敬业相关作文（精选20篇）

屠呦呦，女，1930年12月30日生于浙江宁波，药学家，毕业于北京医学院。中国中医研究院终身研究员兼首席研究员，青蒿素研究开发中心主任，博士生导师、诺贝尔医学奖获得者。

屠呦呦多年从事中药和中西药结合研究，突出贡献是创制新型抗疟药青蒿素和双氢青蒿素。1972年成功提取到了一种分子式为C15H22O5的无色结晶体，命名为青蒿素。2011年9月，因为发现青蒿素——一种用于治疗疟疾的药物，挽救了全球特别是发展中国家的数百万人的生命获得拉斯克奖。2015年10月，屠呦呦获得诺贝尔生理学或医学奖，理由是她发现了青蒿素，这种药品可以有效降低疟疾患者的死亡率。她成为首获科学类诺贝尔奖的中国人。

屠呦呦是第一位获得诺贝尔科学奖项的中国本土科学家、第一位获得诺贝尔生理医学奖的华人科学家。

2017年1月9日成为中国第一位获得国家最高科学技术奖的女性科学家。

孙法官：

你好!我很早就想给你写一封信，每次给你打电话，我知道你很头疼我，不愿意跟我多说，有时候我很担心弟弟的事情，态度可能不太好，请你见谅。

从2011年弟弟卷入打架事件后，包括展增岐故意伤害案，吕磊寻衅滋事案在内的案件都由你来承办，弟弟被关押以前是他在忙自己的案子，我不知道你怎么跟他沟通的，我体会不到他的无奈和辛酸。

我就是一个普通的农村姐姐，之前一听说法院我都害怕，不愿意牵扯打官司的事情，直到弟弟被拘留，后来又很快的被逮捕，我才明白，我一直在逃避，我早就应该跟弟弟并肩作战，帮他，看着妈妈六神无主的样子，我很心疼，爸爸进去了，弟弟现在也进去了，我如果再不管的话，妈妈寻死的念头都会有，我不能再懦弱了，我必须为我家争取公平正义。

我相信作为法官，刚入这行的时候，你也是心中有公平正义的理想的，也是热血青年，可能在莱阳，面对着对法律一窍不通的老百姓，可能家长里短，天天处理平凡的小事，天天给我普法，早就让你磨灭了以前的理想，你有些不耐烦，一遍一遍给我讲法律我不懂，无法沟通，我提问的问题弱智，不可理喻，你对我态度不好，我可以理解，我也理解你上边也有领导，有些事情你做不了主，这不是你的错，你也有没办法的时候，你心里想为老百姓做主，但是有些事你决定不了，我也理解。

但是你是展增岐故意伤害案的承办法官，也是吕磊寻衅滋事罪的承办法官，我只能找你，不管是和解还是判决，案子的结果把你和我家绑在了一起，我不想给你添麻烦，我希望你工作顺心，身体健康，更有更好的状态为老百姓排忧解难。

可是，光我知道的弟弟在看守所内癫痫就发作了三次了，你是长辈，你也有儿女，如果是你的孩子或亲人遇到这种情况，你心里怎么想，你会因为领导所以不敢说话吗?吕磊的案子可能是你，或者莱阳法院这么多年来最棘手的案子，这对你也是一个反思不是吗?就是一个打架纠纷，两年来，我没有找外地律师，没有发微博，只是在等待给我一个公道，结果我等来了什么，等来了弟弟的逮捕通知书，如果弟弟这些案子最初该怎么办怎么办，这个案子早就结束了，我家，你门法院都不会有这么多麻烦，这么僵局，这是谁都不愿意看到的，凭心而论，这能怪我吗?我如果不是走投无路也不会一直抗争的，我就是平凡老百姓，我就想安稳的过日子，遇到这种事情，我有什么办法呢。

现在我抛下婆家的大小事情，抛下自己的小孩，一心扑在弟弟的案子上，我也能自然的发微博，发博客，看法条，看材料，写信，控告，弟弟被关押的这几个月，我几乎天天早上从村里坐车到市里，晚上赶末班车回去，我习惯了，我应该谢谢你，是你让我不断的学习法律知识，学会了抗争，学会了不懂法律受人欺负，学会了与公检法打交道，学会了权利要争取，学会了太多太多。。。

我知道你肯定会看到这封信，我不知道该跟你说什么，最后只想跟您说，如果您还是一个有良心的法官的话，请你在以事实为依据以法律为准绳的原则下，批准弟弟的取保候审申请!

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[有关感恩孝道作文

雾霾haze;

烟雾smog;

空气污染指数air pollution index;

橙色预警orange alert;

悬浮颗粒物airborne particulate matter;

可吸入颗粒物inhalable particle;

有毒物质toxic substance;

空气质量检测air quality monitoring;

实时发布PM2.5数据release real-time PM2.5 data

有害空气污染物hazardous airborne pollutant;

污浊的空气foul air;

连续多日烟雾consecutive smoggy days;

防尘口罩anti-dust gauze mask;

能见度低low visibility;

机动车尾气尘vehicle exhaust;

工业化industrialization;

乘客滞留passengers stranded;

追尾rear-end collision

tilize the natural resources利用自然资源

ecosystem生态系统

water loss and soil erosion水土流失

deforestation森林砍伐

Evidently，the deterioration of the quality of the environment threatens the existence of mankind很明显，环境质量恶化会危及人类的生存。

Therefore，the best solution is that we should devote to the protection of our home while we are developing our economy. 因此，最好的策略是，在发展经济的同时致力于保护环境。

Both the government and ordinary people should join hands to make this world a better place to live in，not only for ourselves，but also for future generations.政府和百姓应携起手来，一起打造更好的生存环境，不仅为了自己，更为了我们的子孙后代。

sustainable development可持续发展

According to its definition，the purpose of sustainable development is to meet the needs of the present without compromising the ability of future generations to meet their own needs.根据定义，可持续发展战略提出的目的是在不损害子孙后代的利益的前提下满足今天人们的需要。

Good Night.

今天，我特别兴奋，特别高兴，因为今天是三八妇女节，我亲手做精致的贺卡，准备寄给我亲爱的妈妈和宋老师。

回想起三八妇女节的前一个夜晚，我全班的同学都在教室里，仔仔细细地做，我也不例外。做贺卡时，我默不作声，一心想做出精美的卡片，过许久，两张令我满意的卡片制作好！

我把一张放入信封中，想寄给妈妈。在亲手把这封信交给传达室步步的那一瞬间，我在想：妈妈看这封信，会有怎样的反应？嫌弃我的作品？还是非常开心？一切幻想，回家便知道。

接下来就是给老师的。

我是全班一起交的，装在信里，等待老师的回复。老师来，我盯着老师，脸上抹不掉笑，老师也是，刚拆信封，她都笑。老师看完后，说：“这些都是你做的是吗？我要去炫耀一下！”说完，满脸带着笑容走。

今天，是我今年最快乐的一天，因为我给妈妈和老师做贺卡，心里有挡不住的开心。

1、老师讲完交集、并集的概念之后，提问学生：

(1)设A={x│x是参加百米赛跑的同学}，B={x│x是参加跳高比赛的同学}，求A∩B.

(2)设A={x│x是红星农场的汽车}，B={x│x是红星农场的拖拉机}，求A∪B.

一学生答道：

(1)中A∩B={x│x是参加百米障碍赛的同学}.

(2)中A∪B={x│x是红星农场的联合收割机}

2、物理课讲动量守衡…老师：一个鸡蛋去撞另一个鸡蛋，谁碎了??一同学小声：心碎了…老师：谁的心碎了??!同学：母鸡的心碎了……

3、明天要中考了，我对同学说：“你紧张吗?”

他说：“不…………不紧张，不就是高考么……真不紧张………………”

4、大学要毕业了，男生宿舍楼挂起了一个横幅：学妹，学长不想走!

学妹们也挂了个横幅：学长，学妹有学弟，你们放心走吧!

5、快过年了，儿子在家写对联。

上联：鸡年过完是狗年

下联：狗年过完是猪年

横批：混完一年是一年

据说被打得不轻。

6、妈妈再也不用担心我的学习了!!!so easy!!!真想有个步步高打火机，拿着教科书，哪里不会点哪里 !

