友善作文【精品20篇】

假如说友情是水，那我就是生活在水的鱼;如果说友情是破船，那我就是风平浪静的大海;如果说友情是光明，我便开门迎进;如果友情是扇门，我便会推开它，细细品味。

六年级最后一学期，当人们都为期末考试而着急时，我们却在为艺术节准备，在这期中我们为了演出而抄作业。后来被别人老师发现，叫家长来学校“喝茶”

当时是这样的，我们已和父母商量过，排练后在舞蹈室里写作业。“分工合作，作完后互抄。”不知道是谁喊了一嗓子。“不用吧!老师是不认互相抄作业，认出来可就……”我小声嘟囔着。他突然凶狠地注视着我，我吓得直哆嗦，“那好吧!”我胆怯地说。

六点半左右，我们怀着喜悦的心情回到了家，只有我心里有些不放心，回去我又重新检查了一遍，自认为满意后才把它们放回书包。

“去那一对双胞胎和三组的几个男生出来一下。”经过几番波折，老师也把我叫了出去，我只看见他们脸上有几个巴掌印。“你是不也抄作业了?”数学老师说道，“为什么你抄了他们的，却和他们做的不一样?”“报告老师，我抄完后自己检查了一遍。”当我说完后老师就放我回教室了。

以至于后来我，都不知道了。

下课后的我被他们围住，说“你明知道答案是错的，还不告诉我们?”“我回家……”“什么都不用说我们绝交吧!”

“轰隆隆，轰轰隆。”老天下雨了，就像我的心情一样失落。接下来的几天，他们都没有理我。

直到有一天“同学，我看你知识渊博，可否愿意帮我提高分数?”“当然，只要你明白我心里的想法。”

这天的天气格外的晴朗，我的心情也格外舒畅……

漫长的岁月中，哪怕有过一些能融入我们生命中的友善，那么所有的日子便有了意义。

“诚信、友善”，体现了社会主义核心价值观在个人层面的基本规范和要求。这个主题继承中华民族传统美德，紧扣核心价值体系，具有鲜明时代特征，文字表述简洁通俗，内涵丰富，具有很强实践特色。

诚信：为人之本兴国之基

诚信是人类的普遍道德要求，是中华民族的传统美德，是培育和践行社会主义核心价值观的重要内容。诚信的要义是真实无欺不作假、真诚待人不说谎、践行约定不食言。

诚信是中华民族的传统美德。诚信是中华传统道德文化的精华。邓小平爷爷曾说：“讲信义是我们民族的传统。”具体来说，“诚”是尊重事实、真诚待人，既不自欺也不欺人。“信”是忠于良心、信守诺言。“诚”是“信”之根，“信”是“诚”之用。

诚信是立身处世之道。诚信是人之为人的道德规定。孔子曰：“人而无信，不知其可也。”诚信是个人社会化的“初始原则”。人是通过“社会化”完成从生命体的自然人到具有社会角色的社会人转化的。人的社会化，不仅要学习和掌握社会生活所必需的知识和技能，而且要学习社会交往的规则。其中，遵循不说谎、说话算数等诚信规则，则是每个人最早接受的规则教育之一。

诚信的实践要求：

诚实劳动。诚信绝不只是单纯的守约与履约问题，更是劳动创造的态度和品德问题。如果说劳动创造世界，那么，只有诚实劳动才能创造出提升人的生活品质和增强人们幸福感的美好世界。

真诚待人对己。诚信要求人们在社会交往中求实不骗人、对己不自欺，反对虚伪和欺骗。因此，诚信是忠于本心、真实无妄、信守承诺的态度和品行。按照真实要求为人做事，即为人实在、实诚，才会有好的工作作风和社会风气;人们唯有信守约定、践行承诺，才会心里踏实有安全感、彼此信任有幸福感。

恪守诺言和约定。诚信要求人们遵守诺言、契约，反对毁约和违背诺言的行为。这里所说的诺言和约定，既包括由人们自己承诺而引发的特定权利和义务，也包括国家法律、法规、政令、规章制度等规定的普遍权利与义务。

友善：处理人际关系的基本准则

社会主义核心价值观倡导的友善，是对人类以往友善理念的继承和发展，是社会主义条件下处理人际关系的基本价值准则，是我们建设和谐家园、实现民族梦想的重要精神条件和价值支撑。

谦敬礼让、帮扶互助。即在工作和生活中不矜能、不伐善，先人后己，保持谦虚低调。面对道德高尚、品质优秀的人，要虚心学习，做到见贤思齐;面对他人的过失、缺点，要设身处地给予体谅和包容，诚心诚意进行提醒和帮助。

志同道合、携手奋进。友善之情往往生发于志趣相投的人们之间，因此人们常说“同志为友”，“道不同不相为谋”。如果说友善意味着志同道合、友善的基础是志同道合，那么，在当代中国，全体中华儿女的共同之“志”就是中国特色社会主义共同理想，共同之“道”就是中国特色社会主义道路。

珍惜资源、关爱自然。人类不仅生活在群体、社会中，而且生活在天地、自然中。人们在自身的生存发展中不仅要和他人、社会打交道，而且要和自然打交道。“爱人”与“爱物”密不可分。人类只有一个地球，它是人们共有的生存家园。尊重自然、保护环境，同时就是尊重和保护他人他国的生存发展权利，就是尊重和保护子孙后代的生存发展权利，就是尊重和保护人类自己。

培育和践行社会主义友善价值观，是一项匡正人心之举，需要惩恶与扬善并举。一方面，要对损人利己等伤风败德行为采取多管齐下的治理、惩处措施;另一方面，也要注意保护践行友善品质之人的合法权益不受损害，并在物质上和精神上给予相应的支持和慰勉。概言之，在全社会积极营造风清气正、善有善报、恶有恶报的崇德向善氛围，是有效培育、涵养社会主义友善价值观的必备土壤。

以上是我对“诚信、友善”四字主题的理解，我也将此作为工作的标杆，时刻将四字主题铭记在心，无论是作为媒体人还是志愿者，这都是指引我们走正确道路的明灯。只有积极号召和团结周围的人都遵循四字主题去开展工作，我想全面实现小康社会和完善精神文明建设为之不远。

小时的我，不爱分享，一有什么新玩意儿带到学校，总是小心地护着，生怕被别人借了去。若是有人开口借，我会果断拒绝。每次对方嘀咕“小气鬼”悻悻走开时，我想的都是“没有就去买啊，我的东西凭什么借给你?”

