友善作文（汇集20篇）

费孝通先生晚年提出文化自觉的概念，在国内引起较大的反响。他认为，文化自觉就是生活在文化中的人对自己的文化有“自知之明”，明白它的来历、形成过程、特色和发展趋向。也就是说，文化自觉就是文化的自我觉醒、自我认知、自我创建。推动社会主义文化大发展大繁荣，首先要有文化自觉。社会主义核心价值观反映了社会主义文化的主流价值，在社会主义文化中处于核心地位，要做到文化自觉，首先必然要求价值自觉。培育和践行社会主义核心价值观，关键在于全体社会成员对核心价值观具有认知上和实践上的高度自觉。具体到公民个人，就是要做到对“爱国、敬业、诚信、友善”在思想上自觉认同、在实践上自觉行动、在责任上自觉担当。

思想是行动的先导，价值认同是培养公民价值自觉的前提。“爱国、敬业、诚信、友善”是公民个人层面的价值准则，要使它成为公民的自主选择、自觉追求，需要一个内化的过程。道德，是一种精神现象，涉及人的内心世界，是人类精神的自律。价值准则、道德规范就是通过道德教育、道德修养和道德实践，使道德认识融入人们的道德意识，转化为人们的道德意志，进而使人们养成自觉的道德习惯，成为有道德的人。这一过程就是古人所说的“习与智长、化与心成”。“爱国、敬业、诚信、友善”，集中体现了中华优秀传统文化和中国特色社会主义理论、道路、制度的主流价值，要通过宣传和教育，使每个社会成员对之产生深厚的价值认同、养成清醒的价值意识、形成理性的价值判断、上升到坚定的价值信仰，从而具备明确的价值立场。

有了对核心价值观的自觉认同和信仰，还要重在实践。古人云：“说得一丈，不如行得一尺;说得一尺，不如行得一寸，故以行为贵。”社会主义核心价值观的生命力在于实践，在于每一个社会成员自觉行动。只有人人都成为积极活跃的实践主体、成为自觉能动的建设力量，核心价值观才能获得最富营养的培育沃土，才能在中华大地上生根发芽。“爱国、敬业、诚信、友善”，是全体中国人民在价值准则上的最大公约数，体现了共同的道德理想和精神追求，符合人民的长远利益和整体利益，要做到人人参与、人人实践。党员干部特别是领导干部要带头培育和践行社会主义核心价值观，用自己的模范行为和高尚人格感动群众、带动群众。普通群众是践行社会主义核心价值观的重要主体，要在生产生活、工作学习中遵纪守法、诚信守约、弘德扬善，努力成为具有高尚道德情操、高雅审美情趣、健康心理素质的社会主义现代公民。

国家、民族、社会、家庭，既是命运的共同体，也是责任的共同体。社会主义核心价值观是我们共同的信念和追求，需要我们共同承担起践行的责任。这是一种承诺，也是一种境界。“爱国、敬业、诚信、友善”，不是哪一个人的责任，不是少部分人的责任，而是每一个中国人的责任。忠于自己的祖国，维护祖国的尊严、统一和强大，是每一个公民的天然义务、政治责任;爱岗敬业、忠于职守、做好本职工作，既关系到个人的生存发展，也关系到单位、集体、国家的发展;诚实守信，是个人道德人格的体现，也是对社会、对他人的责任担当;以友善的态度对待他人、对待自然，体现“民胞物与”的优秀传统，是对他人、对自然、对后代应尽的责任。只有人人都自觉肩负起“爱国、敬业、诚信、友善”的责任，国家才会更加强盛，社会主义事业才会更加兴旺，社会才会更加和谐，人与人之间才会更加友爱。

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呷一口清茶，书中铅字，墨韵流连，久散不去。时光清浅处，仿佛又回到了雨幕时光……

抬头，望天。刚才还晴空万里的天，现在已乌云密布，我的心“咯噔”了一下。天空似有倾盆之势。抱紧了手中沉重的书，想急忙逃掉。

“嗒…踏…嗒……”

豆滴大的雨打在地上，甚是密集，我随手拿着一本书遮到头上，慌忙跑着。

无奈，路边关秃秃的，似是找不到任何遮蔽物。

我奋力跑着，雨很大，猛砸在地上。突然，路边耸立着一座房屋。我硬着头皮，愣是钻进去，是一家小卖部，没人。

我捊了捊湿了的发丝，店架上没什么东西。

雨还在下，越发猛烈，地面上积了一层厚厚的水，雨落在上面的涟漪成了一个圆弧，一点也不和谐。我憋了撇嘴，望眼欲穿。

“姑娘，要买什么东西?咳咳……”

一阵毛骨悚然的声音回绕在店里，有些瘆人。我缓慢转过身，入眼的是一个双鬓斑白的老人。他的下巴尖削，嘴唇偏白，满脸的皱纹像褶子般堆在一起，还有几点黑斑。眉目间有些凌厉，一只手摆弄着破旧的账本，另一只手打着算盘。“碰，碰碰…”甚是麻利，那只骨瘦如柴的手流连在算盘，让人眼花缭乱。

他似是感觉到我的目光，猛抬头，冷冷的说了句：“要买什么东西?”

“没，没买什么。”我低下头，看着脚尖。没再说话。

雨下得更大了，斜织着，未有消停之势。我犹豫着，望了望雨，轻轻咬着嘴唇，准备冲入雨中。

“踏…踏”身边传来了一阵脚步声，老人走进了另一间屋子。我再次望着雨帘，呵，还是很大呢!我在店里踱来踱去，好吧。一只脚便跨出了门。“等一下，咳咳…”“这里有伞，你一个女孩子，淋感冒了怎么办。快拿着。”他缓缓地递过一把黑伞，我撇了眼，接过。“谢谢”嘴边嗫嚅着。

伞很新，把柄没有生锈的痕迹，漆黝黑发亮。我拿着伞，顿了下，冲入雨中。

雨小了点，我转过头，他廋骨嶙峋的身子映入眼帘。喉中有些哽咽。

……

“啪嗒……啪嗒”雨和脚步声融合在一起，竟有些和谐。

古代人们常说："我们拥有的一切都是大自然给予的。"是啊，我们的生活也离不开大自然，所以，我们要对它友善。

早晨，繁忙的人们早早地起床，呼吸着大自然给予的新鲜空气，心情愉畅地散着步，听着小鸟吱吱喳喳悦耳的叫声，望着天空，然后欣赏着令人陶醉五颜六色的花朵，怀着愉快地去工作或学习。

中午，你会怀着跟早晨一样愉快的心情，也会被世间的尘俗所影响你的心情，会生气，会暴怒，而忽略了大自然贡给你欣赏的美景，其实在走路的时候，骑自行车等时，你可以停下来欣赏一下景色，或许它们可以改善你的心情，让你糟糕的心情变得愉快，让你愉快的心情变得更美好，相信我，不要无视它们。有时，我们还去伤害它们，本来是好好的景色，居然被我们砍伐了，做成木椅，木桌......利用它们，把它们当作奴隶，请换个角度想想，如果你是它们的话!你会怎样?

