知识改变命运高中作文议论文(精选20篇)

一天小燕子在天空中飞来飞去，因为人们破坏环境太厉害，所以一些害虫成灾，小燕子天天在捉虫子吃，它的肚子早就饱的鼓鼓的了，可它为了人们不受灾害，就在一个劲儿得吃小虫子……终于一个小时后，小燕子再也吃不下小虫子了，就站在电线杆上休息。

这时，我正要去上学，手里提着一袋垃圾，蹦蹦跳跳地走到路旁，来了一个“三分远投”，把那袋垃圾向垃圾桶扔去，可“篮球”打在了垃圾桶上，一下子落在了垃圾桶旁边，我皱了一下眉头，对那袋垃圾没加理彩，又高高兴兴的上学去了。

走着走着，我来到了一个法庭上，门口上写着“对人类绝对有合理的判决，动物说谎绝对严格的处置”。我想：这是哪个法庭呢?正在这时一对高大的燕子警官，把我押上了法庭，我一看全是小麻雀、小燕子、青蛙等动物。我不由得惊讶了起来，就在我惊讶的时候，一只青蛙法官走上了法庭，坐到主审官的位子上说：“你现在已经来到了‘动物法庭’，现在小燕子控告你，说你乱扔垃圾，随地吐痰，还用玩具枪打伤了小麻雀对不对?”我回头一看，原告席上有一只左翅膀被打伤的小麻雀，那正是前天被我打伤的那只小麻雀，我不由的低下了头，后悔的说：“嗯，嗯，是我做的，对不起各位在座的小动物们。” 青蛙法官严肃地说：“看你态度诚肯，就罚你保护一个星期的你院的环境，不得有半点马虎!”“嗯，嗯，我一定做好!”我嘴上虽这么说，心里却想：等我出了这个法庭，你能把我怎么样。于是我平安的出了“动物法庭”。

在到路上的一瞬间，我又看了看手表，时间还和去“动物法庭”的一样，就想可能是个幻觉吧。于是，我又快快乐乐的到了学校，走进教室我觉得口渴了，就把桌凳里的一瓶水拿了出来，喝了两口就扔到了地下，顿时，我感觉头痛的厉害，我看见有两只小燕子飞来，叽叽喳喳地说：“你违反了青蛙法官对你说的话，所以受到了惩罚，如果还有下一次，会更加厉害的。”刹时间，我的头痛好些了，这时我相信了有“动物法庭”……

放学了，我回家到了院里，看见到处是垃圾，我急忙回家拿了扫帚和拖子要把这些垃圾堆放在垃圾箱里，我先从东到西扫垃圾，我把散落在地上的垃圾扫到拖子里，再把拖子里的垃圾倒进垃圾箱，把成袋的垃圾直接用两只手提着放进垃圾箱里，过了五分钟，我满头大汗，累得我气喘吁吁，这时两只小燕子看见我干得那么认真，也忍不住和我一起整理垃圾了，它们两个小东西，只能两个在一起提一袋垃圾，看着动物们都在帮助我保护环境，我干得更带劲儿了。经过我们同心协力，“垃圾大道”一会儿就变成了宽敝明亮人人都想走的干净道路。就这样，我每天都在扫垃圾，看见一些小“捣蛋鬼”再折树枝，浪费水源，我都及时劝阻，让他们以后不再捣乱了，遇大人破坏环境，我都会和他们讲道理，小动物们也天天帮助我，保护树林……

终于在一个星期之后，“动物法庭”的青蛙法官，判我已合格，还奖给了我一个徽章，让我改变了破坏环境的坏习惯。看到动物们也在保护环境，难道人类还不如动物勤劳，明白事理吗?

木棉树一直是我心灵向往的白衣女神，飘逸，洁白。南方的小镇是我的家乡，那里没有雪，有的仅仅是一棵棵木棉树，我家的小院里也有一棵，每当飘絮时，奶奶总会伴着我坐在小院里，我说道：“下雪了，下雪了…”

年龄随着木棉的开花，飘絮而变大了，到了上学那年，我倔强的要求自己独自上学，奶奶只好坐在小院里，守望。我每每回到家中，奶奶都坐在木棉树下，摇着扇子，对我笑，那时我觉得，奶奶老了，她笑起来像朵菊花。

时间随着木棉的开花，飘絮和奶奶的守望而过去。我长大了，我得离开家乡，离开家乡的奶奶，离开家乡的木棉树，我要到遥远的城市，离开的那一天，奶奶倚在小院门口，摇着扇子，我每次冲她回头，她总在冲我笑，笑得像一朵盛开的菊花，而她眼缝里，却分明是泪水。

远离家乡的城市到处是木棉树，每到五月，木棉的絮又飞了下来，飞到大街小巷，我走在街上，想起了奶奶，想起了家乡的木棉树，家乡的木棉树也许正在飘絮吧。也许木棉絮也能从家乡飘到这儿，奶奶这会也许坐在木棉树下，守望着我的归来……

终于又能够回到阔别以久的家乡，家乡仍没有变，木棉树仍在小镇中随出可见，但是奶奶却变了。

奶奶仍坐在那棵木棉树下。只不过坐着的是一部轮椅，奶奶不幸半身不可以再移动了。

奶奶看到我回来，笑了，笑得很灿烂，更像一朵菊花，而她嘴里又山了几颗牙齿。我告诉她我快要考高中了，奶奶高兴地说：“你一定能考上最好的高中的。”木棉在飘絮，像雪，飘逸，纯洁。

当我在考场中奋笔疾书时

窗外的木棉已经停止了飘絮，但我知道，奶奶一定正坐在那棵木棉树下的轮椅上，守望着，守望着。

木棉树的美丽是她那飘出来的絮，那是她的种子，她将她的种子撒向了远方，随风飘去任由种子飘去，而树只是守望着，近来，我才知道，原来伴随我这么多年的木棉树有一个别名，叫“英雄树”。

刘易斯说：“尽管责任有时使人厌烦，但不履行责任，只能是懦夫，不折不扣的废物。”梁启超说：“人生须知负责任的苦处，才能知道尽责任的乐趣。”列夫·托尔斯泰说：“一个人若是没有热情，他将一事无成，而热情的基点正是责任心。”我慢慢长大后，终于明白：我们肩上扛起的义务就是责任，责任是我们每个人必须履行的义务!