在家也是不爱分享的。爸爸有什么好东西给我，我总是毫不客气地接下;自己剥了橘子，也只是自己心安理得地吃着。妈妈总是叹气：“你不能这么自私啊。”我总没有养成分享的习惯，自己也就这么放任自己了。

小学里也是有值日生的，由于他们戴着顶黄色的帽子，就被亲切地称为“小黄帽”。一次午饭后的大课间，我正在走廊上悠闲地散着步，旁边一群疯跑打闹的男生呼地散开，喊着“小黄帽来了!”就跑开了。我没干什么坏事，自然也不心虚。

谁知小黄帽径直走向我，笑眯眯地说：“同学，带笔了没啊?我这得记点名字，笔不知落哪了……”我一时有点犹豫，这可是我的新笔啊!但是，对“小黄帽”这么小气，可不应该是优秀学生的作为。我只好装作大方地将口袋中的笔递给她，并委婉地请求她用完后将笔还给我，还告诉了她我的班级。小黄帽连连应声：“肯定还，肯定还!真是谢谢了，我问了几个人就你愿意借——午静之前我一定还你!”

小黄帽的话语让我满心欢喜，回教室时也是笑着的。不知是她记错了班级还是什么原因，那支笔最后竟没有回到我手里。但我已经不在意这个了。萦绕在我耳边的，是小黄帽真诚的感谢，这话语真是让我愉悦了一整天。

原来，打破了“自私”这层束缚，我也可以如此友善、乐于助人啊!

转眼间，我上了初二。而那个有些自私的小屁孩也渐渐变得乐于助人、活泼、友善了。

自习课，一双手横扫过我的眼，揪住了我笔盒里的橡皮。同桌的声音响起：“借个橡皮?”

我哧地笑出声来：“你手都伸进去了，拿去，拿去。”

“谢谢兄弟。”

我咧嘴笑道：“嘿，这有啥。”

远处，风过林梢，骄阳正好。

友善来自于生活中的点点滴滴，社会交往中的包容、关爱，来源于人与人之间的相互帮助、相互包容。

当你放学回到家时，母亲不在家，而且此时你已经饿得头晕眼花，你是否想过自己做一顿饭，不但为了自己，更为了父母。父母在我们出生时就无微不至地照顾我们，直到我们长大。此时，你是否想过报答父母，尽管这顿饭微不足道，但也象征着你与家人共建的友善果实，这难道不是友善之美吗？

友善是人与人交往的必要条件，与人为善，可以促进社会和平，建造社会之美。在公交车上，不小心踩到别人的脚，你是不是该有礼貌地说声“对不起”，还是置之不理？同样的问题，不同的方法就会产生不同的效果。前者将为你赢得好的形象，后者将让你丢失自己的尊严。与人和睦、友好，这将让你有一个好的形象，这将让你在人际圈中得到一个肯定，这也是友善之美。

在汶川地震中，全国人民齐心协力，扶危济困。一切恩怨，一切仇恨都被这场地震摧毁了，唯一还剩下的就是爱与关心。经过全国人民的齐心协力，汶川人民有了新的家园，这些家园不仅是避风港，还是爱的源泉，爱的力量，这就是友善开出的花朵。

友善是举手之劳，是陌生人之间的相互帮助；友善是人与人之间的关爱、宽容；友善是家庭成员之间的包容和关心；是一个集体间的相互帮助、相互关心。

友善的美，虽然不能让你得到几百万，但它能给你的生活增添色彩，让你的人生内涵更丰富。友善的美表明一个人胸怀的宽广，体现一个人精神境界的纯净高尚。

友善之美能让你生命的色彩更绚丽，是你人生旅程中一道最美最美的风景。

爱默生曾提醒我们:“要做一个为后来者开门的人，不要试图把世界变为死巷。”他还说:“此生最美妙的报偿就是，凡真心帮助过他人的人，没有不帮助自己的。”

记得曾读过这样一个故事:一天傍晚，夕阳从山顶正缓缓下落，是那样的从容。

埃蒙德坐在庭院里的靠椅上，哼着他新编的乐曲，此时……楼上发出断断续续的小提琴声。

声音很微弱，但可以听得很清楚。埃蒙德觉得不对劲，他马上冲到楼上打开自己的音乐室门一的确，有个披着一头金发、穿着一身不合体的破衣服的小男孩，他的身影也是那样瘦弱。埃蒙德走过去，一把就拽住了小男孩。小男孩被吓住了，用一种无奈、绝望、害怕的眼神注视着眼前的埃蒙德。

然而，埃蒙德仿佛被打击了一下，觉得眼前这种感觉好熟悉，接着他就对小男孩说:“你是丹尼尔的外甥吗?我是他的管家。”小男孩愣住了，最后无奈地点点头。埃蒙德接着轻轻放下小男孩，对他说:“你很喜欢小提琴吗?”小男孩用低弱而颤抖的语气“嗯”了一下。埃蒙德看了他一眼，然后把小提琴交给了小男孩说:“你拿去吧!切记，好好学会它，用‘它’来替换你的一生……”

小男孩接过琴后连忙跑出了音乐室，走到金色大厅门口，愕然回头看了一下墙上挂着的那位“管家”站在歌剧院中指挥着演奏的照片。此时，小男孩浑身抖了一下。

过了几年，伦敦市举办了小提琴演奏会，埃蒙德被邀请去参加当评委。当音乐响起时，一个披着金发、衣着整洁的少年站在金色大厅中拉起了小提琴，显然，埃蒙德明白了一切。演奏会结束后，小男孩就去找埃蒙德先生，向他表示谢意，感谢他的友善，维护了小男孩的自尊;感谢他的友善，让小男孩走上了梦寐以求的大舞台。

埃蒙德是一个懂得为后来者开门的人，他的友善改变了一个人的命运，维护了一个人的尊严，给小男孩的人生提供了一个大舞台。

友善似大地上的一股清泉，滋润人们干涸的心田。

友善似黑暗中的一盏明灯，照亮人们前行的道路。

友善似冬日里的一抹暖阳，温暖人们寒冷的心灵。

友善，就在我们的身边。

陌生人的爱心

“如果人人都献出一份爱，世界将会变成美好的人间……”熟悉的音乐在耳畔想起，不知不觉中又走到广场了。广场上人声嘈杂，十分热闹。

我慢慢地走着，看见前面不远处有一位两鬓苍苍下身残疾的老人躺在路边。他的手背粗糙得像老松树皮，裂开了一道道口子。由于只能靠车板来移动，他的手掌上磨出了厚厚的老茧。车板的前面放着一个铁碗，铁碗里面就只放着几张一元钱。大多数人看到老人就像没看见一样，嘴里还不忘说一句“这又是骗钱的，现在骗子太多了，博同情骗钱”，便匆匆走过。

一位面容清秀的姐姐出现在我的视线里。她慢慢地向老人走去，从包里拿出一张10元钱，轻轻地放在老人的铁碗里。老人连忙感谢。看到铁碗里的那张10元钱，他欣喜得像个孩子。一时激动，就连“谢谢”都说得有些吃力。

友善似清泉，滋润人们的心田。

外婆的关怀

黑夜里，天空被蒙上了一块巨大的黑布。昨日的繁星也不知去向，只有月亮孤零零地倒挂在天际。

我独自一人背着书包向家走去。夜很黑，因害怕走得急匆匆，手里拿着书包的手也沁出了汗。一阵阵寒风刺骨，身体不停地哆嗦。远处，隐隐约约晃过一个身影，嘴唇被冻得也有些发紫。暮然间，那个身影向我缓缓走来，越来越近……