晚上，大自然又派去了凉风使者和星星精灵，还有月亮孩子去跟你作伴，而你又受到他们照顾，享受着生活的美妙，当凉风使者吹向你时，你会感到他把"热"赶走了，让你会有被呵护的感觉;当你看见星星精灵和月亮孩子跟你打招呼时，你会有一种被注视和尊重的感觉，而此刻，你再也不感到孤独了。

人类，你们可想过大自然是多么关心你们呀!你们也可想过你们怎样对待大自然，我要给你们一句忠告："请对大自然友善。"

友善无处不在。如果我们没有友善，世界将会变得黑暗无比。

记得有一次，我和妈妈去市民广场玩。我们上了一辆小型公共汽车就剩下两位子，妈妈坐下来，我也坐下来。就在开车不久，车子有徐徐停了下来，我看见一位中年妇女抱着一个婴儿，从门口走上来，她左右望望，见没有位子坐，便抱着婴儿单手扶着杆站在车上。我想：“如果司机急刹车，她抱不住婴儿，婴儿掉到地上，把婴儿摔伤了，那该怎么办？”想至此，我毫不犹豫，立刻站起来，走上前去对那位阿姨说：“阿姨您坐吧”！阿姨说：“不用了”，我就硬拉阿姨坐到我的位置上，妈妈见了，脸上露出欣慰的笑容，对我说：“你长大了，懂事了！”我自己也在心里说：“是啊，我真的长大了。”

我让了位给阿姨坐，和妈妈靠在一起坐。我扭头见到阿姨脸上的笑容真甜，心中如同刚吃了蜜糖一样！

还有一次，我在路上碰到一位蹒跚老人，大概是路面坡度太大，不便于行走，老人邀我牵她走。于是，我还没来得及反应就条件反射地把手伸给她。其实当时心里还在想：万一她是要饭的，想要框住我怎么办？唉！但是，善良人总是一不小心就情不自禁的助人为乐。然后，我们一路上漫步，真的是很慢很慢的漫步。老人对我说：“你真是个懂事的好孩子！

幸福，又是一个甜甜的梦！渐渐的，我发现爱神就在我身边。

如果我们人人都有友善的心，黑暗的世界将变得光明！如果我们人人都有友善的心，所有的花朵都会盛开！让我们拥有一颗友善的心，让世界的花朵全部都盛开吧！

大年三十早上，我准备接爷爷到我家过年。地面升起一片薄雾，看人有些朦胧，但丝毫不能影响过年的愉快心情。

刚骑上自行车不久，看到前方站着我村的一个傻子王力。他只穿一件短袖体恤衫，脚下拖曳着旧的蓝布拖鞋，头发脏兮兮的。他右手平伸，像要阻挡我，左手递给我一个苹果。

他的这一动作让我不理解，一个傻子哪来的苹果，还要送给我?他对我说：“给你吃。”我摆摆手拒绝。他迅速将苹果放到车篓里，高兴地笑了。

我愤怒地吼道：“谁要你的脏苹果?”我拿出苹果，向地上摔去。我继续向前走，路过王力的门口，门前杂草丛生，两间红砖房子矮矮的，木框窗户也没了。那是他不小心着火烧的。里面全是黑色，这家似乎是没有倒下的残垣断壁。因他爸爸是一个傻子，母亲就带他讨了人，他又被后爸把脑筋打坏了，被送了回来，回来后只记得我是他曾经最好的朋友。抚养他的爷爷奶奶早已去世，他的生世让人唏嘘不已。

想到这些，我满是后悔、同情。我接爷爷回来时，见他仍然站在原地，拿着我摔了的苹果，一脸茫然，一脸委屈，一脸痛苦。这苹果对我来说是不值一提，但对他来说应是最好的食物，他想给他最好的朋友，却被我摔坏了，能叫他不痛心吗?他火热的友善之心，被我的一摔一吼全给伤害了，能不痛惜，能不哭泣吗?我一个幸运的人对一个不幸运的人，不能以平等、尊重和友善来对待，这品质缺失到何等地步。

我下车，走到他面前，从他手里拿过苹果，大声说：“谢谢你!”他笑了，我也笑了。他为重获友谊而笑;我为他原谅我对他的伤害而笑，为寻找到自己的友善之心而笑。

社会主义核心价值观在现代社会中是非常重要的。它承载着一个民族、一个国家的精神追求，体现了一个社会评判是非曲直的价值标准。

然而在我认为，在现代生活中，友善是必不可少的。而《第一粒扣子》这本书更加说明了友善十分重要。

《第一粒扣子》中有一篇文章，完美的诠释了“友善”二字。它写的是有一个男孩脾气很坏。一天都生活在愤怒之中，并且总是把愤怒向他人发泄。于是他父亲便给了他一袋钉子，让他一遇到令他愤怒的事就把钉子钉在木板上面。第一天，他钉了三十七根钉子。第二天、第三天……他每天钉的钉子越来越少。后来，他的父亲告诉他，只要能控制自己的脾气，就从木板中拔出一根钉子。渐渐地，小男孩把所有的钉子全都拔出来了。于是父亲就对小男孩说：“看看那些钉子所造成的伤害，怎样也恢复不了了。”

是的，如果你因别人某些不是“刻意”的尖酸语句而去生气，那么，在他的内心深处，就将有一个永不能恢复的洞。

那么为什么不对他人有善呢?

对他人友善，也许对自己来说，没有多大的影响，但对于他人来说，也许是心灵至深的影响。对他人友善，自己也会收获一份友谊。如果恶语相向，那么伤害的，不仅是和他人的友谊，还有他人的内心。

友善，看起来微不足道。可实际上，从家庭到社会，从自然界的生灵到人类，哪儿不需要友善?有一些对他人不友善，甚至针锋相对的人，其结果是不仅没有朋友，还会受到社会的排斥。

那种人，终究不会成就一番大业，甚至还会生活在社会的最底层。反之，那些对他人以友善相待的人终究会成为社会的中流砥柱。

也许，有人会说，我只要在社会上对人友善就可以了。但是，在平时的日常生活中，“友善”也是必不可少的。

平日里对人友善的人，一定会得到别人的尊重，并且收获更多的友谊，从而可以在你困难时，伸出援助的双手，助你一臂之力，让你摆脱困境，重新走上漫漫的人生之路。

多些友善，会少些困难;多些友善，会少些忧愁;多些友善，也会少些孤独。

在现代社会生活中，友善已成为每个人都需要具备的品质。如果人人都友善待人，那么，我们的祖国将会更加富强，逐渐走向世界的前列!

友善是一轮红日，消融心里的冰封；友善是一杯清茶，冲走淡淡的愁绪；友善是一阵春雨，滋润干涸的大地；友善是东方鱼肚白打碎黑暗的一屡阳光，照耀万物。

一颗落在阴暗的狭窄的山缝里饱受着永无见天之日，永无阳光普照的痛苦的种子，是什么让它顽强地生存下来，并长成参天大树的呢？是风妹妹那友善的肯定，是水弟弟那友善的话语。 啊，友善，你是冲破阴霾的动力，你是生命的源泉！

记得有一次，罗斯福总统家被盗了，他对此并不十分恼火，而是十分亲和友善地说：“那个贼一定是万般无奈才会这样做的，我非但不恨他，我还要感谢他，我感谢他只偷走了我的东西而没有伤害我的生命，我要感谢他只偷走了我的财物的一部分而不是全部，我要感谢做贼的是他而不是我。”友善与感激使罗斯福总统很快地处理好了这件在很多人看来是倒霉的、烦恼的事情。

啊，友善，你是冲破阴霾的动力，你是乐观面对事情的源泉。

有一个人，他无论严寒酷暑，疾病不适，每天都早早地来到学校为同学开好门，扫好地，擦好黑板。是什么促使他这么做的呢？是友善！是他的友善之心，使他不顾严寒，不畏酷暑，为同学提供便利！是友善，使他无怨无悔，默默奉献，甘于为集体服务！

当你遭遇尴尬时，是老师同学的一句友善的话为你解围；当你成绩不理想时，是同学，老师的友善的鼓励，使你乘风破浪，奋起直追；当你取得成功时，还是老师同学那一句友善的提醒，使你戒骄戒躁，继续努力，再创辉煌！啊，友善，你如春风拂过，催百花竞放，你如晶莹的露珠，滋润花朵；你如快乐的源泉，使人愉悦！

友善，你能使两个曾争得面红耳赤的人冰释前嫌；友善，你能使鸡犬相闻而老死不相往来的邻居握手言和；友善，你能使一触即交锋的两国和睦相处继而共同谋发展！ 友善，人世间有你而欢乐，世界有你而精彩！

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一、引言:诚信——古老而又现实的话题

诚信是中华民族宝贵的道德遗产，是中华民族的传统文化中倍受推崇的美德，其历史可谓源远流长。而在2002年颁发的《公民道德建设实施纲要》，作为我国历史上第一个道德纲要，它就第一次明确提出了公民的基本道德规范，即“爱国守法，明礼诚信，团结友善，勤俭自强，敬业奉献”。这五句话，20个字，实际包含着10个基本道德规范，诚信就是其中一个很重要的规范。《纲要》的颁布把关于诚信的讨论再次推上舞台，使诚信问题成为了现代中国社会不得不面对的现实话题。 几千年后旧话重提，其意义可谓深远。

