杨绛先生的《我们仨》读后感汇总20篇
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52午夜先生读后感1000字
全文共 1018 字
+ 加入清单在暑假里,我看过一本书。名叫杀人小丑里面讲到的内容是一个主人公的名字叫瑞阳他有一次过生日的时候,他发现有人寄给他的一个包裹。他拿回家一看有没有一个尺寸很大的小丑,边上还放着一封信,上面却没有写收件人。自从他拿到了这个小丑放在家里之后就发生了许多的怪事情。
比如说他有一次为他的朋友,画了一副画像他放在那里晾干,晚上上厕所时。看见话费惨了他发现小丑竟然在桌子的底下躲着。她把小手拉起来一看,发现小丑的脚底下有红色的颜料。除了这件事,有一次他和朋友们说了这一件事。于是他们就来到了瑞阳家。他们说,有没有什么东西漏掉了。这时瑞阳才发现里面还有一封信。结果他们打开信封发现。里面有一张硬邦邦的羊皮纸。他的伙伴们发现瑞妍还没有打开过这封信。所以就打开看他们发现上面写了一行字。写的是注意你已经打开了一个被诅咒的小丑包裹等他长大成人之后,他就会开始杀人了。小伙伴们很害怕于是他们就开始调查这件事了。
他们一开始跑去了一家专门卖纸的店。店里的人说这是一张真是非常罕见的羊皮纸。说上周有一个有一位客人在我们这儿买了整整一盒。你是小伙伴们东张西望看了看。发现有一个老头听见这句话,以后就往外跑。他们觉得这个老头不对劲,所以就跟了上去,结果老头坐了一辆出租车就跑了。他们也上了一辆出租车,让司机跟着前面的那一辆来到一个偏僻的地方。他们发现他住的房子里全部都是锁链和钩子。他们正想进去看一看的时候。那个老头的侄子跑了出来。对着我们大叫竟敢打扰了老爷子休息,赶紧给我滚。说着他就把瑞阳他们赶了出去。于是他们回家查了网上的一些资料网上写着是一位博士发明了杀人小丑。他曾经发现小丑不能控制。所以向全世界发出了警告。人们却以为他疯了,没有听这些劝告。
晚上瑞阳睡到半夜时,他发现有什么东西刺到他的肉体中。他睁眼一看,原来是小丑拿着一把刀。把刀插进了她的喉咙中。还没有插多深小丑对他说不要在耍什么花头否则下次就会插得更深了。说完,小丑就走了。第二天瑞阳来到学校,她把昨晚的事告诉了伙伴们。当他们再一次来到这个偏僻的地方调查时,他们发现了制作小丑的工厂。还发现了那个博士早就死了,是他的侄子在捣鬼。他的侄子为了钱财想让小丑传到世界各地,威胁国家给他。许多的潜石被瑞阳他们发现了瑞阳想办法制造了一场大火。把警察和消防员都叫来了把小丑的设计图扔到了火里,所有的是小丑都被烧掉了。他的侄子一看到警察来了,就立马跑进了树林中。就这样杀人小丑的这一件事过去了。世界上也不会再有杀人小丑。
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篇1:《我们仨》感人读后感
全文共 676 字
+ 加入清单暑假时妹妹将她从学校带回来的东西一股脑倒在了床上,像个卖杂货的,我就躺在这“一堆”的旁边,随手拿到了一本书,恰巧是他们暑假必读课外美文,杨绛先生的《我们仨》。
打开看了看却愈发上瘾,杨绛先生的文字平淡却包含深情。《我们仨》讲述的是一个单纯温馨的学者家庭,几十年平淡无奇、我们仨相守相助、相聚相失的经历。全书分为三部分。第一部分中,杨绛以其一贯的慧心、独特的笔法,用梦境的形式讲述了最后几年中一家三口相依为命的情感体验。第二部分,女儿与丈夫先后病重去世,作者在书中以梦幻的形式表现了这段深重的情感经历。第三部分,以平实感人的文字记录了自1935年伉俪二人赴英国留学,并在牛津喜得爱女,直至1998年女儿与钱先生相继逝世,这个家庭鲜为人知的坎坷历程。
杨绛的作品就像她的为人一样谦逊朴实。在杨绛的作品中,他们一家确实是平凡得不能再平凡的家庭。正如书中所说‘我们仨’其实是最平凡不过的。我们这个家,很朴素;我们三个人,很单纯。我们与世无求,与人无争,只求相聚在一起,相守在一起,各自做力所能及的事。”但生活总不如人意,后一部分变成了一个人思念我们仨,一个先后痛失爱女和爱人的老人,在其最后的年月中孤单前行,并终于将这个温馨又历经挫折的家庭用朴实的文字展现在我们面前。
全文没有大起大落,看完又不禁让人扼腕叹息。在最真实的情感面前,我们总是会被轻易征服。于我而言,生活中健康、平淡的相处就是难能可贵的幸福。每个人都是匆匆来匆匆去,短短几十年,相遇千人,相识百人,相知数人,相爱一人。珍惜眼下,珍惜相处的日子才能守住心中的小幸福,因为有的人一旦离去,真真就是后会无期。
篇2:《我们仨》读后感
全文共 2502 字
+ 加入清单《我们仨》是我在逛街的时候,在一家书店偶遇的,黄绿色的封面,简单地以 一幅家庭合影开封面,下书“我们仨”。是杨绛先生的笔迹,很少从现象书中感觉“墨香”的存在,这本书便有,很多的亲笔信,字迹并不是可以上书简的那种,然而,寻常的家信却洋溢着浓郁的亲情与爱,将我们熏醉。一开始就知道这本书是令人心伤的,杨先生将太多的情感注入其中,教我们这些外人也不得不将自己的感情投放。
2003年出版的《我们仨》,也许并不能说是杨绛最好的作品,但绝对是最感人并发人深省的一本书。《我们仨》带给我的感受的复杂的,读到伤心处,我会落泪;读到开心处,我会欢笑;读到离别时,我会心酸;读到家常处,我则会认同。让我感受到了亲情的伟大和震撼,也让我体会到了一本好书的魅力。我想,也许正是因为它的朴实无华,方才显出情感的真挚动人;也正是因为它的真挚动人,才吸引了包括我在内的这么多人的争相传阅吧!亲情,似乎永远都能勾起人的心弦。它不需要过多的渲染,普通的平常言语便能表达出亲情的温馨和持久。一位90多岁的老人对家人的追忆,更能让人为之动容。钱钟书先生一家三口日常时的相扶相帮和患难时的不离不弃,在杨绛老人的笔下一一展现开来。我随她喜,随她悲,随她一路陷入对亲人的思念。我敬佩他们三人的治学严谨;悲伤他们的坎坷人生;欣慰他们的患难于共;羡慕他们的融融亲情;也心痛他们的相继逝世。一个国学大师,一个翻译名家,一个著名学者,耀眼的头衔并没有让他们失去常人的亲情。几十年来,他们相濡以沫,读书为乐,不去理世俗的嘈杂,不去计较个人的得失,生活在他们自我设定的祥和的世界里,不幸乎,大幸也!
书分三部,第一、二部记述了一个梦,或许是人到老年的一些精神状态。梦中的情境读来令人历历在目,就连一些生活中的琐事细节都清清楚楚。即让人感受到杨女士对这个社会的恐惧和怀疑,也感知到她对家庭的珍惜和信任。一家人在古驿道上的相聚与失散,正是一个家庭真实的写照。女儿圆圆去世了,钱钟书走了,相亲相爱的三口之家只留下了这位老人,她说:“三里河的家,已经不复是家,只是我的客栈了”。
书的第三部,只看名字就叫人心酸,“我一个人思念我们仨”。记述了杨女士和钱钟书结婚后的一些生活内容,从1935年婚后同去英国牛津求学 ,到1998年钱钟书去世,其间女儿也在1997年因病去世,从一个家庭的组建到结束。杨女士在书中说“现在,只剩下了我一个人。我清醒的看到以前当作“我们家”的寓所,只是旅途上的客栈而已。家在哪里,我不知道。我还在寻觅归途。”
在怀念往日的生活,杨先生的笔触总是平缓的,温暖而洋溢着幸福的味道,像秋天的落叶林,像冬日礼拜天阳台上晒到的阳光,那样柔和而问心,即使如“文化大革命” 那段年岁,在她笔下,也因家人团聚而平缓。“我们仨”不止一次用平凡打动我,仿佛我也成了他们家空气中的尘埃,跟随他们在流转的年岁中浮动。
谁都看得出,这是一部用心写就的书。平实,自然,以感情带动文字,温婉平实的文字中,蕴涵着深邃和厚重,所写的虽然都是日常的枝节,却处处显出浓郁的人情味,以及真正的知识分子所特有的那股朗朗清气。
谁都看得出,这是一个幸福的家庭。正是这个家庭的幸福让我感动并且在感动之余引发我的思索。她让我们看到了一个家庭在中国最混乱的几十年间的风雨历程,一家人怎样的相濡以沫,怎样的相亲相爱。她不仅告诉了我们幸福在那里,还告诉了我们怎样才能得到幸福。因为正是杨绛,让我深深的领悟到,幸福其实是一种能力。幸福是一种不太确定的东西,因为它只是一种感觉,一种只有你自己才能感觉体验的东西。别人说你是幸福的,那是别人的看法,幸不幸福只有你自己才知道,而最关键的一点是,你有能力感知幸福吗?而这一点正是我们现代人正在逐步缺失的。看看杨绛钱钟书的风风雨雨吧,但是不论在怎样的逆境中、不论在遭受着怎样的苦难,这永远都是一个幸福的家庭,因为“我们仨在一起”,这就是幸福的能力,它不是物质的,而是精神的。这个家庭具备在任何环境下感知幸福的能力,所以,她们永远都是幸福的。
石康说“这个家庭为我们提供了一种生活方式,为社会提供了一种文化,一种生活趣味,一种追求”。我认同这一点,这是杨绛女士用她一生的行动告诉我们的,但愿我们能够真正领悟到这一点,让自己真正拥有这种能力,从而获得自己真正的幸福。
读杨绛的《我们仨》,真的是一种享受,到今天为止,我读了三遍,我是个平凡的人,我只想看他们的平凡而又不平凡的生活,而对于他们的生离死别我真的不忍心看,如果不是这本书我真的要忘了钱老和他女儿圆圆离开我们已很久了。钱仲书夫妇的低调和博学让我衷情,而钱老的幽默和杨老的平和更是让人生敬,一本书反反复复看了几遍,可是我却无法说出我的感受,他们面对困苦时的平静,面对荣誉时的低调,为人处事只求无悔于心,钱老一家人的生活是平凡的,但他们一家人始终是乐观的,无真是于平凡中显出不平凡。对中国这个著名的家庭的亲情故事,面对他们的温暖与欢乐,沧桑与忧伤,面对书中简单而朴白的文字,任何的评价都属多余,那种罕见的真情和达观,在作者那里是一种淡定自然,在读者那里却常常禁不住潸然泪下。生活在回忆中的杨绛先生,可谓得了汉语的精髓,入了是让人既心往之,又感慨万千。
杨绛的文笔真的很优美宁静,平凡家事国家大事从容而谈,面对别人的陷害也看不到一丝的恨,只是泰然处之。而前面两节,三人走失在古驿道,采用虚实相间的手法,经梦起至梦醒,一家人走散了,而一家人相聚相守相依相助的往事却给了杨绛先生最好的回忆。从照片上看,杨绛不算漂亮;老年后,发现他们是如此得有夫妻相,般配,简单地从杨绛散文中知道,他们家也曾处世交,于是结成亲家,不管当时是否以爱情为基础,这几十年的风雨路程,他们相濡以沫,爱情是个什么东西,终将被习惯于依靠代替,为他们的幸福所折服,不管经历了多少的苦。
钱老是名人,而在杨绛先生的眼中只是一个平凡的人,一个丈夫一个父亲一个儿子的角色,有幸相携至老也不枉此生了。 好的书每看一次会有不同的感受,让我对生活有了新的认识,真的要感谢杨绛先生!
