关于持之以恒的议论文精彩20篇

懂得感恩我们才会懂得生活，才能体味生命的真谛，感受生活的幸福和生命的快乐。

感恩父母!是他们给了我们这个世界上的最尊贵最伟大的生命。在我们成长的过程中，无论生活多么艰难，无论遇到多少坎坷，每时每刻我们都能感受到父母的那份不求回报的爱。因为这份爱是无私的，因而比我们的生命更伟大。每每一人独处，回想起父母那充满深情的一句句叮咛，充满牵挂的一句句嘱托，涌动在心底的幸福和骄傲，让我们更加坚定更加坚强。父母那包含岁月艰辛的一缕缕白发、一条条皱纹，都是爱的见证。父母对我们的爱，年轻时我们不懂，而等我们懂得时又常常忽略。

生活中迫于工作压力处于忙碌中的我们，经常会使用暴躁的语气和尖刻的语言，用极不耐烦的态度给这份天底下最无私最伟大的爱蒙上一层阴影，能够承受这份粗暴和这种伤害，并宽容这种无礼行为的，仍然是我们年事已高的父母。事后，在你十分懊悔的时候，你会再次听到那轻轻的充满关爱的话语，这时，倒像是父母做错了什么。

能够享受父母的爱，应该是世界上最幸福的人。每次听到《常回家看看》这首歌曲的时候，我都会情不自禁地泪流满面，为自己曾经很不得体的言行和态度深深自责。其实，父母在对待我们的问题上除了奉献别无所求。其实，我们面对最敬爱的父母，完全可以从最细小的事情上做起，在力所能及的情况下，把自己的一份感恩，一份尊敬，一份关爱传递给他们。如今，无论公务多么繁忙，应酬多么重要，每周至少有一顿饭，我是坚持回家陪伴父母一起吃的，而此时，从他们慈祥的眼神中，我可以感受到他们的欣慰和满足。

尽管我们不能给父母富足的物质生活，但我们也决不能让父母在失落中生活。每天一个电话、一句问候，我们可以做到;天冷了，给节俭惯了的父母添件御寒的衣服，我们可以做到;很多简单细小的事情，我们都可以做到。

生活是艰难的，生命都是短暂的。谁在在攀比中生活，谁就是痛苦的;谁在感恩中生活，谁就是快乐的。不要等一切都来不及时再去懊悔自责，让我们在父母有生之年，用我们的孝心，共同给我们饱受生活磨难的年迈的父母送上一份快乐和一份幸福吧!

“母爱”这个词似乎在作文中显得老套，乏味，可是这一次，我却不得不为这份母爱而写下这篇作文，因为她真的很美。

公交车上，人不算多，却也找不着座位了，随意的抓着身旁的座位，稳稳的站着，过了一站人变多了起来，身旁来了一位母亲，她用一只手抱着她的女儿，另一只手扶着栏杆。“妈妈，你不累吗?”“不累。”看着妈妈的笑容，我感叹女儿的懂事和母爱。

这时，一个好心的妇女为她们让了座，女孩用稚嫩的语气对她的母亲说，“妈妈，脚痛。”那个母亲娴熟地为她女儿脱下鞋子，用长满茧的手揉揉她的小脚，女儿似乎有点痒，就咯咯咯地笑了起来，很甜、很可爱。母亲又慢慢地为她套上鞋子，抱在怀里。“妈妈，你的手不酸吗?”“不酸。”看着母女俩的神情，我惊讶女儿的懂事和母爱。

不一会儿，女儿就累了，闭上小小的眼睛想睡觉，在这种天气下睡觉是很容易着凉的，我暗想。谁知母亲竟脱下自己的外套裹着女儿的身体。“妈妈，你不冷吗?”“不冷。”“妈妈还有一件绒线衫哪。”可是看着母亲那件又薄又小的绒线衫，我不禁为女儿的懂事和母爱而感动。

此刻，我不知道在想什么，我真的不知道，只是在记忆深处，一个9岁的女孩被母亲在凌晨骑车送往医院打点滴;一个13岁的女孩因为擦破了一点皮被母亲拿来一大盒跌打药来擦;一个14岁的女孩让母亲伤透了心……

当这个女孩15岁时，她懂得了母性，她懂得了母爱。

做人要有所担当，担当起自我该尽的责任。一人若无所担当，看似简便，但于己于家于国无益之人，定然不会有存在的价值。

有所担当，为己。

司马迁担当起父亲著书立说之责，遂成千古盛名，若司马迁受刑之后便一死了之，那么世上只会有一个令家人不齿的人，而不会有那令千古盛赞的司马迁了。“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”他所担当的重任，令他的生命重于泰山，令他的声名传扬千古。担当自我的责任，不仅仅是付出，还是为了体现自我存在的价值。从这一方面看，担当，也是为了自我。

有所担当，为人。

英雄军人高官孟祥斌危急时刻为了别人的生命，勇于担当自我作为军人的责任，纵身跳进滚滚江水中，为别人献出了自我年轻的生命;反观南京某医院的医生，竟然为了游戏，玩忽职守使孩子夭折于医院。同为遇人危难，一人勇于担当，毅然赴死;一人却置别人生命于不顾，不尽自我的责任。由此可见有无为他人担当，体现着这两人生命的价值和人格的`高低。孟祥斌纵身一跃，感动了金华

更感动了整个中国;而那位医生却只能受到万人唾弃。不为他人担当起自我的责任，得来的除了鄙夷和唾骂，还会有什么呢?

