推荐高老头的作文汇总20篇

宋苏轼《东坡志林》卷六：“昔年过洛，见李公简，言真宗既东封，访天下隐者，得杞人杨朴，能为诗。召对，自言不能。上问：‘临行有人作诗送卿否?’朴曰：‘唯臣妻有一首云：更休落魄躭杯酒，且莫猖狂爱咏诗。今日捉将官里去，这回断送老头皮。’上大笑，放还山。”隐士杨朴被召，在回答宋真宗问话时，他以佯狂之态，诡称妻子作诗说他应召是被官府捉去，把老头儿断送了。后遂用“断送老头皮”指被官事所羁，不能自由自在;以“老头皮”称老人。

我承认自己无法读懂爱因斯坦，但我更得承认是爱因斯坦让我的心中再次升腾起了感动。

之前从未发现他是这样一个人，有幽默感，关注社会，心地善良，有时又充满了童真。我曾一度认为他是个纯理性的、伟大的人。仅此而已。他那一把胡子和纯白的乱乱的头发足以让我相信他是个不折不扣的时时刻刻都在思考的人。只是他在思考什么，我真得一点儿也不知道。而今，一篇《社会与个人》让我隐约听到了他浓密胡子下发出的低吟，很震撼。他对社会与个人的关系的阐述使我很有范仲淹的那种“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的感觉。

然而令我感到惊异的是他的理想化的思考。在《社会和个人》一文中，他给社会开的药方剂有计划的人工似乎很难为社会作接受。毕竟人一人之间复杂的利益关系对人所在的立场起了主要的决定作用，再加上情感因素，可以说能令每个人都满意的计划几乎是不存在的。随着范围的扩大，这样的几率就更会减少了。因此，他所提出的有计划的分工很难操作，即使实现了，也会导致一部分人决定另一部分人的命运。这样的结局是：人们无法找到一个平衡点，或许又会出现另一种并不令人满意的社会格局。这样的下法在今天这个社会，至少是行不通的。

爱因斯坦是个聪明人，他一定也想过这类问题。让我所觉得可贵的事，尽管他知道这个想法的可行性所面临的挑战，他还是坚定地将它说了出来，而且是乐观的。

我起初的惊异变成了赞许。

这位慈祥的老人带给我的感动还不止这些。他“告诉”我一个人在学生时代最重要的获得不是系统的学术知识，不是某种就业的实用技能，不是成为一个专家，而是，成为一个和谐的人，一个能够独立行动和思考的个体。

我曾在茫茫题海中觉得前方一片迷雾而精神不振，也曾沉浸在方程与计算中而忘掉了一切，可是现在我不会了。因为我知道了前方的路标是一个和谐的人和保持个性与思考的能力。我曾一度困惑与科技的飞速发展给们带来的利弊该如何权衡，如今，我亦不再困惑。因为它让我明白一个人的思考与研究的前提与基础源自我们所处社会本身的需求，我们是为了更美好而非令人担忧的未来而努力。至此，人的个性与奉献精神被摆在了一个明显的位置。这如他所说的“真正有价值的东西没有一件是出于个人的雄心或仅仅纯粹是出于一种责任感，而是源于对人类和客观事物和爱的献身精神。”以及“人的价值应该体现在他能给予什么，而不是在于他能获得什么。”

我想，我会铭记这一切。如果我没有记住这些教诲，那就是罪过了。

我曾读到一些爱因斯坦写给孩子们的回信，觉得很亲切。

我愿称他为“一个温柔的科学家”。

我在初中那会儿，算是一个不会惧怕老师这种生物的人类。老师也不会经常来找我。而在我雄姿英发，潇洒的过着每一天时。我却在不知不觉中迎来了那个固执的老头。

遥想上上次课间，我携着我未来太子妃正往二楼而去，忽听“小见啊！”额，我把头向上抬，见楼上的那人玉树临风，我却只是“呵呵”一笑“老师好！”老师却并不理我的讨好，冷冷的声音从楼上传了下来“回家要复习啊！学习就要……”我涨红了一张原本精致的脸，只能不停地点头，就差抱头发誓了。

我原本以为就这样过去了。没想到……第二天又在座位上看见了老师向我而来的身影。然后又开始了一早上的碎碎念。

追忆上次，追忆上上次，追忆上上上次。似乎老师总是在我眼前晃来晃去。

嘘!你看老顽头又来了!

《高老头》是法国作家巴尔扎克的代表作，这本书的精妙之处在于，作者把这个庞大的社会纳入小说的狭小框架中，并使现实世界复杂纷纭的面貌井然有序地从整体上得到再现。

故事的是主人公拉斯蒂涅，讲述的是他步入社会后闯荡的经历，以及心理思想的变化。在主人公思想性格的发展中，对他产生决定性影响的是三个人：鲍赛昂夫人，伏脱冷，还有那个被女儿榨干了财产，然后像柠檬一样被扔出门外的高老头。

气概非凡，才情过人的鲍赛昂夫人，因敌不过二十万法郎年息的陪嫁的竞争，而不得不悄然退隐。她的失意与退隐，使主人公看到了金钱的威力，也看到了爱情、友谊的虚伪。“一切都是虚情假意，只有钱才是真正的、无敌的。”

高老头之死对作者来说是最深刻的一课，也是全书情节的高潮。在高老头奄奄一息之际，被他一直溺爱的两个女儿一个也没来，直到他去世也只是派来两个空车随着灵柩到墓地。这幕惨剧再形象不过地印证了“资产阶级撕下了罩在家庭关系上的温情脉脉的面纱，把这种关系变成了纯粹的金钱关系。”

伏脱冷代表的并不是正义，他只是对社会的非正义有极透彻的了解。他用赤裸裸的语言为主人公揭露了社会的真相。虽然这使主人公吓得胆战心惊，但他讲的却是真情实理。使读者更加深刻地了解到当时的社会现象：钱是一切之关键。

经历了这样的现实，对社会还能存有什么幻想呢？主人公再自己周围看见的，只是人世的残酷和人心的坠落。有多少人为了金钱而犯罪，又有多少人由于欲望而出卖人格和良心。金钱的魔力是无止境的享乐与欲望，摧毁了一切人类的感情，毒化了人与人之间的关系，甚至使人变得连禽兽不如。

除了这几个主要人物外，作者还为读者展现了一个令人眼花缭乱的巴黎社会。从贫穷寒酸的小街陋巷，到富丽堂皇的贵族府邸。巴黎社会各个阶层、各种身份的人物，带着各自的独特风貌纷纷出场，为这部小说组成了一个喧闹的、真实的全景画卷。

伏盖公寓的众房客虽然大多着墨不多，但也各有特点，言谈举止都脱不开多年形成的习惯、职业和身份的影响。伏盖太太并不是书中的主要人物，但这个形象从头到脚都透着吝啬、贪婪和势利，连她的房屋和陈设也处处体现着她的性格。由于这个人物的刻画，才把高老头从富到贫过程中，在伏盖公寓的地位一落千丈表现得分外强烈。使资产阶级中以“财”取人的状况表现出来。

当时的巴黎社会是被金钱和欲望所充实的最恶的深渊。在那个社会中，只要有钱你就可以平步青云，无人可挡。无论你的出身如何，干过何等恶事，钱就是你的通行证。

现在的社会虽然较为和谐，但并不是不存在这种现象。其实当我们步入社会之初，也会像主人公一样，但随着周围环境的影响，心理也将随之变化。

人人应保有一份良知。即使社会再黑暗复杂，也是存在光明的。正如顾城的诗句“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明。”

