民族的作文(汇总20篇)

篇一：民族风俗习惯

保安族人民的风俗习惯明显地受到伊斯兰教教规的约束。同时，由于历史上与邻近民族长期杂居，在一定程度上受到了外族文化，特别是回、汉民族的影响。

保安族的家庭，过去多为为家长制的大家庭。现在，已完全被一夫一妻制的小家庭所取代。家庭中父母为绝对权威，对子女婚姻实行父母包办。解放前，保安族不与非伊斯兰民族通婚，而且不同教派之间通婚情况也罕见。习惯早婚。还要取得教主的许可。不过，这种情况现在已有所改变。男方从说婚到结婚，至少要送两次彩礼，礼金很重。第一次说亲时，称“定茶”；第二次在举行婚礼前，称为“干礼”。结婚选在“主麻日”。新娘过门后，三天不吃夫家饭菜，而是由娘家送来。

保安族的的饮食多以小麦、青稞和玉米为主，一般做成馒头、面条、油香、馓子等；肉食只吃羊、牛肉，忌食血和猪、马、驴等非反刍动物的肉和血以及凶禽猛兽。

保安族服饰有特殊的地方。男子喜戴号帽（白布圆小帽），穿白衫，套青布坎肩。在节日时戴小礼帽，穿翻领大襟藏式长袍，束腰带，系腰刀，足登长筒马靴。妇女多喜穿紫红、绿色等色彩鲜艳的灯芯绒衣裤。现在，也有许多妇女仿效汉族妇女，头上系各色纱巾。

保安族人民以村落聚居，住房多为土木结构的低矮平房，房院相互连结，坐落有序，颇具特色。

篇二：民族风俗习惯

布朗族的服饰，各地大同小异。男子穿对襟无领短衣和黑色宽大长裤，用黑布或白布包头。妇女的服饰与傣族相似，上着紧身无领短衣，下穿红、绿纹或黑色筒裙，头挽发髻并缠大包头。景东布朗族妇女的着装已与当地汉族基本相同。过去布朗族男子有纹身的习俗，四肢、胸、腹皆刺染各种花纹。布朗族人民主食大米，辅以玉米和豆类。饮食喜酸辣，并嗜好烟酒。()妇女有嚼槟榔的习惯，并以牙齿被染成黑色为美。布朗族的住房建筑为干栏式竹楼，分上下两层，楼下关牲畜，楼上住人。

布朗族的婚姻实行氏族外婚和一夫一妻制，纯情的少男少女恋爱和婚姻都比较自由，但也有受到父母干涉的现象。布朗族的丧葬习俗各地基本相同。人死后，请佛爷或巫师念经驱鬼，三日内出殡。一般村寨都有公共墓地，并以家族或姓氏划分开来。通行土葬，但凶死者，有的地方行火葬。

篇三：民族风俗习惯

朝鲜族的婚姻为一夫一妻制。按照传统习惯，近亲、同宗、同姓不婚。“男主外，女主内”是一种普遍习俗。父子关系是一切人伦关系的基础。讲求父慈子孝，长子赡养父母。社会上老人受到尊重，人们非常鄙弃不孝不敬的人和行为。多数地区居民实行土葬，散居在城镇的则实行火葬。

朝鲜族比较喜爱素白服装。妇女服装为短衣长裙，叫“则高利”和“契玛”。男子服装为短上衣，外加坎肩，裤腿宽大。外出时多穿斜襟以布带打结的长袍，现在改穿制服或西服。

朝鲜族的主要食粮一般是大米、小米，京渍（即辣泡菜）是不可缺少的菜。喜爱吃打糕、冷面、大酱汤、辣椒和狗肉。现在不少人学习汉族烹饪技术。

朝鲜族的村落，多位于山坡下的平地上。村内房屋的建筑面向东南、南和西南。有瓦房与草房，房墙外多刷白色。房内一般分寝室、客室、厨房和仓库等。室内有平炕，进屋脱鞋，席炕而坐。近年来家庭中的陈设日渐讲究。朝鲜族人民非常讲究礼节，注重卫生，尤忌随地吐痰。房子、餐具、衣被等都很整洁。回族的风俗习惯作文汉族的风俗习惯作文春节风俗习惯作文

5月的新疆，山花烂漫。我们迎来了新疆第33个民族团结教育月。33年栉风沐雨，民族团结之树早已深深植根于新疆各族人民心中，枝繁叶茂，硕果累累。

我国自古以来是一个多民族的国家，全国共有56个兄弟民族劳动、战斗、生活在这片辽阔而富饶的土地上。各个民族都有悠久的历史和丰富的文化，并各有自己的文化传统、语言文字、宗教信仰和风俗习惯。尽管各个民族之间在历史上曾经存在矛盾与不和，发生过冲突和战争，但各民族之间的经济文化交流和友好交往，一直是历史的主流。中华各民族之所以能够融合成为团结的整体，并经历几千年的变故与动荡而永不分离，根本原因就是爱国主义的向心力和凝聚力起着作用。

进入改革发展稳定新时期新阶段的新疆，维护和促进民族团结的极端重要性愈加凸显。习近平总书记深刻指出：“新疆的问题，最难最长远的还是民族团结问题”“新疆最大的群众工作就是民族团结和宗教和谐”。这“三个最”的论述，对做好新形势下新疆民族团结工作做了新的概括。张春贤书记也强调，我们要教育各族群众牢记一个道理：动乱遭殃，稳定安康;树立一个观念：民族分裂势力越是企图破坏民族团结，我们就越要高举民族大团结的旗帜，筑牢各族人民共同维护祖国统一、维护民族团结、维护社会稳定的钢铁长城。因此，在新疆，民族团结是大局，是各族人民长远的根本利益。没有民族团结，就不会有安定团结的政治局面，就不可能进行经济建设和其他事业的建设，也不利于维护祖国统一。

自古以来新疆就是祖国不可分割的一部分，各民族人民的大团结具有深厚的历史渊源和广泛的现实基础。在这个大家庭中，汉族离不开少数民族，少数民族也离不开汉族，各民族之间都相互离不开。在漫长的历史进程中，七师各族职工群众密切交往、相互依存、休戚与共，形成了各民族多元一体的格局，结成了血肉纽带和兄弟情谊，共同捍卫了祖国的统一和民族的团结，共同推动了国家发展和社会进步。凡是民族团结搞得好，经济社会发展就快，各族人民得到的实惠就多;反之，凡是民族团结遭到破坏，就会导致社会动荡，发展停滞，各族人民遭殃。