当身影走近时，我才看清楚，是外婆。外婆的身躯在黑夜里显得那么消瘦，微微弯曲的脊背，十分苍老。多么熟悉的身影啊！

此时，一双粗糙有力的手为我披上一件厚厚的外套，陪着我走过这段黑暗。是外婆的那双手，拂去我心中的恐惧，带给我爱的关怀。

友善似明灯，照亮前行的道路。

朋友的温暖

在小学的六年时光里，与朋友有过欢笑、有过打闹、有过生气。但朋友就是能包容你的缺点，愿意成为你伤心后的聆听者。

在小学时光里，我与她走过春夏秋冬。四季虽更替，但我和她的友谊依然没变。

上学时，总能看见有两个女孩一起走进校园，一起笑嘻嘻地走进教室。犯错时，也总能看见她们一起听着老师的批评，一起接受老师的教诲；有开心的事时，学校的树下透过绿荫，可以看见两个女孩背靠着背分享一天愉快的事情，绽放出美丽的笑容。微风拂过她们的脸颊，扬起丝丝缕缕的黑发，她们一起闭上眼睛感受春风。受伤时，她们也会送上最温馨的话语，相互安慰，相互鼓劲。

六年的时光，从手中无声无息地划过，但这份纯真却留在心底永远地温暖着我。

友善似阳光，温暖年少的心灵。

生活是一首动听的歌，用友善唱出了社会的和谐，唱出了家庭的温暖，唱出了朋友之间的友好。原来，友善一直就在我们的身边，只是需要我们拥有一双善于发现的眼睛。

老师天天都在教，学生天天都在学：“学习雷锋好榜样……”。曾听过这样一则故事，一个白发苍苍的老人，在路上摔倒了，照常理，应该有许许多多的活雷锋现身，可现实恰恰相反，没有一个人肯扶起老人，最后，还是一个小女孩挣开了妈妈的手，扶起了老人。看到这则故事后，我感到很痛心，这就是我们一直遵守的文明吗？近年来，敲诈事件频发，但是这就可以让我们放弃这最简单的一个动作，最基本的文明吗？我希望可以制止住大家这：“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”的冷漠行为，这需要我们的共同努力。

那是一个风雪交加的冬天，北风呼啸寒风刺骨，街上的行人寥寥无几。此时的我已经生病了，由于咳嗽的厉害，妈妈给我请了病假，带我去打了点滴。下午打完针后回到家，学校也放学了。

我打开电脑，想看看班级QQ群中的同学们都在干什么?留了什么作业?同学们看见我的QQ头像亮起，知道我生病后都很关心我。有的同学问我：“怎么了，下午咋没去上课?”;有的同学问我：“咳嗽好点了没有?”;有的同学问我打针了吗?我有的同学问我吃药了吗，还介绍咳嗽药给我;有的同学叮嘱我“要多喝水”;有的同学告诉我“下午上课学习的内容，作业留什么了”……

看见QQ对话框中同学们对我的关心，我感动极了。我心想，谢谢你们了，我的伙伴们，我会好好听大夫的话，好好打针，好好吃药的，快点养好病回到学校去，好和你们一起学习一起玩耍;一起疯闹一起做游戏;一起过那快乐的校园生活。

友善是和平的使者，幸福快乐伴你永远;友善是爱心的种子，幸福之花处处开放;友善是沟通的桥梁，让友谊地久天长!它可以压倒一切困难，无论是亲人还是陌生人，让我们以友善的心态面对人生，面对生活，面对一切，那么世界就会充满幸福的味道。

友善是人间的天堂，没有它人间就像漫漫长夜期盼曙光;友善是可贵的生命，没有它生活就失去了意义;友善是一种美德，它给世界带来了和平，给人们带来了幸福美好的明天!

友善是一条河，滋润寂寞的心扉;友善是一团火，温暖孤独的心灵;友善是一粒种，播撒生活的希望;友善是心灵的窗，通往梦的天堂;朋友，请奉献你的友善，它是人与人和谐相处的基础;心与心沟通的纽带，国与国友好往来的桥梁也是一种爱的储蓄，让你和身边的人感情更纯真，也让这个世界更美好!

狂风吹熄老人却不能让老人脱掉大衣，太阳对老人微笑却让老人脱下了那件狂风也吹不掉的大衣。太阳这时对风说：“这就是友善的力量。”

在这个现实的社会，友善的力量总显得威力无穷。两国外交、商业竞争、日常生活，友善总能在这双方接触的过程中发挥重要作用。

友善意味着不暴力。“以巴冲突”“伊拉克战争”这些惨绝人寰的冲突使多少人流离失所，痛失家园，使多少人家破人亡，丢失短暂的生命。暴力带来的只会是漫长的战争和永不消退的仇恨，只有友善才能带来光明。联合国大楼前的“何时铸剑为犁”雕塑代表友善，阿联酋酋长参加联合国会议带着的是橄榄枝，这也代表着友善。在现今社会上，友善才是主旋律，事情的解决办法不应由暴力来充当。

友善就不应暴力，用友善去解决问题总比暴力解决问题的威力要打，中日问题的解决不也在朝着这方向迈进吗?

友善意味着和谐相处。和平与发展是当今世界的时代主题，中国人从古到今都倡导“和”。和谐的力量就是友善的力量。北京奥运会开幕式一个大“和”字显然表明了中国的立场，也唱出了世界人民的心声，和谐就是如此让人着迷。

元朝是由蒙古族建立的一个王朝，可是元朝统治者却把占全国大部分人口的汉族当成最低等的民族，结果不和谐的民族关系令到元朝只生存了不到一个世纪的时间。到了今朝，中国政府倡导中华56个民族团结统一和谐相处，国家就长治久安。

友善意味着谦逊。赵相蔺相如与大将军廉颇有矛盾。他认为只有双方友善才能保住国家，于是他选择避开廉颇，不让双方见个正着。廉颇知道后感到惭愧，于是负荆到蔺相如家请罪。廉颇最后也与蔺相如和好，一同保卫国家。

两人的谦逊让友善的力量得到实现，廉颇放下自己大将军的尊严负荆请罪维护了双方的友善，也维护了国家。

友善的力量就是如此巨大，不管再大的问题，也总有解决的办法。就让友善布满人间，让人间充满温暖。

诚信友善营造文明和谐，做一个心灵和谐诚信友善的人。

大多数人都会觉得《论语》难懂，给人一种枯燥的感觉。而《于丹论语心得》却用通俗易懂，她用朴实无华的语言和一个个震撼人心的小故事对《论语》作了经典的诠释，给人一种心灵的触动，心中顿生一份感悟。使我们对几千年来的传统文化有了一个再认识，也使孔子的形象在我们的眼中变得清晰、亲切而温暖。对我们的为人处事等各方面都起到润物无声的作用。读完《于丹论语心得》，心潮思绪万千，感悟良多。