读完巴尔扎特的《高老头》，我觉得这是一部充斥着道德与法律的作品。

这个故事发生于法国十八、九世纪，其社会背景充斥着欺骗、虚荣、浮华与奢侈。人们为跻身于上流社会得到虚荣与满足，徘徊在道德与法律的边缘。

高老头是巴尔扎克塑造的一系列富有典型意义的人物形象之一，他是封建宗教思想被资产阶级金钱至上的道德原则所战胜的历史悲剧的一个缩影。高老头是个面粉商，在革命期间买面粉赚了一大笔钱，他在女儿出嫁时给了六、七十万的家产，自己只留了五六万作养老金。随着岁月流逝，俩个女儿对父亲产生厌恶，赶出自己的圈子，以父亲为耻，表面上却带着道德的面具安慰他。她们像个吸汁机，榨干了高老头。高老头为了他的两个女儿，典当了一切，付出了一切，他的道德责任观过于强烈，以至于被道德束缚、禁锢，却忘了道德永远敌不过只拥有虚假法律的资产阶级社会，所以他的一生是可悲的，最后连栖息的棺木都是别人救济增援的。

伏脱冷是《高老头》中重要的资产阶级野心家，是潜逃的苦役犯，高等窃财集团办事班的心腹和参谋，经营着大宗赃物，是一个尚未得势的凶狠的掠夺者。他能干、阅历广，对上层社会很熟悉，看透了当时社会的政治、经济、法律的真相。他曾说过“强盗和统治者的区别只在于见血与不见血而已。”在他眼中，所谓的道德和法律只是一个名词，他认为这个社会有财才是德，大资产阶级不过是受法律保护的大盗。他以恶治恶，以不道德治不道德，懂得钻法律的空子，从不在落网的时候被判死刑。他的形象很复杂，既是资本不主义社会的揭发者，也是罪恶的制造者。从伏脱冷的身上，我们更清晰的看出了道德与法律的可笑性，尤其是伏脱冷被抓的那一刻，一个即便有义气却十恶不赦的囚犯被抓，无论是在道德还是法律上都是明智之举，可人们却把谴责的矛头指向了揭发者米雪诺小姐，并最终残忍地将米雪诺赶出伏盖公寓，道德和法律在他们眼中早已扭曲，一文不值。

欧也纳.拉斯蒂涅，是贯穿小说始终的主要人物，他是一个渐变发展的青年野心家形象。拉斯蒂涅本是法国某省的破落子弟，家庭节省一切开支，供他到巴黎上大学，希望他将来重振家业。刚开始的时候，拉斯蒂涅是个热情具有才气的青年，聪明帅气，抱着发家致富，步步高升的想法在巴黎学法律，想凭着自己的本领按部就班的向上爬。可是在巴黎不到一年，家境的贫寒与巴黎上有贵族的繁荣使他向上爬的欲望增强十倍。德.鲍塞昂夫人的提携，伏脱冷的提点，高老头一生写照的对比，让拉斯蒂涅明白金钱是爬上贵族社会的根本。什么道德，什么法律，完全是空话。于是他听从包塞昂夫人的话勾引有钱的纽沁根太太，接受伏脱冷的建议，色引泰伊番小姐，甚至昧着良心写信回家骗取母亲和妹妹的钱，虽然这时他良心上遭遇谴责，避不开道德的束缚，但是在欲望和权力面前，他还是选择了后者。金钱的力量使他走以不道德对不道德的路。

德.鲍塞昂夫人，她是复辟时期贵族妇女的典型，出身高贵，巴黎社交的皇后，在上流社会通行无阻。她虽然表面上显赫一时，内心却有衰落的感觉。西班牙侯爵阿瞿达的背叛使她意识到金钱才是社会的真正主宰，唯利是图即道德原则，高贵敌不过金钱，爱情敌不过金钱。

《高老头》中四个主要人物囊括了小说的主要思想和内容，揭示了资本主义社会的丑陋和黑暗。这本小说是我真正了解到忽视扭曲道德和法律，带来的只会是片刻的欢愉，是《高老头》这样的悲剧简写，我们应该主宰金钱而不是被金钱主宰，并且，在做每一件事之前，都问问自己的良心，不要徘徊在道德和法律边缘，而应正视他们。

《高老头》是法国批判现实主义作家巴尔扎克最优秀的作品之一。在这里，金钱至上和唯利是图的道德准则早就腐蚀了人们不安的灵魂，蒙蔽了人们良知的双眼。父亲在教育女儿的时候只是教育其不断地向上流社会爬，却忘了告诉她们如何成长为完整的人；本是纯洁的青年大学生在社会这个大染缸中，欲望慢慢膨胀，最终成为腐蚀其灵魂中最致命的伤；在这样的社会中，爱情也成为了金钱的牺牲品，西班牙侯爵的离开，便是很好的印证；法律的不完备给像伏脱冷这样的潜逃犯提供了法律空子，搞得社会上人心惶惶。动荡的社会以及浮躁的心态，给了19世纪的法国一记狠狠的耳光。

巴尔扎克曾说“拿破仑用剑没有办到的，我要用笔来完成。”正是基于对社会的细致观察，作者对社会的批判才会更加深刻。

世界上自从发明了钱以后，钱作为财富的代表，在给人极大方便的同时，造了多少孽，害了多少人呵!人与人之间究竟应该是什么关系?钱，还是爱?以钱为基础，还是以爱为基础?这是巴尔扎克包括《高老头》在内的许多小说向我们提出的严峻课题，也是自古以来世界观的根本问题，无疑对我们中国当前社会有着重大的现实意义。

《高老头》在书中是以高老头和青年拉斯蒂涅这两个人物为线索，在寒酸的公寓和豪华的贵族沙龙这两个不断交替的舞台上展开的。

巴尔扎克是高明的艺术大家，对高老头，他没有平铺直叙，而是设好包袱，从外人旁观的角度出发：在平民化的“伏盖公寓”中住着各类房客，其中有个古怪的老头，好多行动神秘莫测，以房东伏盖太太为主的各类人物“以小人之心”对此作着“最坏”的猜想，实际上却是高老头被女儿所逼，为女儿奉献最后剩余的财富，榨干他自己身上的最后一滴油。包袱揭开后，读者恍然大悟，一切都在意料之外，情理之中。

风度翩翩的青年拉斯蒂涅是外省的破落贵族子弟，他内心所感受的贫富的强烈对比，让他在家谱找到了远亲鲍赛昂夫人作为他高攀上流社会的引路人，在爱情战场上，他经历了从懵懂到选择再到熟悉的训练， 然而，高贵的门第只能帮助他进入上流社会，却不能帮助他在上流社会扎根。痛心于自己失败的鲍赛昂夫人复制自己的经验告诉拉斯蒂涅所谓虚假爱情的速成法，去追求她一贯蔑视的银行家夫人纽沁根太太。她给初出茅庐的拉斯蒂涅上了启蒙的第一课：“真正统治这个社会的是金钱。”

故事的最后，高老头痛苦地死在阁楼上，两个女儿及女婿拿走了他全部的丰厚财富，看都不来看他一下，他孤独而无人理会。青年拉斯蒂涅埋葬了他，他亲眼目睹了"崇高的父爱”在金钱下的惨败，从此泯灭了良心，灭绝了人性，踏入了巴黎的上层社会。

“拉斯蒂涅一个人在公墓内向高处走了几步，远眺巴黎，只见巴黎蜿蜒曲折的躺在塞纳河两岸，慢慢的亮起灯火。他的欲火炎炎的眼睛停在王杜姆广场和安伐里特宫的穹隆之间。那便是他不胜向往的上流社会的区域。面对这个热闹的蜂房，他射了一眼，好象恨不得把其中的甘蜜吸尽。同时他气概非凡地说了句：

‘现在咱们俩来拼一拼吧!’

然后拉斯蒂涅为了向社会挑战，到纽沁根太太家吃饭去了。”

这个时候，天地间最后的一点点美好和希望都消亡了，最后一点点光明都被熄灭了，我们被迫陷入了一个完全绝望的世界里。作者告诉我们：“美好的灵魂是不能在这个世界上待久的。真是，伟大的感情怎么能跟一个猥琐，狭小，浅薄的社会沆瀣一气呢?”

这是作者愤怒而又深沉的控诉!拉斯蒂涅替作者向我们呐喊了，“这个只认金钱，不认亲情的可恶的社会，咱们来拼一拼吧!”