做好新形势下新疆民族团结工作，重在实践。做好民族团结，我们每一个人必须要拿出实实在在的行动。在农村，各族农民与农民之间需要团结;在工厂，各族工人与工人之间需要团结;在学校，各族师生与师生之间需要团结;在城市，各族市民与市民之间需要团结。我们要像爱护自己眼睛一样，爱护民族团结。我们要像爱护自己眼睛一样，爱护民族团结。作为一名七师国土干部，我们要努力将“三个离不开”思想融入学习、工作、生活中，充分动员方方面面的力量，密切配合，各展所长，各尽其能，通过局系统共同参与，做好宣传教育工作，自觉地为维护民族团结作贡献，以实际行动不断巩固和发展七师各民族大团结的政治局面，切实肩负起推进七师跨越式发展的职责和重任。

民族团结，与每一个生于斯、长于斯的人都是那样密不可分。民族团结，从我做起。在这个生机盎然的季节，让我们每个人都用自己的一分光、一滴水，浇灌民族团结这一事业之根，永葆新疆民族团结之树常青，让新疆民族团结之花常开常盛。

鲁迅说过：“唯有民魂是值得宝贵的，唯有他发扬起来，中国才有真进步。”正如鲁迅的话一样，我们每一个人都是民族灵魂的一小部分。

我的家乡在达坂城区西沟乡水磨村，是一个美丽的村子，居住着汉族、回族、哈族等不同民族，而在我的学校，也有很多少数民族同学，大家沐浴在爱的阳光下快乐成长。而我们生活在西沟乡的各族群众，更能深深体会到各民族一家人的亲情。

就拿我们学校来说吧，我们身边有很多少数民族同学和老师，大家和睦相处，团结友爱，互帮互助，共同学习。我们的汉族同学，谁没有几个少数民族朋友？我们的少数民族同学，谁没有几个汉族伙伴？彼此的信赖与默契，构建了我们的和谐校园，真正体现了我中有你，你中有我，休戚与共，风雨同舟的新型民族关系。我和我的小伙伴巴丽江就是其中的一分子。

那是四年级上学期的一节体育课。当时是夏天，又临近中午，烈日当头，我们都汗流浃背。终于听到体育老师说下课，我们早已酷热难耐，巴不得飞回教室休息。于是，我们像离弦之箭奔向教室。跑着跑着，我突然听到从背后传来“啊”的一声。发生什么事情了？循着声音看过去，眼前的景象让我惊呆了。

我们班的巴丽江坐在地上，我看到她的膝盖上渗出了鲜血，她一定是因疼痛哭了起来。我当时看见就立即转身向巴丽江跑去，在旁边安慰她，扶她起来。经过我的安慰后，巴丽江坚强地站了起来。我用手搀着她，一步步走向了教室。我们虽然不是一个民族，可是我们心连心，互相帮助，相互学习，做学习上的助手，生活上的伙伴，成为一对真正的好朋友。

记得有一天，我们放学，天空下起了倾盆大雨，我忘记了带雨伞，懊悔地说：“我怎么这么笨呀！连伞都没有带。”于是我坐在楼梯口，想让大雨停下以后，我再出去，没想到，雨越下越大，我想：“这下完了，万一这雨不停了，难道我还在这住一晚上？”我一想这可不行，于是，我就站起来，径直地向门口走去，抬头向上看，天上电闪雷鸣，再看看雨，就好像往下倒一样，看样子一时停不下来，我还是自己回吧，我跑着跑着不觉脚下一滑，重重地摔在地上，雨变大了，重重地砸在我的头上，让我叫苦不迭。

突然，我感觉不下雨了，我抬头向上看，巴丽江正向我伸手，说：“马旭瑶，没带伞吧，快起来吧，我们一起回家。”我拉着她的手说：“谢谢你”“不用客气，各民族同学之间要互相帮助嘛。”我的心里此时只有一个信念：那就是“各民族之间要互相帮助”从此，我变得更爱帮助同学了，因为，我以巴丽江为榜样民族团结一家亲，是我们时常挂在嘴边的一句话。

事实也是如此，因为我们的国家本来就是一个统一的多民族的大家庭。56个民族，56种习俗，56种语言，56种文化，把祖国的大地装扮的五彩斑斓，把祖国的天空描画的壮丽灿烂。谁能说流行乐坛上没有回族音乐欢快的旋律？谁能说时尚元素中没有各个民族特有的色彩？

这些只是我们班盛开的友谊之花的几朵。在我们班这个友谊的大花坛里，竟相开放的友谊之花，还有许多许多……一个民族，一个团体，只有重视团结维护团结，人与人之间才能和睦相处，社会才能更好的和平发展。

傣族是一个具有悠久历史的少数民族，自古以来傣族先民就繁衍生息在中国西南部。

建国后，据考古工作者在云南省滇池、景洪、勐腊、孟连等地和其他省、区发掘出的新石器时代的文化堆积，以及近年来在泰国班清、北碧、黎府等地出土的大量石器、青铜器等历史文物证明，远古傣语各族的先民就生息在川南、黔西南、桂、滇东以西至伊洛瓦底江上游，沿至印度曼尼坡广阔的弧形地带，即我国云南、广西大部，四川、贵州一部和老挝、泰国北部、缅甸、印度阿萨姆广大区域，后渐向西南迁徒。他们是最早栽培稻谷和使用犁耕的民族。

公元1世纪，汉朝史籍《史记》、《汉书》就已有关于傣族先民的记载，称其为“滇越”、“掸”或“擅”、“僚”或“鸠僚”;唐宋时期，称其为“金齿”、“黑齿”、“花蛮”、“白衣”等;元明时期，称其为“白夷”、“百夷”、“伯夷”等。傣族的支系有“傣那”、“傣雅”、“傣绷”等，新中国成立后，根据傣族人民的意愿，正名为傣族。

傣族先民为古代百越中的一支，汉朝称“滇越”、“掸”。魏晋以后，有“金齿”、“白衣”、“摆夷”等多种他称，但自称是“傣”，意为酷爱自由与和平的人。

公元前109年，汉武帝设置益州郡，傣族地区属益州郡管辖。公元69年，傣族地区属永昌郡。至明清两代，在少数民族地区实行废除世袭土司，改由临时官员(即流官)统治的“改土归流”政策起，傣族地区渐归朝廷直接统治。民国时期在傣族地区成立了县，设置了局。

《中华民族之魂》中有 许多可歌可泣的事例。他们为国献身的精神让我十分敬佩。读了这部书让我更加了解自己的祖国。每一个中华少年都会热血沸腾、心潮澎湃，深爱自己的祖国。

世界上有两种力量是不可以抗拒的，一种是地心引力，另一种是爱国之情。爱国之情被称为“中华民族之魂”，是系中华民族团结和国家统一的纽带，是中华民族的优良传统。曾记得：当奥运会上五星红旗冉冉升起的时候，当“神州六号”飞船成功返回的时候，当中国加入世贸组织的时候，我们是多么骄傲，多么自豪呀!我们生长在这一个强大的国度，怎么能不热爱她呢?