有所担当，为国。

文天祥为国“不指南方不肯休”，高昂着不屈的头颅，为国担当着忠诚者最为基本的责任。谭嗣同敢于担当振兴国家之重任，原做变法牺牲第一人。是什么使他们获得盛名流芳百世呢

是那勇于担当的精神。祖国危难之时，他们置个人生死于不顾，勇敢地担当自我应尽的责任，纵使他们会失败，会死去，但他们勇于担当的精神，已注定了他们的胜利，他们的精神不会消亡，定会随着万千敢于为国担当的人而流于后世。

作为我们此刻的中学生，最重要的责任便是学习，虽不必强求个个担当“为中华崛起而读书”的重任，但至少应为自我的将来、为家庭的幸福而奋斗。可是，个人都强大了，家庭都幸福了，国家不也强大了吗?

人，家，国，因为担当会更加强大。

人之为人，要敢于担当;为己，为人，为家，为国。

现在，越来越多的人把“嫁个有钱人”“当大官”等等现实的想法作为自己的追求，在新一代人中，对幸福的理解越发地扭曲。据报道，某学校在放映《白毛女》后，一名90后女生话出惊人：“连一根红头绳都买不起，不如就嫁黄世仁，说不定还能享受荣华富贵呢!”这样的追求，这样的幸福感受不能不让人心里发寒。难道在她们的眼中，只有丰富的物质享受才能带来幸福?

其实，物质享受和精神享受所要注意的是平衡，物质享受能使我们生活舒适，而精神享受可以充实我们的心灵，带给我们幸福与快乐。

1960年，美国贫富悬殊，社会矛盾突出。有一天，一个叫罗伯特的电视记者，拍摄到这样两组画面：一组的主人公是一家公司的总经理，此人在办公室里超负荷地忙碌着，虽然西装笔挺，但神情憔悴、满面疲惫;另一组的主人公，是一位在写字楼工作的清洁工，他身着蓝色帆布衣服，破旧但不脏乱。只见他一边清扫垃圾，一边哼着乡村歌曲，一幅怡然自得的样子。

有人说：“这是个物欲横流的世界，人们为了满足物欲可以做出许多疯狂的事!”那物欲是丑陋的吗?

追求个人价值与追求社会价值、追求物质富有与追求精神富有应该是统一的。马克思曾经说过：“思想”一旦离开“利益”，就一定会使自己出丑。贫穷不是社会主义。社会主义的根本目的，是使广大人民群众过上富裕幸福的生活。为此，必须放手让一切劳动、知识、技术、管理和资本的活力竞相迸发，让一切创造社会财富的源泉充分涌流，以造福于人民。同时，社会主义又是全面发展、全面进步的社会，致力于促进人的全面发展。一个民族，物质上不能贫困，精神上也不能贫困，只有物质和精神都富有的民族才具有强大的生命力和凝聚力;一个人，只有坚持追求物质富有和精神富有的统一，人生才有价值和意义，才能获得真正的幸福，进而实现全面发展。

你是选择在周末与朋友一起狂吃海喝，大肆挥霍，还是与家人一起爬山玩水?二者都可以给你带来快乐，只是其中的快乐是不同的，前者是物质满足的快乐，后者则是心灵上的舒适。

让我们行动起来，让自己的精神富足，享受真正的快乐，拥有幸福的人生。

我的家乡略阳，是名副其实的山城，一条碧波粼粼的玉带河贯穿全城。为让市民有健身娱乐的场所，政府斥资建设了美丽的河滨广场。每年春天，广场上杨柳依依、鲜花团团。人们茶余饭后，都喜欢在这里散步。

那天，我和妈妈踏着暮色在广场散步。天边的晚霞很是瑰丽，我痴痴地望着，待晚霞褪去，我才收回目光，在广场上东张西望，竟瞥见大煞风景的一幕：一位中学生边走边剥糖果，将红色的糖果往空中一抛，潇洒接进嘴里，而后随手潇洒地将糖纸“遗弃”在地上，头也不回地走了。他怎么能乱扔垃圾呢?他不知道这样不文明吗?怎么周围的人全都视而不见呢?我们的环境就是被类似这样的“潇洒”给破坏了!这个中学生可真是让人讨厌!……我看看那远去的“潇洒”的身影，再看看地上鲜艳而又醒目的糖纸，心头很是气愤，涌上一大堆的责问与感慨。

忽然，一个小女孩蹦跳着跑了过去，慢慢弯下腰，轻轻捡起糖纸。余晖给她小小的背影染上了金红色，多么美丽的动作啊!多么美好的画面啊!小女孩兴高采烈地奔到垃圾桶边，踮着脚，伸手将垃圾送回了家。我这才细细打量了她一番：小小的脸蛋，大大的眼睛，红红的嘴唇，脸上溢满明净的微笑。

女孩自豪地跑到她妈妈身边，拍拍胸脯，得意地说：“妈妈，我捡起来了!我很可爱吧!”那位妈妈高兴地说：“哦!你真可爱!”