一直记得有年暑假，我去武汉玩儿，在那个城市发生的一件令人感动的事。

那时我所住的地方在一个小区里面。每天晚上八点，都会有一位衣衫褴褛精神矍铄的老头儿来这个小区里捡破烂。每一个垃圾桶都仔细的搜寻着，从第一个到最后一个耐心的收拣着，然后默默的离开。他每天准时出现，不会早也不会迟。

这个老头儿我观察很久了。第一次见到他时，他正在红着脸和门卫大叔吵架。很显然是老头儿要进去捡破烂，而门卫大叔不让进，直宣称：“这里是小区，不是大公路边上。现在是晚上，为了保证小区的安全，我不能放你进去。”老头儿瞪着眼睛硬邦邦的说到：“我靠自己双手养家糊口，怎么就不安全了！”

趁着他们吵架的机会，我仔细的看了看老头儿。他很瘦，脖子上因为激动的情绪扯起了几根明显的青筋。银白色的头发在灯光的照射下相当刺眼。当时我觉得老头儿十分可恶，太无理取闹了。可几天后发生的一件事，让我为当时武断的决定羞愧不已。

后来不知怎么的，门卫还是让老头儿进小区了。与我预期的有所不同的是，老头儿从来不在白天进小区，每次都是晚上的八点。而且他除了在各个垃圾桶里翻拣有用的垃圾以外，从不做多余的事情。

听别人讲，老头儿原是国营工厂的工人，老伴儿常年生病。他的儿子不孝顺，儿媳又厉害，成天给老两口儿气受。老头儿气不过，就和老伴儿在外面租了一间小房子相依为命。屋漏偏逢连夜雨，原来的单位又倒闭了，为了不耽误老伴儿治病，不得不背着蛇皮袋开始捡垃圾讨生活。了解到这段隐情后，大家都沉默了。从那后，看老头儿的眼神里多了几分同情敬重。

一天，邻居阿姨担心老头儿晚上捡不到什么，就把一袋橘子送给了他。老头儿一愣，随即道谢，但是却拒绝了阿姨的好意。老头儿说：“我虽然靠捡破烂为生，却不是乞丐。”他拍拍手，提着瘪瘪的蛇皮袋起身就走了。接下来一连几天他都不再出现在小区了。

就在我以为他已转移地方的时候，他又出现在了小区的垃圾箱旁。那天在老头儿离开后，邻居的阿姨在垃圾箱旁的大树上钉上了两个钉子。然后把一些包装干净的食物和一些旧书分别挂在两个钉子上。第二天晚上八点，老头儿如约而至。他站在那棵树前看了一会，伸手取走了树上的那两个袋子。

后来，小区树上的袋子越来越多，每天都有，从未间断。每天晚上，老头儿进小区后，总是先到各个垃圾桶里翻找一阵，再去取下树上的袋子。我的暑假就在这样的平淡中一天天减少，扳着手指数着回家的日子，每天晚上都有那个孤单的背挺得笔直的身影。

在我要回家的前一个晚上，仍然看到老头儿翻拣垃圾，取下树上的袋子，不同的是那天他竟然哭了。这样一个坚强的老人，在那个吹送着阵阵凉风的夏夜不能自已的抽动着他如山的双肩。那个夏夜，老人脆弱的背影是我在武汉这个城市的最后的记忆，我一直无法忘记的记忆。

[捡破烂的老头作文700字

又是一段夏秋交替的时节，大街小巷到处都是枣子的叫卖声。枣儿们一颗颗饱满滚圆，水灵灵，绿似宝石，红似玛瑙。嚼着嘴里那颗枣，满嘴的脆甜不禁让我的思绪飘飞到无忧无虑的童年，那棵故乡的大枣树，那个怪怪的老头儿……

在那个不大的院落中，曾封存着我和小伙伴们数不清的欢笑。几栋钢筋水泥铸造出来的房子，脚下还有一座不起眼的瓦屋，低矮的房屋破旧不堪，墙皮早已经脱落，墙上凹凸不平，门窗也找不到一丝原本的颜色。阴森森的瓦屋黑夜里从不亮灯，只是时不时地有一两点忽隐忽现的橙光在屋内飘浮。更诡异的是，有一次我和伙伴们约好晚上偷偷溜到后院去抓青蛙，我突发奇想地把手电打开往瓦屋里一照，从窗口探出头竟然看见一只黑色的大鸟瞪圆了眼睛盯着我们，还没来得急细看，就只见有人大叫一声“鬼呀！”伙伴们尖叫着，拔腿逃回自己的家。从此，我们都习惯把那瓦屋叫“鬼屋”。

“鬼屋”里住着一个怪老头，他和房子一样恐怖，他从不与人交往，着装永远是上白下黑。偶尔看见他。也只是见他佝偻着背，低头匆匆走过。院子里的小孩子不听话，大人们就会说去把王爷爷叫来。我们都不敢正眼看他，只敢躲在大人身后偷偷瞄。他个子不高，也许是老了，一层黄黄的老皮绷在不怎么结实的骨架上，凌乱的灰白头发下，皱巴巴的脸上一双眼如老鹰一般瘆人。听外婆说，他有严重的耳背。

也许是怪老头儿，让鬼屋变得阴森，也许是鬼屋，让怪老头儿变得更加恐怖。

如果不是那一次，也许我和伙伴们永远都不会真正地认识怪老头儿——那天我和伙伴们钓鱼后满载而归，隔老远就听见一只鸟凄惨的啼叫，又见怪老头儿蹲在地上捣鼓着什么，我的心中马上产生了一个念头：他在杀鸟！我当时也没多想，飞奔到他面前想要救下那只小鸟。可离他还有几步之遥时，我来了个急刹车——怪老头边擦拭着鸟儿渗血的翅膀边喃喃自语。安慰着小鸟，细致地拿着酒精为小鸟消毒包上纱布，他粗糙的手背如老松树一般，上面还布满了一条条高高鼓起的血管。但他轻柔灵巧的动作让你感觉不到这是一个老人。伙伴们相继赶来，都被眼前的这一幕惊呆——原来他是一善良的老人。

他见那么多小孩围在他身边，受宠若惊，把手中的活忙完，从家中端出几只小木椅，用沙哑的声音招呼我们在大枣树的树荫下坐着，因为看见他刚才的善举，我们鼓起勇气，一边端详小鸟，一边等他出来，半晌后，他才拿出一根长长的竹竿向我们走来，大伙儿硬着头皮等待。我紧闭着眼睛不敢睁开，忽然听见一个伙伴的欢笑，我才睁天眼，只见怪老头儿舞动着竹竿，在枣树上击打，一颗颗枣子如下雨一般掉在地上，也掉进我心里……

如今这枣树依旧在院中挺立，可那王爷爷和瓦屋，却早已不知所踪……

没人知道老头叫什么，也没人有那闲情去问，显然包工头也不知道他的名字，一声“喂”就指代了那个老头。老头显得很诧异，他快速地放下了手中装满树枝的推车，用一种吃力却显得快速的姿势“跑”向包工头。我远远地看着他们，他们简单地交谈了几句，见老头木讷地点头，我知道了我将在他的领导下体验“人间的辛酸”。

作为一名准大学生，高中毕业的这个暑假长的有些枯燥，安逸的日子过得太多了连辛苦都变得值得好奇，于是我和身为老总的父亲说要去工地历练历练并许下了不怕累的承诺。“小老总！”包工头笑着跑向我，“你就跟着他捆树枝，累了就去项目部吹吹空调，对了，安全帽要带好！要不然你爸……嘿嘿”他边说边将自己头上的安全帽套在了我头上。包工头走后，老头看向我，脸上的表情由之前的木讷变得开朗起来，露出几颗被烟熏黑的牙齿。阳光下，我看清楚了老头的脸，那是一张被岁月之刃眷顾的脸，黢黑的底色上是沟渠般的褶皱，眼睛因为笑容而挤成一条缝。我不知道他为什么笑，就像他不知道为什么一个大学生会来工地一样。“小娃娃，和我来。”老头重新“启动”了他的推车，推车上柏树的针状叶互相摩擦着，发出有节奏的沙沙声，他一颤一颤地走向那个属于他的“私人场所”——一片柏树林。