我们的祖国——中华人民共和国。她有着几千年的灿烂文化，是世界上一颗罕见的明珠，虽然她不及美国发达国家那样先进，甚至有贫穷和落后，但我不会嫌弃，因为我是在她无私的爱之下长大的。

鸦片战争、中法战争以及八国联军火烧圆明园……贪婪的侵略者几乎掠去祖国母亲所有的珍宝。她没有沉默，而是选择了反抗，在这片千万年古老的土地上留下了多少句可歌可泣的抗敌故事。

从古到今，祖国涌现在无数爱国者，他们把祖国民族的利益看得高于一切，把个人的命运同祖国民族的命运紧紧的联系在一起。精忠报国的岳飞，收复台湾的郑成功，中国革命的先驱者孙中山，伟大领袖毛泽东、“导弹一星”的邓稼先等。无数仁人志士以铁的事实书写了一曲曲爱国之歌。

我们爱祖国，正如岳飞精忠报国一样。她是我们炎黄子孙的根，枝繁叶茂是因为她的功劳。

少年强，则国强，少年富，则国富;少年屹立于世界，则国屹立于世界!所以我们得好好学习，将来报答祖国。祖国母亲经历过无数的坎坷。终于屹立在世界的东方。让我们享受美好的生活。我们怎么能忘?

“母亲”的孩子啊!一定要忆起北平的紫荆城，湖南的岳阳楼，青海的凌寒，西湖的柔美，长江的浩浩，黄河的滔滔，骨肉同胞之情，激起了“母亲”每一个孩子的热血、热泪、热情!

让正义之血喷涌吧!让自由之泪洒落吧!让真理之情坚定吧!让爱国之情燃烧吧!

当我听到“五十六个民族，五十六枝花，五十六个民族是一家”时，我的眼泪簌簌而下，那是因为……

阳光明媚的一天，我走在放学的路上，听着鸟儿们在枝头唱歌，闻着沁人心脾的花香，看着伙伴们露出甜美的笑容……“哎呦”不知哪里有块石头“真是煞风景，还害我摔了个狗啃泥”我抬头一看，一个身穿古怪衣服的人向我伸出手来，嘀嘀咕咕说了一大堆，我一句也没听懂，只知道他是要扶我，所以我毫不犹豫，抓住他的手就爬了起来，说“谢谢。”他好像也没听懂，皱了皱眉头，对我比划了一个拜拜的姿势，之后走了，我一直看着他的背影，直到走远了。回到家我和妈妈说了这件事，她回答我∶“你可以上网查一查，那个人是哪个民族的”我在网上听了各族的语言的声音，我凭着模糊的记忆找到了那个人的民族。“是蒙古族！是蒙古族！是蒙古族！”我高声大喊。特别兴奋，可是知道了这个人的民族，也不知道那个人在哪里，只好等着，在这段时间里，我不停的学习蒙古语，只为找到那位好心人。我相信他一定帮助更多摔倒的人。

我家对面的房子一直是空的，可是现在这个房子有了主人。我很好奇，我的邻居长什么样子，说话的声音是什么样的……我都想知道。直到有一天，妈妈对我说∶“我们的邻居是个怪人家，说的话我一个字也没听懂”“那他是什么民族的。”“不知道。”我垂头丧气。美好的一天还是那样，没有任何变化，走在楼道中，我又摔了一跤，“啊，好疼啊！”一双熟悉的手又向我伸来，我看了看那个人的脸，啊！就是那个人，那个扶我起来的人。我看着那个人的眼睛，我的泪水在眼眶里打转着。真是功夫不负有心人啊！我用了之前学的蒙语和他说了一句谢谢，惊愕的眼神，呆呆地看着我，之后微笑着将我扶起。

“五十六个民族，五十六枝花，五十六个民族是一家”这歌声飘荡着，飘荡在我耳畔，飘荡在我眼前，飘荡在我心中……

雄鹰只有关注天空的宽度，才有搏击长空的雄姿；树苗只有关注生命的高度，才有枝繁叶茂的姿态；河流只有关注海洋的浩瀚，才有百川汇海的动力。人们只有关注民族的未来，审视民族的灵魂，才能给民族带来希望。

陆游曾说：“位卑未敢忘忧国。”林则徐也说过：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之？”古往今来，爱国志士都为了国家，探索救亡之路，才使我们的民族看到了希望，看到了未来。

林则徐是“开眼看世界第一人”。他主张向西方学习，萌发了一股新思潮，并且在国难当头的时刻，他挺身而出领导禁烟。他的目光放得长远，立志救国救民，为了民族的兴亡，挽救民族的危亡，带给了国家希望。正是因为他在国难当头的时刻挺身而出，因此民族才有希望，国家才有未来。

鲁迅先生本来立志于学医，但是当他认识到当务之急是挽救人民精神上的麻木，便毅然弃医从文。他的作品，像匕首、投枪刺向敌人，像清醒剂洒向人民，使民族有了希望、有了未来。他就像黑暗中的一盏明灯，点亮了希望，照亮了民族未来的道路。一个民族如能多一些“关注天空”的人，必定是民族的珍宝。

若人们只关注脚下的事情，是没有未来的。慈禧太后、袁世凯则是这样的人，他们为了个人的利益，对内压迫人民，对外出卖民族利益，来维持自己的反动统治。试问这样的行为怎么能够给民族带来希望与未来呢？只有关注天空的人，民族才有希望，才有未来。

孙中山领导辛亥革命，给民族打开了一扇通往未来的大门；毛泽东抱有救国救民的宏图大志，指引国家走上正确的路；周恩来为了中华之崛起而读书，给国家带来了希望。

一个民族，若只关注脚下的事，这是没有希望的；若关注长远的利益。才能带来希望与未来。一个民族的振兴，需要明确方向，看得长远。

血脉中流淌的是中华民族赐予的光荣，长江、黄河交织成几千年历史的经纬。

我们的文明，以汉语为载体的中华文明便是这样地冲出了宇宙与变迁，绵延了中华九百六十万平方千米的土地，横跨千年的时空，为我们世代所传承，所发扬。

汉语是我们的民族之魂，它可以很豪迈很大气，亦可以很精致很婉约，它可以写出“大江东去，浪淘尽千古风流人物”的苏式感慨，亦能传达“守着窗儿，独自怎生得黑”的李式风情。这是无论多优秀的外文译制品所无法企及的高度与深度。

因为，汉语承载了中华儿女的魂呢!它不仅是“母语”两个字那么简单，我们的母辈，祖辈经历泛黄的历史所赐予我们的，是“母语”背后沉沉的文化使命。

楼兰古国消亡了，玛雅文化消亡了，古巴比伦文明亦消亡了，文明的缺失是因为语言的覆灭，语言丧失了载体便渐渐葬于荒漠中干涸的河床与幽幽的叹息。

汉语言文明是博大而沉重的民族责任，在西方文化无止境地涌入街头巷尾时，在“三国”与“论语”相继被戏说时，在全球化的呼声下学英语的浪潮正天翻地覆时，小学课堂内的“白毛浮绿水，红掌拨清波”反而显得弥足珍贵，英语培训机构满街遍是，可怎寻不到一个国学教授机构?