20世纪初的一位美国意大利移民叫弗兰克，经过艰苦的积蓄开办了一家小银行。但一次银行遭抢劫导致了他不平凡的经历。他破了产，储户失去了存款。当他带着一个妻子和四个儿女从头开始的时候，他决定偿还那笔天文数字般的存款。所有的人都劝他：“你为什么要这样做呢?这件事你是没有责任的。”但他回答：“是的，在法律上也许我没有责任，但在道义上，我有责任，我应该还钱。”偿还的代价是三十年的艰苦生活，寄出最后一笔“债务”时，他轻叹：“现在我终于无债一身轻了。”

弗兰克用一生的辛酸和汗水写出两个工整的字，那就是“责任”二字，他寄出的不是债务，而是他闪光的心。勇于承担自己的责任，即便是还债，也无悔无憾，他带给了社会巨大的财富，因为他教会了人们如何做一个对社会负责的人。

弗兰克用实际行动去践行了他对储户的责任，也许尽到自己的责任和义务需要很大的勇气，也许还要承担很大的风险，但是他却用一生来践行了“责任”和“义务”对于一个人的意义。

弗兰克给了我很深的思考：社会大家庭中，每个人都有享受自由的权利，但是我们身上也肩负着自己应尽的义务和责任，履行自己的责任无关身份和级别，关乎一个人的内心。

一名公交车司机行车途中突发心脏病，在生命的最后一分钟里，做了三件事：把车缓缓地停在马路边，并用生命的最后力气拉下了手动刹车闸;把车门打开，让乘客安全地下了车;将发动机熄火，确保了车和乘客、行人的安全。他做完了这三件事，安详地趴在方向盘上停止了呼吸。这名司机叫黄志全，所有的大连人都记住了他的名字。

一个普通的名字，一个普通的工人，却带来这样大的震撼力，源于那份高度的责任心，为了让乘客安全，他把自己的生死暂放一边，完成了自己的职责，他安详地离去。这是一个尽职的工人，这更是一个伟大的灵魂。

一个平凡的公交车司机，用他生命的最后几分钟，践行了“我睡去，感觉生命之美丽;我醒来，感觉生命之责任。”这句话的真正含义。

责任是一棵大树，只有灵魂高尚的人才可以为它展开一片碧绿，也只有履行自己的义务和责任的人才可以让生命的那抹绿充满生机!

读书改变国家命运，宋朝的历史说明了这一点。

宋朝初期，三冗成了压在人民头上的三座大山，人民负担日益沉重。宋仁宗宝元二年(1039年)，同判礼院宋祁在《上三冗三费疏》中说：“何谓三冗?天下有定官无限员，一冗也;天下厢军不任战而耗衣食，二冗也;僧尼道士日益多而无定数，三冗也。三冗不去，不可为国。”为此，他还就消除三冗局面提出自己的办法，例如实行精兵简政，官员编制定额，清除多余人员;让僧尼道士、军队适当减员。这样既可节省国家财政开支，减轻人民负担，又可加强工农业生产等，好处多。

清代历史学家赵翼在《廿二史札记》卷25的《宋冗官冗费》中说：“宋开国时，设官分职，尚有定数。其后，荐辟之广，恩荫之滥，杂流之猥，词禄之多，日增月益，遂至不可纪极。真宗咸平四年(1001年)，有司言：减天下冗吏十九万五千余人。所减者如此，未减者可知也。”这就是说，宋冗官冗费由来已久，绝不是宋仁宗做皇帝以后才有的，而是日积月累，到宋真宗时，冗官就为数众多，难以统计。

而且宋真宗本人还特别喜欢封官许愿，“制作”冗官。庆历三年(1043年)，范仲淹在奏章中一针见血指出：“自真宗皇帝以太平之乐与臣下共庆，恩意渐广。大两省至知杂御史以上，每遇南郊并圣节，各奏一子充京官;少卿、监奏一子充试衔;其正郎、带职员外郎并诸路提点刑狱以上差遣者，每遇南郊奏一子斋郎。其大两省等官既奏得子充京官，优于庻僚，复更每岁奏荐，积成冗官。假有任学士以上官经二十年者，则一家兄弟子孙出京官二十人，仍接次升朝，此滥进之极也。”宋真宗所以那么喜欢封官许愿，是因为他认为那样做，皇恩浩荡，可以加强政权和巩固政权，却不知自己走的是用人唯亲路线。这是注定要失败的。所以，范仲淹在十大政中提出“抑侥幸”，即不要搞封官许愿，纠正治理天下中侥幸取胜的念头。

宋初 冗官的来源还和开科取士要求偏宽息息相关，进士科仅仅考试诗赋，明经仅仅考试背诵默写经典词句能力。由于进入门槛太低，要求不严格，所以名不副实，不会办事的人多。这样做，既是误人子弟，又是祸国殃民。

那么，宋人是怎样发现问题，解决问题的?一查历史，方知道和读书息息相关。 在宋朝历史上，曾发生一次有意义的历史变革，那就是教材改革。《大学》和《中庸》原为《礼记》的两篇。作为单行本，宋仁宗首创启用《大学》和《中庸》篇。据莆田市明弘治《兴化府志》卷之十六《宋进士科》宋仁宗天圣八年( 1030 年)王拱辰榜之后夹注： “ 是年赐《大学》篇，自后与《中庸》间赐。” 这个记载告诉我们，在宋仁宗时，初开始，《大学》和《中庸》作为礼品分别赠送给新科进士们，希望他们认真看书学习，加强自身建设，注意工作方法，做到亲民，修身齐家平天下。

据 弘治志卷之三十九《蔡襄传》记载，蔡襄便是宋仁宗天圣八年进士，为西京留守推官，馆阁校勘。1036年， “ 范仲淹以言事去国，余靖论救之，尹洙请与同贬，欧阳修移书责司谏高若讷不言仲淹之非辜，由是三人者皆坐谴。襄作《四贤一不肖》诗，都人士争相传写，鬻书者市之，得厚利。契丹使适至，买以归，张于幽州馆。庆历三年(1043年)仁宗更用辅相，亲擢靖、修及王素为谏官。襄又以诗贺。三人列荐之，帝亦命襄知谏院。 ” 这个记载告诉我们，这次教材改革六年后，继四贤之后，又涌现了蔡襄等一大批新人，甚至连出版家也加入了新人队伍，引人注目。这可谓是中国直至世界历史上关心国家大事的一个奇迹。就这样，读书改变了国家命运，关心国家大事的人越来越多。到了后来，庆历新政终于粉墨登场 ，范仲淹最终提出十大政，宋朝中期改革得到了进一步发展。

“没有正确的政治观点就等于没有灵魂。”之所以教材改革那么重要，是因为《大学》进行的是人生观教育，《中庸》进行的是方法论教育，二者是成年人教育的好教材。 《大学》开门见山写道：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”意思是说，成年人教育的宗旨主要是提高道德品质修养，做到亲近平民百姓，把各样事情(读书和实践)办得好上加好，精益求精。与谁亲，是个根本性立场问题。作者认为，无论是谁，是君是臣，还是民，都要从思想上树立“亲民”这一关键性问题，以营造君亲民、臣亲民、民亲民的政治局面。 读一读，坚持理论联系实际，那么，宋朝初期存在的一系列问题也就一一找出来了，范仲淹、欧阳修等也就成了改变国家命运的英雄。英雄哪来豹子胆?全靠自觉接受人生观、方法论等的教育。宋仁宗赏罚不明，东京廷议时许多人都不敢说，蔡襄却在西京写诗批评宋仁宗，及时纠正错误，还引起了许多人共鸣，把他的诗抄下来，广为传播。后来，甚至于连出版家也劲头十足，为之刻版、印刷，大量发行，还传到了外国。许多人关心国家大事，为国家兴人民富出谋划策，贡献力量。这些很显然是宋朝中期教材改革的硕果。

