through exams. What’s more, some unexpected accidents may happen to the students such as a high fever or a sudden headache; this will affect the final marks. Since no one can performs stable all the time.

Sometimes, luck plays a vital role in the examinations. The student may guess an answer right although he doesn’t work hard on the course. If the student has a good handwriting, he may get higher marks than others. There are many subjective factors that may affect the outcome of the exams.

In a word, it’s not enough to use exams to evaluate the students. If the schools want to assess the students, they shouldd use different ways. Only in this way, the result may be fair.

我们生活在一个充满竞争的世界。而考试，是检测我们是否符合要求的工具之一。如果我们要进入重点大学，我们就得在高考中获得高分；如果我们想要找份好工作，就得通过一系列的面试和考试；如果我们想开车，就得通过驾照考试。一些人抱怨生活中有太多的考试，而这些考试并不能真正全面的反映一个人的能力。可不幸的是，我们的命运和未来都取决于这些考试。我们不能摆脱考试。

考试能检测到的只是我们所记得的，而不是我们真正了解的知识。一个拥有好记性的学生会发现在考试之前拿高分是件很容易的事情。他所要做的就是把课本上的内容记住。在这种情况下，仅仅通过考试去评估一个学生是不公平的。更何况，一些意想不到的事情可能会发生，例如考生可能会发高烧或者是突然的头痛。这样会影响到考试的结果。毕竟没有人会一直保持稳定状态。

有时候，运气也在考试中扮演重要角色。没认真学习的学生也有可能猜对答案。如果考生写得一手好字，那他的分数也有可能会比其他的同学高。很多主观的因素也会影响最终的分数。

一句话：只用考试来检测学生远远不够。如果学校要评估学生，那就应该用不同的方式。只有这样，结果才公正。

看法一：如果民众都提高了环境意识，在日常生活中注意一些细节，那就可以为国家节省一笔财富，而这些钱可以用于教育、民生等。因此，与其将钱花在环境治理上，不如多多普及环保知识观念，自下而上的让环境更加美好。

看法二：在中国环境越来越差的情况下，是否投入的钱越多就越有效果?空有目标而没有细致的规划与严格的惩罚制度，只不过是一纸空文，我们最应该做的是在还没有污染时就有详细的指标来保护环境，而不是在污染之后，再花大力气治理污染。当然，如果现在已经认识到生态的重要性，亡羊补牢，犹未为晚。

看法三：国家投入大量的金钱用于治理环境，可见国家对于环境整治的决心和魄力，但是有决心和魄力还不能解决问题，更要有严格的规划和严厉的监督措施，国家再加大百倍、千倍的投入，企业如果不严格执行环境标准，人民不保护环境，那也是徒劳无功，除了“开源”外，节流也很重要。

看法四：对环保的重视是可喜之事，但同时也要注重其效率，大量资金投入是否能收到有效的改善?我们还不能得出肯定的结论。环境整治过后，是否能有效的防止二次污染?在大量注入环保资金时，是否也要加大对国民生态意识的培育?

一些人坚持自己的立场的时候，他们认为时间越长中的一个特定领域的作品，更多的人会熟练它。有些人被老师所有的生命。一些贡献自己的科研生命能量。这样的人热爱自己的工作，并最终被证明在自己领域的专家。他们通常是高成就。

有些是不同的。他们在工作习惯是跳槽，因为他们始终奉行(后续)什么是新的，刺激(有趣)。他们似乎永远与他们目前的状况的内容。有些人喜欢以满足更多的人，赚更多的钱，并结识新朋友，让他们跳的转换工作。

至于我本人而言，我想成为专业强。我不是在不断跳槽了赞成票，因为俗话说“人不可貌相，不精。”但我想与人合作和沟通，否则，以更多的创造性，少部分。

如今网络点赞的行为越来越普遍，那么大家对这一现象有什么看法呢？以下是小编收集的相关论文，仅供大家阅读参考!

