敬业相关作文(通用20篇)

祖国是花团锦簇的大花园，我们就是一朵朵含苞待放的花，虽然未开，但合在一起也是姹紫嫣红。祖国是波澜壮阔的大海，我们就是一滴滴清澈透明的水，虽然不多，但聚在一起足以汹涌澎湃。祖国是巍峨峻拔的高山，我们就是一块块很小很小的石块，虽然很小，但联结起来已是峰峦叠嶂。

“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强。” 一个国家的期望，在于这个国家的少年。我们作为中华人民共和国的公民，作为新时代的青年，我们就像是从东方冉冉升起的太阳，是我们祖国未来的希望。我们身上背负着振兴中华的重担。爱国，是我们的责任。

“爱国主义就是千百年来固定下来的对自己祖国的一种最深厚的感情。” 这是列宁的一句名言，我们心中有爱国的种子，而且它的根扎得很深很深。谁不想为自己的祖国做出贡献?钱学森邓稼先造出两弹，给我国国防事业做出了突出贡献;袁隆平培育出杂交水稻，一粒种子改变了世界……但是我们现在还只是初中生，没有能力去做那些大事，要做，也是应该留给未来的我们。我们现在应该做的就是敬业。

知识就是力量，知识改变世界，一个没有知识的人，说什么手里也是空的。我们的职业是学生，而“敬”这个字，就是崇敬，尊重的意思。敬业，也就是崇敬，尊重我们的职业。作为学生，我们的任务就是学习。而“敬业”这个词对于我们来说，就是在学校努力学习、奋斗。如果能够做到这点，能够让“敬业”这个词实现在我们自己身上，那也算是一个理想的境界了。

许多同学上课左顾右盼，做小动作;许多同学晚上回家做家庭作业是为了完成任务，没有质量的保证，更过分的是还有同学为了向老师“交差”，居然抄别人的作业。这显然是不尊重老师，不尊重家长，不尊重学习，更不尊重他自己。这样子下去，成绩会越来越下滑，最终，就会成为一个失败者。想要治治这种“病”，第一点，是要端正学习态度，态度决定一切。你的态度，决定了你最终的成败。

当然，这只是少部分同学的表现，大多数同学都是愿意下苦功夫，求真学问的。但是有的同学，只一味地死记硬背，虽然他有学习的心，也付出了行动，可是，他的成绩仍然没有提高。

记得，以前有一个同学问我，为什么他这么努力地学习，成绩一直都提高不了，我问他：“你怎样背书?”他听了之后一脸诧异：“我都能背过，不过需要很长的时间。”我又问：“你难道没有一个计划吗?”他回答：“没有。”我接着又问：“你通常都是一个人学吗?”他很无奈：“是的。”因此我觉得，他很努力但是成绩一直不能提高原因就是，学习方法有问题了。之后他就调整了一下，列出了自己的学习计划表，背书的时候，也是理解背，还与同学一起探究着学习，最终他考上了理想的成绩。所以说，端正学习态度之后，应该做的就是，找到适合自己的学习方法了。

“天才等于百分之九十九的汗水加上百分之一的灵感。” 再好的学习方法，也少不了我们的努力。我们应该坚持不懈地努力奋斗，那么，我们终将会攀上知识的高峰。

爱国，敬业，我们的责任，我们的义务。我们要用知识武装自己，成为一个有能力的人，对社会有用的人，用自己的力量，去报效我们的国家。用我们的一双手，撑起祖国的一片蓝天。既然我们爱我们的国家，现在更要让敬业成为一种习惯，让我们的国家走向繁荣富强!

法国著名雕塑家罗丹说过：世上不缺少美，而是缺少一双发现美的眼睛。在我们周围，有许多人，他们所做的许多事或许并不起眼，但他们所做的却是对自己负责，对他人负责，对家庭负责，对社会负责。

寒假里，只要你处处留心，到处可见一个个美丽的瞬间。这不，一大清早，许多商店的门都还没有开，我就已经看见了敬业的环卫工人在大街小巷忙乎着。她穿着蓝色的工作服，骑着一辆垃圾车。因为寒冷，她戴着厚实的帽子和白色的口罩，看起来像极了打怪兽的奥特曼。当然，她打的“怪兽”是那些散落在街头巷尾的垃圾。只见她拿起垃圾车里的扫帚和畚斗，先把垃圾用扫帚扫在一起，再用畚斗盛起来，最后倒进垃圾车里，并把扫帚和畚斗放好，骑上车继续寻找并清扫路上的垃圾。

正因为这些兢兢业业的环卫工人，我们的城市才能整洁如新，我们才有一个清新的生活环境，感谢你们，城市的美容师！

1.我缩了缩手，抬头一看，发现到处都是雾的海洋，所有的景物都变得模模糊糊，好象披上了一层白纱。走到梧桐树边，我看到梧桐树叶全枯了，一片片飞舞下来，像小鸭子的脚，一步步往下飘。