这是前进中的市场化快餐，还是，一个大国的浮躁，抑或，是百年后文化断层出现的民族悲哀?

母语——汉语教给我们的，怎又仅仅是与人沟通，交流。母语不是工具，而是任何一个时代都不能失却的民族的骨气与精髓!

让我们重拾古文的经典吧!让我们运用汉语所真正给予我们的扁担，去挑起历史的竹简一捆捆，真正进入原味的古籍，去寻找一个民族的伟大复兴之道，一个大国的崛起之途。

汉语的传承是每一个中华儿女生来就应向祖辈们许下的承诺，不要让昔日繁盛的古国衰落的故事重演。这庄重的承诺将是我们一生所肩负的重担，它让我们在历史中找到珍贵的内核，让中华民族重新屹立于世界之巅!

中华民族，是心与心的交融！

我国是一个多民族国家，各族人民共同建设了祖国辽阔的疆域；共同发展了祖国灿烂的经济和文化；共同捍卫了整个的独立和尊严；共同参加了推翻三座大山的革命，创立了新中国，诠释着民族团结深刻的内涵。

从古至今，中华民族一直演绎着民族平等、团结、互助、和谐的社会主义新型民族关系。中华民族历来互帮互助，自强不息。曾经，珎扈特人历经磨难摆脱了俄国沙皇的统治，回到了祖国的怀抱，因为他们深知，只有融入祖国这个大家庭，他们才能过上幸福美满的生活。曾记得各族人民团结奋战，击退了匈奴、倭寇对中华民族的侵犯，保护着我们坚强善良的母亲。而香港、澳门的回归也是民心所向。但是藏*分子、台*分子不顾各民族的团结，企图分裂祖国，破坏了人民安居乐业的生活，损害了人民的利益，践踏了人民的情感，这是对人民团结的亵渎！

只有一幅和谐的画卷才能触动真挚的感情；只有心与心的交融才能碰撞出美丽的火花；只有各族人民团结友爱才能使人人过上幸福的生活。

[民族团结作文7篇

蔚蓝的天空，是因为有了白云的点缀才不会寂寞；宽广的大地，是因为有了万物的装点才会生机盎然。在由56个民族构成的大家庭里，我们互相帮助，团结一心，一同建造这美丽富饶的家庭。

民族团结一家亲，56个民族，56个习俗，56种文化，把大地装点的绚丽缤纷，把祖国的天空描写地雄伟壮丽。

在学校里，我们身边有许多少数民族的同学，我们互帮互助，教学相长，共同学习，共同进步。虽然汉族居多，但每一个汉族同学都有一个少数民族的朋友，我们彼此信赖，十分默契，我们同风雨共患难。还有一些少数民族的老师，他们尽职尽责，为我们耐心地解答每一道题，让我们打开智慧的大门。

在社会里，一个乡村，一个县城里都会看见与少数民族组合邻居，和睦相处，彼此在院里乘凉、唱歌、谈论着自己民族的习俗，看上去十分的温馨。

在单位里，与少数民族相处十分幽默，一起聊天，一上办公，一起为美好的社会尽一份力。民族团结是一张合影，他读懂了人们的心灵，他唱出了人民的心声。

民族团结，是精神的支柱，民族团结，是精神的动力，民族团结，是不朽的灵魂！民族团结一家亲，让中国走向繁荣富强，共建美好家园！

秋高气爽，风轻云淡，我们学校又将迎来一年一度的民族节。一听说这次节日活动的主题是“民族游戏乐趣多”，我就立即对它产生了浓厚的兴趣，并企盼那一天的到来。

我们等着盼着，他终于如约而至！走进校门，大家就被装扮得焕然一新的校园吸引了。一眼望去，教学楼到处花团锦簇、彩带飘扬，充满了浓浓的节日气息。同学们穿着五颜六色的民族服装，欢天喜地地向各自的班级奔去。当到走廊的时候，你绝对会“哇”的一声尖叫，因为每个班级门前都被装扮得独具特色，整个走廊就像一个民族大杂烩。各个班级扮演着不同的民族，装饰自然也不同。有的班级的窗户上挂满了闪闪发光的铜片，有的班级的走廊摆放着庞大的芭蕉叶，各式各样，千姿百态。我们班是按照畲族的民族风情装扮起来的。窗台上摆满了带着“畲”字的小篮子，小篮子被蓝布包裹着，像一顶顶蓝帽子一样。走廊上挂着深蓝色的、点缀着白色小花的布，那小花有三个花瓣，每个花瓣向着上面，有一种天天向上的感觉。布上也写着巨大的“畲”字。不管是在走廊还是教室，我们班都变成了一个真正的畲寨啦！

还没等老师宣布集合时间，同学们就从教室里跑得无影无踪了。我和同学们一窝蜂地涌向操场，操场上可真热闹，带有民族特色的游戏丰富多彩，有竹竿舞、跳房子，还有抛绣球等等。其中，我最喜欢的是二（一）班的蒙古族游戏——射箭，场地里满是喧哗声和笑声，人声鼎沸，欢乐无穷，还不停的发出“啪啪”的声音。我走过去一看，那“啪啪”声原来是有人射中靶子的声音。还没等我回过神，又是一片“哇”的惊叹声，有人射中靶心啦！看来看去，他们玩得都那么有成就感，我也禁不住要去试一试了。我一手握弓，一手拉箭，原本把射箭想得非常简单，轮到自己时却把拉箭的手抖个不停。我学着他们的样子，手一松，第一箭“嗖”地一声飞了出去。“咣”的一声，我的箭落在了地上。“哦！”我不由得叫了起来，怎么会这样？虽然失败了，但是我仍然还有着射中靶心的梦想。我火急火燎地排在了如长龙一般的队伍后面。终于又轮到我了，这一次经过同学耐心又详细的指点以后，我竟射中了两箭，获得了二等奖。我顿时欣喜若狂，那位同学也笑逐颜开，甭提多高兴了。