是的，好可爱的小女孩!看见有人乱丢垃圾，她不是像我一样埋怨、指责、空发牢骚，而是自己捡起来，如此简单，如此纯洁，如此美好。

如若生活中多一些这样的简单，这样的纯洁，这样的美好，文明之花定会悄然绽放。

每一个微小的困难都有可能熄灭一片星空，所以需要再坚持和不断的奋斗来消灭它，让星空重放光芒。

漫步在记忆的星空下，我抬起头，仰望着璀璨的星空，那一颗颗闪闪烁烁的星星都默默地记录着曾经发生在我身上的往事……

记得那是三年级的一节体育课上，我第一次接触羽毛球，就喜欢上了这项运动。

于是在一个闲暇的周末，我约上了几个好朋友，一起打羽毛球，可我常常接不到对手打出的球。这时，王琦说：“你这老是擦不到球，是不是你手臂短呀?”“怎么会呢?”我回答道。于是我们伸出了手臂，大家比起了手臂的长度……

结果出来了，我的手臂竟是最短的!面对这个现实，震惊、伤心、沮丧一齐涌上我的心头。我既想放弃可又觉得不甘心……

跑回到家，我一路穿过客厅，路过书架，偶然发现一本名叫《大脚丫跳芭蕾》的绘本。于是，我打开看了起来。这本书讲述了贝琳达虽然因为有一双异常的大脚被排斥在舞蹈舞台之外，但她勇敢坚强，坚持不懈，在机会到来时终于如愿以偿被观众所热爱的故事。

这一下子就启发了我，无论做什么事情，都要相信你自己，不要被别人的一句话或一个小小的困难打败。于是，我报了羽毛球课并每天坚持练习，不断提高打羽毛球的水平。

三个月后，在一次羽毛球比赛中，我优秀的表现令所有人都目瞪口呆。

“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”这句话出自《警世贤文·勤奋篇》意思是宝剑锋利的剑刃是通过磨剑石的不断磨砺而形成的。而梅花之所以香气袭人，是因为它不畏严寒，以顽强的生命力使自己在冬季得以生存，而冬季别的花都已凋谢，只有梅花绽放才显得格外地香。

我想那一刻，我也感受到了坚持的力量。

宽容是冬日里的一团篝火，在冷冽的寒风温暖你我，宽容是夜空中的一首歌谣，在孤独寂寞中的夜里陪伴你我;宽容是沙漠中的一泓清泉，在绝望的时刻，给予你我希望，让我们重新扬起生命的风帆。

法国作家雨果曾说;“世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽的是人的胸怀。”聪明人将理智的行为以种种行式表现在生活的各个片段，在这其中，有一种理智叫宽容。没有什么力量可是以阻挡宽容背后的那种感恩，也没有什么可是以比及一颗充满理智和宽容的心。

相传周定王元年，楚庄王平定叛乱大捷，特宴请众将，百官，并让爱妾许姬敬兴。突然一阵狂风将所有的蜡烛吹灭。黑暗中，一个人拉住许姬的衣袖调情，许姬不许，顺手扯下了那个人的一个衣角，并请庄公检查每个人的衣服。庄王听后大笑两声，道。

‘‘酒后狂态，难免如此，若治罪，必伤人之心，百官不欢而散，得不偿失。”许姬听后叹服。日后吴兵伐楚的战场上，有位战士异常奋勇，为保卫楚国立了大功。庄公问他为何如此，他说：“殿上之事乃者。”

其实，做到宽恕并不困难，也不需要付出很多，用一扇敞开的心扉多包容一些，一切够了，但是并不是所有人都拥有像楚王一样理智的处事态度和宽容的胸襟。他们往往因此酿成了不可是挽回的悲剧。

当年的猛将众多，谋士如云的项羽曾拥有过韩信等一大批勇士，可是他霸气冲天，处处不能容人，使众多谋臣良将纷纷挂冠而去，最终落得四面楚歌，自刎于乌江。屠格涅夫曾说：“不会容忍别人的人，就不会得到别人的宽恕。”这句话在项羽身上得到了最好的证验。他若能用比天更广阔的胸怀面对处处为他尽忠的谋士，多一分理性，多一分豁达，当年的楚霸王何至于发出“虞兮虞兮奈苦何”的英雄路地慨叹?

卡耐基曾说人格成熟的重要标志是宽容，忍让，和善。理性的定义中也有一种名叫宽容的元素，它是一切聪明才智的起点。

常言道“君子坦荡荡，小人常戚戚。”在人生这一路上，即使被打击的一塌糊涂，也可是以从这个底线上重新起航，因为这里有一种理性叫宽容———对别人，也对自己。

昨日我去看望生病的外婆。一进入那黑压压的房间，模糊地看到了外婆痛苦地倚在床边，瘦骨嶙峋的身躯，一时无语、凝噎。放假那愉悦的心境顿时烟消云散，取而代之的是沉重的心境。我转过身，深呼一口气，慢慢地走到院子里。明媚的阳光迫使我眯着眼睛，邹起眉头。

蓦然回首，“知足常乐”四大金色文字映入我眼帘。我缓缓的转身，望着嵌在大门石碑上的隶书――知足常乐，我想起了这次话题作文的材料：

有两只老虎，一只在笼子里，一只在野地里。笼子里的老虎三餐考试吧野地里的老虎自由自在，他们互相羡慕对方的自由和安逸。最终互换了位置，但不久两只老虎都死了。

原因可想而知，一只因饥饿而死，另一只因忧郁而死。也许很多人会笑话这两只老虎：明明活得安逸自由，却不足，硬是觉得别人的糖比自我的甜，结果被对方的糖噎死了。动物既如此，何况是人呢。

著名作家刘墉对人类的贪婪本性看到了及至：旅客车厢内拥挤不堪，无立足之地的人想：我要是有一块立足的地方就好了;有立足之地的人想：我要是有位置做就好了;……直到有了卧铺的人还会想：这卧铺要是包厢就好了。

有位置的站着，有座位坐着，有卧铺躺着，这是多么好呀，但人却总喜欢不停地向上爬，在条件不允许的时候也一向想着，这多影响心境啊。为何不欢喜着：我有地方站，我有座位坐，我有卧铺躺!