祝愿杨绛清静地度过晚年,更祝他们仨再相聚没有生离也没有死别。《我们仨》我还会再读下去,陪伴我一生。
篇3:亲爱的汉修先生读后感400字
全文共 459 字
+ 加入清单最近我看了一本书,名字叫《亲爱的汉修先生》,作者是贝芙莉。克莱瑞,这本书在1984年荣获纽伯瑞儿童文学奖金奖。
这本书主要讲了鲍雷伊在二年级写作水平非常差之前,他爸妈又离婚。他妈妈逼他写信给汉修先生,汉修先生给他回信,到了后来他六年级写作水平十分高超,这时他爸爸向妈妈认错,可是他妈妈拒绝了。最后他写了一篇与爸爸坐卡车去游玩的作文,入围小作家征文,从而加深了他当作家的决心。
这本书里给我印象最深刻的是,鲍雷伊他有一次饭盒被偷吃了,后来也有许多人被偷吃了。他靠自己的动手能力和聪明才智制造了警报器,校长表扬他,然后许多同学像他一样也制造警报器,再没有人的饭盒被偷了。
其中我还喜欢他爸爸,我觉得他爸爸是个有责任心的人,他和鲍雷伊的妈妈离婚并没有要逃避鲍雷伊的抚养费,每个月都会寄钱给他们。可是他的责任心又不是很强,有时会忘记,他是一个“长不大”的人。
看了这本书我知道,鲍雷伊原本写作很差,可是后来,他坚持写日记,在一步一步地提升写作水平。我知道了写作是一座山,一直爬,坚持不懈才能爬到顶点,我也知道学任何东西也和这个差不多。
篇4:杨绛先生的散文精选《流浪儿》
全文共 875 字
+ 加入清单杨绛(jiàng),1911年7月17日生于北京,本名杨季康,江苏无锡人,中国著名女作家、文学翻译家和外国文学研究家、钱锺书夫人。
我往往“魂不守舍”,嫌舍间昏暗逼仄,常悄悄溜出舍外游玩。
有时候,我凝敛成一颗石子,潜伏涧底。时光水一般在我身上淌泻而过,我只知身在水中,不觉水流。静止的自己,仿佛在时空之外、无涯无际的大自然里,仅由水面阳光闪烁,或明或暗地照见一个依附于无穷的我。
有时候,我放逸得像倾泻的流泉。数不清的时日是我冲洗下的石子。水沫蹴踏飞溅过颗颗石子,轻轻快快、滑滑溜溜地流。河岸束不住,淤泥拉不住,变云变雾,海阔天空,随着大气飘浮。
有时候,我来个“书遁”,一纳头钻入浩瀚无际的书籍世界,好比孙猴儿驾起跟头云,转瞬间到了十万八千里外。我远远地抛开了家,竟忘了自己何在。
但我毕竟是凡胎俗骨,离不开时空,离不开自己。我只能像个流浪儿,倦游归来,还得回家吃饭睡觉。
我钻入闭塞的舍间。经常没人打扫收拾,墙角已经结上蛛网,满地已蒙上尘埃,窗户在风里拍打,桌上床上什物凌乱。我觉得自己像一团湿泥,封住在此时此地,只有摔不开的自我,过不去的时日。这个逼仄凌乱的家,简直住不得。
我推门眺望,只见四邻家家户户都忙着把自己的屋字粉刷、油漆、装潢、扩建呢。一处处门面辉煌,里面回廊复室,一进又一进,引人入胜。我惊奇地远望着,有时也逼近窥看,有时竟挨进门去。大概因为自己只是个“棚户”,不免有“酸葡萄”感。一个人不论多么高大,也不过八尺九尺之躯。各自的房舍,料想也大小相应。即使凭弹性能膨胀扩大,出掉了气、原形还是相等。屋里曲折愈多,愈加狭隘;门面愈广,内室就愈浅。况且,屋宇虽然都建筑在结结实实的土地上,不是在水上,不是在流沙上,可是结实的土地也在流动,因为地球在不停地转啊!上午还在太阳的这一边,下午就流到那一边,然后就流人永恒的长夜了。
好在我也没有“八面光”的屋宇值得留恋。只不过一间破陋的斗室,经不起时光摧残,早晚会门窗倾欹,不蔽风雨。我等着它白天晒进阳光,夜晚透漏星月的光辉,有什么不好呢!反正我也懒得修葺,回舍吃个半饱,打个盹儿,又悄悄溜到外面去。
篇5:回忆鲁迅先生读后感
全文共 494 字
+ 加入清单当我打开这本书,翻阅这篇文章时,就有一股文学的香气袭上心头。细看,是鲁迅先生的事迹。
这位伟大的革命家,一生中全部精神都投入在文学,他无时不刻都在捍卫国家。他没有真枪实弹,但是,笔是他最好的武器。
花开花败,人物是非,他总是拼命工作。
正如文中所述:鸡鸣的时候,鲁迅先生还是坐着写文章,街上的车嘟嘟叫起来了,鲁迅先生仍旧坐着
他让我感受到那种博大的精神,孜孜不倦,全神贯注,那种投入的精神是不灭的,像盏灯,照亮了人的私心,人的懒惰,人所拥有信念上的不坚定,这所有,一切的一切
鲁迅先生的无私让开拓了创新的路。
鲁迅先生知道自己的健康不成了,工作时间没有几年了,死了不要紧的,只要留给人类更多
而我明白,死不是可怕的,可怕的是虚度光阴,花,可以几个轮回的生、死、盛、萎。而人呢?只有这70、80年光阴罢了。而我们要把有限的生命投入到无限的人民服务中!
我为这位伟在惋惜,他毕生都在工作,可曾有几次真正休息,他失去的太多了
一九三六年十月十九日
鲁迅先生病逝
读到这,我思绪混乱,鼻子酸了,为鲁迅先生的逝世感到哀伤,他的事迹让我懂了许多,许多。从一个孩童长大
天底下哪里有天才,只不过别人喝咖啡的时间我在工作罢了
鲁迅
篇6:《我们仨》感人读后感
全文共 689 字
+ 加入清单文学做了上百上千年,做的不过一件事,爱恨别离。
钱钟书一家人在古栈道上相遇,也在古栈道上相失。三个人或紧紧蜷在船上,或孱弱躺在病床,或蹒跚走在路上,灵魂却倚靠在一起。南柯一梦,如同星河般缥缈,但也似山峰般坚定。诗书,庖厨,分离,相聚......生活是这个家庭做了一生的梦,落在层峦耸翠中。一种坚韧把他们缠绕在一起,所以即使面对时光的流逝,疾病的侵扰,仍然“稍有一点快乐,也会变得非常快乐”,这坚韧似金丝银缕,把他们郁郁青青的岁月编成了一场盛世。
钱钟书和杨绛可谓是伟人了,他们的一生称之为盛世,原因却并不在于此。因为纵然声名远扬,但面对生死,人还是人,还是沧海一粟。漫说人生一百年,生命有限,而爱不朽。杨绛先生曾说“因有两人陪伴,可相依为命”,他们进入彼此的生命,相互依靠,奋力前行。爱情的热烈与冲动,已经交织成温柔绵长的亲情。钱钟书在前面慢慢地走,杨绛一程一程送,尽量多聚聚,这样的小梦被拉成万里长梦,才是他们的盛世。
天地曾不能以一瞬,我们茕茕孑立,一边看着这样那样的梦,一边不自知地坠入自己的梦中。我们赞颂他人的盛世,殊不知自己也早已踏上了征程。
年少春衫薄,青云之志不坠,不是我们的坚韧吗?风雪满道,盼故人早晚上高台,是我们相互的扶持啊。人类的悲欢并不相通,感情却是可以延续的。其实我们和身边的人早已被那样坚韧的丝线缠绕在一起了,所以才敢有移山填海,志气如斯的坚定,而且也会有乌鸦反哺,羔羊跪乳的私情,还有所恃知己,肝胆相照的友谊。一步步探索而来的,这些是我们自己的盛世啊。
“纵使文章惊海内,纸上苍生而已”,《我们仨》是杨绛晚年的一个盛世回首,而脚下的路才是我们现在要去奔赴的。
篇7:杨绛的我们仨读后感
全文共 2180 字
+ 加入清单今天逛书店,喜得钱钟书夫人杨绛新作《我们仨》,三联书店这七月份刚刚出版发行。回家后迫不及待地一口气把书读完,按捺不住亢奋之情,当即写下点读后心得。
“一九九七年早春,阿瑗(钱钟书与杨绛唯一的女儿)去世。一九九八年岁末,钟书去世。我们三人就此失散了……”(第165页)在痛失亲人之后,九十二岁高龄的杨绛用清新幽雅的笔调、冷隽幽默地追记了他们这三口之家的风风雨雨、点点滴滴,集结成回忆录《我们仨》。他们仨性格迥异,却志趣相投,都把读书治学作为自己人生的追求,他们善良、智慧、正直,他们对生老病死看法透彻豁达——所有这些在杨绛传神的笔下,平易自然娓娓诉说,读之如见其人,如闻其声,亲切如故,爱不释手。其中描写钱钟书先生的章节,尤为耐人寻味。
我们近距离地看到,钱钟书先生是一位憨态可掬、诚挚厚道、调侃幽默、平易可亲的学者。你看他,“笨手笨脚”地老是“做坏事”,今天“打翻了墨水瓶,把房东家的桌布染了”,过两天又“把台灯砸了”,接着还“把门轴弄坏了”(第87页),但对别人却体贴入微:妻女离开产院回寓所,“他炖了鸡汤,还剥了碧绿的嫩蚕豆瓣,煮在汤里,盛在碗里,(87-88页)”端给妻子吃。回国后,他听从父命回蓝田教书,“经常亲自为爹爹炖鸡”(第101页)。他与杨绛几十年相濡以沫,恩爱如故,对朋友“口剑腹蜜”(第75页),“肯帮忙”(第124页),坦诚相待。他诙谐风趣,书中有两段文字颇有趣:“我表姐的妯娌爱和婆婆吵架,每天下午就言来语去。我大姐姐听到吵架,就命令我们把卧房的门关上,怕表姐面上不好看。可是钟书耳朵特灵,门开一缝,就能听到全部对话。婆媳都口角玲珑,应对敏捷。钟书听到精彩处,忙到爸爸屋里去学给他们听。大家听了非常欣赏,大姐姐竟解除了她的禁令。”(第97页)他“吃馆子不仅仅吃饭吃菜,还有一项别人所想不到的娱乐”:“在等待上菜的时候,”他总是“观察其他桌上的吃客”,尽管他眼睛近视,“但耳朵特聪”,能听到他们谈话的“全文”,边听边看边评论——“那边两个人是夫妻,在吵架……”“这一桌是请亲戚”,他能说出谁是主人,谁是主客,谁和谁是什么关系,谁又专爱说废话……令人忍俊不禁(第140页)。环顾周遭一些“学者”——他们孤傲怪僻、诡谲狡诈、表里不一、道貌岸然,令人退避三舍——更使我们感到钱钟书先生是如此单纯朴直、“像水晶珠似的远近自然,外内如一”(吴忠匡),人见人爱。