二、诚信的前世——诚信的历史及现实意义

(一)诚信的历史：诚信是中国上古的遗风

在中国古代，“仁义礼智信”被视为做人的五大基本原则，其中，“信”讲的就是信用、诚信。古代先贤早就用警世之语告诫后人：“人之交往，信为本”;“言而无信，则不成言”; “人而无信，不知其可也”。早在两千多年前，孔夫子就说过，“民无信不立”;《周易·系辞上》强调，“人之所助者，信也”;《管子·枢言》也感叹，“诚信者，天下之结也”。几千年来，一诺千金的佳话更是不绝于史，广为流传。中国古代的张中丞、苏武、岳飞等等，个个都是言必信，行必果的“义士”。人们在社旗山陕会馆中尊崇敬奉的三国名将关羽，为匡扶汉室，“义不负心，忠不顾死”，披肝沥胆，被后人誉为“义冠古今”的英雄。在中国古代曾一度出现过“路不拾遗，夜不闭户”的太平景象，无疑是诚信社会的真实写照。

宋代吕南公所著《不欺述》一书中记载的陈策、危整两位买卖人的故事，则更加感人。他们坚持“信用第一，买卖其次”的准则，不欺买主，也不欺卖主。陈策买了一头难以调教不能使用的骡子，被儿子偷偷地卖给了一位过路人。陈策知道后，觉得这是欺诈行为，立即追上那位过路人告诉实情，并允许人家退回了骡子。危整托人买鱼，受托人多骗取鱼翁5斤鱼没有付款，危整听后非常生气，以为这不道德，迅速追上鱼翁，付了该付的鱼钱。为后人树立了“诚实守信”的典范。

(二)诚信的现实意义：

1.诚信是大国的品格。

人有人格，国家也应有国家的品格。如果国家没有信誉，就不能赢得其他国家的尊重与重视，从而难以在国际社会中立足。诚信最终影响的，还是人心。试问：有谁愿意生活在一个毫无安全感、终日人心惶惶的国度。一个人的信用，反映的是他自身，而一个社会的信用，反映的却是民族的精神素质。一个守信用的民族，才能跻身于世界民族之林，一个守信用的国家，才能为国际所信赖。一位哲人曾说过：要使一个民族所有人都有信用，那未免过于天真;而若连守信用的人都找不出，那又未免过于堕落。

2.诚信是社会的基石。

中国是礼仪之邦，中华民族自古就有诚信的传统美德，诚信构成了我们这个社会生活和精神文明的基础。在人与人打交道、交往的过程中，大家要彼此讲道德，讲诚信，才能保持人际关系的和谐。在社会政治生活中，社会也是依靠法律和道德来实现社会的控制。诚信缺失将影响到我国整个经济与社会的稳定与繁荣。

2. 诚信是市场经济的灵魂。

诚实守信不仅是一种伦理原则，社会道德，也是市场经济的组成部分。市场经济条件下，人们之间的联系特别是经济的联系日益广泛，这种经济的交往和联系更多地体现在契约之中。小到市井买卖、大到跨国集团的分立兼并，无不需要通过口头的或者书面的约定履行义务并获取权益。因此，从一定意义上说，市场经济就是契约经济。任何契约，从制度到履行，其前提条件就是“诚信”二字，否则无法维持市场的公平竞争秩序，经济和社会发展也就只能是痴人说梦。正是从这个意义上说，诚信是市场经济的灵魂。没有诚信，就没有健康发展的市场经济。一个民族不能缺乏诚信观念，一个国家不能缺乏信用制度，一个社会也不能缺乏信用体系。不讲诚信的人没有人格魅力，不讲诚信的企业没有广阔的市场，不讲诚信的行业也得不到长足的发展。总之，不诚信将影响到我国社会主义市场经济的健康发展。

4.诚信是为人的根本。

诚信不仅仅是为人处世诚实讲信用的传统美德，更是一种带有现实生命力的广义的道德规范，它是美好言行内化为个人的自觉行为和性格特征的最高境界。诚信不仅是衡量一个人思想道德素质高低的标尺，也是人与人之间友好往来的保障，是一个人立足社会的前提。只有诚实、守信，才能得到别人的尊重和喜爱，才能有与他人进一步交往的机会，才能为事业奠定成功的基石。诚信道德应成为公民的立人之本，应成为公民的家庭之道，经商之宝，交友之道，为政之本。而非诚信之人，也就是欺诈之徒，正如现实生活中我们经常看到、听到的那样，不是受到道德的谴责，就是受到法律的制裁。

三、诚信的今生——诚信危机及对策

(一).诚信危机：不诚信现象泛滥的现实

令人遗憾的是，近些年来，由于受拜金主义的影响，“诚实守信”这一中华民族的优良传统和作风被一些人逐渐忽略和淡忘。在利益的驱动下，他们为眼前的蝇头小利所诱惑，干出了一些信用缺失的丑事。改革开放以来，我们的经济、政治改革取得了很大的成就，科技有了长足发展，文学艺术也硕果累累，好一派繁荣昌盛的大同世界的景象。然而，在繁荣的背后，你是不是感觉到了人际关系的淡漠、传统诚信的落失呢?

1.在商业活动中的不诚信现象：：有银广夏事件、ST猴王、ST九州事件;如无照经营，商标侵权，合同诈骗，虚假招标，骗税逃税，恶意拖欠，制售假药、假烟等等，弄得消费者提心吊胆，苦不堪言。相形之下，这些善于偷机钻营的“大经理”、“阔老板”，连封建社会的小商贩还不如。

2.政府中个别人的不诚信现象：有胡长清等一批人的腐败事件，有“虹桥”等豆腐渣工程的倒塌事件，有西安宝马票案，等等。而协议性垄断、行贿受贿等行为时有发生。

3.大学生的不诚信现象：可悲的是，中国的未来-大学生们，不是扛起批判的大旗，而是“以身作则”、“以身试诚”。学生作弊的层出不穷，花样翻新，“学不在精，作弊则灵，功不在深，会看就行”，在大学里流行着这样的课桌文学。大学生“助学贷款”的还款低比率化，据一项对助学贷款问题的调查发现，有20%的学生甚至没有考虑过还款的问题，7%的学生表示是否还款还很难说。考试作弊、拖欠助学贷款、论文剽窃、抄袭他人作业、买假证书、编造假简历等不诚信现象在高校频繁发生。大学生诚信已不是一个新话题。社会名流、普通大众暂且不说，代表中华民族未来的大学生在校尚且如此，他们成为建设者后会怎么样，这实在值得我们深思。

(二)解决诚信危机的对策：两手抓，两手都要硬

解决诚信危机关键要靠法治与德治“双管齐下”，两手抓，两手都要硬。通过健全教育法制和考试法规，大幅度提高失信的成本和代价，使那些想作弊的大学生受到震慑，不敢越雷池半步。通过广泛、深入、持久的道德宣传教育，增强社会全体公众包括大学生的道德观念，重建社会诚信体系，使他们不想做、不愿做背叛诚信的事。

具体的说：

1.法治：

(1)认真贯彻“以德治国”思想。要从落实江泽民同志“”思想的高度来认识诚信建设的重要意义，要建立起一套与社会主义市场经济相适应的、以诚信为基础的社会主义道德规范体系，并在全社会范围内对不同社会群体特别是成年人群开展持久、有效的诚信道德教育。

(2)领导干部带头，从制度上着力打造诚信政府。政府要起带头作用，切实转变政府职能，提高政府信用程度。各级政府及其部门要做诚实守信的模范，出台的政策措施要坚持落实到位，许下的承诺要不折不扣地兑现，做到言必信、行必果。国家干部、公务员在执行公务中对上级要讲真话，地方对中央更要如此。把一个地区、部门、单位的信用等级作为考核党政一把手政绩的指标之一，作为衡量一个地区经济发展环境好坏的重要标准，对不守信用的干部不能提拔重用，对弄虚作假的干部要曝光，使其捞不到半点好处。因弄虚作假或隐瞒真情从而给国家经济安全或人民生命安全造成危害的，除应承担应有的政治责任外，触犯刑律的要追究刑事责任。只要符合刑法规定的玩忽职守罪与滥用职权罪的就要严格执法，令其承担刑事责任。