小时候，当我已经拿到了一个月饼后，仍不知足地哭闹着，因为我想再要一个。奶奶会和蔼地说：“乖孙女，你哥哥姐姐们有的没有，有的才仅有一半，你都拿了一整块了，还不知足啊!应当高兴了。”

曾经的记忆不是忘记了，只是暂时的不想想起，一辈子虽不长，但也足以看出很多的事情，没有人可以陪你走过整个花季，但美好的瞬间虽然短暂，但也足够用一生去回忆。该放手的就不要挽留，挥手告别，心存感激，微笑着说分离……花季有雨==」自爱，自惜。没有人有义务去爱护你，陪着你，既然是一个人独自前行，眼泪又是何必。流泪了没有人心疼在意，还让人觉得懦弱多余。哭了，擦干眼泪，整理心情，继续前行。

镜子里的我依然挂着微笑，却有不知名的水珠，顺着嘴角一直掉往下掉。不知它是终结了故事，还是画下了句号，总之年少的我们就这样，消耗着青春的轻狂。

沉浸在曾经的快乐中，回忆着美好。习惯了默默承受不开口，麻木了曾经生动的面孔。谁带走了谁的什么?年少轻狂的我们，疯狂无悔的青春，心底珍藏的往事，谁辜负了我们约定好的相融以沫。坚强了好久，才发现即使倦了，也没有眼泪流了。独自向前走，才发现即使痛了，都没有个依靠了。渐渐的，不得已，改变了，习惯了，忘记了。没有了陪伴，没有了肩膀，没有了怀抱，累了，蹲下来抱抱自己，你辛苦了。有多倔强就有多坚强，哪怕你不在乎，也要有最后的尊严。

我懦弱，喜欢却不敢说出口我失落，就这样的无疾而终了，我勉强，心痛着却依然在微笑，我伪装，嘴角牵扯起了伤感的味道。我看着你的背影干净而美好，我迷住你的侧脸淡淡的阳光，我喜欢听你的笑声清澈爽朗，我看着你跳跃奔跑开心的笑。放手了会不会惋惜，是不是习惯了就不会在乎，痛久了就不会痛了。累了，蹲下来抱抱自己，对自己说句，你辛苦了。

法国著名昆虫学家法布尔说得好“学习这件事不在乎有没有人教你，最重要的是自己有没有恒心。”

一提到学习要有恒心，我们马上会想到《铁杵磨针》这个故事。李白小时候在眉州象耳山中读书，可他不努力，半途而废，想放弃学业回家。走过小溪的.时候，李白遇到一个老年妇女正坐在溪边的石头上摸一根铁杵。在强烈好奇心的指引下，李白问她：“老奶奶，您这样辛苦地磨这根铁杵，是想干什么用？”“想磨了当针用。”老人听了，头也不回地说。“想磨了当针用？”，李白大吃一惊，“这么大的铁杵得磨到什么时候啊！”“铁杵是大，但只要持之以恒，早晚会磨成绣花针的。”李白听了老媪这番话豁然开朗，马上返回学堂认真读书。从此，他做学问也像磨针一样，持之以恒，终于成为一位著名的大诗人。李白之所以能成为著名的诗人，正是因为他受到了铁杵磨针的启示，发奋学习，深入研究。正应了“铁杵磨成针，功到自然成。”

我们学习也要这样坚持不懈，不能半途而废。有些同学就有这样的现象：看到别人琴弹好了，就去学琴，围棋下好了，就去学棋。这样盲目地“跟风”，到头来什么也没学成。项羽小时候就是这样，他认字习字没有结果就去学剑，学到一半又半途而废。叔叔教育他，他却说：“认字写字能够记住名字就可以了，而剑只能抵挡一个人，我要学战胜万人的大本领。”于是，叔叔就教他带兵打仗的法则，可他略知一二，又不学了。项羽学习就是只有三分热度的做法，我们要避免这种学习方式。要学习，必须要明白学习不是一朝一夕之功，得持之以恒，深入研究才行。

总之，我们学习，并不是一学就能学成的，只有目标专一而不三心二意；持之以恒而不半途而废，才能学成真本领。

一年，孔雀决定把“森林最美小动物”获奖证书颁发给别的小动物，于是她决定开一场“选美大赛”。

大伙知道后急急忙忙的开始给自己梳妆打扮。

锦鸡美樱决定给自己做一身漂亮的五颜六色的羽毛晚礼服，小兔路林决定给自己做一身雪白的羽绒裙，小鹿爱冰决定先去天鹅湖洗个澡，然后像天鹅姐姐借一些彩晶粉，洒在自己身上，这样一定就容光焕发了。

比赛当天，美樱穿的衣服光彩照人，让大家都很羡慕，路林穿的也让大家惊叹不已。但爱冰却穿的脏兮兮的，还少了一只鹿角，这是怎么回事呢?让我们回到半小时前看看吧!

熊大妈倒在了泥地上，美樱看见了熊大妈，哼的一声就走了。路林看见了，和美樱一样看了一眼就走了，爱冰看见了，扶熊妈妈起来后，去医院看病，最后，将头上的一只鹿角取掉给熊大妈做拐杖。

孔雀听了小鸟的讲述，正式宣布今年最美的冠军是——声音延长了好一会儿，这样路林和美樱、爱冰等许多来参赛的小动物紧张急了，“冠军”是爱冰，大家听了怎么会这个样子，爱冰可是全场最丑的一个啊!这时，孔雀为大家解释的：“我选择爱冰是因为，它有爱心，有品格，有无私奉献的精神，都值得我们去学习，所以冠军就是属于它的。”接着，孔雀把金光闪闪的衣冠给爱冰戴在了头上，最后，孔雀手一挥，顿时云雾笼罩着爱冰，过了一会儿，爱冰头上长出了一对新的鹿角，顿时也容光焕发了。

金光的霞光照着爱冰，使“选美大赛”序幕了!

