知识改变命运高中作文议论文通用20篇

失去一个朋友了，她和我是那么要好，记得当初我俩结拜时说过一生一世都要做好朋友的，还有天地为证呢。可是事与愿违，她慢慢结识了一些不三不四的人，当然我是不会加入他们的行列的，唯有逐渐远离她。昔日她对我的友情是真是假，我不清楚。自从我俩分手后，她就很少理我，甚至当我不存在或是个笑料。于是我开始恨她，可以用恨之入骨这个词来形容，我巴不得她立马从我眼前消失。如今，我们真的各奔东西了，她离开了这个小镇，到底去了哪，我也就不得而知了。时常会想起一些有关她的事，我也一笑了之，当年的我们是那么幼稚，友谊不过是口头上一个虚伪的代名词罢了，我与她根本没有友谊可言，可能投其所好，互相发一下牢骚，或许她是因为我的学习成绩优异而接近我的。不过也无所谓啦，现在我也不在乎了。

我开始逐渐明白：人对得与失还是看得开好。生活是个大迷宫，一旦进入误区，想找到突破口也变成一件难事，为了避免碰壁，钻牛角尖，最好的方法是以开朗乐观的心态去面对得与失。毕竟，得失只在一瞬间，失去的另一种解释也可以说是得到，关键看你得到了什么。

现实造成人们对知识尊重的程度有所降低，而在不少“因教育致贫”的农村，此种现象尤甚。其实，知识改变命运并不是场美丽误会，而是人们对三个定义的理解有误会。

第一，对“知识的误会”。知识改变命运，却不等于文凭改变命运。更遑论，目前知识转化为能力的严重脱节，高校专业的设置难以与市场实际需求与时并进，存在用机械、无用的背书和复制粘贴的论文考核学生等种种弊病。

第二，对“改变”的误会。改变应当是多个层次的，其中包括物质世界和精神世界的变化。在“一切向钱看”的社会环境下，“改变”也常被单纯异化为银行存款数字的增加了。似乎只有从一根扁担、一头驴、一间草房到开着宝马奔驰、住着洋楼别墅才叫改变，而对于学识涵养、品格修养、道德水准等精神世界的改变却被严重忽略。

第三，对“命运”的误会。世人将命运的差别简单定义为财富和地位的差别，坐在空调房里穿西装打领带才是“精英”，体力劳动致富还是被看作下等工作。卖猪肉卖得再成功的名校毕业生，也难免被认定为不务正业，显得与大学的高雅格格不入。

只有改变这三种误会，“知识改变命运”才不会被人们看作是美丽的误会。首先，求知应当与求职一样重要，运用知识的能力应当被重新评估，其地位要高于纸上谈 兵的各色证书。其次，未来人才的发展趋势是，胜任任何工种都需要相关的职业技能，无论在什么岗位上，只要因受教育改变的思维方式、创新创造能力促进了你的 工作成效，那都是改变的一种。其三，生活的幸福感也不单纯由物质而决定，空有家财万贯，然而精神世界空虚乏味，只能靠挥霍无度填补的人也不在少数。而求 知，可以使得精神世界有了更加丰富多彩的追求，也不啻于对命运的改变。

俗话说百年大计，教育为本，知识改变着命运，历史长河中，哪些有大成就的人，都是通过自己的努力和奋斗，才有一番成绩，如；三国时代，诸葛亮上至天文，下知地理运筹，决胜千里，这力量来源于知识。伟大的毛自动博览群书，领导全国人民改变了中国的命运，用知识写出了动人的诗篇……

人只有勤奋学习，再去实践，才能获取知识，才能改变命运，获取上、知识必须通过学习，只有不断学习，才能有美好的未来，我们只有不断学习才能成为一个人才，才能成为对社会有用的人，有知识的人。一个有知识的人能改变自己的命运，如果有一大群有知识的人，就能改变我们祖国的命运。

知识不属于懒惰的人，只有学习才能成就梦想，只有学习，才能改变自己只有学习草能让别人改变对自己的看法。

两个大学生脚踩轮滑鞋代步，完成了五百多公里的征途。这青春专属的疯狂和坚持，令许多网友叫好。但这样违反了交通法规，却又是不对的。由此观之，好的事可能不对，对的事也不一定都好。我们应仔细权衡，争取将事情都做对、做好。

“好”与“对”，乍一看都是褒义，但在一些特殊的情况下，它们却是相矛盾的。古时候的中国，自夏朝起实行世袭制，在古人眼中，将皇位传给皇子，是对的。但那样做，一定是好的吗？