(3)完善立法、严格执法，加强法律的监管力度。法律有规定的严格依法惩办不诚信行为;法律不完善的要立法。所有失信行为都应该受到惩罚，对信用数据开放、信用监督管理体系、失信惩罚机制等等都应该做到有法可依和执法必严。如针对企业：建立完善的法律制度：使其依法开展生产经济活动，切实履行合同，及时足额缴纳税款，不在经济活动中抽逃资金、拖欠账款、恶意逃废银行债务，保证财务、统计资料的真实性，杜绝弄虚作假行为。

(4)建立信用记录档案，完善信用监察机制。运用现代科技手段，建立能够在全国范围内查询的公民个体、单位集体和公司法人的信用记录档案，并附之以相应的配套奖惩措施，为社会诚信水平的提高提供机制上的保障。在这方面，我国可以说几乎是个空白。我们应该借鉴发达资本主义国家的经验，完善我们的信用监察机制。

2.德治：

(1)从小做起。诚信、守信教育要自幼年抓起，要成为德育课的重要内容，用各种文艺形式塑造诚信、守信的好典型。只关乎个人操守的属纯道德范畴的东西主要靠教育、靠自律、靠自省，同时社会应提供良好的舆论环境，褒贬有度。

(2)正确的舆论引导。要想让诚实守信的意识和观念深入人心，必须在全社会形成“诚信为荣、失信可耻”的舆论氛围。榜样的力量是无穷的，我们不能仅仅停留在对诚信意义的一般性宣传上，可以通过对诚信的典型(包括个人、企业、政府部门)给予舆论支持，让守信者美名远播，使失信者臭名远扬，寸步难行，形成千夫所指的舆论审判。这样才能从根本上改变那种藐视诚信的不良舆论导向和社会心理氛围。

(3)用政府的政治力量推进儒学全民化，让儒学诚信精华深入人心。

首先我们要让儒学走进高校，在各高校开设以儒学为代表的传统文化课程。

其次，传统文化成为社会各界的关注点。各地方各民族都要努力开发传统文化资源，使诚信成为中华民族振兴的社会基础。

再次，儒学还要和社会各行各业结合，相互促进、共同发展。如儒学为代表的传统文化和工商界结合，以儒学来熏陶企业员工，建设企业文化。

3.法治和德治相结合：

积极探索把道德建设和法制建设有机结合的途径和办法。社会主义道德和社会主义法制在内容上相互吸收，相互渗透，在功能上相辅相成，在实施中相互补充，相互支撑。

善，不需要太多的诠释。它是一份诚信，一句安慰。

——题记

人生不如意事十有八九。“啊，才考了88!”望着这令人失望，我心中的愁恰似一江春水向东流，一张颓废的脸上刻满了害怕、失望、难过。回家的路上，天空中乌云密布，下起了倾盆大雨，雨滴像一把把利刃刺在我这个“落汤鸡”身上。“哎，我竟然辜负了妈妈对我期望。”正当我想着，一只手搭在我的肩上，一把大伞为我挡住了雨。我扭头，用黯淡的目光瞟了一眼。呵，竟是我形影不离的好朋友。“喂，又是因为考试的事。“他好像看透了我的心思。我无力的点点头。“振作起来吧!一次的失败并不是永久的失败。”雨停了，一束束金灿灿的阳光撒向大地，我看看他，他的笑脸正如那阳光，使一切的一切都那么耀眼。友善，能抚慰人的心灵。

诚信往往能创造出美好的境界。学校门口的小店刚开门时，我便怀着好奇心去凑热闹。当我看柜台上少得可怜的零食时，我的心不禁冷了半截。突然，我的目光与几包芒果碰在一起，金黄金黄的使我垂涎三尺。“奶奶，那包芒果多少钱。”“五元”她露出慈祥的笑脸。我付了十元，抱着我的芒果走了。当我走到半路时，“呀，她还没找我钱哪，这老奶奶，还骗我钱。”我顿时火冒三丈，似离弦的箭一般冲了出去。正好，在小店门中碰到了老奶奶，“小朋友，你走得也太急了吧，我找了你半天都没找着么，我还没找你钱呢!”看看老奶奶头上的汗，我不禁对她肃然起敬，“谢谢您!”老奶奶微微一笑，“这是我该做的!”“奶奶再见!”我满意地踏上了回家的路。友善，能改变人对人的看法。

友善是雨露，能滋润干涸的沙漠;友善，是阳光，能普照寒冷的冬天。友善的力量是无穷的。

大多数人都会觉得《论语》难懂，给人一种枯燥的感觉。而《于丹论语心得》却用通俗易懂，她用朴实无华的语言和一个个震撼人心的小故事对《论语》作了经典的诠释，给人一种心灵的触动，心中顿生一份感悟。使我们对几千年来的传统文化有了一个再认识，也使孔子的形象在我们的眼中变得清晰、亲切而温暖。对我们的为人处事等各方面都起到润物无声的作用。读完《于丹论语心得》，心潮思绪万千，感悟良多。

感悟之一，比如：“每个人的一生中都难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，而我们可以改变的是看待这些事情的态度。”这是于丹给我们讲述《论语》的精华之一，就是告诉我们，如何用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难。人首先要能够正确面对人生的遗憾，不要纠缠在里面，一遍遍地问天问地，这样只能加重你的痛苦。第二个态度是，要尽可能地用自己可以做的事情去弥补这个遗憾。一种遗憾，如果被放得很大很大，放大后的遗憾，将使你错过弥补遗憾的最好时机。承认现实的不足，通过自己的努力去弥补这种不足，这就是《论语》告诉我们对待生活缺憾的态度。

感悟之二：人们常说，在家靠父母，出门靠朋友。社会环境中朋友是最重要的，从你的朋友身上可以照见自己的影子。其实，人这一生有什么样的朋友，直接反映了他是一个什么样的人。好朋友就是一本书，他可以打开你的整个世界。我们经常说物以类聚，人以群分。什么样的人，你只要观察他的社交圈子，从这样一个外在环境可以看到他内心的价值取向。那么什么样的朋友对我们来说才算是好朋友，好朋友的标准是什么，会给我们的生活、事业带来什么样的帮助;什么样的朋友算是坏朋友，会给我们的人生带来怎样的影响，我们又如何来分辨好朋友和坏朋友呢?

于丹教授在讲论语时，谈及交友就有非常明确的标准，谓之，‘益者三友，损者三友’。也就是说，好朋友有三种，坏朋友也有三种：友直、友谅、友多闻，是好朋友;友偏辟、友善柔、友便妄，是坏朋友。友直就是说要为人正直，要坦荡，要刚正不阿，一个人不能有谄媚之色，要有一种朗朗人格，在这个世界上顶天立地。朋友的人格可以映照、校验你的人格，可以在你怯懦的时候给你勇气，可以在你犹豫不决的时候给你一种果断，这是一种好朋友;友谅，也就是宽容的朋友。其实，宽容大多数时候是一种美德，是这个世界上最深沉的美德之一，我们会发现，当我们不小心犯了过错或者对他人造成伤害的时候，有时候过分的苛责和批评，都不如其实，交什么样的朋友，怎样与朋友相处，考验的是我们的眼光和智慧，我们读论语，听于丹讲论语，从中学习到的是一种审视、明辨的能力，是宽容、不为己堪的态度。选择一个朋友就是选择一种生活方式，而能够选择什么样的朋友，先要看自己配交什么样的朋友，自己站在一个什么样的人生坐标上，只有明确了自己的修养，才是交到好朋友的前提。论语是道德与智慧的凝结，他是一个循循诱导的老师，又是一个正直、坦率、宽容的朋友，它是一个映射着我们道德情操、品性修养的镜子，让我们在生活中找准自己的方向，多一份艺术和智慧，多一份清醒与闲暇，多一份享受生活馈赠的心情。

友善是一种态度，它能让别人对你好感上升;友善是一种言行，它能让你的气质升华;友善是一种举止，他能让你的一切变的不一样，如果世间失去了友善，那人与人之间将不存在友谊，不再有交流的桥梁。