摘 要：随著现代科技的发展，社会个体与亲友、陌生人交往的方式发生了根本性的变化，而本文主要通过对现代化社交媒体中点赞这一虚拟性社会行为，来映射个体如何来重构其现实社会中人际关系网络，并进一步理解其主观能动性行动背后所引发的寒暄性社交与违背主体意愿的道德绑架现象。

关键词：社交网络；点赞；人际关系重建；道德绑架；寒暄社交

点赞为网络语言，来源于各大网络社交媒体的赞功能，后引申为对（网络上的）某个内容（比如一篇文章或者一条微博等）表示赞同、喜爱，即通过愉悦他人促进整个关系群体社交生态平衡。实则，点赞成了社交网络上内涵和外延最丰富的人类行为，一定程度上降低了参与成本（即实现了虚拟空间与实体空间的对接），还适度缓解了孤独。

本文主要的问题是探讨社交网络的点赞是一种现实人际关系到虚拟社交网络的延伸，还是一种变相的道德绑架。简单来讲，随着现代科技的发展，社会个体与亲友、陌生人交往的方式发生了根本性的变化，人们通过现代化社交媒体（例如微博、QQ空间、贴吧）发布一定的文字或图片信息来达到使亲友了解自己生活或树立自身某种形象的目的，而相应的，看到信息的亲友会以点赞的方式来表达对其生活状态的了解、喜爱甚至重视。

一、导论

首先，人类学当代研究范畴涉及到“人类学的想象力”，即将问题放在整体性、历史性视角下关照人类，不能只看人类学学科的实用性，更应强调“人之所以为人”的层面；其次，从学科性划分来看，网络文化人类学相关问题，如现实的社会建构、人的社会化、不同人群的位置与体验等。

有别于传统人类学研究的实体社会，本文跨空间的虚拟社交网络研究具有研究展开价值。除了学术价值与大众问题的比较，我们更多地强调在考虑某个事项时如何将其由抽象化转向具体化的，而又是如何变成事件后转变为研究课题的。点赞是在某类群体中普遍存在的，而先前对于其行为目的的分析也多集中在社会关系网络的重构或者两种空间的对接，但在现代化背景下，新的价值观转变会带来一种对传统的反抗，即认为点赞行为本身已逐渐失去其本初目的，那么其隐藏在背后的因素的讨论总结其实已经由事件再次抽象化了。

二、分析层面

本文将点赞行为从两个分析层面（从心态上区分）：一方面是信息发布者（或是“求赞者”），另一方面是点赞者。前者信息发布主体方向为强关系社区时，希望借此让亲友了解自己的生活或树立某种形象进而获得认可（本质上），而现代性价值观必然会对内容的选择、包装及发布产生引导性作用，常见信息发布类型有晒照片、发状态、发日志等，主要动机为群组趋同性（被理解）、认同感（被需要）、被认可及其他不确定因素。

本文提出的研究课题应该给予一定群体、地域的情景限制，我们将研究对象作为社会人来考量，发出点赞这一行动的主体是社会性的，脱离社会的人是不存在的，因而每个人总以各种方式与他人进行交往。一方面，朋友圈作为自己的私人空间，应该存在一些自己想看到的信息，对于一些不咸不淡或者自己厌恶的信息会选择屏蔽，更何谈点赞或是与此相附加的道德绑架；但是本文探讨的是信息发布者来源于自己需要长期保持联系或者重新整合关系的人群，面对他们发布的信息，你会选择主动点赞、直接忽视抑或收到某种不确定因素被迫点赞。

三、点赞研究价值

（一）社交关系网络状态下的点赞

社交网络源自网络社交，主要是为一群拥有相同兴趣与活动的人创建在线社区，通过撰写、分享、评价、讨论、相互沟通的网站和技术为用户提供各种联系、交流的交互通路。这里我们主要涉及两类关系网络，即以QQ空间、微信朋友圈为主体的强关系网络，以及以早期的百度贴吧、豆瓣为主体的弱关系网络。