刚修剪完的柏树下横七竖八地躺着许多枝桠，我们的任务是把这些树枝捆成几摞，因为刚下过雨，密匝匝的叶子上挂满了水珠，树枝的茎干上糊着黏乎乎一层黑浆。老头不嫌脏，也不怕树枝上扎人的小刺，左手抓起一根顶粗的树枝，右手捏一条麻绳，单膝跪在树枝上，将枝条的弹性束缚住，然后双手翻花似的一捣鼓，一摞树枝就捆完了。他见我盯着树枝上黑乎乎的浆不敢下手，他笑了，又露出那几颗和树干一样黑的牙。

他取下自己的手套，将上面可见的木渣和泥土掸干净，递到了我的手上。“谢谢！”我近乎本能地说出，没想到老头却显得有些局促，大概是太久没有人和他说过这两个字了。“今……今年多大了？”老头于“谢谢”二字无法接上来，只得换个话题。“十八。刚考完大学。”我将手挣扎进那双认不出原来是何颜色的黑手套中。“唔。我儿子高二，明年也要考大学哩！”老头一提到儿子就充满了干劲，又捆好了一摞。

老头的岁数完全无法将其称为老头，他才五十出头，因为经常在工地干粗活，又天生是副黑皮囊，所以显得老了。“学这些粗活到北大用吗？”老头自认为讲了个笑话，自己笑得合不拢嘴，“你们年轻人在电脑前几个钟头就能转好几百，学这些干什么？”老头的笑声停了会儿。“就体验下。”我毫不掩饰地说出了自己来体验辛苦的目的。“哦。就体验下。就体验下……”老头的声音一句比一句轻，后面似乎是在喃喃自语。老头蹲下点了支烟继续说，“你们要去学技术，别干我们这个，这些粗活是我们这些人干的，我们这些人是干这个的……干了一辈子了。”老头又咧开嘴笑了，不过这声笑似乎混着十几年的烟味。那一刻，从老头眼神中我看到了一丝绝望，我知道这种绝望是因为连自己都歧视自己。我累了，可以大摇大摆地走进回家吹空调、喝饮料，老头累了呢？怕会丢了这份饭碗。所以他不敢喊累。

老头的烟灭了，他呼出了一口长长的气，不知为什么，我盯着老头的眼睛出了神，他嘴巴一张一合的，好像说了很多话，但我一个字都没听进去，或许他说了自己的名字？或许他谈到了自己的儿子？我没有深究，因为于我而言，他在我的生命长河中只是一位路人，他的话要讲给更重要的人听。内心深处一个声音提醒着我不要打扰他的生活，于是我起身离开，没有回头，终于听见身后传来了一阵久违的沙沙声……

《高老头》是巴尔扎克《人间喜剧》中的代表作品，论文把它比作19世纪法国社会的一幅全景画，形象的展示了作家的文学艺术才能，从思想和艺术两方面剖析了作品的成就，并为之感慨。

小说以1819年底1820年初的巴黎为背景，主要写两茖平行而又交叉的故事：退休面条商高里奥老头被两茖女儿冷落，悲惨地死在伏盖公寓的阁楼尙;青年拉斯蒂涅在巴黎社会的腐蚀下走尙堕落之路。同时还穿插了鲍赛昂夫人和伏脱冷的故事。通过寒酸的公寓和豪华的贵族沙龙這两茖不断交替的主要舞台，作家描绘了一幅幅巴黎社会人欲横流、极端丑恶的图画，暴露了在金钱势力支配下资产阶级的道德沦丧和人与人之间的冷酷无情，揭示了在资产阶级的进攻下贵族阶级的必然灭亡，真实地反映了波旁王朝复辟时期的特征。

高老头给我們的第一茖印象，即祂确实如巴尔扎克所说，是一茖由本能驱使的人。祂笨头笨脑地來伏盖公寓时，伏盖太太觉得祂是一头“身体结实的牲口”。祂把所侑的精力和感情都以盲目的虔诚态度施加在祂的女儿身尙;祂对她俩的感情，祂自己也认为几乎带侑动物性的：“我喜爱拖她們尙路的马，我愿意变成偎依在她們膝尙的小狗。”這种本能力量又调动了“带侑情欲的父爱”，于是，祂对女儿的感情中，一切都是反常的、过分的。然而，這种情欲最终却给卑贱的面粉商带來了悲剧性的后果。高老头临终时，在病榻尙，终于发出悲叹，道出了真情：祂的两茖女儿从未爱过祂。老头忏悔了，自己也成了情欲的牺牲品。

欧也纳·德·拉斯蒂涅克在小说中占据了一茖特殊位置，祂不仅是书中的一茖人物，同时也是一茖观察者和见证人。可以说，祂是作者本人的影子。先从家庭背景來看。巴尔扎克也侑两茖妹妹，萝尔和阿加特;如同拉斯蒂涅克，巴尔扎克也少年贫穷，是全家的希望所在。祂自幼就心怀大志，初巴黎也是学法律的。祂也生性敏感、善良，最后完成了巴黎的启蒙教育，踏尙了征服巴黎的征途。

小说本身就是拉斯蒂涅克认识社会及处世决窍和准则的过程。祂初巴黎是一茖单纯善良的青年，但不久便发现，在“巴黎文明的战场尙”，祂需要更侑力的武器。投降与反抗经过多次较量之后，祂终于选择了一条在祂看來是最侑把握的道路：高攀一位贵妇。后來，高老头入土完成了祂的人格，人间的自私、无情和虚伪使祂淌干了最后一滴眼泪，从此，任何力量也阻止不了祂向尙爬了。总的说，拉斯蒂涅克是用行动往尙爬的人，而高老头则是在忍受中解体的人。

伏脱冷亦是小说中的一茖重要人物。祂与拉斯蒂涅克不同，在小说开始之际已经定型，只是随着情节展开进一步暴露罢了。祂与拉斯蒂涅克的谈话成了我們认识這茖神秘人物的钥匙。祂认为世界是丑陋的，社会是腐朽的，人间是可憎的，因而，反叛是合情合理的。祂本人的欲望就是找一茖弟子，造就祂，让祂向社会开战。“啊!”祂对欧也纳说道，“倘若您愿意做我的学生，我将使您得一切。”伏脱冷超越一切社会准则，置“善”“恶”于不顾，祂是罪恶精灵，魔鬼天使。说底，伏脱冷多少也侑点儿巴尔扎克本人的影子，如伏脱冷野心勃勃，蔑视法律和庸人;对年轻人善于颂，对女人总爱另眼相看。特别是，祂侑坚强的意志，幻想得权力，既爱享乐又要当强者，這些不都侑点像作者本人么。

尙述三人物成了全书的主线。最初出场的是高老头，但祂的悲剧需要一茖见证人，即拉斯蒂涅克。读者是通过拉的眼睛了解全部故事的。高老头后來欣然把女儿苔尔费纳送给拉做情妇，开始在精神尙把年轻人看成是自己的儿子，称祂为“我的孩子”，拉则称高为“我的高里奥爸爸”。但应该说，真正对拉完成理性化教育的则是伏脱冷。作者也是借助伏脱冷之口，说出了自己对社会，对人生的许多充满哲理的见解。祂爱拉，处处保护祂，称祂为“我的孩子”、“我的宝贝”，但同时教唆祂干坏事，甚至教祂用暗杀方法，让维克多莉娜取得遗产，然后再娶她为妻。侑趣的是，拉斯蒂涅克高出其师一筹，祂不像伏脱冷从“外部强攻”，而是更狡猾更精细，祂渗透进尙流社会，从内部进攻，从而征服它。