《关于水》的议论文――800字

自然界中有各种各样的水：雨水、露水、江水、河水、湖水等，它们有的晶莹透明，有的浑浊不堪;有的缓缓流动，有的激昂澎湃;有的小如珍珠，有的浩瀚如云。它给我们带来了太多太多的启示，使我们的心灵也如水一般清明。

遥望那向东流去的河水，让人们感受到了似水流年，时光飞逝。古人对此也有不少感慨：“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”，“逝者如斯夫，不舍昼夜”，“少壮不努力，老大徒伤悲”等。这些诗句的字里行间无不包含着前人对后人的期望：要珍惜时光。是啊，拥有无限生机的我们，若不趁着这逐渐流逝的大好时光奋力一搏;又更待何时呢?

俯首注视那被雨水打上小孔的石头，让人们体会到了水滴石穿。这其间蕴含着深刻的辩证法：量变是质变的前提，质变是量变的必然结果。任何事物是由量的慢慢积累才导致最终的质变。设若让一个乳臭未干的小孩一夜间变成一个白发苍苍的老头儿，或是让一位亭亭玉立的少女一瞬间变成一位满脸皱纹的老妇人，再或是让一个双眼残疾的人一眨眼间变成一名100米运动员等等，都会让人觉得难以理解，难以相信。因而凡是要想获得成功的人务必从点滴做起，一步一个脚印地前进，时时牢记“水滴石穿”。

倾听那春雨水滋润万物的声音，让人们感受到了什么是空灵。那一丝丝轻盈的细雨犹如淘气的精灵，伴随着微风，轻轻地跳到树叶上、花丛中、泥土中，也跳到了在一旁聆听的人的心中，让人联想到“随风潜入夜，润物细无声”的诗句。雨声在喧嚣的生活中为我们平添了一份平静、一份空灵。

凝望那汹涌澎湃的波涛，让人们感觉到了什么才是真正的力量。那激荡的海水中，蕴含着大自然雄伟的力量，同时也教会了人们：就应奋力拼搏，不管有任何艰难和阻碍，只须尽自身全力去搏，便无须遗憾了。正如汹涌的波浪无所顾忌地向海边的岩石打去一样。

总之，水无时不刻地在向人们启示着什么，水给人们的启示有很多很多。而在这其间的启示，惟有用如水的眼睛和如水的心才能找到，才能感受到。

遵守纪律需要自律和他律。自律是指一个人自警、自省和自我约束、自我完善的潜力。他律是个人成长进步和社会发展所必需的外部条件，是来自外部的教育、批评、监督等约束。

自律和他律是相辅相成的。光靠他律是远远不够的，如果没有自律的自我约束，就很难实现守纪的局面。同时光靠自律也不容易做到，这天做到了，明天又违纪，不能养成良好的守纪习惯，那就务必靠他律。

在工作中，过分的强调自律意识的作用，而忽视他律作用的发挥，缺乏健全有效的监督制约措施，意志薄弱者，个性是青年人往往就经受不住各种诱惑的不断冲击，成为不守纪律的人。很重要的一点是自律更需要他律来完成。因为，不同形式的教育和各种严厉的惩罚措施是使人分清正邪、明辩是非、吸取教训、增强自律的重要途径和手段。自律属于柔软性的约束形式，他律则是强制性守纪保证。

他律包括批评教育和惩治措施是使人认识错误，改正错误，迷途知返，在歧路上猛醒，在悬崖前勒马不可或缺的良药。监督则是透过对行为对象进行的外部约束。其中制度、规章、法律等约束属于刚性约束，就象道路上的红灯，越线就要受到惩罚。他律是最基本、最重要的约束形式，是保证各项任务完成的根本保证加强和倡导自律是社会进步的内在要求，是构建和谐社会的客观需要。只有加强自律，始终不渝地坚守道德和法律底线，并在此基础上不断提升人生品位，提高各种潜力，这是做人的基本准则。

强调自律，就是要求人们要见贤思齐，见不贤而自省，经常反思自我、完善自我，就像革命老人谢觉哉那样，勇于“跟自己打官司”，和自我放纵的行为作斗争。

自律贵在持之以恒、防微杜渐、“慎始”又要“慎终”，做到“一念之非即遏之，一动之妄即改之”，决不让违纪在头脑中占了上风。

自律和他律二者不可偏废。他律越规范，自律的人就会越来越多;自律的人越多，社会就会越礼貌，越和谐，越进步，反之亦然。自律意识和他律意识的强弱，决定着一个人，一个团体，乃至一个政党、一个国家事业的兴衰与成败。

任何人无论位置多么特殊，都应当加强自律，并置身于有效的他律之中。只有这样，才能真正营造出“风气好，使人不忍为恶;制度好，使人不能为恶;惩戒严，使人不敢为恶”的良好氛围。

张载曰：“若志趣不远，心不在焉，虽学无成。”

一个人，若不立志，不为之奋斗，即便学了也是无功而废。

有志者，事竟成。人只有立下了志向，并为之奋斗，才能取得成功。著名的画家徐悲鸿就是这样的一个人。他在出国留学时，就立下了以学业报国之志。由于当时中国的贫穷、落后，许多外国学者都瞧不起中国人，而徐悲鸿不顾外国学生的冷嘲热讽，天天练习描摹，绘画，终于他的作品轰动了整个巴黎美术界。

