建设美丽中国作文素材事例（20篇）

让鱼儿失去了家园？又是谁使森林变成了一幢幢水泥“城堡”，不再青翠，让动物们失去了故乡？是我们！是这个星球上自认为“最聪明、最伟大”的高级动物——人类！

地球是人类及一切生命体赖以共同生存的唯一家园，保护好地球就是保护好人类自己的家园。而现实生活中的地球，已经被人类的贪欲与自私破坏殆尽：人类的战争，一时间整个世界全笼罩在一片血腥和昏暗中，变成为了地球生命体的共同劫难；人类的工业革命，一时间整个天空到处充满了滚滚的黑烟，成片成片的森林变成了人类“文明”的牺牲品，就是大海也难逃被大量污染的灾难；人类的富足，带给地球的是，动物们被大量赶尽杀绝，物种在急剧减少。

植被消耗殆尽，生态环境变得极为恶劣，自然灾害大量吞噬着地球上的生命体。汽车尾气、工业废气、噪杂声音，将大批的“精明人”、“有钱人”追到了乡下，追到农村，追进了“森林”。所有的一切的一切，难道能说不是人类自身的悲哀吗？难道真的要像广告说的那样：地球上剩下的最后一滴“水”，是人类自己的眼泪吗？建设美好的家园要从人类自身做起，从我做起，从小做起，从身边做起。

为了还给地球那湛蓝的天空、碧蓝的海洋、青翠的森林，愿人类能够真正成为这个星球上最聪明、最伟大的动物，多一些沟通，少一些争端；多一些和谐，少一些“革命”；多一些“公心”，少一些贪念。为了地球不再哭泣，让我们一起行动起来，从节约一张纸、一块

12月4日是首个“国家宪法日”，为积极迎接宪法日的到来，我校从12月1日起，全校开展丰富多彩的活动。

一、全校各班级在12月1日开展以《让法律看守世界》为主题的班会课，班会课上各班同学积极探讨“法律与自由”的关系，引导同学们“用规则看守生活，拥有美丽人生;用法律看守世界，世界充满阳光。”

二、全体学生在12月3日集中，由黄少俊老师组织全体同学学习宪法相关知识，并结合现阶段学生的安全问题，对全体同学进行了安全教育。

三、12月4日，团委通过校园广播进行“宪法日”相关知识的全校宣传，使同学们进一步认识“宪法”在国家的发展中的重要地位。

四、开展全校法制宣传手抄报及法制宣传征文活动活动，12月4日放学前，我校一共征集法制征文100余篇，语文组进行评选，最后评选出一等奖6名、二等奖10名，三等奖15名。征集法制宣传手抄报50余张，评出一等奖5名，二等奖8名，三等奖10名。

这次宪法宣传日活动的开展，又一次敲响了法制教育的警钟，使我校师生又一次受到了法制教育，培养孩子的法律意识和法治观念，深入践行社会主义核心价值观，营造出尊重宪法、宪法至上、用宪法维护权益的良好社会氛围。

导语：为什么网民总是叫中国的富豪为土豪?就是因为当中一些人自私自利以自我为中心为富不仁，占据大量社会资源确却没有起码的社会担当。下面是yuwenmi小编为大家整理的作文素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

卢布“跌跌不休”一泻千里，普京鼓励商人们把自己的海外资产转回俄罗斯。响应普京号召，俄罗斯首富乌斯马诺夫，把所持的电信营业商梅加丰和铁矿石生产商USM公司的股份，从避税天堂塞浦路斯分别转回至其在俄罗斯的两家子公司。

俄罗斯富豪在国家危难之时，宁愿舍小家救国家的壮举，让网民感叹不已。相比之下，国内的一些土豪却是把钱分分往国外倒腾，差距怎么这样大呢?

一个国家危急关头，总有一批为民族背十字架的人，乌斯马诺夫就是这样的人。他用自己的钱救国于水深火热，不需要过多的言语。他懂得，国难当头匹夫有责，覆巢之下焉有完卵。

俄罗斯这个民族为什么总是能够抵抗住外来侵略，就是因为有乌斯马诺夫这样的人，在国家危难之时展示了爱国者的情怀。

在中国同样一直高扬着爱国主义的旗帜。抗战时数以十万计的华侨回家效力，新中国成立时钱学森等一批科学家抛弃国外优越的生活条件回到祖国。《2014胡润慈善榜》显示，中国首富阿里巴巴的马云，以145亿元捐赠额刷新中国慈善记录，成为新一届“中国最慷慨的慈善家”。这些人都是中华民族的脊梁。

为什么网民总是叫中国的富豪为土豪?就是因为当中一些人自私自利以自我为中心为富不仁，占据大量社会资源确却没有起码的社会担当。他们“响应”奥巴马的号召，忙着把钱往美国转移并移民美国。前不久媒体报道，大部分为中国籍的100多名投资者人均投资50万美元，在美国宾夕法尼亚州修建高速公路，因为项目方“承诺”以投资移民的形式给自己和家人换来美国绿卡。

还有一些富人爱的国家是美国而不是中国。比如，潘石屹给哈佛捐巨款。他宁赠外姓锦上添花，不给国人扶贫助教。两相对比，谁才是爱国者，网心民心中自有一杆秤。

新华社消息，五中全会全会提出，推进健康中国建设，深化医药卫生体制改革，理顺药品价格，实行医疗、医保、医药联动，建立覆盖城乡的基本医疗卫生制度和现代医院管理制度，实施食品安全战略。

“健康中国”战略已酝酿多年。早在2007年中国科协年会上，时任卫生部部长陈竺即公布了“健康护小康，小康看健康”的三步走战略。对资本市场而言，一旦“健康中国”上升为国家战略，十万亿级产业投资盛宴将随之开启。相关研究报告显示，大健康产业已成为全球最大的新兴产业。然而与美国、日本甚至很多发展中国家相比，中国的大健康产业还处于起步阶段。统计数据显示，美国的健康产业占GDP比重超过15%，加拿大、日本等国健康产业占GDP比重超过10%。而我国的健康产业仅占GDP的4%-5%。

随着‘健康中国’战略落地，‘十三五’期间围绕大健康、大卫生和大医学的医疗健康产业有望突破十万亿市场规模。医疗健康产业也将引领新一轮经济发展浪潮。”

有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终归楚。下面来看看小编为大家带来的关于立志的素材资料吧，希望对你有帮助。

一.鲁迅弃医学文

青年时期鲁迅，曾到日本仙台医学专科学校学医，希望以医救国。在第二学年里，学校增加了一门学科——细菌学。教学这一门课程时，细菌的形状全部是用幻灯片显示的。有时穿插放映一些时事幻灯片。有一次放映有关日俄战争的纪录片，画面上出现很多中国人围观一个被说成是俄国间谍的中国人，这个人将砍头示众，周围人在看热闹，画面上观众体格强壮而精神麻木。鲁迅深受刺激，心情十分痛苦，他深深感到，学医在当前并不是一件要紧的事，思想愚昧精神麻木的人们即使体格再健壮，也只能被示众或作看客。最紧要的，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是文艺。于是，他毅然弃医学文。终于成为我国现代伟大的文学家、思想家，文化运动的先驱和旗手。

二.巴斯德立志研究酸乳发酵

巴斯德，是法国19世纪著名微生物学家，化学家，近代微生物学的奠基人。

有一天，他注视着桌上一瓶酸牛奶。凝神思索：酸奶的发酵，是由于化学变化呢，还是由于微生物的作用呢?当时还没有能解答这个问题。

他整天整认地，在一间闷热的简陋的实验室里进行试验研究。脸上被油烟熏黑了，衣服也布满污垢。时而呆立不动，时而狂奔疾走。有人说：巴斯德得了精神病。

不知经过了多少不眠之认，巴斯德终于成功了!他科学地证明了：酸牛怒的发酸是由于微生物的作用。并且写成了著名的《乳酸发酵》一书。在微生物发酵和病原微生物方面的研究，奠定了工业微生物学和医学微生物学的基础，并且开创了微生物生理学。

三.鸿鹄之志

秦末农民起义领袖陈涉，出身贫穷，年轻时在农村当雇工，替人耕田种地。当时他就立志将来要干一番轰轰烈烈的大事。在一起当雇工的伙伴都笑话他，认为替人耕田种地的下等人，还想干一番大事业，真是癞哈蟆想吃天鹅肉——异想天开。陈涉看到自己的宏大抱负，不能被一些眼光短浅的人所理解，感叹道：“燕雀安知鸿鹄之志哉!”意思是说，小小的燕雀，是不可能知道天鹅的大志的。

后来陈涉终于成了农民起义军的领袖，由他首先发难，将秦王朝推翻了。

四.为了中华之崛起

新学年开始了，沈阳东关模范学校魏校长为了测验学生的学习目的，在课堂上向学生提出一个严肃的问题：读书是为什么?有的回答：“为家父而读书。”有的回答：“为明礼而读书。”也有人回答：“为光耀门楣而读书。”魏校长指着坐在后排的一位学生说：“周恩来，现在你谈谈为什么要读书?”“为了中华之崛起。”周恩来庄重地回答。由于他的南方口音魏校长一时没有听清楚，于是周恩来又沉着有力地重复了一遍：“为中华崛起而读书!”

周恩来是这样说的，也是这样做的。他为中华民族的崛起奉献了一生。

“幸福”到底是什么呢？不同的人会有不同的答案，对于一个贫困山区的孩子而言，可能有学上、吃得饱就是幸福；对于家庭不完整的孩子而言，有一个完满的家就是幸福；对于一个与母亲相依为命的孩子而言，妈妈的笑容就是他的幸福；对于一个教师而言，为国家培育出更多更优秀的人才就是他的幸福；对一个企业家而言，企业的健康发展和所创造的企业价值就是他的幸福；对于一个国家领导者而言，造福全民就是他的幸福……其实，所有这一切都可以用两个词来概括，那就是“给予”或“奉献”。换句话说，幸福就是相互给予，就是相互奉献，我们尽自己所能地把爱给予了别人，别人又尽其所能地把爱给予了我们，如果我们每个人都这样尽其所能地相互给予着、奉献着，那么，生活在我们这个国家的人都将是幸福的。

给予和奉献的形式是多样的，不同的价值观和道德观支配下的给予和奉献所产生的效果自然也是不同的。比如近日爆出的山西煤老板7000万嫁女的网络新闻，这7000万的嫁妆不能不说是父亲给予女儿的一种爱，但这种给予仅仅是一己之幸福，如果这位煤老板具有高尚的价值观或道德观，他给予女儿的可能不再是7000万的陪嫁，而是教他女儿如何用这7000万创造更多的社会价值造福于更多人。所以，我们一定要在丰富了物质文明的同时，丰富我们的精神文明，树立正确的、高尚的道德观和价值观，用高尚的人生观和价值观去指导我们的给予和奉献行为。

现在，我们生活在高科技的物质丰富的时代，我们的综合国力和生活水平都有了很大的提高，我们不再是过去被世界各国所不齿的“东亚病夫”，然而，我们国家的各种资源严重不足，我国的经济发展极不平衡，我们面临的国际形势仍然很复杂，这就需要我们每一个人树立高尚的道德观和价值观，各尽所能地奉献自己的力量，解决我们所面临的各种困难和问题，创建更加伟大富强的中国，让我们的祖国巍然屹立在世界的东方。只有我们每个人各尽所能地奉献了自己的力量，我们的国家才会更加强盛，我们的国家强盛了，生活在我们国家的每一个子民才会更加幸福和自豪。作为新时代的少年，我们要树立正确的人生观和价值观，树立环保意识和节能减排意识，努力学习，全面发展，从我做起，从现在做起，从一点一滴做起，力所能及地为建设富强文明的幸福中国而奉献力量！

[建设幸福中国梦作文

阿涛是一家美发厅的首席美发师，胖墩幽默，手艺高超。每理发与他天南地北，街头巷尾，甚乐!闲聊钓鱼岛，意见相左，脱口封其“卖国贼”。阿涛笑道：老兄抬举了，一介草民“卖得了国”吗?充其量卖小屋一间，薄田二亩。瞧咱身材卖“身”不易，唯手艺可卖也!