有了好的学风，庆历新政也就有了新的的历史条件。于是，国家考试改革应运而生。“ 精贡举”，改革贡举制度，重视明经人才培养，精益求精。首先改革科举考试内容，把原来进士科只注重诗赋改为重策论，把明经科只要求死背儒家经书的词句改为要求阐述经书的意义和道理。这样，门槛高了，要求严格了，国家才能通过开科取士，得到更多有真才实学的人。更重要的是，国家考试是“指挥棒”，指明了今后全国各地教学内容和努力方向，让考试制度改革在各地开花结果，让庆历新政锦上添花。所以，继学风改变以后，宋朝中期又迎来了社会风气的可喜变化。这是不言而喻的。

小时候无知的我认为人论美和丑是看外貌来说的，可是现在我才知道我错了，因为人的内在比外貌更可贵。如果一个人的外貌不好看，不美，可是他有一颗金子般的心，那么大家就会喜欢他。可是如果一个人外貌好看，如果他的心灵是丑恶的，大家也不会喜欢他。不信你看我身边美和丑的人。

我身边的美很多，虽然不是大事只是点点滴滴的小事，可是却把我内心的“善”强化了，使我的心灵受到了神圣的洗礼。你看去年我和爸爸妈妈去给贫困学生做募捐，突然看到一个老奶奶穿着环卫工人的衣服朝我们走来，她拿着笤帚脸色蜡黄，而眼光中充满了慈爱，她的手上有很多针眼，一看就生病了。我想她不会来献爱心，可是她的行为却出乎我的意料，只见她慢慢走到工作人员面前，交出了她宝贵的一元钱，我心想一元钱也太少了吧，可是她的举动又出乎我的意料，她说：“孩子，拿去吧，我兜里就这一元钱了，要不我会交更多的。”工作人员被感动的哭了，我的血好像一下子冲到了脸上，好像被打了一样，我也被感动的哭了，因为很多有钱人都不舍得捐一分钱，都很冷漠，而这位环卫病着的老奶奶却交出一元钱。时间好像被什么东西凝冻了，几秒钟后，突然全场的工作人员都把一张张粉红色的钞票交到她手里……其中有个工作人员说：“大娘你拿着去看看病吧。”这就是神圣的爱，这种爱是美丽的。像水和火一样无私，这个爱像水一样温柔，像火一样感动人。美是圣洁的，它不是外貌，也不是财富，而是人的内在美。

在我身边美的事多，但也有丑陋的事情，丑不是外貌丑，而是心灵丑，我认为，心灵丑才是真的丑。不信，你就让我把记忆回复到几个月前，我独自坐公交车的时候吧，你看在36路汽车上，没有什么特别的，可是仔细一看却有个老人摇摇晃晃的在车上站着，老人家的腿脚不大好。座位上坐着的都是小孩和老人，小孩都5——6岁不懂事，一个老弱病残专做上却坐着个20多岁的青年，一个小女孩对她说：“姐姐，你给那个老爷爷让个做吧，他再摔倒多不好。”那个姐姐高傲的说：“我给他让，虽给我让呀?有脖这时车里人的目光怪异的看着她，有人议论道：“太没文化了，不让就不让被，还骂那个女孩有玻”……听了这些话她脸红了，眼圈红红的，把那个座位空了出来，潜逃了。小女孩没有坐在那个座位上，把那个座位让给了老爷爷。

这些就是我身边的美和丑，我希望世上所有的人都有一颗金子般的心，这样的心每个人都有，可是有些人不珍惜这颗心，让它们被丑恶吞没。如果大家都有，那么世界就会变得更美好。

这个时代，各种各样的文化扑面而来，让人目不暇接。不管是文字、图片还是音像，不管是书籍、电视还是网络，每天有无数的信息摆在你眼前。文化，不管是好的或坏的，精细的或粗糙的，有价值的或没价值的，饕餮大餐或残羹剩饭，都在这个忙碌的世界里穿梭，最终，等待你的采撷。

有人说，现在已经进入了读图时代，我不敢苟同。图片比起文字，的确有它的优势。图片给人的视觉冲击力是文字无法达到钢琴曲仍在重复，好像每一个音符都在注解人生。我分明看到，—座座凝固了大理石般坚韧的信仰的塑像屹立起来，挑起了日月星辰……的，且对于绝大多数人来讲，读图要比阅读文字更方便快捷。图片以它的直观性在这个快餐时代里占据了一席之地。但文字是不可替代的。文字凭借它的精准性，使它从被创造以来尽管经过了无数变迁却依然万古长存。文字无疑比图片更加利于传承思想。现代都市的繁华和浮躁致使许多人失去了静下来阅读文字的耐性，他们通过随手翻阅图片来了解信息，但这并不能说明我们进入了读图时代，就像快餐业发展得如火如荼，却从未撼动过大餐的地位。

有报告显示，近五年国内读书人口持续下降，一半国人不读书。我觉得这未必是文化衰落的表现，而更可能是文化发展的表现。现今我们了解世界的方式早就不仅仅局限于书本了。“没知识你也得有常识，没常识你也得看电视”，电视和网络已经成为人们文化生活中不可或缺的事物，越来越多的人放弃了书本，改为电子阅读。诚然，纸质阅读不会被淘汰，但不可否认的是，电子阅读突飞猛进的发展已经对纸质阅读产生了一定的冲击。现在有很多人像追电视连续剧一样追网络连载的小说，包括我，追一部书已经追了近十个月。如果叫我等待它出书，这个过程太过漫长，但是网上时不时的更新，让我有了看下去的兴趣。当然，在越来越多的电子阅读的同时，我感到自己是离不开纸质阅读的，也许电子阅读更让我喜欢，但纸质阅读更让我习惯。

随着科技的发展，我们面前放着“一本本”色、香、味俱全的“百科全书”，我们可以眼观六路，耳听八方，足不出户，走遍天下。这是这个信息时代带给我们的至上便利，但这同样意味着信息泛滥。每天，你的邮箱里可能会收到最新的病毒，你的手机里可能会收到垃圾信息，你看电视总能看到千篇一律的冗长广告。这些是我们不愿看到的，但它也是信息，只不过他们是信息爆炸、泛滥的产物罢了。