2.下雪了，整个城市就变成了银白色的世界。当雪花飘飘落下，就像白色的蝴蝶在跳舞，充满了童话般的色彩。

3.不一会儿，雪就越下越大，雪粒变成了雪片，像鹅毛似的，轻飘飘慢悠悠地往下落，纷纷扬扬，飘飘洒洒，像天女撒下的玉叶、银花。

4.冬天来了，小草没有了，草地上铺了条白白的雪被子。河里冻上了冰。

5.不过，最能让人们在家中就能最先感觉到冬的气息的是窗户上的冰花，有的像森林，富有神秘感;有的像小溪，仿佛在静静流淌;有的像圣诞老人，好像来给人们送礼物…

6.那雪花洁白如絮，在地上，像一床洁白的棉被，给大地妈妈来取暖。

2017年全国游泳冠军赛昨日在青岛开幕。第一个决赛日，最受关注的明星绝对是参加400米自由泳决赛的孙杨。结果，重回赛场的他以3分42秒16的成绩，轻松夺冠。

男子400米自由泳是第一个决赛日的第一场对决，也是孙杨新赛季的第一场决赛。在国内赛场，孙杨在这个项目的优势，相当明显。尽管他的出发，比预赛时还要慢了0.01秒，但很快实力上的优势，就显现了出来。第一个转弯，孙杨就已经轻松排在了首位。前100米，他的摆臂速度相当快，节奏控制得也十分出色，迅速将领先优势扩大到了1秒多。随后的比赛，冠军更是毫无悬念，孙杨几乎以每50米多快1秒左右的优势，把对手远远甩在身后。最终，代表浙江出战的孙杨以3分42秒16，领先第二名六秒多的成绩，获得冠军。这个成绩，是本赛季目前为止的世界最好的成绩。

本届冠军赛，孙杨一共报了6项比赛。比赛的频繁，对于还有伤在身的他，是不小的挑战。

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鸦雀无声(多笔字)鹭(鸟各口止)

不再提问(二字股市用语)收盘

严防部属生变(称谓三)对手、下人、特警

犹(近代作家)尤半狂

定能快活一整天(近代作家)包天笑

为大众做慈善(近代作家)施济群

亲属设盛宴(近代作家)戚饭牛

二郎神有异貌(四字口语)多个心眼

走T台身高占优势(五字夸人语)模样长得好

误入山间返身走(四字交通提示语)错峰出行

绿化成风(家化品牌)植尚

哈欠连连(六字俗语)笑一笑，少一少

《联合国宪章》第一章：宗旨及原则

第一条

联合国之宗旨为：

一、维持国际和平及安全;并为此目的：采取有效集体办法，以防止且消除对于和平之威胁，制止侵略行为或其他和平之破坏;并以和平方法且依正义及国际法之原则，调整或解决足以破坏和平之国际争端或情势。

二、发展国际间以尊重人民平等权利及自决原则为根据之友好关系，并采取其他适当办法，以增强普遍和平。

三、促成国际合作，以解决国际间属于经济、社会、文化及人类福利性质之国际问题，且不分种族、性别、语言或宗教，增进并激励对于全体人类之人权及基本自由之尊重。

四、构成一协调各国行动之中心，以达成上述共同目的。

第二条

为求实现第一条所述各宗旨起见，本组织及其会员国应遵行下列原则：

一、本组织系基于备会员国主权平等之原则。

二、各会员国应一秉善意，履行其依本宪章所担负之义务，以保证全体会员国由加入本组织而发生之权益。

三、各会员国应以和平方法解决其国际争端，俾免危及国际和平、安全及正义。

四、各会员国在其国际关系上不得使用威胁或武力，或以与联合国宗旨不符之任何其他方法，侵害任何会员国或国家之领土完整或政治独立。

五、各会员国对于联合国依本宪章规定而采取之行动，应尽力予以协助，联合国对于任何国家正在采取防止或执行行动时，各会员国对该国不得给予协助。

六、本组织在维持国际和平及安全之必要范围内，应保证非联合国会员国遵行上述原则。

七、本宪章不得认为授权联合国干涉在本质上属于任何国家国内管辖之事件，且并不要求会员国将该项事件依本宪章提请解决;但此项原则不妨碍第七章内执行办法之适用。

1、成功是用努力，而非用希望造成。——约翰赫斯金

2、别人评判你的往往是成功的次数，没有人会特别在意你失败了多少次。而我成功的记录和屡败屡战的记录成正比。——霍普金斯

3、如果说时间是最宝贵的东西，那么浪费时间就是最大的挥霍。 ——富兰克林

4、今日能做的事，勿延至明日。——富兰克林

5、要想成功，你必须自己制造机会，绝不能愚蠢地坐在路边，等待有人经过，邀请你同往财富与幸福之路。——歌夫

6、人生太短暂了，事情是这样的多，能不兼程而进吗?——爱迪生

7、今天乃是我们惟一可以生存时间。我们不要庸人自扰——或为未来的漫无目的而苦闷，或为昨天的过去而伤怀——而使它成了我们身体上和精神上的地狱。——富兰克林

8、成功之道无他，惟悉力从事你的工作，而不消存沽名钓誉之心。——朗费罗

9、希望你们年青的一代，也能像蜡烛为人照明那样，有一分热，发一分光，忠诚而忠踏实地为人类伟大的事业贡献自己的力量。——法拉第

10、等你们六十岁的时候，你们就会珍惜由你们支配的每一个钟头了。——爱因斯坦

11、一个获得成功的人，从他的同胞那里所取得的，总是无可比拟地超过他对他们所做的贡献。——爱因斯坦

12、人生不是一支短短的烛炬，而是一只由我们暂时拿着的火把;我们一要把它燃得十分光明辉煌，然后交给下一代的人们。——萧伯纳

13、切勿坐耗时光，须知每刻都有无穷的利息;日计不足，岁计有余。——富兰克林

14、我相信我没偷过半小时的懒。——达尔文

15、忽视当前一刹那的人，等于虚掷了他所有的一切。——富兰克林

16、成功的花，人们只惊羡它的明艳，然而当初的芽儿浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。——冰心