老百姓既卖不了“国”!也卖不了“企”!更卖不了青山绿水，蓝天白云!唯有血水泪水汗水可卖也!“国”和“家”是其生存之基，发展之源。他们无绿卡可持，无外快可捞，无二奶小三牵挂。“爱国爱家爱岗”朴素理念，已融血液。

蛀虫繁衍，岂有净土乎?铁道部和华润集团，不是没有纪委?也不是没开职代会?谁能阻挡丁书苗的“钱色交易”?谁能阻挡宋林的“百亿收购”?谁能阻挡刘铁男的“官商勾结”?群众真情实意的“金点子”，岂能敌得过领导歪门邪道的“鬼点子”?

企业如何“生存和发展”?关键是人企共进。是贪官升官发财，还是企业欣欣向荣?是领导和身边圈子里的“人”更好的生存和发展?还是全体员工享受企业改革发展带来的成果!“做好事业，做好人”——三精制药董事长刘占滨跳楼前微博留言。做好事业难，做好人更难!其实这种会议费用过亿，研发经费每况愈下，“不看疗效，看广告”的发展模式注定要失败!明知山有虎，偏向虎山行。皆是此“广告”模式给权力腐败提供了寻租的空间之故!

《儒林外史》将贪官们刻画得形象逼真：“钱到公事办，火到猪头烂”。观国家能源局煤炭司副司长魏鹏远，家藏亿元;刘志军左膀右臂——铁路运输局局长张曙光，海外存款28亿美金!如此蛀虫，企业之树岂能长青!难怪李克强总理说：“现在触动利益往往比触及灵魂还难”!

最近，广东某国企领导，公然违背上级决定，不服6名亲戚被清退，却让员工表决一场“指鹿为马”的投票闹剧，网民嘲笑：进时“暗箱”悄悄来，退却“民主”求意见。为何如此戏弄群众与制度!关键是“企业兴亡与其无关，而亲属去留利益休戚。”如此领导真该“清场”了!

百姓大害，莫甚于贪官蠢吏。十八大以来“打虎”行动，深得民心。中央反腐绝不放过三类“老虎”——“下山虎”、“上山虎”、“纪检虎”!习近平总书记在兰考指导作风建设指出：要坚持清正严明，形成正气弘扬的大气候，让那些看起来无影无踪的潜规则在党内以及社会上失去土壤、失去通道、失去市场!

官廉，民之幸;官贪，民之祸。朗朗乾坤，风清气正，仰不愧天，俯不愧地，内不愧心，唯心修合，唯正久远也!

相传在很早以前，南阳城西有一个庄园叫牛家庄。庄园里有个聪明、老实、憨厚的小男孩名叫牛郎，因其父母相继双双亡故，未成年的小牛郎只好跟着哥哥嫂子一起度日。嫂子马氏为人狠毒，经常虐待他，逼他每天干很多的活，还要遭受她的打骂。他们家在庄园上虽然不很富有，但也有好几间庄房和一个磨房，良田旱地几亩，家具农具齐全，还有一头黄牛，生活虽然不很富裕，但温饱还能保证。据说这头黄牛是金牛星下凡，因为它在天上不知干了些什么坏事，触犯和违背了天条，天王玉帝一怒之下，就将它贬下凡尘，结果投胎在牛家庄，成了牛郎家的一头小牛，小牛长大后，就为他们家耕田种地，拉磨驮粮，创造了不少财富，也付出了全部的精力。

随着牛郎一天天长大，黄牛也一天天变老，力气也渐渐减弱，干起活来也非常吃力。牛郎是个挺善良的小伙子，老牛每次驮粮和运货，他都要从牛背上卸下一袋背在自己肩上，减轻老黄牛的负担，好象与老黄牛有着深厚的感情。这时，哥嫂见到牛郎长大成人了，就想与牛郎分家，按理说，家里的所有财产应该兄弟二人平均分配，然而，哥嫂想独霸家里的所有财产。为了让牛郎没有话说，他们想出了一个两全其美的办法，假造了父母临终前的遗嘱，说家里所有财产，都归哥嫂所有，牛郎只能分到一头老牛。牛郎听说是父母的遗嘱，也只好顺从，不好与哥嫂争执。家产分完后，哥嫂就将牛郎赶出了庄园。牛郎万般无奈，只得牵着老牛离开了庄园。

牛郎将老牛牵到山上，用树技和茅草搭起了一个厂棚，就算是自己的家。从此他就与老牛相依为命，每天都细心地照顾着老牛，对老牛有了很深的情感。终于有一天，老牛张口说话了。牛郎见老牛张口说话，心里感到十分惊讶 ，认为老牛几十年来都不会说话，今天怎么能说话了?难道它是牛神和牛精吗?老牛告诉他，某月某日，会有一群仙女下凡游戏，来在河里洗澡，第三个穿大红彩衣的就是织女星，你去将她的衣服偷下来，以后她就会嫁给你做你的妻子。牛郎听了将信将疑，但他还是相信老牛，按老牛黄说的话去做了。(百团大战读后感)

那天，牛郎一大清早就起来了，按照老牛指点的方向，向河边走去。等到中午时分，一群仙女真的出现了，第三个确实穿着大红彩衣。于是他心里喜出望外，高兴得几乎跳了起来。他偷偷地窥视织女衣服放置的地方，等她下河后就将她的衣服偷偷拿来藏好了。洗完澡后，众仙女们都穿好自己的衣服走了，只有织女还在四处寻找自己的衣服。这时，牛郎就将衣服送到了织女的面前，织女看到自己光着身子感到十分害羞，于是很快就从牛郎手中夺去衣服穿好。穿好衣服后，觉得自己的身子已经全部让牛郎看到了，莫须也是一段缘分。虽然如此，牛郎也并没有无礼，只是主动提出要与她结为夫妻。她看到牛郎也是个正直的君子，一个勤劳善良的小伙子，于是对他产生了好感，也就接受了他的求婚。后来织女便偷偷下凡，来到人间，做了牛郎的妻子。她还把从天上带来的天蚕分给大家，教大家养蚕、抽丝、织布，同姑娘们一道织出又光又亮的丝罗绸缎，村庄里的人们都很喜爱她。

牛郎和织女结婚后，他们男耕女织，情深意重，怀一个龙凤胎，生下了一男一女两个孩子，一家人生活得很幸福。但是好景不长，这事很快就让天上玉帝知道了，天有天条，国有国法，家有家规。王母娘娘就亲自下凡来，强行把织女带回天庭，一对恩爱夫妻就这样被狠心的王母拆散了。

牛郎上天无路，心急如焚，十分伤悲。这时老牛告诉他，说它很快就要死了，在它死后，要牛郎剥下它的皮，让他和子女坐在它的牛皮上，就可以上天去追织女。牛郎按照老牛的话去做了，拉着自己的儿女一起坐到牛皮上，只见牛皮变成了一团彩云，飘了起来，而且越飘越快，越飞越高，象腾云驾雾似的上天去追织女了。眼见就要追到，岂知狠心的王母娘娘拔下头上的金簪一挥，一道波涛汹涌的天河就出现了，牛郎和织女被隔在两岸，只能相对哭泣流泪。美丽的传说作文美丽的传说作文。他们的忠贞爱情终于感动了喜鹊，成千上万只喜鹊飞来，搭成鹊桥，让牛郎织女走上鹊桥相会，王母娘娘对此也无可奈何，只好允许两人在每年七月七日这天于鹊桥相会想爱。

后来，每到农历七月初七，相传就是牛郎织女鹊桥相会的日子，姑娘们都会来到花前月下，抬头仰望星空，寻找银河两边的牛郎星和织女星，希望能看到他们一年一度的相会，并乞求上天让自己也能象织女那样心灵手巧，织出美丽绸缎，祈祷自己能有一段美满的婚姻，找到一个如意称心的美好郎君。

这是一个美丽、千古流传的爱情故事，成为我国四大民间爱情传说之一 。这个美丽的传说，后来就成为了民间坚贞不俞爱情故事的典范和象征。

美丽中国，拥有着五千年文化的文明古国，它像巨人一样站立在世人面前。昂首挺胸，气势磅礴，高大而宏伟，从古至今美丽无比。

从灿烂的宋元时期，我们国家就一直是全球的一颗耀眼的明珠。我们国家的瓷器，纺织，印刷，都比其他国家早了很长时间。这一切都归功于我们充满智慧的中国人。中华民族历经沧桑而不衰，饱受磨难而不倒。这也要归功于我们坚强不屈的中国人啊。不知生活在古代的他们创造了多少奇迹啊！

气势宏伟壮观的万里长城，古色古香的陶都景德镇，辉煌美丽的敦煌莫高窟乐山大佛，还有富丽堂皇的承德避暑山庄，历经沧桑的颐和园，美丽的首都北京故宫，龙门石窟等都在世界上享有盛名，这些都是充满智慧的中国人的努力成就啊！这是美丽中国的美丽之一——美物

还有美丽中国的美丽之一——人美。我国古代四大美女；王昭君，杨玉环，西施，貂蝉以闻名世界。

不仅物美，人美，而且人心更美。感动中国的那些人有郑培安，赵新民，钟南山，高耀洁，梁雨润等等。这些伟大而又平凡的人都是退休的教导员，教室。他们用自己的行动，作为，坚贞的品格震撼了我们。还有金晶，张艺谋，吉吉他们用自己的行动甚至是生命来维护国家的尊严，教师张丽，雷锋传人郭明义，钱伟长舍己为人，都是我们的榜样。

随着时代不断进步，科技得到很大的进步，从2003年，我们实现了从古至今人们的伟大梦想——飞天梦，紧接其后费俊龙，钱学森神七航天员，他们都为事业做出了巨大的贡献，使我们的科技走在前端，中国的足迹，从此印进辽阔而深邃的星空，为航天树立了一个新的里程碑。

现在，经过很多人的不懈努力，奋斗，使我们的祖国繁荣强大起来，各方面都在不断进步。

我相信我们这美丽的中国在不远的将来定会走向世界的顶峰，变成更加美丽的中国！

高考作文其实是有套路可循的，掌握住基本的方可以了。主要的是掌握大体段落结构，积累素材，2015年高考即将展开，考生们可以根据这些高考作文素材学习，以备不急之需。

一.人物

中国古代人物

1.李白

李白生活在唐代极盛时期，具有“济苍生”、“安黎元”的政治理想，毕生为实现这一理想而奋斗。但李白一生关心国事，希望为国立功，与他不满黑暗现实之间形成剧烈的矛盾。他的《古风》59首是这方面的代表作品。对唐玄宗后期政治的黑暗腐败，广泛地进行了揭露批判，反映了贤能之士没有出路的悲愤心情。言多讽兴，气骨高举。李白有远大的政治抱负，但在朝廷做了三年的翰林学士，并没能涉身政治，却成了君王的御用文人，再加上他对权贵的傲视，从而招致排斥，愤而离开了长安。在诗中，我们很容易看出诗人“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁”的心绪。可以想象，一个满腹惆怅的人，当他一心解愁却又无法解愁的时候，内心是怎样的愁苦啊!表面上开怀畅饮，实际上愁箭穿心。但诗句笔酣墨饱，情极悲愤而作狂放，语极豪纵而又沉着。其根源就在于作者那充实深厚的内在感情，那潜在酒话底下如波涛汹涌的郁怒情绪。

适用话题

李白的诗篇正像他若干歌咏大鹏鸟的作品那样，表现了他的豪情壮志和开阔胸襟，从侧面反映了他追求不平凡事物的渴望。李白即使在被唐玄宗赐还乡期间，还胸怀坦荡，对未来充满信心，适用话题“仰望”、“抱负”、“肩膀”等。李白在皇宫期间，要求高力士为其脱鞋，因此而招来放逐的命运，此话题适合“谈意气”、“高洁”、“我想握住你的手”等。