晋武帝明知儿子是低能儿，仍将皇位传给他，这么做，是符合世袭制的。但晋惠帝成了贾皇后手里的傀儡。再到后来，江山易主，社会动荡，不禁令人深省，可见这样做虽然是对的，效果却是极不好的。

诸葛亮忠心耿耿，赤诚之心令人敬仰。为了完成刘备托孤遗命，他鞠躬尽瘁，全力辅佐那扶不起的阿斗，六出祁山，北伐中原，直到生命耗尽。诸葛亮的一片报答刘备知遇之恩的赤诚之心自然没有错，但忽略了国家积弱、缺乏修养生息的现状连年主动征战，这对的行为却带来了不好的结果。

不仅是古代，现在生活中，这样“对”与“好”难两全的事情也不鲜见。

记者卧底高考，揭发许多内幕，不可否认，记者揭露社会现实，还大家真相的初衷是好的，但这样的做法违反了高考的相关法律，未必正确。

当尊老爱幼的美德被一些人抛到脑后，白发苍苍的老人无座位可坐，有几位公交车的司机选择了停车，直到有人让座为止。公交司机的尊老美德和正义感毋庸置疑，他的做法也的确有了成效，然而这做法虽好，却违背了公交司机的职责，也侵犯了乘客的权益，好是好，但不正确。

如若“好”与“对”二者不可兼得，我们是否可以各退一步，汲取二者的精华？

校规的着装不如学生心仪的服装美丽，那我们可以将校服设计得美一些；大学生圆轮滑梦，可以在公路上乘车，而在允许的路上轮滑；公交司机为老人着想，可以一边平稳开车一边劝说乘客……

诚然，有些事情并无法兼顾“好”与“对”，但如果我们多一点仔细权衡的理性思考，少一点任性冲动的主观臆断，亦能找出折中的方法，用对的方式，取得好的结果。

独立寒秋，共看层林尽染，漫江碧透。

仔细回想一下，时间过得还真是挺快，不知不觉中高中生涯即将走到尽头，现在还真是有点割舍不下啊。回首过往的点点滴滴，真是酸甜苦辣咸，五味杂陈。有感动，有伤心；有成功，又有失败。一切的一切都已化作今生最难割舍的回忆，它是我们人生路上的一笔财富，必将永存于我们心间。

鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。

这是一个充满竞争的年代，这是一个张扬个性与展现自我的年代。今天，我们充满自信与激情，敢于迎接任何困难与挑战。依稀记得那个飘着细雨的运动场上，汗水与雨水汇成一股顺着脸颊流下，疯狂的擂鼓呐喊之声充斥着整个耳膜。我们在逆风中竭力呐喊：这是我们的时代。

怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮?

一腔热血，游走于我们年轻的躯体中。今天，我们是战士，即将走向六月的战场。满怀热忱，我们向着远方齐头并进。艰难险阻，挡不住我们年轻的脚步;继往开来，我们能够肩负起历史的使命。我们，要向世界证明我们这一代年轻的力量。

今天，我们，风华正茂。

“担当”，是一种谎言的表述，是小人的口头禅:担当，是一种承诺的体现，是君子的习惯:“担当”是一个充满诡异的词语,是一种丑陋的气味:担当,是一种哦充满责任感的词语,是一种安心的感觉.

担当;接受并负起责任。“担当”:信誓旦旦，而到最后却不了了之。

所以，这个“担当”不是我们心中所需的那个担当。

在挂满霓虹灯的街道上，尔lv我欺。“包在我身上”“相信我”“我帮你解决”这类看似令人安心的声言随处可见，然而这些看似坚定的“担当”，必定不是我们所信奉的担当。

在远古时代，人类的团结合作，人类的分工而为，人类的诚信，从而促使了他们能够在这弱肉强食的生活环境下存活。为什么他们会如此的团结和信任呢?因为，他们都知道担当这个词语的真正意义，都知道诚信的重要。在刘备逝世之前曾交代诸葛亮管理好蜀国，并帮助太子刘禅成才。明白诚信和责任的重要的诸葛亮在刘备驾崩以后并没有食言，从而使蜀国处于天下三分之势。然而，这不是担当，还是什么呢?