17、成功不是全垒打，而要靠天天的。常常的打击出密集安打。——RobertJ.Ringer

18、好动与不满足是进步的第一必需品。——爱迪生

19、勿问成功的秘诀为何，且尽全力做你应该做的事吧。——美华纳

20、世界上，宇宙中，有多少难解的谜啊……还是抓紧时间工作吧!——爱因斯坦

今天是三八妇女节，我要祝妈妈三八妇女节快乐，越长越漂亮，工作顺顺利利，然后，做一张贺卡写上去。最后再往里插一朵小玫瑰花，一定很漂亮！对，我还可以为妈妈做些家务，减轻妈妈的负担，妈妈肯定很高兴。心动不如行动，得趁妈妈没回来之前，把事情全部做完。对，我还要把贺卡放在妈妈得枕头底下。

我拿起扫把，先从房间扫起。表面上看看一点儿都不脏，但是那扫把往柜子底下、床底下那么一扫，好多讨厌的灰尘都出来，扫着扫着，腰都酸，没想到妈妈扫地那么辛苦。把灰尘扫到簸箕里去，讨厌的灰尘满天飞舞着，弄得我都打喷嚏。终于扫好地，该拖地。

我拿着又长又重的拖把开始从我的房间拖起，一开始拖拖还挺轻松的，那拖过的地干净极，但是一拖到柜子底下、床底下又脏，我就使劲拖，拖的干干净净，终于地也拖好。趁妈妈还没回来，我把桌子也抹一遍。

一阵脚步声从门外传来，妈妈回来，妈妈进门一看好干净的家！妈妈笑笑，说我很能干。晚上睡觉，妈妈又看见贺卡，脸笑得象朵花！

1、悬梁刺股：汉代孙敬读书非常勤奋，从早上晨曦微露一直读到皓月东升，中间一刻也不休息。假如看倦了想打盹，就拿一根绳子系在头顶上，绳子另一端挂在屋梁上，这样就无法打瞌睡，让自己始终保持清醒。凭着这股劲，孙敬终于成为当世大学者。战国时苏秦出身寒微，常常被人瞧不起，但他读书非常勤奋，如果昏昏欲睡，就自己拿一把锥子来刺击大腿，血一直流到脚踝。尖锐的疼痛又提醒他继续用力。就这样，苏秦终于学成满腹经纶，挂六国相印，主持合纵抗秦的大计。

2、焚膏继晷：唐代著名文学家、哲学家韩愈在自述自己的学习经历时说：“口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编。……焚膏油(膏油，指点灯的油)以继晷(晷：读guǐ，日影，比喻时光)，恒兀兀(恒兀兀：勤学不止的样子)以穷年。”他读书学习时，经常是口中不断地吟诵着《六经》，手中不停地翻阅着各种典籍，从点起油灯一直学到天亮，就这样夜以继日，一年又一年。以后，“焚膏继晷”就成了形容勤奋学习的典故。当人们读到韩愈那一系列脍炙人口的佳作，赞叹其雄健奔放、神奇生动而又充满艺术魅力的文辞时，是否会想到他焚膏继晷的日日夜夜呢。

3、王亚南绑身捧读：我国著名的经济学家王亚南，自幼酷爱读书。1933年，他乘海轮去欧洲，在红海上遇到了风浪，船身颠簸得使人东倒西歪，站不住脚。这时王亚南捧着一本书在读。他大声呼喊船员，让人用绳子把他绑在一根柱子上。船员以为他怕摔倒便照办了，但又觉得这种要求很可笑，离开时不禁好奇地回头一看，却被惊呆了：王亚南已经在绳索固定好身子后聚精会神地读书了。同船的外国人也报来惊异的目光，并赞叹道：“啊!中国青年真不了起。”由于勤奋，他终于成为学识渊博的学者，一生翻译出版了41部著作，发表了300多篇学术论文。

4、达·芬奇画蛋：欧洲文艺复兴时期意大利的著名画家达·芬奇，从小爱好绘画。父亲送他到当时意大利的名城佛罗伦萨，拜名画家佛国基奥为师。老师要他从画蛋入手。他画了一个又一个，足足画了10多天。老师见他有些不耐烦了，便对他说：“不要以为画蛋容易，要知道，1000个蛋中从来没有两个是形状完全相同的;即使是同一个蛋。只要变换一个角度去看，形状也就不同了，蛋的椭圆形轮廓就会有差异。所以，要在画纸上把它完美地表现出来，非得下番苦功夫不可。”从此，达·芬奇用心学习素描，经过长期勤奋艰苦的艺术实践，终于创作出许多不朽的名画。

5、成功源于勤奋：①数学家陈景润，为了攻克“哥德巴赫猜想”，坚持每天清晨三点起床学外语，每天去图书室，沉浸在数学符号的海洋中，有几次，因没听管理员的“闭馆”的叫喊而被反锁在图书馆中，但他毫不介意，仍不倦地回到书堆中。②鲁迅在他的56年生涯中，写了16本杂文集，3本小说，新旧体诗70多首，1本通讯集，2卷日记，还有10卷译著，一生著译近1000万字。

今天是8月8日，我特别高兴，因为这是北京奥运会开幕的日子。一整天我兴奋的不得了。晚上八点，我们全家人聚在一起看奥运会开幕式，鸟巢里面人山人海，灯光闪烁。

首先是文艺表演，然后是各国运动员代表入场。运动员代表入场结束之后，紧接着是国家主席胡锦涛向全世界庄严的宣布—北京第二十九届奥林匹克运动会开幕!此时鸟巢上空绽放出奥运五环的焰火，同时，各处五彩缤纷的礼花照亮了北京的夜空。在这激动人心的时刻，我们全家人不约而同的发出—“奥运加油!北京加油!”