我们还近距离地看到,钱钟书先生才逾八斗,学贯中西,但他总是把个人的成就、威望荣誉置之度外,从来不摆出一副大学者的派头,令人望而生畏。众所周知,钱钟书先生的文学创作,几乎译成了所有的西方文字;无论在思想文化史方面,在文艺鉴赏方面,在比较文学方面,他都有许多超越前贤的创见和贡献;他精通中国古典文学,旧体诗当行出色,写得极为精妙;他无疑是当代最有影响、最具权威和最引人注目的学者之一。《红楼梦》有一首《好了歌》,其中唱道,“世人都晓神仙好,惟有功名忘不了。”可钱钟书先生就是一生不爱名不爱利的学者。他“在工作中总很驯良地听从领导,同事间他能合作,不冒尖,不争先”(第124页)。他“与世无求,与人无争”(第67页),不愿抛头露面,沽名钓誉。因此,就连一九七五年国庆日他接到国宴的请帖(这是人们梦寐以求的荣誉)也不动心,反而托词“请了病假”(第152页),没有出席。因此,小说《围城》改为电视剧后,“他一下子成了名人。许多人慕名从远地来,要求一睹钱钟书的风采”,但“他不愿做动物园里的希奇怪兽”,结果妻子杨绛“只好守住门为他挡客” (第164页)。听说中央电视台要拍他的专访节目,这可不是一般凡夫俗子能有的机会,可他却断然谢绝了。书中第71页还提到: 钱钟书先生在牛津大学攻读文学学士时,有一位英国富翁劝说他放弃中国的奖学金,由富翁资助改行读哲学,然后留校当汉学教授,做富翁弟弟汉学家的助手,研究老庄哲学,可是钱钟书先生“立即拒绝了他的建议”,因为放弃自己国家微薄的奖学金而投靠外国富翁他是“决计不干的”。环顾我们周遭有些“学者”——他们把“学问”挂在嘴上,贴在脸上,寻找一切机会到处忸怩弄姿做骚表演,有名就争,有利就夺——就越发令人感到钱钟书先生的伟大。
上述这些章节,虽然都是桩桩小事,而且挂一漏万,但足以映衬出一位学者的高风亮节。回忆录中写道,他们一家三口平时总是详尽地把自己“琐琐碎碎的事”记录下来,并称之为“石子”,“比作潮退潮落滞留海滩上的石子”(159-160页)。石子虽小,却经得起巨浪的拍击,泰然留驻沙滩,矢志不移。“石子”记事,事事有石,石堆成山,巍巍魁岸。“吾在天地之间,犹小石小木之在大山也。”(庄子《秋水》)在大山面前,石子藐小微细,是大山的颗粒,当然无可匹比,但小石朴素无华,坚忍不拔,能积成大山,亘古万年。《我们仨》就是由这样一粒粒“石子”铸成的大山,钱钟书先生屹立在我们面前——他“爱祖国的文化,爱祖国的文字,爱祖国的语言”,在新中国建立前夕选择去留问题时他“不愿做外国人”,宁愿做“倔强的中国老百姓”(第122页)——顶天立地,光芒四射,长驻人间!记得四五十年前读过臧克家的诗句“有的人活着,/他已经死了;/有的人死了,/他还活着”, 至今印象还很深刻。是的,钱钟书先生并没有作古,“他还活着”,他在我们眼里首先是一个真正的人,然后才是一位学者,他永远活在我们心中。
篇8:关于陈忠实先生的《白鹿原》读后感
全文共 1962 字
+ 加入清单《白鹿原》以白嘉轩和鹿子霖这两个年纪相仿、实力相当的年轻人的恩怨与较量为开篇,并贯穿小说始终,以他们的子女和兄妹为纵线,从白、鹿两个年轻男人成家立业时讲起,直到白嘉轩垂垂老暮、鹿子霖为自己一生作恶多端而吓疯,最后冻死在柴火房里,故事情节错综复杂、跌但起伏,小说人物塑造活灵活现,立体丰满。整个小说充满了宿命感和神话色彩。
三代单传的白嘉轩从十六岁起开始接连不断的娶了六个老婆,都以各种各样奇怪而不可思议的方式匆匆离世,没有留下一男半女。他的第六个女人去世以后,他一时间对继续娶亲不再感兴趣,而是打算找个算命先生来做场法师。就在他去找算命先生的路上,他在鹿子霖的慢坡地里发现了“白鹿”标本,他以为是上天给他的暗示,回家后他想尽一切办法,从鹿子霖手里把这块地换过来,毫不顾惜远大于这块地价的麦子。果然换地之后他的运气开始好转,他的第七个妻子仙草顺利为他生下长子——白孝文,次年又生一子,取名白孝武。白嘉轩这时候已彻底自信起来,不再焦虑。白孝文和白孝武到了入学的年龄与鹿子霖的两个儿子鹿兆鹏和鹿兆海一起在白鹿镇学堂读书,学校徐先生饱读诗书,一身正气。白嘉轩的长工鹿三的儿子黑娃也到了上学的年龄,由白嘉轩做主并资助他和自己的儿子们一起读书。黑娃从祖父开始三代都是长工,贫穷和寄人篱下的生活让黑娃内心非常自卑,性格倔强好强。他不喜欢一身正气、腰杆挺的笔直的白嘉轩和他听话乖觉的儿子们,他更喜欢和鹿家的两个儿子一起玩。
后来白、鹿两家的孩子都到朱先生的“白鹿书院”去读书,黑娃便辍学了,他实在不是块读书的料。
辍学后的黑娃在给别人家打长工的时候认识了财东的二女人——田小娥,田小娥常年被财东大老婆欺负,一年到头也见不到几次财东,正直青春妙龄的田小娥和同样年轻的黑娃一见面,便如干柴烈火般一点即着做出了不道德的事。田小娥被财东家休了,又被自己娘家所不容,黑娃从财东家辞了职几经辗转打听找到了田小娥,并将她带回了白鹿镇,在村外的破窑洞里安了家。鹿三与这个不屑儿子彻底决裂。
在派系斗争中黑娃树立了一个强大的敌人——田福贤,于是不得不背井离乡,小娥成了孤立无援的一个人。她去求乡约鹿子霖网开一面宽恕黑娃时,鹿子霖对美貌的小娥起了色心,很快、很自然的发展为不正当情人关系。鹿在心里一直嫉恨白家,他唆使田小娥勾引族长白孝文,让一向把仁义道德视作天的白嘉轩丢尽了脸面,也废去了族长白孝文的身份并跟他分了家,分家后的白孝文一蹶不振,家境每况愈下,后来在一个年三十晚上,田小娥又引导他抽上了大烟,自此,白孝文彻底堕落了,卖房子、卖地,最后饿死了自己的老婆,彻底跟田小娥鬼混在一起。最后,在饿的奄奄一息与死神仅有一步之遥时,鹿三鄙视地告诉他可以去抢舍饭。昔日白鹿镇最风光的人物,如今沦落为一个彻头彻尾的叫花子,并跟几十个叫花子一起抢舍饭,但饥饿让他顾不了那么多了!舍饭的组织者——田福贤、朱先生、鹿子霖,看着昔日族长落到今天这步田地,实在看不下去,又加上颇有威望的姑父朱先生的面子,于是鹿子霖和田福贤安排他去保安团当团丁,至此,白孝文终于捡回一条命,并走上了新的人生之路。
后来鹿三在一个风高月黑的夜晚杀死了田小娥,除掉了这个男人都想睡女人都想唾的祸害。由土匪转型为保安团丁的黑娃跟白孝文成了同事。最终白孝文和鹿子霖合谋杀了黑娃,然后白孝文又将鹿子霖送进了监狱。鹿子霖的大儿子鹿兆鹏和白嘉轩的女儿却成了共产党员,并私自结为夫妻。白嘉轩的三子——白孝义结婚几年还迟迟未有生养,后来借种生下鹿三二儿子兔娃的孩子。这种事在“不孝有三,无后为大”的封建农村不稀奇,这是时代的悲剧,是历史发展的众多铺路石里小小的一颗。
最后,白孝文——这个曾经像流浪狗一样匍匐在土沟里差点饿死的堕落者,成了县长,荣耀之际,白嘉轩觉得这是自己遇见的“白鹿标本”显了灵。鹿子霖疯了,“鹿家还是干不过白家”,在临疯前他喃喃的说。他一生风流至极,白鹿镇方圆几个村子里留着他的血的“干儿子”能有三四席;他一生作恶多端,唆使田小娥勾引白孝文致使他堕落。所以他的疯,是被自己的良心逼疯了?还是被黑娃和白孝文的崛起吓疯了?!最终冻死在了狗窝里,不得善终。
一生光明磊落刚正不阿的白嘉轩是小说中正义的化身,他严格的践行着“乡约”,并以此严格要求村民;即使知道了儿子白孝文堕落是由鹿子霖“暗箱操作”的,但他依然没有反击,更没有采取一些见不得人的方式报复;在被自己像亲儿子一样对待的黑娃抢劫并打断了腰,他心里明白却并不言语,他伤心失望却不还手,这就是白嘉轩这个老族长的胸襟!所以他是白鹿镇名副其实的族长,是大家的精神领袖。
整个小说故事情节的发展环环相扣引人入胜水到渠成一起呵成,人物的刻画惟妙惟肖生动立体活灵活现跃然纸上。当然了,对男女情爱的描写也手法丰富笔触细腻。合上书,让人有一种看完一台大戏落了幕一样的震撼感。
篇9:《我们仨》读后感600字
全文共 928 字
+ 加入清单7月15日,学校新一报名招生。临下班时赶到图书馆借书,那里正要关门,匆匆地抽了一本书,一看来是杨绛先生的《我们仨》,曾在报上看过部分节选,心中曾有一丝莫名的情愫在流动。
这本书其实是作者对钱钟书、杨绛、钱瑗一家人的亲情回忆,记叙了一个知识精英家庭大半个世纪的家庭故事。这本书分三部分:第一部分《我们俩老了》,只有两页;第二部分《 我们仨失散了》用意识流写的梦境,冥冥蒙蒙,虚虚实实,亦幻亦真,我看不太懂,可能是属于“后现代主义”的文学吧。第三部分《我一个人思念我们仨》是着墨的篇幅,娓娓道来的是一个家庭最普通最平凡的一个个日子。
在怀念往日的生活,杨先生的笔触总是平缓的,温暖而洋溢着淡然的味道,像秋天的落叶,像冬日的阳光,那样平静而柔和,即使如“文化大革命” 那段岁月,那段扭曲了人的心灵的岁月,在杨绛先生的笔下,只不过对生活变化的一种适应。对于“文革”的态度,作者小心的绕过去了,让我都怀疑钱钟书先生在文革中的待遇是不是如别的知识分子一样命运多粲?