1.告诫的近义词

2.报偿的近义词

3.仍然的近义词

4.含近义词的四字词语

5.特别的近义词是什么

陶醉给我一个望文生义的想象是，陶的破碎。陶醉是形式的失去，自我的暂时消失。就像人们追求理性认识一样，在另一方向上，无论是在情感、意识还是体验上，渴望陶醉成为一种强烈的欲望。人们甚至使用能够对精神状态发生作用的植物来改变意识和体验。由于当代文化的享乐特性，追求陶醉已经成为快感文化的基本特征和主导价值。如果说在古典时期文化的主要价值是对意识生活和理性建构的追求，那么追求陶醉和满足陶醉已经成为当代文化的炼丹士所制作的灵丹妙药。酒店，歌舞厅， 游乐园和影院等等，以及一些其他灰色地带，是正当地出售“文化娱乐药片”的合法场所。当代文化把欲望和对欲望的满足形式置于首位。

在陶醉感的实践中，有一些相对安全与合法的方式，某些植物只是轻微地改变了日常生活的感觉经验，它改变了平淡的感觉带来轻微的兴奋，而不是全面地改写了感觉经验。这些植物的精神作用是“透明”和安全的。我们文化中的茶、烟草、咖啡，就是如此，它们对于意识的作用相当温和轻微，使用这些植物或植物制品的人，并不改变自身的时空坐标，也不强烈地改变自我意识，它们不妨碍日常生活和厉行其职责，还会有助于它。然而另外一些强有力的植物的使用却完全改变了使用者的时空体验和自我意识，使他们灵魂出窍飘离了时空坐标和他们自身。而正是这一点构成了巨大的神秘诱惑：面临陶醉的危险深渊，自我意识的彻底丧失。

也有学者将意识的改变理解为一项基本的人类活动。诗人和 艺术家是以特殊的形式创造影响人类意识和体验的人，他们以此为务，就像 后期象征主义和超现实主义诗人追求通灵，追求感觉器官的全面错轨，在这里，陶醉似乎是一种手段或者途径。这种现象甚至还发生在儿童自发的行为中，他们会旋转个不停，一直到晕头转向，当然现在儿童乐园里有了各种各样的设施以达到这样的极限体验。改变人类意识状态的方式还有许多，传统的冥想、修行(苦行)、辟谷、高唱圣歌和其他神秘的宗教体验，追求陶醉、满足陶醉感甚至可能是许多对宗教入迷的人们的隐秘动机之一。传统而世俗的方式如

饮酒以及食用风味浓烈的食物也是满足陶醉的方式，现代的各种 极限运动、观看恐怖片或感觉剥夺试验，它们都在不同的程度上具有改变意识状态和情绪体验的功能。当然，强烈入迷的情感经验本身就具有这样的功能，只是它不能够由行为主体操控，也不能随意进

行重复体验。因此人们只能在单调沉闷的日常生活中想念奇遇。

在所有这些追求陶醉的形式中，最有效也最具争议的是各种植物麻醉品的使用。植物麻醉品是人类快乐的正当性的一个隐喻焦点。一种可以直接改变人的感觉和意识的具有魔力的植物，既是快乐的天堂偶像，也是地狱里的恶魔，既是祝福又是诅咒，既是解放的力量也是禁忌。陶醉体验涉及毒品和文学、哲学、宗教共同具有的一些范畴与经验：它们涉及哲学和法律上的主体性，自由与依附，自然与文化，解放与压抑等许多问题，而陶醉是这些问题的一个隐喻焦点。

这些植物是一种精神工具。原始宗教和巫医学最早地使用了它。人类热烈崇拜这些麻醉性的植物(民族植物学家们把它们称为“神在其中”的植物)，就像古代印度的 苏摩教，据圣典《夜柔吠陀》称，苏摩是一种具有神的力量的能够作用于人的精神状态的植物，人们把它视为通向神的知道的一条神秘途径。陶醉既是一条通向神灵的道路，也几乎是人类的神性体验不可分割的要素。

许多麻醉性植物可以缓解人类的痛苦是它具有快感特征的一个例子，一些麻醉性植物可以使人释放压抑，激发欲望，缓解压力，解除禁忌，平息社会生活给人带来的负面感受。这里我们将很快遇到一个争论或隐喻的歧义。马克思著名的断言宗教是麻醉人民的鸦片(尽管用其负面意义，他也无法把痛苦的安慰功能从毒品的修辞学中彻底消除)。无政府主义者 巴枯宁说烟馆和酒馆是穷人们的地上天堂。当代的马克思主义者 马尔库塞在感觉革命和非压抑社会的理想中无疑赞同了麻醉性植物释放压抑的解放功效，在这个意义上，马尔库塞不同意19世纪两位 先知的预见，陶醉和解除压抑不仅是穷人的需要也是富人所需。某种陶醉感或着魔状态，是某种艺术家、赌徒、英雄、信徒、沉思冥想者、神秘主义者所共同具备的。甚至可以在极度痛苦和快乐的时刻的人、祈祷中的人身上看到这种陶醉性的品质。无论赞成还是批评，他们都在把麻醉性植物的使用视为一种精神工具。无奈这些植物身上凝结着过于复杂多义的隐喻。赞成或批评者在使用它的部分隐喻。

陶醉感涉及这些思想性的主题：自由与依附，快感与痛苦，自我与社会。“陶醉”这个词有着一个区域广阔的语义学光谱。它被不同的思想体系赋予了有时完全不同的色彩与含义。德里达在《毒品的修辞学》一文中说，毒品的概念有一个被赋予的和制度化的定义：“不管是清晰的还是概略的，它包含了一种历史，一种文化、习俗、价值观、规范，以及纠结一团的话语的整张网络，一种修辞法。”围绕着它所形成的不是科学的而是道德的和政治的价值判断，并且在这个基础上被赋予了意义。它本身是规范和禁忌，一种法令，也是一个玄妙的术语。在我们所能够意识到的关于毒品与吸毒的制度化的特性中，两种不同的“伦理——政治”公理进行着抗衡。它贯穿着两种不同的修辞与逻辑。站在“自然”一边反对“制度”，或者站在制度一边反对自然。然而，“自然主义并不比约定主义更自然”。因为制度保护的是法则总体的可能性：“通过禁止毒品，我们保障了有决断力的主体、公民及诸如此类的人们的正直和责任。没有意识明确、警醒和正常的法定主体，即他或她自己意念的和欲望的主人，就不可能有法律存在。”

然而与毒品相伴随的快感、欲望、幻想和逃离世界即使作为消极的自由，也作为重要的思想隐喻性的存在于文化现象之中。 比如，它存在于宗教和文学之中。吸食毒品所造成的自我同世界的割裂，从现实中对自我的放逐，远离客观世界和真实而恼人的社会生活，进入一个幻影和虚构的世界，这些也是宗教和文学所允诺给人们的，也是文学在现代社会仍然迷人之处。在正常的情况之下，这些特性不会遭受人们的谴责，尤其是在文学的形式中。文学的虚构性是一目了然的，但文学和诗歌与致幻剂之间的幻想修辞仍然存在着区分，尽管它们都是某种意义上的“虚构的体验”。文学不会使人彻底丧失现实感，他甚至能够生产一种新的结构，用以使复杂的现实得到理解，而且他是一个生产者，他的产品至少被理解为真实的一个特殊的资源，尽管文学的真实来自于虚构的媒介。在文学中，虚构与虚构的体验的因为虚构主体所具有的生产性或创造性，因为这个创造虚构体验的主体所具有的更加复杂甚至可能是更加清醒的意识经验而重新获得了合法性，使他的活动产生了价值。即使如此，文学和诗歌所具有的快感与游戏特性，它的虚构性和幻想，在人类历史中一直没有停止过对它的起诉。如果诗人的作品没有在起码的意义上承担 哲学家的政治学，没有承担载道的道德功能，那么诗人就会被认为沉湎于无益的幻象世界被逐出公共领域和共和国。

文学家和诗人是虚构和虚构体验的主体，他是一个生产者，但读者在某种意义上就是虚构体验的消费者，因此读者更接近从中吸食快感的消费者，更容易陷入不能自拔的幻象之中，人们常说某人书读得太多了，那口气就如同说“你(酒)喝得太多了”一样。确实，即使在文学自身的历史中看，也有许多对沉湎于书本、陶醉于文字的幻象所伴随的批评，堂·吉诃德读了太多的 骑士小说失去了真实的自我意识和现实感，包法利夫人读了太多的 浪漫主义 爱情小说以至不能生活在真实中。在不同的程度上，文学作品成为毒品的一个修辞性的延伸，文学充当了制作美妙幻觉和致幻剂的功能。作为虚构、虚构的快感和幻象世界的体验与表达，可以说诗歌和文学的合法性一直受到某些限制。即使在文学的社会功能，娱乐、审美和道德教化等等功能之中，也一直存在着没有明言的虚构或文学的政治性问题表述的制度。某些作品被接受的程度，某个历史时期文学本身被接受的程度都涉及到虚构的政治权利，或文学的政治性表述的制度。即使文学被接受，文学也是在虚构的政治权利和表述制度本身的框架内的接受，这种制度区分出不同的领域，如私人空间和公共领域，娱乐和政治，叙事话语和论证话语，私人文本和权威文本等等之间的区别，允许虚构话语和虚构经验在不干预公共领域、论证话语逻辑和政治的权威文本的基础上拥有它的有限合法性。就像宗教虚构叙述和启示性话语早已被合理化地驱逐出公共领域，而只能在它的信徒内部拥有至高无上的特权一样。在文学的虚构体验和幻象世界被社会作为惯例以制度化形式接受之外，仍然存在着被社会的某些核心部分秘密地、非公开地拒持在外的合法性。