最让我难忘还是点火仪式，体操王子李宁在空中奔跑一圈，然后呼地一声点燃了圣火，把开幕式推向了高潮，这个熊熊燃烧的圣火代表了中国的雄心和追求，我们中国终于圆了奥运之梦。

一阵兴奋之后，我悄悄的进入了梦乡。在梦里，我走进了“鸟巢”，唱着国歌，看国旗徐徐升起……

原文

大凌小者，警以诱之①，刚中而应，行险而顺②。

注释

①大凌小者，警以诱之：强大者要控制弱下者，要用警戒的办法去诱导他。

②刚中而应，行险而顺：语出《易经．师》卦。师卦名。本卦为异卦相叠（坎下坤上）。本卦下卦为坎为水，上卦为坤为地，水流地下，随势而行。这正如军旅之象，故名为“师”。本卦《彖》辟说：“刚中而应，行险而顺，以此毒天下，而民从之。”“刚中而应”是说九二以阳爻居于下坎的中信，叫“刚中”，又上应上坤的六五，此为此应。下卦为坎，坎表示险，上卦为坤，坤表示顺，故又有“行险而顺”之象。以此卦象的道理督治天下，百姓就会服从。这是吉祥之象。“毒”，督音，治的意思。

《三十六计》中（第五套并战计）第二十六计指桑骂槐，此计运用此象理，是说治军，有时采取适当的强刚手段便会得到应和，行险则遇顺。

按语

率数未服者以对敌，若策之不行，而利诱之，又反启其疑，于是故为自误，责他人之失，以暗警之。警之者，反诱之也。此盖以刚险驱之也。或曰：此遣将之法也。

出处

《指桑骂槐》选自《三十六计》

《三十六计》或称“三十六策”，是指中国古代三十六个兵法策略，语源于南北朝，成书于明清。它是根据我国古代卓越的军事思想和丰富的斗争经验总结而成的兵书，是中华民族悠久文化遗产之一。

“三十六计”一语，先于著书之年，语源可考自南朝宋将檀道济（？—公元436年），据《南齐书·王敬则传》：“檀公三十六策，走为上计，汝父子唯应走耳。”意为败局已定，无可挽回，唯有退却，方是上策。此语后人赓相沿用，宋代惠洪《冷斋夜话》：“三十六计，走为上计。”。及明末清初，引用此语的人更多。于是有心人采集群书，编撰成《三十六计》。但此书为何时何人所撰已难确考。

原书按计名排列，共分六套，即胜战计、敌战计、攻战计、混战计、并战计、败战计。前三套是处于优势所用之计，后三套是处于劣势所用之计。每套各包含六计，总共三十六计。其中每计名称后的解说，均系依据《易经》中的阴阳变化之理及古代兵家刚柔、奇正、攻防、彼己、虚实、主客等对立关系相互转化的思想推演而成，含有朴素的军事辩证法的因素。解说后的按语，多引证宋代以前的战例和孙武、吴起、尉缭子等兵家的精辟语句。全书还有总说和跋。

三十六计是我国古代兵家计谋的总结和军事谋略学的宝贵遗产，为便于人们熟记这三十六条妙计，有位学者在三十六计中每取一字，依序组成一首诗：金玉檀公策，借以擒劫贼，鱼蛇海间笑，羊虎桃桑隔，树暗走痴故，釜空苦远客，屋梁有美尸，击魏连伐虢。

词语分析

咱们家所有的这些管家奶奶，那一个是好缠的？错一点儿他们就笑话打趣，偏一点儿他们就～的抱怨。（清·曹雪芹《红楼梦》第十六回

“指桑骂槐”这个成语时常被人运用，它原本比喻明指甲而暗骂乙，也就是指着张三骂李四。有人要问了，这与桑、槐有关系吗？实际上，“桑”、“槐”二树可真是背了千年的黑锅，这事压根儿和它们毫无瓜葛。

“指桑骂槐”不同于“瓜田李下”，后者的确发生于瓜田间、李树下，多少跟瓜、李有些关系。而“指桑骂槐”却只是借用了桑、槐的名字符号罢了，本身与桑槐没有什么关系。和“指桑骂槐”意思相似的成语还有：指桑说槐、指东说西、指猪骂狗、指鸡骂狗、捉鸡说狗等。它们都是人们约定俗成的用法，结构也相似。可能是由于桑槐、东西、猪狗、鸡狗等事物和人们日常生活密切相关，故而人们在表达指此说彼的意思时便自然用到了这些词语，以达到生动形象的效果吧。

“指桑骂槐”也是兵书《三十六计》中的一计。本意是指间接地训诫部下，以使其敬服的谋略。此计还引申为运用各种政治和外交谋略，“指桑”而“骂槐”，向对手施加舆论压力以配合军事行动。对于弱小的对手，可以用警告和利诱的方法，不战而胜；对于比较强大的对手，则可以旁敲侧击威慑他。

历史典故

春秋时期，吴王阖庐看了大军事家孙武的著作《孙子兵法》，[3]非常佩服，立即召见孙武。吴王说：“你的兵法，真是精妙绝伦，先生可否用宫女进行一场小规模的演练呢？”众美女一到校军场上，只见旌旗招展，战鼓排列，煞是好看。她们嘻嘻哈哈，东瞅西瞧，漫不经心。孙武下令180名美女编成两队，并命令吴王的两个爱姬作为队长。两个爱姬哪里作过带兵的官儿，只是觉得好笑好玩。好不容易，才把稀稀拉拉、叫叫嚷嚷的美女们排成两列。