感悟之一，比如：“每个人的一生中都难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，而我们可以改变的是看待这些事情的态度。”这是于丹给我们讲述《论语》的精华之一，就是告诉我们，如何用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难。人首先要能够正确面对人生的遗憾，不要纠缠在里面，一遍遍地问天问地，这样只能加重你的痛苦。第二个态度是，要尽可能地用自己可以做的事情去弥补这个遗憾。一种遗憾，如果被放得很大很大，放大后的遗憾，将使你错过弥补遗憾的最好时机。承认现实的不足，通过自己的努力去弥补这种不足，这就是《论语》告诉我们对待生活缺憾的态度。

感悟之二：人们常说，在家靠父母，出门靠朋友。社会环境中朋友是最重要的，从你的朋友身上可以照见自己的影子。其实，人这一生有什么样的朋友，直接反映了他是一个什么样的人。好朋友就是一本书，他可以打开你的整个世界。我们经常说物以类聚，人以群分。什么样的人，你只要观察他的社交圈子，从这样一个外在环境可以看到他内心的价值取向。那么什么样的朋友对我们来说才算是好朋友，好朋友的标准是什么，会给我们的生活、事业带来什么样的帮助;什么样的朋友算是坏朋友，会给我们的人生带来怎样的影响，我们又如何来分辨好朋友和坏朋友呢?

于丹教授在讲论语时，谈及交友就有非常明确的标准，谓之，‘益者三友，损者三友’。也就是说，好朋友有三种，坏朋友也有三种：友直、友谅、友多闻，是好朋友;友偏辟、友善柔、友便妄，是坏朋友。友直就是说要为人正直，要坦荡，要刚正不阿，一个人不能有谄媚之色，要有一种朗朗人格，在这个世界上顶天立地。朋友的人格可以映照、校验你的人格，可以在你怯懦的时候给你勇气，可以在你犹豫不决的时候给你一种果断，这是一种好朋友;友谅，也就是宽容的朋友。其实，宽容大多数时候是一种美德，是这个世界上最深沉的美德之一，我们会发现，当我们不小心犯了过错或者对他人造成伤害的时候，有时候过分的苛责和批评，都不如其实，交什么样的朋友，怎样与朋友相处，考验的是我们的眼光和智慧，我们读论语，听于丹讲论语，从中学习到的是一种审视、明辨的能力，是宽容、不为己堪的态度。选择一个朋友就是选择一种生活方式，而能够选择什么样的朋友，先要看自己配交什么样的朋友，自己站在一个什么样的人生坐标上，只有明确了自己的修养，才是交到好朋友的前提。论语是道德与智慧的凝结，他是一个循循诱导的老师，又是一个正直、坦率、宽容的朋友，它是一个映射着我们道德情操、品性修养的镜子，让我们在生活中找准自己的方向，多一份艺术和智慧，多一份清醒与闲暇，多一份享受生活馈赠的心情。

心中对友善的理解，并不透彻，也许只停留在为过路人做些什么，或是为即将碰面的人准备些什么，抑或是爱与关怀，但唯一可以肯定的是，我心中所有呈现的、隐藏的友善只有在面对朋友时，才会毫无根据地，毫无理由地扩散开来，低低地盘旋，浅浅地散去，留下的只是朋友间的一段回忆，几丝微笑。

那么，朋友代表什么?友善的彼此相待是什么?我说不清。只知道，每个人心中都有许许多多隐藏的朋友，他们有的很安和，也有的很奇怪，但他们都住在每个人心里还经常出来逛逛，用身上的刺让你心痛，又友善地拥抱让你温暖。

很多人说我们最纯净的友情只存在于孩提时代;最慷慨，最单纯的友善也只存在于孩提时代。我们现在，只有存在于童年的那段清澈的记忆。所以，每个人说起这句话时无不带着无奈与惋惜。

我一直这样认为，友善的存在是因为朋友的存在，而朋友的存在是因为生活的寂寞。于是我们不断寻找，不断询问，不断尝试，找寻着可以给我们安慰的那个人。他们在我们欢笑时与我们一起快乐了，他们在我们失意时陪我们一起流泪了，他们在我们委屈时与我们一起愤愤不平了，他们在我们迷惘时给我们指引方向了。于是，很自然我们就成了朋友。然而没有人能知道，这样的朋友之间，是什么在努力维持的，也许是为了一段记忆，也许是为了当初的一个承诺，也许是为了一个自己也说不清的理由，自然这样的友谊是短暂的，无可留恋的。

所以，一个朋友的存在，需要我们用心来爱护，友善的意义在于此。

无论是相识的人，还是陌生的人，都需要拥有我们的爱与关怀来继续走下去，这样相识的人才不会分离，这样陌生人就会相识，这样友善就一直陪伴在我们身边了。

这就是友善，生活中平常而真实的人际关系，那么纯朴而那么动人。

“曾子杀猪”的故事，世人皆知。曾子为妻子哄骗儿子的一句戏言，执意杀猪保信，说到做到。这并非小题大做，乃是明智之举。试问一头猪又怎能与一个人的信用相比呢?言为德之表，敢立言者，一言九鼎，道德高尚。诚信是做人的根本，是衡量人道德、风尚、品格的标志。守信之人，虽人微，却从不觉言轻，无论做人做事都光明磊落，坦诚大方。如果一个人轻率许诺，又背信弃义，只能招致世人的唾骂与排斥。言必行，行必果，这才能得到大家的信任，社会的认可。

记得有一次，我不小心把妈妈的花瓶打碎了。我很害怕，姥姥便说：“没关系的，如果你妈妈问起，就说是我打碎的。”我迟疑了一下，心想：明明是我自己打碎的花瓶，却要推到姥姥头上，这样太不诚实了!不行，我绝对不能这样做，一定要主动承认错误!于是，等妈妈回来后，我把这件事告诉了她，我还以为妈妈会批评我，但出乎意料的是，妈妈竟然没有说我，反而夸奖了我，说我是一个诚实守信的好孩子。通过这件事，使我更加深刻的体会到诚信的重要性，看似平凡的一件小事，却蕴含着一个深刻的道理。

友善是一轮红日，消融心里的冰封;友善是一杯清茶，冲走淡淡的愁绪;友善是一阵春雨，滋润干涸的大地;友善是东方鱼肚白打碎黑暗的一缕阳光，照耀万物。

当你遭遇尴尬时，是老师同学的一句友善的话为你解围;当你成绩不理想时，是同学，老师的友善的鼓励，使你乘风破浪，奋起直追;当你取得成功时，还是老师同学那一句友善的提醒，使你戒骄戒躁，继续努力，再创辉煌!啊，友善，你如春风拂过，催百花竞放，你如晶莹的露珠，滋润花朵;你如快乐的源泉，使人愉悦!