书中没有让人悲痛欲绝的词句,没有让人撕心裂肺的呼喊,然而处处洋溢着思念,对丈夫、对女儿的思念。如今,我们仨只剩下杨绛女士形影孤零,阴阳相隔,但是活在回忆中,也是如此地甜美。那种经过岁月沧桑的洗礼,一种大爱无言,荣辱不惊的情怀也许是支撑着杨绛先生的精神力量吧。
几十年的风雨路程,他们相濡以沫,特别是钱瑗先去后,对于杨绛女士这样不喑厨事,专做学问的人来说,他们的生活起居更是简单、不容易了。所有经历过的悲欢离合,大起大落,在作者眼里是一种淡定自然,如鱼在水,冷暖自知了。在读者那里却常常禁不住感慨万千、长叹不已……
对于《我们仨》,有一点我感觉不太好,就是有时感觉杨绛先生总是以参透了生活的禅意,站在超凡脱俗的角度,总是以冷眼旁观的眼光看待芸芸众生,凡人凡事,总是和生活保持一点距离,沉溺在他们仨的世界中。不知是不是他们已达到了对生、老、病、死的透彻超然境界。七情六欲构成生活的多姿多彩,也许对我等凡人来说是不能达到的境界。
书中最后说:“我清醒地看到以前当作“我们家”的寓所,只是旅途上的客栈而已, 家在哪里,我不知道,我还在寻觅归途。” 路在何方,家在何处?愿杨绛先生在这寻寻觅觅中永远怀着我们仨这份曾经的幸福。
篇10:《我们仨》感人读后感
全文共 679 字
+ 加入清单古往今来,离愁也好,欢聚也罢。才下眉头,却上心头。
合上书,摩挲着它略带粗糙的纸质,心中的思绪涌上,看着杨绛与爱女,丈夫的生离死别,不禁想起我们初三毕业时那六月的阳光。或许我们经历的别离的程度不一样,但当我们回想起以前与别离之人的往事,大抵就在一句:赌书消得泼茶香,当时只道是寻常。
《我们仨》是杨绛记述他们一家三口的往事。杨绛女士在写这本书时已经是九十多岁的高龄。在写这本书时,我想她既是愉快,又是感伤。就像我们现在翻开在书桌上占一席之位的同学录,看着同学以往的笔迹,看着哪张照片将你带入回忆的漩涡,既甜又苦。
在书中杨绛主要记述的.是一些生活琐事,其实与我们也没有特别大的,在性质上的差别。杨绛会收拾钱锺书的残局,抱阿瑗去婆家做媳妇,为钱锺书烧红烧肉,做出血牛肉给阿瑗吃。在当时这些只不过是再寻常不过的小事罢了,但在阿瑗和锺书的相继离开后,这一切都变得奢侈。不,确切地说,是再也不可能了。就像我们从前,和同桌争论着题目的对错,即使上一秒面红耳赤,下一秒脸上便是晴空万里。但是现在,我们也没有那个机会了,我们只有回忆,回忆着回忆,笑着笑着,哭了。
我们总希望我们当下的某个时间会是永恒的,可什么都不是永恒的,就像没有海枯石烂的爱情,没有永不凋谢的鲜花,天下没有不散的宴席。时间如同白驹过隙,时光荏苒。我们眼前的时光都是可贵的,无论是与谁度过,都是我们最美好的年华。
我们所以为的永恒,会是后人的历史。
《我们仨》不仅让我们看到了一个文学之家的生活,更让我们明白,何人都畏惧别离,伟人也好,平民也罢。我们在此感受,大抵也只能将我们以后会怀念的现在的寻常日子,在以后怀念。
篇11:杨绛先生给年轻人的寄语
全文共 1994 字
+ 加入清单5月25日凌晨105岁高龄的杨绛先生离世。下面就来重温一下杨绛先生的寄语。
1、你的问题主要在于读书不多而想得太多。
2、如要锻炼一个能做大事的人,必定要叫他吃苦受累,百不称心,才能养成坚忍的性格。一个人经过不同程度的锻炼,就获得不同程度的修养,不同程度的效益。好比香料,捣得愈碎,磨得愈细,香得愈浓烈。
3、有些人之所以不断成长,就绝对是有一种坚持下去的力量。好读书,肯下功夫,不仅读,还做笔记。人要成长,必有原因,背后的努力与积累一定数倍于普通人。所以,关键还在于自己。
4、少年贪玩,青年迷恋爱情,壮年汲汲于成名成家,暮年自安于自欺欺人。人寿几何,顽铁能炼成的精金,能有多少?但不同程度的锻炼,必有不同程度的成绩;不同程度的纵欲放肆,必积下不同程度的顽劣。
5、在这物欲横流的人世间,人生一世实在是够苦。你存心做一个与世无争的老实人吧,人家就利用你欺侮你。你稍有才德品貌,人家就嫉妒你排挤你。你大度退让,人家就侵犯你损害你。你要不与人争,就得与世无求,同时还要维持实力准备斗争。你要和别人和平共处,就先得和他们周旋,还得准备随时吃亏。
6、惟有身处卑微的人,最有机缘看到世态人情的真相。一个人不想攀高就不怕下跌,也不用倾轧排挤,可以保其天真,成其自然,潜心一志完成自己能做的事。
7、上苍不会让所有幸福集中到某个人身上,得到爱情未必拥有金钱;拥有金钱未必得到快乐;得到快乐未必拥有健康;拥有健康未必一切都会如愿以偿。保持知足常乐的心态才是淬炼心智、净化心灵的最佳途径。一切快乐的享受都属于精神,这种快乐把忍受变为享受,是精神对于物质的胜利,这便是人生哲学。
8、我是一位老人,净说些老话。对于时代,我是落伍者,没有什么良言贡献给现代婚姻。只是在物质至上的时代潮流下,想提醒年轻的朋友,男女结合最最重要的是感情,双方互相理解的程度。理解深才能互相欣赏、吸引、支持和鼓励,两情相悦。门当户对及其他,并不重要。
9、我和谁都不争,和谁争我都不屑。简朴的生活、高贵的灵魂是人生的至高境界。
10、我们曾如此渴望命运的波澜,到最后才发现,人生最曼妙的风景,竟是内心的淡定与从容。我们曾如此期盼外界的认可,到最后才知道,世界是自己的,与他人毫无关系。
杨绛语录有哪些?
1、我今年一百岁,已经走到了人生的边缘,我无法确知自己还能往前走多远,寿命是不由自主的,但我很清楚我快“回家”了。我得洗净这一百年沾染的污秽回家。我没有“登泰山而小天下”之感,只在自己的小天地里过平静的生活。
2、我是一位老人,净说些老话。对于时代,我是落伍者,没有什么良言贡献给现代婚姻。只是在物质至上的时代潮流下,想提醒年轻的朋友,男女结合最最重要的是感情,双方互相理解的程度。理解深才能互相欣赏、吸引、支持和鼓励,两情相悦。门当户对及其他,并不重要。
3、年轻时曾和费孝通讨论爱因斯坦的相对论,不懂,有一天忽然明白了,时间跑,地球在转,即使同样的地点也没有一天是完全相同的。现在我也这样,感觉每一天都是新的,每天看叶子的变化,听鸟的啼鸣,都不一样,new experience and new feeling in everyday.
4、你的问题主要在于读书不多而想得太多。
5、在这物欲横流的人世间,人生一世实在是够苦。你存心做一个与世无争的老实人吧,人家就利用你欺侮你。你稍有才德品貌,人家就嫉妒你排挤你。你大度退让,人家就侵犯你损害你。你要不与人争,就得与世无求,同时还要维持实力准备斗争。你要和别人和平共处,就先得和他们周旋,还得准备随时吃亏。
6、少年贪玩,青年迷恋爱情,壮年汲汲于成名成家,暮年自安于自欺欺人。人寿几何,顽铁能炼成的精金,能有多少?但不同程度的锻炼,必有不同程度的成绩;不同程度的纵欲放肆,必积下不同程度的顽劣。
7、上苍不会让所有幸福集中到某个人身上,得到爱情未必拥有金钱;拥有金钱未必得到快乐;得到快乐未必拥有健康;拥有健康未必一切都会如愿以偿。保持知足常乐的心态才是淬炼心智、净化心灵的最佳途径。一切快乐的享受都属于精神,这种快乐把忍受变为享受,是精神对于物质的胜利,这便是人生哲学。
杨绛先生去世 杨绛语录有哪些?
8、一个人经过不同程度的锻炼,就获得不同程度的修养、不同程度的效益。好比香料,捣得愈碎,磨得愈细,香得愈浓烈。
9、懒惰也是天生的,勤奋需自己努力,一放松就懒了。
10、灵性良心人人都有。经常凭灵性良心来克制自己,就是修养。
11、人毕竟是血肉之躯,带些缺点,更富有人情味吧。
12、丑人照镜子,总看不到自己多么丑,只看到别人所看不到的美。
13、我认为命运最不讲理。
14、我们看到的命运是毫无道理的,专开玩笑,惯爱捉弄人,惯爱捣乱。
15、人类并不靠天神教导,人的本性里有灵性良心。在灵性良心的指引下,人人都有高于物质的要求。
16、人虽然渺小,人生虽然短,但是人能学,人能修身,人能自我完善。人的可贵在于人的本身。
篇12:藤野先生读后感
全文共 923 字
+ 加入清单在我们每一个人的生命中都会有一位对我们影响颇深,且令我们终身难忘的恩师。即使是鲁迅这样家喻户晓的名人的生命里也有一位如此令他难忘的恩师——藤野先生。
“一个黑瘦的先生,八字须,戴着眼镜,挟着一叠大大小小的书。一将书放在讲台上,便用缓缓而很有顿挫的声调,向学生介绍自己……”
这是初遇藤野的鲁迅对他的印象,如此平凡而又不平凡的外貌给藤野先生增添了不少的神秘感。
藤野与鲁迅的正式接触从一个星期后开始,他为鲁迅修改讲义“从头到末,都用红笔添改过了,不但增加了许多脱漏的地方,连文法的错误,也都一一订正”并且一直这样持续到他所担任的课程全都教完为止。
虽然藤野先生在此没有与鲁迅多说什么,但这一经他细致改正过的讲义就已经胜过了千言万语,是啊,还有什么可以说的呢,老师对学生的爱与希望都已经倾注在这添改过的讲义之中了。
“我因为听说中国人是很敬重鬼的,所以很担心,怕你不肯解剖尸体。现在总算是放心了,没有这回事。”
这是藤野先生对鲁迅说的话,当时正处于中国闹革命的时期,中国人一向被外人所瞧不起,鲁迅所在学校的日本同学甚至认为中国人都是低能儿,而藤野先生却不以为然,他能够尊重中国人的民族信仰习惯,主动争取学生的意见,可见在他眼中人人平等。
当得知鲁迅要弃医从文时,藤野先生深表惋惜,送给了鲁迅一张他的照片,照片后面的“惜别”二字,截然表现了他对鲁迅深深的爱与离别的不舍。他对鲁迅如此的热心希望,不倦教诲,可能只是为了能够让鲁迅将来在医学方面有所成就,可能是为了能让新的医学传入中国,他是如此伟大而又无私的一个平凡老师。
这让我想起《最后一课》这一篇课文,这篇课文写了小弗朗士在老师韩麦尔先生的感染下,改掉了不爱学习的坏毛病,激起了小弗朗士内心朴素的爱国情怀以及学好祖国语言的责任感。那一堂课,他听得特别认真,也感受到了知识前所未有的魅力。
看来,老师对学生的影响力是极大的,它有时能改变学生的一生。就像藤野先生对鲁迅的关怀之深,使鲁迅每当夜里疲倦,正想偷懒时,仰面瞥见先生的照片,便抖擞精神,顽强地与困难做斗争,坚持自己的道路,才能赢得了万人的敬仰。
作为一名学生,能够在生命中遇见这样的对自己关爱有加、亦师亦友的老师,真是人生的一大幸运啊。良师令人难忘,师恩更令人难忘!