孙武十分耐心地、认真细致地对这些美女们讲解操练要领。交待完毕，命令在校军场上摆下刑具。然后威严地说：“练兵可不是儿戏！你们一定要听从命令，不得马马虎虎，嘻笑打闹，如果谁违犯军令，一律按军法处理！”

美女们以为大家是来做做游戏的，不想碰见这么个一脸正经的人！这时，孙武命令擂起战鼓，开始操练。孙武发令：“全体向右转！”美女们一个也没有动，反而孙武并不生气，说道：“将军没有把动作要领交待清楚，这是我的错！”于是他又一次详细讲述了动作要领，并问道：“大家听明白了没有？”众美女齐声回答：“听明白了！”

鼓声再起，孙武发令：“全体向左转：”美女们还是一个未动，笑得比上次更加厉害了。吴王见此情景，也觉得有趣，心想：你孙武再大的本领，也无法让这些美女们听你的调动。

孙武沉下脸来，说道：“动作要领没有交待清楚，是将军的过错，交待清楚了，而士兵不服从命令，就是士兵的过错了。按军法，违犯军令者斩，队长带队不力，应先受罚。来人，将两个队长推出斩首！”吴王一听，慌了手脚，急忙派人对孙武说：“将军确实善于用兵，军令严明，吴王十分佩服。这次，请放过寡人的两个爱姬。”孙武回答道：“将在外，君令有所不受。吴王既然要我演习兵阵，我一军法规定操练。”于是，将两名爱姬斩首示众，吓得众美女魂飞魄散。孙武命令继续操练。他命令排头两名美女继任队长鸦雀无声。

鼓声第三次响起，众美女按规定动作，一丝不苟，顺利地完成了操练任务。

吴王见孙武斩了自己的爱姬，心中不悦，但仍然佩服孙武治兵的才能。后来以孙武为将，终使吴国挤进强国之列。

民间最有名的空城计故事取自小说《三国演义》，作者根据三国志裴松之注“郭冲三事”改编的一段故事。后被用于三十六计，意指虚虚实实，兵无常势。虚而示虚的疑兵之计，是一种疑中生疑的心理战，多用于己弱而敌强的情况。历史上也确有一些运用此计成功的例子，如张守圭守瓜州等。

三国时期，诸葛亮因错用马谡而失掉战略要地——街亭，魏将司马懿乘势引大军十五万向诸葛亮所在的西城蜂拥而来。当时，诸葛亮身边没有大将，只有一班文官，所带领的五千军队，也有一半运粮草去了，只剩2500名士兵在城里。众人听到司马懿带兵前来的消息都大惊失色。诸葛亮登城楼观望后，对众人说：“大家不要惊慌，我略用计策，便可教司马懿退兵。”

于是，诸葛亮传令，把所有的旌旗都藏起来，士兵原地不动，如果有私自外出以及大声喧哗的，立即斩首。又叫士兵把四个城门打开，每个城门之上派20名士兵扮成百姓模样，洒水扫街。诸葛亮自己披上鹤氅，戴上纶巾，领着两个小书童，带上一张琴，到城上望敌楼前凭栏坐下，燃起香，然后慢慢弹起琴来。

司马懿的先头部队到达城下，见了这种气势，都不敢轻易入城，便急忙返回报告司马懿。司马懿听后，笑着说：“这怎么可能呢?”于是便令三军停下，自己飞马前去观看。离城不远，他果然看见诸葛亮端坐在城楼上，笑容可掬，正在焚香弹琴。左面一个书童，手捧宝剑;右面也有一个书童，手里拿着拂尘。城门里外，20多个百姓模样的人在低头洒扫，旁若无人。司马懿看后，疑惑不已，便来到中军，今后军充作前军，前军作后军撤退。他的二子司马昭说：“莫非是诸葛亮家中无兵，所以故意弄出这个样子来?父亲您为什么要退兵呢?”司马懿说：“诸葛亮一生谨慎，不曾冒险。现在城门大开，里面必有埋伏，我军如果进去，正好中了他们的计。还是快快撤退吧!”于是各路兵马都退了回去。

人们现在用这个词来指在危急处境下，掩饰空虚，骗过对方的策略。[2]

【历史消息】空城计本来是讲曹操的,是作者强加到诸葛身上的!

首先提出诸葛亮的空城计的是南北朝一个叫做郭冲的人，后被罗贯中引用。

据诸葛亮第63代后人诸葛梓岐说，在她那依稀的记忆中，家乡有一座祠堂，内里有一幅诸葛亮画像，但先祖长相如何已记不得。族谱则是绢布做的，记载她是第六十三代后人，但其他内容一概忘了。至於先祖的威风，也只凭长辈口耳相传，令她能分出三国演义故事中，哪些是真哪些是假，“好像空城计，我祖父便跟我说，是赵云做的，并非祖先做。”