友善是炎炎夏日的一场雨，它给予我们清凉;友善是无边沙漠的一块绿洲，它给予我们水源;友善是冰天雪地的一盆火炉，它给予我们温暖;友谊还是……

记得那是个风雨交加的夜晚天公并不作美，天上倾盆大雨的下着，刺骨的寒风地刮着，电闪雷鸣的闪电也跟着风雨在开着合唱会，自己乐个自在却全然不管他的子民们……我在教室里时不时张望着窗外的形式，担心外面传来噩耗。倒霉倒霉真倒霉，今天是我们值日，可是再不回家就赶不上车了，赶上不上车我就要走个几公里路回家，再加上今天的天气，我看我是要露宿街头了。我急的头皮发麻如百八十只的只蚂蚁在我头上爬行，不知该如何处理这件事。新转来的同学看见我苦恼的样子，便问了我原因。他知道之后，对我友善的对我笑了一下，再是对全班说这个事，一开始还有人抗议，因为我在班级里也是新来的所以没有什么同学替我声张正义。但是那些人看到他那漆黑的眼珠，灿烂的微笑，友善的表情时，又狠不下心来最后全班都同意了。当我走了之后，他一个人在默默的打扫……

我不知道他是和我同一组的值日生。当次日清晨，天气不再那么恶劣，风雨也停息了他们的演唱会。我再次回到教室，竟发现他比我来得还早，这时我知道了他也是昨天的值日生是，我的泪水迎上了眼眶，眼角不禁湿润了。他好像注意到了我，再次用他那专属的表情对我微笑。他那友善的微笑是我一生中见过最迷人的笑容。我的身体里的暖流不禁流满了全身。我从心底感谢他。

虽然这件事已经过去很久了，但他那迷人的令人感觉温暖的笑容，却永远的印在了我的心上。

他对我说过，对他人友善，能获得他人的友善;对他人友善，能获取他人的信任;对他人友善，能获得他人的友谊……

心中对友善的理解，并不透彻，也许只停留在为过路的人做些什么，或是为即将碰面的人准备些什么，抑或是爱与关怀，但唯一可以肯定的是，我心中所有呈现的、隐藏的友善只有在面对朋友时，才会毫无根据地、毫无理由地扩散开来，低低地盘旋，浅浅地散开，留下的只是朋友间的一段记忆，几丝微笑。

那么朋友代表着什么?友善的彼此相待是什么?我说不清，也就自然不了解什么是友善了。只知道，每个人的心中都有许许多多隐藏的朋友，他们有的很安和，也有的很奇怪，但他们都住在每个人的心里，还经常出来逛逛，用身上的刺让你心痛，用友善的拥抱让你温暖。

很多人说人类最纯洁的友情只存在于孩提时代，最慷慨、最单纯的友善也只存在于孩提时代。孩提时代，指的是还不懂事的稚童吗?是吧，所谓的青梅竹马、两小无猜不都是存在于童年的那段清澈的记忆中吗?所以，每个人说起这句话时，无不带着无奈与惋惜。

我一直这样认为，友善的存在是因为朋友的存在，而朋友的存在是因为生活的寂寞，于是我们不断寻找、不断询问、不断尝试，找寻着可以给我们安慰的那个人。他们在我们欢笑时与我们一起快乐，他们在我们失意时陪我们一起流泪，他们在我们委屈时与我们一起愤愤不平，他们在我们盲日时给我们指引方向，于是，很自然我们就成了朋友。然而，没有人能知道，这样的朋友之间，是什么在努力维持的，也许是为了一段记忆，也许是为了当初的一个承诺，也许是为了一个自己也说不清的理由，自然的，这样的友谊是短暂的、无可留恋的。

所以，一个朋友的存在，需要我们用心来爱护。友善的意义也在于此。

无论是相识的人，还是陌生的人，都需要拥有我们的爱与关怀来继续走下去，这样，相识的人不会分离;这样，陌生的人就会相识;这样，朋友才有了存在的价值;这样，朋友就真的只是朋友了;这样，友善就一直陪伴在我们身边了。

同学间的友谊依靠的是真诚二字。真诚的人能广结良缘，友善的人也能团结大家。可是真诚的人未必友善，友善也不一定会真诚。下面分开描述。

真诚，一个人心灵的信仰，透过话语将真实的一面表现出来，给大家最全面的自我，社会中的人需要真诚，“假摔”致使讹诈。一场闹剧就此发生，结果让好心的人伤了心。心术不正的人得逞。那些恶作剧的人不应为此解释吗。你们欠社会，欠大家一个说法，一个公道。当然了，对于熟视无睹的过路人，我想也没什么不对，事不关己，就应该高高挂起。难不成我会自找麻烦，喂自己吃下苦果，可笑。再说，真诚这个词已经在现在社会不那么真实。职场你想要真诚，酒吧一些娱乐场所你也许找得到仅有的几份真诚。顿悟吧，慧眼识真，辨别真相，你才能做到所谓的真诚。真诚的挚友友善来和大家见面了。

友善，很好的词语对于面带微笑，生活快乐的人来讲。上司的友善直接带来下属的称赞，同学的友善给大家带来的满心欢笑。相反的，阴暗的人也不在少数，法轮功，已经在大家视线中很少存在，我第一次对这个词有感触是在小学听到《新闻联播》说道天安门自焚事件(可怜的人，愤慨的下场)。邪恶的思想注入她的脑内，就此一桩惨案“降临”，试问，就不想想你的一生断送于此，甘心吗?你家人的感受，你考虑过吗?你给整个社会带来什么样的负能量，你担心过吗?可悲，可叹。一个好端端的生命因那些(个)心理阴暗的人的话葬送。话锋一转，真正内心友好，善良的人心里的澄净，对外物的一些自己的想法，我无从体会。只愿那些内心真正友善的人平安相伴。

真诚与友善，像一块断了的彼此互斥磁石，不能融合。它们需要一块铁石，这个“铁石”就是大家心中善的良知。

诚信与友善，是公民基本的道德规范，是从个人行为层面对社会主义核心价值观的诠释。它覆盖公民道德生活的各个领域，是公民必须遵守的基本道德准则，也是评价公民行为规范的基本价值标准。诚信，即诚实、守信，是人类文明千百年传承下来的道德传统，也是社会主义道德观念建设的重点，它强调诚实做事、信守诺言、诚恳待人。友善，强调的是公民之间应该互相尊重、关心、帮助，和睦友好，共同努力形成社会主义的新型人际关系。

“诚信”与“友善”，是社会主义现代公民必须具备的基本道德素质。在我国公民基本道德规范中，明确规定了“明礼诚信”、“团结友善”的规范，这充分说明了诚信与友善的重要性。培养诚信与友善的品质，有利于形成和谐的人际关系，促进社会的文明与发展。

古人曾经说过，“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”古人这种思想值得我们学习。当今社会人们对自己的要求越来越不严格，所以才导致了我们的社会恶的泛滥和善的缺失。有了诚信和友善，我们才能感诚信是一个人必备的优良品格，一个人讲诚信，才可能是一个讲文明的人。

诚信是一个人必备的优良品格，一个人讲诚信，才可能是一个讲文明的人。只有讲诚信的人，才能处处受欢迎。子曰：人而无信，不知其可。所以一个人若是不讲信用，在社会上就不会有立足之地。就如同众人皆知的“狼来了”的故事中，骗人的孩子在狼真的来了的时候没有人去帮助。

所以我们要做一个诚信的人，珍惜他人对我们的信任，若我们辜负了他人的信任，我们就会渐渐地变成狼来了中的那个孩子，失去众人的信任，孤独、无助，甚至自取灭亡。

生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。 ——海涅 言不信者，行不果。 ——墨子 民无信不立。 ——孔子 诚者，天之道也;思诚者，人之道也。 ——孟子

轻千乘之国，而重一言之信 孔子家语 言而必有信，期而必当，天下之高行也 淮南子 与朋友交，言而有信 论语

才者，德之资也;德者，才之帅也。——司马光伟大人格的素质，重要的是一个诚字。——鲁迅一言既出，驷马难追。——《论语〃颜渊》

友善的本义是指像朋友一样的友好和亲近。作为一种公民道德规范，善良友好是维持良好的公民伦理关系，维护和谐的社会交际秩序的前提与基础。在具体内容上，大致可以理解为人与人之间的交往要做到善益待人、和气待人、诚实待人、宽厚待人、平等待人。有着几千年历史的`国学经典《三字经》，开篇首句便指出：“人之初，性本善。”由此看来，崇友善良是建设和谐社会的今天，每个人所应具备的主主要道德品质。