有一次，罗斯福总统家被盗了，他对此并不十分恼火，而是十分亲和友善地说：“那个贼一定是万般无奈才会这样做的，我非但不恨他，我还要感谢他，我感谢他只偷走了我的东西而没有伤害我的生命，我要感谢他只偷走了我的财物的一部分而不是全部，我要感谢做贼的是他而不是我。”友善与感激使罗斯福总统很快地处理好了这件在很多人看来是倒霉、烦恼的事情。

友善是冲破雾霾的动力，是生命的源泉!所以，让我们友善他人、友善自然、友善社会，发扬这种传统美德!

诚信立身，友善待人。在人生的渡口上，让我们点亮诚信和友善这两盏明灯，让这个世界变的温馨，让这个世界不再寒冷，让爱洒满每一个角落，让这个世界变为更加美好的人间!

什么是友善？

友善，在现代汉语词典中解释为：友爱和睦，相与友善。有的人说，现在的社会，友善的人是稀有动物，是真的吗？

有一天，和朋友逛街的时候，我不小心撞到了一位阿姨，阿姨手中的一袋鲜橙散落在地上，我一时不知所措，心里带着几分害怕，只能连忙道歉，并马上把地上的鲜橙捡起来，吧全部橙交给那位阿姨后，我站在原地等着被那位阿姨骂，但是那位阿姨没有骂我，还说：“啊，小朋友没撞疼你吧？我真不小心，你不要介意好吗？“”我说：”没有撞着我，阿姨不好意思，让你的橙都有点烂了”阿姨说：”没事的，你们继续逛街吧，”说完阿姨一转身，就走了。这就是有善待人，其实，友善在生活中是无处不在的。

曾经读过这样一则故事：一个少年在企图行窃时，被躺在病床上的一位女孩发现了。女孩并没有报警，而是装作并不知道他是小偷，热情地邀请他与自己聊天。他们聊得挺开心。少年临走前，女孩用自己的阿马提小提琴为他拉了一首曲子，然后又把琴送给了少年。后来，当少年再去找女孩时，女孩因患骨癌已离开了人世，在她青色的墓碑上镌刻着“把友善奉献给这个世界，所以我快乐”。少年从此变了样，小女孩的友善和爱心，让他重新树立了自信，心中燃起了走出逆境的熊熊烈火！最终，昔日的少年成材了，在世界第一流的悉尼大剧院，他深情地拉起了悠扬的曲调——把它献给那位女孩。

一次友善的交谈，一首优美的曲子，就这样改变了一个人的人生！朋友，请奉献你的友善，多一份宽容，少一份抱怨，友善待人。友善是人与人沟通的桥梁，它让我们的生活更加美好。

我们总是说：对每个人友善，就是对每个人的不友善。

太阳想要散播温暖和光芒，只有怕冷的人将感激；风想要散播清爽和凉意，怕冷的人将诅咒。

万物在这个世界上都有能量，自然界的能量非常均匀地分配给其周围的事物。我们也可以认为，人类的情绪，处事的态度，同样是一种能量，因为它们同样能够影响你周围的人。

这样不停地影响，对方也会表现出不同的态度面对你，于是终将影响到你自己。而我们周围有那么多我们需要保持不同的态度对待的人，而他们也并不会只围着我们转。

所以要找一种所谓的平衡的状态，是非常艰难的。

我们总是希望自己不会受伤，那么以什么样的态度才不会让自己受伤呢？

当你真的可以做到对每个人都友善时候吗？

人生来就将在这个社会中学习到自然的愤怒，这是取决于你自身的机能，你知道你不能够违抗它——物竞天择，我们现在的身体反应是适应这个世界环境的最好结果。你也将在这个社会中学习到暴力，万事都具有辩证，就像暴力存在具有它的理由。

我们摒弃暴力和愤怒，是因为过多的这样的动作和情绪将给我们带来伤害；我们选择用友善对待别人，也是因为它看起来是非常柔和的，折中的，有后路可退的态度。并且无论对于陌生人和熟人，这都适用，并且，维持这样的态度令我们身心愉快，非常容易。

友善就像春风，带着清新愉悦的气息，柔和温润，是的，当愤怒就像火热的太阳令人厌烦的时候；友善就像细雨，跳跃着活泼与善良，当然，就在暴力充当着可怕的乌云的时候。

我们常常用这样的比喻来阐述友善待人的重要性，那么我问你：当你感冒的时候，你将愉悦地面对春风么？当你没有带伞，任凭那些毛毛细雨飘洒在身上，让你感到如此黏湿不舒服的时候，你还会笑嘻嘻地接受春雨的友善吗？

春风和细雨将友善的态度平均分配给世界上的每一个人，但每一个人接受到的并不都是友善的信息。当我们自认为我们散播友善的磁场时，别人可不一定那么想。

我们总是非常自豪的，自以为是地说，我很有礼貌，我脾气很好，我待人很友善。

那是非常自私的，不负责任的说法。

没有人会承认，当他们觉得你那所谓的友善让他们感到了愤怒——你那态度还是友善的。

你可能会很委屈地问，我明明非常柔和地对待了他——柔和也是利剑。没有尖锐，你就永远不知道什么叫做柔和。

所以不要惺惺作态，不要哭泣，不要抱怨，为什么我对每个人都很好，但是每个人都对我冷淡。哈，我可以说，他们认为那对你的冷待，只仅仅在回应你的友善罢了。既然你对他们的态度造成了现在的后果，那么为什么不能去反省呢？

尝试着感受别人在当时状况所需要的你的态度，你的帮助，在精神上的支持，而不仅仅是挂了虚假笑容的面具，麻木地和每个人点头握手。

设身处地地为别人想一想他们所需要的，作为你，应该对待他们的态度，例如，比较自卑的。人觉得你的友善是对他的蔑视，是高高挂起的态度，那么你就应该消除，尝试用更激烈的态度鼓励他。

其实友善只是一种态度，是一种辩证的思考方式，似乎我在这里阐述这种潜移默化的规则是没有必要的。

因为我只是想说：有那么多人，曾经拿着这篇文章开头的那句话来问我，让我以朋友的身份告诉他们该怎么办？既然有人不能够理解广义的友善，就像不理解机械还能分为势能和动能那样，那么我还是要说，你真的非常认真地想过，什么，到底是什么，才算是友善呢？

当你让每个人接受到的信息都是友善时，这句话，我想，就会不攻自破了吧。

生活中，发生在你身边的事情多得数不清，有的让你感动，有的让你开心。然而有这么一件事情，让我至今记忆犹新。

那是去年冬天的一个晚上，寒风呼啸，倾盆大雨从天而降，大树摇来摇去，好像要倒了一样，外面冷极了。我学完小提琴，和妈妈走在回家的路上。走着走着，我和妈妈透过朦朦胧胧的雨雾，隐隐约约看见有一个老奶奶，左手拄着拐杖，右手撑着雨伞，一摇一晃，正吃力地在大雨中前行。

突然，我看见老奶奶一脚踏空，摔在了地上，就在我和妈妈要跑上前扶起老奶奶时，有个年轻的小伙子从路旁商场的走廊上冲出来，一把将老奶奶扶了起来，老奶奶浑身被雨水淋湿透了，瘦弱的身子骨冷得直哆嗦，想要对小伙子说的感谢话都讲不完整。小伙子还把自己身上的大衣脱下来，披在老奶奶的身上说：“老奶奶，快把这件大衣穿上吧，不然天这么冷，您会着凉的。”

接着小伙子又说：“老奶奶，您的家在哪儿?让我送您回家吧!”