就是在我们母亲的膝上，我们获得了我们的最高尚最真诚和最远大的理想，但是里面很少有任何金钱。 —— 马克·吐温

社会主义制度的建立给我们开辟了一条到达理想境界的道路，而理想境界的实现还要靠我们的辛勤劳动。 —— 毛泽东

如果不献身给一个伟大的理想，生命就是毫无意义的。 —— 何塞·黎萨尔

一个人一天也不能没有理想，但凭侥幸，怕吃苦，没有真才实学，再好的理想也实现不了。 —— 张华

在理想的最美好世界中，一切都是为最美好的目的而设。 —— 伏尔泰

理想并不是一种空虚的东西，也并不玄奇，它既非幻想，更非野心，而是一种追求真美的意识。 —— 莎菲德拉

伟大的理想惟有经过忘我的斗争和牺牲才能实现。 —— 乔万尼奥里

五月的第一天，阳光明媚，我们一家人驱车赶往姨奶奶家——景色宜人的饶阳，这里有富饶的土地和勤劳的人民。

途中，金灿灿的油菜花铺满田野，不时地映入我的眼帘;路边的柳树枝，好似姑娘乌黑的秀发随风舞动;波澜起伏的麦田，绿油油的，像是大地妈妈的绿衣服。

我们一行人经过了长途跋涉终于到了老家，听老家人说，近年来家里养了好多好多貂，这次来我一定要近距离地看看它们长啥样。来到了养殖场一看，足足有好几百只貂，它们身形修长，身体浑圆，皮毛有光泽。有时会发出“咯咯”的声音，听起来好像在笑，听家里人说这是貂开心的表现，有时我还会听见它们发出“呀呀”的声音，像是撒娇，原来这说明它们现在很舒服，要是你听见“叽叽”的声音，就表示它们很生气，没想到这些小动物的感情还如此丰富呢。

看完了这些貂，听奶奶说家里还养了几只小藏獒，听到这我兴奋得不得了，因为我最喜欢藏獒了。家里最小的这只叫嘟嘟，只有三个来月，体重就40斤了，肥肥的，跑起来一扭一扭的，非常可爱。小嘟嘟可聪明了，它知道谁是主人的好朋友，谁是主人的一般朋友，比如今天他见到我们就特别高兴，一个劲儿地摇头摆尾，还不时蹭蹭我们的腿，听妈妈说，藏獒不但非常勇敢，而且对主人也相当忠诚，永远都不会背叛主人。和小嘟嘟玩了一小会儿，我俩就成了形影不离的“好兄弟”了。大人们拔野菜的时候，我和嘟嘟当保镖，它在野菜里可撒欢了。

这就是我五月假期的一天，有阳光，有绿色，有劳动。

青少年正处在成长时期，成人、做事应先立德，倡导爱国、敬业、诚信、友善，应坚持从青少年抓起，让他们从小就树立起社会主义核心价值观，努力培养成为中国特色社会主义的合格建设者和接班人。

要积极倡导青少年树立爱国意识，把振兴中华作为己任。“天下兴亡，匹夫有责”，是中华民族传统的爱国精神，当今凝心聚力实现中华民族伟大复兴中国梦，仍然需要爱国精神。因此，要利用重大节庆日、民族传统节日、举行升旗仪式、参观爱国主义教育基地，组织学习党史、国史、改革开放史等各种喜闻乐见的形式，对青少年广泛深入地开展爱国主义教育，将爱国情感潜移默化地注入青少年的心灵。要让青少年明白，有国才有家，国富才能民强，国强才能民安，并且自觉地把个人前途与国家命运联系起来，把自己的远大理想与国家的需要联系起来，把个人的美好梦想与中华民族伟大复兴的中国梦联系起来，从而树立起为报效祖国而努力学习、为振兴中华而发奋工作的坚定信念，把中华民族的爱国精神传承下去、发扬光大。

要积极倡导青少年树立敬业意识，把忠于职守作为职业准则。敬业是每个公民应具备的基本职业道德，也只有通过敬业才能实现一个人的人生价值。要加强对青少年的敬业教育，让他们充分认识到，梦想是在敬业中实现的，也只有敬业才能让爱国意识在工作中得到充分的体现。在具体实践中，要积极引导青少年首先做到爱岗。爱岗是敬业的前提，如果连自己的岗位都不热爱，何谈敬业?敬业必先爱岗，热爱自己的岗位才能为敬业输送源源不断的动力。要爱岗必须树立大局意识，坚持个人梦服从国家梦，把人民的需要视为自己应干的岗位，即使再艰苦也要引以为荣，干就干好。其次，要做到精业。精业是敬业的内在要求，只有精通业务才能使敬业得到充分的体现。因此，要教育青少年刻苦学习专业知识、掌握专业技术，精通自己所从事的业务，努力成为行家里手。再次，要做到进取。积极进取是敬业必须保持的良好心态，只有积极进取才能始终充满饱满的学习和工作热情，战胜一切艰难险阻，夺取工作中一个又一个好成绩。

要积极倡导青少年树立诚信意识，把诚实守信作为一生遵循。诚信是立人之本，是社会主义核心价值观的重要内容。要加强对青少年的诚信教育，让他们充分认识人无信不立、国无信不强的道理，从而自觉地树立起诚信意识。树立诚信意识要从三方面做起：一要诚实劳动。尤其是在当今商品经济社会里，要经得起诱惑，不搞掺杂制假，不搞缺斤短两，不搞欺诈行骗，不搞以次充好等，要靠自己的诚实劳动，挣合法钱、踏实钱。二要信守承诺。凡是自己说了的就要算数，凡是定了的就要干好，凡是签了合同的就要兑现，即使遇到再大的困难，也要坚决做到说到做到，信守承诺，取信于人。三要诚恳待人。对别人有一说一，有二说二，实话实说，实事实办。对待别人的批评，有则改之，无则加勉，诚恳接受，从中吸取营养。