什么是友善？

友善，在现代汉语词典中解释为：友爱和睦，相与友善。有的人说，现在的社会，友善的人是稀有动物，是真的吗？

有一天，和朋友逛街的时候，我不小心撞到了一位阿姨，阿姨手中的一袋鲜橙散落在地上，我一时不知所措，心里带着几分害怕，只能连忙道歉，并马上把地上的鲜橙捡起来，吧全部橙交给那位阿姨后，我站在原地等着被那位阿姨骂，但是那位阿姨没有骂我，还说：“啊，小朋友没撞疼你吧？我真不小心，你不要介意好吗？“”我说：”没有撞着我，阿姨不好意思，让你的橙都有点烂了”阿姨说：”没事的，你们继续逛街吧，”说完阿姨一转身，就走了。这就是有善待人，其实，友善在生活中是无处不在的。

曾经读过这样一则故事：一个少年在企图行窃时，被躺在病床上的一位女孩发现了。女孩并没有报警，而是装作并不知道他是小偷，热情地邀请他与自己聊天。他们聊得挺开心。少年临走前，女孩用自己的阿马提小提琴为他拉了一首曲子，然后又把琴送给了少年。后来，当少年再去找女孩时，女孩因患骨癌已离开了人世，在她青色的墓碑上镌刻着“把友善奉献给这个世界，所以我快乐”。少年从此变了样，小女孩的友善和爱心，让他重新树立了自信，心中燃起了走出逆境的熊熊烈火！最终，昔日的少年成材了，在世界第一流的悉尼大剧院，他深情地拉起了悠扬的曲调——把它献给那位女孩。

一次友善的交谈，一首优美的曲子，就这样改变了一个人的人生！朋友，请奉献你的友善，多一份宽容，少一份抱怨，友善待人。友善是人与人沟通的桥梁，它让我们的生活更加美好。

生活就像一面镜子，当你面带微笑地站在它面前，它会满怀笑意地对你，当你粗暴地对待它，它也会向你挥舞着拳头。

——题记

学校操场的一端有个圆门，进去便是教师宿舍，紧靠圆门旁边的一楼住着一位年过六旬的老奶奶，我与她是这认识的。

我们全校学生都定有牛奶，每天课间操时间有人发送牛奶。同学们喝完牛奶就把牛奶瓶丢到教室后的垃圾桶里。每天的这个时候，那位老奶奶就会走进教室，从垃圾桶里把那些塑料牛奶瓶翻出来拿去卖。可是后来班主任规定同学们每天中午放学后，把那些牛奶瓶拿到楼下的废品回收站去卖，换来钱作为班费。

那天第三节课时间，那位老奶奶又来了，她手提着一只大塑料袋，嘴角微微咧开，弓着身子从前门走到垃圾桶旁边。她把衣袖往上一卷，俯下身子正要捡起那些牛奶瓶时，被一位同学叫住了：“那不能捡的，我们自己要拿去卖的！”老奶奶抬起头，一道道皱纹占据了她那核桃似的干瘪的脸，一缕缕白发耷拉在额前，浑浊的双眼有些呆滞地望着那位同学，嘴角嚅动了两下，好像在说：“哦，不能捡呀。”我心想，那些牛奶瓶最多能卖一块钱，还不如做做好事，让老奶奶拾走算了。于是我走上前去：“阿婆，不要紧的，您把这些捡走吧，我们不要这些了。”老奶奶还是有些犹豫，我跟她说了几次，让她捡走，她才把那些牛奶瓶一个个装进自己的塑料袋中。然后，站起身来微笑着对我说：“谢谢你啊！”便走教室。

从那以后，老奶奶就记住了我。一天下午，我正在老奶奶门前打扫我班的环境区，我并没在意，“孩子，你扫地呀。”老奶奶从屋里走出来对我说。我抬起头：“哎，阿婆。”“进屋坐坐吧，来！”老奶奶指指屋里对我说。我说：“阿婆，我们还要上课呢，下次来玩吧。”这时老奶奶竟然走过来拉我的手，让我去她家玩。对于她的热情，我很诧异，我再三推辞，老奶奶才说：“那好，那你好好读书，有空一定要来玩呀。”从老奶奶暗淡的眼神中，我发现了自然而朴实的诚恳与友善。

以后每次在学校碰到那位老奶奶时，我都会很自然地叫一声“阿婆”，老奶奶看见我也会经常跟我聊天，她会问问我的家乡，问问我的父母。

生活是幅多彩的图画，友善会为生活增添一抹亮丽的色彩。带着一颗友善的心去生活，既会快乐自己，也会感染他人。

[发现友善初中1年级作文

心中对友善的理解，并不透彻，也许只停留在为过路的人做些什么，或是为即将碰面的人准备些什么，亦或是爱与关怀，但唯一可以肯定的是，我心中所有呈现的、隐藏的友善只有在面对朋友时，才会毫无根据地，毫无理由的扩散开来，低低地盘旋，浅浅地散开，留下的只是朋友间的一段记忆，几丝微笑。

那么朋友代表着什么？友善的彼此相待是什么？我说不清。也就自然不了解什么是友善了。只知道，每个人的心中都有许许多多隐藏的朋友，他们有的很安和，也有的很奇怪，但他们都住在每个人的心里，还经常出来逛逛，用身上的刺让你心痛，又友善地拥抱让你温暖。

很多人说人类最纯净的友情只存在于孩提时代，最慷慨、最单纯的友善也只存在于孩提时代。孩提时代，指的是还不懂事的稚童吗？是吧，所谓的青梅竹马、两小无猜不都是存在童年的那段清澈的记忆中吗？所以，每个人说起这句话时，无不带着无奈与惋惜。

我一直这样认为，友善的存在是因为朋友的存在，而朋友的存在是因为生活的寂寞，于是我们不断寻找，不断询问，不断尝试，找寻着那个可以给我们安慰的那个人。他们在我们欢笑时与我们一起快乐了，他们在我们失意时陪我们一起流泪了，他们在我们委屈时与我们一起愤愤不平了，他们在我们盲目时指引方向了，于是，很自然我们就成了朋友了。然而，没有人能知道，这样的朋友之间，是什么在努力维持的，也许是为了一段记忆，也许是为了当初的一个承诺，也许是为了一个自己也说不清的理由，自然的，这样的友谊是短暂的，无可留恋的。

所以，一个朋友的存在，需要我们用心来爱护。友善的意义也在于此。

无论是相识的人，还是陌生的人，都需要拥有我们的爱与关怀来继续走下去，这样，相识的人不会分离，这样，陌生的人就会相识，这样，朋友才有了存在的价值，这样，朋友就真的只是朋友了，这样，友善就一直陪伴在我们身边了。

导语：友情在过往的生活里，就像一盏明灯，照彻了我的灵魂，使我的生存有了一点点光彩。下面是小编整理的关于友善的名言，欢迎大家阅读!

1、真正的友谊，只能基于相近性情的结合。——贝多芬

2、爱，能使世界转动。——英国·狄更斯

3、怯懦的朋友在叛离之后，会成为最凶残的仇敌。——埃·斯宾塞

4、不能用温情征服对方的人，用殴打也征服不了对方。——契诃夫

5、人的一切都应该是美丽的：面貌衣裳心灵思想。——俄国·契诃夫

6、善良的心就是太阳。——雨果《笑面人》

7、如果你做事缺乏诚意，或者迟迟不愿动手，那你即使有天大本事，也不会有什么成就。——狄更斯《荒凉山庄》

8、既然我们都是凡人，就不如将友谊保持在适度的水平，不要对彼此的精神生活介入得太深。——欧里庇德斯友谊永远不能成为一种交易;相反，它需求最彻底的无利害观念。——莫罗阿