“爱我中华！”我国有五十六个民族，丰富的民族构建了我们这美好的中国，每个民族都有自己的特色，都有自己的宗教信仰和语言文字，这才组成了繁荣富强的中国！我爱祖国！让这届民族节在这嘹亮的歌声中拉上帷幕吧！再会，民族节！

在茫茫的宇宙中有一个美丽壮观的蓝色星球，上面住居着一个很团结的国家 中国。它是一个由56个民族组成的。我的家乡长治是一个美丽富饶的小城，在那里有着34个民族。汉族、回族、蒙古族、满族、壮族等。这几个民族我们这里都有。

全国56个民族在1949年一起手拉手、心连心同唱对祖的祝福。 56个民族，56枝花，56个兄弟姐妹是一家。 当这曲宋祖英的歌再次萦绕耳畔时，我们不得不会想起2015年5月12日在四川的5.12大地震，这一震，震的天颤抖;这一震，震的手牵手。全国各地的救济钱像雪花一样飞向了灾区，这让所有的民族都团结了起来，去感动灾区的人们。就连一些孩子，在那一刻，也献出了自己微不足道的一点爱心。我心中最喜欢的一个数就是 56 。因为它代表着我的中华，代表着我们中华的民族。

鲁迅说过一句话： 唯有民魂是值得宝贵的，唯有他发扬起来，中国才有真进步。 正如鲁迅的话一样，我们每一个人都是民族灵魂的一小部分。从 桃园三结义 到 两万五千里 ;从 开国大典 到 2015 ，最近几天还有 建国六十华诞的大阅兵 。这次阅兵，充分展现了中国军队日新月异的变化。只有那座金灿灿的天安门依然如旧立在那条美丽的长安街上。

听!芦笙和唢呐一齐吹响;看!乳燕和雏鹰比翼联翩。56朵鲜竞相开放，装典祖国万里大花园。让先辈的英灵自豪地惊叹，啊!这就是我的中华!这就是我们中华的民魂!

今年是我们伟大党诞辰90周年，全国人民都以各种各样的形式庆祝祖国这一伟大的生日。我们学校举行了“读经典书籍，弘扬民族精神”的活动。我在老师的推荐下拜读了《林则徐》这个本书。林则徐是我国近代第一位民族英雄。福建侯管人，1811年中进士，曾任东河河道总督，江苏巡抚，湖广总督等要职，他为清廉，关心民间疾苦，政绩卓著;于湖广总督任内在湖北、湖南厉行禁烟，颇见成效。

1838年12月底任命他为钦差大臣。前往广州查禁牙片。1839年3月10日，林则徐抵达广州。开始进行以禁烟为中心的反对外国侵略的斗争。林则徐向外宣告了他禁烟的坚决态度：“若牙片一日未绝，本大臣一日不回，誓与此事相始终，断无中止之理。”迫使英美商贩缴出牙片二万多箱重约二百三十多万斤。随后，于6月3日至25日，在虎门海滩当中销毁……牙片战争的失败，是由清政府的无能，被英国侵略军的洋枪洋炮吓跑了胆。昏庸的道光皇帝将林则徐革职，充军新疆，葬送了由林则徐的禁烟抗英的斗争成果。

但是，林则徐在禁烟抗英斗争中抵御外侮、捍卫中华人民共和国尊严和利益的伟大功绩，将永载史册;林则徐作为中国近代第一个当之无愧的民族英雄，将永远受到人民的敬仰和纪念。想想今天的我们，缺少了英雄那种胸怀大志，为了人民的利益而放弃自己一切的崇高品质。我们应该学习英雄，弘扬我们的民族精神。

20世纪前期，在中西文化强烈冲撞融合的文化情境下，中国美术的发展格局大致形成以下几种势力：一是坚守本位文化立场，力图通过对传统美术的深入学习与借鉴，进而达到借古开今之目的的传统一派；二是否定传统，主张全面深入地学习西方并保持紧跟态势的西化一派；三是融合传统与西方，折中中西的融合一派。其中，画坛上传统派的最强音却是来自于发生了批判传统的五四新文化运动的北京，个中原因，值得玩味。

民国时期，金城、陈师曾等人高举“精研古法、博采新知”的大旗，以“中国画学研究会”和“湖社画会”为中心，广泛联系南北画家，聚徒讲学、开展各种艺术活动，形成了北京乃至全国画坛最为重要的一支传统派力量。当时，画坛上西化一派以西方科学写实精神为唯一参照，对中国绘画艺术，尤其是传统文人画予以彻底批判和全盘否定，这显然并不利于绘画艺术长远健康的发展。在此情势下，金城、陈师曾等中国画学研究会同人，力求在中国画的优秀传统中寻找资源，自觉地与否定传统的西化路线分别泾渭，在画坛有力地发出了传统一派的声音，这对主张全盘西化的艺术力量形成了有效的约束和制衡，从而使中国近代绘画艺术能够在多元格局下获得健康发展。

因此，本期我们特别延请了五位精通美术史的硕士、博士、教授和资深藏家，在民国时期北京画坛传统派画家中，选取金城、陈师曾、陈半丁、姚华等几位传统派的代表性画家，对他们的生平简历、艺术成就及艺术主张进行较为全面的介绍，以期对广大收藏者和美术爱好者有所参考和借鉴。

[民族文化本位的声音作文

齐白石，名璜，字濒生，号白石，现代国画大师。1937年日寇占领北平时，他已70高龄，他愤然辞去北平艺专教授职务，闭门谢客，表示不与敌伪合流。尽天寒冷，全家宁愿受冻，也不领敌伪的施舍，拒绝卖画给敌伪人员。为了摆脱敌伪的纠缠，他先后在门上贴上告白：“白石老人心病发作，停止见客。”“切莫代人介绍，心病复作，断难报答也。”“画不卖与官僚，窃恐不祥。”后来干脆写：“白石已死。”白石老人的高风亮节一直为世人称道。

我们濮阳的春节差不多在腊月初八就开始了，那天，人们采用米、枣、豆等八种不同的农作物煮成粥，取名腊八粥。吃腊八粥的时候，还习惯把腊八粥里面的米饭抹在枣树上，寓意是来年的枣儿结的像米饭一样疙疙瘩瘩。美味的腊八粥刚一出锅，就让我的口水飞流直下三千尺了。在那一天，人们还会泡腊八蒜，把掰好的蒜瓣儿放进醋坛子里，再把醋坛子给封起来，到春节那天再取出来就着饺子吃，醋有了辣味儿，蒜瓣儿也成了翡翠的颜色，可谓是色香味俱全，无论是看着还是吃起来都会让人觉得心旷神怡。

