敬业相关作文【优秀20篇】

1、 蜘蛛把苍蝇拖来拖去，等苍蝇累得筋疲力尽，蜘蛛才高高兴兴地享用了这顿美餐。

2、 油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。

3、 鸭子扭动着他那笨拙的舞姿，发出优美的歌声!

4、 小猫还有一双炯炯有神的大眼睛，瞳孔也能随着环境而忽大忽小。三角形的鼻子两侧长着许多胡子，闲着的时候它常在阳光下捋捋自己的胡子。

5、 我家的小乌龟高兴的时侯，它会在水里吹泡泡或是跳一跳乌龟舞，它跳舞的时侯真像一个顽皮的小妹妹，真可爱!

6、 鸟儿在树上欢快的唱着歌。

7、 麻雀飞上枝头,吱吱喳喳的,好像在说:“快跑,有人来了!”

8、 懒狮子说：“我才不吃苦头呢!”

9、 看，老黄牛边拉车边朝我们笑呢!

10、 蝴蝶在花丛里翩翩起舞。

我们心目中的太阳是谁？我们的第一任老师是谁？是谁用乳汁哺育了我们？是母亲！

我有一个平凡的母亲，但她对我有着不平凡的爱。八年前，妈妈经过一场危险的手术，把我生下来，从那时起，她就不顾一切地照顾我，我想要什么她就给我买什么，想吃什么她就尽量满足我，她一把屎一把尿地把我养育成人，让我健康快乐、无忧无虑地成长。

现在，我八岁了，上小学二年级，妈妈为了我到外地打工挣钱，写到这里，我真想大喊一声：“妈妈，谢谢你！妈妈，我爱你！”。

她每次回来看我的时候，都会给我带礼物，有时，还会给我买一身新衣服，当妈妈要走的时候，都会说：“宝宝，你是最棒的！”。这让我想起了孟郊写的诗《游子吟》：“慈母手中线，游子身上衣；临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖！”。

母亲的恩情就像春天里太阳的光辉，沐浴着阳光的小草无论怎样都报答不了太阳的恩情啊！

母亲的爱是伟大的，她养育着我们，呵护着我们。

母亲是慈祥的，母亲是伟大的，母亲给我们的东西真是太多太多了，真是可怜天下父母心啊！

这让我想起了小时候姥姥常教我的歌：“世上只有妈妈好，有妈的孩子像个宝，投进妈妈的怀抱幸福哪里找——”

母亲给了我们无限的快乐与幸福，给了我们无限的关怀与爱抚，难道这样的母亲不值得我们去称赞吗？

【拼音】zhǐsāngmàhuái

【英语翻译】

reviling/abusingthelocusttreewhilepointingtothemulberry

【基本解释】指着桑树数落槐树,比喻表面上骂这个人,实际上骂那个人

【引证解释】亦作“指桑树骂槐树”。亦作“指桑说槐”。比喻明指此而暗骂彼。《金瓶梅词话》第六二回：“他每日那边指桑树骂槐树，百般称快。”《红楼梦》第五九回：“你老别指桑骂槐。”《红楼梦》第六九回：“众丫头媳妇无不言三语四，指桑说槐，暗相讥刺。”《天雨花》第二二回：“终年累月再不与他一副好面孔，自朝至暮只是冷言冰语、指桑说槐。”茅盾《小圈圈里的人物》：“上课以前，她就饱听了一顿贝师母的冷言冷语的奚落和指桑骂槐的咆哮。”

【近义词】

指鸡骂狗、旁敲侧击、杀鸡儆猴、敲山震虎、含沙射影

【反义词】

直言不讳、直截了当、指名道姓

【用法】

连动式；作主语、谓语、状语；含贬义

同音词 精制 精志 经制 京秩 旌智 旌帜 经治 经帙 京峙 精至 经袠

近音词 径直 景致 靖志 静止 竟至 景至 静智 敬职 迳直 景征 敬止 竟直 静志 劲直 荆枝 景止 经纸 敬执

开头相同 精理 精疲力竭 精液 精慧 精爽 精奇古怪 精妙绝伦 精塙 精兵强将 精于 精纯 精髓 精专 精盐 精赡 精约 精苦 精备

结尾相同 枢精 成精 蜃精 瘦精精 闯祸精 青精 流精 太湖精 五谷精 庐山精 害人精 游精 九精 播精 宝精 猴儿精 金精 星精

1981年，在夏花灿烂的7月，我离开了校园，带着激情和梦想来到了宝鸡钢管。转眼34年过去了，我已从青春年少变成了老成持重的中年人，在宝鸡钢管这片土地上我们辛勤耕耘，挥洒汗水，播下希望的种子，留下了太多难忘的回忆。

在34年的工作经历中，我从一线工人干起，在企业的培养下逐步成长为一名基层管理人员。刚进入班组工作，身边的师傅们用爱岗敬业、勇于创新、淡泊名利、甘于奉献的实际行动，教会了我怎样成为一名合格的宝管人。他们的行动好似春雨润物，悄然无息的滋润着我们年轻的心，老一辈石油人“宁可少活二十年，拼命也要拿下大油田”的精神无时无刻的鞭策着、激励着我们。有幸成为宝鸡钢管的一员，为宝鸡钢管实现“国内第一，国际一流”目标，为祖国的和谐发展贡献自己的力量，我有什么理由不感到骄傲和自豪呢?

在实现伟大民族复兴梦的道路上，我们虽然没有为祖国挣脱枷锁而驰骋沙场，但却赶上了为祖国的繁荣富强、为企业的改革发展奉献才华的时代。34年，我见证了宝鸡钢管一步步发展壮大，也亲眼目睹了一个个普通的宝管人扎根一线，自强不息，争创一流的感人事迹。从他们身上我们得到了启示，岗位可能平凡、分工会有不同，但只要埋头苦干，兢兢业业，就能干出一番不平凡的业绩。

把工作岗位当作奉献的平台，我们应该树立与宝鸡钢管“同呼吸，共命运”的信念，应该有为宝鸡钢管走出困境再创辉煌而奉献智慧和汗水的决心和信心。也许有人会说：我只是一名普通的员工，不可能干出惊天动地的大事，我们很平凡。但我要说，伟大正蕴涵于平凡之中，在宝鸡钢管五十多年的发展历程中，因为有了许许多多看似平凡的人们，用自己的聪明才智和坚韧不拔的毅力，创造了一个个奇迹，企业才能在激烈的竞争中持续向前发展。平凡但不平庸，平凡中，我们一样能够奉献，并在奉献中得到升华。

如今，在实现“中国梦”的道路上社会主义核心价值观正引领着中国人不断前行。美好的明天需要我们汇聚全部的力量。宝管的发展不仅为我们提供了施展才华的舞台，更需要我们每位宝管人的积极参与。伸出你有力的双手吧，擎起希望的火炬，为了企业的美好明天，让我们携手并进，脚踏实地，敬业奉献，用自己勤劳的双手书写人生无怨无悔的篇章。

环境对于我们来说，是在太重要了，它像一把大伞，为我们遮风挡雨，保护我们亲爱的土地，如果离开了这把大伞我们的家园会怎样？不敢想象！

然而我们的身边充满了pm2.5。什么是pm2.5？我怀着好奇的心情访问了专家，答曰：“pm2.5是可入肺的颗粒物，它对空气的质量和能见度等有重要的影响。Pm2.5还含有有毒的、有害的物质且在大气中的停留时间长，输送距离远，对人体和大气有严重伤害。”pm2.5的产生主要来源于日常发电、工业生产、汽车尾气排放等过程中的残留物。Pm2.5对人体有严重的伤害，愿意做不健康的人吗？