从古旷今，发生“担当”与担当的事情不绝少数。然而，如果从古代来辩证，可能未免会有些令人不信服的感觉，那么我们就从近代史来说吧。

袁世凯，这个家喻户晓的名字。当初，他或许还是一位受老百姓爱戴的人，他也曾向老百姓许诺，一定会把光明带给他们。然而，他那本被掩盖的“君皇梦”也逐渐地随着地位的提升而显露无疑。不仅卖国，还失信。显而易见，这当初的担当，早已变成了“担当”。

革命先锋邓小平爷爷，在中华名族水深火热的时候远赴外国探究救国之路，最后回国带领人民群众在革命的道路上取得了一个又一个的成功的里程碑。在年老即逝之时，也还在惦念着老百姓委托给他的生活发展重任。担当一词，邓伯伯受之无悔。

显而易见，在上述的论述中，我们可以知道，担当一词已成为当今社会的重要组成部分，所以我们应该明白无论在生活上还是学习上，都应为自己所承诺的事情负责，因为这样我们才会无悔于人生。

读《大地之灯》有感她，是一个在雪域高原深处长大的孤儿，父母在一次朝圣的途中双双遇难；他，父母为北大荒的插队知青，出生不久被急于返城的父母遗弃，直到十岁时被接回大城市，母亲却因为受贿案件自杀。他们，从自由的高原和偏僻的小镇来到城市这个束缚心灵的地方，他们，不畏种种不适应，他们，努力改变自己，他们，用青春的血与泪，撰写在繁华闹市中不平凡的故事。

她，叫卡桑，在从小相依为命的爷爷去世以后，似乎是有过一蹶不振的日子，任人摆布，在被草原首富的儿子欺负后，终于尾随来这里游玩的摄影爱好者来到了城市。他，叫简生。他们之间，似乎是完全不相关的人，他就是把卡桑带到喧嚣中去的人。他深知，作为一个从小不在城市生活的孩子来讲，这样的行为是多么残忍。因为他也曾经有过这样的经历，初来城市的那段日子，他因为讲话带着北方的口音，被同学争着模仿，他丢尽了脸。他因为学习成绩有同学差距，被母亲强制着参加了许多兴补习班，在日复一日的堕落中度过了学习的时光。后来碰到了他的美术老师，那个身上永远带着干净香气的美丽的女子，于是，他因为喜欢她，喜欢上了美术，他的老师时常夸他有美术天赋，高中毕业后，他在她的帮助下，如愿以偿的考上了一所极好的美院。她于他，是老师，是初恋，是伴随着他成长的人，更是悉心照顾他的人。简生的母亲，把简生父亲和她自己的希望都寄托在简生身上，以为物质可以满足他，于是拼命地赚钱，却忽略了母子关系，甚至简生为了淮（美术老师）当着他母亲的面把刀刺向自己，他的母亲是悲哀的，在陪他过了十八岁生日的早上，因为受贿自杀。从那以后的一段日子，淮开始全心全意的照顾他的起居。在大学的校园里，他遇到了辛和，一个和淮一样有着干净气质的女子，于是他们结婚了。他知道他和淮不可能在一起，因为年龄，他们一直像挚爱的亲人一样生活着。此时的淮，也已经结婚。卡桑在来到北京后，每天很勤奋的学习，终于在考大学的时候取得了很好的成绩。简生和辛和一个忙着画展，一个忙着摄影。却也懂得无论多忙都经常陪卡桑，在周末一家三口去公园。卡桑在大学选了考古专业后，再一次拍卖会上遇见了迦南，一个罗布泊和中国混血的男子，有着俊朗的面孔，卡桑看到他的第一眼起，心中就重重的刻上了他的烙印。顺利地，他们在一起了，只是按照迦南家乡的风俗，卡桑嫁过去后，只能一辈子默默地生活，在那个传统的男尊女卑的社会，她在快临产的时候还在不停的工作，而且没有工资。是她从小到大的好朋友叶蓝解救了她。后来，淮生病了，以一个感恩者的心态，简生与辛和离婚，开始照顾简生，在她弥留的日子里，简生日日夜夜的照顾她。终于，她安静地走了。他们，都因为命运的安排，来到那些个本来不属于他们的的地方，却也在适应了以后，不再堕落。都在自己的领域小有成绩。但我总想说，在这个世界上，我们必定要遭受一定的劫难，他们在自己的感情世界里，都有过自己的无奈。他们学着改变原来的生活方式，他们放弃原来的桀骜不驯，他们用阳光和笑脸面对每个新的一天。

他们在经历的尾声，或者说在生活这篇演讲当中的一个分号下，找到了属于他们自己的解脱和救赎。他们，是这大地上一盏绚烂的的灯，用奋斗，用面对，照亮这个世界，照亮那些还在前行的人们。