2.红顶商人的中庸之道——胡雪岩

胡雪岩以他卓越的圆通能力在夹缝里生存发展。在官场、漕帮黑白两道的夹缝里，在民族经济与西方经济的夹缝里，在左宗棠与李鸿章的夹缝里，他踢打出了一个世界、一方天地。胡雪岩的飞黄腾达是熟谙、遵守、利用潜规则的结果。但遗憾的是，这个夹缝最终毁了他，左宗棠的死使他成了官场倾轧的牺牲品。从白手起家到富甲天下，再回到一文不名，胡雪岩走完了他人生轨迹的圆圈。

分析：一个绝顶聪明之人，往往善于利用规则而不是创造规则。胡雪岩的一生验证了这一道理，同时也说明另外一个道理：“玩火者必自焚”。

话题：“知与不知”“谦虚”

3.商鞅立木取信

商鞅任秦孝公之相，欲为新法。为了取信于民，商鞅立三丈之木于国都市南门，招募百姓有能把此木搬到北门的，给予十金。百姓对这种做法感到奇怪，没有敢搬这块木头的。然后，商鞅又布告国人，能搬者给予五十金。有个大胆的人终于扛走了这块木头，商鞅马上就给了他五十金，以表明诚信不欺。这一立木取信的做法，终于使老百姓确信新法是可信的，从而使新法顺利地推行实施。

分析：“人无信不立。”一个人、一个团体，一个国家都是一样的，言而无信则自取灭亡。

4.屈原以死报国

屈原一生经历了楚威王、楚怀王、顷襄王三个时期，而主要活动于楚怀王时期。这个时期正是中国即将实现大一统的前夕，“横则秦帝，纵则楚王”。屈原出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫。屈原为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵 强、威震诸侯的局面。但是在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远。他被流放江南，辗转流离于沅、湘二水之间。顷襄王二十一年(公元前278年)，秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难捱，遂自沉汨罗江，以身殉国。

分析：为了国家和人民的利益而献出了自己的生命，崇高的品德和情操在屈原的身上体现得淋漓尽致。 话题：“命运”“责任”“精神卫士”

5.岳飞“精忠报国”

岳飞应募参军，因战功累累不断升职，宋高宗亲手写了“精忠岳飞”四个字，制成旗后赐给他。又召他到寝阁，对他说：“中兴的大事，全部委托给你了。”金人攻打拱州、亳州，刘锜向朝廷告急，宋高宗命令岳飞火速增援，并在赐给岳飞的亲笔信中说：“设施之事，一以委卿，朕不遥度。”岳飞于是调兵遣将，分路出战，自己率领轻装骑兵驻扎在郾城，兵锋锐气十足。 但是，后来高宗和秦桧决定与金议和，向金称臣纳贡。就在岳飞积极准备渡过黄河收复失地的时候，高宗和秦桧却连发12道金字牌班师诏，命令岳飞退兵。后岳飞被以“莫须有”的罪名毒死于临安风波亭，时年仅39岁。 分析：“国家有难，匹夫有责”。岳飞的忠勇故事千百年来激励了一代又一代中国人。每当外侮当前，人们总是以岳飞为榜样，坚决抵抗。

6.弃疾忧国忧民

辛弃疾曾写《美芹十论》献给宋孝宗。论文前三篇详细分析了北方人民对女真统治者的怨恨，以及女真统治集团内部的尖锐矛盾。后七篇就南宋方面应如何充实国力，积极准备，及时完成统一中国的事业等问题，提出了一些具体的规划。但是当时宋金议和刚确定，朝廷没有采纳他的建议。

7.李宗仁的民族情

1955年，李宗仁在美国公开提出反对“台湾托管”和“台湾独立”，主张国共再度和谈，由中国人自己解决中国的事情。1965年7月，在周恩来总理亲自安排下，李宗仁冲破美国联邦调查局的干扰，摆脱国民党

特务机关的暗杀，毅然返回祖国，他声明：“期望追随我全国人民之后，参加社会主义建设，并欲对一切有关爱国反帝事业有所贡献。”他还希望留在台湾的国民党人，凛于民族大义，毅然回到祖国怀抱，为完成国家最后统一做出贡献。

分析：为了祖国的和平统一，李宗仁先生敢为天下先的精神和民族大义，将永远激励着为统一大业而奋斗的人们。

话题：“心中的丰碑”“祖国的呼唤”

8.项羽欲学万人敌

秦末农民起义领袖之一的项羽，生于楚国将官世家。小时候家里请老师教他识字，没认几个他就不肯再学下去。再让他学剑术，又没学成。项羽的叔叔项梁十分生气，骂他不长进。项羽袒露心迹说：“认字，能够写自己的名字，就足够了;剑术，只能对付一个敌人，不值得去学。我要学就学对付千军万马的本领!”于是项梁就教项羽学习兵法，终于成就了项羽“西楚霸王”的大业。

分析：成功是诸多因素综合的结果。项羽抓住了主要因素，距离成功也就不远了。话题：“人生设计”“努力的过程与结果”

9.左思立志 坚韧不拔

西晋文学家左思少年时读了张衡的《两京赋》，受到了很大的启发，决心将来撰写《三都赋》。陆机听了不禁抚掌而笑，说像左思这样的粗俗之人，居然想作《三都赋》这样的鸿篇巨著，简直是笑话;即使费力写成，也必定毫无价值，只配用来盖酒坛子而已。面对这样的羞辱，左思矢志不渝。他听说著作郎张载曾游历岷、邛(今四川)，就多次登门求教，以便熟悉当地的山川、物产、风俗。他广泛查访了解，大量搜集资料，然后专心致志，奋力写作。在他的房间里、篱笆旁、厕所里到处放着纸、笔，只要想起好的词句他就随手记录下来，并反复修改。左思整整花费了十年的心血，终于完成了《三都赋》。陆机在惊异之余，佩服得五体投地，只得甘拜下风。

分析：认准行动目标，不为外人所动，坚持就是胜利，挺住就是一切。

话题：“磨砺与成功”“如何对待别人的嘲笑”

10.不为五斗米折腰——陶渊明

东晋诗人陶渊明任彭泽县令时，有一次，郡里的督邮到彭泽检查公务。郡里派人送信给陶渊明，要求他做好迎接准备，也就是备好礼品，备好美食佳肴，穿戴整齐，恭恭敬敬地来迎接。 陶渊明气得将信撕得粉碎。他大声说：“我决不为小小县令五斗米的薪俸，就低声下气地向那些家伙献殷勤!”说完，脱下官服，摘下官帽，交出官印，就辞官回家了。

分析：没有高尚的品德和气节就无法做出这样的举动。陶渊明“不为五斗米折腰”的故事世代相传，这正是人们对高尚品德和气节的追求与向往。

话题：“品德与气节”“人生的追求”

11.明月照人——王夫之

王夫之为了事业和理想，从来不为利禄所诱，不受权势所压，就是历尽千辛万苦，也矢志不渝。明朝灭亡后，他在家乡湖南衡阳抗击清兵，失败后，隐居石船山，从事思想方面的著述。他晚年身体不好，生活又贫困，写作时连纸笔都要靠朋友周济。每日著述，以至腕不胜砚，指不胜笔。在他71岁时，清廷官员来拜访这位大学者，想赠送些吃穿用品。王夫之虽在病中，但认为自己是明朝遗臣，拒不接见清廷官员，也不接受礼物，并写了一副对联，以表自己的情操：

清风有意难留我，

明月无心自照人。

清指清廷，明指明朝，王夫之借这副对子表现了自己的晚节。

话题：“气节与情操”“高贵与低贱”

12.苏武牧羊

公元前100年，汉武帝派苏武出使匈奴。由于“虞常事件”，苏武受牵连被扣押。匈奴单于采用各种手段，软硬兼施威逼苏武投降。然而苏武在刀剑下昂首不动，在甜言蜜语中侧耳不应。他对前来劝降的匈

奴官吏说：“以死报国，是我早就下定了的决心，只要能对国家有所贡献，即使是受刀剑，下油锅，肝脑涂地，我也心甘情愿。”不管匈奴人如何折磨他，他都没有低下那颗高贵的头。匈奴首领单于最后无计可施，只好把他赶到荒无人烟的“北海”，与羊群为伴。19年后苏武归国时已是须发皆白的老人了。 话题：“爱国”“忠贞”

13.慷慨赴国难 誓死表忠心

1894年9月17日，在中日黄海海战中，邓世昌指挥“致远”舰一直冲杀在前。后在日舰围攻下，“致远”舰多处受伤，船身倾斜。邓世昌对全舰官兵道：“吾辈从军卫国，早置生死于度外，今日之事，有死而已!”“然虽死，而海军声威弗替，是即所以报国也!”他毅然驾舰全速撞向日第一游击舰队旗舰“吉野”号，决意与敌同归于尽。倭舰官兵见状大惊失色，拼命逃窜，并向“致远”舰连连发射鱼雷，“致远”舰躲过一条泡沫飞溅的鱼雷后，不幸被另一枚鱼雷所击中而沉没。邓世昌坠落海中后，其随从以救生圈相救，被他拒绝，并说:“我立志杀敌报国，今死于海，义也，何求生为!”他养的爱犬“太阳”亦游至其旁，口衔其臂以救，邓世昌誓与军舰共存亡，毅然沉没于波涛之中，与全舰官兵250余人一同壮烈殉国。 分析：“慷慨赴国难，誓死表忠心”，以自己的生命为代价来表忠心，其爱国之志，苍天可鉴! 话题：“爱国”“视死如归”

14.李清照夫妇典衣治学

李清照夫妇二人勤俭度日，常典当衣物，“取丰千钱”，买来一些碑文古迹，回家研习，且全身心投入。她给自己立下规矩：不吃第二道荤菜，不穿第二件绸衣，更不置办贵重饰物。有时她在街市上碰见珍贵史料，宁肯脱掉身上的衣服典当，也要买回。

分析：李清照夫妇为世人所称颂，流芳百世，这与其对治学的不断追求分不开的。

话题：“治学贵在勤奋”“痴”

15.王国维之死

王国维的文化生命中，最深奥的一笔是他的死。

关于他的死，赵万里《王静安先生年谱》有如下记载：“五月初二日夜，阅试卷毕，草遗书怀之。是夜熟眠如常。翌晨(即1927年6月2日)盥洗饮食，赴研究院视事亦如常。忽于友人处假银饼五枚，独行出校门，雇车至颐和园。步行至排云轩西鱼藻轩前，临流独立，尽纸烟一支，园丁曾见之，忽闻有落水声，争往援起，不及二分钟已气绝矣，时正巳正也。”

由此大体可以推测，王国维的死，不仅是一种主动的选择，而且平静得很，如同去赴一位老朋友的约会，没有丝毫激昂的成分。正是这种视死如归的平静，为王国维在文化史的坐标系上圈定了一个独特的位置。他并非死于具体的时事，而极可能是死于对他身处其中的文化精神的失望，对于中国文化中某些无法补救的缺失的绝望。从大的历史观来看，他的死，不仅不拘泥于一些具体时务，更超越了个体生命;他以死来将自己同沦落的文化分割开来——他看到，倘肉体不死，精神必定走向泯灭，所以，只有以肉体的死，换取精神的永生。这正是他的大清醒、大智慧处。当时恐怕只有少数有同感者看穿了这一点。

分析：宁静无悔的选择，似乎在追求着什么，也许是中国知识分子那内心深处的一种恬然吧!