“小伙子，谢谢……谢谢你!我的家就……在这附近……”老奶奶上下牙关打着颤说。

小伙子说：“没事。您一个人回去我不放心，还是让我送您回去吧!”话音刚落，小伙子就捡起地上的拐杖，搀扶着老奶奶，一步一步地往前走去。我和妈妈也撑着伞跟在后面，心想着兴许老奶奶还需要帮助的。

原来，老奶奶就住在离我家不远的小巷子里，就自己一个人孤独的生活，家里也很简陋冷清。看到这一幕，心里很是心酸：老奶奶一个人生活多么孤苦伶仃啊!今天，是这一位友善的小伙子伸出了援助之手，今后，老奶奶该怎么帮呢?

在以后的日子里，我常常和爸爸妈妈去看望老奶奶，有时带上一些吃的，有时带上几件衣物，事情虽小，但在我心中充满了快乐。我想，小伙子的友善之花一定会在我心中永远绽放!

友善是什么？大家可能都会说友善是一个词语，那么友善还会是什么呢？妈妈告诉我：“友善就如同别人口渴时你送去的一杯热水；别人伤心时你给的几句安慰话……”

记得有一次，我和妈妈坐着公交车去外婆家，刚开始车上的人并不多，每一个人都有自己的座位，一路上车子摇晃着，有很多的人都睡着了，我也有点儿想睡了。这时，车门口上来了一位老爷爷，我看他左右看了看好像没有空的位置 ，老爷爷只好站着，我心想：老爷爷站在那里应该很累吧！不如，我把位置让给老爷爷。我立马站起来，走到老爷爷身边说：“爷爷，您坐我这里吧！”老爷爷看着我说：“真是一个懂事儿的好孩子！”我小心的扶着老爷爷坐到座位上，看着他坐靠在那舒服的样子和刚刚表扬我的语气，我的心里像吃了蜜一样的甜。

每当在帮助别人的时候，我都会感到非常的快乐。上个星期，下了一场大雨，中午放学回家时，我看见我的朋友梁林瑞没有带雨伞，淋着大雨走着，我急忙跑过去给她打着雨伞，她回过头来笑着对我说：“谢谢你！”“你淋着雨回家不怕感冒吗？我送你回家吧！”“好吧！”她再次用那双感激的眼神看着我回应着。没过一会儿，我就把她送到了她家楼下，我才返回自己的家。回到家后，把事情告诉了妈妈，妈妈和颜悦色地对我说：“我们时时刻刻都应该做一个友善的好孩子。”

友善就是做一些让别人欢乐，同时也会让自己快乐的事情！

俗话说：“人之初，性本善。”诚与善是对人最基本的要求。真诚是什么？它是一种智慧。有许多智慧千方百计也得不到的。真诚却轻而易举的得到了。真诚是晶莹剔透的，它是一种高尚。做一个真诚的人，他会感到全身轻松。它犹如一潭幽静的湖水，宁静，淡泊，美丽。虽然它有时会遭到沙石的袭击，但它凭着自身的净化作用，很快会融化污浊，但自己仍不改变容颜。

我曾经读过这样一个故事：一个少年在行窃时，被一个女孩发现了。女孩并没有报警，而是装作不知对方小偷，热情地与他聊天。他们聊得很开心，少年临走前，女孩还用自己的小提琴为他拉了一首曲子，又把琴送给了少年。后来，当少年再去找女孩时，她已经因病离开了人世，在她青色的墓碑前写着几个醒目的大字：“把友善带给世界，我快乐。”少年从此深受鼓舞，他在苦难中重拾自尊，心中燃起了走出逆境的熊熊烈火！最终少年在悉尼大剧院，深情地拉起了悠扬的曲调——把它献给女孩。

如果你真诚的付出，友善的贡献，那么，你就会像那个女孩一样，带着友善、真诚的心，让迷途的人，重新树立信念，让困苦的人扬起生活的风帆。我想说，真诚与友善，是天空，包容天地间的万物；是氧气，孕育新的生命；是阳光，是雨露，照耀，滋润着美德的生成。

[诚信友善的作文

社会发展，国家富强离不开每个公民的参与，离不开公民良好的价值理念。每个公民都爱国、敬业、诚信、友善，国家才能强大，社会才能安定团结。

爱国是凝聚民主力量的核心，热爱自己的祖国是每个公民应做到的。千百年来，无数革命前辈为祖国辛勤劳作，无私奉献，这是我们祖国走向强大的精神力量，没个公民爱国是我国建设小康社会、实现中华民族伟大复兴中国梦的基础力量。

敬业是公民良好的素质和行为规范，爱岗敬业是中华民族的优秀传统，只有在平凡岗位踏踏实实敬业奉献再能实现远大目标。引导和激励每个公民敬业奉献，扎实劳动才能创造幸福，实现梦想。

诚信是中华民族最优秀的品德，是我们前辈留给我们的精神财富，公平正义的社会环境需要每个公民诚实守信共同营造，我们只有自觉坚守诚实守信，才能共同构建民族复兴中国梦的道德支撑。

友善是我们中华民族的最优秀基因，善待他人，善待社会，才能获得他人理解和社会信任，才能建立良好的人际关系和社会关系，在全社会塑造友善之风，使社会不良风气得到净化，构筑和谐社会的强大道德力量。

爱国、敬业、诚信、友善作为公民个人层面的价值准则，在实践过程中相互影响、不可分割，每一个公民自觉行为，养成习惯，便可集聚成全面建成小康社会、实现中华民族伟大复兴中国梦的强大正能量。

尊老爱幼是中华民族的传统美德;友善是人与人之间交往沟通的桥梁。作为龙的传人，中华民族的后裔，我们应当弘扬。作为一名毕业班的小学生，我们更应当起到榜样的作用，用自身的行动去影响弟弟妹妹们，去影响我们身边的人，使这种良好的传统传承下去!