我们身边处处都有pm2.5。爱护环境也能减少pm2.5，爱护环境，人人有责。所以我们要从现在做起，从身边做起，不要随便吐痰，不乱丢纸屑……pm2.5你我都有贡献，减少pm2.5你我都有行动。保护环境，人人有责。我相信，在我们的齐心协力下，在不久的将来，周围的环境会越来越好！

党的十八大提出，倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由 、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和践行社会主义核心价值观。富强、民主、文明、和谐是国家层面的价值目标，自由、平等、公正、法治是社会层面的价值取向，爱国、敬业、诚信、友善是公民个人层面的价值准则。“爱国”、“敬业”、“诚信”、“友善”是国家对人民的基本要求，它是试金石，也是磨刀石。我们要以振兴中华为己任，促进民族团结、维护祖国统一、自觉报效祖国;要忠于职守，克己奉公，服务人民，服务社会;要诚实守信，诚实劳动、信守承诺、诚恳待人;要互相尊重、互相关心、互相帮助，和睦友好，努力形成社会主义的新型人际关系。

对于我们学生来说，要树立起爱国、敬业、诚信、友善四种意识，并且把这四种意识融入到自己的学习、生活当中去，努力把自己培养成为中国特色社会主义的合格建设者和接班人。

“爱国”是核心价值观的核心，是每个公民的义务和责任。有国才有家，国富才能民强，国强才能民安。“爱国”作为公民的一项基本义务和美德，具有鲜明的时代特性。我们每一个中国公民都应该具有爱国的情怀和行动。对于我们学生，热爱祖国文化、学好世界知识、传承祖国文明就是爱国的表现，爱家乡、爱学校也是爱国的表现。我们要树立起为报效祖国而努力学习、为振兴中华而发奋工作的坚定信念，把中华民族的爱国精神传承下去、发扬光大。从爱祖国的一草一木做起，做到爱家人、爱亲朋、爱他人，爱社会，爱民族，爱祖国。

“敬业”是公民的基本职业要求，是从业者做好本职工作的前提条件，也是“爱国”在工作生活中的具体体现。敬业就意味着热爱、看重自己所从事的工作，并将这种自豪转化成对工作的动力，对生活、集体和国家的热爱。一个伟大的民族是由无数忠于职守、品格高尚的个体组成的。国民能否兢兢业业、一丝不苟地干好本职工作，不仅关系到自身的生存发展，也决定着整个国家的健康发展。对于我们学生，遵章守纪、刻苦努力、勤奋学习、自主学习，追求一流的成绩和品质，就是敬业的表现，将来一定会是有作为的人。

诚实守信是立人之本。正如巴尔扎克所说的那样：“遵守诺言就像保卫你的荣誉一样。”人无信不立、国无信不强。只有讲诚信，才会有人帮助你、拥护你、相信你;只有大家都讲诚信，中华民族才能永远屹立于世界民族之林。对于我们学生，平常遵守纪律，认真学习，考试诚信应考，磊落答卷，就是诚信;违纪学生在老师、家长的帮助下，在规定的时间，兑现了改正自己的缺点和错误的承诺就是诚信……希望每一位同学加强诚信品德的修为，做一个诚实守信的人，为自己的人生发展奠定良好的基础。

友善是建立友谊的桥梁。它要求我们主动按照友善的标准去做事做人，使自己的思想、言语、行为都浸蕰着“友善”——存善心、行善事、积善缘、做善人。只有心存友善之情，互相尊重、互相关心、互相帮助，和睦友好，人间才能充满真情，社会才会更加和谐。对于我们学生，尊敬师长，孝敬父母，关爱他人、团结同学、帮助同学，在同学之间出现矛盾和纠纷时能够理智对待、理性处理、和平解决就是友善的表现。

爱国是一种节操，敬业是一种责任，诚信是一种美德，友善是一种品格。它是国家富强的前提，人民幸福的源泉。我真诚希望全校师生都能将“爱国、敬业、诚信、友善”内化为自身的行为规范，做一个“爱国、敬业、诚信、友善”有德有为的中国公民，为建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家和实现中华民族伟大复兴中国梦贡献青春和力量。

今天，我们在作文课堂上举行了一次课外活动，我们排队到了外面的小院子，老师把我们分成三个小分队，组织一场“垃圾搜索大行动”，同学们听了异口同声地说：“好”。

准备开始行动了，我们看到地上满是垃圾。老师发给我们每个人一个手套，每队一个塑料袋，开始搜索垃圾了，袁华涛同学首先发现一个香烟盒，他毫不犹豫地冲了过去，弯下腰捡了起来。我也发现了一个塑料袋，我跑了过去也弯下腰捡了起来装到垃圾袋里。这时，我看了看别人的小队差不多要装满垃圾袋了，于是我们也加快了脚步，我心想：原来捡垃圾是这么累啊！此时，我发现了一个包装袋，袁华涛也盯上了它，我说：“别跟我抢。”我们一起拔腿跑了过去，最终还是袁华涛抢先一步捡到了。不知不觉，我们每个小队的袋子都装满了，我把垃圾放进垃圾桶里，然后回到了教室。

我们回到了教室，老师又和我们玩一个游戏是“垃圾大分类”，老师拿来五个垃圾桶和一些小纸碎，上面印着不同的垃圾种类。老师先给我们示范了一下，然后叫了三个同学上来分类。分类好了，老师叫了我还有两个同学上来检查有没有分类错误，我发现只有两个分类错了，其他的都没有错。接着，老师又叫了一个同学上来挑战在30秒内分类完，最后因为他的粗心大意还是挑战失败了。

这堂课真有意义，让我们收获满满，因为我们学到了许多环保的知识。我心想：如果人们不再乱扔垃圾，清洁工人就不用那么累了，所以我们要争做环保小先锋，为保护环境献出自己的一份力量。

或许，幸福是一种喜悦的心情罢，是一种崇尚的精神罢，是一种温和的态度罢，是一种豪迈的神气罢，是一种伟大的成就罢......然而，在我的心里，幸福却更应该是一种责无旁贷的责任，一种孝的责任。

可以说，每个人一生下来，身上就默默地肩负起一种责任的种子，那就是孝。很多人说，父母养他、依他、宠他，是合情合理的，因为他们认为那是父母应有的责任。殊不知，自从他们出生的那一天起，父母的肩上不知背上了多大的压力，不知吃了多少苦头，不知流了多少血汗，不知......为的只是希望自己的孩子过得好一点。在父母无法满足他们的需求的时候，他们就会和父母闹脾气，耍性子，还口口声声抱怨说，父母不爱他们了，失去了所谓的幸福，而一直为此耿耿于怀，却从来没有体谅过父母。

诚然，抚养自己的孩子是身为父母的责任，但这并不代表我们可以肆无忌惮地向父母实施"命令”，把父母当做仆人般使唤。虽然这是一种责任，但更多的却是父母对我们深沉的爱，这爱包含了父母对我们的所有的寄托。

当我们以”责任“为理由的时候，你们是否想过，父母会不会为此伤透了心;是否想过，自己的无耻与胡闹;又是否想过，自己身上的责任呢，这孝的责任。

说到孝的责任，父母的爱，我便想到了......

