我是鲁迅作文（实用20篇）

您好，吾乃一介小辈，实在无缘与你相但却在资料上对你略知一二。今日，我想与您说上几句话，您不会见怪吧。

首先，我喜欢您的作品，作品是那样的抑扬顿挫，另人回味。您写的滕野先生一文。这篇作文充分的表达出了您对滕野先生那种真挚的感情，以及要同反动派斗争到底的决心，也显示了鲁迅先生您强烈的爱国主义思想。我想，跟您比，我简直弱爆了您那种忧国忧民的感情，让我很惭愧，在家里，我就是衣来伸手，饭来张口的小公主。从不顾及家里人的感受。更不用考绿国家的事了。我一定要向您好好学习。

还有，我也很喜欢您的从百草园到三味书屋。这篇文章表现了鲁迅先生您儿时对大自然的热爱，对知识的追求。另我印象最深刻的句子是——“不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹。单是短短的泥墙根一带就有无限乐趣。这句话很有韵味感，展现了一幅色彩斑斓的话面。体现了鲁迅先生您对百草园的喜爱。

我很好奇，您“弃医从文”的思想是怎样改变的?我想，应该是这样的：您起初是怀着救国救民的愿望学医的。但日本学生的讽刺和清国留学生的庸俗，让您觉的应该医治人的精神，不能医治人的肉身，所以才弃医从文的，对不对。

好了，不多说了，下次在回信。

乔大壮书联

山东淄博 孟祥海

乔大壮(1892—1948)，四川成都人，名曾劬，别号壮翁，民国时期著名诗人、篆刻家和书法家，其诗词、行楷和篆刻，当时谓之“乔翁三绝”。

1913年乔大壮在教育部任图书审定员，与时任教育部佥事的周豫才(鲁迅)成了对桌办公四年的同事和朋友。鲁迅曾赠送他《中国小说史略》等书籍，并请他书写一副《离骚》句集联。《鲁迅日记》1924年9月8日载：“自集《离骚》句为联，托乔大壮写之。”

此联为：“望崦嵫而勿迫；恐鹈鴂之先鸣。”上款为“豫才先生集离骚经句”，称字“豫才先生”表示乔对鲁迅的尊敬，左下署“曾劬”，则为大壮自谦 之语。此联高65厘米，宽29.2厘米，雅宣。(如图) 从联中可看出，乔大壮功力精湛，行笔方起圆收，中侧锋互用。其中“鸟”字旁的“鹈、鴂、鸣”三字 古朴凝重，各自不同，“之”、“先”、“迫”等字力拔千钧，戛然而止，神气十足，既无毫纤漂浮，更无媚俗柔弱，大有魏晋碑帖之风。

书此幅时乔大壮刚22岁，当时已是书法高手的鲁迅，竟然要请嘱比他小十几岁的乔大壮书出此联，挂在书房，足见鲁迅对乔大壮书法的喜爱和欣赏。

1926年，鲁迅离开北京，这联条幅就留在北京的寓所里，直到今天。这幅对联也成了鲁迅与乔大壮友谊的见证。

(责任编辑：小新)

今年的暑假，我是在上海度过的，期间发生了很多有趣的事，每每想起便觉得回味无穷。令我印象最深刻的是去参观位于上海市虹口区四川北路的鲁迅公园。那是一个周末的上午，我和我的爸爸、妈妈、还有表妹一起来到了鲁迅公园。一踏进公园大门，便觉有一股夹杂着花香的凉气迎面扑来，沁人心脾。

往里走，只见一排排高大的香樟树巍然屹立，茂密的树叶把强烈的阳光遮住了，行走在浓密的树阴下，啊，好凉快!怪不得这儿的游人这么多!也许因为公园是开放式的缘故，加上是周末，来这儿的人特别多。无论走到哪，随处可见悠闲的人们：有自带音响放声高歌的，有伴随音乐翩翩起舞的，有自发组团弹奏各种乐器的，也有惬意地坐在长椅上谈天说地的，还有独自一人在那静思默想的……听爸爸说，即便不是周末，每天也有很多市民或是游客来此。看来这座公园确实已成为都市人放松身心的理想去处了。走着走着，我们来到了鲁迅纪念馆。首先映入眼帘的是鲁迅先生的雕像，我和表妹迫不急待地上前合影留念，然后我们径直来到了二楼，这里陈列着许多鲁迅先生的作品，就连四面墙壁上也都挨挨挤挤挂满了。

我和表妹仔细地看着各种书的名称、内容简介，一旁的妈妈不停地为我们讲解鲁迅先生的生平事迹和他的经典作品。在陈列室，我们逗留了很长时间，通过对文字图片资料的阅览，我明白了鲁迅先生之所以被伟人毛泽东尊称为“民族魂”的缘由，他的作品的的确确就是一部部民族启示录啊!怀着对鲁迅先生的无比崇敬之情，我们又来到了先生的墓园。墓前是一尊鲁迅先生的塑像，塑像上的他面色凝重，双眼直视前方……这让我立刻想起了他《自嘲》里的诗句“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”。