当各式文化扑面而来的时候，我们要有选择地去接受，找到最合适的、最需要的、最有益的，不要被蒙蔽了双眼。

这是我们在这个科技和文化主导的时代里应该学会的。

评点

李跃

文章开头从文化信息说起，提出了自己对于当前这种文化现象的不同看法。继而从形式、内容上分析，有肯定有质疑，观点新颖，语言纯朴，阐述全面。接着又提出有取有舍的观点。但最后部分结束得略显随意仓促，如能再将观点升华就更好了。

行动就是“挑灯打夜战”了，时刻控制着自己的意识不为身外之物而转移，也许是在那个难忘的夜晚，那个伤透心的夜晚，那个彻夜难眠的夜晚，我埋下了一粒信念的种子，终于恢复了半个自我。显然，我的“另一半”也就全力以赴在下学期复原了。

我们一直在等待，不管我们在不在意，等待已经跟着我们生命的脚步在走。等待很美，或许我们等待的东西会在一夜梦醒后的晨晖悄然来临;但等待也很苦，等待流淌着寂寞与孤独，交织着痛苦与泪水，常常让我们忍受着该或者不该、能容纳或许不能容纳的一切。2008年的冬天，在等待中跋涉的我显得格外得步履蹒跚，曲折坎坷……

2008年12月31日的夜空，永远储存在我的记忆中。所以时常在某些特定场合触景生情，让我瞬间沉默。我无法形容当时的心理状态，失落?茫然?无奈?我实在想这一切瞬间消逝，但回忆时只是一次次地品尝沉默的味道。3天、5天、7天……2008年的“开幕式”我当然就在沉默中度过了。只是在沉默中等待“伤口的愈合”，并决心背水一战，最后一击了。虽然这是挽回面子的一战，但现实强调了这一战的重要性，眼前供我选择只有力挽狂澜。于是乎，雄心壮志再次被“激怒”，深感“等待”与“懈怠”似乎有些雷同。当然，行动就是“挑灯打夜战”了，时刻控制着自己的意识不为身外之物而转移，也许是在那个难忘的夜晚，那个伤透心的夜晚，那个彻夜难眠的夜晚，我埋下了一粒信念的种子，终于恢复了半个自我。显然，我的“另一半”也就全力以赴在下学期复原了。

不久前还有一个小剪辑，回味起来的确是经典。说，我的“斑竹”在期考前邀请了5个出类拔萃的学长开讲座，几句平实的话更是惊醒了懵懵懂懂的我------“不努力将来一定后悔啊”、“高中生活就是要耐得住寂寞，耐得住孤独，耐得住诱惑”……我认为这两句完全可以主宰以后的前途。是哟，现在不努力，更待何时啊!如今的等待在这看来是要100%封杀的。等待只能认为是处世的一种心态，它仅仅不过是成长的外环境，努力付出尽量多的时间，也可以认为像资本家不断榨取工人奴隶的“剩余价值”一样，时间可以见证它的价值，仅仅在一年以后……

QQ签名档上“2009従噺&開始”也就是新年的最大愿望。年初的记忆挥之不去，只能淡化它，只能在默默地等待啊!过去的往事，我在沉默中忍受了苦等的煎熬，给我带来太多的尴尬与忧愁，等待此时铸就了一颗伤痕累累的心，但它的支离破碎换得了思想日益的成熟。我应该起航了，此时的等待恐怕完全就是懈怠啊!

梳理记忆，影象依旧清晰。记忆中她敲开了我的心扉，但我们之间没有走的太近，我想这样是对的。高一时我们接受了自己的选择，而升入高二却成了不同阶级的代表人物。她的成绩势如破竹，如日冲天，而我是边缘人物啊。所以时不时的开始留恋那段青涩的时光，现在只能默默的与她交谈。我渐渐明白：我们只是在时空心灵的三维坐标上偶然相遇，相视一笑，然后又各自去追寻自己的目标，留给对方渐行渐远的背影。只是在时空上相遇的我们，不一定能在心灵坐标上重逢。各自独立的时空，虽然近在咫尺，心却远在天边，这听起来有些虚无缥缈，但绝对是时间划痕的感悟。昨天我给她发短信，可能是没收到吧，还是她……不管怎样只想祝愿她“happynewyearanddreamcometrue!”她很优秀，的确值得欣赏，我在沉默中等待。执笔于此，仅一番回忆，不过是记忆中的“倩影”，是对流年的梳理罢了。以后的路，我明白…………

社会是一个变化万千的群体，要想跟上社会的脚步，需要进行适当的改变，以便更好的和社会融合在一起。

改变环境不如改变自己。社会是个包罗万象、千奇百怪的群体。周围的环境一旦形成就很难用自己的力量去变改。所以我们应该去试着改变自己。一位老者曾对自己的弟子说他拥有移山的本事，只要说“山过来”，山就会自己过来，于是他当着弟子们的面对前面的山说“山过来”，但是山却丝毫未动，对此老者并没有显得很尴尬，他说道：“既然山不会过来，那么我们就向它靠近吧。”环境不会因一个人而改变，所以你要努力适应。托尔斯泰说过：“世界上有两种人，一种是行动者，一种是观望着。很多人都想着要改变世界，却从未想过改变自己。”可见，改变自己，才能与环境更好融合。

改变别人不如改变自己。每个人都有自己的优点和缺点，所以才会存在妒忌和看不惯，但是我们无法让别人改变他的缺点和优点，所以我们要改变自己，让自己学会欣赏和包容。一位老师总是抱怨班上有很多调皮的孩子上课不听讲，教导之后也屡教不改，很是苦恼，她经常想尽办法想要改变那些调皮的孩子，这时另一个老师说：“孩子们不听课也许是老师口才不好，讲课的魅力不够大，所以孩子们对老师的课兴趣不浓。好好改变一下自己吧。”于是老师开始努力改变自己，改变上课的形式，很快孩子们不再调皮了。改变别人不如改变自己，地球不会因一个人而转，当一根手指指向别人的时候，其他四根手指都指向自己，就算错的不是自己，那也应该检讨为什么别人会那么对我，从而改变自己，学会包容欣赏。

改变自己。虽然我们不能改变天气的恶劣，但我们能改变自己的心情;虽然我们不能改变自己的生命的长短，但是我们能改变自己生命的价值。有些事情无法改变事实，但是我们能改变自己。下定决心改变自己吧，我们将拥有的是改变后的变化。

习惯的力量是无比巨大的，它经年累月影响人的品德，决定人的思维和行为方式，甚至左右人一生的成败。

40多年前，苏联宇航员加加林乘坐“东方”号宇宙飞船进入太空遨游了108分钟，成为世界上第一个进入太空的宇航员。这种荣誉不是可以轻松得到的，他之所以能在20多名宇航员中脱颖而出，是一个良好的习惯成全了他。在确定人选时，20个候选人实力相当，跃跃欲试。在演习之前，主设计师发现，在他们之中，只有加加林一个人是脱了鞋进入机舱的，其实脱鞋进入机舱只是他平时早养成的习惯，他怕弄脏机舱。主设计师看到有人对他付出心血和汗水的飞船这么倍加爱护，当时是多么感动埃于是，他当即决定让加加林执行试飞。这个例子告诉我们，成功从脱鞋开始，这一细节是多么重要埃