志向是自我确立的人生目标，是人生之路的大方向。没有方向则一事无成;但方向太多，也将一事无成。正如朱熹所言，“立志不定，终不济事。”一个人的志向不定，志向不明，又谈何为志奋斗呢?“凡学之不勤，必其志之尚未笃也。”在学习工作中，“三天打鱼，两天晒网”今天想干这，明天想干那，是不可能办好一件事的。

立志者，首先应当志存高远。“壮志与热情是伟业的辅翼。”人若不胸怀雄心壮志，不志存高远，有一点成绩就沾沾自喜，停滞不前，又谈何建功立业呢?共和国的开国领袖主席十二岁就“出走山外”，到长沙求学，后又立下救国之志。终于在他的努力下，带领中国人民克服艰难险阻，创建了新中国。

立志者，应有坚忍不拔之志，要勇于克服奋斗历程中的艰难险阻。苏轼曰：“古之立大志者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。”汉代著名史学家司马迁著《史记》，从20岁起就开始周游，历时几十年，足迹遍及黄河长江流域，汇集了大量的历史素材和社会素材，以坚忍不拔之志，发奋著书，使一部惊世之作——《史记》诞生了。

任弼时说：“志坚则不畏事之不成。”只要有一颗坚忍不拔之志，坚强不屈之志，再苦再难也不用畏惧。我国著名数学家陈景润，在攀登数学高峰的道路上克服重重困难，以坚忍不拔之志，翻阅国内外上万种资料，不分昼夜地演算研究，才取得了举世瞩目的成就。

总之，人若想立足于社会，并打拼出一番伟业，就必须要有雄心壮志，要有坚忍不拔之志。

活着，就是为了更好的生活。人的一生不长不短，与其痛苦的活着，不如勇敢的追求。一些人甘愿放下包袱，追求自己想要的生活，贫穷也好，没地位也罢，只要自己开心就好。相反一些人总是被物质生活蒙蔽双眼，一生都在追求豪车名宅。

走在回家的路上，一辆辆豪车从身旁经过，猛然间，车子停了下来。一位浓妆艳抹的贵妇从车上下来，名包，名表，戒指，耳环，手上还有苹果土豪金。“喂，问一下，听说这里有一个--农家庄园，怎么走?”贵妇漫不经心的问着，不时还转自己的戒子向路人炫耀自己的财富，“不知道。”朋友没好气的说着，贵妇走开了。

过了一会，有一个人来问路，他是一个背包客，阳光晒得他皮肤发黑，眉毛毛很浓，眼睛看起来特别有神你好，小姑娘，我是一个旅行者，刚刚到这个地方，这附近哪有的宾馆......亲切到话语，听的心理很舒服，告诉了他的路，和他一块向前走着。他是一个大学生，一直生活在大山里，外面的世界对他有着无穷的诱惑。高中读完，没有高考，开始了自己的行走梦，这已经是他徒步走过的第五个省。他告诉我”活着就是为了更好地生活，不管有多穷，也要有自己的梦想，中国现在的富人越来越多，GDP总量不断上涨，精神GDP却不断下降，人们也来越懒了，夏天出门怕晒着，冬天出门怕冻着，就是春天秋天，出去也怕花粉过敏。你看现在，越来越多的人被物质利益蒙蔽双眼，为了钱，什么也不顾，三聚氰胺，苏丹红……越来越多的化学剂被加进食品中，中国人沉睡了，什么真的清醒了，中国梦也就实现了，也就不会有南海的紧张局势，也不会有日本的挑衅。中国就真正成为大国，屹立于世界的东方。“

同样是问路人，土豪和穷汉给我的启示有天壤之别。对的，人生不长不短，路靠自己走，至于结局怎样，不重要，重要的是沿途的风景，不需要去羡慕那些富人有车有房，平凡的生活中我们一样可以快乐，放下物质包袱，勇敢的追梦，走自己的人生，不要在以后回首之时留下遗憾，钱不是万能的，但也不是万万不能的，这话不错，在整个拼爹的社会，钱的确可以帮助你，但这些只是表面的物质现象，他帮不了你去到达精神的彼岸。

我很喜欢的一句俗话，虽说不文雅，但道理却是让人首发深思”人活一生，生不带来，死不带去，何不潇洒走一回“，活着，就是为了更好的生活，与其痛苦的煎熬，不如勇敢去追寻想要的生活。

我有两个“好朋友”，是家里的两只小乌龟。一只叫小花，一只叫小青。虽然它们没有美丽的外表，也没有柔软的毛发，但我还是十分喜欢它们。下面，就让我来介绍一下吧!

小乌龟长得十分可爱。你看，三角型的脑袋上长着一对小眼睛，虽然只有绿豆那么大，但像两颗黑钻石，乌黑透亮。两个鼻孔比针孔还要细，不仔细观察还发现不了呢。墨绿色的龟壳由一块块六边型的小壳拼成，像一个沉重又坚硬的铠甲披在身上。四条腿又粗又短，爪子却非常锋利。两只小乌龟也是有不同之处的，小花个子比较小，它的壳被水粉颜料涂成了淡绿色，中间绽放着一朵黄色的小花儿。小青是一只普普通通的巴西龟，脸颊两边各有一块红色的印记，像涂上了浓浓的腮红。