我的内心不禁又升腾起一股崇敬之情……绕着墓地走了一圈，我们怀着悲痛的心情，拖着沉重的步伐离开了鲁迅墓园。一路上，凉风习习，很快我们又信步来到了一处荷塘边。只见那清澈见底的湖里，美丽的荷花正跳着欢快的舞蹈，它们时而舒展双臂，时而左右摇动身姿，就像亭亭玉立的少女在尽情地嬉戏……欣赏着眼前的这番美景，我们原本沉重的心情轻松了许多。一路走，一路看，不知不觉，我们已到了出口。时间过得真快啊!就这样我们依依不舍地离开了鲁迅公园。自那以后，每当我读到有关鲁迅先生的文章，他那慈祥而又凝重的模样便会浮现在我的眼前，激励着我不断前进……简评：这是一篇游记，小作者采用了移步换景的写法，详略得当地记叙了自己游览鲁迅公园的所见、所闻、所感。语言优美生动，融情入景，情景交融，字里行间流露出对鲁迅先生的崇敬之情。

一个中国文化革命的主将，一个伟大的文学家、思想家、革命家。一个出身浙江绍兴的人，毛泽东曾说：”他是文化新军的最伟大和最英勇的旗手。他是谁？他是周树人，笔名鲁迅。

我最崇拜的作者就是鲁迅，不是宣传片里的鲁迅，也不是教科书里的鲁迅，是通过读他的作品读出来的鲁迅。

谈起鲁迅，他是一个勇敢、真实的人：

鲁迅在写作品《朝花夕拾》中批判对“正人君子”中，不怕对别人得罪而后生惧怕，也不怕自己孤立无助时，没有人帮助，不怕无饭吃时的害怕，不怕落魄时的无助。这里的批判与嘲讽，可以视为鲁迅的勇敢，显示了鲁迅真实的一面，这也是真正的鲁迅。正如：我们在困难中是迎难而上还是犹豫不决，鲁迅就是我们的榜样，敢恨、敢爱、敢担当，敢为人民付出自己！

鲁迅是一个正确的人：

他当时放弃做医生，选择用笔揭露社会丑恶面的作家，了解当时百姓的疾苦，用正确的思想引导他人，鲁迅的思想与整个民族在世界上生存和出路相关。孙玉石评价鲁迅的思想是“他的思想甚至超越了一个民族自身的范围。”鲁迅的思想是正确的。他为自己想的少，为他人想的多，就像那灯，永不熄灭，用正确的思想照亮我心。

鲁迅是伟大的人：

鲁迅有着当时一般人没有的那样深沉的爱国情怀，敢于用他犀利的文字鞭笞当时社会的黑暗，他敢于在那个动荡的时代与愚昧的封建思想斗争。他同情人民，却不因同情而掩盖当时人们的愚昧无知。他有追寻真理的勇气而且付诸于行动，这就是他的伟大了。

郁达夫这样评价鲁迅：“如问中国自有新文学运动以来，谁最伟大？”谁最能代表这个时代？我将好不踌躇地回答：是鲁迅。”鲁迅是向着敌人冲锋陷阵地最正确的，最勇敢，最坚决，最伟大的民族英雄。

As it is known to us all ,LuXun is a famous Chinese writer. He is not only a writer, thinker, but also the founder of Chinese Literature . He wrote many classic (经典的)novels and his stories, which are translated many languages, were made into film,such as The True Story of AH Q and The New Years Sacrifice,which deeply showed peoples suffering in the old days.

Because of his achievement to Chinese literature, Chairman Mao spoke highly of him. Besides, some of his works were selected into the text books in high school and university. I think youll gain a lot from reading his works.

鲁迅，一个神圣的名字，像所有被推到高处的神话人物一样，在鲁迅周围始终有一种威慑的气氛和蛮横的力量，压迫着我不敢双眼直视他。他是作为一个不可言说的奇迹存在的。

从小康家庭而坠入困顿，在每天店铺和药店的循环往复之间看清世态炎凉;从绍兴到南京学洋务，在奚落和排斥中与亲人分离;从中国到日本致力医术，在外人的歧视中发现国人的麻木不仁;从彷徨到呐喊，在万难被毁的铁屋中大嚷挽救将从昏睡入死的民族……谁能在如此特殊的年代有着如此特殊的经历?在我认识的人中想来也只有鲁迅了吧。

横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。面对政府的“围剿”和迫害，面对“御用文人”的诽谤和风刺，面对广大人民的的麻木愚昧，“没有丝毫的奴颜和媚骨，是向敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄，成为中华民族新文化的方向。”