篇13:《我们仨》感人读后感
全文共 917 字
+ 加入清单有幸读到了杨绛先生的《我们仨》,书很短,不敢说感触深刻,可其中的脉脉温情,却也引人思躇良久。
先生的《我们仨》,早在一年前就已拜读,再次翻开书页细细品读,仍是欢喜不已。《我们仨》一书,是在先生92岁时,先后失去女儿和丈夫后所著。书里遍布着温暖的小趣味,从柴米油盐一餐一饭,到字里行间书信往来,无不透露着生活的智慧。字里行间流露出哀而不伤、深厚而诚挚的感情,让人十分触动。
先生在书里详细描绘了她和丈夫钱钟书以及女儿钱瑗的家庭故事,印象很深的一个片段便是钱钟书从远方回到上海,已经两岁的小钱瑗不识得自己的爸爸,想赶走爸爸。钱钟书调侃女儿道:“是我先认识你妈妈,还是你先认识?”没想到小钱瑗一本正经得说:“自然我先认识,我一生出来就认识,你是长大了认识的。”记得当时看到这个片段的我,忍不住嗤笑,不愧是一家人,连脾性都大有相似之处。
想起小时候,父亲也是从外地打工返家,和妈妈一起去接还在上幼儿园的我。几年不见,父亲还是老样子,我却一天天长大,记忆力却没有关于父亲的任何记忆。我踢踏着步子走在卵石道上,一回头发现父亲和母亲正手拉着手浓情蜜意,不知怎地,频频回身去分开他俩的手,死活不让他俩牵着手,至今仍觉哭笑不得。
先生的文笔朴实却又华丽,带着老人特有的不紧不慢的语调,记记录她这漫长却有趣的一生,就连在外人看来有些许古板的钱钟书,在她的笔下也变成了顽皮的少年。写剪活虾的那一段,活虾被先生用剪刀剪的直抽抽,慌慌张张地跑进客厅找钱钟书,钟书不紧不慢地说:“不要紧,以后这种事情我来做就好了。”先生大概也和我一样感受到温暖了吧。
儿时的我一直寄住在外婆家,外婆的腰不好,常看到外婆在厨房做饭时,累得扶着腰喘气。外公以前从事木头行业的,不忍外婆如此受累,某天搬了把凳子坐在庭院里,一天不吃不喝,对着地上的木材忙碌,做了把高脚的椅子送给外婆。看着外婆脸上洋溢的笑容,我也跟着被甜到憨。所谓的执子之手与子偕老,也大抵如此吧。
王小波说,一辈子很长,要和有趣的人在一起。而杨绛是幸运的,因为有了钱钟书的陪伴,所以他们的生活是有趣的。
“世间好物不坚牢,彩云易散琉璃脆。”杨先生让我看到了一个家庭的温暖与幸福,平凡生活里美好与繁琐的事情交织,这才是生活最好的模样。
篇14:《我们仨》读后感
全文共 1067 字
+ 加入清单“我一个人思念我们仨”,这一句平实的话语,却让我真切地感受到了那份厚重的爱与刻骨铭心的思念。现代科技方便了我们的生活,但现代科技环绕中的我们,还能找到那份平淡但却深刻地情感吗?电话、互联网让我们的沟通随时随地没有障碍,但人与人的内心之间却有了越来越厚的屏障。当我们到互联网的虚拟空间里去寻求心理的安慰时,我们是不是忽略了身边平淡但却真实的情感呢?当电话、短信让我们能够便捷地传达心意的时候,我们是少了“云中谁寄锦书来”的苦苦追问,但同时,我们是不是也少了“才下眉头,却上心头”的身后情感呢?当飞机、高速列车让我们能毫无阻隔地飞越千山万水,多远的距离都不成为距离的时候,我们的心灵距离也随之拉近了吗?我们不再有“蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看”的苦苦煎熬,但同时,我们还有那份“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”的铭心的思念吗?
现代人都在追求轰轰烈烈,想要轰轰烈烈的事业,轰轰烈烈的爱情,却忽视了平淡中的美丽。我们以为自己有理想、有追求,每天在滚滚红尘中为了生计和所谓的理想而奔波忙碌,但又有几个人真正仔细地思考过自己内心深处真正想要的是什么。我们抱怨工作不够顺利,恋人不够浪漫,家人不够体贴,朋友不够理解,我们抱怨生活太枯燥乏味,但我们有没有在生活的点点滴滴中去寻找乐趣、体会乐趣呢?生活原本就是平淡的,但在这平淡中,只要我们用心去体会,还是可以去享受其中的乐趣的,就像歌中唱到的“曾经在幽幽暗暗反反复复中追问,才知道平平淡淡从从容容才是真”。
很喜欢“淡泊明志,宁静致远”这句话,但在现代这个讲究个性张扬的时代,这句话早已被人们所遗忘。有自己的个性固然重要,但我还是把这句“淡泊明志,宁静致远”当做自己的座右铭,我希望自己所塑造的性格是淡泊宁静、温和内敛的。我也很相信“厚积雹”的道理。但在现在这个人心浮躁的时代里,太多的人急功近利,又有几人能够静心去积累知识、积累生活的点点滴滴?
以下几条为对于我自己的提示:1、问问自己内心深处真正想要的是什么,并努力去实现它,但绝不急功近利,一定要脚踏实地。2、修身养性,在这个人心浮躁的社会中找一个宁静的心灵空间,培养一个淡泊宁静的心态,温和内敛的性格。3、广涉博取,以期可以厚积雹。4、用心去再平淡的生活中体会点点滴滴的乐趣。5、在现代的物质社会中寻找一些非物质的东西去温暖自己的心灵,比如亲情、友情、爱情,体会并珍惜每一份平淡的情感。6、学会感动,为平凡的人、平凡的事而感动。7、学会去爱,爱身边的每一个人,给他们幸福与快乐,在其中享受自己的快乐与幸福。正如海子的那首诗:面朝大海,春暖花开。
篇15:杨绛的我们仨读后感
全文共 3560 字
+ 加入清单杨绛先生,于九十二岁高龄,写就一部近十万字的《我们仨》,我猜读者中最抓狂的一群人,当属“钱锺书迷”了。虽则,这几年来,坊间也出版了些研究钱锺书生平与学术诸方面的书籍,然而有关钱锺书生平的第一手资料,份量还是太少了些。杨绛先生以前出的《将饮茶》、《干校六记》等书,对于钱锺书生平研究者来说,早已是最不容忽视的头等史料,然而于爱好散文的读者来说,杨绛先生洗练、淡定的文风,始终在他们心目中占据着颇为“神圣”的地位,连文章大家董桥,也直称杨绛的文章是第一等文章。基于上述原由,《我们仨》一书的出版,堪称是今年出版界的一大盛事。
看完全书,读者才了解杨绛写《我们仨》一书的由头,应当是为了完成先于他们夫妇去世的独女钱瑗的遗愿。钱瑗生前,曾打算写同名的《我们仨》一书,还起好了写作大纲,终因病早逝未果。现在杨绛以她的视角写出的这本《我们仨》,内里充斥着对丈夫钱锺书与女儿钱瑗的深情追忆,文笔悲伤,读之令人恻然。
自1998年钱锺书去世以来,这几年,杨绛先生时有笔仗缠身,如与宗璞、与林非等人。显而易见,世上最伟大的人,也不可能是完人。所以,对钱锺书生前言行或有异议,或对其作品有不同的看法,这是一件正常的事,它们也有利于读者了解到一个有血有肉的、真实的钱锺书。细心的读者可能会去寻找,杨绛先生是如何藉此书对近年的一些“非议”,来作出回应的;然而,我们还应注意到,杨绛先生作为“局内人”,亦有一改往日下意识地为钱锺书“添魅”的习气,在书内批露了一些非“传奇秩事”的细节,来为钱锺书的“圣人”地位“脱魅”,还原其成为一个也存在弱点的普通之人。这也许是《我们仨》一书,最有价值的地方。
众所周知,奠定钱锺书在中国文化界显赫声名的最基础的原因,是他写出了《围城》、《谈艺录》、《宋诗选注》及《管锥编》等几部著作。前二者完成于1940年代,然而只为钱锺书在较小的读者圈内,赢得了一些知名度。为他赢得文化明星般的世俗知名度,是1990年代初,电视连续剧《围城》热播以后的事了。同时,鉴于《管锥编》一书里展现出的令人惊佩的博学,种种为钱氏“添魅”的文章,一时纷至沓来。钱的同学邹文海在《忆钱锺书》一文中,说钱氏大学入学考试,“算学零分”,仍为清华大学破格准其入学。虽则钱锺书自己承认数学分数不高,否认只考了零分,然而这则“偏科传奇”,似乎影响颇大,大约被认定是钱氏少时即现异秉或天才的征象,而被选入了刚建成的无锡钱锺书故居展示,供后人观瞻。再有如许渊冲的《钱锺书先生及译诗》一文,提及诸多有关钱氏的秩闻,如钱锺书在上大学时,即与夏鼐和吴晗并称清华文学院“三才子”,又说外文系“三杰”中的“龙”是钱锺书,“虎”是曹禺。鉴于这些言论的先知先觉,颇使人怀疑当初最早道出此论的某先生是否即是上帝本人。然而,此类“添魅式”的传奇言论,于读者来说,并无多大助益。相反,一个平凡的人,是如何经自身努力,克服生活中的坎坷与困顿,进而成为一个博学大家的生命历程,也许是值得读者更真切关注的所在。
《我们仨》的第二部分,无疑会成为杨绛先生以前写的《记钱锺书与〈围城〉》一文的补充,两相对照读来,是颇有收益的。在后面一文中,杨绛先生将钱锺书在牛津得的学位,写作副博士(B.Litt.)学位,有论者考证后,认为应译作“文学学士”更恰当。此回出版的《我们仨》一书中,杨绛先生亦改称作“文学学士”。关于这个学位,杨先生说,钱锺书“常引用一位曾获牛津文学学士的英国学者对文学学士的评价:‘文学学士,就是对文学无识无知’”,调侃了一番。由此联想及《围城》里关于洋野鸡大学博士文凭的那节,杨绛先生一上来写成“副博士”学位,至少可看出,杨绛于钱得的学位不高,还是有些遗憾的。这样的学位,一回国即获清华大学教职,确属“破格任用”。等到钱锺书任职不满一年,因了其父钱基博要其转去蓝田师院“陪侍”任职,钱杨两人为此发生争执。杨绛显然不赞成钱丢弃清华前程,去湖南蓝田任职。杨应当有这个资本去力劝钱,从书中可看出,杨绛的留学英法生涯,更象现今所言的“陪读夫人”。她因了经济束手及需照顾钱锺书、抚育孩子等原故,并未在牛津大学及巴黎大学取得学位。可以说,她的留学生涯,全靠自学;更可以这样解读,钱锺书的牛津学位的获得,有杨绛作出的牺牲在里面。从杨绛简练含蓄的文笔之下,读者更可以看出,这次争执亦有涉两人间的性格差异。似乎钱锺书平时持才傲人、言谈或有直陈他人短处,与清华元老叶公超及联大外文系系主任陈福田,相处并不洽,而为人精细、出言谨严的杨绛,肯定亦会对钱氏此种行状有看法。然而,杨绛行文至此,亦只说:“锺书这一辈子受到的排挤不算少,他从不和对方争执,总乖乖地退让”,没有对丈夫的埋怨,只有理解。