小乌龟的性格实在有些古怪。说它们老实吧，有时的确很乖，白天酒足饭饱之后，它们便开启了睡觉模式，闭着眼睛，懒洋洋地趴在自己的小窝里一动不动，不管我怎么逗弄，始终一副“任凭风吹雨打我自岿然不动”的样子。可是它们也十分贪玩，一到晚上，它们便会睁开眼睛，不停地爬来爬去，乐此不疲地玩起了摔跤、滑滑梯、捉迷藏等游戏。到了夜深人静时，它们还会不停地拍打着墙面，发出“吱吱吱。”的声音，好像在说“主人，快把我放出来，我要出去玩……”吵得人无法入睡。

它们还非常聪明呢。记得有一次，我给它们喂食，刚把小鱼干放进小鱼缸里，离得比较近的小青立即两眼放光地爬过来。远处的小花不甘落后，从后面快速地赶超上来，并用力地撞向小青。别看它个子小小的，力气可大着呢，你看，竞争对手小青被撞飞出去，碰到缸壁后来了个四脚朝天。等小青努力翻过身来，小花已经坐在墙角狼吞虎咽地独享美食了。见此情景，在一旁观战的我乐得哈哈大笑。

两只小乌龟陪伴着我成长，带给了我很多快乐，我会永远记得它们。

勿以亲疏定是非

《出师表》有言日："亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也;亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。"这一亲一疏，导致"成败异变，功业相反"。这又是什么原因呢?

在我看来，勿以亲疏论事非。

纵观一部卷帙浩繁的中华史，其中王朝更替、治乱相续往往能使人掩卷沉思。作为拥有至高无上权力的君主，百姓们的生杀予夺之大权，也毫无疑问地掌握在其手中，真可谓:"君主一跬步，皆关民命。"就是这样，我们往往能看见一些小人，他们溜须拍马，阿识奉承，曲意逢迎，把君主们的每一个毛孔无不弄得舒坦至极。于是这些人深得君主之"亲"，甚至独揽大权，破坏朝纲，明末的魏忠贤专权不就是明证吗?而贤明的君主求贤若渴，对人才亲之信之，恰恰是因为明是非，懂事理，才知孰亲孰疏之分。

在人类社会中，自"大道既隐，各亲其亲子其子”以来，亲情就成为了维系这个社会的稳固的牢不可破的精神纽带，人们往往认为亲人们总是对自己好，因而他们总是对的，没有错的，而对于旁人，难免存着此疆彼界之心，所谓"人心隔肚皮"，难免对别人有着成见，故事中的富人即此类典型人物，而有两位人物的行为却值得我们的赞叹。

祁黄羊的"内举不避子，外举不避仇"。想必大家是耳熟能详了，不以亲疏好恶来定是非，而是惟贤是举，诚可贵矣。

另一位是中国革命的先驱者孙中山先生，他在广大的人民群众中享有崇高的威望，在担任了南京临时政府大总统之后，权力可谓达到政治生涯的顶峰。各界人士1致推举孙中山的哥哥孙眉担任广东的都督，当此之时，孙中山先生只需微微首肯，便定能保证自己的哥哥飞黄腾达，然而这位伟人没有这样做，他只是婉言地谢绝了，说:"我哥哥才力有限，不堪担此重任。"如此高风亮节怎能不让人仰慕不已。

勿以亲疏定是非

勿以亲疏定是非

我的梦想也并不是一个凭空想象，这其实也和我的兴趣爱好有关。每个孩子的童年也许都是在许多动画片中度过，我也是这样，当是我最喜欢看的就是《名侦探柯南》，但也只被那些丰富的画面所吸引，但是慢慢长大，随着知识的增长，我依旧对它是十分喜爱，但是吸引我的不再是那些画面，也不仅仅仅是因为其中的人物造型而被吸引，我真正喜欢看的是每一个案件的发生到破案这一过程，看每个理论的依据和分析，在这基础上才喜欢里面的人物。当时我也并没有过成为一位名侦探的梦想，而是由此喜欢上了画画。之所以我会有此刻的梦想，那是因为看过了亚瑟?;柯南?;道尔所写的《福尔摩斯》，我十分喜欢他笔下的歇洛克?;福尔摩斯，一个沉着冷静，机智而富有正义感的侦探，虽然书中的案件有时会让人摸不着头脑，但看过解说后能恍然大悟也是不错的感觉。

就是因为这样，我的梦想才会是期望成为一个名侦探，所以我最喜欢的也就是推理小说，而我并不把它们归为“闲书”，因为在看的过程中也能够使自我的思维得到锻炼，有时看完一本书或一个章节我便会想如果我是一名侦探在这样的事件中如何用自我的方法来解决问题，久而久之我便有了成为名侦探的梦想，我期望自我也能够在复杂的案件中思索，并靠自我的潜力找到答案，也能够像歇洛克?;福尔摩斯一样成为一名出色的侦探。

我一向这样认为，梦想其实离我并不遥远，只是我没有为之努力过，而是一向把它看得巨大而遥远，随着各门功课的学习，我越觉得自我的这一想法是正确的，作为一名侦探要具备的是熟练使用外语的潜力，化学，物理等方面的知识以及清晰的思维和善于观察细节的潜力，这不正和“全面发展”十分相似吗?也许我的分析并不全面，但是我相信只要我努力我必须能够做到，我相信梦想也能够变为现实。

从小到大，我一直成长在父母的悉心照顾中，由此也会有一些小任性的行为，可是父母却一直是包容着我，努力地想给予我最好的。

第一次离家去住校，自己虽然有点儿害怕童话，但对未知的学校生活还是充实了期待和好奇的。那个时候我没有想过父母会不会对自己不舍，只觉得一切都是很自然的周记事情。后来才知道，爸爸在我住校的第一个月，每天都睡不好，巴不得隔几天就到学校来看看好。妈妈送我到学校的时候，还硬是要帮我洗衣服小学二年级，教我怎么搓会省力且干净。