具体分析点赞在强/弱关系社区中的价值观原则是：在强关系社区里，点赞更多是在“用户有互动需求但表达需求不强（表现为没什么话说，或一时不知道说什么）”的情况下使用，其作用是“互动交流”而不是“信息认同”（这里要区别于“有互动需求且表达需求也强烈”的评论功能，本文主要讨论“点赞功能”）；但是在弱关系社区中，我们更在意的是信息，是因为某个兴趣或者某个爱好点赞方才会感兴趣，而不是因为对人感兴趣才会对其信息感兴趣。例如，不熟悉的两个人，由于信息方有意义才互相关注，在此基础上，只有存在表达需求时才会有互动需求，如果点赞作为互动交流机制出现的话必然是失败的。

（二）点赞重建人际关系

曾经长期封闭的中国社会，关系社会的特征十分突出，那时人们的交往主要是通过面对面的方式（即实体空间）实现的，而现代互联网的出现，对于社会结构、社会关系、社会变迁具有巨大影响，真正改变了中国人的社会交往方式，也逐渐成为一种新的社会结构（即虚拟社交网络）。互联网正在重新塑造中国文化，并逐步造成了“个体主义”盛行的局面（作为一种新的价值体系、西式的、“失范”的结构，极大地扩展了个体的交往范围和交往空间，而互动也具有平等和自由的特征）。中国社会自古源于家族、宗族社会，属于“整体本位社会”（以费孝通研究的“差序格局”为例），而互惠的信念是传统人际关系中一种最基本的信任状态，而这种信任是现代经济和社会的重要机制之一。互惠在日常道德实践中的内涵往往要更加丰富，其中不仅仅是利益的交换，还涉及一系列复杂的人与人之间的互动以及由此所形成的社会关系网络。在传统研究中，互惠不仅作为一种义务，其交换双方关系并不完全对等，而且与社会关系网络是动态互动的。

（三）点赞构成现代寒暄社交

寒暄社交就是以寒暄语为基础，在不同的媒介中表现出有各自特点的现象，并会带来一定程度的社交形式化（缺少实质性交流）、社交肤浅化（炫耀心理与攀比）、社交广而不深（社交媒体上的寒暄文化，看起来是在增加人与人之间的交流、了解，实际上却在逐渐毁灭人性的温情，造成社交广而不深的尴尬局面）等。寒暄社交作为一种维系和谐人际关系的文化，在特定群体研究中不可或缺，即使在社交媒体盛行的年代其有了新的发展和特征，还是不能丢失它的本性，即让人们之间的关系更加紧密、融洽，更好地完成互动。为了更好地理解寒暄社交，我们以伴随点赞现象新兴的点赞之交群体（既包含强关系社区也包含弱关系社区）为例，认定点赞对于弱人脉的维系效益。

（四）c赞成为新形式道德绑架

道德绑架由“道德”和“绑架”两个词构成，两者相互修饰和限制。一般来讲，道德是社会情境下对秩序的认可，与价值主体的价值观有所重叠，框定可为不可为。“道德”来修饰绑架，表示绑架带有道德特性，含有善恶评价和软约束的特点；“绑架”来修饰道德，表示道德带有强迫性和要挟性的双重特点。综上，道德绑架即普通民众利用大众的道德观通过舆论、评论等形式胁迫个人或众人履行一定行为或终止与道德相冲突的行为，实质是以道德为砝码，要挟个人或众人不得不做某些事情，结果一般是做了的也少有自豪感，不做的则会在一段时间内感到忐忑不安，比如半强迫性的捐款、本不该进行的道歉、sumaritan等。