谈到成功，北京大学心理学博士卢致新说：“习惯两个字在起作用。一个人习惯于懒惰奢侈，他就会无所事事;一个人习惯于勤奋节俭，他就会孜孜以求，克服一切困难，做好每一件事情。”

有这样一个例子，19世纪石油商人成千上万，最后只有洛克菲勒独领风骚，其成功绝非偶然。精打细算这个好习惯是他取得成功的主要原因。洛克菲勒在自己的公司中，特别注重成本的节约，提炼每加仑原油的成本计算到第三位小数点。就连价值极微的油桶塞子他也不放过，他曾写过这样的信：“上个月你厂汇报手头有1119个塞子，本月初送去你厂1万个，本月你厂使用9527个，而现在报告剩余912个，那么其他的680个塞子哪里去了?”洞察人微，不容你打半点马虎眼。节俭这个小习惯成就了一代‘油王‘。

在宿舍里，最常见的有三个族群：手机一族、电脑一族和床上一族。

当然，电脑一族也是有党派的。有电影党、游戏党、小说动漫党和电子作业党。就如同生活于世俗难免庸俗一样，而我也毫无疑问的成为了电脑一族的成员。不同于其他专业的游戏党或者电子作业党。我是一个多党派的人员，主要有电影党、小说动漫党和电子作业党。

作为一个“资深”的学生，我并不认为我是个好好学生。专注于书本，那不是我的菜。我不会把所有的时间都花在学习上，更多的是在小说和动漫上。但我的成绩相比于同行者来说，也不是很烂。我觉得这可能是因为我有着他们所没有的一种特质——就是做事情总是追求完美，实现效益的最大化。

我的完美主义主要体现在生活和行事上，这大概是因为我是处女座的原因吧!

生活上，我是一个有小洁癖的人，这也就意味我的完美主义要出来“作怪”了。学校每周三都有安排宿舍卫生检查，所以到一天每个人都要打扫自己的地盘。而我的完美主义也就使得我的时间相较于舍友多用了些。当然，一半的时间花在自己的地盘上，另一半时间花在了别人的地盘上。所以，结果总是喜忧参半。喜的是在有限时间内实现效益的最大化——尽可能的干净，忧的是速度有点慢，外加偶尔我完美主义因子的爆发，让舍友们有些无奈。

行事上的完美主义，包括学习任务和一些日常琐碎的事。虽然时间花的相对于其他人来说稍微有点长，但我觉得没啥不好。我在做一件事时，总是喜欢把它完美化，尽力做到最好。可能有些人会觉得偏执，但我认为这是态度问题，更是效益最大化的问题。既然选择做了某些事情，尽全力做好它，不是更有成就感?即便你花了一点的时间就做好了你想做的事，但你的效果不理想，可能还要重做，不是更在浪费时间?相同的事为何要花两次的精力去做?甚至有可能到最后花的时间比完美主义者更多。

物极必反，也是有道理的。过度的完美的主义，也是一种负担。我能做到的也只是把我完美主义用在该用的地方，虽然这样有点难。毕竟，处女座的人都有那么些小偏执。

宽容与刻薄相比，宽容失去的是过去，得到的是将来;刻薄得到的是过去，失去的是将来。

宽容自古以来就被视为中华民族的传统美德，从古到今，多少人因宽容成就了大事：曹操手下曾想投奔袁绍，因曹操的宽容又回到曹操的身边;李世民杀了亲兄弟，魏征挑拨离间。李世民却任用了他;林肯面对敌人，不是使用暴力，而与他们成为朋友，也就是消灭了敌人……

宽容在佛家上也显而易见。弥勒佛就是个典范。“大肚能容，容天下难容之事;开口便笑，笑古笑今，凡是付之一笑;大肚能容，容天容地，于人无所不容”这两幅对联就证明了这一点。

以前的我总会有点小脾气，有时会斤斤计较。现在，我已经十四岁了，我不是以前那个爱发脾气的孩子了，我也学会了宽容。常言道：“量小失众友，度大集群朋。”但我也明白。宽容并不代表一味地退让，宽容也不能丧失原则。

“唯宽可以容人，唯厚可以载物”，宽容这一个可以改变一个人一生的词汇已经铭刻在了我心中，我会慢慢地学会去宽容他人，让宽容净化我的心灵，让宽容撒遍每个角落，撒到每个人的心中。

宽容是一种智慧，一门艺术，一种快乐，一种幸福，一种境界。有了宽容，你就有了一种不凡，你将是独一无二的。用你的宽容去感染别人吧，让世间多些宽容，多些爱。

春秋战国时代，一位父亲和他的儿子出征打战。父亲已做了将军，儿子还只是马前卒。又一阵号角吹响，战鼓雷鸣了，父亲庄严地托起一个箭囊，其中插着一只箭。父亲郑重对儿子说：“这是家传宝箭，配带身边，力量无穷，但千万不可抽出来。”

那是一个极其精美的箭囊，厚牛皮打制，镶着幽幽泛光的铜边儿，再看露出的箭尾。一眼便能认定用上等的孔雀羽毛制作。儿子喜上眉梢，贪婪地推想箭杆、箭头的模样，耳旁仿佛嗖嗖地箭声掠过，敌方的主帅应声折马而毙。

果然，配带宝箭的儿子英勇非凡，所向披靡。当鸣金收兵的号角吹响时，儿子再也禁不住得胜的豪气，完全背弃了父亲的叮嘱，强烈的欲望驱赶着他呼一声就拔出宝箭，试图看个究竟。骤然间他惊呆了。一只断箭，箭囊里装着一只折断的箭。

我一直挎着只断箭打仗呢！儿子吓出了一身冷汗，仿佛顷刻间失去支柱的房子，轰然意志坍塌了。

结果不言自明，儿子惨死于乱军之中。

拂开蒙蒙的硝烟，父亲拣起那柄断箭，沉重地啐一口道：“不相信自己的意志，永远也做不成将军。”

这个故事告诉我们的哲理是，每个人自己才是一只箭，若要它坚韧，若要它锋利，若要它百步穿杨，百发百中，只能磨砺它，拯救它的都只能是你自己。

我曾听过一句话：“读书改变命运，知识改变人生。” 即使你的家庭环境贫穷，家庭经济不理想的话，那么，只要读书就能改变你的命运，而从书中获得知识可以改变你的人生，难道不是吗?