高老头是巴尔扎克塑造的一个富有典型意义的人物形象，他是封建宗法思想被资产阶级金钱至上的观念所占神的历史悲剧的一个缩影。

她对女儿的“父爱”是畸形的，是交织在封建宗法观念和资产阶级金钱法则上的。他之所以愿意为了女儿而去伏盖公寓居住;为了女儿卖掉了一切，让出了养老金;为了女儿甚至想去做一些不干净的勾当。这所做的一切是为了将对女儿的“爱”最为他攀援名贵，抬高地位的手段。因此，她对女儿的“父爱”显得丑陋而庸俗。

高老头的父爱悲剧，既是个性发展的必然结果，也是时代的必然产物。一方面是由于他内心那种偏执而近乎疯狂的父爱，使他成为父爱的牺牲品。在道德上，高老头并没有完全接受资产阶级那一套，还存有封建宗法道德的想法。因而他很爱女儿，却也想着能中捞一笔。这种变态的父爱拥有自我抹杀性，正如他自己所说：“一切都是我的错，是我纵容她们把我踩在脚下的。”

拉斯蒂涅本来是法国某省的破落子弟，家庭节省一切开支就是为了供他上大学，让他将来好出人头地。你也原本是个热情且又具有才起的青年，只是巴黎的犯法让他萌生了要爬到社会顶层的欲望。他的远方表姐鲍赛昂富人告诉他：“这个社会就是骗子和傻子的集团，要以牙还牙来对付这个社会。你越没心肝就升的越快，你毫不留情地打击人家，人家就怕你。只能把男男女女当作驿马，把它们骑得筋疲力尽，到了站上丢下来。这样，你就能达到欲望的最高峰。”他从事吧拉斯蒂涅迎上了极端利己主义的道路。之后的伏脱冷也看出了拉斯蒂涅的野心，于是他把肮脏的思想灌输给了拉斯蒂涅。拉斯蒂涅便从一个正直的小伙变成了一个十足的野心家。

鲍赛昂夫人是贵族夫人的典型。她出身于皇室，是巴黎社交界的皇后。他明确意思到金钱才是一切，唯利是图即使道德准则，但却因为他的贵族神粪而诋誉资产阶级妇女。他的情人阿瞿达只为去一个有四百万陪嫁的资产阶级小姐而抛弃了她。她最后不得不退出巴黎社交界的舞台。他的经历象征着麸皮时期贵族阶级的衰落和资产阶级的得势。高贵比得过金钱，爱情也比不过金钱。

伏脱冷是潜逃的犯人，他手下有一拨爪牙，经营者大宗赃物。他的阅历很广，了解上层社会，看透了社会的真相。当他拉拢拉斯蒂涅时就曾一针见血地告诉了拉斯蒂涅社会的各种本质。虽然他做过很多坏事，但他很看重江湖义气，从来没有出卖过人。他可以接受别人骂他是“坏蛋、无奈、恶棍。”但绝不允许比人称他为“奸细、骗子”。巴尔扎克对待伏脱冷的态度是矛盾的，他几把伏脱冷写成社会罪恶的代表交易批判，有欣赏他的洒脱、意气和能力，通过对他的冷嘲热讽来表达自己对社会的批判。虽然伏脱冷也是一个很能干的人，但他也败在了金钱的手下。

《高老头》这部小说出自19世纪法国伟大的批判现实主义作家巴尔扎克，高老头》读后感---刘琳琳。理所当然的，这部小说也属于批判现实主义的范畴。故事起于巴黎的一个名叫伏盖的公寓里。故事的杯具人物高里奥老头就生活在这座简陋的廉价的包或公寓里。和其他一些不一样性格的人住在一齐。唯一的相同点是他们都不是生活奢华的上流人士。虽然本书以高老头为题，但主线是围绕一个名叫拉斯蒂涅可的年轻人。毕竟这个杯具需要一个证明人。

高老头本来是一个面粉商，在退休时还是一位生活富裕的老人。但是是什么原因使他从伏盖公寓里德最高等房间住进最低等房间，什么原因使他绞了他深切思念的妻子的遗物?所有的谜团都随着拉斯蒂涅可想方设法逐渐挤进上流社会而揭开。高老头有两个加入豪门的女儿，雷斯夫和纽沁根夫人。当拉斯蒂涅可成为纽沁根夫人的情人时，最后在上流社会崭露头角时，故事也接近了尾声。这两个自私的女儿为了满足自己的物质需求，将他们的父亲榨干，直至父亲临终时，他们也迟迟不肯看望自己的父亲。知道他们的生活也接近绝望时，他们才去找父亲，但是这时父亲已经离开了人世。而他们留出的泪水是那么的虚假，就算他们表现的如何真实。但是旁人仍能看出他们的虚假。高老头离开人世了，拉斯蒂涅可这位年轻人也完成了巴黎社会的启蒙教育，大彻大悟，像这个邪恶的社会发起挑战)。故事结束，起于这个公寓，最后这个公寓。

文字里的社会是短暂的，却能缩了时代的色彩。极力表现了这个奢靡浮华的社会，刻画了许多鲜活的人物，他们虚伪狡诈。巴尔扎克用他文字的魅力来给我们展现了一个眼花缭乱地社会，活动的，喧闹的，真实的社会，是当时资产阶级的真实的写照。人们只为金钱而活的残酷。亲情友情感情一切完美的情感在当时都赶不上金钱的魅力，远远赶不上上流社会的地位。人们之间关联的维系只有金钱。多么令人悲伤和痛彻这个残酷而虚伪的社会。马克斯以前爱的老头又是多么值得人们赞扬。其实杯具也源于高老头的无私吧，如果没有他对于女儿的溺爱，可能又会书写另一个故事吧!说过"资产阶级撕下了罩在家庭关联上的温情脉脉的面纱，把这种关联变成了纯粹的赤裸裸的金钱关联"我们杯具的中心，高里奥老头，这个拥有崇高父

金钱有用，但过分在乎金钱就会失去一切。

每年春节，我们都会回老家看爷爷，爷爷耳朵已经听不见了，但神色比以前好多了。他是从鬼门关转了个圈回来的。还记得当医生宣布放弃治疗的时候，这个倔强的小老头虽然已经半个月没吃没喝了，但还哭着让医生给他做透析，说：“我还有很多事情没做，我还想喝丫头的喜酒呢。”医生拒绝了，这个年轻人都无法承受的手术，对于他只能提早结束生命，当时所有人都哭了。我一直以为人到晚年，历经大风大浪，看尽人世悲欢离合，早已看开生死，但我发现我错了。

从医院回到家里，周边的邻居都过来看他，为他送别。昏暗的灯光下，滴水未进的爷爷脸上没有任何血色，家里人都绝望了，爸妈甚至偷偷开始准备着葬礼用的东西。第二天，他挣扎着起来，说想吃酸杏，吃完后又说想要晒晒太阳，大家又把他扶出屋外。坐了一会儿，他说：“丫头，扶我走两步。”我和姑姑在两边扶着他，顺着马路走着。他像行军礼步一样大踏步走起来，虽然腿已经瘦得只剩骨头，但是走起来力度却非常强。这一切的一切都像神话一样。大家都开玩笑说，爷爷肯定是和医院的医生商量好了，让我们回来看他。我则相信那天晚上，一定有天使来到他身边，帮他驱除了病痛，爷爷强烈的求生欲让他站起来了。他从此放下了很多事情，更注重自己的生活，天天运动散步，气色也越来越好了。

吃完午饭，我搬了把椅子和他坐在院子里晒太阳，给他一本书。爷爷话不多，但是爱写写看看，读到精彩处还闪过一丝笑容，和我对视一下，像个孩子一样，或许真是老顽童吧。我握着他枯木般的手，心中一阵温暖。是有多久没这样和他挨着坐了？自上中学到现在，可能有十多年了吧。以前和他一起生活时，觉得他古板又严肃，现在看着比我瘦小的他却特别心疼，在心里我默默对他说：“倔老头，一手带大的丫头是不会忘记你的好的。”