生在近代，却无时无刻不警示着一代一代的后人。读过鲁迅的作品，个个丑陋的中国人：奴性、面子观念、看客心态、麻木、卑劣、自私、狭隘、保守、愚昧等等都揭露无遗，即便是现在，我们的身上仍残留着它们的种子，行走在社会上仍处处可见。鲁迅站在一个前所未有的高度审视着当时甚至现今的社会，对丑恶，陋习，弊病进行着无情的揭露批判，多么深刻。

鲁迅精神并没有随着时问的推移被人们淡忘，它已经播散到每个中华儿女的心里，激励着我们直血现实，勇于反省自我，不断前行。

鲁迅先生是一个为人民、为国家着想的人，而且是个名人。

我非常崇拜他，因此搜集了他的一些名言：有“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”、“敌人是不足惧的，最可怕的是自己营垒了的蛀虫，许多事都败在他们手里。”……

我知道，鲁迅是一个忠于革命的人，他不怕黑暗顽强对抗敌人的人，是非常有忠于革命主义，打倒敌人的人。

鲁迅先生愿意把自己的生命献给他的人民，鲁迅先生宁愿自己做牛马，也要让人民吃好住好。

鲁迅先生让自己活着，更希望人民活得更好。

鲁迅先生把自己看作野草，默默奉献，而那些把自己看得很高的人，会死得很早。

鲁迅先生非常关心爱护青年。据不完全统计，他一生接待过来访青年五百多名，亲自给青年回信三千五百多封，关心过的青年更是不计其数。

鲁迅的刚毅坚强的性格置健康于不顾，把整个生命都献给了革命事业的崇高品质和顽强意志的人。

鲁迅先生是一个非常伟大的人。

鲁迅先生，这个活在人们心目中的伟大文豪，现代文坛的“东方不败”。他弃医从文，用犀利的文字批判着当权者面具后面的肮脏面孔，揭露着封建社会那喝人血吃人肉的黑暗制度，他的文章犹如一声声向着人民的呐喊，驱散了他们内心深处的彷徨，就此，一批又一批的爱国人士站了起来。

在那条巷子的深处，就是我们参观的北京鲁迅博物馆。鲁迅的石像立在花坛的正中央，还是那语文书里的模样，“一字胡”一向是鲁迅的标志，凡是第一次看到鲁迅这番模样的人总是会失礼地偷笑，当然也会同时将这张脸深刻地记住。

博物馆里收藏着鲁迅曾经用过的东西以及鲁迅的文摘，同时还附上了鲁迅从小到大生活在各个地方的照片和故事。在这个博物馆里参观时你会惊奇的发现，整个博物馆灯光昏暗，从少年鲁迅在日本跟随藤野先生学医，到鲁迅那受世人瞩目的简朴而又隆重的葬礼，自己仿佛置身于鲁迅的身边，跟随着他的背影度过了一生，当你走出了博物馆的，似乎又发现，原来刚才就叫度日如年。

从博物馆的出口走出来，我们便找到了鲁迅故居。我们在鲁迅故居并没有停留多时，不过两颗棵前院的丁香树却吸引了我的注意。这两棵丁香树是鲁迅亲手种下的，他最喜欢的花就是丁香。那丁香树在这个时候已经谢了，但是如果是细心，还是能闻到一股淡淡的花香，夹杂着一种温柔与幽怨。朱安将所有的温柔留给了鲁迅先生，但鲁迅却从未待她温柔，可鲁迅这样智慧的人又怎会这样不解风情，只是朱安从没有活在他的心里罢了。朱安死后，这小小的四合院内，也只留下这两棵白丁香年复一年地开了又谢，向世间倾诉着诉不尽的人情冷暖。

那天回去的时候，雨下的很大，猝不及防的我被淋了个半湿。举着伞出了我们来时的大门，回首望去。那个在雨中被冲刷的雕像仍屹立在那里。周树人啊！在写作上文笔犀利，在生活中温柔风趣的人。面对社会现状，他默默地做到了“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”；感悟人生，他轻描淡写地谈道：“哀其不幸，怒其不争。”；临床之时，他也能劝家人：“忘掉我，管自己的生活。”就这样一个低调的人，内心深处其实藏着一个强大的灵魂。

雨仍是下着，身后的鲁迅博物馆已经消失在了烟雨中。

今日无意间，我看起了鲁迅的小说《祝福》，这是一篇以第一人称写的文章。题中的祝福，主要指主人公的“四叔”家——鲁镇的一种民风民俗。但读完整篇文章后我才发现这个“祝福”更带有一点讽刺意味。

祥林嫂，一个生活中充满悲剧的大嫂。文章的一开头，他便是以一个乞丐的身份出现的，可是他却没找“我”讨钱，而是问了我一个问题——“一个人死了之后，究竟有没有魂灵的？”而“我”却是一种“说不清”的回答，以至于祥林嫂在夜里便死了……

祥林嫂不是鲁镇人，是“我”四叔在一年的冬初，从老卫婆子那里买回来的，原来祥林嫂的老公死了，她的婆婆便把她卖了过来，虽说他是个寡妇，但干的工多，“四叔”也就把他留下来了。