9、你必须对你自己忠实;正像有了白昼才有黑夜一样，对自己忠实，才不会对别人欺诈。——莎士比亚《哈姆莱特》

10、对于我来说，生命的意义在于设身处地地替他人着想，忧他人之忧，乐他人之乐。——美国·爱因斯坦

11、酒是一种无色的液体火焰，它迅速准确地把人的心灵中一切人性的东西统统烧尽。——高尔基《扫烟囱的人》

12、书需巢，蛛需网，人需友情。——英国·布莱克

13、如果一切皆善，就一切皆美。——《托尔斯泰作品研究》

14、真诚的关心，让人心里那股高兴劲儿就跟清晨的小鸟迎着春天的朝阳一样。——苏联·高尔基

15、友情是天堂，没有它就像地狱;友情是生命，没有它就意味着死亡。——威·莫里斯

16、谁若想在困厄时得到援助，就应在平日待人以宽。——萨迪

17、人们倾诉衷肠的声音更温柔，更真实，可以绝对信赖，并且可以十分肯定它除了给人以最亲切的劝告之外，再无别的。——狄更斯《圣诞故事集》

18、当一个人是一个真正的人的时候，他就应当在大言不惭和矫揉造作之间保持等距离。既不夸夸其谈，也不扭捏取宠。——雨果《悲惨世界》

19、万人丛中一握手，使我衣袖三年香。——中国·清龚自珍

20、谁若想在困厄时得到援助，就应在平日待人以宽。——萨迪一个人假如抛弃他忠实的朋友，就即是抛弃他最珍贵的生命。——索福克勒斯

21、生活中的善越多，生活本身的情趣也越多。二者水乳交融，相辅相成。——托尔斯泰《伊凡·伊利奇之死》

22、一只小小的蜡烛，它的光照耀得多么远!一件善事也正像这支蜡烛一样，在这罪恶的世界上发出广大的光辉。——莎士比亚《威尼斯商人》

23、仁人无敌于天下。——中国·战国孟子

24、你就这问题作解释的时候，千万不能够歪曲穿凿，或牵强附会;更不能仗着自个儿精明，就明知故犯，叫自己的灵魂负上罪名。——莎士比亚《亨利五世》

25、世界上最宽阔的东西是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。——法国·雨果

26、良心的法则常常与经典上的法则不同。——泰戈尔《牺牲》

27、不要相信良心的责备，它会带你走得很远。不合理的忠贞像地下屋的楼梯一样落下去。走下一级，两级，再到目前为走一级，就走进黑暗中。聪明人就回头走上去，天真的人留在那里。——雨果《笑面人》

28、应当地朋友正是困难的时候给予帮助，不可地事情已经无望之后再说闲话。——希腊·伊索

29、善良的忠心的心里充满着爱的人儿不断地给人间带来幸福。——马克·吐温《镀金时代》

30、友谊是两颗心真诚相待，而不是一颗心对另一颗心的敲打。——鲁迅

31、良心这玩意儿，它谴责起人来，是够叫我害怕的，对大人是这样，对小孩也是这样。——狄更斯《远大前程》

32、挑选朋友要慎重，更换朋友要更慎重。——富兰克林

33、显示出对别人的欢乐不屑一顾的样子，那是欺侮了别人。——玛格丽特·尤瑟娜尔

34、善是精神世界的阳光。——法国·雨果

35、既然我们都是凡人，就不如将友谊保持在适度的水平，不要对彼此的精神生活参与得太深。——欧里庇德斯友谊永远不能成为一种交易;相反，它需求最彻底的无利害观念。——莫罗阿

36、只有肚子饿的时候，吃东西才有益无害，同样，只有当你有爱心的时候，去同人打交道才会有益无害。——列夫·托尔斯泰

37、友谊既不需要奴隶，也不允许有统治者，友谊喜欢平等。——冈察各夫

38、友谊往往是由一种两个人比一个人更容易实现的共同利益结成的，只有在相互满足时这种关系才是纯洁的。——斯特林堡

39、人如果没有良心，哪怕有天大的聪明也活不下去!——高尔基《我的大学》

40、人心是广漠寥廓的天地，人在面对良心省察胸中抱负和日常行动的时候，往往黯然神伤!——雨果《悲惨世界》

41、只要你们纯洁诚实总代表勤勉，多替别人着想，一生的成功就有把握。——美国·马克·吐温

42、像橡树般一寸寸成长起来的友情，要比像瓜蔓般突然蹿起来的友情更为可靠。——夏洛蒂·勃朗特

43、友谊，那心灵的神秘的结合者!生活的美化者，社会的巩固者!——罗伯特·布拉亥

44、做一个善良的人，为群众去谋幸福。——苏联·高尔基

45、如果你想要过的快活，想要祷告上帝，做一个诚实的人，那你就得遵守诺言。——狄更斯《荒凉山庄》

46、遭到了诽谤，还大事张扬，那是不聪明的，除非张扬起来能得到什么很大的好处，诽谤很少能经得住沉默的磨损的。——《马克·吐温自传》

47、真正的友谊，是需要保持一定的间隔的。有间隔，才会有尊重;有尊重，友谊才会天长地久。——尤今

48、不要从你自己的袋里掏出勋章借给你的朋友，这是侮辱他的。——泰戈尔

49、友谊的最大努力并不是向一个朋友展示我们的缺陷，而是使他看到他自己的缺陷。——拉罗什富科没有弄清对方的底细，决不能取出你的心来。——巴尔扎克

50、有些人相信诚实总是上策。其实这是迷信;有时候假装诚实要比真正的诚实强好几倍。——马克·吐温《赤道环游记》

51、不要从你自己的袋里取出勋章借给你的朋友，这是欺侮他的。——泰戈尔

52、像橡树般一寸寸长大起来的友情，要比像瓜蔓般忽然蹿起来的友情更为可靠。——夏洛蒂·勃朗特

53、友情在过去的生活里，就像一盏明灯，照彻了我的灵魂，使我的生存有了一点点光彩。——巴金

54、自制的友谊要比买来的友谊更持久。——里根

55、友谊和花香一样，还是淡一点的比较好，越淡的香气越使人依恋，也越能持久。——席慕蓉

56、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——中国·晋陈寿

57、真正的友谊，是需要保持一定的距离的。有距离，才会有尊重;有尊重，友谊才会天长地久。——尤今

58、心地善良的人，富于幻想的人比冷酷残忍的人更轻易聚合。——约翰逊

59、人们倾诉衷肠的声音更温柔，更真实，可以绝对信赖，并且可以十分肯定它除了给人以最亲切的劝告之外，再无别的。——狄更斯《圣诞故事集》

60、诚实，像我们所有的情操一样，应当分成消极的与积极的两类。消极的诚实没有发财的机会时，是诚实的。积极的诚实是每天受着诱惑而毫不动心的。——巴尔扎克《邦斯舅舅》

61、当一个人是一个真正的人的时候，他就应当在大言不惭和矫揉造作之间保持等距离。既不夸夸其谈，也不扭捏取宠。——雨果《悲惨世界》

62、一个诚实的人绝不会白用人家的东西，也决不会白拿人家的东西……——高尔基《崔可夫一家》

63、有些人相信诚实总是上策。其实这是迷信;有时候假装诚实要比真正的诚实强好几倍。——马克·吐温《赤道环游记》

64、你们以诚实获得了悠久和崇高的声誉，当然你们是以此自豪的——那是你们的宝中之宝，简直是你们的心肝宝贝。——马克·吐温《败坏了赫德莱堡的人》

65、善良的心就是太阳。(雨果《笑面人》)

66、一只小小的蜡烛，它的光照耀得多么远!一件善事也正像这支蜡烛一样，在这罪恶的世界上发出广大的光辉。——莎士比亚《威尼斯商人》

67、爱与善是幸福，亦是真理，世界上唯一可能的幸福与真理。——罗曼·罗兰《托尔斯泰传》

68、文明是善，野蛮是恶;自由是善，束缚是恶。但正是这种臆想的知识把人类天性中的那种本能的最幸福的原始的对于善的需要给消灭了。——托尔斯泰《卢赛恩》

69、如果一切皆善，就一切皆美。——《托尔斯泰作品研究》

70、生活中的善越多，生活本身的情趣也越多。二者水乳交融，相辅相成。——托尔斯泰《伊凡·伊利奇之死》

71、功利是一部机器的目的和检验机器价值的根据，而善良只是人的目的和意愿。——泰戈尔《民族主义》

72、善良的忠心的心里充满着爱的人儿不断地给人间带来幸福。——马克·吐温《镀金时代》

73、良心这玩意儿，它谴责起人来，是够叫我害怕的，对大人是这样，对小孩也是这样。——狄更斯《远大前程》

74、人心是广漠寥廓的天地，人在面对良心省察胸中抱负和日常行动的时候，往往黯然神伤!——雨果《悲惨世界》

75、不要相信良心的责备，它会带你走得很远。不合理的忠贞像地下屋的楼梯一样落下去。走下一级，两级，再到目前为走一级，就走进黑暗中。聪明人就回头走上去，天真的人留在那里。——雨果《笑面人》