1809年2月12日，林肯出生在一个贫穷的家庭里，而他的父亲是个鞋匠。由于他的家庭环境太贫穷，迫于生活，父亲没有办法供他读书，他连一年级也没有毕业。他每天跟着父亲一起在西部荒原上开垦、劳动。林肯自幼勤奋好学，一有机会就向别人请教。由于没有钱买书，所以他每天东奔西跑，向富裕的人家借书来看。他放牛、砍柴、挖地时怀里总是抱着一本书，休息的时候，一边啃着粗硬冰凉的面包，一边津津有味地看书。晚上，常读书读到深夜也不肯上床睡觉。林肯不断地读书，不断吸收书中的精华，最后成为了美国第十六人总统，还深受人们的爱戴和尊敬。

书，这个字对于我们来讲并不陌生，在日常生活中，我们经常见到它。而书，已成为了我们人类忠实的朋友、无言的老师。 书，是一盏指路的明灯，它毫无声息地照亮了我们的人生道路，让我们懂得了人生中该如何抉择;书，是一座宝藏，它用无限珍贵的宝藏吸引我们，让好奇的我们在这座山中不断地摸索、探求。

俗话说得好：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。” 没错!田要细耕，书要精读，只有读书，才能获得知识，有了知识才能干一番事业。书，能让我们学习更多的课外知识，给我们带来更多的快乐。

读书的过程是快乐的，每当读到一本好书的时候，我就仿佛找到了一位好朋友，每逢我在读这本书的时候，就仿佛与这位老朋友重逢。高尔基说：“书是人类进步的阶梯，终生的伴侣，最真挚的朋友。让我们热爱书吧——这是知识的源泉。”

玉是珍贵的宝石，财富的象征，书是传播知识的工具，人类进步的阶梯，好书就像美玉。来吧!同学们，让我们一起吸收每一本书里的精华吧!让我们共同吮吸知识的甘霖吧!

凡事皆应三思而后行。何也?其理由是：第一，人们在从事一项新的工作时，往往因认识上的局限，结果常常带来麻烦。如本来是件好事，但方法不对路子，竟把事情办坏了，甚至功亏一篑;第二，欲从事某工作，仅凭一时之心血来潮，不顾现实的可能性，只凭想当然，结果费了九牛二虎之力，耗费大量心血，到头来还是根本不可能，白白耗费生命;第三，对待任何事，就是那么无所谓，抱着走着瞧的态度，根本不去权衡利害，结果事到临头，措手不及，或者灾难临头，悔之叫苦不迭。因此，我们不管做什么事，都应先冷静地想一想，为什么做这件事，有何意义，有能力做好否，那种办法恰当;或者这件事有无必要做，有何利弊，何时做为好，等等，都应该三思而后行。否则就象歌德所说的那样：“谁误入歧途，谁自受其害。”

当然，随着人的实践增多，经验积累，智慧变高，人们处理事情，特别是那些常规事情，效率越来越快。如果这时候再去左思右想，瞻前顾后，前怕狼后怕虎的，则不仅不是三思而行，却又叫做胆小怕事、缺乏果断了。

因此，凡事不一定都得三思而行。这主要还看是什么事。不同之事，有不同的办法，“三思”否，取决于具体情况。

对待“娘炮”应理性宽容

随着“开学第一课”节目中多位“娘炮”男艺人遭到家长们的批判，“娘炮”一词引发热议，“打倒娘炮”的声音不绝于耳。然而，“娘炮”真的如此十恶不赦乃至人人喊打吗？实则不然，“娘炮”并非罪恶。对待“娘炮”，我们不仅要多一份宽容和尊重，更需冷静思考。

“油头粉面A4腰，矫揉造作兰花指”，是网络上盛传的所谓“娘炮”形象。“娘炮”的定义当真如此吗？答案显然是否定的。仅从外貌、举止等外在表现定义“娘炮”，未免太过浅表化。魏晋时期，男子涂脂抹粉的现象屡见不鲜，我们是否也要翻开史书，攻讦他们一句“娘炮”呢？然而事实却是，这群敷粉的男子们，举止风雅，创造了魏晋风骨。有着这般风姿傲骨的人，怎可用“娘炮”来诋毁呢？什么才是真正的“娘炮”是我们所真正要思考和探讨的。定义“娘炮”不应仅仅浮于外在，更应该深入内心。那些内心怯懦，缺乏担当与勇气的人，才是真正的“娘炮”。

“娘炮”的出现，原因很多。一方面，当今社会中的老师多为女性，特别是幼儿园、小学等孩子成长、性格培养的关键阶段，男老师可以说是少得可怜。孩子在女老师温柔的教导中，“女气”的倾向无可厚非。另一方面，在家庭中，孩子也与母亲相处为多，父母亲往往因承担工作重责而与孩子缺少互动，父性力量的缺失也是导致孩子不够阳刚的因素之一。

人民日报发表《什么是今天该有的“男性气质”》，呼吁审美多元，尊重为主，涵养气质莫失包容，此言得之。对待“娘炮”现象，应持尊重包容理性的态度。一个人，选择怎样的精神面貌，做出怎样的行为举止，只要不触及法律红线，就不应遭受他人无端的指责和干涉。启蒙运动的领袖伏尔泰曾言：“我不赞同你说的话，但我誓死捍卫你说话的权利。”历史中的先人们，为了我们的自由平等而奋斗。今天的我们，难道要抛弃这份来之不易的自由和平等吗？

知乎有网友道，他认识的一个温柔、白净的男孩子被冠以“娘炮”之名，生活受到严重干扰。可见“娘炮”的标签伤害了众多性格温柔、心地善良的优秀男孩子。对“娘炮”的肆意指责，受害的不只是部分特殊群体，还有许许多多无辜者。

持理性视角，怀宽容心态。用理性取代盲目，以宽容消弭偏见，才能抚平伤痛，减少伤害。

很小的时候，学校教会了我们唱《国际歌》：从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝，要创造人类的幸福，全靠我们自己。

歌声让我们懂得：每个人的救世主其实就是我们自己。只要我们不向命运低头，只要付出努力和艰辛，一切都可以得到改变。

某一天，在与一个同学聊天的时候，我们谈到了另一个叫子燕的高中女同学的近况。子燕出生在农村，她家里的经济条件非常不好。念高中的时候，她一直都是学校的救济对象。

因为条件不允许，她舍不得多花一分钱，一年四季总是那么几件衣服，周末也总是待在宿舍哪里也不去，但她的成绩一直是名列前茅。

高中毕业后她考上了一所普通大学，后来我便没有了她的消息。这个同学说子燕现在在一家外企工作，成了高级白领，经常有机会出国。这让人羡慕不已。

想当初，念高中的时候，贫富同学之间的距离很大。人说“物以类聚，人以群分”，要不是她的学习成绩一直受人关注，这么一个相貌平平、生活拮据的学生，大概不会被人多看一眼。谁曾想到她会有这么一个光芒四射的未来？