后来他就被她娘家人拉走当别人家的媳妇了，而且生了一个儿子。可好景不长，男人断送在伤寒上，儿子又因看管不严，给狼衔去了，只好又把她领来了。

可有因她败风俗，祭祀时便不让她插手，一切饭菜，都由“四嫂”做，否则，不干不净的东西，祖宗是不吃的。最后她越来越不中用，只好叫她会老卫婆子那里。

最后不用我说——她死了……在“祝福”中，死了……

我不敢说自己读懂了鲁迅，但我是个喜欢甚至崇拜鲁迅的男孩。

有人说如果不是因为考试等必需因素，没有人会将鲁迅的杂文读上四五遍，可我已经记不清读过多少遍了，至今还在读着，而且必将永远地读下去。每次阅读，总有感悟，我不知道我读懂了多少，只知道我一次比一次懂得多，每次，都有一种酣畅淋漓的感觉。不是矫情，不是做作，而是真的和鲁迅，我眼中最伟大的作者交流。

我懂得越多，就越知道他的伟大。有人居然说，他是靠骂街出名的，我觉得这是对鲁迅最大的侮辱。有人看林语堂，看余秋雨，看张爱玲，不愿看鲁迅，说是讨厌那种压抑的气氛，那种积血的悲哀。记得丰子恺有幅漫画，名字叫“一肩担尽古今愁”，我总觉得，那就好像鲁迅，也只有鲁迅，才配得上这样的名字。鲁迅是一座凝聚的大山，他托起的是民族，而不是个人的名利，或是写作的乐趣。

鲁迅的生命，消耗在不停的斗争中，和刽子手斗，和帮凶斗，和伪君子斗，和御用文人斗。鲁迅好像并没有为自己活着，这是种伟大，是一种至今还没有任何人可以比拟的伟大。

从鲁迅的风格来看，鲁迅的杂文短小，精悍，却切中要害，每次都让那些拼命掩饰的面具无情地滑落。鲁迅不讲任何情面，只要是对人们有害的，他决不会放过。哪怕是他以前的好友，这一点，正是他人格的伟大。现在的作者，有几个敢直言不讳而不怕得罪人的?他们就算是不得已批评人，也只会不痛不痒地说几句，然后赔尽小心。

我佩服鲁迅，崇拜鲁迅。而如今，却有人忘记了鲁迅，我深深地忧虑!

我国有这样一个人，他的头发短短的，像极了一把直竖着的刷子，鼻子下方呈隶书“一”字的胡须是他标志性的象征，然而，它却穿一件朴素的中式长袍。知道他是谁吗？他便是一生用笔来“战斗”的大文豪——鲁迅先生。

鲁迅先生被千万人敬仰。当鲁迅先生去世时，所有人都为他的死感到悲哀，前去追悼他，各色各样的人都有，数不清的挽联挂满了墙壁。善有善报，恶有恶报，好人终究有个好的下场，鲁迅先生生前为了劳苦大众，将自己的一生毫不吝啬地奉献了出来，用笔刻画出一个个生动形象的人物试图揭露旧社会的黑暗，让我们体会当时环境的艰苦，这样的人，怎不受人爱戴？

鲁迅先生非常爱护青年。他接待过差不多五百多名青年的来访，并亲自给那些青年们回信三千五百多封，这样一个个惊人的数目是否会让你觉得不可思议？但鲁迅先生就是这样一个爱护青年的人，因为他注重人才，盼望能有更多的人为国家出一份力，尽一份心。这样的人，又怎不受人爱戴？

鲁迅先生十分热爱创作。“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”这是摘自鲁迅先生之作《自嘲》中的经典名句。说明鲁迅先生无论面对怎样凶恶的敌人都毫无畏惧，但却愿意俯下身子给人民当牛做马，面对旧社会的恶势力，他总是从容应对着，可看到那些受苦受难的劳动人民却给予帮助和鼓励，这样的人，又怎不受人爱戴？

鲁迅先生憎恨旧社会。那时的人们正如同大自然的食物链，生生相克。因此，鲁迅先生十分同情劳苦大众，经常去帮助他们，从不排斥他们，同时也希望有人能从他的字里行间去明白处于社会底层的人生活的不宜，去体会当时滥用权力，压迫良民的官场内幕。你说，这样的人，又怎不受人爱戴？

鲁迅先生为革命事业而生，为革命事业而死。他虽然死了，但他的爱国精神将永远传承下去，他的一生终归是画上了一个圆满的句号，但是，向鲁迅先生迈进的脚步将永远不会画上句号，他一直就是我的目标，我一直将他视为榜样，去学习他助人为乐的高尚品质；去体会他热爱创作的奥妙所在；去寻找他永不磨灭的可贵精神！