记得，那是期末考试前的几天，面对众多的的功课，我顿时就傻眼了，脑袋模模糊糊的，先别说认认真真的复习了，单是连翻书的力气都没有了。干脆一直躺在书桌上罢了，我这样想着。而每当这个时候，父母就想知道我的心思似的，慢慢地走了进来，爸爸拿着食物，妈妈帮我复习功课。爸爸的点心是那么的可口抑或甜美;妈妈的眼神是那么的可亲抑或温和;妈妈的话语是那么的温柔抑或悦耳。每当这时，我的心田仿佛灌入一口甜蜜，似乎那就是幸福的感觉。我每做对一道题，父母都会给我寄来那温暖的目光，我知道，那是父母对我的爱，那是父母对我的无限期望。

终于，期末考试那天，悄悄地来临了。试卷一发下来，望着一个个的天文数字，我就慌了神，不知所措。但当我想到父母对我的无私的付出，想我的责任，心中便充满了力量，我知道，那是幸福的力量，于是，我一路狂奔，浴血奋敌，拿下了城堡。

在公布成绩的那天，我得知我获得全年级第一名的好成绩的时候，我的心都快要跳了出来，无比的喜悦瞬间溢满全身，似乎每一个器官都手舞足蹈起来，我知道那是幸福的感觉，从未有过的感觉，真真正正的幸福。我的心似乎在歇斯底里地大喊：“我承担起了责任。”

百事孝为先，孝是一种责任，在“孝”的路上，布满了幸福的点点滴滴，承担责任，就可以拾捡幸福，何乐而不为呢?

就是在我们母亲的膝上，我们获得了我们的最高尚最真诚和最远大的理想，但是里面很少有任何金钱。 —— 马克·吐温

社会主义制度的建立给我们开辟了一条到达理想境界的道路，而理想境界的实现还要靠我们的辛勤劳动。 —— 毛泽东

如果不献身给一个伟大的理想，生命就是毫无意义的。 —— 何塞·黎萨尔

一个人一天也不能没有理想，但凭侥幸，怕吃苦，没有真才实学，再好的理想也实现不了。 —— 张华

在理想的最美好世界中，一切都是为最美好的目的而设。 —— 伏尔泰

理想并不是一种空虚的东西，也并不玄奇，它既非幻想，更非野心，而是一种追求真美的意识。 —— 莎菲德拉

伟大的理想惟有经过忘我的斗争和牺牲才能实现。 —— 乔万尼奥里

1、你是个“小顽童”，你讲的故事，又生动，又逼真，老师最喜欢听。记得有一次，你给同学们讲那个《骆驼和羊》的故事，你把“钻”（zuan）说成“zan”，结果逗得同学们哈哈大笑，你的脸也随之一下子变红了。现在，香港人、澳门人都在努力学习说普通话，你要想把自己的故事讲得更吸引人，也要注意说普通话。

2、中华民族的复兴需要有思想，有道德，有文化，有纪律，会学习，善创造的合格人才去实现。这些人才将在你们中产生。你们肩负着未来，任重而道远。

3、你是一个令家长欣慰，令老师骄傲的乖乖女。温顺平和的性格使你与身边的每个人都相处得很好，至于学习，你更是认真，精益求精。也许你的性格，你的气质，你的成绩才是你“古典淑女”的完美展示。不过，时代不同了，男女都一样，现代的社会不需要那种三门不出六户不入的大家闺秀，所以，李老师更希望看到在体育场、舞台上展现你的风姿，更希望你会成为一个充满个性而又不失风采的王瑞。

4、你的手、脸、脖子、衣服总是干干净净。下课时，你经常主动拿起笤帚扫地，随时捡起一个粉笔头，一张小纸片，一个拖布毛，把它放到撮子里。上课时，你把小手举得高高的，大胆发言。你还见过“欧洲花园”，见识很广呀！不过，你的计算还不太准确，要又准又快才好哟！认真是成功的秘诀，粗心是失败的伴侣。祝你的学习和胸前的红领巾一样红红火火！

5、你是一只活泼可爱的小燕子，在音乐室里舞蹈，在体育场上拼搏，在画室里挥笔速写，在讲演台上慷慨陈词。语文课上你敢于发表自己的见解，自然课上你的发明令同学们大开眼界，社会课上你大谈天南海北地方风情，为什么数学课你却总是沉默无语？是因为你这只燕子飞倦了吗？那就好好休息吧！明天的数学课上老师多么希望看到你展翅高飞的那一刻啊！你不会让老师失望的，是吗？

6、你很天真--每每下课总要问上老师一大堆奇怪的问题；你活泼--班级的每个角落里都充满着你的欢声笑语；你善良--为了修建操场，把平时积攒下来、舍不得花的200元零用钱捐给了学校。最后老师要悄悄告诉你：该练字了！

7、今天，你们是蜜蜂，在知识的花园中辛勤采集，明天，你们就会奉献出甜美的醇浆；今天，你们是幼苗，汲取雨露和阳光，明天，你们就是建设祖国的栋梁。你们是未来，是希望。

8、拥有多种特长的你，身上那种进取、不服输的劲儿，令同学和老师佩服；你在学习上的勤奋精神，在活动中的踊跃精神，在小发明、小创造上的钻研精神，以及对待工作认真负责的精神，都是那样令人赞叹！你不愧是老师的小助手，同学们的好榜样，爸爸妈妈的好孩子。如果你能加强体育锻炼，在运动场上表现出你的拼搏精神，那么你将会成为一个多么出色的男孩啊！老师期待着你这颗明星能发出更加耀眼的光芒！

9、你是一个聪明伶俐、活泼好动的小男孩儿。课堂上，你总能敏捷而准确地回答出老师提出的各种问题，学习成绩也很好。同时，你又是班里的体育“小健将”，在秋季长跑和春季运动会上，你为班级立下了汗马功劳，博得了同学们的阵阵喝彩。也许是精力太充沛的缘故，你太好动了，总是趁老师不在时“大闹天宫”，上课时也经常招惹别的同学，因而使许多“小星星”都同你擦肩而过，为此，你也偷偷哭过鼻子，这说明你还是一个上进心很强的好孩子。老师希望你今后能改正好动的毛病，逐步成长为优点越来越多的好学生，这样，老师和同学们就会更喜欢你了，你愿意吗？

10、有平常心，就会有最佳的发挥；怀自信心，便能跨越每一个障碍。

11、书山路漫漫，以勤奋为首，学海苦茫茫，须刻苦当先。你们要珍惜现在的条件，乘着网络的快车，充实自我，发展自己。从每天抓紧，从小事做起，去挥汗，去耕耘，去描绘。愿你们时时用功，步步踏实，迈好人生的第一步。愿你们用理想和汗水编织青春多彩的生活，奏响时代旋律，与时俱进，化作彩练，让光芒闪耀在祖国的明天!

12、你这周的表现真是不错，比如，上课听讲认真，发言积极，老师真的为你高兴。但美中不足的是：你做事还是有些丢三落四。你可不要小看这“毛糙”的习惯，也许它会成为你前进道路上的最大障碍，所以，应该马上改掉它！让“认真”陪伴着你，“成功”也就能成为你的伙伴。老师希望你能成为所有盛开花朵中的最绚烂的一朵！

13、你的学习从现在开始，无论承受多大的困难和挫折，你都要每天进步一点点。你会行动，你一定会行动。你正在付出行动。你的意志和行动将体现你的风采。我不想是否能够成功，既然选择了高考，便只顾风雨兼程。

14、你是一个活泼可爱的小女孩，你不知道什么是忧，什么是愁，就像电视剧《还珠格格》中的小燕子一样。老师时常看到你在操场上蹦蹦跳跳的身影，欢乐的笑脸，更看到你关心集体时认真的态度，专注的神情。老师们都说，你上课回答问题时声音真响亮；同学们都说你每天到校最早。如果你能认真遵守课堂纪律，努力克服随便插嘴的毛病，老师会更喜欢你，同学们会更乐意与你交朋友。