到了腊月二十三，就是人们说的小年。在这一天家家户户都会吃芝麻糖，俗称祭灶糖。家乡还有句顺口溜：“二十三，祭灶官”也就寓意着吃了祭灶糖长大能当官儿。“二十四年下气，家家户户扫房子”，说明春节马上到了。

到了大年三十，大人们更是忙活的不可开交。贴春联、包饺子、放鞭炮都要做。到了中午，伴着震耳欲聋的鞭炮声，大家会做一大桌子的菜开始吃团圆饭了，年三十的晚上必须吃的是饺子，所以，在这一天，无论男女老少都会狼吞虎咽的吃饺子。到了除夕之夜，才是真正好玩儿的时候呢!一家人聚在家里，边吃零食边看春节联欢晚会，到了午夜十二点钟，楼下又响起了鞭炮的声音。再过几个小时就该起床了，这叫起五更，起床后还是吃饺子，这次的饺子吃一半剩一半儿呢!这寓意着来年的“年年有余”!吃完之后，仍然不可以睡觉，因为在这一天，除了很小很小的孩子们，人们都会守岁。

大年初一可就和大年三十截然不同了!这一天，大街上热热闹闹!大人们要去亲戚、邻居家互相拜年!从初一到初七这几天吃完饭、放放炮、上上网、看看书，真是美哉!悠哉啊!人们都会沉浸在春节的快乐之中。

“下了一整天的雨，早起就是好天气，就在昨晚梦见你，我们快乐的游戏”。我坐在车上高兴地嘴里哼着歌，可心里又很疑惑，中南民族学院在哪儿?它是啥样的?我们去哪干啥儿?

我今天将作为湖北青年报的一名特邀小记者，去揭开你神秘的面纱，走进中南民族学院的校门，满眼绿荫丛丛，让人似乎忘记已是入冬时节，这里民族气氛浓厚。这不，单从我们领队身着的五颜六色的民族服饰上就能感受到。这里的建筑物也一具有民族特色，瞧，大礼堂门前的六根大理石圆柱，就象定海神针一般，坚固、挺拔，高高顶部还雕刻着精美的图案呢!

走进弧形的门厅，只见约两三个高3、4米的巨型景泰蓝大花瓶，上面精工细刻描绘出栩栩如生的人物、花鸟、龙飞风舞，色彩斑斓。一旁的螺旋形楼梯，华丽、气派，这是一栋六层高楼，在这里我了解到一些中南民族学院的成长历程，学校创建于1951年，座落在湖北省武汉市的南湖之滨。校园占地90公顷，三面环水，幽美静谧。27.6万平方米的校舍在绿树成荫、湖光山色的映衬下，体现出浓郁的现代气息和民族风格。最让人不已的是该校曾获得诸多的奖项：如湖北省大中学生实践优秀组织奖、湖北省学生艺术节美术作品优秀奖、先入党组织奖等等，唉!数也数不清。

校园内有一个南湖园，这里风景秀丽，环境优美，在湖光山色的映衬下，园中凉亭玲珑别致，活灵活现，古朴逼真。不知不觉来到了历史博物馆，从这里我了解到我国56个民族的演变过程和生活习性，对我们祖国这个多民族的国家有了一个更深刻的了解，更增添了我对祖国的热爱。

真没想到，在市郊还有这么一座世外桃园的高等学俯，真不虚此行。

我出生、成长在公检法三个单位的家属院里，从小有几个玩得非常好的维吾尔族、汉族和回族朋友，放学了我经常会跑到要好的汉族朋友家里去写作业，我的汉族同学也很喜欢到我们家里来玩儿。尤其是每年我的生日，总会有一、二十个同学在家里吃饭、玩闹一天，过节就更不用说了。邻里相处得也非常好，妈妈因为没有工作还帮几个汉族干部带过孩子，那几个孩子见到妈妈就会亲热地叫一声“阿娜”。爸爸从警45年，维护和平、正义的形象在我心里留下了深深的烙印。邻居叫“吴四妹”的四川阿姨、热情开朗的回族阿姨马春花，脾气不太好的佐日汗阿姨，孩子们一起玩跳皮筋、踢沙包、捉迷藏，夜晚所有的人在单位大办公室里看电视……一切都是那么自然、和谐，让人怀念。那个时候除了饮食上大家会注意，其他活动基本上都在一起，相互尊重、团结互助。妈妈们戴的头巾就是那种小方巾，很随意扎到耳朵后面。穿着得体，短袖的衣服也穿。那个年代年轻人好像很臭美，哥哥喜欢穿喇叭裤，榔头鞋，背上背着吉他，哪里热闹去哪里。姑娘们更是打扮得花枝招展，我记得那时流行跳交谊舞、迪斯科，聚会都办得好热闹，大家穿着各色鲜艳的服装，喜庆的气氛满满的。

随着宗教氛围逐渐浓厚，我们身边很多事情发生了变化，好像一夜之间空降了一批阿拉伯人。女人的小方巾换成了大头巾，进而蒙面;及膝的、颜色鲜艳的艾德莱斯绸、金丝绒、花绵绸裙子换成了拖在地上的黑长裙;青年人留着一大把胡子，行为举止也发生了变化。刚开始分维族和汉族，到后来就分教徒和异教徒了，黑压压的气氛压得人喘不过气来。再接着，我们的一些风俗习惯、礼仪也发生了变化。不让照相，婚礼上不让唱歌、跳舞，葬礼上不允许死者的亲友哭泣;一些自誉为是虔诚信教徒的暴发户，说是真主的旨意，随便找个阿訇，念个“尼卡”，把我们一些无知的姐妹带去做小，公然违反《婚姻法》，剥夺女性的合法权益;听说还有干涉遗产的分配、计划生育、义务教育政策等等，妄图以宗教名义破坏法律;一些愚昧无知的人受到暴力恐怖分子的蛊惑，竟然把刀子刺进了无辜同胞的胸膛。所有的这些，影响到了我们各个民族之间的和谐团结，不知道从什么时候开始，民族界限划得非常清楚，不同民族的人不在一个桌子上吃饭，不聚到一个地方说话的现象增多。

到底是谁破坏了我们团结、和谐的生活?那就是宗教极端势力。2013年新疆巴楚、鄯善等地接连发生暴力恐怖袭击案件，2014年3月1日昆明火车站发生暴力恐怖案件及5月22日乌鲁木齐发生爆炸案，这些残忍的暴行，使一条条鲜活的生命遭到戕害，使一个个温暖的家庭陷入痛苦的深渊，使社会和谐稳定受到重大危害。认真审视这些暴恐案件的背后，我们不难发现，策动暴行的境内外“三股势力”的根子就是民族分裂主义，其思想基础是宗教极端主义。他们惯用的伎俩就是打着民族、宗教的幌子，利用群众朴素的民族宗教感情，煽动宗教狂热，散布宗教极端思想，到处蛊惑人心。他们煽动暴力恐怖，制造恐怖气氛，企图引起仇恨情绪，形成民族对立。