一张冷冰冰的青脸下，是潮涌之酵的一腔热血，一股热情……请容许我向你诉尽我眼中的鲁迅先生。

“希望是附属于未来的，有未来，便有希望，有希望，便是光明。”那跳动的文字，一直在我的心头流淌。

他，其实是一股清流。他是黑暗中的明流。在那黑漆漆的，不知是日是夜的世界里，铮铮傲骨的他，一种独特的姿态，审视着这个世界，以一种独特的鹰般犀利的目光傲视那群无耻的政客。他恨，他怒，他，诘问，他嘲讽，他那般烈洒的文字哇，浇灌整个中华大地——他期望民众的觉醒。

他，性喜疑人。这是他自己说的话——所谈到的都是社会或人性的黑暗面，故而语言多刻薄，发出来的尽是诛心之论：这与其说是他的天性使然，还不如说是环境造成的来得恰当。因为他受青年，受学者，受社会的暗箭，实在是受得太多了，伤弓之鸟惊曲木，岂不是当然的吗？在鲁迅先生刻薄的表皮上，人是见到他的一张冷冰冰的青脸，可皮下一层，在那里潮涌致酵的，却正是一腔沸血。

他，是浊夜中的明灯。他告诉青年们光明的所在，他指点后来人要走自己的路，他谆谆教导。他问苍天也问自己，这世上还有没有吃孩子的人？或许还有，于是，他义无反顾，奔走呐喊！

他更像那雪中傲立的松柏。奇伟，高大，带一股凛然的芬芳，在隆冬中独立。是的，独立！他蔑视着官僚走狗，他不屑于正人君子之流，他看不得所谓的学者教授……

他，独立着，永远走那条通向远方的新路。像那执著的夸父！播下美好与芳馨，等后人去收获！

他的散文，又如擂鼓一样，在引文的起头，只有咚咚的鼓声，但到中途，忽然轰轰记下，但也有全篇尽是轻微鼓声的文章。他，会把最简单的言语调动得迷宕多姿，永远新鲜，永远清晰，永远软中透硬，永远厉害而不粗鄙。

他的最大力量，把感情，思想，文字容纳在一两千字里……

我心目中的鲁迅是一个关心青少年，甘为他人奉献的人。

10月19日是鲁迅先生逝世13周年纪念日，胜利了的人民在全国各地第一次公开地隆重纪念伟大的文学家，思想家和革命家鲁迅先生。我们要学习鲁迅先生为人民无私奉献的可贵精神，号召人们做真正的有价值的人。人的生命只有一次，怎样活才能使自己的人生有价值？从鲁迅先生那光辉的一生中，我们找到了答案：人生的价值不在于索取，而在于奉献。一味索取虽生犹死，甘愿奉献，精神不朽。在人生的道路上，我们愿做一棵默默无闻的小草，做一头勤奋的耕牛，做一个无私奉献的人。

这就是我心中的鲁迅。

鲁迅1881年生，是中国现代伟大的文学家、思想家和革命家。原名周樟寿，后改名为周树人，字豫山、豫亭，后改为豫才，浙江绍兴人。出身于破落的封建家庭。青年时代受进化议论思想影响。1902年去日本留学，原学医，后从事文艺工作，企图用以改变国民精神。1905年至1907年，以孙中山为首的革命派和以康有为、梁启起为首的改良派展开了大规模的论战时，鲁迅站在革命派的一边。发表了《摩罗诗力说》、《文化偏至论》等重要论文。1909年回国，先后在杭州、绍兴任教。辛亥革命后，曾任南京临时政府教育部部员、佥事等职，兼在北京大学、女子师范大学等校授课。1918年5月发表文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，对人吃人的封建制度进行猛烈的揭露和抨击，奠定了新文学运动的最前列，并同早期共产主义者李大钊等取一致步调，坚决反对资产阶级知识分子的妥协，投降倾向。1918年至1926年间陆续创作了《呐喊》、《坟》、《热风》、《彷徨》、《野草》、《朝花夕拾》、《华盖集》、《华盖集续编》等专集，表现出爱国主义和彻底的革命民主主义的思想特色。其中，1921年12月发表的中篇小说《阿Q正传》，是中国现代文学史上最杰出的作品之一。在这一时期，鲁迅开始接触马列主义，阅读过《共产党宣言》、《国家与革命》等著作1926年8月，因支持北京学生爱国运动，为反动当局所通缉，南下到厦门大学任教。1927年1月来到当时革命中心广州，在中山大学任教。“四.一二”蒋介石反革命政变后，愤而辞去中山大学一切职务。他是无产阶级的伟大战士。1936年10月19日病逝于上海。20年后，党和人民政府迁移重建了鲁迅墓。毛泽东亲自为鲁迅墓题字，并多次号召全党和全国人民向鲁迅学习，北京、上海、绍兴等地建立了鲁迅博物馆、纪念馆等。

鲁迅的15部小说中有六部代表作：《一件小事》、《狂人日记》、《故乡》、《孔乙己》、《药》、《阿Q正传》。我从中摘抄几句精彩片段：

我在朦胧中，眼前展开一片海边碧绿的沙地来，上面深蓝天空中挂着一轮金黄的圆月。我想：希望本是无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路;其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。——《故乡》