15、想到的事就立刻去做，连一秒钟都不要耽误，这会让你受益匪浅。

16、你就是个精美的小话匣子，一幅简单的图画都能被你说成是一个生动而美丽的故事，就如你的名字一样充满了诗情画意，连老师也禁不住要夸夸你。上课的你总是能准确而响亮地回答出问题，课下又能组织同学搞好班级活动。你总是有那么多的话对老师和同学说，让老师和同学感受到你是个“热心肠”。但是，你的小话匣子经常在不恰当的时候打开，影响老师上课和同学听课，希望你以后注意，并能努力使自己成为一个精美而有很好调控机能的小话匣子，好吗？

17、别祈望不劳而获。成功不会自动降临，成功来自积极的努力，要分解目标，循序渐进，坚持到底。

18、你往往只有一次机会。你的学校也许已经不再分优等生和劣等生，但生活却仍在做出类似区分。()机遇是一种巨大的财富，机遇往往就那么一次，也许你“没有机会”，但可以创造。

19、最好不是在夕阳西下的时候去幻想什么，而要在旭日初升的时候即投入学习。一个人的真正伟大之处就在于他能够认识到自己的渺小。

20、人的生命脆弱如芦苇，但人是一只会思考的芦苇。思考使人独立于天地宇宙之间。

21、温暖是你们的礼物，开心是你们的赞歌，健康是你们的回报，心灵释放是你们的慧能。愿你们如颗颗珍珠，经得起岁月的磨砺而熠熠发光。愿你们在这自由的空间里张扬个性，放飞理想!

22、远大的理想在这时孕育，高尚的情操在这时萌生，生命的辉煌在这时奠基，良好的习惯在这时养成。光阴易逝，韶华有时，青春靓丽，正当立志奋发时!

23、每次做好一件事。

24、从错误中吸取教训。如果你陷入困境，那不是你父母的过错，所以不要尖声抱怨，要从中吸取教训。

25、你的知识面很广，无论是森林、海洋，还是地球、宇宙，你都侃侃而谈，于是伙伴送你个美称“小博士”。这是你日积月累的结果。学好课堂知识，完成课后作业是你遨游知识海洋的“船”和“桨”，有一艘坚固的“船”和灵活的“桨”，会使你尽早地到达知识的彼岸，你能用好这“船”和“桨”吗？

26、你活泼、天真，有一张可爱的笑脸，不论在哪儿遇见老师你都会有一声礼貌的问候，你脑子比较灵活，别人不能回答的问题，你却能出色地回答出来。可不知什么时候，你结交了一个“坏朋友”，他常常使你考试失去得“优秀”的机会，竞赛与好名次擦肩而过。唉，多可惜呀！想知道这个坏朋友是谁吗？他就是“马虎粗心”。不过老师相信你会很快与他绝交，交上“认真细心”这个新朋友。你说是吗？

27、做该做的事。电视并不是真实的生活。在现实生活中，人们实际上得离开咖啡屋去干自己的工作。

28、过好每一天，你就能过好一辈子。

29、适应生活。生活是不公平的，要去适应它，而不是让它适应你，命运掌握在自己手中。

30、与人分享，痛苦可以减半，而快乐可以加倍。

31、成功是你的人格资本。这世界并不会在意你的自尊。这世界指望你在自我感觉良好之前先要有所成就。成功是人生的最高境界，成功可以改变你的人格和尊严，自负是愚蠢的。

32、善待身边的人。善待乏味的人。有可能到头来你会为一个乏味的人工作。善待他人就是善待自己，要用赞扬代替批评并主动适应对方。

33、你是一个善解人意、乐于助人的孩子。你那一脸的真诚，让老师为之动容；你那满眼的关切，让同学们感到莫大的温暖。老师真希望你能有更多的优点，比如上课听讲再认真一些，课后作业完成得再好一些。努力从今天开始，成功从“零”开始。你不会让老师失望吧？

34、永远都不要怕挫折，把挫折当成一种历练。相信只要面向大海，定会春暖花开。

35、尊重生命，感悟自然，明辨是非，注意细节，享受成长快乐；学会审美，学会宽容，学会感恩，学会思考，领悟完美人生。

36、你是个聪明、爱思考的男孩，虽然你年龄小，但在课堂上你是一个真正的小主人，认真读书，提出与众不同的问题，你是个多么爱动脑的孩子呀！每次看到你渴求知识的目光，老师恨不得把所有的知识都教给你；每当遇到疑难问题，同学们答不上来而你却能回答得清清楚楚时，同学们都打心眼里佩服你。老师真诚地希望你不要因为一时贪玩而耽误写作业，要懂得珍惜时间。

37、事事自己动手。在你出生之前，你的父母并非像他们现在这样乏味。他们变成今天这个样子是因为这些年来他们一直在为你付账单，给你洗衣服，听你大谈你是如何的酷。不要总靠别人活着，要凭借自己的力量前进。

38、阳光或阴霾都会明明白白写在每个人的脸上，所以，任何时候都要学会坦坦荡荡。

39、高考的竞争是压力和挑战，也是机遇和希望，成功属于战胜自我的人。

40、同学们，中学时代是人生最美好的一段时光，如蓓蕾初放，又像旭日东升，充满希望和向往。

41、别人铺好的路固然平坦，但少了一份坚信，少了一份拼搏的乐趣，少了一份奋斗的甜蜜。

42、你明亮的眼睛闪烁着智慧的光芒，小巧的嘴巴发出悦耳的字音。你拼读的音节准确，声音甜美。由于你领读得好，同学们学拼音的积极性更高了。你做值日生来得真早啊！黑板擦得干干净净，门玻璃抹得亮亮堂堂，窗台上的花也因为喝了你浇的水而开得格外鲜艳。如果你的字能写得和你的工作一样漂亮就更好了！

43、人生的旅途并非花团锦簇，坎坷磨难常常使你以伤痕累累来诠释，而生活的热情不能就此冷却，路，还得走下去。

44、时间，在你手中。自己找时间做吧，决不要把今天的事情拖到明天。

45、不要忽视小事。平凡成就大事业。

46、给自己一份慰籍，给自己一份勇气，跌到了自己爬起来。

47、成功的花，人们只惊慕她现时的明艳，然而它当初的芽儿，浸透着奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨……

今天是父亲节(爸爸的生日)，才6：00我就醒了。为的是向爸爸说一声我爱你!但上天不给这次机会。——爸爸5：00就走了爸爸妈妈有事不在家怎么办呢??哎!对了爷爷也是父亲呀!虽然爸爸妈妈不在，但我可以在他身上，尽这份孝心呀!说干就干!!

啊!爷爷还没有醒在正好!帮爷爷干干家务吧!一会儿的时间屋子里响起了一个轻轻的歌声：我左擦擦，我右擦擦，我家的地板请好好站不一会儿就擦干净了。

这时，爷爷醒了。看见了干净的屋子直夸我懂事!我说：爷爷你躺下，我给你按摩。说着，这一下，那一下的爷爷说：可真舒服呀!

吃了早饭，我和爷爷一起打太极。又去了广场、超市一天结束了。爸爸妈妈回来了。我说：爸，对不起没能陪您。爷爷说：没事，有我呢他就很高兴了，不过下次一定要回来过生日。

虽然，没有和爸爸在一起但我和另一个爸爸——爷爷也算是过节了!!!不对吗??!!