16.敢问路在何方——玄奘

唐玄奘25岁离开长安西游。进入沙漠后不幸迷了路，随身携带的一罐水也不慎掉了。四五天中曾多次昏倒在地，可是只要他一醒过来就继续前进，终于走出了沙漠。他一路越戈壁、翻峻岭，经碎叶城，登帕米尔高原，闯铁门关天险，经历了近一年多的时间，终于到达天竺国，成为第一个周游古印度的中国旅行家。

分析：“古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。”唐玄奘的成功，更印证了东坡居士的这一论断。

话题：“路在脚下”“开拓者”话题：“选择和追求”“死亡与永生”

17.黄金百斤 不如季布一诺

季布，汉朝人，他以真诚守信著称于世。时人谚云：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”意思是说，季布的一句话，比金子还要贵重。后来，季布跟随项羽战败，为刘邦通缉，不少人都出来保护他，使他安

全地渡过了难关。最后，季布凭着诚信，还受到汉王朝的重用。

分析：只有诚信待人者，才能被别人诚信相待。

话题：“诚信与人生”“互助”“诚信的价值”

18 张伯苓的理想

南开中学的创办者张伯苓16岁时以优异的成绩考入北洋水师学堂，学习驾驶。毕业后，他参加了“甲午海战”，但军舰一出海就被击沉，这对他触动很大。1899年英国强租我国威海卫军港，张伯苓亲眼看见，第一天在港口升起的清朝国旗第二天就降下来了。强烈的爱国心促使他毅然退出海军，

回到天津人才。

分析：只有祖国的富强，个人才有尊严。为此，张伯苓不余遗力地创办学校，希望能以教育培养振兴中华的人才，其爱国热情让人感动。

话题：“教育与爱国”“人生的目标”

19于右任的临终诗

国民党元老于右任临终前有诗《望大陆》云：“葬我于高山之上兮，望我故乡;故乡不可见兮，永不能忘。葬我于高山之上兮，望我大陆;大陆不可见兮，只有痛哭。天苍苍，野茫茫;山之上，国有殇!”诗作于1964年公开发表，立刻打动了无数中国人的心。

分析：祖国的统一和强盛是华夏儿女永恒的愿望。于右任的临终诗之所以能打动无数人的心，还在于他表达了这样的愿望，引发了人们的共鸣。

话题：“故乡情”“月是故乡明”“殷殷爱国情”

20炙肘练笔 当代画家潘觐缋于上海艺专毕业后，回到家乡卖画为生。他在恶劣的环境下刻苦练画，常十几个筹办学校。他四处奔走，筹集资金，终于在1907年办起了南开学校。张伯苓一生全力办教学为国家培养了大批的小时不停地练。晚上他就在煤油灯下练画，还找到了治瞌睡的最好办法。每当夜间作画困意缠绕，难以自制时，他就把臂膀伸到灯罩上，滚烫的煤油灯玻璃罩发出“嗤”的一声。剧痛驱散了他的睡意，又提起精神继续作画。久而久之，他的左膀肘上留下几块黑色瘢痕。他刻苦学画作画，终获成功。他的鱼类画，风格特异，独树一帜，蜚声中外。

分析：学习既要讲究方法，也需要毅力。任何想投机取巧的人都不可能获得成功。

话题：刻苦 成功的法则

21陆游气吞残虏 陆游一生以诗文为武器，抒写抗敌御侮、恢复中原的激越情怀和有志难伸的忧愤，气势雄浑，感情奔放。他始终坚持抗金，在仕途上不断受到当权派的排斥打击。中年入蜀抗金，军事生活丰富了他的文学内容，作品吐露出万丈光芒，成为杰出的爱国诗人。

分析：陆游的爱国诗篇没有矫情，没有妥协，从中可窥见到诗人强烈的民族气节。

话题：“文学的力量”

22李苦禅烧画

李苦禅是我国当代著名画家，他为人爽直，凡答应给人作画，从不食言。有一次，有位老朋友请他作一幅画，李苦禅因有事在身，未能及时完成。不久，当他接到老友病故的讣告后，面有愧色，即趋作画，画了幅“百莲图”，并郑重其事题上老友的名字，盖上印章，随即携至后院，将画烧毁。事后，对儿子说：“今后再有老友要画，及时催我，不可失信啊!”

分析：真正的画家、艺术家都是些感情真挚而丰富的人。他的不虚伪造作，讲诚信，从不食言，真可谓画品如人品。

话题：“诚信人生”“重诺

23狂放不羁 充满叛逆的元曲家

关汉卿的为人和个性，元人熊自得《析津志》说他“生而倜傥，博学能文，滑稽多智，蕴藉风流，为一时之冠”。 对此，他本人的《南吕一枝花•不伏老》套数中有更透彻的自白。他毫无惭色地自称“我是个普天

下郎君领袖，盖世界浪子班头”，在结尾一段，更狂傲倔强地表示：

“我是颗蒸不烂煮不熟捶不匾炒不爆响当当一粒铜豌豆。我玩的是梁园月，饮的是东京酒，赏的是洛阳花，攀的是章台柳。我也会围棋会蹴踘会打围会插科，会歌舞会吹弹会咽作会吟诗会双陆。你便是落了我牙歪了我嘴瘸了我腿折了我手，天赐与我这几般儿歹症候，尚兀自不肯休!则除是阎王亲自唤，神鬼自来勾;三魂归地府，七魄丧冥幽。天哪，那其间才不向烟花路儿上走!”

分析：以自己为解剖对象，亦庄亦谐，本真地反映了关汉卿的个性：坦白诚实、刚正不阿，一腔正气，叛逆和反抗。

话题：“独立”“倔强”“与众不同”

24刚直不阿的海瑞

海瑞一生刚直，为了维护农民的利益，海瑞惩罚恶霸，归还被强夺的土地。徐阶在当地占有的土地最多，同时，徐阶曾经对海瑞有恩，但海瑞仍然秉公执法。徐阶发现不退不行了，就象征性地退了一些。海瑞则写信劝他应该作出表率，多退一些田。许多京官纷纷为已经告老还乡的徐阶说情，但海瑞还是联合一些官员，迫使徐阶退了二分之一的田地。海瑞还依照法律将徐阶两个违法的儿子充了军。其他地主见此情景，赶忙将多占的田地依数退还。

分析：如果中国都是海瑞型秉公执法的官员，那么社会则要清明多了。

话题：“公与私”“感情亲疏与对事物的认识”

25“强项令”董宣

东汉光武帝时，董宣为洛阳令。光武帝的姐姐湖阳公主的仆人在大白天杀了人，躲在公主府中，官吏逮他不得。一日，公主外出，那仆人陪乘在侧，董宣候在路旁，等公主车驾一到，就用力拦住，面斥公主的过失，并将她仆人就地处决。公主回去就哭告光武帝，光武帝为了让姐姐消气，召来董宣让他磕头谢罪。谁知，面对掌握着生死大权的天子和怒气冲冲的公主，董宣坚决不从。光武帝下令将他按倒，可他两手撑着地，死也不磕头，光武帝无奈，也被其耿直所感，只得作罢。此后，董宣获得了一个“强项令”的雅号。强项，硬脖子也。

分析：世上软膝盖者多，硬脖子者少。以法理、人格来感染封建国君，董宣是一个硬汉。 话题：“权与理”“抗争与屈服”

26陆杲执法不畏权势

梁天监五年(506年)，陆杲任司法机关长官。山阴县令贪赃枉法，被陆杲捕办。皇帝的亲信大臣黄睦之想疏通关节，让陆杲从宽判处，陆杲置之不理。梁武帝萧衍听说此事，问陆杲是否认识睦之，陆说不认识。武帝指着站在他身旁的黄睦之说：“就是此人。”陆杲竟怒于色，指责武帝：“你皇上代表国家，竟敢包庇犯国法之罪人!”黄睦之大惊失色，武帝也惶悚不安，感到内疚。

分析：不畏强权，敢于执法的清官可贵，“惶悚不安，感到内疚”的皇帝也可敬。

话题：“权利面前”“权与法”

27羊祜恼恨议而不决

西晋咸宁元年(275)，羊祜任征南大将军，准备平定东吴。羊祜派人私下修整船只，训练水军。正好这时，西北的秦凉屡遭败绩，朝中有人急功近利，主张先取秦凉。羊祜上奏章说：“东吴平定了，胡人自然就安定了，现在应当努力，迅速拿下东吴，这是头等大事。”晋武帝司马炎将羊祜的意见交朝中大臣讨论，然大多数人却不同意羊祜的主张。羊祜感叹道：“天下不如意的事情，常常占十之八九，所以会发生„当断不断‟的情况，上天赐予，偏偏不去拾取，这不是存心要让管事的人日后来懊恼吗?”

分析：“少数服从多数”是决策时一个普遍的原则，但“民主集中制”有时会成为某些人独裁的幌子，岂不知有时真理往往掌握在少数人手里。

话题：“犹豫与果断”“实事求是”“事物的两面性”

28医 圣

张仲景是东汉名医，他博览汉代以前的医学精华，根据自己丰富的医疗实践经验，著《伤寒杂病论》

合十六卷。后世医学者称张仲景为“医圣”，《伤寒杂病论》被奉为医经。张仲景的《伤寒杂病论》是人类医药史上第一部“理、法、方、药”完备的医学典籍，他第一次系统完整地阐述了流行病和各种内科杂症的病因、病理以及治疗原则和治疗方法，并为后世临床各科的发展奠定了坚实的理论基础。

分析：没有平时的勤奋好学，博览群书;没有孜孜不倦、广采众方的求学精神，也许就没有《伤寒杂病论》这部伟大的著作。因此，坚持就能取得成功。

话题：“坚持与放弃”“对工作的态度”

29徐霞客游记

徐霞客是世界上对石灰岩地貌(又称喀斯特地貌)进行大规模考察、并作详细记录和深入研究的第一人。徐霞客一生足迹遍及今华东、华北、东南沿海和云贵地区共计16个省的无数山川。在旅途中，他总要把当天的经历与观察所得记录下来。有时日行百里，露宿残垣，寄身草莽，他仍坚持燃枯草照明，走笔为记。这些游记涉及所到之处的地理、地貌、地质、水文、气候、植物、农业、矿业、手工业、交通运输，以及名胜古迹、风土人情等，内容翔实，文笔优美，后人编辑成约60余万字的《徐霞客游记》。此书不但具有极高的科学价值，而且具有很高的文学价值。

分析：只要努力坚持，你会发现，一些原本看似不可能完成的事，其实只是因为努力得还不够罢了。 话题：“坚持与放弃”“成功者的素质”

30顾炎武“自督读书”

顾炎武一生勤奋治学。首先，他给自己规定每天必须读完的卷数。其次，他限定自己每天读完后把所读的书抄写一遍，他读完《资治通鉴》后，一部书就变成了两部书。再次，他要求自己每读一本书都要做笔记，写下心得体会，他的一部分读书笔记，后来汇成了著名的《日知录》。最后，他在每年春秋两季，都要温习前半年读过的书籍，边默诵，边请人朗读，发现差异，立刻查对。他规定每天这样温书200页，温习不完，决不休息。

分析：勤奋能成功，这只是对有自律的人来说的!懂得如何自律的人，才会充分发挥自我主动性，积极地投入到学习中，也才能有所收获!