我这时突然感到一种异样的感觉，觉得他满身灰尘的后影，刹时高大了，而且愈走愈大，须仰视才见。而且他对于我，渐渐的又几乎变成一种威压，甚而至于要榨出皮袍下面藏着的『小』来。——《一件小事》

我翻开历史一查，这历史没有年代。歪歪斜斜的每页上都写着『仁义道德』几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字『吃人』!——《狂人日记》

可是，这样一位大文豪，离我们而去。“鲁迅先生‚您在哪里。”永别了，鲁迅先生。

《呐喊》是鲁迅先生自《狂人日记》后的第二本经典小说集，它是中国的名著。同样也是世界的名著，这本书中有些文章是我们非常熟悉的。例如有《故乡》，《药》，《孔乙己》等等鲁迅先生的名作。

《孔乙己》中那个因为家境贫困好吃懒做，无所事事，社会层次低而又向往社会上流阶级的生活的孔乙己，从孔乙己在澡堂是人们取笑的话题，在生活中他常常以偷为职业，在最后因为偷了有钱人的书后被打折了腿，最后还是默默地离开了人世。

《故乡》中那个见什么人说什么话的“豆腐西施”，还有和剧中主人公从小玩在一起的那西瓜地上银项圈的小英雄闰土见到老爷时欢喜而又凄凉的神情，从而体现了当时人民的麻木，在受到封建势力压迫和打击下的情形。

当然，在《呐喊》这本书中，像这样的文章还有许许多多，鲁迅先生写这些文章是为了让当时的中国人民看了以后，能够清醒过来。鲁迅先生用幽默而又带有讽刺意味的语言，愤怒而又带有鼓励的语气，激励着当时半梦半醒的中国人，用带有指责和批评的语言，说明当时社会的黑暗，表现了鲁迅先生急切的希望沉睡中的巨龙——中国，早日苏醒，重整我中华雄威!

文学是一门高深的学问，但中华文坛向来不缺大师。

鲁迅是一面不倒的红旗，文字词句锋利如刀，挟雷霆万钧之力扑面而来。沈从文则是另一种文风。娓娓道来，不疾不徐，平和从容却动人心弦。“近水人家多在桃杏花里，春天只须注意，凡有桃花处必有人家，凡有人家处必可沽酒。”

顾城是朦胧诗派的一颗明星，诗句缱绻迷人，言有尽而意无穷。他写：那时请摘下一叶征帆，来覆盖我创痕累累的长眠。

鲁迅、沈从文、顾城，三人都是近现代文坛里程碑式的人物。

同为文坛中人，却风格迥异，各有所长，并把自身长处发挥得淋漓尽致。

诚然，我们笔下文字或如沈从文娓娓道来或如顾城朦胧缱绻，并不影响我们欣赏鲁迅的犀利，但我们更应着眼于自己的长处，而不是一味艳羡模仿。每个人都有自己的长处，或与生俱来或后天造就，都是应该珍惜并善加利用的，而不是羡慕他人特质。

身边人文采斐然，提笔便能于四百字的稿纸上恣肆汪洋。几多羡慕几多自卑，但后来也逐渐看开。我们欣赏李清照文字中的离伤，我们赞叹纳兰容若词句中的愁绪，可我们青春正好，无需为赋新词强说愁。自身的风格，才最为动人。

画家黄永玉曾说：“我最喜欢的是文学。”但他也自知最擅长的是绘画，便不去艳羡身边那些文学大家的成就，专心致志于画纸之上，终成名家。

擅长之处若在绘画，便在画纸上重现文字中“临去时秋波那一转”；擅长之处若在器乐，便平心静气弹奏一曲文字典籍中的失传绝响。忘却自身有的，却追逐那虚缈的，何必呢？

此间道理绝不仅仅适用于文学与艺术，万事万物皆如此。于物如此。牡丹有牡丹的雍容富丽，百合有百合的清秀淡雅，雏菊有雏菊的灵动自然。

于人亦如此。长于人文，何苦死磕符号公式；不善于言辞，何苦唇枪舌剑定要辩个高下；若是缱绻的顾城，若是平和的沈从文，又何苦去学去艳羡犀利的鲁迅呢？

看到自身“千万人中独我一人”的风格，不必眼红于他人天生的素质。幸福在于看到自己已有的特质。

找寻自身独有的风格，千万别逼着顾城去学鲁迅了。

[别逼顾城学鲁迅作文

记得在小时候，妈妈从外地给我买来一本书，书面上画着一个人物。我好奇的问：“妈，这是谁?”“这是一代文学巨匠鲁迅!”从那时起，我便对这位削瘦弱小的老人有了印象，第一次认识了这位文学巨匠。