人类想以某种形式从日常体验中超越出来的欲望，不仅在宗教中得到了表达，而且也在其他世俗化的努力中得到了表达，它们可能深深地受到了麻醉性植物的影响。 迈克尔·波伦在《植物的欲望》中说，可能存在着一部与麻醉性植物有密切关系的人类“想象的自然史”，以及与麻醉性植物有关的“文学的自然史”、“宗教的自然史”或“哲学的自然史”。在这么一部历史的某处，应该有谈论罂粟和大麻在浪漫主义想象中的作用的一个章节。许多浪漫主义诗人试验了它。这些麻醉性植物在人们称为浪漫主义的“人类敏感性革命”中扮演着革命和启蒙的角色。有人在 柯勒律治的言论中认出了罂粟和大麻的修辞学痕迹：想象是一种可以“消融、漫射、驱散”，以便来重新创造的精神能力，朝向偶然性、即兴和无意识领域。不仅浪漫主义诗歌，现代主义、超现实主义、立体派和爵士乐或者是摇滚乐，都得益于这种转换性想象的观念。这些植物的生化毒素是作为一种文化上的诱导有机体突变的物质来起作用，它们是一些具有改变精神结构力量的化学物质，可以激发新的比喻、新的看事物的方式。

曾经有过一个时代，所有的写作都作为一服良药呈献给国王与臣民，但在 柏拉图看来，“写作”这服药无助于好的、真正的回忆，它总是充满遗忘和幻影，德里达写道：“正是凭着真正的、活生生的记忆和真实，才能指控写作这剂坏药是一剂不仅引向遗忘，而且引向不负责任的药。写作本身就是一种不负责任，是漫游和玩耍迹象的孤儿状态。写作不仅是一种药(毒药)，也是一种游戏，如果不受对哲学真理关怀的制约，写作就是坏游戏。于是在一个家庭情景的修辞学中，不存在对写作问题作出回答的父亲，也没有生动的、纯粹活生生的言语能帮助写作。”有趣的是，德里达指出，不仅是 昆西和阿尔托这些瘾君子的写作，从荷马到 但丁这些在最肯定、最具有生产性、最不可简约的意义上的写作，这些占支配性地位的人物，也卷入了这一历史。作家诗人所求助灵感、缪斯、神灵和精灵，并让自己的整个身心为这个幽灵所占据，“这是一种追随(“灵魂出窍的”)毒品某一天占据了空闲的位置的历史，或扮演一个衰弱的幽灵角色的历史。这可能是一个方法上的挑衅，是一个召唤幽灵的技术问题：神灵、鬼怪、灵感和指令”。诗歌是自我表达的领域，似乎也是一个幽灵般的“他者”的显现之地。

写作一直是一个与身心的亢奋或恍惚状态有关的主题，这个写作自身的主题涉及“幽灵”和“本体论”，涉及一个二元对抗的观念谱系：虚拟和真实，自然与文化，自由与依附，解放与异化，公共和私密等等，这些两元对立的概念光谱也极其容易从一端过渡到另外一端。从昆西和阿尔托，到福柯和德里达本人，都面临这个幽灵的诱惑：如果可能，无论在字面意义还是隐喻意义，无论是身体还是心灵上，我们难道不应该尝试某种起支配性作用的历史，也就是说，尝试那些被称为(创造和寻求)“灵感的历史”?这里隐含的问题似乎是：在对毒品所提供的“虚构的体验”中，什么依然是“令人亢奋的”“灵感状态”?它与文学诗歌所产生的虚构体验之间的界限在哪里?

拿一片植物的叶子或者一朵花来改变我们的意识体验，在一些人看来这是另外一种非常不同的圣礼，它与我们更为高傲的自我意识不同。迈克尔·波伦在《植物的欲望》中写道：“我倾向于认为这样一种圣礼有时也是同样值得去做的，哪怕只是作为对我们狂妄自大的一种警示也是值得的。植物们具有修改我们思想和感知的力量，可以激发隐喻和惊奇，这对于人们所看重的犹太教/基督教的信念是一种挑战。这种信念相信我们那个有意识的、思考着的自我在某种意义上是与自然界分离开的，而植物却使它达到了某种超越。如果我们发现了超越本身来自于一些化学分子，它们流淌在我们的大脑中，与此同时也流淌在园子里的植物中，对于那种过分美化了的自画像会发生什么呢?如果有一些最光彩照人的人类文化的果实事实上是深深扎根于 黑土地，与植物和菌类有关的，人们会怎么想呢?植物仍然会如同我们以前一直设想的那样沉默吗?这是不是意味着精神也是自然的一部分?”

尼采曾经给予 狄俄尼索斯的陶醉以至高无上的艺术价值，把这样的陶醉描绘为“自然的无法抵挡的大脑”。但对于希腊人来说，陶醉是一种谨慎限制的仪式，绝不是一种生活方式，即使是那些认可这些植物的文化实践，也需要给它们的使用精心制作种种规则和仪式，作为容纳和规范它们的方式。他们知道狄俄尼索斯的陶醉既可以使我们成为天使，也会让我们成为野兽。而野兽是更加属于自然的。且不说植物制造的高潮体验使人倾向于偶然性的行为，失去时空现实意识，陶醉是危险的，容易面临危险也易于成为危险。

说实话，即使为了“精神目的”为了创作诗歌而使用麻醉品仍然让人觉得太过廉价，以此种方式所获得的想象力及其成果，如同一种赝品。我始终没有愿望阅读《瘾君子自白》之类的作品，如果思想与感受成了一种受控的生物化学反应，而且引起感觉变化的化学物质来自于外面而非内部，那么精神创造活动的意义就值得怀疑了。事实上这种过程已经取消了自主的精神活动。当一个人从事创造性的活动(可能是艰辛卓越的)，从事心智的或道德的甚至英雄的业绩，他的内部也许会产生他无从知晓的生物化学反应，使他产生愉快的感受或陶醉感。而社会对这样的负责任的行为所给予的肯定也使这样的陶醉感升华。如果这个过程被倒置过来，注入某种可以引起生化反应的物质，使其产生升华感和陶醉感，那么这种快乐就是虚幻性的，没有了它的社会基础。由于使快感和陶醉感依赖于“娱乐药丸”，人被取消了自由变成了吸附性和依赖性的生存，并且消除了主体性和自主的活动。 赫胥黎的反乌托邦小说《 美丽新世界》中的人们就生活在蓄意制造的快感之中，而他们的快感就依赖于这样的化学药丸“索麻”。“索麻”成为这个新世界的 统治者的意识形态，它在人们的周围形成了柔软的囚禁。新世界的统治者认识到，压抑和痛苦是一种政治能量，人民的痛苦往往被革命家或密谋者塑造成一种反抗的政治力量，因此，仁慈的统治者现在不允许人们不快乐，他不允许被压抑的激情炫目四射，不允许痛苦燃起燎原的火焰。而索麻是消除痛苦与激情的良药，这个世界以组织化的方式向每一个人发放使个人非社会化的快感，用非社会化的快感来替代甚至遗忘社会化的快感，而社会化的快感当只有一个人是一个生产者或创造者的时候，社会才能给予他的回报。而现在这个反面乌托邦世界，鼓励个人的非社会化，鼓励人的原子化，把他的全部生存问题简化为以植物的或化学的药丸可以解决的问题，把爱情简化为释放荷尔蒙的物理方式。在这种新世界的意识形态看来，陶醉本身并不危险，陶醉感得不到满足时才会是危险的，充足的“索麻”既满足了快感也消除了快感的危险，成为一个没有自由的廉价的天堂。在这个世界里，痛苦成了自由意志的体现，不接受廉价的植物药丸的安慰成为高尚的事情。

人们并不反对快感本身，人们反对的是不真实和虚构的体验。在文学和诗歌的写作与阅读活动中，可以感受到人们也并不反对虚构的体验，而是反对非社会性、非生产性的快感体验。但是现在，非社会性、非生产性的虚拟的快感体验已经悖论化地成为社会经济的一个重要组成部分，并且同时拥有“索麻”式的意识形态功能。