但一般意义上将社会人或法律作为道德绑架主体的研究并不归为本文，道德绑架发生的可能性在强调群体和统一价值观的社会中，人们对道德力量的恐惧有时候甚于对法的力量的恐惧，因而西方现代文化理念（变迁的个体主义价值观）与传统的道德社会是格格不入的，进而遭遇并难以承受许多道德的绑架，这也不是说道德社会就一无是处，一旦适应便会依赖它。强弱关系实际都存在，而点赞与否又是否只是一种个人的意愿，而其意愿背后的均衡因素又是值得我们思索的。在这种层面上，会呈现更深层次上的“点赞狂魔”以及“求赞”行为。

四、小结

点赞主体的主动点赞举动（寒暄社交）以及违背主体意志的点赞举动（道德绑架）是我们分析点赞这一虚拟性社交行为的两个层面。换句话讲，本文将点赞放在现代化社交网络中，通过人际关系重建以及道德绑架两个维度对寒暄性社交进行理解。

其一，是社交关系维系方式的多样化以及对人际关系重整的方式的思考（信息化、虚拟化的交往是否可以取代现实生活）。中国正处在一个快速的社会转型期，不可逆的现代化进程往往会导致传统与现代在价值观、道德判断和行为规范方面的冲突，这导致中国社会不可能回到以往的人际关系模式，需要一些新的形式去满足人们对关系的需求，并在此基础上分析两种主动对于现代化要求的适应。

其二，中国社会变迁的大背景下的道德话语、实践分析。需求引导行为目的，并决定行动方向，通过点赞来达到的人际关系重构是一种需求，而对道德绑架带来的反抗以及主观性屈服也是需求的一种表现。这表面上是一种社会变迁（转型背景下）人们价值观、个体主义张扬中对道德绑架的控诉，实质上“浅尝辄止”的人际关系（表面意义上的弱关系）在当代中国人际关系中是重要的，寒暄性社交带来的社会效益也是巨大的。而点赞从单纯道德上讲可能是令人恼火的，但通过各种诱因的全面考量，我们会更好理解事件发生的合理性，或者会成为其效益的获利者。

其三，研究群体的选择及研究方法的使用。之前我们提到要对事项研究框定一个范畴，从而制造一个可以讨论的平台，我们也不断看到过多的特例对本次研究主题的挑战，那么道德绑架是否真的过于沉重其实是一个时间（历史）范畴及其适用性的过程，在研究中不能以一概全、也不能以某类边缘群体的状态来否定问题本身的存在，过多地限定是否还具有原本的研究价值以及具体方法的选择成为我们下一步讨论所在。

大家都知道,最近以来,中国和日本为了争一个钓鱼岛,而吵得热火朝天,都要打起来了!而且,在北京,有人撕了日本的国旗,而且在中国,还有不少日本人被我们中国的群众打死,但是,知道幕后隐情的人又有多少?

我的看法是这样的:我爸爸说:"日本和韩国就是美国手下的两条狗,现在这两条狗也闹得不可开交.:"如果这个说法成立得话,那么应该是这样的:美国迫使日本来假做争抢钓鱼岛,那么,我们中国可能会出兵反击日本,这样一来,就形成了一个战争的局势,到时候美国再以帮助日本的名义来攻打我们中国,那样,美国占领我们的胜算就大了.但是,如果美国不借钓鱼岛问题就来强行攻打我们的话,那么俄罗斯,英国这些国家都会来帮助我们抵抗美国,那样美国的胜算不但会小很多,还可能会损失极大的兵力.

所以,我就是这样的看法.