虽然，我还依稀忆起那一幕在我心中留下的记忆。但是，真正认识鲁迅，还是在小学。从那时起，我不仅眼睛看到了鲁迅，还在心中看到了鲁迅。

我从《故乡》中看到了鲁迅的身影，那对少年时代朋友闰土的怜爱之情，感受到了少年鲁迅的纯真和无奈，感受到了鲁迅一股从心中涌出的隐痛。

《从百草园到三味书屋》那充满诗情画意的作品，又把我拉到了久远的年代里。我听到了童年鲁迅的欢笑，听到了老师的谆谆教导，听到了孩子们对戒尺的责备。

进入初中，我又进入了鲁迅的另一个空间，看到了鲁迅曾和我们一样从童年走过。

《祝福》中的善良的劳动妇女祥林嫂，在封建宗法思想残酷的统治和压迫下的悲惨命运，震撼了我的心灵。鲁迅先生笔下的祥林嫂，使我们这代学生真正感到了封建制度是怎样的一个鲜血淋漓的吃人制度。

当我理解了鲁迅先生的作品时，它使我认识到鲁迅先生正是这样以笔来疗救我们这个受半封建半殖民统治的民族。“吃的是草，挤出来的是奶。”鲁迅到日本留学，从学医治病到弃医从文治国，无不充分显示了鲁迅对民族、对祖国的忧患意识。在腥风血雨里的年代，“且介亭”中的鲁迅先生正是这样以笔作投枪匕首，为民众而“呐喊”。生铁虽然硬但脆，钢却既硬又有韧性，因此，钢制的器物远比铁制的优越。做人也需要有点儿韧性，既不一味低头，又不鲁莽从事。我们中国，正是有鲁迅这样的人，才逐渐强大。

1936年10月19日，鲁迅先生永远地离开了我们，带着他对当时社会的痛心，对劳动人民的关心离开了这个世界。所有人都永远不能忘记这位站在文化战线上的英勇战士。

“鲁迅先生的四，不仅是中国失去了一个青年的最勇敢的领导者，也是我们失去了一个最真挚最热忱的朋友。”这句话说到了每个人的心中：秃顶老人、小学生、杂志社工友、盲人……他们带着崇高的敬意，为鲁迅先生作最后的告别。我们不知道鲁迅先生是不是他们的恩人，但是他的一举一动，还有对普通市民的关怀早已深深地烙进人们的心中。

“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”在缺乏真诚爱心的当时社会中，劳动人民受尽人们的侮辱和冷漠，但是鲁迅先生愿做一只“孺子牛”，用自己的微薄之力把劳动人民抬举起来。“哀其不幸，怒其不争。”鲁迅先生一定希望劳动人民能抬起头来，自立、自强。

“鲁迅在文化战线上，代表全民族的大多数，向着敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄。”鲁迅先生一生用笔作武器，文字中饱含了对当时社会的憎恨。尽管他常常在“黑洞”里“碰壁”，但是笔下人物的悲惨命运还是激起了各方的共鸣。政府的压迫，无爱的人间，黑暗的社会，鲁迅先生的文字像针一般深深地刺痛的每个人的心。

“死者倘不埋在活人心中，那就真真死掉了。”在万国殡仪馆里，鲁迅先生是活在每个人心中的：他那亲切的话语，爽朗的笑声，萦绕在每个人的耳边;慈祥的面容，枯瘦的双手，浮现在每个人的脑海……

仿佛，“民族魂”旗帜下的那位老人，已经慢慢地起身，回到人们的身边……

鲁迅，一盏中国近代几百多年来黑暗历史上的一盏明灯;一个用笔杆振兴中国的伟人。在广漠的历史上，他的文章使中国的文海澎湃。在那高高的海塔上，我，一个朝暮者道来由衷的敬佩。

自小我从电视上看到那铜铁塑上的一位长衫先生开始，到读鲁迅的《百草园到三味书屋》《阿长与山海经》以三年了，算得上是一段小小的崇拜史了，在这期间我的想法也渐渐上升了档次。

在小学时，老早就听说老师说到他了，我的心就记下了这个陌生的人。脑子快速的运转，一字不漏的听着老师的介绍。那用白话文写的第一篇小说《狂人日记》，那好像有点讽刺性的《阿Q正传》，这些我都听不懂，但在我心中却产生了一种敬佩之感。

上了初一，翻开那带有这浓浓的墨香的书本，我翻开了第一页，一行小字引起了我的注意，是鲁迅的《从百草园到三味书屋》一阵惊喜涌上心头。在刷刷几声翻书声的带领下我的来到了这课前。伴着小声的阅读，我妨进入了“仿佛只有些野草”的百草园。难蜈蚣还有斑蝥，似乎还有些小鸟的叫声，在那先生儿时挖毁的围墙跟那里，段草仿佛都恢复发芽了，可是先生还是被送到了书堂，我体会得到那上学的不情愿，但也体会的到那三味书屋的乐趣，那充满欢乐的私塾后院，还有那老了眼看不见学生玩闹的塾师，那一张张用锡箔纸画下的图画。带给我无限的趣味。