自治区党委统战部副巡视员阿扎提?乌买尔指出：“我们与宗教极端势力的斗争，不是民族问题，也不是宗教问题，而是一场严肃的捍卫祖国统一、维护民族团结的政治斗争。”铁的事实告诉我们：团结稳定是福，分裂动乱是祸。

“民族团结从我做起”不需要豪言壮举，不需要轰轰烈烈，也不是空喊口号，而是具有实实在在的行动。真心真情才能换来真团结，各民族相处，贵在实现心与心的交流、情与情的融合。关于如何处理好民族之间的关系，前些日子，我的一位朋友这样说：这好比是一对文化、地域不同，又相亲相爱的恋人，由于诸多不同使他们遇到很多困难和矛盾，但他们更不愿忍受离别之痛，那么他们就要相互尊重、相互欣赏，彼此信任、宽容、理解才能共同幸福生活。是的，我们每一个人都要时常自省、自问“我做了什么?我说了什么?我应该做什么?”而不要一味地指责别人怎么样。每一名干部都要认真思考，正确理解、理智对待民族感情，要尊重历史、兼爱天下、地域认同、分清是非、包容团结，给群众、给基层干部作出表率;在处理民族问题、宗教问题、民汉团结关系上做好表率。

作为一名少数民族干部，我承诺：“民族团结从我做起。”我坚信，只要我们团结一心，通过坚持不懈的努力，各民族之间一定能够真正做到相互帮助、相互支持、相互包容、相互欣赏，达到真正意义上的、感情深处上的民族团结。

在一座青砖黑瓦厢房老井的古院中，一个相貌俊俏年轻人正坐在院中手持二胡，随着每一弓的捡起，一个个婑婉动听的音符缓缓淌出，时而激昂亢奋，时而忧郁低沉……他，就是民族音乐家—刘天华。

刘天华是杰出的民族音乐家，是中华民族的骄傲，是中国民间音乐的奠基人，他一生不断求索追求，写下了《浪费霄》《空山鸟语》《光明行》等不朽之作，他还把二胡的把位提交升到5个，使它有了前所未有的表现力，他给后人留下一笔十分宝贵的音乐遗产。

刘天华把他的一生都献给了音乐，他用一个个生动灵巧的音符表达了人间的喜怒哀乐，他用他高超的演奏技艺诠释了世间的沧桑坎坷。

1916年，刘天华连遭厄运，自己失业在前，慈父去世在后，丧父之痛的穷困潦倒使他伤感不已，终于积郁成疾。穷痛交加，唯一能给他安慰和欢乐的，唯有音乐，唯有二胡，当他操琴持弓，用音乐抒发情感时，无法理解他的邻里亲朋又屡屡用不务正业来责难他，使他愈加痛苦不堪。性格倔强的刘天华不顾旁人议论和讥讽，仍然我行我素，开始创作《病中吟》。

这天晚上，他一口气写下了几大页曲谱，把心里的话全都倾注在了一个个跳跃的音符国，那悲凉，凄婉的旋律描绘了一名孤零零的人，夜沉沉，路漫漫，艰难坎坷，是对“人生向何处去”的叩问。

刘天华拿起二胡，明月洒下光辉，照亮了院堂，晚风微微拂起刘天华的脸庞，他把眼睛闭上，慢慢地他深吸一口所，第一个音符拉出……

低吟的轻叹，如诉的哭泣，却难解愁绪，苦闷的面庞，彷徨的双眼，却未能找到理想的曙光，幽咽微吟，激愤高歌，深情倾诉，呻吟叹息……这一切的一切都从这回肠欲断的琴声中缓缓道出，让人心灵震颤。

渐渐地，乐曲进入了高潮，仿佛扬声尖呼亢奋高喊，但似乎又找不到突破点，于是沉落低谷，但稍微整顿，又一次盘旋而上，荡气回肠，辗转反侧，凭借一腔士气，在痛苦中挣扎，向现实挑战，发起冲击。谁知黑暗势力如此强大，脚下盘根错节，头上乌云压顶，前不岁指路明灯，后缺少同盟，赤手空拳面对现实，自然难以抵御强敌。

第三乐段又重现开头旋律，不知不觉，感触苍凉，让人心头寒苦，只得感叹征途茫茫……

刘天华的手在弦上大幅滑动越来越快，刘天华眉头紧皱，全心投入，他把在逆境中挣扎，走投无路的痛苦融入到乐曲之中，把一腔热血全部化成一个个有力的音符，在人心头荡漾，回味无穷。

“挣扎拼斗终难成，世界何时得安适”这正是刘天华内心的感叹！

刘天华的内心想法全是用二胡淋漓尽致的表达了出来，悲伤不德志时，他拉《病中吟》，喜悦欢乐之时，他拉《良霄》，感叹大自然美妙时，他拉《空山鸟语》慷慨激昂时他拉《交明行》，可以说，一生陪伴他的，唯有音乐，独的二胡！

刘天华硬是用矢志不渝的精神敲开音乐殿堂的大门，他是中国音乐史上的里程碑，被后人誉为“国乐宗师”。

[民族音乐家刘天华小学作文

随着中央政权对西域地区管理的加强，新疆在经济与文化上与内地都形成了持久而良性的互动与交流，从而使新疆的经济文化纳入到古代中国的整个经济文化系统中，成为中国经济文化的一个有机组成部分。以下是小编给大家整理的民族团结作文的内容，欢迎大家查看。

近日，通过州党委组织的集中学习维护民族团结、维护社会稳定教育活动，深知做为一名党员干部，维护民族团结、维护社会稳定是义不容辞的责任和义务。结合近期学习的相关资料，具体有以下几点体会：

一、新疆历来就是祖国不可分割的一部分。

翻开历史长卷，自汉朝张骞出使西域之后，在乌垒城(今轮台县境内)建立西域都护府，就标志着我国正式在西域设官、驻军、推行政令，汉朝中央政府的政令已在西域通行，汉朝正式开始在西域行使最高统治权和管辖权，对西域进行有效的控制和管理，西域从此成为我国领土的一个组成部分，且我国历朝史书中对新疆驻军、行使政令均有记载。