陶醉给我一个望文生义的想象是，陶的破碎。陶醉是形式的失去，自我的暂时消失。就像人们追求理性认识一样，在另一方向上，无论是在情感、意识还是体验上，渴望陶醉成为一种强烈的欲望。人们甚至使用能够对精神状态发生作用的植物来改变意识和体验。由于当代文化的享乐特性，追求陶醉已经成为快感文化的基本特征和主导价值。如果说在古典时期文化的主要价值是对意识生活和理性建构的追求，那么追求陶醉和满足陶醉已经成为当代文化的炼丹士所制作的灵丹妙药。酒店，歌舞厅， 游乐园和影院等等，以及一些其他灰色地带，是正当地出售“文化娱乐药片”的合法场所。当代文化把欲望和对欲望的满足形式置于首位。

在陶醉感的实践中，有一些相对安全与合法的方式，某些植物只是轻微地改变了日常生活的感觉经验，它改变了平淡的感觉带来轻微的兴奋，而不是全面地改写了感觉经验。这些植物的精神作用是“透明”和安全的。我们文化中的茶、烟草、咖啡，就是如此，它们对于意识的作用相当温和轻微，使用这些植物或植物制品的人，并不改变自身的时空坐标，也不强烈地改变自我意识，它们不妨碍日常生活和厉行其职责，还会有助于它。然而另外一些强有力的植物的使用却完全改变了使用者的时空体验和自我意识，使他们灵魂出窍飘离了时空坐标和他们自身。而正是这一点构成了巨大的神秘诱惑：面临陶醉的危险深渊，自我意识的彻底丧失。

也有学者将意识的改变理解为一项基本的人类活动。诗人和 艺术家是以特殊的形式创造影响人类意识和体验的人，他们以此为务，就像 后期象征主义和超现实主义诗人追求通灵，追求感觉器官的全面错轨，在这里，陶醉似乎是一种手段或者途径。这种现象甚至还发生在儿童自发的行为中，他们会旋转个不停，一直到晕头转向，当然现在儿童乐园里有了各种各样的设施以达到这样的极限体验。改变人类意识状态的方式还有许多，传统的冥想、修行(苦行)、辟谷、高唱圣歌和其他神秘的宗教体验，追求陶醉、满足陶醉感甚至可能是许多对宗教入迷的人们的隐秘动机之一。传统而世俗的方式如

饮酒以及食用风味浓烈的食物也是满足陶醉的方式，现代的各种 极限运动、观看恐怖片或感觉剥夺试验，它们都在不同的程度上具有改变意识状态和情绪体验的功能。当然，强烈入迷的情感经验本身就具有这样的功能，只是它不能够由行为主体操控，也不能随意进

行重复体验。因此人们只能在单调沉闷的日常生活中想念奇遇。

在所有这些追求陶醉的形式中，最有效也最具争议的是各种植物麻醉品的使用。植物麻醉品是人类快乐的正当性的一个隐喻焦点。一种可以直接改变人的感觉和意识的具有魔力的植物，既是快乐的天堂偶像，也是地狱里的恶魔，既是祝福又是诅咒，既是解放的力量也是禁忌。陶醉体验涉及毒品和文学、哲学、宗教共同具有的一些范畴与经验：它们涉及哲学和法律上的主体性，自由与依附，自然与文化，解放与压抑等许多问题，而陶醉是这些问题的一个隐喻焦点。

这些植物是一种精神工具。原始宗教和巫医学最早地使用了它。人类热烈崇拜这些麻醉性的植物(民族植物学家们把它们称为“神在其中”的植物)，就像古代印度的 苏摩教，据圣典《夜柔吠陀》称，苏摩是一种具有神的力量的能够作用于人的精神状态的植物，人们把它视为通向神的知道的一条神秘途径。陶醉既是一条通向神灵的道路，也几乎是人类的神性体验不可分割的要素。

许多麻醉性植物可以缓解人类的痛苦是它具有快感特征的一个例子，一些麻醉性植物可以使人释放压抑，激发欲望，缓解压力，解除禁忌，平息社会生活给人带来的负面感受。这里我们将很快遇到一个争论或隐喻的歧义。马克思著名的断言宗教是麻醉人民的鸦片(尽管用其负面意义，他也无法把痛苦的安慰功能从毒品的修辞学中彻底消除)。无政府主义者 巴枯宁说烟馆和酒馆是穷人们的地上天堂。当代的马克思主义者 马尔库塞在感觉革命和非压抑社会的理想中无疑赞同了麻醉性植物释放压抑的解放功效，在这个意义上，马尔库塞不同意19世纪两位 先知的预见，陶醉和解除压抑不仅是穷人的需要也是富人所需。某种陶醉感或着魔状态，是某种艺术家、赌徒、英雄、信徒、沉思冥想者、神秘主义者所共同具备的。甚至可以在极度痛苦和快乐的时刻的人、祈祷中的人身上看到这种陶醉性的品质。无论赞成还是批评，他们都在把麻醉性植物的使用视为一种精神工具。无奈这些植物身上凝结着过于复杂多义的隐喻。赞成或批评者在使用它的部分隐喻。

陶醉感涉及这些思想性的主题：自由与依附，快感与痛苦，自我与社会。“陶醉”这个词有着一个区域广阔的语义学光谱。它被不同的思想体系赋予了有时完全不同的色彩与含义。德里达在《毒品的修辞学》一文中说，毒品的概念有一个被赋予的和制度化的定义：“不管是清晰的还是概略的，它包含了一种历史，一种文化、习俗、价值观、规范，以及纠结一团的话语的整张网络，一种修辞法。”围绕着它所形成的不是科学的而是道德的和政治的价值判断，并且在这个基础上被赋予了意义。它本身是规范和禁忌，一种法令，也是一个玄妙的术语。在我们所能够意识到的关于毒品与吸毒的制度化的特性中，两种不同的“伦理——政治”公理进行着抗衡。它贯穿着两种不同的修辞与逻辑。站在“自然”一边反对“制度”，或者站在制度一边反对自然。然而，“自然主义并不比约定主义更自然”。因为制度保护的是法则总体的可能性：“通过禁止毒品，我们保障了有决断力的主体、公民及诸如此类的人们的正直和责任。没有意识明确、警醒和正常的法定主体，即他或她自己意念的和欲望的主人，就不可能有法律存在。”

然而与毒品相伴随的快感、欲望、幻想和逃离世界即使作为消极的自由，也作为重要的思想隐喻性的存在于文化现象之中。 比如，它存在于宗教和文学之中。吸食毒品所造成的自我同世界的割裂，从现实中对自我的放逐，远离客观世界和真实而恼人的社会生活，进入一个幻影和虚构的世界，这些也是宗教和文学所允诺给人们的，也是文学在现代社会仍然迷人之处。在正常的情况之下，这些特性不会遭受人们的谴责，尤其是在文学的形式中。文学的虚构性是一目了然的，但文学和诗歌与致幻剂之间的幻想修辞仍然存在着区分，尽管它们都是某种意义上的“虚构的体验”。文学不会使人彻底丧失现实感，他甚至能够生产一种新的结构，用以使复杂的现实得到理解，而且他是一个生产者，他的产品至少被理解为真实的一个特殊的资源，尽管文学的真实来自于虚构的媒介。在文学中，虚构与虚构的体验的因为虚构主体所具有的生产性或创造性，因为这个创造虚构体验的主体所具有的更加复杂甚至可能是更加清醒的意识经验而重新获得了合法性，使他的活动产生了价值。即使如此，文学和诗歌所具有的快感与游戏特性，它的虚构性和幻想，在人类历史中一直没有停止过对它的起诉。如果诗人的作品没有在起码的意义上承担 哲学家的政治学，没有承担载道的道德功能，那么诗人就会被认为沉湎于无益的幻象世界被逐出公共领域和共和国。