有一天，我到学校特别早，刚到学校，调皮的雨滴宝宝也争先恐后的来到这个世界，当时我也没太在意，心想这只是雷阵雨，一会儿就停了。可是雨滴宝宝不给我面子，放学的时候到了它还在“玩”，这下我发愁了，我可没拿伞啊!这让我怎么回家呀!犹豫了半天，我咬咬牙，把书包顶在头上冲进雨中。跑着跑着，我突然感觉身后好像有人在叫我，我回头一看，原来是我的好朋友小张拿着雨伞一边跑着一边大喊我的名字，见到我停下了，她连忙跑过来说：“你看你跑得那么快，我都追不上了，给雨伞，你拿着赶快回家吧!”“那你呢?你怎么办?”我问。“没事，你拿着用吧，我家离的近。我先走了，拜!”说完这些话，小张就抱着书包冲进雨中。我站在雨中，手里拿着那把花伞，心里久久不能平静。也许这就是友善吧!无论遇到什么困难，心里总是先想到的是对方;无论遇到什么挫折，最先关心你的总是对方;无论遇到一切困难，最先打来电话的也是对方。

友善是一瓢纷洒在春天的小雨，使落寞孤寂的人享受心灵的滋润;友善是一汩流淌在夏夜的清泉，使燥热不寐的人领略诗般的恬静;友善是一把撑在雨夜的小伞，使漂泊异乡的人得到亲情的荫庇;友善是天空，包容天地间的万物;友善是氧气，孕育新的生命;友善是阳光，是雨露，照耀滋润着美德的生长。

友善无处不在。如果我们没有友善, 世界将会变得黑暗无比。

记得有一次,我和妈妈去市民广场玩.我们上了一辆小型公共汽车就剩下两位子,妈妈坐下来,我也坐下来.就在开车不久,车子有徐徐停了下来,我看见一位中年妇女抱着一个婴儿,从门口走上来,她左右望望,见没有位子坐,便抱着婴儿单手扶着杆站在车上.我想：“如果司机急刹车，她抱不住婴儿，婴儿掉到地上，把婴儿摔伤了，那该怎么办?”想至此，我毫不犹豫，立刻站起来，走上前去对那位阿姨说：“阿姨您坐吧”!阿姨说：“不用了”，我就硬拉阿姨坐到我的位置上，妈妈见了，脸上露出欣慰的笑容，对我说：“你长大了，懂事了!”我自己也在心里说：“是啊，我真的长大了。”

我让了位给阿姨坐，和妈妈靠在一起坐。我扭头见到阿姨脸上的笑容真甜，心中如同刚吃了蜜糖一样!

还有一次，我在路上碰到一位蹒跚老人，大概是路面坡度太大，不便于行走，老人邀我牵她走。于是，我还没来得及反应就条件反射地把手伸给她。其实当时心里还在想：万一她是要饭的，想要框住我怎么办?唉!但是，善良人总是一不小心就情不自禁的助人为乐。然后，我们一路上漫步，真的是很慢很慢的漫步。老人对我说：“你真是个懂事的好孩子!

幸福，又是一个甜甜的梦!渐渐的，我发现爱神就在我身边。

如果我们人人都有友善的心，黑暗的世界将变得光明!如果我们人人都有友善的心，所有的花朵都会盛开!让我们拥有一颗友善的心，让世界的花朵全部都盛开吧!

一、引言:诚信——古老而又现实的话题

诚信是中华民族宝贵的道德遗产，是中华民族的传统文化中倍受推崇的美德，其历史可谓源远流长。而在2002年颁发的《公民道德建设实施纲要》，作为我国历史上第一个道德纲要，它就第一次明确提出了公民的基本道德规范，即“爱国守法，明礼诚信，团结友善，勤俭自强，敬业奉献”。这五句话，20个字，实际包含着10个基本道德规范，诚信就是其中一个很重要的规范。《纲要》的颁布把关于诚信的讨论再次推上舞台，使诚信问题成为了现代中国社会不得不面对的现实话题。 几千年后旧话重提，其意义可谓深远。

二、诚信的前世——诚信的历史及现实意义

(一)诚信的历史：诚信是中国上古的遗风

在中国古代，“仁义礼智信”被视为做人的五大基本原则，其中，“信”讲的就是信用、诚信。古代先贤早就用警世之语告诫后人：“人之交往，信为本”;“言而无信，则不成言”; “人而无信，不知其可也”。早在两千多年前，孔夫子就说过，“民无信不立”;《周易·系辞上》强调，“人之所助者，信也”;《管子·枢言》也感叹，“诚信者，天下之结也”。几千年来，一诺千金的佳话更是不绝于史，广为流传。中国古代的张中丞、苏武、岳飞等等，个个都是言必信，行必果的“义士”。人们在社旗山陕会馆中尊崇敬奉的三国名将关羽，为匡扶汉室，“义不负心，忠不顾死”，披肝沥胆，被后人誉为“义冠古今”的英雄。在中国古代曾一度出现过“路不拾遗，夜不闭户”的太平景象，无疑是诚信社会的真实写照。

宋代吕南公所著《不欺述》一书中记载的陈策、危整两位买卖人的故事，则更加感人。他们坚持“信用第一，买卖其次”的准则，不欺买主，也不欺卖主。陈策买了一头难以调教不能使用的骡子，被儿子偷偷地卖给了一位过路人。陈策知道后，觉得这是欺诈行为，立即追上那位过路人告诉实情，并允许人家退回了骡子。危整托人买鱼，受托人多骗取鱼翁5斤鱼没有付款，危整听后非常生气，以为这不道德，迅速追上鱼翁，付了该付的鱼钱。为后人树立了“诚实守信”的典范。

(二)诚信的现实意义：

1.诚信是大国的品格。

人有人格，国家也应有国家的品格。如果国家没有信誉，就不能赢得其他国家的尊重与重视，从而难以在国际社会中立足。诚信最终影响的，还是人心。试问：有谁愿意生活在一个毫无安全感、终日人心惶惶的国度。一个人的信用，反映的是他自身，而一个社会的信用，反映的却是民族的精神素质。一个守信用的民族，才能跻身于世界民族之林，一个守信用的国家，才能为国际所信赖。一位哲人曾说过：要使一个民族所有人都有信用，那未免过于天真;而若连守信用的人都找不出，那又未免过于堕落。

2.诚信是社会的基石。

中国是礼仪之邦，中华民族自古就有诚信的传统美德，诚信构成了我们这个社会生活和精神文明的基础。在人与人打交道、交往的过程中，大家要彼此讲道德，讲诚信，才能保持人际关系的和谐。在社会政治生活中，社会也是依靠法律和道德来实现社会的控制。诚信缺失将影响到我国整个经济与社会的稳定与繁荣。

2. 诚信是市场经济的灵魂。

诚实守信不仅是一种伦理原则，社会道德，也是市场经济的组成部分。市场经济条件下，人们之间的联系特别是经济的联系日益广泛，这种经济的交往和联系更多地体现在契约之中。小到市井买卖、大到跨国集团的分立兼并，无不需要通过口头的或者书面的约定履行义务并获取权益。因此，从一定意义上说，市场经济就是契约经济。任何契约，从制度到履行，其前提条件就是“诚信”二字，否则无法维持市场的公平竞争秩序，经济和社会发展也就只能是痴人说梦。正是从这个意义上说，诚信是市场经济的灵魂。没有诚信，就没有健康发展的市场经济。一个民族不能缺乏诚信观念，一个国家不能缺乏信用制度，一个社会也不能缺乏信用体系。不讲诚信的人没有人格魅力，不讲诚信的企业没有广阔的市场，不讲诚信的行业也得不到长足的发展。总之，不诚信将影响到我国社会主义市场经济的健康发展。