在人类历史发展进程中，曾出现过许多幅员辽阔的大帝国，但这些帝国都先后解体了，其解体原因固然很多，但其中一个重要的因素就是在帝国内没有形成统一的、有机的并且相互依存的经济联系。而中国统一多民族国家的历史经验证明，历史上中国各地，包括边疆少数民族聚居区域，不仅一直保持了密切的政治联系，而且保持了密不可分的经济文化联系。无论是边疆与中原之间，还是边疆与边疆之间;无论是农耕文化还是游牧文化，都不断地发生着交流与互融，从而形成了良性的互动，它像一条纽带，把边疆与内地、汉族与各少数民族紧紧地联系在一起。正因为如此，历史上的中国虽然多次出现分裂割据的局面，但统一却始终是主流。新疆的地形地貌特征在很大程度上决定了新疆的经济与内地经济的不可分割性。随着中央政权对西域地区管理的加强，新疆在经济与文化上与内地都形成了持久而良性的互动与交流，从而使新疆的经济文化纳入到古代中国的整个经济文化系统中，成为中国经济文化的一个有机组成部分。

二、民族团结、社会稳定是民心所向，任何形式的分裂活动，必将是自取灭亡。

诸如这类总想着“干几件大事”、“要出点大事”、制造“轰动效应”的以热比娅为首的境内外“三股势力”，不愿意看到新疆的繁荣发展和各族人民团结和睦的局面。一直以来，境内外“三股势力”相互勾结，打着“民族”、“宗教”、“人权”等旗号，进行反动宣传，煽动民族分裂，挑起民族对立，疯狂进行暴力恐怖活动。“7〃5”打砸抢烧严重暴力犯罪事件，是境内外“三股势力”分裂图谋的又一铁证。新疆各族人民人心思稳、人心思定的，新疆坚不可摧、牢不可破的民族团结，不是哪一个人哪一件事所能破坏的，这一批人的所作所为违背了中华民族的整体利益，受到新疆人民和全国各族人民的强烈谴责。民族分裂势力所干的是违背社会道德、反对社会发展、阻碍社会的进步的勾当，是正义的人所不耻。经过每一次的火与血洗礼，新疆各族人民进一步懂得了民族团结的无比珍贵，更加珍惜和维护民族团结这一生命线。年过8旬的维吾尔族老人一句话：只要我还有一口气，我就会维护民族团结，反对民族分裂。新疆各族人民一定会倍加珍惜各族人民共同团结奋斗、共同繁荣发展的大好局面，以坚如磐石的团结彻底粉碎境内外一切敌对势力的分裂破坏图谋。

三、民族团结是福，分裂动乱是祸。

全力维护新疆社会大局稳定，就要形成“稳定是福，动乱是祸”的共识。邓小平同志曾强调，稳定压倒一切。江泽民同志曾指出：“保持社会稳定，国家才能长治久安，人民才能安居乐业。”胡锦涛总书记也强调：“要始终牢记没有稳定的社会局面，就什么也干不成。”回顾新疆的历史，凡是社会稳定时期，经济社会发展就快，各族人民得到的实惠就多;凡是社会动荡时期，经济发展就停滞不前，各族人民就普遍遭殃。全力维护新疆社会大局稳定，就要高举维护民族团结的旗帜。民族团结，是新疆各族人民的生命线，是我们做好一切工作的根本前提和保证。在漫长的历史进程中，我国各族人民密切交往、相互依存、休戚与共，形成了中华民族多元一体的格局，共同推动了国家发展和社会进步。“7〃5”事件血与火的事实再一次证明，稳定是新疆各族人民的生命线，稳定是福，动乱是祸，没有稳定就没有一切。只有稳定，才能粉碎敌对势力破坏民族团结、破坏祖国统一的图谋;只有稳定，才能给民族分裂分子以最有力的还击;只有稳定，才能维护新疆经济发展、安定团结的大好局面和各族群众来之不易的幸福生活。各族干部群众维护团结、维护稳定的自觉性、主动性进一步增强，“汉族离不开少数民族、少数民族离不开汉族、各少数民族之间也相互离不开”的思想更加深入人心。这是新疆保持长治久安、繁荣发展必须拥有的成熟。当前，各种不稳定因素依然存在，维护稳定的任务依然艰巨繁重。各族干部群众要进一步统一思想，凝聚力量，高举各民族大团结的旗帜，齐心协力打好维护新疆稳定这场硬仗，以实际行动保卫新疆和平解放60周年取得的丰硕成果。

改革需要稳定，发展需要稳定，各族人民需要稳定。我们坚信：任何与广大人民群众的意志背道而驰的图谋和行为，任何分裂破坏活动，都必将遭到人民群众的唾弃和反对。新疆各族人民在党中央和自治区党委的坚强领导下共同团结奋斗、共同繁荣发展，必将走向繁荣发展的明天。

在一次活动当中，我认识了凯迪里牙这个可爱的维吾尔族小姑娘。一双水淋淋的大眼睛深深地嵌在圆圆的脸上，又长又密的睫毛微微向上翘着，活像一个芭比娃娃。自从我们认识之后，天天都能看到我们在一起的身影。

记得有一次，四年级要开展一次主题班队会，凯迪里牙想在队会课上用汉语为大家朗诵一首小诗，可是，她的汉语发音不是特别准确，她便来找我帮忙。我每天抽十分钟教凯迪里牙读诗，每天只教一句，但每句诗里的汉字读音都读准确之后才能休息。短短的十句诗，我教了十天，但我一点不耐烦的神情都没有，反而还给凯迪里牙指导了怎样有感情地朗读。在队会课上，凯迪里牙的一首汉语诗朗诵，博得了同学们和老师们的阵阵掌声。凯迪里牙更是泪光闪烁，激动万分地说：“在这里，我要对我的好朋友徐静说一声‘谢谢’，是她一句一句地教我读会了这首小诗。”

在肉孜节来临时，凯迪里牙热情地邀请我去她家做客。当我提着白沙糖和茶叶按响门铃时，凯迪里牙早已笑吟吟地等在门边。我们两个好朋友来到客厅一边聊天一边吃酥香松脆的馓子，喝着清香四溢的奶茶，就像一对亲姐妹。

没过多久，我们的汉族传统节日—中秋节到了，我也热情地邀请了凯迪里牙来我家做客。凯迪里牙到我家做客时，我为凯迪里牙准备了新拖鞋，新茶杯，就连擦手的毛巾也换成了新的。我还专门买来清真月饼和凯迪里牙一边吃月饼一边赏月，给她讲关于中秋节的来历和传说。十点钟左右，我和家人把凯迪里牙安全地送回了家。

肉孜节过去了，中秋节也过去了，可是我们这一对好朋友的感情却越来越深，越来越浓，深得像一口井，浓得似一团墨。