文学家和诗人是虚构和虚构体验的主体，他是一个生产者，但读者在某种意义上就是虚构体验的消费者，因此读者更接近从中吸食快感的消费者，更容易陷入不能自拔的幻象之中，人们常说某人书读得太多了，那口气就如同说“你(酒)喝得太多了”一样。确实，即使在文学自身的历史中看，也有许多对沉湎于书本、陶醉于文字的幻象所伴随的批评，堂·吉诃德读了太多的 骑士小说失去了真实的自我意识和现实感，包法利夫人读了太多的 浪漫主义 爱情小说以至不能生活在真实中。在不同的程度上，文学作品成为毒品的一个修辞性的延伸，文学充当了制作美妙幻觉和致幻剂的功能。作为虚构、虚构的快感和幻象世界的体验与表达，可以说诗歌和文学的合法性一直受到某些限制。即使在文学的社会功能，娱乐、审美和道德教化等等功能之中，也一直存在着没有明言的虚构或文学的政治性问题表述的制度。某些作品被接受的程度，某个历史时期文学本身被接受的程度都涉及到虚构的政治权利，或文学的政治性表述的制度。即使文学被接受，文学也是在虚构的政治权利和表述制度本身的框架内的接受，这种制度区分出不同的领域，如私人空间和公共领域，娱乐和政治，叙事话语和论证话语，私人文本和权威文本等等之间的区别，允许虚构话语和虚构经验在不干预公共领域、论证话语逻辑和政治的权威文本的基础上拥有它的有限合法性。就像宗教虚构叙述和启示性话语早已被合理化地驱逐出公共领域，而只能在它的信徒内部拥有至高无上的特权一样。在文学的虚构体验和幻象世界被社会作为惯例以制度化形式接受之外，仍然存在着被社会的某些核心部分秘密地、非公开地拒持在外的合法性。

人类想以某种形式从日常体验中超越出来的欲望，不仅在宗教中得到了表达，而且也在其他世俗化的努力中得到了表达，它们可能深深地受到了麻醉性植物的影响。 迈克尔·波伦在《植物的欲望》中说，可能存在着一部与麻醉性植物有密切关系的人类“想象的自然史”，以及与麻醉性植物有关的“文学的自然史”、“宗教的自然史”或“哲学的自然史”。在这么一部历史的某处，应该有谈论罂粟和大麻在浪漫主义想象中的作用的一个章节。许多浪漫主义诗人试验了它。这些麻醉性植物在人们称为浪漫主义的“人类敏感性革命”中扮演着革命和启蒙的角色。有人在 柯勒律治的言论中认出了罂粟和大麻的修辞学痕迹：想象是一种可以“消融、漫射、驱散”，以便来重新创造的精神能力，朝向偶然性、即兴和无意识领域。不仅浪漫主义诗歌，现代主义、超现实主义、立体派和爵士乐或者是摇滚乐，都得益于这种转换性想象的观念。这些植物的生化毒素是作为一种文化上的诱导有机体突变的物质来起作用，它们是一些具有改变精神结构力量的化学物质，可以激发新的比喻、新的看事物的方式。

曾经有过一个时代，所有的写作都作为一服良药呈献给国王与臣民，但在 柏拉图看来，“写作”这服药无助于好的、真正的回忆，它总是充满遗忘和幻影，德里达写道：“正是凭着真正的、活生生的记忆和真实，才能指控写作这剂坏药是一剂不仅引向遗忘，而且引向不负责任的药。写作本身就是一种不负责任，是漫游和玩耍迹象的孤儿状态。写作不仅是一种药(毒药)，也是一种游戏，如果不受对哲学真理关怀的制约，写作就是坏游戏。于是在一个家庭情景的修辞学中，不存在对写作问题作出回答的父亲，也没有生动的、纯粹活生生的言语能帮助写作。”有趣的是，德里达指出，不仅是 昆西和阿尔托这些瘾君子的写作，从荷马到 但丁这些在最肯定、最具有生产性、最不可简约的意义上的写作，这些占支配性地位的人物，也卷入了这一历史。作家诗人所求助灵感、缪斯、神灵和精灵，并让自己的整个身心为这个幽灵所占据，“这是一种追随(“灵魂出窍的”)毒品某一天占据了空闲的位置的历史，或扮演一个衰弱的幽灵角色的历史。这可能是一个方法上的挑衅，是一个召唤幽灵的技术问题：神灵、鬼怪、灵感和指令”。诗歌是自我表达的领域，似乎也是一个幽灵般的“他者”的显现之地。

写作一直是一个与身心的亢奋或恍惚状态有关的主题，这个写作自身的主题涉及“幽灵”和“本体论”，涉及一个二元对抗的观念谱系：虚拟和真实，自然与文化，自由与依附，解放与异化，公共和私密等等，这些两元对立的概念光谱也极其容易从一端过渡到另外一端。从昆西和阿尔托，到福柯和德里达本人，都面临这个幽灵的诱惑：如果可能，无论在字面意义还是隐喻意义，无论是身体还是心灵上，我们难道不应该尝试某种起支配性作用的历史，也就是说，尝试那些被称为(创造和寻求)“灵感的历史”?这里隐含的问题似乎是：在对毒品所提供的“虚构的体验”中，什么依然是“令人亢奋的”“灵感状态”?它与文学诗歌所产生的虚构体验之间的界限在哪里?

拿一片植物的叶子或者一朵花来改变我们的意识体验，在一些人看来这是另外一种非常不同的圣礼，它与我们更为高傲的自我意识不同。迈克尔·波伦在《植物的欲望》中写道：“我倾向于认为这样一种圣礼有时也是同样值得去做的，哪怕只是作为对我们狂妄自大的一种警示也是值得的。植物们具有修改我们思想和感知的力量，可以激发隐喻和惊奇，这对于人们所看重的犹太教/基督教的信念是一种挑战。这种信念相信我们那个有意识的、思考着的自我在某种意义上是与自然界分离开的，而植物却使它达到了某种超越。如果我们发现了超越本身来自于一些化学分子，它们流淌在我们的大脑中，与此同时也流淌在园子里的植物中，对于那种过分美化了的自画像会发生什么呢?如果有一些最光彩照人的人类文化的果实事实上是深深扎根于 黑土地，与植物和菌类有关的，人们会怎么想呢?植物仍然会如同我们以前一直设想的那样沉默吗?这是不是意味着精神也是自然的一部分?”

尼采曾经给予 狄俄尼索斯的陶醉以至高无上的艺术价值，把这样的陶醉描绘为“自然的无法抵挡的大脑”。但对于希腊人来说，陶醉是一种谨慎限制的仪式，绝不是一种生活方式，即使是那些认可这些植物的文化实践，也需要给它们的使用精心制作种种规则和仪式，作为容纳和规范它们的方式。他们知道狄俄尼索斯的陶醉既可以使我们成为天使，也会让我们成为野兽。而野兽是更加属于自然的。且不说植物制造的高潮体验使人倾向于偶然性的行为，失去时空现实意识，陶醉是危险的，容易面临危险也易于成为危险。