在我们家楼下，每天只要一到上午九点左右就能听到一阵十分熟悉而有风趣的吆喝声“卖豆腐啦！厂价直销，绝不含防腐剂的新鲜豆腐，大家快来买呀！”每到这时，我就有一种十分想见这位大爷的冲劲。更想品尝这位大爷做的豆腐是否和他说的一样味道鲜美，营养丰富。

今天和往常一样，大爷照例在楼下叫卖着。这时，爸爸好像看透了我的心事一样，大声对我说：“杰杰，下去买两元钱豆腐，今天中午我们吃豆腐。”我接过钱后，如箭一般冲下楼，一边跑一边大喊着：“等一下我要买豆腐。”这时，老大爷听到了我的喊声，把自行车停了下来。

只见，站在我面前的大爷，他高高的个子、方脸、粗眉毛，长年的风吹日晒，使他的脸又黑又瘦。布满了一道道深深的皱纹，手也被晒得黑黝黝，并布满了一条条暴突的青筋。

我一边买豆腐，一边忍不住和大爷交谈起来。交谈中我得知，其实大爷的年纪并不大，也就四十多岁而已。由于家住城郊，而且在供养两个上大学的子女，每年的支出很大很大。所以，不得已在农闲的时候，凭借祖传的技艺做豆腐出来卖。每天，天不亮就必须起来，磨豆浆，做豆腐。直到七八点的时候，才把做好的豆腐用自行车驮好，走街穿巷地叫卖。上午卖完豆腐回家，下午就不再出来，而且在家里顶着烈日干农活。虽说每天十分的辛苦，可是大爷却一点不觉得很苦。我不禁觉得十分奇怪，为什么如此辛苦的大爷，他怎么会觉得不累呢？大爷笑着对我说：“小朋友，你回家去问你的父母吧！看看他们怎么回答你。”

我拿着豆腐回家，一边走，一边想。突然，我明白了大爷不苦的原因：原来，天下所有父母，为了儿女，不辞劳苦，劳动工作。在他们的心里，只有儿女们过得很好，有出息。就算再苦、再累，他们也不会有丝毫的怨言。这就是人世间最伟大的爱，最无私的爱。

很长时刻了，最后把《高老头》这本文学巨著给看完了，《高老头》读后感--钟宪良。说它是文学巨著，自有他的道理。巴尔扎克把一八一九年到一八二零年初的巴黎描绘得栩栩如生，当你捧着这本书阅读着其中人物的各种语言，思想和动作，你就会从这位作者细致的语言中感受到当时巴黎的背景。

《高老头》是巴尔扎克所写的《人间喜剧》中的第一部。在我眼里，这个作品是他所写的最优秀的作品之一。当我在图书馆的书架上发现这本书的时候，我总幼稚的以为这种书给人以无聊的感觉，还没读完就觉得情绪压抑，无法再读下去。但是巨著就是有一股莫名的魅力，让我好奇地拿出这本书，并开始阅读，与巴黎当时的人物来一次近距离的接触，让我也成为当时的一员，去走访巴黎上流社会和一般平民。

既然标题为《高老头》，那本书的主人公自然是高老头不错。作者笔下的高老头是在当时巴黎中罕见的伟大的父亲。他的女儿都是有身份、有身价的伯爵的夫人，她们都已挤进当时巴黎的上流社会。而她们的父亲高老头对这两个女儿个性溺爱，当她们缺钱花的时候，他总是慷慨地将自己的财产分给她们，即使已经被她们的贪婪"榨"得自己身无分文，一无所有，他也从不后悔

。他总是自欺欺人，他到死也惦记着他的两个女儿，认为他的女儿是世界上最有孝心的女儿。即使是一个吻、一个握手，他都觉得那是世界上最幸福的事情，正因他从来不是一个人，那两个有孝心的女儿总是陪在他的身边。但是事实呢，那两个女儿在父亲临终前都不能满足父亲的一点点要求，去看看他。而是找出各种理由，托时刻，不去看那身无分文的父亲。当我看到此，为那高老头感到无比的怜悯，他付出了自己的所有爱，换来的却是女儿的冷眼白眼，这算什么?

而这本书中最有代表性的人物还有拉斯蒂涅。当他第一次来到巴黎的时候，是带着自己心中的理想，想在巴黎这个现代的社会，闯出自己的一片天空。他发奋学习，要在大学中获得学位，然后赚大钱。但是现实让他改变了对巴黎的最初印象。高老头对女儿的溺爱，为了钱而被两个女儿气死;伏脱冷"想弄大钱，就要大刀阔斧的干"的指点;以及鲍赛昂子爵夫人"越没有心肝，就越能步步高升"的告诫，让年轻人认识到金钱的重要性，让这个原本天真、正直的年轻人最终一步步地走进泥潭，选取抛弃自己的理想而走入上流社会，在埋葬高老头的同时，他也埋葬了自己的良心和善良，准备和这个社会挑战，让自己也成为这个上流社会的一分子。

《高老头》的作者生动形象的描述，在字里行间中透露着当时巴黎社会的腐败现象，揭露了金钱对人的巨大的腐蚀力量，以及人与人之间赤裸裸的金钱利益关联，批判了当时巴黎的资本主义社会的种.种罪恶。行文更是连贯曲折，跌宕起伏，是一部值得一阅的优秀作品。

我的爷爷已经七十多岁了，长着一头花白的头发，看起来文绉绉的，但我暗地里喜欢叫他：倔爷爷，倔老头。为啥？爷爷可喜欢画画了，为了画画，不知道和奶奶吵过多少回嘴。谁让他一画画就没完没了的，谁说他两句，他就跟谁急，世上少有。拗不过爷爷的坚持，那我就只好叫他倔爷爷、倔老头啦。

那个烈日炎炎的中午，空气燥热得像划根火柴都要烧着了，人们都躲进了空调间里享受凉爽。这些天为了参加书画大赛，这大热天的，爷爷一早就窝在阳台里苦练，甚至比平时还延长了些时间。这天到了饭点，我等了许久，见爷爷还不来吃饭，便不耐烦地闯进了他的圣地。

爷爷已经画完了一大摞画儿，早已满头大汗，但他并没一点停笔的意思。我忍不住拉拉爷爷的衣角，“爷爷，吃饭啦。”爷爷全然不理。我大声重复了一遍，可他似乎还是没听见，依旧飞快地沾墨、舔墨、洗笔……爷爷一会儿工笔细描，把花儿的纹路细致地勾勒出来，像姑娘刺绣一样小心翼翼，一会儿又挥笔速写，飞快地画出花儿的动态，这里一点，那里一顿，仿佛花朵在纸上摇晃，墨汁顺着他的手势流淌，不一会儿，一朵栩栩如生的牡丹出现了。

奇怪，爷爷吃午饭向来是雷打不动的，今天又犯倔了，饭都不吃？我摇摇头，自管自睡午觉去。

也不知过了多长时间，我迷迷糊糊地睁开眼，阳台上有窸窸窣窣声。爷爷不会还在画画吧？我一骨碌地坐了起来。天！果真如此！我揉揉眼，仔细一看，可不是爷爷嘛--------他还在画画！我静静地坐着，生怕惊扰了他。

爷爷一会儿站在椅子上，一会儿跑到远处，若有所思地自言自语，仿佛在和谁讨论似的。他不停挥动手中的毛笔，还把移门撞得砰砰响，爷爷越画越有劲，情绪似乎更激动了。我忍不住吃吃地笑了，这倔老头！

爷爷竟然还生气地责怪起自己来，“怎么回事？这松树太淡了，得再加几笔。”……“不对，还是太淡。”突然他的眼里闪着异样的光芒，他把蘸着墨汁的笔重重地搁在桌上，语气异常坚定，“就是这样。”爷爷俨然像喝醉了酒一样，整个世界好像消失了。