赫胥黎的美丽新世界越来越具有现实性，当今技术世界使用全部物质的与非物质材料，用以制造幻觉和虚拟体验，通过影像、拟像与仿真，通过迪斯尼乐园， 卡通片，肥皂剧，网络的虚拟空间，光电效应组成的剧场，加剧幻觉的制造和满足幻想的过程。不是文学和诗歌的虚构性被废弃或消解了，而是虚构的力量被泛化，被更多的技术手段加以变形利用，这次是它巨大的经济价值和新型的意识形态功能，如果这些制造幻觉、幻象的陶醉的商业和工业手段不是在出售反社会化的快感的话，至少也是在制造和兜售非社会化的快感。这些是可以像病毒一样迅速传染的孤独的快感。

是的，这些已经取消了快感的等级，既取消了快感所具有的精神与肉体的等级区分，也取消了快感的身体等级。取消了作为卓绝工作回报的快感与纯粹消费行为快感之间的等级区别。现在拥有瞬间快感的人们似乎还正在取得哲学和当代思想的授权和加冕礼，他们是福柯思想的女儿，洛丽塔的妹妹或情人。拥有获得陶醉、快感和幻觉的全部合法性和全部精神武装，并且还拥有全部技术手段。而不是仅仅拥有可怜的原始植物和纸上的阅读。而那些植物，也在秘密地、非公开地获取合法性。比之现代社会制作幻觉的技术手段，比起幻象的合法化程度，致幻剂或某些植物已经不具有那样可怕的禁忌功能了。毒品本身仍然被合法地囚禁起来，但虚拟空间、虚拟影像和虚拟体验，即一种关于陶醉的修辞学已经开始在文化和社会经济层面起支配作用。

当神灵的超然空间变成虚无，一种关于陶醉与超验感的修辞学就注满了这个空间。不是宗教成为人民的鸦片，也不是麻醉品成为无神论诗人们的宗教，而是致幻剂、虚拟体验、幻影和影像，虚拟和游戏已经成为这个时代的生活和修辞，体验经济学或虚拟体验的技术性已经提供了人类超越界限的 旅程。如此之多的技术和经济元素支持了这个没有回归的快感越界和快感漫游。在这里，自然与技术，自然与文化，工作与消费，压抑与解放，自然经验与虚拟经验、主体与异化之间的界限再次变得模糊。而这一次，幻象和虚拟体验受到大规模的生产性或消费性组织的支持。vv

命运喜欢光顾勇敢的人。——维吉尔

过分喜欢权力就会不择手段。——哥尔德斯密斯

人喜欢习惯，因为造它的就是自己。——萧伯纳

喜欢的就要拥有它，不要害怕结果。——安妮宝贝

我必须承认，幸运喜欢照顾勇敢的人。——达尔文

选择你所喜欢的，爱你所选择的。——列夫·托尔斯泰

灵感是一个不喜欢拜访懒汉的客人。——车尔尼雪夫斯基

做应该做、能够做和喜欢做的事情，才能做得最好。——周海中

生活是我们在自己喜欢的环境中所遵循的一种习惯。——巴尔扎克

在那些厌恶压迫的人们中，却有许多人喜欢压迫别人。——拿破仑

好心对待你不喜欢的人，不仅需要本性善良，而且需要非常机敏。——维特根斯坦

地上栽电杆———— 正直

电杆做牙签 ———— 大材小用

马路旁的电杆 ———— 靠边站

扁担靠在电杆上 ———— 矮多了;矮了半截;矮了一大截

大路边上的电杆 ———— 靠边站

大路上的电杆 ———— 靠边站

电杆当筷子 ———— 大材小用

电杆料子做了火柴梗 ———— 大材小用

电杆上挂电壶 ———— 高水瓶;高水平

电杆上捆鸡毛 ———— 好大的掸子;好大的胆子

电杆上扎鸡毛 ———— 掸子不小;胆子不小

丁丁猫歇电杆 ———— 靠背大

孔夫子的背包——准是书(输)(比喻注定要失败)

孔夫子的砚台——心太黑(比喻人心肠狠毒)

孔夫子念书——咬文嚼字(比喻过分地斟酌词句)

孔夫子背书箱——里面大有文章

孔夫子打哈欠——一口书生气

孔夫子出门——三思而行

孔夫子讲学——之乎者也

孔夫子挂腰刀——能文能武

孔夫子门前讲《论语》——不自量力

孔夫子教《三字经》——大材小用

孔夫子游列国——净是礼

孔夫子吃粥——心里没数

孔夫子拿笤帚――斯文扫地

孔夫子放屁――文气冲天

孔夫子当教授——古为今用

孔夫子的褡裢——书呆(袋)子

孔夫子的坟——久慕(墓)

孔夫子穿西装――不土不洋

孔夫子挂腰刀——文不文，武不武

孔夫子面前讲《孝经》——假斯文

孔夫子偷钱包——文明人不做文明事

孔夫子游列国——尽是理(礼)

孔夫子的徒弟――闲人

孔夫子拜师——不耻下问

孔夫子搬家——尽输(书)

孔夫子唱戏——出口成章

今天，是三八妇女节。从一大早，我就开始想，怎么给妈妈过这节呢？

放学回来，我还没有想好：送礼物，太单调；送贺卡，太老套。对，电脑。哈哈，当然不是送给妈妈电脑，而是用电脑给妈妈设计一个幻灯片。

说干就干，我打开电脑，认真的制作着幻灯片。我还在上面加这样一句话：妈妈，您辛苦，祝您节日快乐。半个小时后，大功告成。我得意地欣赏着这幅画面。那一朵朵盛开的康乃馨，红艳红艳的，我对妈妈的祝福；幻灯片的底色是黄色的，因为黄色是太阳的颜色，妈妈的爱就像太阳光一样，时刻刻温暖着我，照耀着我。这时，妈妈也快下班。我提前十分钟就打开预览。妈妈下班后，我带他来到电脑桌前。郑重其事的说：“，这是我为您设计的”电子礼物“，您喜欢吗？”妈妈既吃惊又欣慰的说：“喜欢，喜欢，女儿送给妈妈的礼物我都喜欢。”

妈妈笑着，笑得多么甜。我也笑着，笑得多么开心。

此时此刻，黄昏的红霞温柔的照在屋子里，照在我跟妈妈的笑脸上，照在我亲情洋溢的心里。

我们小区有一位非常敬业、非常热心的保安叔叔。

他姓王，个子高高的，眼睛却是小小的，见人一脸笑，小眼睛常眯成一条缝儿，看起来就很和善。每当我们经过保安岗时，他总会站起来热情地跟我们打招呼，像见到好朋友一样。

有一次，我和妈妈一起去超市购物，遇上打折，买了一大堆东西。回到小区门口，下了出租车我们就傻眼了，这大包小包的，怎么把它们弄回家呢？正当我们发愁的时候，王叔叔跑过来了。“买了这么多东西，你们肯定提不动吧。”说完他就弯下了腰，扛起了最重的一袋米，还提起一袋重物。妈妈连忙说：“别别别，你还要上班呢！”王叔叔笑着说：“没关系，我已安排我的同事在守班。小朋友，来，前面带路。”到了家，妈妈请王叔叔进屋喝杯水，他连连摆手，说完就下楼去了。

还有一次，我在放学回家的路上，从邻居们的议论声中得知：昨天夜里，王叔叔值班巡逻时发现了一对年轻夫妇，当时那男子肚子痛，刚走到单元门口，他就痛得在地上打滚，王叔叔二话不说，背起那名身高一米八的男子，直奔医院。男子得的是急性胃穿孔，所幸抢救急时，要不然就有生命危险。第二天，那位男子的家人做了一面锦旗送到了物业公司，上面写着“敬业好模范，小区好保安”的字样。大家知道后，也都纷纷夸赞王叔叔是好样的。

王叔叔虽然是一名小区保安，但是我们都把他当亲人，他把我们居民的事，当成自己的家事。这样敬业的好保安，有谁不喜欢呢？

“摇啊摇，摇到外婆桥……”

总会在田间的小路上，或是潺潺的流水边，看到一群群身上沾着泥土的小孩围在一起欢快地唱着歌，此时，我突然会感到心中的苦涩翻涌而出，沉浸的记忆一页页在流水中翻过，哗啦哗啦。外婆，我好想你，即使再也不能回到你的怀抱。

儿时是在外婆宽大的胸怀中度过的，外婆喜欢用她温柔却粗糙的手抚摸着我。在夏天虫鸣的夜里，她就会抱着我坐在散发着泥香、草香的河岸边，讲着石桥的故事、星星的故事……一切都在她温婉却沙哑的嗓音中变得多么美妙，让我童稚的心灿烂地开着，驱赶走我对世界的恐慌。很多时候，她会牵着我的手，一步一步走在石桥斑斑的青石砖上，细细地数桥上有几个小柱子：“一，二，三……”此时，我便会仰起小小的头：“外婆，这桥叫什么呀？”外婆婆便和蔼地抚摸我的头：“叫外婆桥。”其实，这桥该没名字吧，可却在外婆温暖的叫唤中构筑成我心中最美的画！