穷山沟里出来的丫头，结束了祖祖辈辈靠天吃饭的穷苦生活历史，变成了金凤凰，可谓命好。她当初认真念书，吃苦磨炼，考取大学，不就为了有个好未来吗？如今她做到了。

芸芸众生，每个人的一生都有不同的命运。有的人生来就锦衣玉食，荣华富贵；有的人生来却食不果腹，吃尽苦头。其实，他们只是人生的起点不同而已，但从起点到终点的漫长人生道路，却需要每个人自己去走。

而这个过程，足以让我们改变一切。

我曾经在工作和情感双重失败的打击下痛不欲生，这个时候，朋友讲了贝多芬和海伦·凯勒的故事给我听，他说：“世界上有失去听觉的音乐家，也有聋哑的盲人作家，而你只是一个暂时失去工作和情感的人而已。你的这点儿委屈算什么？”

朋友问我：“你知道贝多芬最伟大的地方是哪里吗？”

我当然知道贝多芬的不幸。他出生在一个音乐世家，很小的时候就有了"音乐神童"的美誉。但不幸的是他25岁患耳疾，到30岁的时候，他的听力急剧下降，曾竭力治疗却无济于事。但是他没有绝望，依然立志在余生依旧从事音乐创作，在既看不到眼前的乐谱也听不到丝毫的琴音的情况下，他成功地创作了《第九交响曲》。

“我宁愿相信他是上天派来拯救绝望的人们的使者，而不仅仅是一个音乐界的精灵。不可否认，他是一个优秀的音乐家，但他最伟大的地方绝不是给音乐界创作了一些天才作品，而是他自身创造的奇迹，他给整个人类带来了一种力量，一种挑战命运的力量。”朋友的话至今还在我耳边回荡。

想想，还有什么比一个音乐家失去听觉更可怕的？可是失去听觉后的音乐家生活得比以前更精彩，当时的我只是站在了人生的低谷而已，人生的道路总有一些起起落落。

当别人站在顶峰的时候，不要急躁，也不要放弃自己，只要自己有信心，只要自己坚持不懈，不断往上攀登，总有那么一天，你也会傲踞雄峰。

当你站在顶峰回首这一切的时候，你就会发现这一切其实很容易，不过是在这一生中，你一直都在做自己的主人而已。

因此，受到委屈的时候请不要哭泣，试着让自己坚强一点。在失望的时候请相信自己的能力，试着给自己改变命运的机会。就像贝多芬说过的：“我要扼住命运的咽喉，不容它毁掉我！”

几千年的文明，造就了华夏子孙的礼仪几风貌．从周公制定的礼多党制度到现今，都教导着人们要遵守礼仪．礼仪是中华民族的优良传统．

可是随着时代的变化，经济的发展，人与人之间的讲求平等，那些代表着繁文缛节的礼仪已经不重要了，人们都一个个在淡忘它们了．可我却认为礼仪是重要，一定要传承下去．

记得上次在奶奶家过清时节时，奶奶摆酒弄菜祭拜祖宗．按照往常的礼节，一家人都应该到齐，磕头祭拜祖宗．可是香烛都烧完了，除了我们一家子与奶奶爷爷外，其他人统统没到．舅舅阿姨一个个都说没空来，而且说这种东西都老古董了，不拜也没有关系，气得奶奶饭都吃不下．

我心中也不禁沉觉得有点变扭，心想：祭拜祖宗又不是迷信封建，只是一种思念前人方式与礼节，几句话就搪塞过去，未免太轻视这些礼节了吧．

我的历史老师也曾对欠说中国历史之所以不与世界历史归为一类，那是因为中华的文明礼节是唯一没有断过的，因此中国历史之渊源流长就得宜于此．

我非常赞同老师的观点，中华民族在世界民族之林中站的最久，就是它的文明礼仪盛行与发展，没有因其他因素中断过．因此，我认为对于中华民族的礼仪文明，我们都要加以保护与传承，这样才会使我们中华民族更加繁荣与昌盛。

人想要生存，必须懂得变通。对那些华而不实、于身无益的东西就要果断舍弃。舍弃才能发展。

变通，变则通，通则达。一个裁缝在吸烟时不小心将一条高档的裙子烧了个洞，致使裙子成了废品。这位裁缝为了挽回损失，凭其高超的技艺，在裙子四周剪了许多窟窿，并精心修饰以金边，然为其取名为凤尾裙。不但买了个好价钱，还一传十，十传百，使不少女士上门求购，生意十分红火。他的灵通一变，不仅使他的生意红火，还令他的名声一震。所以，我们要学会改变自己的思维，学会变通，走向人生新方向!

学会变通，是我们走向成功的必经路。在十九世纪中叶，美国加利福尼亚洲涌来了大量的淘金者，淘金的人越来越多，金子就越来越难淘高中议论文范文800字：学会变通高中议论文范文800字：学会变通。当地的气候十分炎热干燥，水源极缺，不少人因为缺水而被渴死。一位十七岁的男孩亚默尔灵机一动，断然放弃淘金的念头，改为买水。他的这一行动引起了不少人的不解与讪笑。然而，当许多的淘金者空手而归时，亚默尔已成为一个小富翁了。亚默尔正是学会了变通，不执着于很多人已尝试过的失败的事物上，而是在同一种情况下转换思维寻求商机。他以改变自己为途径通向成功，这一点，往往是会被许多人忽视的。所以，学会变通，会使我们走向成功。

在充满不定性的环境中，有时我们需要的不是朝着既定的方向执着努力，而是在随机应变中学求生的出路;不是对规则的遵循，而是对规则的突破。我们不能否认执着对人生的推动作用，但也应该看到，在一个经常变化的世界里，灵活机动的行动比有序的衰亡要好得多。只知道执着的淘金者走向失败，而知道变通的亚默尔却成了富翁。

学会变通，我们就要合理的分析自己所处的环境。每个人的经历都是独一无二的，世上没有两个人的经历是一样的，世上没有两个人在相同的境遇中，所以我们就要针对自己所处的环境，结合自己的实际情况，进行有利于自己发展的变通。就像是鲁迅，处在中国危机之际，他清楚的认出到自己所从事的职业医生并不能医治好当时的中国，而通过文学作品可以影响人们的内心世界，改变中国的命运。所以他选择了变通，弃医从文，从而在一定程度上影响了中国，也改变了自己的命运，让自己活的更有价值。所以学会变通，我们要具体情况具体分析，通过变通找到更好的适合自己的发展途径。

生命诚可贵，规则价更高。若为安全故，二者不可抛。”在我们生活中，不如意的事十有，但有些事故能避免的就尽量避免。一个6岁女童跟着家长在非斑马线处横穿马路，却殊不知孩子突然折返，结果被疾驶而来超速行驶的吃车撞飞，抢救无效身亡。多么的可惜啊，一个才6岁的孩子，还没领略世界的美好，还没享受过读书的乐趣就这么失去了生命，她才六岁，还是个懵懂的年纪，她知道些什么呢?爱玩调皮是小孩子的天性，而家长是成年人，怎么会做出这样的傻事呢?真是痛恨又惋惜。