要积极倡导青少年树立友善意识，把团结友爱作为处世原则。友善讲的是人与人之间应该建立的关系，是构建和谐社会的重要基础。现在青少年大多是独生子女，有的从小受宠多，性格孤僻，不善于与人相处，经常出现这样或那样的一些不友善行为。因此，应把友善作为培育和践行社会主义核心价值观的重要内容，积极加以引导。一要引导青少年做到互相尊重。尊重别人是实现友善的前提，如果连尊重别人都做不到，根本就没有友善可言。讲友善必先讲尊重，要尊重别人的性格、习俗、爱好、情感等，在尊重中建立友情，树立信任感。二要引导青少年做到互相关心。关心别人是实现友善的关键，只有关心别人，才能主动去帮助别人，尤其是在别人遇到困难的时候去帮助一把，才更能体现善良之心，建立起来的友情才会更加真诚，更加珍贵。也正是在关心和帮助别人的过程中，自己也才能赢得别人的关心和帮助。三要引导青少年和睦友好。人与人之间相处，往往会不可避免地产生一些矛盾和分歧，其中的关键是如何处理好。面对这种情况，一定要排除私心，以一种理性平和、稳健务实的心态去对待，对小是小非要宽容忍让，对大是大非要以理服人，只要处理得当，实现和睦友好是完全能做到的。

爱国、敬业、诚信、友善，是一个统一的整体，在培育和践行社会主义核心价值观的过程中，四种意识必须全部树立起来，缺了哪一种也不能说是一个社会主义核心价值观比较健全的人。青少年是国家的未来，民族的未来。只要广大青少年都树立起爱国、敬业、诚信、友善四种意识，并且努力践行在自己的学习、工作和生活中，我们的国家、我们的民族、我们的党，就会大有希望，中华民族伟大复兴中国梦就一定能够实现。

环保，看似两个平凡的字眼，其中它包含的的意义是何等的深刻。现在，全球的科技发展日新月异，可又有谁曾发现养育我们的地球在默默的流泪呢？

无意间，我看到了一幅奇怪的漫画，上面有一位妙手回春的医生，他医术高超，医好了许多病人，被人们称为华佗在世。所有的疑难杂症在他眼里仅是小菜一碟。有一天，医院里来了一位奇怪的病人，他骨瘦如柴，头上戴着口罩。他苦苦的向医生哀求说：大夫，救救我吧，我都无法见人了。医生胸有成竹，用安慰的话语对他说没有我治不了的病。他摘下口罩，原来他是我们最亲近、和蔼的地球妈妈。他的头上千疮百孔，伤痕累累，医生看了，也无能为力，一下子昏倒在地。

看了这幅漫画，我不禁发出疑问：我们的地球妈妈为甚麽会变成这样呢？在我们这个美丽动人的地球，由于人们的一己私利，随意的砍伐树木。人们为了让自己能腰缠万贯、富甲一方，随处都建起了一座座巨型工厂，他们把工厂里生产后生产的工业废气，未经处理就排了出来，使每天的空气中都夹杂着一阵臭味，既对人们的身体不好，又污染了生态环境。他们为了自己的一时便捷，把那些未经化学处理的工业废水排放到河涌里。人们不顾后果的砍伐树木，破坏生态环境，造成了我国大部分地区照到严重的破坏。

一、 快乐并不需要下流或欲。往昔的智者们都认为只有智性的快乐最令人满足而且最能持久。

二、 兴奋和激动如同决了堤的洪水，浩浩荡荡，哗哗啦啦地从他的心理倾泻了出来，他再也无法隐藏他的那份斯文了。

三、 人的心念意境，如能保持开朗清明，则所见，都是美而善的。

四、 我像睡着了，静静的沉沦在宁静的梦里，梦里里一片温暖的月牙白，我躺在那儿，身边有少许的花，我半梦半醒的样子，盯着那花，什么也不去想了。

五、 人的心念意境，如能保持开朗清明，则所见，都是美而善的。

六、 笑脸，不但可以表答善意，还可以缩短人际间的距离。

七、 奔跑，奔跑，奔跑！他的心激动着，他的痛快已经不能用我们浅薄的语言来表述，似乎他身上的每一根汗毛都有跳动的欢畅。

八、 女孩按相貌可分为三种:一种来自天上，一种来自民间，一种来自阴间。

九、 一棵一棵的油菜，连成一片一片的，那油菜花的颜色好象是被精灵的画笔渲染过的一样。

十、 最好的脸部保养品，就是微笑与善念。

今天，我校举行了“实验小学第四届师生春季素质运动会”。上午8时左右，在雄壮的运动员进行曲中，各班队伍排着整齐的队形，依次进入操场，运动会正式开始了。

第一个项目是女子100米短跑，我们班的运动员是许心怡同学，随着“砰”的一声枪响，运动员们都像箭似地飞奔出起点，许心怡也不例外，但其它班的运动员也不甘示弱，都飞奔着，好像要和我们班的许心怡一决雌雄。操场边，我们班的同学都在大声喊着：“许心怡，加油!许心怡，加油!”这时，已进入了最后的冲刺阶段，只见许心怡奋力一冲，超过了其他班的选手。我们班的同学都在一边欢呼：“我们赢啦!”