金钱是什么？是万能的钥匙吗？是吸引人的目光吗？还是喜爱的礼物呢？

人总会被金钱诱惑，就像乔布斯的临终遗言所说的：“人的一生，只要有足够的金钱，就应该去追求那些与金钱无关的，应该是更重要的东西，也许是感情，也许是艺术，也许是儿时的一个梦想，无休止的追逐金钱，只会让人变得贪婪和无趣，变成一个变态的怪物——正如我一生的写照。”乔布斯很后悔，因为诚如他自己所说，也是事实，除了金钱之外，他一无所有，没有去追求那些他临终之时恍悟到的应该去追求的东西。

是金钱误了乔布斯的追求，但太多的人还在如影随形一般，一门心思追随着金钱而去。

有一天，学校收新学期的书费（因为不多，所以要求带零钱），学生们都纷纷带来了。可是，为了让更多的人知道他们的家庭背景（住大别墅，开豪车，穿名牌），班里的一位非常骄傲的同学，却偏偏带来了大钞。老师帮他破开钱后，他口袋里的零钱一大团。我们都好希望他的裤子口袋能破个洞，口袋里的钱掉落在地上，我们好上去捡。

恰巧今天体育课上要进行跳绳比赛，我们很多同学希望跳绳的时候他能把钱掉出来，洒落在地上，可事与愿违，在上体育课前，他早已经把钱放进了桌洞里。上课间隙，由于体力不支，我跑回到教室里去喝水，猛然间却看见一个身影。“钱多男孩！”我差点喊出声来。原来，为了守护他的金钱，钱多男孩早早地就跑回了教室。

金钱到底在哪里呢？显然不仅仅在人们的口袋里！

最近发生了中日钓鱼岛撞船事件，这不是一次孤立的，也不是一次偶然的事件。对峙17天的中日钓鱼岛撞船事件终以日方交还船长暂告一段落，但中日之间围绕在事件处理上的攻防战，却高潮迭起，此次事件归根结底属于中日钓鱼岛主权之争，其根源恐怕要追溯到数百年前。众所周知，钓鱼岛主权即钓鱼岛归属问题，是日本蓄意制造的与中国的领土纷争。钓鱼岛历来为中国所有，这早已被无可辩驳的历史所证实。可是，日本却不顾这些不争的事实，肆意颠倒黑白，混淆是非，并一再制造事端，引起磨擦，妄图与中国争夺钓鱼岛的主权。中国人民绝不能容忍日本政府的这种野蛮行径。钓鱼岛的主权为中国所有，这有大量的历史和文献资料以资证明，完全符合国际法关于领土主权的原则规定。

钓鱼岛主权之争，绝非仅为中日之争，更牵涉到另一霸权主义国家——美国，在这个问题上，美国起到了推波助澜的作用。美国对中日关系的态度是复杂的，既不希望两者走得太近，又不希望两者斗得太过。为了进一步遏制中日关系，美国把“炸弹”埋进中日关系中，这个所谓的炸弹，就是指钓鱼岛归属问题的模糊化。于是就有了美国参与钓鱼岛问题的一幕幕。

通过网络查阅相关资料结合历史，当台湾为日本所殖民时，钓鱼岛也包含在其中，1945年日本战败以后，把台湾还给中国的时候，理论上也应该把钓鱼岛一并还给中国。但是美国使出诡计，在把琉球还给日本的时候，公然扬言钓鱼岛属于琉球，真是恬不知耻，与日本狼狈为奸，助纣为孽!这无疑是给中国和日本的关系安下了一个不定时炸弹，中日关系随时会因此分歧而恶化，现在终于得到了证实。所以在这样的一个情况之下，可看出钓鱼岛主权之争乃至中日之间的关系的变化，与美国息息相关。

1971年06月17日，美日签订《归还冲绳协定》，日本蓄意将钓鱼岛含指其内。翌年5月15日协定生效后，日本便连同冲绳一起，从美国手中接管了钓鱼岛。就这样，经过精心炮制，在美国的“协助”下，日本硬是将钓鱼岛演化成了“自己的地盘”，并与钓鱼岛的真正主人——中国发生了前所未有的口角。钓鱼岛事件发生后，美日进行联合军演，并将作战对象设想为中国，真真是是可忍，孰不可忍!