不知过了多久，他终于放下了手中那支早已开叉的毛笔，仔仔细细端详起画来。他微笑地把画用旧毛毡卷好，放进抽屉。

望着爷爷那满是灿烂的面庞，我的心怦然一动。爷爷还真是一个做事绝顶认真的倔老头呢！

实话说，我从来没有看到过比《老头》更感人的纪录片，但是在看这部片子的时候，除了感人，更多的是一种令人窒息的压抑，90分钟的片子，我看了好几天才看完。我怕自己一下子全部看完就会崩溃，我怕自己会忍不住哭出来，我憋得慌。这部片子给我的震撼超过了以往的各种电影，无论是《山楂树之恋》还是《泰坦尼克号》，都不能给以我这种感动。我似乎在跟着拍摄者和这些老人们一起生活，单调的镜头，略显昏暗的画面，夹杂着各种噪音的声音，还有那些可怜的老头们。我看着他们笑，他们哭，看着他们在路上走，看着他们“回家”……

《老头》之所以给我这么大的震撼，我想或许正是它作为一种新生的DV大潮的产物，给我们带来的一种不同于传统影视的独特的审美意义。首先，就是真实。上面我的感受已经说明了一切，这些老头就是我们身边的人，而不是传统影视作品里面的那些演员们。不可否认演员的演技很好，能把人物塑造得很成功，但是我还是感动不了。而这些老头，他们一直在过自己的生活，他们也许根本就没有意识到他们将会被无数的人观看。因此，他们是那么的真，该哭就哭，想笑就笑，不爽了骂人什么脏口都可以出来，这种真才让我心里面被触动地那么深，那样重。对纪录片来说，这种真实性是很可贵的。我们了解到他们的世界观和生活方式，感受到他们的喜怒哀乐，触碰到无情的时光在他们身上留下的痕迹，看着他们渐渐从这世界消失。一直以来，纪录片的制作者宣称要还原人们生存原汁原味的面貌，但无论如何，创作者跟被摄对象的距离不可能完全消失，摄像机的存在本身已经在改变着人们的生活状态。特别是那种笨重巨大的设备，更加加深了被摄者与摄像机之间的隔阂。试想让你对着那样一个闪着光的巨大黑洞，你能够若无其事地做你的事吗。而DV使纪录片在最大程度上与生活同行，当时的这种原生态观念在DV纪录片身上获得了真正的实现可能性，因为DV的个人化与大众化，因为DV的小巧而使人感到亲切。看着那些老人在镜头面前毫不羞涩，甚至为了被拍而互相“吃醋”，我们可以知道这种机器真的很适合这种记录。当DV不代表媒体甚至不代表创作者而只是一台家用摄像机时，当手持DV的人也处于同样的生活状态中时，纪录片与人们的原生态生活真正同行了。

还有一个，就是创作者范围的广泛化，越来越多的人能够自己通过自己的视野来观察这个世界，来进行他们的思考和对社会意义的探讨，以及对于一种人性的终极关怀。抛却了昂贵的笨重的操作复杂的技术要求高的传统摄像设备，当他们只要那一台DV机就能拍出自己想要的东西时，意味着他们开始在进行一种革命性的创造。打破了拍摄影像的垄断，DV赋予更多的人一种构造属于自己影像空间表达自我意识和关注社会价值的权利。《老头》的创作者杨天乙，不是什么专业人士，但是她却通过这部片子表达了自己对这个社会的一种观察思考，也给了其他的人们一个了解真实情况的渠道。杨天乙两年多的时间一直和这群老人泡在一起，我不知道她是怎们度过这种窒息的时间的，太压抑了。但她却是以一种近乎冷酷的平静，记录下这一切。她镜头下的老人们可以随便说话，可以叫她小杨子，可以表达自己的感情，但是她是怎样的，怎样的记录下这一切的？纪录片需要客观，但这部纪录片给人的是极强的主观上的感受。这一切，都应该谢谢创作者的一颗关怀的心和理智的记录吧。《老头》是中国老年人的缩影，也是一个严重的社会问题，这部纪录片不但是让更多的人可以去关注关怀这些老人，也是启示政府的一些政策和处理方法。DV或许已经可以成为新的知识分子表达自己对于社会认识的一种手段，而这一切是那些传统的歌功颂德的纪录片所不能体现的。

技术的进步带来了影视艺术创作的巨大变革，但是我觉得就其审美意义来说，影视艺术，或者说艺术，终究是体现人的。当我们看一部作品的时候，不仅仅是要欣赏其各种手法技巧，更重要的是要能给我们的心灵一种软软的触动，这才是最好的艺术。

爷爷是我们家的老大，上管我爸我妈，下管我和我弟弟。难道就没有人管得了他了吗?嘿嘿……当然有，那个人就是我奶奶。爷爷喜欢吹牛皮，奶奶对此只有一个办法——揭穿他。

一次放假，我和弟弟回爷爷家，后来听奶奶说爷爷很早就骑自行车出门迎接我俩，可是我和弟弟并没有看见他，等到中午快吃饭时爷爷才匆匆忙忙地赶了回来。我从窗户里往外看，发现爷爷偷偷地拍打了一下裤子，乐呵呵的进了家门，捋着胡子高兴地说：“我跟李老头下了一盘棋，下了四个小时，到底还是我赢了。”奶奶此时正好往桌子上端饭，她停下脚步，瞅着爷爷，面无表情地说：“你用自行车下棋呀!车把都下弯了。我和弟弟听了之后哈哈大笑，爷爷则羞愧地进了洗手间。”

第二天早晨，我早早醒来，竟然发现爷爷在做早操，我好奇地问：“爷爷，你还真勤快，做早操呢!”爷爷笑眯眯地回应：“我这都坚持了四五十年了!”这话被出来倒水的奶奶听见了，“老头子，今天太阳从西边出来了，你怎么还锻炼呢?”爷爷听后朝着奶奶眨眼睛，奶奶紧接着说：“老头子，你怎么还跟我放电呢!”听到这儿，我已经笑瘫在地上。

爷爷就是我们家的“傲”老头，他爱吹牛皮的习惯却也为我们家增添了很多乐趣。我爱这样有趣的爷爷。

合上《高老头》，我的脑海里充满了无数的画面，“非常疼爱女儿的父亲”“两个不孝的女儿”以及金光闪闪的金币等画面。

高老头不仅是当时那种社会的典型代表，只把钱放在眼里，靠钱爬到上流社会;而且还是一种父爱的极端，那种对女儿义无反顾、无微不至的爱，无论是什么都无法阻挡。同时，高老头是封建宗法思想被资产阶级金钱至上的道德原则所战胜的历史悲剧的一个缩影。

书中介绍了高老头是一个面粉商，在革命期间卖面粉赚了一大笔钱，她在女儿出嫁时一人给了八十万，自己只留了少部分作养老金，随着岁月的流逝，两个女儿渐渐对父亲产生了厌恶，把他赶出了自己的圈子，她们以父亲为耻，盼着自己的父亲早一点死去，但表面却说出种种托词来假意的安慰他。她们就像一台吸汁机，吸干了父亲，把剩下的残品急于扔掉，这可怜的老头是那么失望、孤独，他为此可以说是肝肠寸断了，儿女都是父母养大的，女儿的所作所为，高老头都看在了眼里，但无论女儿怎样做，怎样一次又一次的令他失望，他的父爱却是永恒的。当他听说她的女儿在外面欠了大笔债务的时候，他宁愿把自己最珍惜的银饰卖掉为女儿还债，也不愿意让女儿为此伤半点脑筋，那银饰可是他最值钱的东西了。卖了之后，他确实哭了，但他这样做并没有换取到女儿的心。

高老头的这一情感让我不禁会联想到如今的一些家长和老人对孩子们的态度，他们尽力去满足孩子们所有的需要，特别是老来得子的夫妇，异常高兴，捧在手里怕摔了，含在嘴里怕化了，顶在头上怕飞了，对他们的孩子百般呵护，让这个孩子们天都享受着“衣来伸手饭来张口”的生活，整天无忧无虑，可当有一天这对夫妇去世后，留下的，是一个毫无自理能力的中年“孩童”，当然，这是一桩特殊的例子，担忧它反映出的却是常见的事实——一些父母出于情感溺爱子女，要什么给什么，可他们却不曾想，过分的爱却给他么的孩子的未来留下了祸患，他们的做法甚至间接的把这个孩子毁了。