语言缺少了智慧，便如同大地少了阳光，多了些许暗色，少了些许明媚;就象佳肴少放了盐，枯燥乏味，人们便失去了欣赏的乐趣。只有智慧的语言，才耐人寻味。

英国著名剧作家肖伯纳到莫斯科旅游，在街上遇到了一位聪慧的小女孩，十分投缘，便站在街头天南地北的和她聊了很久，临分别时，肖伯纳说：“回去告诉你妈妈，今天你在街上和世界名人肖伯纳聊了很久。”小女孩看了一眼，也学着他的口气说：“回去告诉你的妈妈，你今天和漂亮的苏联小姑娘安娜聊了很久。”我们不能不为小姑娘的机智所称道，并从中受到深深的感悟：一个人不管有多大的成就或多高的地位，对任何人都不能不平等对待。

国共两党谈判期间，国民党代表在以周恩来、王若飞为代表的中共代表团义正词严、咄咄逼人的气势下，理屈词穷、恼凶成怒：“和你们共产党谈判真是对牛弹琴。”“对，牛弹琴!”巧妙的反戈一击，不仅充满机趣，也包含智慧。

美国著名作家马克·吐温写了一部著名讽刺作品《镀金时代》立刻引起轰动，在记者招待会上马克不禁脱口说道：“美国国会议员中有些人是狗婊子养的”。报上连篇累牍加以报道。有些美国议员纷纷抗议，要求马克在报上公开道歉。马克答应了，于是在报上公开发文：“日前，小的在宴席上信口雌黄，说美国国会议员中有些人是狗婊子养的，议员先生们对此大加问责，细细考虑，此言确有不妥，现修改如下：美国国会议员中有些人不是狗婊子养的。”妙极!妙极!如此智慧之语焉能不引人注目。

唐伯虎为一老妇祝寿，儿女欢天喜地，恭请唐伯虎为之写祝词：伯虎也不推辞，提笔写到：“这个女人不是人”，一言既出，老妇脸现怒色。“九天仙女下凡尘”，由怒变喜。“生儿个个都是贼”，儿女皆惊，恨上心头。“偷来蟠桃献至亲”，结语一出，众人欢娱。真是一波三折，充满机变，令人叹为观止。

安徒生是丹麦著名童话作家，尽管受到孩子们的喜爱，但有些人就是不喜欢他。有一次，一个绅士见到安徒生，讥笑他：“安徒生，你脑袋上面的玩意儿，能算个帽子吗?”“你帽子下面的玩意儿，能算个脑袋吗?”语气一致，词语移易，令人为之捧腹。

只有智慧的语言才有魅力，让我们在语言中学习智慧，用智慧打造亮丽的语言，这样我们的语言才富有魅力，我们的文章才受人欢迎。

世界是木，知识也是木，木木相钻，便有了万能的火;世界是火，知识也是火，火火相交，即使是水也无法阻挡;世界是水，知识也是水，水水相融，便有了最广阔的海。

知识改变了我的性格。我小的时候，性格非常的浮躁，几乎不与别人说话，做什么事都很粗心。但自打上学后，我学会了阅读，从字、词、句、段、章中发现了中国语言的魅力、交流的快乐。英语又将我带到了ABC的海洋，让我去拥抱这个世界，渴望拥有一双翅膀飞到每一个角落去展示中国文明的两千年历史。数学教会了我细心，每当我烦躁不安时，那一个个加减乘除符号就能让我的心情渐渐平静下来。于是，我浮躁的性格大有改观，我渐渐变成了现在这样——开朗活泼的我。

知识改变了我的品格。“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，每当我吟诵这句诗时，那偷懒的情绪便一扫而光。我的意志总是不够坚强，一碰到困难就放弃，做事总是不能坚持到底，但是围棋改变了我。学习围棋，我看到了古往今来无数围棋高手，他们不管下棋遇到怎样的困难总能坚持到底。古力一生坚持着围棋事业，古力常说：“下围棋输赢不要紧，只要能坚持到底就是赢家!”爱迪生说：“无论什么时候，不管遇到什么情况，我绝不允许自己有一点点灰心丧气。”居里夫人说：“我们应有恒心，尤其要有自信心!我们必须相信，我们的天赋是要用来做某种事情的。”于是，我变成了坚持到底的我。

知识改变了我的态度，让我学会用认真负责的去对待每一件事;知识改变了我的行为，让我学会助人为乐、帮助他人;知识改变了我的想法，让我与众不同……

无论是过去、现在还是未来，无论是昨天、今天还是明天，知识永远不会停下它的脚步，它永远在语文中朗诵，在数学中计算，在英语中朗诵……

这都在说明是知识改变了我!