还依稀记得，晨光微暗时就能听见外婆忙碌的声音，到我起床时就能看见外婆从石桥一边笑脸吟吟而来，手中已提了一大篮子菜，青的，白的，沾满了晨露，就在外婆一天天 的辛勤中我健康地成长着，外婆就是我的守护神。

有时候，事实总会在甜蜜的生活中撕开它残酷的脸。外婆病重了，我总不敢相信，一向似乎是无所不能的外婆怎么会生病呢？

就在那个深秋的晚上，在灯光昏暗的老屋里，外婆躺在床上，她紧紧抓住我的手哽咽地说不出话来，两行清泪折射出最清晰的光辉。她望了望门外那座看似近却远的石桥，最终艰难地告诉我：“孩子，……在以后的日子，要坚强，外婆不能看你长大了……”最终，她的手松开了，我的脑子里一下子一片空白，只觉得泪和门外的流水一起哗哗地流，哗哗地流……我告诉自己，深刻地告诉自己，我要坚强，就哭那么一次……

外婆，我就哭那么一次。从此我要彻彻底底离开生命的孱弱，不用依靠他人。

很多时候，人生路上总会遇到困苦。但和外婆在一起的日子总是激励着我不再哭泣！

别了，我的外婆，在另一个世界别再牵挂我，我会用坚强来为逝去的日子唱首歌。

[与外婆相关的初三作文

下面是小编为你带来的时下热词相关的有趣的灯谜集锦，希望对你有帮助。

妙语连珠(三字财经新词)快速道

元旦到处无拥堵(信访便民举措)一号全通

低消费人群(娱乐界称谓)花少团

搜罗古钱(卷帘格，安全防护用品)方孔网

脸上布满血丝(四字房地产名词)红线面积

爆棚(乐器)架子鼓

收编精锐(三字经济名词)内生力

宫怨(四字姚贝娜歌曲)一声忧伤

竭力掩盖(网络新称谓)强粉

小的薄的留盘中(四字电影用语)进口大片

种花植草意趣浓(饮料品牌)养乐多

实务(成语一)不虚此行

人格(三字俗语)打天下

吹气如兰(休闲食品)无糖口香糖

夫妻老婆店(昆剧)偶人记

手杖售于老太太(4字法律用语)拐卖妇女

脑子短路的家伙(三字商家行为)进水货

哦，买糕的!真牛!(京剧艺术家)盖叫天

东方之星出水(字)沭

条条大道到罗马(新股)普路通

实在看穿了(新股)真视通

杨贵妃、武则天、鱼玄机、安乐公主(女足球员)唐佳丽

吹牛者，省省吧(三字文艺活动简称)大话节

照片拍出领导范(电子产品)摄像头

牙牙学语(荧屏综艺栏目)开讲啦

绘画班受追捧(三字影视界用语)学美剧

2015(商品规格)八开

左膀右臂，得力手下(卷帘，电影简称)将爱2

丧心病狂的中介，无耻之极(五字齿科病症)牙神经坏死

自幼爱清洁(四字卫检标准)小便器净

乞丐嘴边挂了花(三字口语)讨口彩

新手上场显灵气(三字食品分类)有机菜

游说“翔飞人”再展雄风(龚自珍诗一句)我劝天公重抖擞(注：葛天，刘翔太太)

气头上少说两句(四字国际热词)人道停火

一字不留，见人发火(字一)学

哭秦庭(四字扫黄打黑热词)皇家一号

一到冬日开垦荒地(网络词)壁咚

巨轮乘风破浪(国足球员三)任航、于海、于洋

都是挨过斗的(四字称谓)低头一族

那会儿物资匮乏(三字菜肴用语)时鲜货

揭发同伙(二字机械名词)咬合

无证运输(二字微信用语)拉黑

强弩之末(体育品牌)威尔逊

出洋遇飓风(教育名词)上海卷

查阅中考录取分(股票术语)看高一线

特高课档案未公开(新股)日机密封

最后一个枪手(教育新词)末代考

学用一致受重用(四字安装设备)对口器

阴平调(上视栏目)第一声音

封锁线上设哨卡(安装术语)穿越管

独自干活到天明(四字期货用语)做过夜单

魏文长差点犯错(三字保险名词)延误险

替铁叫子高兴(影视演员)代乐乐

出嫁在即(三字足球用语)过门将

神奇的中东贸易之都(著名德国公司二)奥迪、拜耳

来宾极斯文(汽车品牌)西雅特

啸聚(健身器材)呼啦圈

前途无量(香港演员)程可为

鸦雀无声(多笔字)鹭(鸟各口止)

不再提问(二字股市用语)收盘

严防部属生变(称谓三)对手、下人、特警

犹(近代作家)尤半狂

定能快活一整天(近代作家)包天笑

为大众做慈善(近代作家)施济群

亲属设盛宴(近代作家)戚饭牛

二郎神有异貌(四字口语)多个心眼

走T台身高占优势(五字夸人语)模样长得好

误入山间返身走(四字交通提示语)错峰出行

绿化成风(家化品牌)植尚

哈欠连连(六字俗语)笑一笑，少一少

由于现在废气污染越来越严重。我就决定和妈妈做辆环保汽车。

首先，我从房间的玩具堆里拿出一辆路虎越野车。然后，我拿出绿色颜料调好，均匀地涂在黑色的车壳上，我又拿出一个易拉罐，接着，我拿出一张绿色卡纸，画上六条黑色的横线，一看就像斑马线。做完这一切，我拿出几颗小球，像刚才一样把小球涂成绿色，又找来就跟塑料棒，把它们绑在一起。然后等它晾干。