此时，操场中间正在进行着男子垒球比赛，我们班的运动员是未经沙场的林梓豪，我心里有点紧张，害怕我们班输了。但只见林梓豪沉着的一投，投出了好水平，“哈，哈，哈，哈!我们班赢啦!”同学们的欢呼声在耳边回荡。

这次比赛，我们班有几个项目没有取得好成绩，仅得了四年级段的第二名，但是我们的运动员都已经非常地努力，他们发扬了友谊第一，比赛第二的精神，我还是为我们班感到骄傲。

四两棉花八张弓 ———— 细谈(弹)

称四两棉花 ———— 纺哈子;访哈子

秤上四两棉花 ———— 去访访;去纺纺

买上四两棉花 ———— 纺一纺;访一访

买四两棉花 ———— 纺一纺;访一访

四两棉花八把弓 ———— 不弹;不谈;没有弹头;没有谈头;细谈;细弹;没弹的;细细弹;细细谈

四两棉花两部车 ———— 细细访;细细纺

四两棉花两张弓 ———— 没有谈相;没有弹相;细弹;细谈

四两棉花上床 ———— 从哪弹起;从哪谈起

四两棉花上机器 ———— 不能谈;不能弹

四两棉花十张弓 ———— 从何弹起;从何谈起

四两棉花一张弓 ———— 从何弹起;从何谈起;慢慢地谈;慢慢地弹;细细谈;细细弹

历史唯物主义认为，社会的发展是通过人有目的的创造性活动实现的。作为观念形态的核心价值观，也要依靠人这个历史主体在实现自身不断发展的过程中得到培育和践行。践行“爱国、敬业、诚信、友善”，把国家、社会、集体的发展与公民个人的价值准则结合起来，有助于实现个人的利益诉求、价值追求、发展需求，促进人的全面发展。

践行“爱国、敬业、诚信、友善”，有助于实现个人的利益诉求。马克思说过，“思想”一旦离开“利益”，就一定会使自己出丑。现代心理学也认为，人的需要可以分为生存和发展这两个需要。生存的需要是首要的、基本的、优先的，只有生存、安全、尊重的基本需要得到了满足，人们才能进一步追求自身的完善和发展。任何一种社会思潮要有生命力，就应当反映一定群体的基本需要和利益诉求，从而获得群体的认同。社会主义核心价值观凝聚了人们共同的价值追求，必然涵盖群众的利益诉求。从国家和社会层面来说，需要在生产不断发展的前提下，真正给群众以看得见、摸得着的实际利益，逐步实现共同富裕，充分体现社会主义制度的优越性;从公民个人层面来说，在践行“爱国、敬业、诚信、友善”的过程中，无形中也为自己和他人创造了积极向上、风清气正的社会环境。在这里，社会的共同价值追求与个人的价值追求实现了内在统一。

践行“爱国、敬业、诚信、友善”，有助于实现个人的价值追求。从某种意义上说，人的一切有目的的活动都贯穿着价值追求，即创造价值、实现价值和享受价值。人的实践活动总是在一定的社会关系中产生的，因为人的本质是一切社会关系的总和。这就决定了人的价值追求活动必然是在一定社会关系中进行的，必然要体现社会发展的系统性要求，要与社会发展的整体价值目标相一致。“爱国、敬业、诚信、友善”，为全体社会成员提供了共同的价值目标和基本的价值准则，提供了真善美、假恶丑的评判依据和价值权衡。公民只有始终坚持以“爱国、敬业、诚信、友善”为价值准则和道德规范，积极投身于中国特色社会主义实践，使个人的价值追求与核心价值观在社会实践中融合、转化，才能真正实现自我的价值超越、实现理想的价值目标。

践行“爱国、敬业、诚信、友善”，有助于实现个人的发展需求。当前，我们正处于社会转型期，社会主义市场经济还不完善，特别是在思想观念领域，社会价值观更加多元、社会思潮更加多样，金钱至上、唯利是图、诚信缺失等问题不同程度地存在。在物质和名利面前，许多人由于缺乏“免疫力”而成为物质和金钱的“奴隶”，成为马克思所批判的“异化”的人。这就警示我们，必须加强社会主义核心价值观的培育和践行，促进人的全面发展。人的全面发展，需要在物质和精神两个领域充分发展。“爱国、敬业、诚信、友善”，涵盖了这两个方面的要求，不仅规范人们追求物质利益的行为，也为人们提供理想追求和道德信仰。公民在培育和践行“爱国、敬业、诚信、友善”价值观的同时，也为国家富强、社会进步、文化繁荣作出了自己的贡献，从而也促进了自身的全面发展。

2017年2月14日，中国新闻网刊登了这样一则故事：隐于市井的“风筝大师”，数十年如一日诠释工匠精神。陈康宁所做的“滇派风筝”在云南约有几百年历史，是继北京沙燕、天津软翅、山东长串、南通六角版鹞、广东灵芝大风筝后中国另一大风筝流派。挑选、打磨、糊裱，今年67岁的陈康宁已经做了37年的风筝。从最开始的单纯喜欢，到“信手拈来”，全靠自己琢磨研究。每日24小时除了8小时的睡眠时间，随时在动着一刻不停。在这里干活，凳子转过来吃吃饭，丢了碗又转过来又干活，到这种程度。慢慢地，陈康宁在云南风筝界小有名气，曾获得第十八届潍坊国际风筝节第二名、中国昆明国际旅游节“春之声”风筝比赛第一名等荣誉。谈起年轻时放风筝的场景，陈康宁依然回味无穷。从老旧市场淘来的电熨斗到铁片焊制的工作台，陈康宁时常从生活中发现创造一些新的做风筝工具，“人巧不如家私妙”这句话经常挂在他嘴边。在他看来，不断的学习不断地改进，是一个手艺人必备的素质。30多年来，能做手工滇派风筝的人越来越少，陈康宁说可能自己是昆明最后一个还在制作传统滇派风筝的人。在未来，他非常希望能有年轻人把这项技艺传承下去。他说只要有人肯学，我们还是应该去教，为了传承这个中华民族的文化尽到自己最后的努力。