话题：“学习和工作的态度”“善于自我监督”“立长志与常立志”

31曹雪芹著书

晚年的曹雪芹移居北京西郊，生活穷苦，“满径蓬蒿”，“举家食粥”。他以坚忍不拔的毅力，专心致志地从事《红楼梦》的写作和修订。《红楼梦》是他“披阅十载，增删五次”，“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”的产物。《红楼梦》把中国古典小说创作推向最高峰，在世界文学发展史上占有十分重要的地位。 分析：逆境能摧毁人，也能锻炼人。对于有坚强意志的人来说，逆境只不过是展示其毅力的一个平台，是其奋斗的一个缩影。面对逆境，努力者成功，畏缩者失败。

话题：“人生的困境与奋斗”“逆境与成功” 32孔子

(前551-前479)，名丘，字仲尼。春秋后期鲁国人，儒家学派的创始人，中国伟大的思想家和教育家。

尽善尽美 孔子对音乐的内容与形式是非常重视的，它赞美古代乐舞《韶》及《九辩》完善的艺术形式。《论语?述而》：“子在齐闻《韶》，三月不知肉味。”孔子评价《韶》乐尽善尽美。而对周朝乐舞《大武》的艺术表现形式给以高度赞扬外，对其表现周武工伐纣灭商的战争功绩的内容却给予批评：“《大武》，尽美未尽善也。”

安贫乐道 孔子说：“不义而富且贵，于我如浮云。”在孔子心目中，行义是人生的最高价值，在贫富与道义发生矛盾时，他宁可受穷也不会放弃道义。但他的安贫乐道并不能看作是不求富贵，只求维护道。孔子也曾说：“富与贵，人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，人之所恶也;不以其道，得之不去也。”“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”

发愤忘食 乐以忘忧 孔子63岁时，曾这样形容自己：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。”当时孔子已带领弟子周游列国9个年头，历尽艰辛，不仅未得到诸侯的信任，还险些丧命，但孔子并不灰心，仍然乐观向上，坚持白己的理想，甚至是明知其不可为而为之。

君子固穷 孔子到达陈国，寄居在司城贞子家，居住了三年。楚国听说孔子在陈蔡之间，便使人聘请孔子，准备把有户籍的民社方圆七百里之地封给孔子。孔子前往拜见回礼，从陈地往蔡地迁徒被围闲，没法行路，断绝了粮食。随从的弟子疲惫不堪，饿得站不起来。但孔子仍“讲诵弦歌不绝”(讲习诵读，演奏歌唱，传授诗书礼乐毫不间断)。子路生气，来见孔子说：“君子亦有穷乎?”孔子说：“君子同穷，小人穷斯滥矣(君子能固守穷困而不动摇，小人穷闲就胡作非为了)。”告诫君子任何艰难的时候，不管发生什么事情，也应该维护自己的操守和道德。

逝者如斯夫 孔子伫立于尼山脚下，望着滚滚辽河，触景生情，禁不住喟叹：“逝者如斯夫，不舍昼夜!”孔子于司空见惯的流水绿波之中发现了深奥的道理，懊丧的情绪也如水般流去了。后来庄子在《庄子?知北游》中也有类似感叹：“人生天地间，如白驹之过隙，忽忽而过。”形容时间流逝得非常快，这也是“白驹过隙”的来历。

苛政猛于虎 孔子路过泰山，见有一位妇女在坟莹旁痛哭哀号，于是询问。妇女回答说：“我的公爹被老虎吃了!”孔子让子路问道：“为什么不离开这个地方呢?”妇人回答道：“因为这里没有苛捐杂税的暴政。”孔子对随从的弟子们说：“苛政对人的危害，有甚于猛虎啊!”

33.庄子

(约公元前369梷前286)，名周，宇子休，蒙城县城东郊(今城关镇东城路)人。曾为漆园吏，战国时期著名思想家、文学家。庄子是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物。同时他也是一位优秀的文学家、哲学家。他以其代表作《庄子》(又被称为《南华经》)阐发了道家思想的精髓，发展了道家学说，使之成为影响深远的哲学流派

濠梁之辩 庄子和惠子一一道在濠水的桥上游玩。庄子说：倐鱼出游从容，是鱼之乐也(鱼游得多么悠闲白在，这就是鱼儿的快乐)。惠子说：子非鱼，安知鱼之乐?庄子说：子非我，安知我不知鱼之乐?惠子说：我非子，固不知子矣：子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣(也是完全可以肯定的)。庄子说：请循其本。子日 „汝安知鱼乐‟云者，既已知吾知之而问我。我知之嚎上也(还是让我们顺着先前的话来说。你刚才所说的 „你怎么知道鱼的快乐‟的话，就是己经知道了我知道鱼儿的快乐而问我，而我则是在壕水的桥上知道鱼儿快乐的)。《秋水》

材与非材 庄子行走于山中，看见一棵大树枝叶十分茂盛，伐木的人停留在树旁却不去动手砍伐。问他们是什么原因，说：没有什么用处。庄子说：此木以不材得终其天年(这棵树就是因为不成材而能够终享天年啊)!庄子走出山来，留宿在朋友家中。朋友高兴，叫童仆杀鹅款待他。童仆问主人：其一能鸣，其一不能鸣，请奚杀(一只能叫，一只不能叫，请问杀哪一只呢)?主人说：杀不能鸣者。第二天，弟子问庄子：昨日山中之木，以不材得终其天年：今主人之鹅，以不材死。先生将何处?庄子笑道：周将处乎材与不材之间(我将处于成材与不成材之间)。

庄周梦蝶 庄子为了说明物化的道理，讲了一个故事：昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻适志与!不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与?蝴蝶之梦为周与?周与蝴蝶则必有分矣。庄子说这就叫物化。简单的一个故事，既表现了一种人生如梦的人生态度，又把形而上的道和形而下的庄周与蝴蝶的关系揭示出来。形而下的一切，尽管千变万化，都只是道的物化而已。庄周也罢，蝴蝶也罢，本质上都只是虚无的道，是没有什么区别的。

鼓盆而歌 庄子回到家不到一年，妻子就病死了。好朋友惠子前来吊唁，见庄子正盘腿坐地，鼓盆而歌。惠子责问道：与人居，长子、老、身死，不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎(人家与你夫妻一场，为你生子、养老持家。如今去世了，你不哭亦足矣，还鼓盆而歌，岂不太过分，太不近人情了吗)?庄子说：不然。是其始死也，我独何能无慨!然察……人且偃然寝于巨室，而我噭噭然随而哭之，自以为不通乎命，

故止也(不是这意思。她刚死时，我怎会独独不感悲伤呢?思前想后，我才发现自己仍是凡夫俗子，不明生死之理，不通天地之道。如此想来，也就不感悲伤了)。他主张人生在世，要安时而处顺，哀乐不能人乐观豁达。

庄子陪葬 庄子快要死了，弟子们l打算用很多东西作为陪葬。庄子说：吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为赍送。吾葬具岂不备邪?弟子说：吾恐乌鸢之食夫子也。庄子说：在上为乌鸢食，在下为蝼蚁食，夺彼与此，何其偏也!

34.孙膑

战国时代著名军事家，孙武后裔。齐国阿(今山东阳谷东北)、鄄(今鄄城北)一带人，主要活动于齐威王时期。 师从鬼谷子孙膑，自幼聪慧。不幸幼年丧父，二哥孙虎因兵乱走失。孙膑立志拜师学艺，造福百姓。当时楚国有位学者，姓王名栩，精通兵法，武艺高强，隐居鬼谷山中收徒传艺，世人尊称"鬼谷先生"，孙膑于是学艺于鬼谷先生。与孙膑一起学艺的还有庞涓、苏秦、张仪，被后人称为"鬼谷四友"。

因才遭妒 庞涓是其同学，孙膑勤奋好学，为人忠厚，与师兄弟们相处和善。而庞涓却心胸狭窄，骄傲自大，嫉贤妒能。庞涓比孙膑先下山，做了魏惠王的大将军。他自认为才能不及孙膑，就悄悄派人召孙膑到他那里共事。等孙膑到了以后，庞涓设计陷害孙膑，削去了他的两只膝盖骨(古代称为膑摈刑)，想使孙膑的才能不得显现于世。这是"孙膑"这一名字的由来。 逃魏奔齐孙腔被削去了膝盖骨后，成了残疾人，并且是受人贱视的"刑徒"。有一天，他听说齐国的使者到了魏国郡城大梁，就以犯人的身份秘密地会见了齐使，陈说自己的遭遇、行军布阵的策略及政治主张。齐国的使臣大为感动，认为他是个难得的人才，就偷偷地用车把他带回齐国。

赛马被识 齐国王公贵族常以赛马为乐。有一次，孙膑去看田忌和齐威王赛马。孙膑出主意说："将军先用下等马和威王的上等马赛，再用上等马和他的中等马赛，用中等马和他的下等马赛。"田忌照做了，结果一负两胜。以往比赛，田忌都输给了齐威王，这次齐威王对田忌突然赢了自己感到奇怪，就问他用的是什么办法。田忌借机将孙膑推荐给齐威王。齐威王召见孙膑，跟他谈论兵法和治国之道，威王衷心信服，"遂以为师"。

围魏救赵 公元前354年，赵国出兵攻占了卫国的漆和富丘，卫国原来就依附于魏国，当受到赵国的军事压力后，卫国屈服了。魏惠王为了夺回属国，以庞涓为将率军伐赵，兵围邯郸。次年，邯郸在久攻之下己岌岌可危，赵国便向齐国求救。齐国应赵国之请，以田忌为将，孙膑为军师，率军救赵。孙膑向田忌提出"批亢捣虚"、"疾走大梁"、"攻其所必救"的战略。田忌依计而行，令一部轻兵乘虚直趋魏都大梁，而以主力埋伏于庞涓大军归途必经的桂陵之地。魏惠王见齐军逼进，急令庞涓回师自救。刚刚攻下邯郸的庞泪闻大梁告急，急率疲惫之师回救。至桂陵时，遭到齐军迎头痛击，几乎全军覆灭，庞涓仅以身免。

回归田园、著书立说 齐宣王拜田忌为右丞相，孙膑为左丞相。不料一些朝中权贵大臣不断向宣王进谗言，宣王起了疑心。孙膑知道后，即劝田忌一同弃官隐居。孙膑回到自己的老家，在这里写成了《孙膑兵法》继承和发展了《孙子兵法》的军事战略思想，这是一部享誉世间的兵家宝书。

35.曹操(155-220)

即魏武帝。三国时政治家、军事家、诗人。字孟德，小名阿瞒，沛国谯县(今安徽毫州市)人。 疑杀华佗 晚年的曹操患了头脑痛风症，僚臣华歆向他推荐了神医华伦。遗憾的是，当华伦指出其症因风而起，病根入脑，风涎不能出，枉服汤药，须利斧开脑取风涎方可根除时，曹操竟疑心华佗是想乘机害他性命，遂将华佗杀了，一代神医命绝于世。

提倡薄葬 218年，曹操颁布了一道《终令》，提出死后不要厚葬，要将自己埋葬在瘠薄的土地上，依照地面原有的高度作为圹基，陵上不堆土，不植树。一年后，他为自己准备了送终的四季衣服，并留下遗嘱说：我如果死了，请按当时季节所穿衣服入殓，金玉珠宝铜器等物，一概不要随葬。曹操是中国历史上第一位提出“薄葬”的帝王。

割发代首 有一次，曹操大军经过农田，看见田里庄稼丰收在望，于是下令凡践踏麦田的，就斩首示众。不料自己的马受惊而一下子蹿入麦田中，践踏坏了一块麦田。为了实践自己的命令，取信于民，于是就割了自己的头发来代替。

望梅止渴 曹操征张绣时，路上缺水，将士皆渴，于是他以鞭虚指着前面说有梅林，军士听说后均感到口中生津，不那么渴了，最终走出了困境。

煮酒论英雄 一日，曹操与刘备边喝酒边评论天下英雄，曹操说：“今天下英雄，惟使君与操耳!”刘备闻言，吃了一惊，手中所执匙箸，不觉落于地下。时正值天雨将至，雷声大作。刘备于是从容俯首拾箸说：“一震之威，乃至于此。”操笑：“丈夫亦畏雷乎?”刘备说：“圣人迅雷风烈必变，安得不畏?”意即连圣人对迅雷烈风都会失态，我怎能不怕呢?将闻言失箸缘故，轻轻掩饰过了。曹操于是不疑刘备。

裸足迎才 许攸来投曹操，曹操正在睡觉，一听旧友许攸来投，连忙从床上跳下来，鞋袜不穿，跑出恭迎。遥见许攸，抚掌欢笑，携手共入，操先拜于地。许攸一见，感慨万千。

东临碣石 公元207年，统一北方的大局已定。仲秋八月，秋高气爽，曹操亲率威武之师，满怀胜利豪情，长驱东进。渤海西南岸有一山突兀，灵秀独钟，曹操跃马扬鞭，登山观海，面对沧海，歌以咏志。于是写下了千古传诵的名篇《观沧海》。