大约一个小时之后，我摸了下汽车，颜料已经干了。这时候，我拿出胶水，将易拉罐胶在车顶上，又拿出刚才做好的卡纸，贴在易拉罐上。哈哈，一辆太阳能环保汽车诞生了。

然后，我把三个小球串在一起，贴在汽车的车尾底部，又把塑料贴在汽车底部。大家不要小看球和管子，它们可以再水里产生浮力，防治汽车下沉。

这只是我的汽车模型，我一定要好好读书，长大造一辆真正的环保汽车。

1、如果我们真想知道自己的心境，就应先看看自己的行动。 ——托·伍·威尔逊

2、伟大的思想只有付诸行动才能成为壮举。——威·赫兹里特

3、在生活中，没有任何东西比人的行动更重要、更珍奇了。 —— 高尔基

4、行动是必需品，思辨是奢侈品。——柏格森

5、空有语言而无行动的人，犹如杂草丛生的花园。——欧洲

6、思考就是行动。 —— 爱默生

7、先众人而为，后众人而言。 ——吕坤

8、我们的行动就是我们的最后审判人。——欧·梅雷迪思

9、光是话不行，要紧的是做。 ——鲁迅

10、头脑中想着行动而不是信条，将有助于满足我们最大的需要。——朗费罗

11、人们为自己做出了漂亮的事情而沾沾自喜，但是事情的成功往往是由于侥幸，而不是预先设计好的。——拉罗什富科

12、有哪个人采取了行动而没有成为行动的受害者和奴隶呢？ ——爱默生

13、人生来是为行动的，就像火总向上腾，石头总是下落。对人来说，一无行动，也就等于他并不存在。——伏尔泰

14、每个人都本能地感觉到所有美丽的情感加在一起也比不上一个值得敬佩的举动。——詹·拉·洛威尔

15、那种一味期待而从不行动的人们，是滋生瘟疫的温床。——布莱克

16、我们的行动是唯一能够反映出我们精神面貌的镜子。——卡莱尔

17、判断一个人当然不是看他的声明，而是看他的行动，不是看他自称如何如何，而是看他做些什么和实际上是怎样一个人。——恩格斯

18、行动才能成功，教练改变人生。 ——陈安之

19、人好象一只表，以行动来定其价值。——欧洲

20、骏马要看它的前胸，人要看他的行动。——维吾尔族

21、一步实际行动比一打纲领更重要。 ——马克思

22、我们生活在行动中，而不是生活在岁月里；我们生活在思想中，而不是生活在呼吸里。——菲·贝利

23、如果你不比别人干得更多，你的价值也就不会比别人更高。——塞万斯

24、君子看自己的行踪，孔雀看自己的花翎。——蒙古

25、行动不一定带来快乐，但没有行动则肯定没有快乐。——英国

26、过分地珍爱自己的羽毛，定将失去两只翅膀。——英国

27、幸运降临给那下定决心而行动的人，什么时候开始懒惰，幸运就告别。——印度

28、我曾经听到过一句给一个青年的忠告：”永远做你不敢做的事情“;。——爱献生

29、有力的理由造成有力的行动。 ——莎士比亚

30、成功者不是比你聪明，只是在最短的时间采取最大的行动。 ——陈安之

31、想升高，有两样东西，那就是必须作鹰，或者作爬行动物。(词语网()) ——巴尔扎克

32、行动并不一定能够体现一个人的本质；我们发现，做一件好未必就心地善良。——蒲柏

33、不言之言，闻于雷鼓。 ——管仲

34、行动，只有行动，才能决定价值。 ——约翰·菲希特

35、行动之前必须充分地酝酿；一旦定下决心，就应该果敢行动。——萨卢斯特

36、最大的危险是无所行动。 ——肯尼迪

37、只有行动才能给生活增添力量。 ——让·保·里克特

38、荣誉要靠我们用行动去争取。 ——马洛

39、要有所行动，然后认识你自己。 —— 蒙田

40、行是知之始，知是行之成。 ——陶行知

41、最容易犯错误的，是那些仅仅根据自己的想法去行动的人。 ——沃维纳格

42、凡是能冲上去，能散发出来的焰火，都是美丽的。——安徒生

43、许诺固然可以获得友谊，但培养和保持友谊的还是行动。 —— 费尔瑟姆

44、订目标，做计划，大量的行动。 ——陈安之

45、言辞是行动的影子。 ——德谟克利特

46、行动被人们遗忘，结果却将永存。 ——奥维德

47、狂热的欲望，会诱出危险的行动，干出荒谬的事情来。 ——马克·吐温、口言之，身必行之。 ——墨子

48、行动是知识特有的果实。 ——托·富勒

49、现实是此岸，理想是彼岸，中间隔着湍急的河流，行动则是架在川上的桥梁。——克雷洛夫

50、事实验证行动。 ——奥维德

51、事情办得出色，也即事情办得及时。——迪·巴尔特

52、行动养成习惯，习惯形成性格，性格决定命运。——英国

53、有作为是”生活的最高境界“;。——恩格斯

54、言之易，行之难。 —— 吕不韦

55、行动是知识特有的果实（托·富勒）

56、 伟大的思想只有付诸行动才能成为壮举（威·赫兹里特）

57、 我曾经听到过一句给一个青年的忠告：“永远做你不敢做的事情”（爱献生）

58、 每个人都本能地感觉到所有美丽的情感加在一起也比不上一个值得敬佩的举动（詹·拉·洛威尔）

59、 行动并不一定能够体现一个人的本质；我们发现，做一件好未必就心地善良（蒲柏）

60、 三十功名尘与土，八千里路云和月（宋·岳飞）

61、 不能为良相，但得为良医

62、 何不借风雷，一回天地颜

63、 事在人为

64、 路是人开的，树是人栽的

65、 丈夫生世会几时，安能蹀躞垂羽翼

66、 为官一任，造福一方

67、 田好靠人做，船快靠人划

68、 戏在人唱，地在人种

69、 凡是能冲上去，能散发出来的焰火，都是美丽的（安徒生）

70、 有作为是“生活的最高境界”（恩格斯）

71、 君子看自己的行踪，孔雀看自己的花翎（蒙古）

72、 听其言，观其行

73、 不要看公羊叫得厉害，要看它过河的本领

74、 看鹰看飞翔，看人看行为

75、 骏马要看它的前胸，人要看他的行动（维吾尔族）

76、 人好象一只表，以行动来定其价值（欧洲）

77、 行动养成习惯，习惯形成性格，性格决定命运（英国）

78、 如果我们真想知道自己的心境，就应先看看自己的行动 （托·威尔逊）

79、 我们的行动是唯一能够反映出我们精神面貌的镜子（卡莱尔）

80、 我们的行动就是我们的最后审判人（欧·梅雷迪思）

81、 如果你不比别人干得更多，你的价值也就不会比别人更高（塞万斯）

82、 干什么事，就成什么人（西班牙）

83、 判断一个人当然不是看他的声明，而是看他的行动，不是看他自称如何如何，而是看他做些什么和实际上是怎样一个人（恩格斯）

84、 我们生活在行动中，而不是生活在岁月里；我们生活在思想中，而不是生活在呼吸里(菲·贝利）

85、 在生活中，真正的问题不在于我们得到什么，而在于我们做什么（托·卡来莱尔）

86、 头脑中想着行动而不是信条，将有助于满足我们最大的需要（朗费罗）

87、 人生来是为行动的，就像火总向上腾，石头总是下落。对人来说，一无行动，也就等于他并不存在（伏尔泰）

88、 为者常成，行者常至（晏子春秋）

89、 现实是此岸，理想是彼岸，中间隔着湍急的河流，行动则是架在川上的桥梁（克雷洛夫）

90、 一等二靠三落空，一想二干三成功

91、 动手行动，伸手落空

92、 没有一件工作是旷日持久的，除了那件你不敢拌着手进行的工作（波德莱尔）

93、 只在河滩上沉思，永远得不到珍珠

94、 只要迈开两脚，哪怕千里迢迢

95、 那种一味期待而从不行动的人们，是滋生瘟疫的温床（布莱克）

96、 路不走不到，钟不打不响

97、 路不行不到，事不为不成

98、 一脚不到，一样不了

99、 只有希望而没有行动的人，只能靠作梦来收获所得

100、 动手一干，完事一半（西班牙）

101、 行动会遇到危险，但却可以得到荣耀（威·艾顿）

102、 行动不一定带来快乐，但没有行动则肯定没有快乐（英国）

103、 过分地珍爱自己的羽毛，定将失去两只翅膀（英国）

104、 行动被人们遗忘，结果却将永存（奥维德）

105、 人们为自己做出了漂亮的事情而沾沾自喜，但是事情的成功往

106、 往是由于侥幸，而不是预先设计好的（拉罗什富科）

107、 有哪个人采取了行动而没有成为行动的受害者和奴隶呢？----(爱献生）

108、 倘若我停着不动，我便“生锈”（德国）

109、 幸运降临给那下定决心而行动的人，什么时候开始懒惰，幸运就告别（印度）

110、 做你所应做的事情，能有什么结果则在其次（赫伯特）

111、 最大的危险是无所行动（肯尼迪）

112、 三思而后行

113、 最容易犯错误的，是那些仅仅根据自己的想法去行动的人（沃维纳格）

114、 有力的理由造成有力的行动（莎士比亚）

115、 思考就是行动（爱献生）

116、 行成于思，毁于随

117、 始终处于判断之中，这是傻瓜的特征（托·富勒）

118、 想，要壮志凌云；干，要脚踏实地（缅甸）

119、 应当细心地观察，为的是理解；应当努力地理解，为的是行动（罗曼·罗兰）

120、 行动是必需品，思辨是奢侈品（柏格森）

121、 事情办得出色，也即事情办得及时（迪·巴尔特）

122、 行动之前必须充分地酝酿；一旦定下决心，就应该果敢行动（萨卢斯特）

123、 我们所要做的事，应该一想到就做；因为人的想法是会变化的，有多少舌头，多少手，多少意外，就会有多少犹豫，多少迟延（莎士比亚）

124、 慢慢酌量，快快行动（希腊）

125、 如果你没法做希望做的事，就应当希望做你能够做的事（欧洲）

126、 男子汉的责任就竭尽全力去做能够做到的事（爱献生）

127、 振兴世界的唯一办法是人人都做好眼前工作。切不可好高鹜远，只求大功（查·金斯莱）

128、 有远大抱负的人不可忽略眼前的工作（欧里庇得斯）

129、 由于你不可能做到你所希望的一切，因此你就应当做到你能够做到的一切（泰伦底乌斯）