由此可见，钓鱼岛争议的背后包含着中美的战略较量。中日关系在相当程度上是中美关系的投射。美国害怕中国的迅猛增长，顾忌中国势力扩张、挑战其在亚太地区甚至世界的影响力，因而借助日本牵制中国，可谓是居心叵测。此次事件也可看到中美背后的政治角力。事件持续近半月，却在中日美三国在联合国会议期间会面后，日方态度出现180度转变，在短时间内愿意以“中日关系”为考虑，释放中国船长詹其雄。不难想象钓鱼台主权之争是中日小博弈和中美大博弈的微妙关系!

众所周知，钓鱼岛主权即钓鱼岛归属问题，是日本蓄意制造的与中国的领土纷争。钓鱼岛历来为中国所有，这早已被无可辩驳的历史所证实。可是，日本却不顾这些不争的事实，肆意颠倒黑白，混淆是非，并一再制造事端，引起磨擦，妄图与中国争夺钓鱼岛的主权。中国人民绝不能容忍日本政府的这种野蛮行径。钓鱼岛的主权为中国所有，这有大量的历史和文献资料以资证明，完全符合国际法关于领土主权的原则规定。

钓鱼岛主权之争，绝非仅为中日之争，更牵涉到另一霸权主义国家——美国，在这个问题上，美国起到了推波助澜的作用。美国对中日关系的态度是复杂的，既不希望两者走得太近，又不希望两者斗得太过。为了进一步遏制中日关系，美国把“炸弹”埋进中日关系中，这个所谓的炸弹，就是指钓鱼岛归属问题的模糊化。于是就有了美国参与钓鱼岛问题的一幕幕。

通过网络查阅相关资料结合历史，当台湾为日本所殖民时，钓鱼岛也包含在其中，1945年日本战败以后，把台湾还给中国的时候，理论上也应该把钓鱼岛一并还给中国。但是美国使出诡计，在把琉球还给日本的时候，公然扬言钓鱼岛属于琉球，真是恬不知耻，与日本狼狈为奸，助纣为孽!这无疑是给中国和日本的关系安下了一个不定时炸弹，中日关系随时会因此分歧而恶化，现在终于得到了证实。所以在这样的一个情况之下，可看出钓鱼岛主权之争乃至中日之间的关系的变化，与美国息息相关。

1971年06月17日，美日签订《归还冲绳协定》，日本蓄意将钓鱼岛含指其内。翌年5月15日协定生效后，日本便连同冲绳一起，从美国手中接管了钓鱼岛。就这样，经过精心炮制，在美国的“协助”下，日本硬是将钓鱼岛演化成了“自己的地盘”，并与钓鱼岛的真正主人——中国发生了前所未有的口角。钓鱼岛事件发生后，美日进行联合军演，并将作战对象设想为中国，真真是是可忍，孰不可忍!

由此可见，钓鱼岛争议的背后包含着中美的战略较量。中日关系在相当程度上是中美关系的投射。美国害怕中国的迅猛增长，顾忌中国势力扩张、挑战其在亚太地区甚至世界的影响力，因而借助日本牵制中国，可谓是居心叵测。此次事件也可看到中美背后的政治角力。事件持续近半月，却在中日美三国在联合国会议期间会面后，日方态度出现180度转变，在短时间内愿意以“中日关系”为考虑，释放中国船长詹其雄。不难想象钓鱼台主权之争是中日小博弈和中美大博弈的微妙关系!

有人说，这面“照妖镜”照出的是国民素质。原本应该乖乖应该停在路边的共享单车，有时竟横七竖八地挡了行人的必经之路;有时竟会出现在树上、绿化带、河里等匪夷所思的地方;有时甚至被脱去“共享”的衣服，出现在一些人的家中，变成她或他的独家坐骑。

也有人说，这面“照妖镜”照出的是城市管理的惊慌与迷茫。中国从一个“自行车大国”进化到如今的“汽车大国”，原本道路管理的问题还未完全解决，新老问题交织，挑战原有的监管和规则，共享单车遭城管扣留的案例层出不穷。