4.诚信是为人的根本。

诚信不仅仅是为人处世诚实讲信用的传统美德，更是一种带有现实生命力的广义的道德规范，它是美好言行内化为个人的自觉行为和性格特征的最高境界。诚信不仅是衡量一个人思想道德素质高低的标尺，也是人与人之间友好往来的保障，是一个人立足社会的前提。只有诚实、守信，才能得到别人的尊重和喜爱，才能有与他人进一步交往的机会，才能为事业奠定成功的基石。诚信道德应成为公民的立人之本，应成为公民的家庭之道，经商之宝，交友之道，为政之本。而非诚信之人，也就是欺诈之徒，正如现实生活中我们经常看到、听到的那样，不是受到道德的谴责，就是受到法律的制裁。

三、诚信的今生——诚信危机及对策

(一).诚信危机：不诚信现象泛滥的现实

令人遗憾的是，近些年来，由于受拜金主义的影响，“诚实守信”这一中华民族的优良传统和作风被一些人逐渐忽略和淡忘。在利益的驱动下，他们为眼前的蝇头小利所诱惑，干出了一些信用缺失的丑事。改革开放以来，我们的经济、政治改革取得了很大的成就，科技有了长足发展，文学艺术也硕果累累，好一派繁荣昌盛的大同世界的景象。然而，在繁荣的背后，你是不是感觉到了人际关系的淡漠、传统诚信的落失呢?

1.在商业活动中的不诚信现象：：有银广夏事件、ST猴王、ST九州事件;如无照经营，商标侵权，合同诈骗，虚假招标，骗税逃税，恶意拖欠，制售假药、假烟等等，弄得消费者提心吊胆，苦不堪言。相形之下，这些善于偷机钻营的“大经理”、“阔老板”，连封建社会的小商贩还不如。

2.政府中个别人的不诚信现象：有胡长清等一批人的腐败事件，有“虹桥”等豆腐渣工程的倒塌事件，有西安宝马票案，等等。而协议性垄断、行贿受贿等行为时有发生。

3.大学生的不诚信现象：可悲的是，中国的未来-大学生们，不是扛起批判的大旗，而是“以身作则”、“以身试诚”。学生作弊的层出不穷，花样翻新，“学不在精，作弊则灵，功不在深，会看就行”，在大学里流行着这样的课桌文学。大学生“助学贷款”的还款低比率化，据一项对助学贷款问题的调查发现，有20%的学生甚至没有考虑过还款的问题，7%的学生表示是否还款还很难说。考试作弊、拖欠助学贷款、论文剽窃、抄袭他人作业、买假证书、编造假简历等不诚信现象在高校频繁发生。大学生诚信已不是一个新话题。社会名流、普通大众暂且不说，代表中华民族未来的大学生在校尚且如此，他们成为建设者后会怎么样，这实在值得我们深思。

(二)解决诚信危机的对策：两手抓，两手都要硬

解决诚信危机关键要靠法治与德治“双管齐下”，两手抓，两手都要硬。通过健全教育法制和考试法规，大幅度提高失信的成本和代价，使那些想作弊的大学生受到震慑，不敢越雷池半步。通过广泛、深入、持久的道德宣传教育，增强社会全体公众包括大学生的道德观念，重建社会诚信体系，使他们不想做、不愿做背叛诚信的事。

具体的说：

1.法治：

(1)认真贯彻“以德治国”思想。要从落实江泽民同志“”思想的高度来认识诚信建设的重要意义，要建立起一套与社会主义市场经济相适应的、以诚信为基础的社会主义道德规范体系，并在全社会范围内对不同社会群体特别是成年人群开展持久、有效的诚信道德教育。

(2)领导干部带头，从制度上着力打造诚信政府。政府要起带头作用，切实转变政府职能，提高政府信用程度。各级政府及其部门要做诚实守信的模范，出台的政策措施要坚持落实到位，许下的承诺要不折不扣地兑现，做到言必信、行必果。国家干部、公务员在执行公务中对上级要讲真话，地方对中央更要如此。把一个地区、部门、单位的信用等级作为考核党政一把手政绩的指标之一，作为衡量一个地区经济发展环境好坏的重要标准，对不守信用的干部不能提拔重用，对弄虚作假的干部要曝光，使其捞不到半点好处。因弄虚作假或隐瞒真情从而给国家经济安全或人民生命安全造成危害的，除应承担应有的政治责任外，触犯刑律的要追究刑事责任。只要符合刑法规定的玩忽职守罪与滥用职权罪的就要严格执法，令其承担刑事责任。

(3)完善立法、严格执法，加强法律的监管力度。法律有规定的严格依法惩办不诚信行为;法律不完善的要立法。所有失信行为都应该受到惩罚，对信用数据开放、信用监督管理体系、失信惩罚机制等等都应该做到有法可依和执法必严。如针对企业：建立完善的法律制度：使其依法开展生产经济活动，切实履行合同，及时足额缴纳税款，不在经济活动中抽逃资金、拖欠账款、恶意逃废银行债务，保证财务、统计资料的真实性，杜绝弄虚作假行为。

(4)建立信用记录档案，完善信用监察机制。运用现代科技手段，建立能够在全国范围内查询的公民个体、单位集体和公司法人的信用记录档案，并附之以相应的配套奖惩措施，为社会诚信水平的提高提供机制上的保障。在这方面，我国可以说几乎是个空白。我们应该借鉴发达资本主义国家的经验，完善我们的信用监察机制。

2.德治：

(1)从小做起。诚信、守信教育要自幼年抓起，要成为德育课的重要内容，用各种文艺形式塑造诚信、守信的好典型。只关乎个人操守的属纯道德范畴的东西主要靠教育、靠自律、靠自省，同时社会应提供良好的舆论环境，褒贬有度。

(2)正确的舆论引导。要想让诚实守信的意识和观念深入人心，必须在全社会形成“诚信为荣、失信可耻”的舆论氛围。榜样的力量是无穷的，我们不能仅仅停留在对诚信意义的一般性宣传上，可以通过对诚信的典型(包括个人、企业、政府部门)给予舆论支持，让守信者美名远播，使失信者臭名远扬，寸步难行，形成千夫所指的舆论审判。这样才能从根本上改变那种藐视诚信的不良舆论导向和社会心理氛围。

(3)用政府的政治力量推进儒学全民化，让儒学诚信精华深入人心。

首先我们要让儒学走进高校，在各高校开设以儒学为代表的传统文化课程。

其次，传统文化成为社会各界的关注点。各地方各民族都要努力开发传统文化资源，使诚信成为中华民族振兴的社会基础。

再次，儒学还要和社会各行各业结合，相互促进、共同发展。如儒学为代表的传统文化和工商界结合，以儒学来熏陶企业员工，建设企业文化。

3.法治和德治相结合：

积极探索把道德建设和法制建设有机结合的途径和办法。社会主义道德和社会主义法制在内容上相互吸收，相互渗透，在功能上相辅相成，在实施中相互补充，相互支撑。