从1941年夏开始,至1949年,是钱锺书这条清华之“龙”困顿于上海之时。他丢失了工作,要靠岳父让出学校授课的钟点,及私授学生来谋生。反观清华之“虎”曹禺,此时早已是声名大噪的剧作家,而此时的钱锺书,甚至连其父钱基博,亦不看好他,以为没有出息,不受宠爱。这一段时光,钱锺书从31岁到38岁,正是人生的黄金岁月,杨绛说他们“挤居辣斐德路钱家,一住就是八年。”杨绛接着又很坦然地说,“我在小学代课,我写剧本,都是为了柴和米。”要靠夫人如此奔忙,来维持生计,读者很易猜到,此时钱锺书的心情,当有多么郁闷。然而正是在此段时间,他写出了一生中的所有短篇小说,及唯一的一部长篇小说《围城》,更有初现他博学与抱负的论著《谈艺录》。鉴于杨绛提到,钱锺书对《围城》及其它“少作”都不满意,我不得不作这样的猜测,钱氏当初写小说的动机之一,或多或少与杨绛写剧本一样:“是为了柴和米。”钱锺书在《围城》一书的《序》里,提到此书写了两年,据杨绛说是“平均每天写五百字左右”,可见钱氏绝非是类似写《在路上》的凯路亚克之流的创作天才,一挥而就即完成大作。钱氏又说“两年里忧世伤生,屡想中止”,他的这种郁郁不得志的心态,对《围城》一书的讽刺连篇的基调,及渺视“某一类人物”的文风的形成,会有很大的影响。
1949年后,钱锺书得遇两位“贵人”照应——乔冠华与胡乔木,他们都是他的清华同学。先是刚解放时,由乔冠华提名,钱得以进入了毛选翻译小组。相较解放前,解放后在北京做了研究所研究员的钱氏夫妇,在经济上、治学环境上、社会地位上,都算是一种境遇的改善。同时,因钱氏有过“口舌之咎”的经历,故而在往后的历次政治运动中,刻意不再言他人之非,得以“默存”而过关。文革后,钱锺书又获胡乔木青眼,既帮其解决了住房问题,又提名钱做了社科院副院长。这些内容,都在《我们仨》一书中,由杨绛道出,而以前在她的文章中,这方面是较少披露的。显然,不得不承认,上述事项,也是如今钱锺书得以盛名大成的原因中的一个要素。全书亦体现出了这样一个主题,即是展现了钱氏夫妇不与人争、淡泊名利的风貌,这是最可令读者敬佩的地方。据杨绛回忆,钱锺书曾对她说:“有名气是多些不相知的人。”然而,作为一个常人,成名之后的喜悦,是无论如何亦遮掩不住的。平时见多了某些著名作家,在介绍自己的简介中,总要述及自己的作品被译成了哪些国度的文字,并不厌其烦的罗列出来。其实,作家这种想要得到更多的读者读到自己作品的最朴素的喜悦,就连“高蹈”的钱锺书,也不能免俗。1980年代初,在《围城》一书的《重印前记》里,钱氏借机巧妙地点出了自己的作品已有了日、英、德、法、俄译本,暗里偷着自得其乐了一把。
说实话,在我的眼里,近年来让钱锺书“脱魅”的众多指谪言论中,无论是杨绛在书中应对的“不相投的人就会嫌锺书刻薄了”一事也好,还是上面提及的加入毛选翻译小组一事也好,甚至是遇强邻而打架一事,这些只能让我觉得钱锺书越来越从被人为供奉的“圣人”的坛子上走了下来,还原成为了有七情六欲的凡人,让人更觉可亲。更值得令人深思的是这样一种“脱魅”言论,即钱锺书不设体系的学术作品,在拓展人类文化及知识领域,创新度究竟有多少?这里边似乎还涉及到如何评价一个学者型知识分子的问题:他们在文化界和学界的地位,是以博学,还是以创新,来作为首要条件进得考量的?而且,我不认为这是一种吹毛求疵的批判,因为钱锺书在上个世纪中叶后留在大陆的顶级学人中,是受知识屏蔽这一历史局限性影响最小的一小群人中的一个,他应当承受这种指责。
最后要提一下的是,显而易见的事实即是,《我们仨》一书,展现的是杨绛眼里的钱锺书。一个真正意义上的钱锺书生平研究者,当然要考量到杨绛敦厚的传统文风下,所书事迹与史实的距离;还要注意到记忆的遗误,这对一个九十高龄的老者来说,都属正常之事。一如钱锺书在一封信(此信原件现存无锡钱锺书故居)中,质疑八十高龄的钱穆所写的《师友杂忆》记忆有误,内中提到的钱穆曾与钱基博锺书父子同赴常熟作讲演,并同住一旅馆事,实为子虚乌有。
篇16:《我们仨》读后感
全文共 1105 字
+ 加入清单朋友的一篇杨绛著《我们仨》读后感印起了星的阅读兴趣,于是捧书一读再读,真应了那句“阅读需要引领”。此刻,星最想说的是:“感谢朋友阅读后的直抒胸臆,一种对杨绛所描述家庭生活本真的色彩的吸引和赞叹,一种对人间真情的感悟和提升,一种对爱的理解和透悟。”开卷有益,星获益匪浅。
一、大简至朴的人生本质最真
书中的三个主人公有着朴实的人生态度---大简至朴,这是多少人难以企及的人生高度啊!钱钟书、杨绛、钱媛都是不折不扣的学者,那是他们学术上、工作上的成就。他们无论身处什么样的生存环境,从来都不会停止学习,学习已然成了他们生活中必须的一个环节,哪怕书桌上只能放下一本书一本稿纸,简陋、艰苦都不会阻止他们学习的脚步,多么难能可贵!
杨绛轻描淡写的留学时光,对书籍如饥似渴的阅读,对友人的随缘态度,对生活中小困难的破解,都是那么情真意切、知足常乐。钱钟书面对抉择时,遵从长辈的孝心可嘉。夫妻间发生争执后的相处之道的改变,从此之后自是相让、相互宽容。
二、相互关爱的人生最美
他们仨相互关爱、快乐相处的家庭氛围多么让人羡慕。那种生死相依、无限牵挂的真挚情怀让人潸然泪下。那种脚踏实地、与世无争的人生风格多么真切深沉。尤其从小乖巧懂事的圆圆,热爱学习的圆圆学习汉字竟然是从倒字认起的,外公对她的喜爱之情,爷爷惊喜发现孙女是读书之才,尤其是圆圆与人为善、与人友好相处、显示出特强的适应能力,让人看到了一种坚韧的生命力。
爸爸从来都是要求女儿保护照顾妈妈,这是多么难能可贵的教育理念。所以女儿从小就学会了付出,付出成了最自然的事情。在家关爱爸爸妈妈,在外热心帮助他人,结交了许多人生挚友。文后附录的钱媛重病时还艰难拿起笔嘱咐妈妈饮食,没有豪言壮语,却让人心生无限暖意。
三、不断学习的人生最快乐
他们仨笔耕不辍的学习劲头,是一生不变的情怀。留学时期他们俩对书的痴迷,借书读书成了他们俩生活中最重要的事情,他们对博士头衔的漠视,他们对真知的渴望让人肃然起敬!文中几次提到钱钟书挑选图书之全规格之高,不仅让外国友人佩服,更让晚辈受益,这非一般鉴赏能力的人可以做到的。杨绛静心安然翻译出的8册《堂吉诃德》,这要付出多少的心血和时间啊?!看到钱媛重病时还起稿写《我们仨》的手稿,那艰难的字字句句,那种倾述表达的执着,怎不令人肃然起敬?!心灵的强大,源于心灵的充实,源于能够战胜孤独的充实灵魂。所以,不断学习的人生最快乐。
当人生走过了“我们仨”相守相助相聚的时期,只留下杨绛一个人。杨绛老人一个人思念着“我们仨”,谁能说这一个人不是“我们仨”呢?!只是“我们仨”在现世中相失而已。“我们仨”的爱在杨绛老人心中流淌,这爱的思念中没有丝毫遗憾,只有温情与留恋!
篇17:杨绛先生语录摘抄
全文共 2889 字
+ 加入清单导语:杨绛先生她坚忍于知识分子的良知与操守,她坚贞于伟大女性的关怀与慈爱,她固守于中国传统文化的淡泊与坚韧,杨绛的内心是坚硬的,又是柔软的下面是yuwenmi小编为大家整理的杨绛语录,欢迎阅读与借鉴,谢谢!
1.我认为命运最不讲理。
2.有了信仰,人生才有价值。
3.灵魂的美恶,不体现在肉体上。
4.你的问题主要在于读书不多而想得太多。
5.修身——锻炼自身,是做人最根本的要求。
6.故人笑比中庭树,一日秋风一日疏。
7.世间好物不坚牢,彩云易散琉璃脆。
8.我们从忧患中学得智慧,苦痛中炼出美德来。
9.我们看到的命运是毫无道理的,专开玩笑,惯爱捉弄人,惯爱捣乱。
10.懒惰也是天生的,勤奋需自己努力,一放松就懒了。
11.刚开始是假装坚强,后来就真的坚强了。
12.人毕竟是血肉之躯,带些缺点,更富有人情味吧。
13.人间不会有单纯的快乐,快乐总夹杂着烦恼和忧虑,人间也没有永远。
14.在人生的道路上,如一心追逐名利权位,就没有余暇顾及其他。
15.名声,活着也许对自己有用,死后只能被人利用了。
16.据说,朋友的友情往往建立在互相误解的基础上。恋爱大概也是如此。
17.人类并不靠天神教导,人的本性里有灵性良心。在灵性良心的指引下,人人都有高于物质的要求。
18.我们曾如此期盼外界的认可,到最后才知道:世界是自己的,与他人毫无关系。
19.离别拉得长,是增加痛苦还是减少痛苦呢?我算不清,但是我陪他走得愈远,愈怕从此不见。
20.这个世界好比一座大熔炉,烧炼出一批又一批品质不同而且和原先的品质也不相同的灵魂。
21.一个人有所不足,就要自欺欺人。一句谎言说过三次就自己也信以为真的。
22.灵性良心人人都有。经常凭灵性良心来克制自己,就是修养。
23.一个人经过不同程度的锻炼,就获得不同程度的修养、不同程度的效益。
24.丑人照镜子,总看不到自己多么丑,只看到别人所看不到的美。
25.惭愧常使人健忘,亏心和丢脸的事总是不愿记起,因此也很容易在记忆的筛眼里走漏的一干二净。
26.一个人不想攀高就不怕下跌,也不用倾轧排挤,可以保其天真,成其自然,潜心一志完成自己能做的事。
27.我向来以为自己是个随和的人,只是性情有点孤僻,常闷闷不乐,甚至怀疑自己有忧郁症,并且觉得自己从出世就是个错,一言一行,时候回想总觉得不当。我什么都错。为什么要有我这个人呢?