到了初二，我读到了《阿长与山海经》以及《斋藤先生》那喜欢喜欢孩子却又有点封建思想的阿长于那关爱学生的斋藤老师。他们的刻画给了我一种世上有温暖的感觉。那历史上的知识也丰富了我对他的了解。他在新文化运动中的风采，在李大钊同志逝世时，不顾反动派恶意的警告，任参加了这次逝礼，还发表了发言。在示威游行中，他不顾个人生命的危险走在最前面。他给了我们勇气和力量。

在那充满黑暗的年代，他的笔杆像抢一样精准，他的文章像子弹一样打进反动派的心脏。他让中国人民看到了希望，用自己燃烧出星星之火。大喊一声：俯首甘为孺子牛。

一张瘦瘦的脸庞，时常穿一件朴素的中式长衫，短短的头发直竖着，浓浓的胡须成了一个书法中的“一”字。他，就是鲁迅。

鲁迅是我国的大文豪、文学家、思想家、革命家。想到他那方方的头与扁扁的鼻子，就难免想问这样的问题：为什么他的鼻子那么扁？他的头那么方？关于他的外貌问题，好像没什么理由可以说的。记得一本书里，鲁迅这么说过：“你看见周围的黑洞洞的一片吗？就是因为我经常碰壁，所以我的鼻子也扁了”。这句话似乎就是专门为我们解答这个问题的。经过后来反复思考、仔细理解，才知道他是在斥责这社会的黑暗，也说明了他到处遭受迫害的窘境。这时，我就会想起“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”这句话，它让我仿佛看到鲁迅在黑暗的旧社会里生活，却不屈服，和反派战斗、抗争，以思想作剑，以笔为枪，划破漫漫的长夜，挑出了些许亮点。

鲁迅，他从不浪费时间，别人都说他是天才，但他却说：“哪有天才，我是把别人用来喝咖啡的时间都用在工作上了”。他还说，“节约时间，就等于延长了一个人的生命“。他工作起来，从来不知道劳累、疲倦，常常夜里不睡觉，一直写文章到天亮。他认为，靠在轮椅上看书，就是很好的休息了。

之所以鲁迅先生这样珍惜时间，是因为他觉得时间是等于生命的。不珍惜时间，就等于不珍惜生命。就算是在逝世前不久，都抓紧时间，努力工作，同敌人做最后的战斗。直到生命最后一刻，也没有浪费过一点时间，这是非常值得我们大家学习的精神。

时间就像海绵里的水，只要你愿意挤，总还是有的。时间对于任何人都是公正的，有志气的人善于去挣、去挤，他就有；蠢人、懒人不去挣、不去挤，他就没有。而鲁迅先生正是善于挤时间，才是时间的支配者。

这就是我眼中的鲁迅先生，他教会了我做人的道理，教会我要珍惜时间。他虽然逝去了，但他永远活在我心中。

《彷徨》是先生目击了“新文化运动”的“主将们”的“分化”，一方面披露了妥协性，又一方面正在“转变”，社会的力量需要有人领导!然而曾被“新文化运动的”所唤醒的青年知识分子则又如何呢?--在这样的追问下，产生了《彷徨》。在这方面，主要表现了那些从黑暗中觉醒，满肚子不平，憎愤，然而脑子里空空洞洞，成日以不平与牢骚喂哺自己的灵魂，但同时肩负着旧时代的重担，偏见，愚昧，固执，虚无思想，冒险主义，短视，卑怯，--这样的人们。

《彷徨》中有不少热情向光明的人物，但这些人物也不少缺陷，梦想着深山大泽丛林伏莽的“消生”。现代人不能没有缺陷，因为现代人是前代人的后代，而且是长期被压迫下的人们的后代，又是被不合理的社会制度所包围，被种种偏见与愚昧包围。但是，先生并不以为这种缺陷是“命”定的，是天老地荒终日如斯的，正因为他并不信永远会如此，所以他要无情地剥露这些缺陷的所以然与根源，也正因为他不信，所以他借着“无有”写他的渴望，而《离骚》的句子--“路漫漫其修远今，吾将上下而求索，”正是他的渴望的暗示。

他紧紧握着战斗的笔杆，冒着弹雨毒硫，坚强地、英勇地、不屈地战斗着。当然，鲁迅的这种“希望”与他当时的思想有很大关系。因为他是一个进步者，认为社会总能向前发展。我们暂且将这种思想放在一边，不去评价它的对错。然而单是有这样一种精神，一种希望就是很可贵的。

读着《彷徨》，我感到一阵阵的痛苦，为那时凄惨的现状而痛苦，为那时麻木的人群而痛苦，然而在这痛苦之中，我又为有先生这样清醒的人们而感丝丝安慰。每个时代都需要这样“铁肩担道义”的勇者，独立潮头，振臂呼喊，这样，时代才有希望，历史的车轮才能向前推进!