130、 对未来的最好策划，是善于处理目前，完成最近的的工作任务（麦唐纳）

131、 最简单的答复就是行动（欧洲）

132、 一步实际运动比一打纲领更重要（马克思）

133、 行动胜于语言

134、 行动比语言响亮

135、 说一尺不如于一寸

136、 要信任那些谈话虽踌躇却敏捷坚定的人（美国）

137、 言必行，行必果

138、 人家说了再做，我是做了再说，人家说了也不一定做，我是做了也不一定说（闻一多）

139、 语言是枝叶，行为如果实

140、 嘴巧不如手巧

141、 君子以行言，小人以舌言（孔子家语）

142、 坐而言，不如起而行

143、 说得好，不如行得好

144、 多言不如少言，少言不如实干

145、 空谈，水之泡沫；实行，金之点滴

146、 多做强似多说

147、 能说不如能行

148、 宁做蚂蚁腿，勿学麻雀嘴

149、 老老实实地干，别作巧嘴八哥

150、 说得上口，拿得上手

151、 赞扬戒律是一回事，遵守它则是另一外一回事（塞万提斯）

152、 很少有人能够使自己为他说出或写下的语言的主人（约翰·塞尔登）

153、 不要过分仓促地相信和钦佩德育教员：他们说话像天使，生活却像凡人（塞·约翰逊）

154、 每个人都知道，把语言化为行动，比把行动化为语言困难得多（高尔基）

155、 言之非难，行之为难（盐铁论）

156、 不患践言之难（元·苏天爵）

157、 三岁孩童说得，八十老翁行不得

158、 让我指点二十个人做人的道理，倒还容易；可是要我做这二十

159、 个人中间的一个，奉行自己的教训，就没那么简单啦（莎士比亚）

160、 嘴和手是两回事，叫得响的不一定做是好

161、 芳香的花不一定好看，会说话的人不一定能干

162、 言善非难，行善为难

163、 大言不惭的人总是行动最少的人（欧洲）

164、 说大话者，决不会是大实行家（德国）

165、 空有语言而无行动的人，犹如杂草丛生的花园（欧洲）

166、 口头慷慨的人，行动一定吝啬（法国）

167、 好说不做，等于欺骗自己（缅甸）

168、 做得越少的人，说得越多

169、 语言的巨人，行动的矮子

170、 哪里的话讲得多，哪里的事就做得少（日本）

171、 说人前，落人后

172、 语言并不代替行动，实干才永远是最响亮的语言

173、 牛皮不是吹的，火车不是推的

174、 泰山不是堆的，功劳不是吹的

175、 一千个嘴把式，顶不上一个手把式

176、 十个空谈家抵不上一个实干的人（柬埔寨）

177、 说出不算，做出便见

[与行动相关的名言警句

今天我们的带队教师康家树老师来到我们实习学校。这已经是康老师第二次来看望我们了。这次的目的主要是为我解决开课问题。康老师的关心令我很是感动。

由于素质教育还没有完全走入每一所学校，我们的实习地还不是很看重科学这门课程。所以我带了数学课。为了让我能讲授我的专业课，即科学课，康老师不辞辛苦来和校长进行沟通、协调。分别时，康老师对我提出了殷切的希望，极大地鼓舞了我的信心。他和蔼的面容，关切的话语，让身处异地的自己在寒冷的空气中依然感到暖意融融。这也同时令我想起了初来xx在一中的培训。我记得有一位老师说“必须要做个负责的人”。我想这点在康老师身上得到了很好的体现。他对每位学生的关心就是一种很强烈的责任感的体现。作为青少年的我们，离开大学，来到学校实习，成为了一名准老师，开始接触社会，更是应该有责任感。易卜生说“社会犹如一条船，每个人都要有那掌舵的准备”。现在的我们初次步入社会，更要有做个掌舵人的霸气与基本素质，而根本就是必须具备责任感。对自己负责，对学生负责，对学校负责，对教师这份光荣伟大的职业负责，对自己的青春与梦想负责。

记得初上大学时导员说过的一句话让我至今不能忘怀，那就是人要充满激情。我想责任心是激情的前提。一个人若是没有激情他将一事无成。尽管责任有时会使人厌烦，但不履行责任只能是懦夫。一个人能够承担多大的责任，他就会有多成功。让我们都做一个有责任心的人，只有这样才能立足社会。让责任成为我们坚硬的铠甲，伴我们勇往直前!

[优秀作文:漫谈责任与敬业

食物来之不易，水也有短缺的时候，惟空气到处都有，结果是谁也不稀罕它，很少有人觉得有必要关心它的痛痒。

表现之一，就是人们漫不经心地往大气环境中排放各种各样有害的废物，结果是大气环境成了世界各国的公共“垃圾箱”，什么废气都往里排放，最后超过了大气环境所能承受的极限，对人类健康、农业、森林、生物、水源、建筑物以及文物古迹、旅游景观都产生了有害的影响。

大气受到了污染，大气害“病”了。

城市居民燃烧煤炭等化学燃料产生的烟气，各类工矿企业排放的废气，汽车等机动车辆放出的尾气，都是大气污染物的主要来源。

大气污染物的种类很多，环境专家已经测出有害人体健康的挥发有机物就有260多种；其中5种污染物的影响范围最广，威胁最大，它们是悬浮颗粒物、硫氧化合物、一氧化碳、二氧化碳和氮氧化合物。

大量排放污染物的结果，大气成分越来越复杂，尽管同大气的主要成分氮、氧相比污染物的浓度少得可怜，常在十万分之一以下，但是它们对环境造成的影响，特别是给人类健康和生物生长带来的危害，却是十分严重的。

根据全球大气污染监测系统最近提供的数据，占世界城市人口差不多一半的居民（约9亿人）不得不在二氧化硫的浓度只能勉强接受或难以接受的大气条件下生活；有约60%的城市人口（共10亿多），生活在烟雾和灰尘等悬浮颗粒物浓度超过规定标准的环境中；大多数国家城市空气中一氧化碳的含量，经常超过世界卫生组织规定的标准。

全世界每天有800人因呼吸受污染的空气而早亡，每年有300多万人死于主要由环境污染——包括大气污染引发的癌症。

大气污染也使农业大受其害：作物枯萎，粮食减产，家畜中毒，渔业衰落，土壤变质，森林死亡。

大气污染还使人们在经济上付出高昂代价。在美国，仅仅为了消除大气烟尘所造成的污染，一年中用于建筑物重新粉刷所需的费用就高达1亿美元，洗涤纤维品的费用为8亿美元，洗车费用2.4亿美元。想想看，这还是大气污染造成的间接损失，一个美国便这么多，全世界加在一起该有多少啊！

——大气已经变成了“废气垃圾箱”。这个“废气垃圾箱”无异于打开了的“潘多拉的盒子”，不时窜出一只只杀人不见血的恶魔。

1、遇见了形形色色的人之后，你才知道，原来世界上除了父母不会有人掏心掏肺对你，不会有人无条件完全信任你，也不会有人一直对你好，你早该明白，天会黑人会变，人生那么长路那么远，你只能靠自己，别无他选？。

2、时间真的是这个世界上最好的跨度，让惨痛变得苍白，让执着的人选择离开，然后历经沧桑人来人往，你会明白，万般皆是命，半点不由人。

3、你是怎样的人，你自己懂就好了；你过怎样的日子，你自己享受或者承担就好了。苦日子苦过，好日子享受，没必要令所有人都懂得和了解。

4、我曾经天真的以为，用真心对任何人，就可以得到真正的友情，真正的爱情。后来，认识了一些人，经历了一些事，才知道一切都只是我以为。相遇总是猝不及防，而离别多是蓄谋已久，总有一些人会慢慢淡出你的生活，你要学会接受而不是怀念。留不住的心，就让它飞吧。

5、我天性不宜交际。在多数场合，我不是觉得对方乏味，就是害怕对方觉得我乏味。可是我既不愿忍受对方的乏味，也不愿费劲使自己显得有趣，那都太累了。我独处时最轻松，因为我不觉得自己乏味，即使乏味，也自己承受，不累及他人，无需感到不安。

6、有那么一刻，你会发现你跟身边的人交际越来越少，懒得解释太多，亲近的人不在身边，其他人似乎没有深交的必要，最多见面点点头打个招呼，无聊的时候就看看以前的状态和微博，开始怀念以前，很多舍不得删掉的东西你还是删掉了，那一刻，你也不知道自己到底怎么了，一个人真的会变成自己曾经最反感的样子？。

7、好像每次都是这样，没有例外。在我们最需要有一个人去依靠的时候，往往到最后都是自己一个人挺过去。很多时候我们说放下了，其实并没有真的放下，我们只是假装很幸福。

8、别再为错过了什么而懊悔。人人都曾经错过，真正属于你的，永远不会错过。心里有你的人，不会让你等到心痛；心里没你的人，等再久也是没有用。

9、时间是单行道，过去了，回不来。生活是简单的，你做出选择，然后就不要回头。人都是矛盾的，渴望被理解，又害怕被看穿。有些事，想多了头疼，想通了心疼。

10、我从小到大没什么梦想，一直在路上不问远方，只是衷心希望自己成为一个很厉害的人，你问我什么算厉害，大概就是能有朝一日，保护好爱人，对得起朋友，赡养好家人吧。

1、两叶浮萍大海中：唐朝诗人白居易和元稹之间的友谊，长期以来传为佳话。公元815年，元稹降职为通州司马，白居易寄给元稹的诗是：“蒲池村里匆匆别，澧水桥边兀兀回;行到城门残酒醒，万重离恨一时来。”不数月，白居易也被贬为江州司马，元稹闻听后，写道：“残灯无焰影幢幢，此夕闻君谪九江;垂死病中惊坐起，暗风吹雨入寒窗。”深厚的感情溢于言表。他俩互相尊重，互相学习，互相影响，形成中国诗歌史上自然流畅的独特风格。白居易有诗写道：“君写我诗盈寺壁，我题君句满屏风;与君相遇知何时，两叶浮萍大海中。”

2、争论者的友谊：法国科学家普鲁斯特和贝索勒为探讨定比定律，进行了长达九年的辩论。最后，普鲁斯特发现了定比定律，成为这场大辩论的获胜者。普鲁斯特并不因此趾高气扬，得意忘形。他对贝索勒倾吐了衷心的感谢之情，说：“要不是你的质难，我是难以深入地去研究定比定律的。”普鲁斯特向人们宣告，发现定比定律，贝索勒有一半功劳。贝索勒呢，虽然是争论的失败者，但他全然不因此而懊丧，他反而为在科学论争中发现了真理而欣喜万分。于是他提笔挥毫，给普鲁斯特写信：“您发现了定比定律，可喜可贺，九年的争论，结出了果实，我向您——真理的发现者致意!”