正所谓“没有规矩，不成方圆。”近日，交警部门作出事故认定，双方应该共同承担责任，即家长监管不到位也要担职责，这件事故不由得让我们明白规则是有多重要，而往往有些人忽视这些规则。总认为自己对规则了如指掌，可当事故真正发生的时候，又在后悔当时不遵守规则，这样就算是把肠子都悔青了，也再也回不到以前了。

从古代就有关于规则的例子。秦国制定秦法，规范秩序，要求人人遵守秦法，为的就是让大家用规则来维护个人的利益。直到现在，我们都还需要规则，规则有很多种，游戏规则，交通规侧，法律规则等，这些都是规范我们行为的准则。

一位6岁女童跟着家长在非斑马线上横穿马路，这明显是不对的，很容易发生交通事故，再加上家长并非不知道交通规则，却还要带着孩子不走斑马线，也难逃责任。规则在每个人心中，也在我心中，而那个疾驶而来超速行驶的汽车也违反了交通规则也有责任，我相信那个开汽车的人也懂得交通规则，一个6岁的生命就这样因为双方的不遵守规则而失去了存活的机会。

所以说，“没有规矩，不成方圆”，一个国家若没有规则，那就是无序，无疑这是个失败的国家，生命如此重要，不能被自己的不遵守规则而失去，规则应放在我们每个人的心中，很多时候自以为了解规则的重要性，并非如此，从小父母就跟我们说着过马路要走斑马线，考试时不要去看别人的，在学校应该听老师的话等等，这些都是跟规则挂钩，警察部门做的决定有合理性，给所有父母以及开车的人一个教训。

在经济飞速发展的今天，越来越多的小车在道路上行驶，更应该遵守交通规则，让规则在我们的心中根深蒂固，让规则在我们心中用不变更，尊重自己的生命，同时也尊重他人的生命!

李大钊说：“知识是引导人们看到光明和真实境界的灯烛。”高尔基说：“没有知识就不可能对生活做出正确的解释。”雨果说：“知识是人生旅途中的食粮。”我说：“知识决定命运。”

也许你曾听说过这样的一个故事，美国女孩蒂莉·史密斯凭借自己在学校学到的地理知识，挽救了100多名游客的生命。

这足以证明知识的重要。因为是知识使一百多名游客死里逃生，进而改变了其一生的命运啊！

再说张海迪，这位身残志坚的人，用知识武装自己的头脑，弥补自己的缺陷，不也发挥了生命的价值，改变了自己的命运吗？

想必你肯定也知道霍金吧！他也是一位身残志坚的人。在他人生的花季，突然得了脊髓灰质炎，全身瘫痪，只剩下一个手指头可以动弹。但是他凭借惊人的毅力，博览群书，创作了一部又一部名著。医生说他只能活一个春秋，但是一个春秋过去了，又一个春秋过去了，霍金依然活着。

是知识改变了张海迪、霍金的命运，是知识使他们永垂不朽，是知识使他们没有白白地在世间走一遭。

还有爱迪生，这位发明大王曾被认为是低能儿，因此被退学。在母亲的指导下，他博览群书，刻苦学习，终于做出了很大的成就。在他有生之年有一千多种发明，是人类的生活带来巨大的变化。其中最伟大的发明就是电灯，把人类带入了“光明的世界”。

是知识使爱迪生从低能到天才，当然也是知识改变了爱迪生的命运！

可见知识在现实生活中真的很重要。知识可以改变命运；知识可以创造财富；知识可以陶冶情操。

愿你拥有丰富的知识，用它来改变你的生活，改变你的命运！

议论文，从字面意思理解，是以议论为主要表达方式的文章，在中考语文试卷中，议论文也是必考点，本文就来为您介绍中考议论文答题技巧。

阅读议论文，首先要了解议论文的特点。议论文有论点、论据、论证三大要素。只有把握住议论的这些特点，在阅读时才知道从何入手，怎样去读。

中考议论文答题技巧：

一、把握论点。

阅读议论文，最关键的是要找出文章的中心论点。大多数文章，标题只是提出了一个论题，中心论点隐含在文章的论述中。有的文章，标题就是中心论点。那么，作为论点的标题，一般是个表判断、表肯定的句子或短语。也有的文章，在开头提出中心论点。还有的文章，在行文当中或篇末提出中心论点。。

二、弄清论据。

阅读议论文，在抓住论点之后，还要弄清楚文中是用哪些论据来证明论点的。论据一般分为事实论据和道理论据两种。事实论据包括事例、史实、统计数字等。事实必须确凿可靠，有代表性。道理论据包括革命导师的正确论述和自然科学的原理、定律、公式等。此外，正确反映自然规律和人类生活经验的名人名言、谚语、格言等，也属于道理论据。

三、搞清论证方法及论证方式。

搞清论证方法，才能更好地把握、理解中心论点。要搞清论证方法，首先要了解常用的论证方法。经常使用的论证方法有：举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证等。其次，还要明确议论文的两种论证方式，即立论和驳论。立论就是针对事物或问题直接阐明自己的见解和主张;驳论就是通过反对错误或反动观点，从而树立起自己的正确观点。在驳论文中，用到的论证方法还有以子之矛攻子之盾及归谬法等。

四、理清议论文的结构。

阅读议论文，必须理清议论文的结构。议论文的结构一般分为提出问题、分析问题、解决问题三个部分，也就是引论、本论和结论。议论文的常见结构形式有：并列式，段落层次间是平行并列的关系;层进式，各部分之间是层进关系，即层层深入，步步推进;总分式，论证的层次间是总论和分论的关系，或先总后分，或先分后总，或总分总。驳论文的一般结构方式是：摆出错误论点、分析错误论点的实质及危害、得出正确的观点。

五、了解议论文的语言特点。

由于议论文是最贴近现实生活的一种文体，因而它的语言往往有鲜明的个性，或针砭时弊入木三分，或剖析事理一针见血，或讽刺社会不良风气毫不留情。除了严密的逻辑性外，遣词造句也是颇费心机的，我们在阅读时要细心体会。

【考点透视】

议论文的一般考点有：(1)语言的积累与运用;(2)寻找论点，弄清论点与论题的区别;(3)辨识理解论证方法;(4)理清议论结构;(5)把握文意、层意、段意;(6)理解论据选择的技巧;(7)品析揣摩关键词语、重点句子含义及其表达作用;(8)体会议论语言的准确性、严密性特点;(9)理解中心句、支撑句及二者之间的关系;(10)联系生活体验，理解作者的观点及写作意图;(11)为观点寻找或补充论据;(12)立论与驳论的区别等。

中考议论文答题技巧要熟知，把握住议论文的特点，在阅读时理清议论文的结构，相信在解答议论文的题目时就会变得很简单。