说实话，即使为了“精神目的”为了创作诗歌而使用麻醉品仍然让人觉得太过廉价，以此种方式所获得的想象力及其成果，如同一种赝品。我始终没有愿望阅读《瘾君子自白》之类的作品，如果思想与感受成了一种受控的生物化学反应，而且引起感觉变化的化学物质来自于外面而非内部，那么精神创造活动的意义就值得怀疑了。事实上这种过程已经取消了自主的精神活动。当一个人从事创造性的活动(可能是艰辛卓越的)，从事心智的或道德的甚至英雄的业绩，他的内部也许会产生他无从知晓的生物化学反应，使他产生愉快的感受或陶醉感。而社会对这样的负责任的行为所给予的肯定也使这样的陶醉感升华。如果这个过程被倒置过来，注入某种可以引起生化反应的物质，使其产生升华感和陶醉感，那么这种快乐就是虚幻性的，没有了它的社会基础。由于使快感和陶醉感依赖于“娱乐药丸”，人被取消了自由变成了吸附性和依赖性的生存，并且消除了主体性和自主的活动。 赫胥黎的反乌托邦小说《 美丽新世界》中的人们就生活在蓄意制造的快感之中，而他们的快感就依赖于这样的化学药丸“索麻”。“索麻”成为这个新世界的 统治者的意识形态，它在人们的周围形成了柔软的囚禁。新世界的统治者认识到，压抑和痛苦是一种政治能量，人民的痛苦往往被革命家或密谋者塑造成一种反抗的政治力量，因此，仁慈的统治者现在不允许人们不快乐，他不允许被压抑的激情炫目四射，不允许痛苦燃起燎原的火焰。而索麻是消除痛苦与激情的良药，这个世界以组织化的方式向每一个人发放使个人非社会化的快感，用非社会化的快感来替代甚至遗忘社会化的快感，而社会化的快感当只有一个人是一个生产者或创造者的时候，社会才能给予他的回报。而现在这个反面乌托邦世界，鼓励个人的非社会化，鼓励人的原子化，把他的全部生存问题简化为以植物的或化学的药丸可以解决的问题，把爱情简化为释放荷尔蒙的物理方式。在这种新世界的意识形态看来，陶醉本身并不危险，陶醉感得不到满足时才会是危险的，充足的“索麻”既满足了快感也消除了快感的危险，成为一个没有自由的廉价的天堂。在这个世界里，痛苦成了自由意志的体现，不接受廉价的植物药丸的安慰成为高尚的事情。

人们并不反对快感本身，人们反对的是不真实和虚构的体验。在文学和诗歌的写作与阅读活动中，可以感受到人们也并不反对虚构的体验，而是反对非社会性、非生产性的快感体验。但是现在，非社会性、非生产性的虚拟的快感体验已经悖论化地成为社会经济的一个重要组成部分，并且同时拥有“索麻”式的意识形态功能。

赫胥黎的美丽新世界越来越具有现实性，当今技术世界使用全部物质的与非物质材料，用以制造幻觉和虚拟体验，通过影像、拟像与仿真，通过迪斯尼乐园， 卡通片，肥皂剧，网络的虚拟空间，光电效应组成的剧场，加剧幻觉的制造和满足幻想的过程。不是文学和诗歌的虚构性被废弃或消解了，而是虚构的力量被泛化，被更多的技术手段加以变形利用，这次是它巨大的经济价值和新型的意识形态功能，如果这些制造幻觉、幻象的陶醉的商业和工业手段不是在出售反社会化的快感的话，至少也是在制造和兜售非社会化的快感。这些是可以像病毒一样迅速传染的孤独的快感。

是的，这些已经取消了快感的等级，既取消了快感所具有的精神与肉体的等级区分，也取消了快感的身体等级。取消了作为卓绝工作回报的快感与纯粹消费行为快感之间的等级区别。现在拥有瞬间快感的人们似乎还正在取得哲学和当代思想的授权和加冕礼，他们是福柯思想的女儿，洛丽塔的妹妹或情人。拥有获得陶醉、快感和幻觉的全部合法性和全部精神武装，并且还拥有全部技术手段。而不是仅仅拥有可怜的原始植物和纸上的阅读。而那些植物，也在秘密地、非公开地获取合法性。比之现代社会制作幻觉的技术手段，比起幻象的合法化程度，致幻剂或某些植物已经不具有那样可怕的禁忌功能了。毒品本身仍然被合法地囚禁起来，但虚拟空间、虚拟影像和虚拟体验，即一种关于陶醉的修辞学已经开始在文化和社会经济层面起支配作用。

当神灵的超然空间变成虚无，一种关于陶醉与超验感的修辞学就注满了这个空间。不是宗教成为人民的鸦片，也不是麻醉品成为无神论诗人们的宗教，而是致幻剂、虚拟体验、幻影和影像，虚拟和游戏已经成为这个时代的生活和修辞，体验经济学或虚拟体验的技术性已经提供了人类超越界限的 旅程。如此之多的技术和经济元素支持了这个没有回归的快感越界和快感漫游。在这里，自然与技术，自然与文化，工作与消费，压抑与解放，自然经验与虚拟经验、主体与异化之间的界限再次变得模糊。而这一次，幻象和虚拟体验受到大规模的生产性或消费性组织的支持。vv

一般处理领导干部不如实填报个人事项一律不得提拔! 如果提拔的是你本人，那申请补报，不行你可以抛掉股票把资金以赠送或代别人炒股之名转给别人

如果你是公务员，可以补报，最好就转到你父母或爱人的名下，只要你不是证监会人员和掌握内幕信息的人员，报不报都不是大问题。

你好：目前对个人投资者的股票投资利得，还没有计入征收个人所得税的范畴。

现在已经可以了，其实建议你还清后再继续使用一段时间在销卡，这样可以使人行记录继续产生，如果直接销卡了，就会显示为销户，而银行又无从查证你是主动还清的，还是银行催收还清，因为银行催收还款后，可能会直接给你做销卡，建议自己去人民银...

如果事实清楚，先停止职务，还得把漏的补上

社保漏缴建议补交，如果是个人补交需要现公司先停保然后个人再到社保机构办理补缴手续，补缴后公司再做社保新增，参保缴费。如是公司补缴需要带补缴期间的劳动合同、工资表、情况说明、原始会计凭证等资料到社保局办理补缴。个人建议让公司帮你...

如实：就是实事求是，来不得半点虚假。 多报：就是存在虚假，属于不实、失实。

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从上幼儿园开始，“六一”儿童节就深深地印在了我的记忆里。那时候，每逢幼儿园开展庆祝活动，爸爸妈妈也会被邀请参加。今天，学校为了庆祝我们的节日，全校师生举办了一台丰富多彩的庆祝活动。

在明媚的阳光下，蓝色的背景墙好比美丽纯净的蓝天，我们就像蓝天下的小鸟一样快乐，我的心情立刻开朗起来。今天的节目真是有趣啊!一年级表演的化妆演出，他们的想象力令人出乎预料，有的把自己打扮成了剑客，有的把自己打扮成了超人，还有的把自己打扮成了蝙蝠侠。它们边走边摆出各种各样的pose，逗得我下面捧腹大笑。我心里想，这应该也是一种艺术，一种校园文化艺术吧!这可是我们学校的老师和同学们辛勤汗水的结晶哦!