3、师生情谊深：德国马尔宝大学校刊《德国科学》上发表了一篇论文，作者是罗蒙诺索夫，他批驳了他的引路导师、德国著名学者沃尔夫教授的一个错误论点，而举荐发表这篇论文的正是这位教授。罗蒙诺索夫在这所大学求学期间，发狂般的学习劲头得到了充分的发挥，他无止境的求知欲得到了最大的满足。在欧洲有着极高威望的物理化学家沃尔夫看中了这位高才生。掌握了教授的研究方法之后，罗蒙诺索夫进步更快了，但他不只是简单地模仿老师。他十分崇敬沃尔夫老师，但对他的唯心论观点却从来不盲从。因此，他敢于向老师直陈己见。豁达大度的沃尔夫对学生的科学见解是十分尊重的，他喜爱这个敢想敢说，才华出众的青年。

4、“最高评判者”的推荐：1938年，司汤达的长篇小说《巴马修道院》写成了，他贫困寒伧，将这部书廉价卖出五年的版权。一天，巴尔扎克看到《立宪报》上刊登了《巴马修道院》中的一章，读到描写滑铁卢战役的章段，不禁为其精湛的描述拍案叫绝。他写成了长篇论文《司汤达研究》，高度评价了杰作《巴马修道院》。巴尔扎克的这种做法，在文人相轻的社会里，人们是难以理解的，受到了不少人的非议。批评家圣勃夫竟诬蔑说：“一定是受了司汤达的贿赂。”而巴尔扎克心中却坦荡荡，对造谣中伤之语不屑一顾，他向世人宣告：“我写那篇谈论贝尔(即司汤达)的文章，是大公无私、诚心实意的。”这是司汤达所未预料的，得到这位“最高的评断者”的推荐，真是喜出望外，他原来以为《巴马修道院》这部小说起码要到四十年后才会为人们所理解。司汤达立即复信巴尔扎克，向他致以真诚的谢意，还求教了创作上的问题。

5、发现氟元素以后：夫累密(法国化学家，1814—1894)与他的学生摩瓦桑(1852—1927)两人情谊很深、交往密切，常常在一起讨论学术问题，猛攻科学难关。后来，学生在老师的基础上发现了氟元素，人们都为夫累密惋惜，认为他同摩瓦桑的关系从此便会告“吹”了，谁知夫累密坦荡地说：“看见自己的学生青出于蓝胜于蓝，永远是作先生的一件乐事啊!”这件事不但没有影响他俩的关系，反而使他们更加尊重对方，因此团结得更紧密了。

1、我点了点头，像个小地鼠似的钻进了西瓜地。

2、说时迟，那时快。那个摔倒在地上的运动员，手一撑，脚一踮，猛地爬了起来。左脚尖顶住起跑线，膝盖一弯，稳稳地蹲着。两手就像两根木柱插在地上，整个身体微微前倾，那架势，就像一只起飞的雄鹰。

3、一群傣族少女姗姗走来，肩上扛着小纺车，手里提着小灯笼，紧身拖曳的筒裙在随风摇摆。她们的身材是那样苗条，步履是那样轻盈，仪态大方，好像一群美丽的仙子从天而降。

4、小伙子跑得不错，已经从起跑冲刺进入途中匀速跑。他像一匹马驹昂头急奔：步幅匀称，步频紧凑，蹬动有力，腰肢放松——整个动作显得优美而富有弹性。

5、宁佳音跑到跳高架的横杆前，又脚踏地，双臂猛摆，身体就像小燕子一样飞过了横杆。

6、又是扎猛子，又是竖蜻蜓，又是打水仗，翻江倒海，我像小泥鳅似的，在水里追来追去，又喊又叫，真有说不出的惬意。

7、小菊到今年已经十四岁了，但是她的身体长得不高，手臂依然那么细小，颧骨照旧凸出，十个指头像一束枯竹枝，仿佛一折就会折断似的；因为她十分消瘦，所以看起来她的身体轻飘飘的。

8、看见冰场上的人，穿梭一般地滑来滑去，我的心激荡着，也急忙换上冰鞋，上场去了。开始的几步，多少有些荒疏了的感觉，转了几下之后，恢复常态了。我又向前滑行，左右转弯，猛然停止，倒退滑行……一个年龄和我差不多的小孩，像我当初头次进冰场一样，他趔趔趄趄，一个跟头；摇摇摆摆，一个屁股蹲儿。

9、我先在锅里倒入少量的油，等油冒烟的时候，我赶紧把鸡蛋倒入锅中，只听见“嚓”地一声，鸡蛋在油锅里迅速泛起，它地边缘多像小姑娘裙子上的花边。

10、树丛被拨开了，一个小孩的脑袋钻了进来，这是个男孩子，大约有十二、三岁，又黑又瘦的小脸上，满是灰尘，头发约有二寸多长，乱蓬蓬的，活像个喜鹊窝。

11、看见冰场上的人，穿梭一般地滑来滑去，我的心激荡着，也急忙换上冰鞋，上场去了。开始的几步，多少有些荒疏了的感觉，转了几下之后，恢复常态了。我又向前滑行，左右转弯，猛然停止，倒退滑行……一个年龄和我差不多的小孩，像我当初头次进冰场一样，他趔趔趄趄，一个跟头；摇摇摆摆，一个屁股蹲儿。

12、她拿起筷子，向一盘色泽鲜艳的菜伸去，轻轻夹起一片，用左手在筷子下方端着，小心翼翼跟随着筷子。本来筋脉突兀的手此刻一用力青筋更加明显。

13、枪声一响，两个姑娘如离弦之箭，向前冲去。她们动作协调有力，在冰面上轻快地飞驰，仿佛两只飞燕，在紧贴地面飞翔，你追我赶，互不相让。最后，在教练员和观众热情的加油声中，两人几乎同时像一隈旋风冲过终点。

14、她平时胆子最小，这会儿她皱着眉毛，咧着嘴巴，一脸要哭的样子，右手紧紧地扣着左臂，还没等医生走过来，就吓得连连往后退。

15、一进园门，就有个男孩子粘上我了。他大约十一、二岁，穿着红背心、蓝短裤，腰带耷拉着一截；浑身是土，像个小土地爷。毛茸茸的小平头，衬着一张白皙的小圆脸儿，使我联想到蒲公英。他像飞蛾见了火似的，在我身前身后转悠，伸着脖子看我的镁光灯。

16、妹妹今年十岁，读小学三年级。她那红扑扑的脸蛋上，一双水灵灵的大眼睛适着聪明伶俐的神色。乌黑的头发下，两条弯弯的眉毛，像那月牙儿。她那一排雪白的牙齿当中，缺了颗门牙，一笑起来，就成了个豁牙巴，十分逗人喜欢。

17、只见一个男同学走上台来，不声不响地摊开一卷白纸，提起饱蘸浓墨的毛笔，略微沉思一下，龙飞凤舞地画起来。随着毛笔的不断泻染，画纸上出现了一匹栩栩如生的骏马。它昂首奋蹄，显示出一股不可阻挡的巨大力量。

18、教室里打得乌烟瘴气。毛老师气咻咻地站在门口，他头上冒着热气，鼻子尖上缀着几颗亮晶晶的汗珠，眉毛怒气冲冲地向上挑着，嘴却向下咧着。看见我们，他惊愕地眨了眨眼睛，脸上的肌肉一下子僵住了，纹丝不动，就像电影中的“定格”。我们几个也都像木头一样，钉在那里了。

19、她把帽子扭了扭正，躬着背，低着头，眯着眼，双手做出捧东西的样子。这时，她停下脚步，不再东张西望，对着右边的一个地方目不转睛，猛然把手向水中一扎，将一条小鱼捧在手中了。

20、她又看见了一只蝴蝶，便调皮地奔过去，蝴蝶上下飞舞，她目不转睛盯着蝴蝶，终于蝴蝶停在了一朵花上，她躬着背，手中间隔着点空隙，脚尖小心翼翼踮着，汗珠从她的脸上滴落下来。