28.一般人的信心,时有时无,若有若无,或是时过境迁,就淡忘了,或是有求不应,就怀疑了。这是一般人的常态。没经锻炼,信心是不会坚定的。
29.读书好比“隐身”地串门,要参见钦佩的老师或拜谒有名的学者,不必事前打招呼求见,也不怕搅扰主人,翻开书面就闯进大门,翻过几页就登堂入室,而且可以经常去,时刻去,如果不得要领,还可以不辞而别,或另请高明,和它对质。
30."我们曾如此渴望命运的波澜,到最后才发现,人生最曼妙的风景,竟是内心的淡定与从容。我们曾如此期盼外界的认可,到最后才知道,世界是自己的,与他人毫无关系。
31.我今年一百岁,已经走到了人生的边缘,我无法确知自己还能往前走多远,寿命是不由自主的,但我很清楚我快“回家”了。我得洗净这一百年沾染的污秽回家。我没有“登泰山而小天下”之感,只在自己的小天地里过平静的生活。
32.惟有身处卑微的人,最有机缘看到世态人情的真相。一个人不想攀高就不怕下跌,也不用倾轧排挤,可以保其天真,成其自然,潜心一志完成自己能做的事。
33.我时常听人吹牛,豪言壮语,使我自惭渺小。我也想吹吹牛“自我伟大”一番,可是吹来却“鬼如鼠”.因为只是没发酵的死面,没一点空气。
34.我们曾如此渴望命运的波澜,到最后才发现,人生最曼妙的风景,竟是内心的淡定与从容。我们曾如此期盼外界的认可,到最后才知道,世界是自己的,与他人毫无关系。
35.父亲说,没什么该不该,最喜欢什么,就学什么。我却不放心。只问自己的喜爱,对吗?我喜欢文学,就学文学?爱读小说,就学小说?父亲说,喜欢的就是性之所近,就是自己最相宜的。
36.在大的时代里,个人正如一叶扁舟,唯有随波逐流,偶尔的讽刺、同情,但人也只能平静地一步步走向坟墓而已。命运于此,并不是一个悲剧,不过是巨大的讽刺。
37.所谓穷,无非是指不置办家产,自食其力,自食其力是没有保障的,不仅病不得,老不得,也没有自由支配自己的时间,干自己喜欢或专长的事。
38.人虽然渺小,人生虽然短,但是人能学,人能修身,人能自我完善。人的可贵在于人的本身。
39.围在城里的人想逃出来,站在城外的人想冲进去,婚姻也罢、事业也罢,人生的欲望大都如此。
40.人生最曼妙的风景,竟是内心的淡定与从容……我们曾如此期盼外界的认可,到最后才知道:世界是自己的,与他人毫无关系。
41.惟有身处卑微的人,最有机缘看到世态人情的真相。一个人不想攀高就不怕下跌,也不用倾轧排挤,可以保其天真,成其自然,潜心一志完成自己能做的事。
42.少年贪玩,青年迷恋爱情,壮年汲汲于成名成家,暮年自安于自欺欺人。人寿几何,顽铁能炼成的精金,能有多少?但不同程度的锻炼,必有不同程度的成绩;不同程度的纵欲放肆,必积下不同程度的顽劣。
43.一个人经过不同程度的锻炼,就获得不同程度的修养、不同程度的效益。好比香料,捣得愈碎,磨得愈细,香得愈浓烈。
44.我向来以为自己是个随和的人,只是性情有点孤僻,常闷闷不乐,甚至怀疑自己有忧郁症,并且觉得自己从出世就是个错,一言一行,时候回想总觉得不当。我什么都错。为什么要有我这个人呢?
45.少年贪玩,青年迷恋爱情,壮年汲汲于成名成家,暮年自安于自欺欺人。人寿几何,顽铁能炼成的精金,能有多少?我们曾如此渴望命运的波澜,到最后才发现,人生最曼妙的风景,竟是内心的淡定与从容。
46.我是一位老人,净说些老话。对于时代,我是落伍者,没有什么良言贡献给现代婚姻。只是在物质至上的时代潮流下,想提醒年轻的朋友,男女结合最最重要的是感情,双方互相理解的程度。理解深才能互相欣赏、吸引、支持和鼓励,两情相悦。门当户对及其他,并不重要。
47.在这物欲横流的人世间,人生一世实在是够苦。你存心做一个与世无争的老实人吧,人家就利用你欺侮你。你稍有才德品貌,人家就嫉妒你排挤你。你大度退让,人家就侵犯你损害你。你要不与人争,就得与世无求,同时还要维持实力准备斗争。你要和别人和平共处,就先得和他们周旋,还得准备随时吃亏。
48.我时常听人吹牛,豪言壮语,使我自惭渺小。我也想吹吹牛“自我伟大”一番,可是吹来却“鬼如鼠”。因为只是没发酵的死面,没一点空气。
49.我今年一百岁,已经走到了人生的边缘,我无法确知自己还能往前走多远,寿命是不由自主的,但我很清楚我快“回家”了。我得洗净这一百年沾染的污秽回家。我没有“登泰山而小天下”之感,只在自己的小天地里过平静的生活。
50.上苍不会让所有幸福集中到某个人身上,得到爱情未必拥有金钱;拥有金钱未必得到快乐;得到快乐未必拥有健康;拥有健康未必一切都会如愿以偿。保持知足常乐的心态才是淬炼心智、净化心灵的最佳途径。一切快乐的享受都属于精神,这种快乐把忍受变为享受,是精神对于物质的胜利,这便是人生哲学。
篇18:中考作文素材:杨绛先生与钱钟书先生
全文共 1909 字
+ 加入清单其实如此矫情的开头本应该配一个更矫情的下文,但心系牛娃儿中考的好好老师怎能傲娇到没朋友的地步呢?So我们依然要说中考!只不过今天的下午茶和开头是剪不断、理还乱的关系……
那么,近几年的命题人冥冥之中都有一个美好的夙愿,那就是“社会主义接班人”得是一个既能在古文化中自由穿梭,也可在现代文明中深入思考的综合性人才。所以,就中考前文学圈里可与“汪峰上头条”威力相媲美的爆炸性新闻来一个中考素材大挖掘。
说露骨一点,其实不管是大朋友还是小朋友,大家怀念的只不过是我们眼下最缺失的一种品质——静。而这位世纪老人平静地泊在时间深处,有形无形地散发着一种安详的力量。浮躁丛生的时代,她像一眼拒绝喧哗的深潭,清澈而高远地活着,与这个世界保持着不远不近、不卑不亢的距离。在鼓满欲望风帆的海洋上,居然还有那样一座沉默而丰盛的岛屿,在提示我们,什么叫大音希声、大道无形、大爱无疆。
看到这儿,大家有没有突然感受到这段文字散发出的光芒格外地刺眼呢?嘻嘻,原因当然不是因为标红,如此接地气儿的理由实在不符合好好老师的风格呀。其实最主要是因为它可以被移植到牛娃儿们作文中的点题部位。
另外,我们还需储备一些和杨绛先生有着千丝万缕联系的钱钟书先生的素材。在中国的名人谱里,钱钟书当属一颗耀眼的恒星。他19岁考入清华大学,28岁被破格聘为外文教授。之后,他蜗居书斋,杜门避嚣,淡泊名利,专心治学,仿佛过着出世般的生活。夏衍曾赞叹道:“这真是一个特殊的人!”
下面好好老师举几个“栗子”,一定要接着哦!
◆对钱,他姓“钱”但看得很淡
一、上个世纪80年代,美国普林斯顿大学邀请钱老讲学,开价16万美金,交通、住宿、餐饮免费提供,可携夫人同往,钱钟书却拒绝了。英国一家老牌出版社,得知钱老有一本写满了批语的英文大辞典,派人远渡重洋,叩开钱府的大门,许以重金,请求卖给他们,钱老却说:“不卖!”
二、钱钟书担任中国社科院院长期间,有一次,给他开车的司机撞伤行人,找到钱老想借医疗费,钱老问明情况,说:“需要多少?”司机答:“3000元。”钱老说:“这样吧,我给你3000元,不算你借,不用还了。”
三、1991年,国内18家省级电视台联合拍摄《当代中华文化名人录》,钱老被列入第一批的36人中,他也婉言谢绝了。当得知被拍摄者会有一笔酬金时,钱老莞尔一笑:“我都姓了一辈子钱,难道还迷信钱吗?”乃至后来《围城》被拍成电视连续剧后,电视台付给原著者万余元稿酬,钱钟书也执意不收。
◆对名,钱钟书看得更是淡泊
一、钱钟书也许是当代中国少有的几个真正意义上的“隐士”。知其名者多,慕其名而想拜见、求教、采访、索字等等的人更多,但钱钟书终日闭门读书写作,谢绝应酬,见过他的人可谓少之又少。他博人精深的学问博得了海内外学术界的景仰,有人统计,《管锥编》、《谈艺录》共涉及几千种书。
二、法同著名作家西蒙·莱斯曾说:“如果把诺贝尔文学奖授予中国作家的话,钱钟书是当之无愧的。”还有一位外国记者说:“来到中国,我只有两个愿望:一是看看万里长城,二是见见钱钟书。”一次,一位英国女士来到中国,因为太钟情于《围城》,所以给钱钟书打电话想拜见他,钱钟书在电话里说:“假使你吃了一个鸡蛋觉得不错,又何必要认识那下蛋的母鸡呢?”
三、他也从不做寿。钱钟书八旬初度,家中的电话一度闹翻了天:学界同仁、亲朋好友、机关团体,纷纷要给他祝寿。他所在的中国社会科学院还准备为他开一个纪念会或学术讨论会,但钱钟书一律婉拒。对这类活动,他早已有言在先:“不必花些不明不白的钱,找些不三不四的人,说些不痛不痒的话。”
◆对书,钱钟书却看得很重
杨绛曾称钱老为“书痴”。钱宅满室书香,他的客厅与书房合二而一,主要空间都被书柜书桌占据着,两张老式的单人沙发挤在一隅,权且待客。简朴的房间里最醒目的是大小书柜里占满的书籍:中文与外文、古典与现代杂陈,显示着主人中西文化的贯通。《围城》的英、俄、德、日文译本也在其中。他一生都在孜孜读书,乐此不疲。新的、旧的、中文的、外文的,但凡到手都要翻翻看看,好在供他阅读的书,如富人“命中的禄食”那样丰足,会从各方面源源供应,外文书刊也从未断炊,只要手中有点外汇,他们就张罗着买书,国外出版社的稿酬,他一般不取现金,而是开出书单子,请对方实物支付。
无论世事如何变化,钱钟书始终安如泰山,锲而不舍地守着他的摊子,只问耕耘,不问收获。“非淡泊无以明志”。淡泊是一种修养、一种气度、一种智慧、一种境界,钱钟书保持了一颗淡泊的心,摆脱名利的羁绊,真正做到了返朴归真、潜心回归自然。
以上素材可适用主题:淡泊、坚持、钻研、不忘初心、做自己、追求、热爱、静、精神贵族等等。
[中考作文素材:杨绛先生与钱钟书先生
篇19:2024中考热点素材:杨绛先生
全文共 1885 字
+ 加入清单随着“杨绛先生热潮”的渐渐褪去,回归冷静的我们是否曾想过,对于这位“最贤的妻,最才的女”我们到底在怀念什么?下面是小编收集的2017中考热点素材:杨绛先生,快来看看吧!