好在那个时刻，我已经开始懂得了感恩，我会感受到父亲深沉不擅表达的父亲，母亲唠叨之下的不放心，他们都是太爱我，才会有那些在旁人有些不可思议的举动。在学校的时候，爸妈时不时地都会给我送吃的喝的，同时还会多备一些，让我分享给同学，让我懂得更好地舍友们相处。记得在一次我要参加演讲比赛的时候，爸爸很为我骄傲，他还特地在电话那头帮我一起改稿子。

这些点点滴滴，一直在我的脑海中。我沉浸在父母的关爱中，然后也用自己的认知去回馈他们：写物，我给他们推荐阅读听书的软件，让他们在闲暇时间可以学习，拓展认知。

于是，他们渐渐地也学会对我放手一些事务，学会爱他们自己。最开始的时候，我对于他们的改变还有点不太适应，可我明白这也是一种成长。

我感恩我的父母，我爱我的爸爸妈妈，这份感恩与爱不仅在心底，更要在行动上，我要学会爱自己，同时也让他们更懂得爱他们自己。

天气是那么的晴朗，阳光是那么的灿烂。春天的世界充满了清新亮丽，蓬蓬勃勃充满了生机，给人以希望与光彩。每颗心灵都唱着一支歌，遇上愉悦的心灵，那歌便从唇齿之间飞出来。每张脸都想要发出一身欢呼；每个脚步都富有活力。

今天的心情格外好，一点火气也没有，欢欢喜喜地来到学校，迎接新的一天，哪知，一桩告状打破了这美好的遐想，让我一下跌入万丈深渊。

“老师，上个星期五的值日生没打扫，主任发现班级一团糟把我们训了一顿！”

“什么！上个星期五没值日！值日生？上次是哪几个人？”

这时我才被这噩耗惊醒，美好就在一瞬间破碎了……

随着大家依次举手，我才颤颤微微的举手，看得出来，衣老师的眼光愤怒。但那双眼睛因失望失去了光彩。那眼神让我感到恐惧，不祥的预感，在我脑中徘徊着。

果然。

“上个星期五的值日生罚扫一星期！”老师的语气很坚定，我却感到忧伤与失望。我整个人愣住了，一动不动，班级也僵住了。

一下课，我便开始了打扫卫生的工作，嘴里抱怨到自己为什么忘记打扫了！为何呀！心里如同翻江倒海般澎湃汹涌。可一想到老师说的“责任”，我的内心又平静了许多，开始反思起来……

责任啊！责任啊！现在我连一件小事都没做好，凭何谈大事呢！这可所谓天方夜谭！福特就是凭靠着他那不起眼的责任，造就了今天的“福特公司”，多少成功人数，仅靠着一丝责任铸就了辉煌……而我们呢？连自己的本分工作都没做好，谈伟大理想，简直是痴心妄想！做好每一件小事，对得起每一份责任，让责任在胜利前绽放光彩，铸就美好的未来。

“仁者乐山，智者乐水”这句话最早是孔子说的，《论语》中记载道“仁者乐山，智者乐水，仁者静，智者动，仁者寿，智者乐。”溯其本意即为：仁者追求山一般的崇高、宁静、祥和;而智者追求水一般的快乐、灵动、悠然……

由此可见，不同的人都会追求自己的幸福，而性格不同的人衡量幸福的标准也不同，东晋著名田园诗人陶渊明终日过着采菊东篱下，悠然见南山的生活，倒是好生自在，宁静祥和，与世无争，所以平静的生活是一种幸福;俞伯牙与种子期的故事我们都有所耳闻，而在《吕氏春秋》中记载的‘伯牙摔亲谢知音’的情感诚然令人感动，由此可见，天长地久的友谊也是一种幸福。不同的人追求的幸福不同，但相同的一点，就是它们都无贵贱之分。

“幸福就是开心”这种思维模式逐渐在我们脑海中根深蒂固，其实也不尽然，追求幸福好比攀登高峰：若只为观赏风景，尽可乘索道上山，一睹风光;也可一步步登上山顶，看到美景的同时，还会有一种征服大自然的成就感，而在攀登的过程中，愈是举步维艰，到达山顶后的成就感变愈是强烈。同样的道理，若想收获幸福就应有所付出收获幸福的同时必须是开心的，但开心的是未必能表露出幸福。

麻烦的是：有的人曲解了幸福的含义，而在这些人之中，有的以为腰缠万贯的财富就是幸福，所以他们想着法挣钱而忽略了‘钱是挣不够的’这一客观事实，所以欲望从未被满足，以至于年耄垂死时还对他的财产念念不忘，诸如此类的还有许多，无论是高官还是厚禄都不能称得上幸福。

前不久‘走基层’活动中记者了解到大多数人觉得当下的生活称得上是幸福，而且他们依据就是当今国泰民安，生活稳定。百姓们认为‘家庭和睦’，而这与《大道之行也》中“大道之行也，天下为公，选贤举能，讲信修睦，使老有所终，壮有所用，幼有所养”

其中的思想不谋而合，从中能够看出，幸福的含义就是人内心深处最真实朴素的渴望。

幸福其实很简单，任何人都能找到自己的幸福，首先要坚信这一点;关键是肯为幸福付出，才能收获幸福;而且要对自己的收获予以肯定，世界上不缺少幸福，只是缺少感悟幸福的内心;要满足于自己所拥有的，知足者方能常乐。