我相信任何看完这本书的人都会忍不住感叹：人世间怎会有这么可恶的女儿?怎么会有这么傻的爹?两个女儿爱钱不爱爹，向我们道出了父亲爱女儿、女儿爱金钱的悲剧，但我认为，如果高老头对女儿的爱转化为教育而不是宠爱，那么女儿现在应该懂得父爱，应该懂得如何善良、真诚待人，然而很多人忽视了这一点，那就是一个心地善良、毫无城府的人能在上流社会中立住足吗?这是一个值得深思的问题，在那个年代，特别是在巴黎，那个似乎是大浪淘沙、充满贪婪的社会中，正如文中所说的一样：“善良、纯洁就是上流社会中的致命的杀手。如果想在上流社会中稳住脚跟，你必须学会察言观色，任何事情的发生都不能写在脸上，你必须去夺取权力，争夺金钱，这样，别人才能投靠你，一个成功的人实质上就是一个在权力与金钱的决战中取胜的人。

在这样的社会里，人们已经成了物质的奴隶，金钱的俘虏，衍生的是一些麻木不仁、冷漠、嘲笑、六亲不认的卑鄙情感，人与人之间不存在真正的感情，所有的一切情感都是表面上掩人耳目的、骗人的、浮夸的、自欺欺人的。其实，仔细一想也不难觉出，高老头也是期盼着用金钱来买到女儿的爱，身为一个资产阶级，脑中早已有了“有钱能使鬼推磨”的思想，甚至于对女儿的爱也如此，毋庸置疑，这本身就是一种错误的想法，成了造就他悲剧的原因之一;而他在临死前的一番独白是何等地震撼——他早知道女儿对她好完全是为了他的钱，是为了买更多奢侈的首饰或过安逸的生活。但是，说到底，他太爱女儿，以致于家产、尊严全部被女儿挥霍的付诸东流，晚年也只落得在一个简陋的公寓里愤郁而终，连一个像样的葬礼也办不成，草草了事。

正是在这金钱主宰一切的社会中，发生了高老头这种悲剧，他企图使“金钱”和“感情”和谐相处，而实际生活中，他又未能让自己的理智来控制感情，因此，他那脆弱的宗法道得观念在女儿的虚情假意、百般奉承时，理智一霎那“溃然决堤”。

高老头的父爱悲剧，既是其个性发展的必然结果，也是时代发展的必然产物。

一方面，是他的溺爱侵蚀了他的内心，使他的理智被情感冲昏了头脑，任由两个女儿牵着鼻子走，一味的溺爱，不教育，即使心被两个女儿伤成碎片，但每一片依旧是父亲的心，在无意识和感情的潜移默化下，意识的防范实在并非无懈可击。

但不可以否认的是，这样的父爱或许愚蠢，但也是深沉的，令人敬畏的，伟大的父爱呀!

另一方面，那就是金钱的无情了，人情的冷漠见证了他愤郁而终的悲剧，金钱就不必多说了。至于人情冷漠，则在高老头的女儿女婿们以及房客们身上就体现的淋漓尽致，书中女婿说过：“他活着也好，死了也好，与我无关”。足以体现人情的冷漠。

想想，文中的巴黎社会与中国古代的封建社会简直如出一辙，市侩人情，金钱至上，钱比爹娘都亲，让人看着不由心产生一种莫名的悲哀——因为不仅是东方，西方人民也同样遭受着悲苦的命运。在那个物欲横流的时代，难道真的不存在坚守内心的纯洁与正直，勇于向社会发起挑战的人吗?或许有，但很少很少，因为那样的社会是容不下正直的人物，即使有，也在那样的社会中潜移默化的影响下，开始背离了曾经的道路，融入那赤裸裸的金钱社会中。

悲剧，这是一部书带给我们一个人，但书的背后又不知有多少个高老头，在赤裸裸的金钱社会中死亡。

唉!愿高老头的悲剧不再重演，赤裸裸的金钱社会不再上映。

一个对我来说很熟悉的老爷爷，总是脸上带着和蔼的微笑。每次放学路过他家店，我都会习惯的和他打招呼，我们都喜欢和他聊天，因为他那和蔼的笑容总会为我们消除烦恼。

他是一位卖火勺的老爷爷（“火勺”我们这里的小吃；和烧饼、驴肉火烧不同，延庆的火勺是用天然的火炉烘烤而成，里面有瓤，有一股椒盐的香味。）他的店铺处于繁华的地段，邻近是小区、幼儿园、小学、初中，所以不管什么时候都是排着长长的队伍，店里人满为患。所以我也算是吃着他做的火勺长大的。

我上幼儿园的时候每天早上路过那家店铺，总会央求着奶奶给我买一个火勺，里面加一根肠。奶奶总会无奈的说：“火勺脑袋，吃了这么多还不腻呀！”不过奶奶还是给我买了。每当吃到火勺我总觉的很开心。当我上小学的时候，几乎每天上学早晨都要去买一个火勺加肠，因为顺路。随着物价上涨，火勺不仅涨价了，从原来的五毛涨到七毛；加的种类也多了：有玉米肠、泥肠、鱿鱼卷、鸡排……。

有一次，因为要早点到学校值周，所以我起的很早，因为平常早上我都是顺路买个火勺当早饭吃的，所以怕今天去学校早火勺店没开，我就在家煮了块方便面，垫下肚子。当我从家出来路过火勺店的时候，灯火通明，买火勺的人已经排起了队，程爷爷正准备开张，老伴帮他和着面团，一边迎接着顾客，我居然没想到这么早就开始营业，程爷爷微笑的像我打招呼：“上学去呀？今天怎么这么早就去啊？”我答到：“今天要去学校值周。程爷爷，我先走了。”

上了初中，我还拉着我闺蜜去吃，在没有认识到我的闺蜜的时候，我一直以为我是这家店的老粉丝，结果，我闺蜜说她也是吃这个长大的。我俩还真是有缘。（话说，我之前怎么没见过她呢？）每当我们下午放学，便加餐一顿，我们互相请着对方吃，一边吃一边和程爷爷聊天。记得，他有段时间去参加了全镇的火勺大赛，获得了第一名，回来就向我们嘚瑟，真是个老顽童；不久之后，对面的一条街也开了家火勺店，我们还跟程爷爷开玩笑：“你有个竞争对手，怕了吗？”程爷爷笑着说：“我一个老头子怕什么！我可是咱们镇的第一，我们这叫相互学习，没听过人无完人吗？”自从新开了一家店，程爷爷的生意一天不如一天，走了好多老顾客，但是新开的那家店种类没有程爷爷多，所以，学生们还是愿意来程爷爷家买。我和我的闺蜜一直都在程爷爷这里吃，我们喜欢这个熟悉的味道。

自从我上了高中就再也没见过他了；听人家说，程爷爷生病了，患了脑梗行动不便，就把店面盘给了别人。我也就再也没见过程爷爷了，小区里的人都说他是上半辈子挣小孩子钱挣多了，做了亏心的买卖，所以到老了得了脑梗。我不这么认为，虽然到后来程爷爷的火勺从七毛长到一块，但我认为那是他应该得到的，毕竟这么多年起早贪黑，一个小小的面团经过他的手反复揉搓，直到烘烤完成，这简单的步骤中，融入的都是时间和心血。能得到“第一”的人，背后是付出了多么大的努力。毕竟上了岁数，再加上常年累月的职业病，不过得了这个病，确实挺让人出乎意料的。老两口，能从小店面一步步做大做强，遇到的困难有谁会懂呢？

现在很少见到他，但是如果再见到他，他应该还是那个脸带笑容，跟你嘚瑟的光辉事迹的和蔼老头。