近几年的命题人冥冥之中都有一个美好的夙愿,那就是“社会主义接班人”得是一个既能在古文化中自由穿梭,也可在现代文明中深入思考的综合性人才。所以,就中考前文学圈里可与“汪峰上头条”威力相媲美的爆炸性新闻来一个中考素材大挖掘。
说露骨一点,其实不管是大朋友还是小朋友,大家怀念的只不过是我们眼下最缺失的一种品质——静。而这位世纪老人平静地泊在时间深处,有形无形地散发着一种安详的力量。浮躁丛生的时代,她像一眼拒绝喧哗的深潭,清澈而高远地活着,与这个世界保持着不远不近、不卑不亢的距离。在鼓满欲望风帆的海洋上,居然还有那样一座沉默而丰盛的岛屿,在提示我们,什么叫大音希声、大道无形、大爱无疆。
看到这儿,大家有没有突然感受到这段文字散发出的光芒格外地刺眼呢?嘻嘻,原因当然不是因为标红,如此接地气儿的理由实在不符合好好老师的风格呀。其实最主要是因为它可以被移植到牛娃儿们作文中的点题部位。
另外,我们还需储备一些和杨绛先生有着千丝万缕联系的钱钟书先生的素材。在中国的名人谱里,钱钟书当属一颗耀眼的恒星。他19岁考入清华大学,28岁被破格聘为外文教授。之后,他蜗居书斋,杜门避嚣,淡泊名利,专心治学,仿佛过着出世般的生活。夏衍曾赞叹道:“这真是一个特殊的人!”
下面好好老师举几个“栗子”,一定要接着哦!
对钱,他姓“钱”但看得很淡
一、上个世纪80年代,美国普林斯顿大学邀请钱老讲学,开价16万美金,交通、住宿、餐饮免费提供,可携夫人同往,钱钟书却拒绝了。英国一家老牌出版社,得知钱老有一本写满了批语的英文大辞典,派人远渡重洋,叩开钱府的大门,许以重金,请求卖给他们,钱老却说:“不卖!”
二、钱钟书担任中国社科院院长期间,有一次,给他开车的司机撞伤行人,找到钱老想借医疗费,钱老问明情况,说:“需要多少?”司机答:“3000元。”钱老说:“这样吧,我给你3000元,不算你借,不用还了。”
三、1991年,国内18家省级电视台联合拍摄《当代中华文化名人录》,钱老被列入第一批的36人中,他也婉言谢绝了。当得知被拍摄者会有一笔酬金时,钱老莞尔一笑:“我都姓了一辈子钱,难道还迷信钱吗?”乃至后来《围城》被拍成电视连续剧后,电视台付给原著者万余元稿酬,钱钟书也执意不收。
对名,钱钟书看得更是淡泊
一、钱钟书也许是当代中国少有的几个真正意义上的“隐士”。知其名者多,慕其名而想拜见、求教、采访、索字等等的人更多,但钱钟书终日闭门读书写作,谢绝应酬,见过他的人可谓少之又少。他博人精深的学问博得了海内外学术界的景仰,有人统计,《管锥编》、《谈艺录》共涉及几千种书。
二、法同著名作家西蒙·莱斯曾说:“如果把诺贝尔文学奖授予中国作家的话,钱钟书是当之无愧的。”还有一位外国记者说:“来到中国,我只有两个愿望:一是看看万里长城,二是见见钱钟书。”一次,一位英国女士来到中国,因为太钟情于《围城》,所以给钱钟书打电话想拜见他,钱钟书在电话里说:“假使你吃了一个鸡蛋觉得不错,又何必要认识那下蛋的母鸡呢?”
三、他也从不做寿。钱钟书八旬初度,家中的电话一度闹翻了天:学界同仁、亲朋好友、机关团体,纷纷要给他祝寿。他所在的中国社会科学院还准备为他开一个纪念会或学术讨论会,但钱钟书一律婉拒。对这类活动,他早已有言在先:“不必花些不明不白的钱,找些不三不四的人,说些不痛不痒的话。”
对书,钱钟书却看得很重
杨绛曾称钱老为“书痴”。钱宅满室书香,他的客厅与书房合二而一,主要空间都被书柜书桌占据着,两张老式的单人沙发挤在一隅,权且待客。简朴的房间里最醒目的是大小书柜里占满的书籍:中文与外文、古典与现代杂陈,显示着主人中西文化的贯通。《围城》的英、俄、德、日文译本也在其中。他一生都在孜孜读书,乐此不疲。新的、旧的、中文的、外文的,但凡到手都要翻翻看看,好在供他阅读的书,如富人“命中的禄食”那样丰足,会从各方面源源供应,外文书刊也从未断炊,只要手中有点外汇,他们就张罗着买书,国外出版社的稿酬,他一般不取现金,而是开出书单子,请对方实物支付。
无论世事如何变化,钱钟书始终安如泰山,锲而不舍地守着他的摊子,只问耕耘,不问收获。“非淡泊无以明志”。淡泊是一种修养、一种气度、一种智慧、一种境界,钱钟书保持了一颗淡泊的心,摆脱名利的羁绊,真正做到了返朴归真、潜心回归自然。
以上素材可适用主题:淡泊、坚持、钻研、不忘初心、做自己、追求、热爱、静、精神贵族等等。
篇20:杨绛先生语录
全文共 1884 字
+ 加入清单导语:杨绛文学作品语言的成功是有目共睹的。其沉定简洁的语言,看起来平平淡淡,无阴无晴,然而平淡不是贫乏,阴晴隐于其中,下面是yuwenmi小编为大家整理的杨绛语录,欢迎阅读与借鉴,谢谢!
1.你于读书不多而想得太多。
2.有了信仰,人生才有价值。
3.灵魂的美恶,不体现在肉体上。
4.世间好物不坚牢,彩云易散琉璃脆。
5.故人笑比中庭树,一日秋风一日疏。
6.刚开始是假装坚强,后来就真的坚强了。
7.那是一个幸运的人对不幸者的愧柞。
8.你的问题在于读的太少而想的太多。
9.希望的事,迟早会实现,但实现的希望,总是变了味的。
10.懒惰也是天生的,勤奋需自己努力,一放松就懒了。
11.灵性良心人人都有。经常凭灵性良心来克制自己,就是修养。
12.人毕竟是血肉之躯,带些缺点,更富有人情味吧。
13.丑人照镜子,总看不到自己多么丑,只看到别人所看不到的美。
14.我们从忧患中学得智慧,苦痛中炼出美德来。
15.修身——锻炼自身,是做人最根本的要求。
16.名声,活着也许对自己有用,死后只能被人利用了。
17.唯有身处卑微的人,最有机缘看到世态人情的真相。
18.在人生的道路上,如一心追逐名利权位,就没有余暇顾及其他。
19.惭愧常使人健忘,亏心和丢脸的事总是不愿记起,因此也很容易在记忆的筛眼里走漏的一干二净。
20.爱情是不由自主的,得来容易就看得容易,没得到的,或者得不到的,才觉得稀罕珍贵。
21.人能够凝练成一颗石子,潜伏见底,让时光像水一般在身上湍急而过,自己只知身在水中,不觉水流。
22.几年过去了,我渐渐明白:那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。
23.人生最曼妙的风景,竟是内心的淡定与从容……我们曾如此期盼外界的认可,到最后才知道:世界是自己的,与他人毫无关系。
24.“我不要儿子,我要女儿──只要一个,像你的。见她之前,从未想结婚;娶她之后,我从未后悔。
25.月盈则亏,水满则溢,我们的爱情到这里就可以了,我不要它溢出来。
26.一个人不想攀高就不怕下跌,也不用倾轧排挤,可以保其天真,成其自然,潜心一志完成自己能做的事。
27.人能够凝炼成一颗石子,潜伏见底,让时光像水一般在身上湍急而过,自己只知身在水中,不觉水流。
28.人间不会有单纯的快乐,快乐总夹杂着烦恼和忧虑,人间也没有永远。
29.我只是一滴清水,不是肥皂水,不能吹泡泡。
30.我使劲咽住,但是我使的劲儿太大,满腔热泪把胸口挣裂了。
31.“少年贪玩,青年迷恋爱情,壮年汲汲于成名成家,暮年自安于自欺欺人。”
32.这个世界好比一座大熔炉,烧炼出一批又一批品质不同而且和原先的品质也不相同的灵魂。
33.一个人有所不足,就要自欺欺人。一句谎言说过三次就自己也信以为真的。
34.人类并不靠天神教导,人的本性里有灵性良心。在灵性良心的指引下,人人都有高于物质的要求。
35.人虽然渺小,人生虽然短,但是人能学,人能修身,人能自我完善。人的可贵在于人的本身。
36.我和谁都不争,和谁争我都不屑。简朴的生活、高贵的灵魂是人生的至高境界。
37.假如“心如明镜台”的比喻可以借用,她就要勤加拂拭,抹去一切尘埃。
38.“我只怕人不如书好对付。他们会看不起你,欺负你,或者就嫉妒你,或者又欺负又嫉妒…”
39.“假如说,人事有灵性、有良知的动物,那么,人生一世,无非是认识自己,洗练自己,自觉自愿地改造自己,除非甘心于禽兽无异。但是这又谈何容易呢。”
40.据说,朋友的友情往往建立在互相误解的基础上。恋爱大概也是如此。
41.围在城里的人想逃出来,站在城外的人想冲进去,婚姻也罢、事业也罢,人生的欲望大都如此。
42.他发愿说:“从今以后,咱们只有死别,不再生离。”
43.我甘心当个“零”,人家不把我当个东西,我正好可以把看不起我的人看个透。
44.姚宓的眼睛亮了一亮,好像雷雨之夕,雷声未响,电光先照透了乌云。
45.肉体包裹的心灵,也是经不起炎凉,受不得磕碰的。
46.我国是国耻重重的弱国,跑出去仰人鼻息,做二等公民,我们不愿意。
47.可惜能用粗绳子缠捆保护的,只不过是木箱铁箱等粗重行李;这些木箱、铁箱,确也不如血肉之躯经得起折磨。
48.再过几天是默存虚岁六十生辰,我们商量好:到那天两人要吃一顿寿面庆祝。再等着过七十岁的生日,只怕轮不到我们了。
49.有些人之所以不断成长,就绝对是有一种坚持下去的力量。好读书,肯下功夫,不仅读,还做笔记。人要成长,必有原因,背后的努力与积累一定数倍于普通人。所以,关键还在于自己。
50.所谓穷,无非是指不置办家产,自食其力,自食其力是没有保障的,不仅病不得,老不得,也没有自由支配自己的时间,干自己喜欢或专长的事。