曹操焚稿 《三国演义》第六十回讲了这样一个故事：张松出许都求见曹操，曹操见张松矮小，相貌又丑，便有意冷落他，边洗足边接见，使张松憋了一肚子气。次日，曹操掌库主簿杨修拿出曹操新著兵书《孟德新书》给张松看，意欲示曹操的大才。张松看了一遍即记了下来，故意笑曰：“此书吾蜀中三尺小童，亦能暗诵，何为新书?此是战国时无名氏所作，曹丞相盗为己能。”杨修不信，张松说：“如不信我试诵之。”遂将《孟德新书》从头至尾朗诵一遍，并无一字差错。杨修大惊，就去告知曹操，曹操奇怪地说：“莫非古人和我想的都一样?”认为自己的书没有新意，就让人把那本书烧了。

36.韩信

(?—前196)汉初军事家，淮阴(今属江苏)人。陈胜、吴广起义后，韩信始投项梁，继随项羽，后从刘邦(见汉高祖刘邦)。汉高祖元年(前206)，经丞相萧何力荐，始为大将，协助刘邦制定了还定三秦以夺天下的方略。

胯下之辱 淮阴有个屠户侮辱韩信，说：“虽长大，好带刀剑，怯耳”。并当众侮辱他说：“能死，刺我;不能，出胯下。”韩信注视了对方良久，慢慢低下身来，从他的胯档下爬了出去。街上的人都耻笑韩信，认为他是个怯懦之人。

萧何月下追韩信 韩信多次同萧何交谈，得到萧何的赏识，却始终不被刘邦所重用，于是乘月而走。萧何听说韩信走了，来不及向刘邦报告便骑上马去追韩信。追上韩信后，萧何问韩信为什么要走，韩信说：“汉王不信任我，不用我，我留在这儿也没什么意思，想去投奔别人。”萧何说：“你先别走，和我一块回去。如果这次汉王再不封你为大将，你再走也不迟呀。”在萧何的再三恳求下，韩信勉强跟萧何回去了。

韩信点兵，多多益善 有一回，汉高祖刘邦在和韩信的闲谈中，议论朝中将领的军事才能。到后来，刘邦问韩信："你看我能指挥多少军队呢?"韩信说："陛下您最多能指挥十万人。"刘邦又间："那么你能带多少兵呢?"韩信说："我带兵越多越好(多多益善)。"反映出韩信的自信。

明修栈道，暗度陈仓 刘邦与韩信议定元年八月吉日，出师东征。当时出征的栈道已被烧毁，不能行军。问韩信该如何进兵，韩信提出"明修栈道，暗度陈仓"的计策，于是派了兵士几百人，装作去修建栈道，自己却率领三军，悄悄地从南郑出发，偷渡陈仓。

断水塞流，大破联军 汉王三年(公元前204年)九月，韩信与齐楚联军对峙于潍水。韩信连夜秘密派人装满一万多个沙袋，将潍水上游堵起来，这样下游河水变浅了。次日上午。当齐楚联军刚刚走到河心，韩信暗令埋伏在上游的汉军扒开沙袋，飞泻而下的大水将正在渡河的齐楚联军截为两段，被大水卷走的士兵不计其数。韩信回兵追杀过去，一举全歼了已过河的齐楚联军。齐王逃跑，尤且(齐楚联军主帅)战死，留在东岸尚未渡河的齐楚联军见主帅已死，纷纷弃甲曳兵，落荒而逃。就这样，汉军一举占领了齐国全境。

四面楚歌 汉高祖五年(公元前202年)十二月，楚汉两军在该下(今安徽灵璧南)展开决战。刘邦以韩信为主将，统一指挥各路大军。项羽指挥十万楚军，从正面向汉军阵地猛攻。韩信采用典型的侧翼攻击战法，令汉军中军稍稍后退，避开楚军锐气，而将两翼展开，实行侧击，然后再令中军推进，一下子完成了合围。人夜，韩信令汉军四面唱起楚歌，楚军丧失斗志，被汉军一举聚歼于垓下。项羽眼见大势己去，自剔于乌江边。历时五年的楚汉战争以汉王刘邦夺得天下而告终。

37.司马迁

(前 145或前 135梷前87?)西汉史学家，文学家。字子长，左冯翊夏阳(今陕西韩城西南)人。太初元年(前I04)，司马迁开始撰写《史记》后因替李陵辩护，获罪下狱，受腐刑。出狱后任中书令，继续发愤著书，终于完成了《史记》的撰写，人称其书为《太史公书》。

游历天下 20岁开始了他的游历生活。他的足迹到达会稽，访问夏禹的遗迹：到过姑苏，眺望范蠡眨舟的五湖：到达淮阴，访求韩信的故事：到过丰沛，访问刘邦、萧何的故乡：到过大梁，访问夷门，并考察秦军引河水灌大梁的情形：到过楚，访问春申君的宫殿遗址：到过薛地，考察孟尝君的封邑：到过邹鲁，拜仰孔孟的家乡。此外，他还北过涿鹿，登长城，南游沅湘，西至崆峒。壮游使他开阔了眼界，增长了知识。

临危父命 司马迁的父亲病危时，拉着儿子的手，流着眼泪对他说：“……我死了以后，你一定要接着做太史，千万不要忘记我一生希望写出一部通史的愿望。你一定要继承我的事业，不要忘记啊!”这一番谆谆嘱托极大地震动了司马迁，他看到了父亲作为一名史学家难得的使命感和责任感，他也知道父亲将自己毕生未竟的事业寄托在白己的身上。

仗义执言 天汉二年 (前99)，李陵出征匈奴时被围，在矢尽粮绝的情况下投降匈奴。武帝大怒，文武百官也大骂李陵投降可耻。司马迁辩言："李陵转战千里，矢尽道穷，古代名将也不过如此。他虽投降，尚属情有可原。臣以为只要他不死，他还是会效忠汉朝的。"盛怒中的汉武帝听了司马迁这番话，认为司马迁有意替李陵护短开脱，把他投人监狱，并处以腐刑。

忍辱负重 不幸的遭遇，尤其是腐刑，使司马迁精神受到极大刺激，曾一度想自杀。但他想起了父亲的遗言，又以孔子、屈原、左丘明、孙子、韩非等在逆境中发愤有为鼓励自己，终于以惊人的意志忍辱负重地活了下来。经过六年的囚禁生活，终于完成了"究天人之际，通古今之变，成一家之言"的巨著一一《史记》

开综合纂史之法 《史记》开创了政治、经济、民族、文化等各种知识的综合纂史方法。《史记》第一次把政治、经济、文化各个方面都包容在历史学的研究范围之内，从而开拓了历史学研究的新领域，推动了我国历史学的发展。

38.荆轲

战国末期卫人，先世为齐人，喜好读书击剑。卫人称之为“庆卿”，后游历到燕国，被当地称为“荆卿”(或荆叔)。后来，由燕国智勇深沉的“节侠”田光推荐给太子丹，拜为上卿。后刺杀秦王不中，被杀。 谋计樊於期 樊於期本为秦将，因事得罪于秦王而出逃到燕。只有得到樊将军的首级和燕国督亢的地图去奉献给秦王，秦王才会乐于接见荆轲，这样才有刺杀秦王的机会。荆轲知道太子于心不忍，便背着太子私下去见樊於期，用道理说服了他，樊於期自刎而死。

易水萧萧 太子知道荆轲要去刺杀秦王这件事的宾客，部一身素装来送别荆轲。至易水之上。高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。又前而为歌曰："风萧萧分易水寒，壮士一去兮不复还!"复为羽声慷慨，士皆填目，发尽上指冠。于是荆轲就车而去，终己不顾。

谋计于蒙嘉 荆轲带着价值千金的礼物，厚赠秦王宠幸的臣子中庶子蒙嘉。蒙嘉替荆轲先在秦王面前说：“燕王确实被大王的威严震慑得心惊胆战，不敢出动军队抗拒大王的将士，情愿全国上下做秦国的臣子，谨此砍下樊於期的首级并献上燕国督亢地区的地图，装匣密封。燕王还在朝廷上举行了拜送仪式，派出使臣把这种情况禀明大王，敬请大王指示。”秦王听到这个消息，非常高兴。

智解危机 秦王布置九宾的礼仪，在咸阳宫接见燕国的使者。荆柯捧着有樊将军头颅的匣子，秦舞阳捧着装有地图的匣子，依次走到台阶下面。秦舞阳内心害怕，脸色突然变了，秦国的大臣对此都惊疑起来。荆轲回头对秦舞阳笑了笑，上前对秦王谢罪说："北方边远地区的粗俗人，不曾见过天子，所以害怕，望大王宽恕。" 图穷匕见 在秦殿上，荆轲取出地图捧着它献给秦王，地图展完了，匕首忽然露了出来。荆轲乘势用左手抓住秦王的衣袖，用右手迅速拿起匕首向秦王胸口刺去。匕首没有刺到秦王，秦王大惊，吓得连连后退，绕着朝堂上的大铜柱子跑。荆轲紧紧地逼着。旁边虽然有许多官员，但是都手无寸铁;台阶下的武士，按秦国的规矩，没有秦王命令是不准上殿的，秦王拨出了剑，砍断了荆轲的左腿。荆轲站立不住，倒在地上。他拿匕首直向秦王扔过去，却没有击中。武士们这时冲上来，把荆轲杀死了。

【中央建议】生态环境质量总体改善，主要污染物排放总量大幅减少;以提高环境质量为核心，实行最严格的环境保护制度;形成人与自然和谐发展现代化建设新格局，推进美丽中国建设。

【专家解读】建设“美丽中国”，加大环境治理力度是重中之重。规划建议确定到2020年实现生态环境质量总体改善，这与多年来“环境质量恶化趋势得到初步控制”“生态环境质量局部有所改善”等表述有本质差别，表明污染防治阶段和要求的转变。要实现这一目标，必须以提高环境质量为核心，形成政府、企业、公共共治的严格、严密的环境治理体系，才能给子孙留下天蓝、地绿、水净的家园。

【中央建议】改革环境治理基础制度。实行省以下环保机构监测监察执法垂直管理制度。建立全国统一的实时在线环境监控系统。探索建立跨地区环保机构。开展环保督察巡视，严格环保执法。

【专家解读】现行以块为主的地方环保管理体制，使一些地方重发展轻环保、干预环保监测监察执法，使环保责任难以落实。规划建议提出的省以下环保机构监测监察执法垂直管理，主要指省级环保部门直接管理市(地)县的监测监察机构，承担其人员和工作经费，市(地)级环保局实行以省级环保厅(局)为主的双重管理体制。这是对我国环保管理体制的一项重大改革，有利于增强环境执法的统一性、权威性、有效性。

【中央建议】根据资源环境承载力调节城市规模，依托山水地貌优化城市形态和功能，实行绿色规划、设计、施工标准。

【专家解读】这对于提出构建科学合理的城市化格局，为克服“大城市病”提出了治本之策。近年来，我国新兴城市崛起很快，原有城市也大规模扩展，出现了高楼林立、人口密集、环境污染等问题。这次规划建议通过根据资源环境承载力调整城镇化发展战略，增加发展的绿色元素和生态功能，可以引导城市发展走上绿色化道路。

每当有人问起：“你的梦想是什么?”，我的心总是咯噔地震一下。于是我想：当每一个人的梦想都凝聚在同一频率的时候，这样梦想的力量该会有多强大?但怎样的梦才会让人有所感动?我想中华民族的儿女们一定会毫不犹豫的回答“美丽的中国梦”。我想中国梦是凝聚的梦想，是奋斗的力量，也是我们应尽的责任。

有的人死了，但他还活着，他用最美的人性阐释了生命的永恒!他就是其中的一员——最美司机吴斌。2012年5月29日中午，杭州长运司机吴斌驾驶大客车行驶于沪宜高速，途中被一个来历不明的金属片砸碎前窗玻璃后刺入腹部至肝脏破裂，他强忍疼痛将车停稳，并提醒车内24名乘客安全疏散和报警。后被送往无锡中国人民解放军第101医院抢救。2012年6月1日凌晨3点45分，因抢救无效死亡，年仅48岁。

是什么让他强忍剧痛在短短的76秒里完成这伟大的举动?首先，他的敬业精神实在令我们敬佩，这已经不仅仅是基本的职业道德了，而是一种将生死置之度外的伟大精神!从另一方面说，这也是一种尊重他人生命重于自身生命的高尚情怀!这个社会有浮躁的尘埃、有自私的角落，也有“人不为己，天诛地灭”的叫嚣，也有好人善举被误解被责怪的无奈，也有英雄流血又流泪的悲剧，当有人选择逃避有人选择袖手旁观的时候，还是有人选择了担当与责任，他们没有因为别人的“不为”而放弃“作为”，没有因为别人的不承担，就放弃了善良与坚守。

这是一个呼唤英雄的时代，而英雄就在我们普通的人群里。他们或许其貌不扬，又或许平凡忙碌，又或许他们正匆匆忙忙行走在温饱与生计的工作线上，可是这样平凡的他们却并不平庸!