放学了，我一边手捧着蛋糕，一边津津有味的吃着蛋糕，感受着甜蜜幸福的生活。在自己的节日里，在老师和爸爸妈妈的关心下、爱护下，健康、快乐的成长着。“六一”儿童节，是我们儿童快乐的舞台;童年，永远是我甜蜜的回忆。

[与六一儿童节相关的作文

1、一个人的美丽，并不是容颜，而是所有经历过的往事，在心中留下伤痕又褪去，令人坚强而安谧。所以，优雅并不是训练出来的，而是一种阅历。淡然并不是伪装出来的，而是一种沉淀。从某种意义上来说，人永远都不会老，老去的只是容颜，时间会让一颗灵魂，变得越来越动人

2、意志坚强的人能把世界放在手中像泥块一样任意揉捏。作者：歌德

3、那一瞬花落地决不是坚强 只是不想让宿命风干欲望

4、那些刻骨铭心，禁不起时光的冲刷，想着想着就淡了，念着念着就忘了，走着走着就没了记忆;有些本不相干的人事，我们却把执拗当执着，把倔强当坚强，结果于命运的走廊中四处碰壁，终在神伤心碎中退场。不该有的幻想，要学会丢弃，与其多做梦，不如多做事。别痴妄，少瞎想，人生才会明朗些。

5、“即使日后身处绝境，亦需坚守，万勿轻言放弃!”是的，这句话我一直牢记在心，要隐忍，要忍受痛苦和折磨，要坚强地活下去，只有活下去，才有胜利的希望。

6、曾经在某一瞬间，我们都以为自己长大了。但是有一天，我们终于发现，长大的含义除了欲望，还有勇气、责任、坚强以及某种必须的牺牲。在生活面前我们还都是孩子，其实我们从未长大，还不懂爱和被爱。

在卷作文没有发布之前，我就写好了这个标题，得知作文题后，依然决定不用修改这个标题，目前得到的信息，北京卷作文是这样的：

大作文一 ：深入灵魂的热爱;

大作文二：假如我与民族英雄过一天

卷语文再一次进行改革，作文改为“二选一”，学生任选一篇就好，看到这两篇文章，北京卷还是坚守多年的“规矩”，在审题上不设坎，审题容易，但是学生写好想得高分难度还是有的。命题要求要加大对考生12年学习和生活感悟的考查，从作文题中就能看出。我们平时在讲课中，也是仅仅围绕这些来展开。

1.与情感相关。

无论是学习还是日常生活，你不能失去情感，就好比学语文一样，在这个注重形式、功利的年代里，内在的情感被忽略，因此可以说，这篇作文是呼唤情感的回归。深入灵魂的热爱，就是对情感的体现。正如前天在博文中给大家的那样：

“任何一篇作文，出发点都是与考生“相关”的内容为出发点，例如说关注成长、关注青春、关注社会等，说到底这些都与人有关。因此说对人的分析和对人性的了解还是有必要的。那么很多作文就能构建主线了，从人的角度上看问题。”

那么学生的构思自然就容易把握了：学习、做事、生活、与人相处等等，带着情感会怎样，如果不带情感会怎样?为什么一些人做不到?怎样才能做到?等等一系列的问题就来了，那么你的内心肯定有答案了，因为你是喜欢这篇文章，因为那份情感。

为什么说是生活的感悟，就是与日常生活中方方面面有联系，即便高考结束后，报志愿，选未来的专业，以后的工作一样需要“情感”融入，内心的情感是把事情做好的重要的前提条件，高考卷上明确体现

今天是元宵佳节。晚上，我站在了阳台玩耍，不一会儿，门外响起了敲门的声音，打开门一看，原来是来舞龙灯。舞了一会儿爸爸给了他一些钱，他们便满怀高兴地离去。

看着天空中的烟花、地上的舞龙灯，我由感而发，写下了二句杂诗：天空烟花已占去，地上龙灯又抢地。

我们一家人来到了大街上，一路上都有龙灯的足迹，龙灯所到之处，人声鼎沸，可谓是龙灯引领鄱阳潮流。

我们一直追着龙灯。

走到一中，才知道龙灯到底有多长，望不见头也望不见尾，大约有一百五十米长，不一会儿，又增了两条龙，古人是双龙戏珠，现在可是三龙戏珠。

这就是元宵，充满烟花的元宵，充满着舞龙灯的元宵。

许多人歌颂母爱，却忽略了最平凡的父爱，其实，父爱，也很美。――题记

父爱不张扬，却在不经意间流露出，也许有人认為父亲很严厉，但我认為这是另一种爱。小时候，我不明白爸爸為什么对我那么凶，总是教育我。小时的无知，忽略的爸爸的真正用意。直到那件事的发生，唤醒了我对父爱的重新认识。

依稀记得那是7岁时，本来每天都是接送我上学，而那天却一反常态，把我送到家门口，就严肃的对我说：“你也7岁了，要学着自己去上学，今天我不接送你了！”才上二年级的我死活也不肯自己一个人去上学，就撒娇的对爸爸说：“爸！路上有车子呢！你就送我去吧！”可爸爸态度决然，我哭泣着走下楼梯，心中还喃喃道：爸爸不爱我了……在一个转角边，眼睛一瞟，看到了爸爸在不远处。我心中怒火就“蹭蹭”蹦了出来，不在看爸爸，快速的跑去学校…

直到现在，我终于明白了，為什么爸爸要在远处看着我。爸爸的用意，当时他内心的挣扎，我如醒悟般全领会了，这让我在朦朦胧胧中找到了父爱。

现在的我，懂事了。爸爸一星期才回来一次，我很珍惜和爸爸相处的时光。曾几时，爸爸的手已粗糙，眼角也因时光的摩擦而有些皱纹。曾经的委屈已变成了理解。我家并不很富有，可我学习上需要的东西他一点也不吝啬。在我心中，这是平凡中爱的表示。

在成长过程中，不仅需要妈妈的关怀与慈爱，也需要爸爸严厉教导。我说，父爱其实也很美，你们信了吗？

打从我呱呱坠地开始，妈妈就无微不至的照顾我、养育我，细心的呵护我长大。有妈妈的爱护和关怀，我一天天的成长，在妈妈的教导下，我学习如何待人处世、基本礼仪和认真学习的态度。妈妈任劳任怨、无怨无悔的付出，我想对妈妈说：“妈妈我爱你！”

当我生病时，妈妈就急如热锅上的蚂蚁，为我担心，祈祷我早日康复。我想对您说：“谢谢您！”当我课业上有不懂的地方，您都很有耐心的为解惑，并帮我一次次的反复练习，我想再次对您说：“谢谢您！亲爱的妈妈！”

妈妈养育我，可说吃尽了苦头，但您只是希望我快快乐乐、健健康康，从不求任何回报。但是随着我慢慢成长，岁月毫不留情的脸上留下了痕迹，我想对您说：“辛苦了！妈妈！”妈妈您的恩情比山高、比海深，因为有您才有我，在我心目中，妈妈就是我最好的朋友，最爱的人！

妈妈的爱相关的作文。

20xx年的清明节的前一天，我与爸爸、妈妈一家三口坐火车与汽车来到了爸爸的家乡――湖南的一个小山村。车快到爸爸的家乡时，我就从车窗由里往外看，看到了爸爸家乡的美丽景色，有山，有河，山青水秀，感觉真美，远处还不停传来布谷鸟的叫声，我心里顿时高兴极了。车到了，我们一下车，爷爷、奶奶就满脸笑容，非常热情与激动地接待我们，奶奶摸着我的头用当地口音笑着说：“八年没见，罗煜都长这么高了，长这么大了，哈哈！”我当时听得半懂不懂，但心里美滋滋的，我还是第一次来爸爸的家乡，还是第一次看到从来没见过面的爷爷、奶奶。听爸爸说，爷爷、奶奶只在我过1周岁生日的时候才到城里来看过我，那时我根本不懂事，我现在来到这里，感觉这里就是我经常梦见的地方――山美，水美，人更美的好地方。

第二天是清明节，全家吃过早饭后，就要准备上山去扫墓了，一个家族的人都到齐了，我看到了许多与我差不多大的堂兄弟与堂姐妹，我高兴极了，堂兄弟与堂姐妹们先用当地口音与我交流，使我听得半懂不懂，后来他们就用不太标准的普通话与我交流了，听到他们讲的普通话，我既感到好笑又感到很亲切，好笑的是他们讲的普通话发音不准，听起来挺生硬的，有的像绕口令一样，有的像外国人讲中国话一样，挺好玩的，亲切的是他们都很淳朴与友好，确实像久别重逢的亲人一样。