更有人说，这面“照妖镜”照出的是共享单车商业模式背后的“劣根性”和运营的“不灵光”。共享单车“随停随用”的模式利用的正是人性的弱点，人人图一己之便容易导致乱停乱放。而运营平台缺乏有效的监督、惩罚、防范机制，则让共享单车“经常受伤”。

这面“照妖镜”照出了用户、平台和监管这三方的问题与不足，但其实任何新兴事物都是从混沌走向成熟，要加快这一进程则需要用户、平台和监管三方的共同努力。

就每位用户来说，享受了“随骑随停”的便捷，自己也需要有“停好”和”善待“的素养。最终只有每位用户而都遵循用车规则，共享单车才能实现持续“共享”。

就管理部门来说，对共享单车“乱停乱放”等问题，应及早纳入城市管理的范畴当中。各地政府与共享单车平台还应尽快“牵手”，制定共享单车管理规范，建立单车使用诚信系统，对违规停放、而已破坏公共秩序的用户进行处罚。

就共享单车平台来说，也应肩负起社会责任，不能只管投放与赚钱。联手政府、同行、研究机构出台相应的行业规范，并通过媒体或APP等进行宣传引导，提醒用户觉将车停到合适的地方。此外，还可以提升技术手段，通过大数据等加强监管，创新运营方式，让用户更乐于遵守规则。

总之，要想方设法把这个新兴事物规范好，三方还需共同改进，力求还原共享单车“原貌”。

1)People have(take,adopt,assume)different attitudes towards sth

2) from my point of view

3)People take different views of(on)the question.

4)Some people believe that…Others argue that…

5) in terms of…谈及…问题时

With the development of science and technology, smart phone becomes more and more popular. Even the students on campus begin to use handphone. Is it a good or bad thing?

随着科学和技术的发展，手机变得越来越流行，就连在校园里的学生也开始使用手机了。这到底是好还是坏？

Smart phone , on one hand, is good for students. For one thing , it enables students to keep in touch with their friends and family more conveniently and quickly. For another, it makes students fashionable and proud.

手机一方面来说对学生是有利的，举例来说，它能使学生与朋友和家人更方面快捷的取得联系。同时，它也使学生感到很时尚和骄傲。

On the other hand, smart phone has a negative effect on the students. First , it will cost them more money than before. Second, it will distract them from their study and life. Third, it will sometimes become a nuisance especially when it rings in classroom or in the library.

但另一方面，智能手机对学生也有负面作用。首先，手机会让学生们比以前花费更多的钱。其次，智能手机也让人更容易从学习和生活中分心。第三，智能手机让人感到麻烦和讨厌，尤其是在图书馆里或者是上课的时候。

so , smart phone is a good thing .However , the students should use it well .

所以，智能手机是个好东西，但是，学生们也要好好使用才行。

[高中英语作文：对手机的看法

很多人都已雷峰为榜样，因为他乐于助人!好事从不留名字!每一次，他帮助了别人，别人问他：“你叫什么名字?”“我叫中国中产但革命战士，”“你家住哪?”“就住中国!”

不久，好友艳媚问我：“为什么雷锋能红这么久?”我笑了笑，没有回答。因为雷锋有太多让人忘不了他的地方。他公而忘私，舍己救人;他言行一致;爱憎分明;雷锋与个人主义彻底对立!雷锋对党和人民无比忠诚……

雷锋虽然是普通一兵，但他能在政治上如此成熟和坚定，不愧是共产主义战士的理想!

雷锋一生助人无数，“二月里来了，三月走”，却不肯留名字!你说，雷锋怎么就不受广大人民爱戴呢?

雷锋就像那条蜡烛，照亮别人，燃烧自己!他的一生是精彩的!

雷锋有一句格言：“人的生命是有限的，可是，为人名服务是无限的，我要把所有的生命，投入到无限的”为人名服务“之中!

雷锋他做到了!真的做到了!他把自己生命全都放在了”为人名服务“之中!