76、每个人的良心上都有污点，但多数人对自己心灵上的这种点缀却满不在乎，就像穿着一种浆得笔挺的衬衣一样轻松。——高尔基《水及其在自然界与人类生活中的意义》

77、人如果没有良心，哪怕有天大的聪明也活不下去!——高尔基《我的大学》

78、良心的法则常常与经典上的法则不同。——泰戈尔《牺牲》

79、你就这问题作解释的时候，千万不能够歪曲穿凿，或牵强附会;更不能仗着自个儿精明，就明知故犯，叫自己的灵魂负上罪名。——莎士比亚《亨利五世》

80、友谊的最大努力并不是向一个朋友展示我们的缺陷，而是使他看到他自己的缺陷。——拉罗什富科没有弄清对方的底细，决不能掏出你的心来。——巴尔扎克

81、友谊既不需要奴隶，也不答应有统治者，友谊喜欢同等。——冈察各夫

82、一个诚实的人绝不会白用人家的东西，也决不会白拿人家的东西……——高尔基《崔可夫一家》

奉献友善和气致祥

(王杭军 杭州风帆中学 初三语文教师)

时间：6月15日下午3：00~4：00

地点：凤起中学考点

事件起因：明天就要中考

我在凤起中学的门口，等待我的学生来采点。热辣明媚的阳光使人兴奋，络绎不绝的学生、家长与老师的脸上都满溢着跃跃欲试的期待和仰攀翠微的憧憬。

我打开点名册，逐一在到来的学生名字上打钩。

老师，您这样站着太累了，来，搬个方凳坐着吧。原来是一位和善的前辈在热情地关照我。

谢谢。

老师，我标点符号总是错，您帮我看看这份练习好吗？学生一脸汗水，焦急地对我说。

好呀。我接过练习，边看边和她细细地讲解起来。

咦，头上怎么多了一片荫凉？啊，原来是一个家长，悄悄为我们撑起了遮阳伞。

同学，您的练习能复印一份给我的孩子看看吗？这一块内容他也不太有把握。这是一个外校的家长在和我的学生商量。

行啊。

可这附近有复印店吗？

有，出门右转50米，再右转小区门口就有。又有一个热心的女子快捷地指点。

你买的红牛饮料是给孩子明天考场上解渴的吗？一个细心的家长看到另一个家长拎着的饮料说道，可别让孩子喝这些。许多功能饮料含有高于人体所需的氨基酸、维生素等，这些物质含有不少人体不需要的添加剂，疲劳时饮用会使心跳速度过快，反而使血液供应量降低。再说，有汉字包装的也不让带进考场呀。

那喝什么呢？

教你一招，用1∶10的比例自制蜂蜜柠檬茶，富含维生素C，生津祛暑，可以消除头昏及疲劳。

我的手机响了。

您好，王老师，我不是您的学生，也不是您学生的家长。但我已经很熟悉您，因为我已经接了您很长时间的短信了。肯定是您的某个粗心的学生把家长的手机写错了，以致您通过平台发出的短信都被我收到了。

不好意思，骚扰您了。我立刻从平台上清除您的号码。

不用，我早就从您的短信中知道了您的手机号码，我喜欢阅读您给家长的短信，那些点滴提醒令我有美好的感觉。知道您的学生要毕业了，您不会再给他们发短信了，所以打这个电话给您，希望交您这个朋友。我姓赵，在杭州科技大学教书，咱们是同行。

谢谢

后记：

红尘俗世，虽然人以群分，但毕竟互相依赖彼此扶持。同舟共济，时时慷慨助人以一臂之力，在施惠的善念中前行，在受恩的欣然中成就，与己无损，与人有益。久之，大家都形成一种社会责任感，无论发生什么事情，大家都会患难与共，义无返顾。这不但是一种旷达，而且是人格中最崇高的品质。

现在是6月16日的下午，我在凤起中学的教师休息室里，静候着考科学的学生们走出考场来向我报告好消息。回味今年的中考话题作文《友善》，禁不住如实记下昨天下午一个小时里的点点滴滴。这就是友善，生活中平常而真实的人际关系，那么纯朴而又那么动人。

[奉献友善和气致祥作文

“友善”是人们心地善良的表述，是人与人之间和谐相处的桥梁。与人友善相处，帮助别人，是一种传统美德，它可以增进人与人之间真诚的友谊。友善是一种正能量，它能够凝聚大家的共识，提高人们的道德修养，是社会文明进步的一杆标尺。

与人友善的故事，古往今来，不胜枚举。战国时期，赵国的蔺相如多次立功，被封为上卿，由于他的官位在廉颇之上，廉颇很不服气，总在别人面前羞辱他。而蔺相如总是刻意躲避他。对此蔺相如的门客十分不解，认为他是软弱，蔺相如解释说：“我连秦王都不怕，更不会怕廉将军。我躲避他只是认为秦王不敢攻打我们赵国，是因为赵国有蔺相如和廉颇，只有与他和睦友善地相处，团结起来才能抵抗外敌侵略。”廉颇听说后，十分羞愧，于是他们两人又重新和好了。他们和睦相处，一起抵御外敌，使别的国家不敢来侵犯。这就是友善的力量。

在我们日常生活中，偶尔也会遇到缺乏友善的例子。这是上个月曾经发生在某地的一个真实的故事：路上有一个老奶奶摔倒了，是扶还是不扶呢？有的人默默地走过，没有伸出援手；有人想扶一把却先照相留存。这些非人道的现象深深刺痛了我幼小的心灵。我的答案是肯定的，应该扶，但是有些人遇到这样的事情为什么犹豫呢？因为有些不友善的人故意“碰瓷”，当有好心人过去扶她起来时，却遇到恶意地纠缠，诬陷扶她的人把她撞到了，要让友善的人含冤理赔。这是缺乏友善、不道德的行为。如果是我遇到这种事情我一定去扶，因为不管她是真摔倒还是假摔倒，首先扶她的人就应该有一颗善良的心，然后才能带动其他人，把这种正能量传递出去，让更多的人行动起来。我相信：当我们的国家有了“诚信友善”这种大的社会氛围，先拍照再做好事这样的事情将不复存在，故意“碰瓷”讹人的人也会受到良心的谴责。

友善是每个人善良的天性，它能够带来温暖。生活，就会因为友善而幸福；社会，就会因为友善而和谐。多一些友善，社会就会多一些幸福、多一些和谐。让我们一起行动起来，传播友善吧！

“人之初，性本善”从小爸爸妈妈就教我三字经，那时候我不懂得其中的意思；现在慢慢的懂了，这句三字经中渗透了一点点友善，有了友善一切都会变得亲近和谐！

现在是一个文明和谐的社会，当然也有极少的不友善的人，通过不友善更加让我有机会去认真思考关于友善的含义。

记得有一天，我从舞蹈学校回家的公交车上遇到了一件非常不友善的事。在不拥挤的公交车上，上来一位老爷爷，不知道他为什么不刷卡，也不出车费，从前门上来就直接坐到了我的后面；这时候开车司机大声吼道：“哎！那老嗲嗲，要交钱啊！”这时候那老爷爷不高兴了，好像很没面子一样，也大声的吼道：“谁说我不出钱，我站都没站稳，你就开车了”……就这样二人就互相指责对方，那个老爷爷的口水都喷到我脸和头发上，让我很不愉快，那司机的大声音，让整车的人都很不愉快！司机和老爷爷互相不友善，如果他们能够互相友善，互相体谅，一切都会变得亲近和谐！

这件事让我深深的懂得有理不在声高，生活当中我早晨遇到了同学，老师，熟人我会微笑着说早上好。看到身边的人受伤了或者难过的时候，我会给予友善的安慰。和不太懂事弟弟妹妹玩耍的时候，我会耐心的和他们讲道理或者尽量让着他们。生活中的待人处事就像照镜子一样，只有你友善的对待别人，别人才会友善的对待你。愤怒和暴力让人只会越变越丑，温和，友善让人越来越美丽！