这也是一个每个人都需要思考的时代，当危难来袭，能否挺身而出?当贫弱需要救治，能否慷慨相助?责任面前，是推诿扯皮还是勇于承担?“不以善小而不为，不以恶小而为之”，“宽容大度”“海纳百川”我们是否怀了同情、平和与温暖看待世界，是否总是觉得付出太多而得到太少?我想付出与回报或许不能成正比，但是我们要尽力做到责任与付出成正比!

责任，细细地想一想，真的是重于泰山的。对家庭、对职业、对社会，我们每个人都不能只是享受者，只有负责任的人，才能活得充实，活得有意义。英雄就是那些把责任看得高于一切，甚至高于自己生命的人。

“中国梦”具有实现国家富强、民族复兴、人民幸福而凝聚人心的伟力。无论面对多少挑战，多大困难，中华民族深厚的文化积淀和历史智慧给人以希望、信心和力量。中华民族曾经饱受欺凌，山河破碎，民生凋敝，但“中国梦”在无数矢志于民族复兴的仁人志士心中从未泯灭过。他们视复兴中华为己任，并且从未想过放弃，去努力去付诸于行动。他们从不叫苦，从不喊痛。他们说梦想不灭，希望永在。

“中国梦”是中华民族自强不息的不竭动力，牵引着中国砥砺前行的脚步。“五四”运动以来，中国共产党率先破解了“中国梦”的密码，找到了实现“中国梦”的路径，波澜壮阔的铸梦世纪工程大幕开启，中国特色社会主义事业接续推进，“中国梦”的动力之源全面激活，“风景这边独好”的“中国故事”精彩呈现，人民从未像今天这样离伟大的“中国梦”如此之近。我们更要让“中国梦”成为我们的责任，并且能够努力地去实现它，完成中华民族的复兴大业。当祖国繁荣昌盛，和谐稳定的样子映入我们的眼帘的时候，我想我们一定是骄傲和欣慰的。

成就“中国梦”，既是实现民族复兴的伟大历程，也是中国人民开拓、坚持和发展中国特色社会主义发展道路的伟大历程。中国特色社会主义道路具有中国风格、中国气派，不同于其他国家的现代化道路，是中华民族的“人间正道”。事实证明，实现“中国梦”也是世界的重大“利好”。在我们实现“中国梦”的过程中，已经以与国际社会互利共赢和平发展的崭新实践，为人类社会向更高级的文明形式演进提供了新范式。

个人梦，梦个人。责任作为个人梦之间的纽带，将每一个小小的梦想系成美丽中国梦。从培养责任心做起吧，从今天做起吧。让我们努力与拼搏，一起守候美好明天的到来

我以前常想：爱是什么呢？

自从我看了《开学第一课》后，我知道了，爱是由亲情友情和爱情等多种元素组成的。

一个叫马鹏飞的14岁男孩，在他不到一岁的时候，父母就离去了，只剩下了奶奶相依为命。不久，他的奶奶患了糖尿病，被迫退休，退休金每月只有二百元。每天的开支和医药费然他们的生活苦不堪言，于是，马鹏飞的奶奶就开始减少药量，后来的日子渐渐有了些好转。直到四年后，又一场噩耗降临了，鹏飞的奶奶由于长时间不治疗，旧病复发，使得双眼失明。这时只有5岁的马鹏飞承担起养家的责任。从此，做饭，干家务，读书，陪奶奶散步，喂奶奶吃饭吃药等都成了他每天都要做的事。一干就干了9年，9年来，他每天都是如此，没一天松懈过，而且他的学习成绩还很优秀，这就是爱的力量，爱的承担，爱的责任。马鹏飞是一个自强自信的男孩，他把对奶奶的爱转化为脚踏实地的行动，承担了所有的痛苦和忧愁，从而把快乐带给了奶奶。

杨利伟叔叔说过，他最大的动力来源于伟大的祖国。多少年来，中国人民都为祖国的强盛奋斗不息并取得许许多多的荣耀，那是因为他们都有一个共同的心声：我爱我的祖国。我认为，爱来自于伟大的祖国，荣耀的背后是付出与奉献。少年强则中国强，我影霸对祖国的爱转化为行动，是祖国更加繁荣富强。

所有带都是无私的，爱一个人不是为了某种利益，而是为了他人的快乐而做出的付出与奉献。只要人人都献出一点爱，那就能承担任何痛苦；只要人人都献出一点爱，就能战胜任何苦难；只要人人都献出一点爱，祖国将变得更加美好灿烂与辉煌。

爱，让中国更美丽！

[开学第一课观后感：爱让中国更美丽

每个人都有属于自己的梦，每个人的梦也都是不一样的，有伟大的也有平凡的。梦想在世界的各个角落放飞，像飘在天空中的蒲公英，向黑暗中的萤火虫，像冬天里的一把火，指引着我们前往梦的方向。苏格拉底曾经说过：“世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。”只要经过奋斗，梦想就会实现，哪怕没有实现，我们也不后悔，因为我们奋斗过、努力过。

“中国梦”是一个追求的目标，是我们中国人民共同的目标：实现国家富强、民族复兴、人民幸福。我的梦想很简单，不像那些爱因斯坦、爱迪生、牛顿、居里夫人那样伟大的科学家一样，为自己的国家做出多么大的贡献，制造出许多方便大家的东西，像电灯、橡皮、电车、水泥、电影等等。

我的中国梦就是当一名平凡的楼房设计师。设计师，理所当然的就是给人们设计、建造一个安静、舒适的房屋，让每个人都有一个既温暖，又有保障的幸福的家。虽然设计师这个职位很平凡，但是，如果世界上没有设计师，那是多么的可悲啊!人们没有温暖、幸福的家，即使有房子住，也没有好看的外表、合适的材料，更没有安全的保障，像这样的房子，我们还敢住吗?所以，我认为世界上没有设计师是不行的，而且设计师是一个即伟大又平凡的职业。

如果你为了自己的理想，自己的中国梦去努力的奋斗，那么总有一天你会成功;即使没有成功，也不是失败，只不过是还没有成功而已。每个人的梦想都是平等的，并不是你的梦想太过于平凡，就不是梦想了，每个人的梦想都值得尊重，它都有资格去萌芽、开花、结果。

我一定要好好学习，等长大了，有资质的时候，我就要实现这个梦想了。加油吧!去为自己那既伟大又平凡的中国梦去努力的奋斗吧!

每个人都有许多梦想，有的是想当一位医生;有的是想当一个司机;有的是想当一名警察我也不例外，小时候我的梦想就是与家人天天吃肯德基，随着时间的流逝，在爸爸妈妈日复一日爱的教育下我渐渐变得聪明懂事，那些成天光想着吃的念头也渐渐淡出大脑，我开始有了自己的想法，有了辨别是非的能力，我的梦想是当一名老师。我特别羡慕那些有所作为的大人物﹕敬佩那些有渊博的知识和高尚的品德的心理学家，学识渊博的科学家一个个梦想让我变得努力，勤奋，变得慢慢坚强。

最近，我读一本书《美丽中国我的中国梦》看完后，让我记忆最深刻是“希望老人”江诗信说道︰“有生之年，我要让100个失学儿童重返校园。一个孩子是一个家庭的希望，千万个孩子是一个民族的希望。我想尽自己的微薄之力，唤醒人们的良知，引起社会的反应，以帮助更多的孩子走进学堂，告别愚昧，走向光明。如果有一天，我突然离开人间，请我的妻子儿女不要悲伤，不要怀念，只希望能完成我未竟的事业，让贫困的孩子如我在世一样得到救援。”石油工人孟曙光坚信地说：“尽管，在这个过程中，有这样和那样的不如意，有腐朽和堕落的杂音，有私欲和罪恶的浮泛，我们只要忠实于时代的主流，坚定地相信，明天的照样是最美好的，追寻和梦想就不会滞步，穷其一生的理想就会实现。”

与他们相比，我的梦想就变得更简单了，我的梦想同样是我家人的梦就是考上一所重点初中，然后再考上重点高中，大学。我不是富二代，我只是爸爸妈妈普普通通的下一代;有人说：“你现在不努力学习，将来你怎能斗得赢富二代，官二代呢?”是的，这话我相信。所以，我的梦想很简单，就是努力学习，考上重点初中，再在初中与高中里努力拼搏几年，再考上重点大学。让我的父母过上好日子，自己也成为一个国家之栋梁，一个有用的人。我坚信通过自己的努力，这将不仅仅是一个梦，这个梦会在我的手中慢慢成为现实。

我相信这不仅仅是我一个人的梦，这也是千千万万个在校学生的梦，只有我们努力的去完成我们每个人的梦想，中国梦才会更加切实。我以后一定会努力认真的学习，先完成自己的学业，再完成自己的梦想，让自己的人生过得丰富多彩。这就是我的梦想，我心底里最天真的梦。中国梦，我的梦。

过年了!大街小巷人流如潮，男女老少个个脸上都洋溢着喜悦的笑容。大街上张灯结彩，处处是炫目的红色，年味十足。

“张老师，帮我写个春联吧，你看我纸都带来了，拜托你啦!”一个穿着枚红色衣服的阿姨，捧着红纸，笑眯眯地对爷爷说。爷爷笑着点头，说：“好，好!”说罢，就一挥大笔，在纸上写下了“百世岁月当代好，千古江山今朝好”这几个刚劲的字。阿姨乐得直叫好：“好好，就这个，喜庆!”说着，就把春联视若珍宝地捧走了。

我按捺不住心中的兴奋，拉拉爷爷的手，跃跃欲试地说：“我好想写的。”“好，好。那让爷爷先示范一下。”爷爷笑着轻轻地摸了摸我的头，十分慈祥地说。

爷爷倒好了墨，把毛笔浸润，准备写春联了。我一脸好奇地望着爷爷，只见爷爷把纸铺平，大笔一挥，“唰唰”几下，一副龙飞凤舞、刚劲有力的春联就写好了。“处处春光好，家家气象新”几个大字可谓是入木三分。我目瞪口呆，心想：爷爷写得真好。爸爸连连鼓掌，说：“美璇，看见没，爷爷的字写得多好。”我不服气了，扭过头，说：“这只是雕虫小技而已，看我的吧。”

终于到我大显身手的时候了，我摩拳擦掌。我忙活着，裁纸、铺纸、倒墨、放笔。写什么呢?我翻了翻《春联大全》，计上心头。“这个春联好，我就写这个啦!货物琳琅满目，讲究商业道德。我兴致勃勃地说。“哎呀!写不得，写不得。”婆婆放下手中的年货说，“这是别人开业写的，不能写。”“哦。”我若有所思地点点头。原来写春联也有学问呐。

我颤颤巍巍地写着，写出的字叫一个“漂亮”，一个个歪歪扭扭，有的变成了一团，有的和桌子黏在了一起，有的斜躺在纸上。“东风吹柳绿，春雨润红花。”几个字不成样子。但大家却给了我不少鼓励。“好!鼓掌!”爷爷带头鼓起掌来，奶奶抿着嘴直乐呵，爸爸、妈妈忙把我的“大作”贴起来，还有小调皮，蹦跳着搬来一条凳子，说是给贴春联的爸爸、妈妈垫脚用。这时，我觉得衣角在动。原来是弟弟呀。他捂着红纸，不好意思地说：“姐姐，你还没给我写春联呢。”“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”弟弟刚上一年级，就以这幅春联来鼓励他多实践吧。弟弟可高兴得不得了，笑得合不拢嘴。

这些春联是多么的火红，陪伴我们度过了一个红红火火的中国年。

在美国、加拿大、澳大利亚、日本等多国的苹果店外排起成群的中国人。在美国一家苹果店，10余名中国人排队时发生打斗，3人被捕。抢购的现场排队人群高声喧哗，随意插队惹人不满。甚至出现垃圾满地，不少华人在地板上入睡的一幕，一名美国警察辱骂这些人:“真是臭死了!”这一幕幕场景传回国内后，让国人感到脸红。

同时，在深圳海关，被抓到走私iPhone7的各色人等，招数也是五花八门，一名男子甚至穿3条内裤藏了8部iPhone7。深圳海关5天内就已查获了1800多部手机。

于是，国内网民纷纷怪罪“黄牛党”，“丢了中国人的脸”似乎成为绝大多数网友的看法。那么，这群“黄牛党”丢人的背后，究竟是什么在驱使呢?