雷锋没有离开过我们，一直一直，他的精神好在，他为”人名服务“的意念还在，因为它留在了所有人的心中!

我们这一生，要走很多条路，有笔直坦途，有羊肠阡陌;有春天的风景，有冬季的荒凉。无论如何，路要自己走，苦要自己吃，别人无法帮忙。仰望满天的繁星，回望留下的脚印，我们一直在孤独中跋涉，在寂寞里坚守。只要你愿意走，踩过的都是路;只要你不回避与退缩，生命的掌声终会为你响起。

[我对雷锋的看法作文

电子游戏在中学生中非常流行，有些学生对它很感兴趣，甚至整天沉溺其中，花费大量的金钱和时间。你对中学生玩电子游戏有什么看法?请根据下面的提示写一篇不少语80词的文章。

提示：vidie games ，popular，spend all day， too much，play，health，keep away from

第一篇：

In modern times,vidie games are very popular amoung students.Many of them are interested in them a lot.Some regard them as a kind of small games ,when they have time they play them .But some of them are addicted to play vidie games. They spend all day in play them,so that they not only do bad in study butalso lead to a bad body.I think we had better be away from the vidie games to have a health body and a satisfied study.

第二篇：

video game is beciming more and more popular.some students are intrested in it,even become addicted with it,spenging more time on it comparing with the time spending on study.I dont think student shoud say good bye to it,some time when you are tired with study, you can have a rest by playing it sometime .but if you are a person who is lacking of master youself,youd better not touch it.

[你对中学生玩电子游戏的看法英语作文

从过往至今，我们不断汲取知识的精髓，阅览如汪洋般广阔的书籍，是为了丰沛自己的性灵，同时获得精进知识的满足感。但自从智慧型手机登上台面后，几十亿的人们却变得只图视觉上的满足感了。

科技日新月异，时代的进步带领了世人踏入另一个崭新的领域。e世代的降临另我们童年时光有电视及电脑的陪伴，直至我们小学六年级，电子公司推出智慧型手机，手拿智慧型的风潮侵袭全球。在它的盛行之前，我并没有受到吸引，读书仍然是我生活的部分，平常的生活习惯及阅读是一块块的积木，牢固的堆叠成一座朴实却摆设齐全的屋子。可是智慧型手机如同榔头，摧毁了屋子，利用它零零碎碎的建材，又再次造一栋新的。不过这栋不覆以往的样貌，反而与旧的甚是迥异。新的是座更为坚实的堡垒，而且极为奢华，但是，里面的设置不再，只换得一台台的手机、电子用品。我失去享受踏实生活的充足感，仅仅留下视觉的愉悦乡论宴。 智慧型手机的便捷让我们能够迅速地查询资料。但若是因可以随时上网玩游戏、聊天，而变成了低头族，那将会给予社会不良的影响。

低头族在外头经常不注意交通路况，进而造成无法挽回的车祸伤亡。他们也由于着迷，与家人的关系逐渐疏离，且脾气暴躁易怒，学生还进而转移对课业的注意力。许多家长因为无多余时间照顾孩童，购买智慧型产品供孩子玩乐，以弥补他们的寂寞感，他们忘却对于父母的需求，也患了严重的近视。我认为这些现象促使我们丧失了所谓的幸福，幸福源自脚踏实地的生活，非透过虚拟的空间。蜜蜂受到虚构却妖挠多姿的花儿吸引，不断在它身旁徘徊，却无法采拮。不如放下吧！别再妄想得到，不如去寻找普通却真实的花儿，纵使不美，可是能啜饮到蜜的甜美，说不定那甜腻的蜜在尝到的剎那，会使蜜蜂惊觉它更加的吸引人呢！

抬起头看看这个世界，一切其实都有它的美妙之处，细心观察必定能寻找到、感受到。幸福就在身边，当你直视世界不再沉浸于虚拟的事物时，它即会悄悄接近。