说白了当然是利益驱使。一部最低配置的港版iPhone7原价4000多，而在北京中关村最高价格曾被炒到2.1万。如今在工信部表态“iPhone7已经进入最后审核阶段”之后，报价虽有下跌但大多仍在万元之上。如此巨大的价差，做出这种小丢脸的事情自然不在话下。相比那些在高额利润驱使之下不惜犯罪、铤而走险的人，这些小丢脸似乎不值一提了。受利益驱使甚至不顾一切，这种事情不仅中国人干过，马克思曾生动描述利益是如何扭曲了人性，这当时说的都是西方人。

问题是，黄牛党们如此费尽周折，不要脸面，把iPhone7带到中国内地是卖给谁呢?要知道，等不了几天，iPhone7就会在中国内地开卖。现在买，价格会比那时买高很多，这些现在买iPhone7的人为何甘愿当“冤大头”?大部分还是出于虚荣心，出于炫耀的心理，好像现在拿着iPhone7就牛，就“潮、酷、炫”。但实际上，现在用着iPhone7的人已经并不像他们所想的那样酷了。

我们经常听到的一句广告词，“没有买卖，就没有杀戮”。换到此处，即“没有买卖，就没有丢人”。很多人说iPhone7利用中国人的心理在试验各种另类的营销手法，事实多次证明中国内地市场确实有点“人傻钱多”。这才是真正丢脸的地方。所以，现在看到谁拿着iPhone7，请向他们投去鄙夷的目光。

新疆维吾尔自治区位于亚欧大陆的中间，群山环抱，远离海洋。东北与蒙古人民共和国毗邻，西北与俄罗斯、哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦、塔吉克斯坦接壤，南部与阿富汗、巴基斯坦及印度交界，边境线长达5000多公里。

这片土地总面积有160多万平方公里，占全国面积的六分之一，相当于我国陕、甘、宁、青四省区面积总和，相当于三个法国、七个英国、四个半日本。

在这片神奇的土地上，冰川雪岭与戈壁翰海共生，明镜般的高山湖泊映衬着一望无垠的林海;既有一泻千里的河流、犹如万顷碧波的草原，又有光怪陆离的戈壁幻景、神秘莫测的大漠奇观。

重峦叠嶂、气势雄伟的天山山脉从东到西横亘在中部，把新疆分成南疆、北疆两大部分。

新疆南部有中国最大的盆地----塔里木盆地，它的中心是浩瀚的塔克拉玛干大沙漠。大自然的沧桑变化虽然给这里留下严峻的一页，却也孕育了丰富的宝藏。盆地中星罗棋布的文化遗址、历史古迹，标志着中华民族的祖先几千年前即在这里生息，并创造了令人瞩目的文明。

塔里木盆地周围群山环抱，北面有天山山脉，西有“世界屋脊”帕米尔高原，南面和西南面是昆仑山、喀拉昆仑山和阿尔金山。高山上巨大的冰川雪岭是天然水库，不仅养育了森林草原和种类繁多的动植物，而且也为塔里木提供了生命的源泉。

中国最长的内陆河---塔里木河，几乎横贯盆地，与众多的河流湖泊一起滋润着盆地四周的绿洲。伴绿洲而生的是库尔勒、库车、拜城、阿克苏、喀什、莎车、和田、且末、若羌等南疆城市。

新疆北部的准噶尔盆地与塔里木盆地一样，亿万年前是水天一线，草木葱茏，飞禽走兽遍布。如今已很难从戈壁翰海中寻觅日志辉煌时期的景象，但那丰富的矿产资源，成片的林木化石----硅化木以及中生纪时代的恐龙化石，则赋予其神奇的色彩。

北疆南部以首府城市乌鲁木齐为中心，分布着昌吉、玛纳斯、吉木萨尔、阜康、奇台等城镇，都属于准噶尔盆地边缘城市。石油基地克拉玛依，戈壁新城石河子，则为这片古老的土地注入现代文明的生机。

位于新疆最北端的阿尔泰山与流经新疆、注入北冰洋的额尔齐斯河等山川河流，构成了北疆北部独特的地理风貌，自然景观带有欧洲—西伯利亚的韵味。

北疆西部的伊犁、塔城和博尔塔拉，山地与盆谷地相间，草场丰腴，林木葱郁，有着“塞外江南”的美称。历史名城哈密位于新疆东部，成为今天由东进入新疆所必经的咽喉要道。

新疆是中国的畜产品基地、棉花生产基地及糖料、粮食的重要产区，农业发展前景广阔;上个世纪90年代以来，新疆正大力开发石油、天然气等丰富的矿产资源，加快建设中国西部重要的能源基地。

新疆又是著名的瓜果之乡，吐鲁番的葡萄、鄯善的甜瓜、伊犁的苹果、库尔勒的香梨、库车的白杏都享誉全疆，驰名中外。

美丽富饶的新疆，以其宽广的胸怀，独具的神韵，迎接来自全国和世界各地的朋友。

倘若，中国是一本古老的书，我正在慢慢的翻开它的每一页。一页页里的中国五千年历史文化，伟大的四大发明让我们惊叹和自豪；古老的汉字是中华文明最丰硕的成果，是对人类文化的重要贡献；长城和故宫让我们沉浸其中无法自拔；长江、黄河、青海湖、美丽的苏杭等等全国各地的美景都让我们神往。中国的京剧、粤剧等历史文化遗产和现代的相声、小品、二人转等也给我们的生活增添了很多色彩。

飞机场、火车站修建的也越来先进，全国各地的高铁也越来越多，方便了很多。高科技也潜移默化的融入了每个细节，比如购物，坐车等等，出门带一个手机就可以了。生活在中国我感觉很欣慰，也很自豪，我们接受最好的教育，学习最新的知识，接触最新的科技，我们是中国未来的希望！

我的梦想是成为一名伟大的设计师，设计最高级的飞船去太空翱翔；设计最快的高铁去旅行；设计透明的潜水艇去看深海；设计坚固美观的房子给家里的亲人们……

中国梦是民族的梦，也是每个中国人的梦。当然也是我，一个小学生的梦。要想实现“中国梦”，只有靠我们不断地努力学习，奋发图强。让我们携起手来，为实现这个美丽的梦而奋斗吧。

自从十八大会议召开以来，生态文明，美丽中国，这些会议中提出来的词语便迅速吸引了人们的眼球。

从往年的建设的：“三位一体”;到后来的“四位一体”;再到20XX年召开的十八大会议中提出的经济、政治、文化、社会、生态文明建设的“五位一体”，的总体格局中，不难看出，国家近些年来对生态文明建设的重视增加了不少。这不禁引起了我们的思考：生态文明是什么?它和美丽中国有什么样的联系呢?为什么要建设生态文明，怎样建设?

生态文明，这两个词汇我到是不陌生，可是当它们结合到一起，变成“生态文明”时，是什么意思呢?保护环境是它的同义词吗?这里我要告诉大家的是，他们不是同一个意思。生态文明的含义要比保护环境深一个层次，生态文明是一种新的文明形态，它和传统的工业文明、农业文明有很大的不同，它倡导的是人和自然和谐相处，互爱互助。

生态文明、美丽中国之间是条件关系：只有建设好生态文明，才可以创造出美丽中国。

自从改革开放以来，我们的工业发展迅猛，一跃成为了世界上数一数二的工业强国，然而，当我国的经济在迅速增长时，也同样在面临着资源紧缺、环境污染、生态系统被破坏等一系列的困扰。试想一下：一个水资源被污染、空气被污染、土地被污染的中国，能被称之为美丽富饶吗?

当中国基本上摆脱了贫穷与落后时，当国人的钱包越来越鼓时，人们是不是也开始意识到：物质生活的好坏，并不能衡量生活质量的优劣。并不是说人们过上好日子了，就幸福了。清新的空气、干净的水、适宜居住的环境以及安全的食品，都是生活幸福的必需品。

一棵树好栽，而一片林难育。为了国家、为了自己，我们应该团结一致，共同建设好我们的国家，为生态文明做出我们应该有的努力。

当今社会，经济利益为第一位，许多人因此在金钱中迷失了自我。文明似乎已成为路边的小草，少有人注视它。

公交车上，上来一位走路蹒跚的老人，眼神中似乎带着一些渴望，前四排座位上坐得都是年轻的“低头族”，他们的眼中似乎只有手机，老人从他们的旁边走过，他们却好像看到没看见似地继续专注玩手机，这种行为简直无法令人忍受。老人艰难地走到车子中间，扶着扶手，叹了一口气，嘴里又好像在嘀咕着什么。这时他旁边的中年男子居然主动让出了座位，一位大叔居然给一位大爷让坐了，虽然这只是社会的一个角落，但它反映了人性的光辉，似乎有一位天使在注视着那位大叔。

海滩的夏天，总是一场繁荣，一场垃圾。人们走后，金黄色的沙滩上满是矿泉水瓶，塑料袋，看着令人作呕。这时突然从远方走来一群披着红色横幅的年轻人，一手拿着一个大黑塑料袋，一手拿着一个夹子在捡垃圾，看起来就像一个个环卫工人，也许他们是山大学生来当志愿者吧。但不管他们是谁，远离喧嚣，舍弃了自己的休息时间，毫无怨言地为社会作贡献，这是什么？这就是一种奉献精神。沙滩因他们而洁净，而社会又因他们而美丽！

人们拥有了文明，就会散发出美丽的光芒。如果远离了文明，生命就有了一笔重重的污点。每个小区都有自己的垃圾桶，垃圾正常归宿应该在垃圾桶里，可是事实情况并非如此。有一位骑电动车出来的中年妇女，随手将一包垃圾扔到了垃圾桶的旁边，这不要紧，没想到后面的人一一效仿，垃圾越堆越多，不少人从旁边走过抱怨气味太大。垃圾桶里与外不到半米的距离，把垃圾扔到垃圾桶里也只不过是举手之劳，可这“举手之劳”又有多少人人能意识到其对环境产生的意义？公益广告经常播出，“多走一小步，文明一大步”，又有多少人能看中这一小步？

也许只是微不足道的一点，却能反映一个人的文明程度。人如果能看到自己的脸，那么当你做文明人，行文明事的时候，美丽之神就会在你的周身围绕，而当你不做文明之人，行不文明之事，美丽之神亦会与你擦肩而过。

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