摘要：古人说得好，与朋友交，言而有信，现代社会这种不诚信的表现是十分令人可气的，那些不讲信义的人为了自身的利益，毫无察觉地或毫无羞耻地丢掉了人与人之间最重要的东西──诚信。设想，说话不算数，人没有了诚信，人与人之间还有什么情义可讲？那还要交朋友干什么呢？

在日常生活中，诚信，无非是讲信用!但是，在现代社会人群中，很难找到它的身影。就说昨天，我的大舅请客，说好了让我决定去哪吃饭，而当我说出要去的地方时，他却用种种理由搪塞，结果，还是去了别的地方;

古人说得好，与朋友交，言而有信，现代社会这种不诚信的表现是十分令人可气的，那些不讲信义的人为了自身的利益，毫无察觉地或毫无羞耻地丢掉了人与人之间最重要的东西──诚信。设想，说话不算数，人没有了诚信，人与人之间还有什么情义可讲？那还要交朋友干什么呢？

请记住，不讲信义，不但会减少别人对你的信任感，最终使别人不再相信你，甚至对你感到厌恶、仇恨，不再与你交往，你的人际关系就会越来越差，最后自食其果害了自己。

刘基在他的名著《郁离子》里讲过这样一个故事：一个富商在过河时因触礁翻船，他在水中大声呼喊：谁能救我，我就给他100两金子！一个善良的渔夫把他就上了岸，可是富商只给了80两，渔夫指责富商不讲信用，商人则训斥渔夫太贪婪。第二天，富商仍坐船过河，不巧又翻进了水里，富商仍旧在水中喊：谁能救我上岸，我给他100两金子。曾经救过它的渔夫告诉周围的人这个富商言而无信，结果没人救富商，他淹死了。

由此看来，不讲信义的后果是很严重的，况且，中国自古以来就有千金一偌和自古皆有死，民无信不立的优秀品质，我们能把这种优良传统丢掉？如何培养诚信这种品德呢？关键还是得从小时小事做起，如:小时候向朋友或同学借本漫画书，说好明天就还，那你就必须在明天把书还回去，这并不仅是一本漫画书的问题，你可能不知道，当另一个要借这本书的人按时拿到自己退还的书时，会有多高兴!而当别人对你不讲信义时，你又会有多失望？所以说，要拥有诚信，首先得要能考虑到他人，替人着想。

为了人与人之间的尊重和信任，让我们争做诚信人，多做诚信事吧，让社会都充满诚信!

世上的路各种各样，有康庄大道，也有羊肠小径；有阳光路，也有独木桥；有熟途，也有陌路。不同的道路，成就不同的人生。那么，我们应该要走一条怎样的路呢？我想，很多人都难以回答。但有一点可以肯定，那就是，我们应该不走寻常路。

寻常路，乃平庸、普通之路也。走寻常路，固然可以轻轻松松快快乐乐地向前进，但它往往只通向寻常之处，没有奇绝壮美的景致。凡有志之士，应该主动远离寻常路。那些革命先驱者无不是这样的，如青年毛主席，在长沙第一师范毕业之后，没有像一般人那样回到偏僻的乡下，默默地做一名教书匠，而是毅然决然地踏上一条前无古人的革命之路。

当然，不是每一个人都能不走寻常路。不走寻常路，需要有高远的志向和勇于创新的精神，需要有宽广的胸襟和超人的胆识。

不走寻常路，需要高远的志向。人生之路处处充满艰难和风险，谁都希望自己一帆风顺，稳稳妥妥舒舒服服地过着每一天。因而谁都不愿意去冒险。一个不走寻常路的人，却不一样，他是一个志存高远的人，有不同于常人的目标和追求。周恩来总理一生的道路，可谓步步精彩，处处不寻常，这与他自小就立下“为中华崛起”的宏伟志向是分不开的。鲁迅先生当年东渡日本，抱着科技救国的理想，学习外国先进的医术，来救治病弱的国人，但他很快就发现，风雨如磐的“故园”，一片晦暗，更加迫切的是要唤醒国人沉睡、麻木的心灵。于是，他弃医从文，踏上一条用文学来改变国民精神、挽救民族危亡的艰难之途。

不走寻常路，是一个人富于创新精神的标志。一个没有创新精神的人，只会因循守旧、固步自封，不会去尝试和开拓；只会重复别人走厌的老路，不会抛弃熟烂，另辟蹊径，独自闯出一条新路来。纵观中国历史的发展，在许多关键的时刻，往往都有创新之举。deng小平同志提出的“一国两制”的方针，成功地解决了香港和澳门回归祖国的问题。这就是不走寻常路的一次伟大的创举啊！

不走寻常路，就像一次探险，你事先不知道将会遇见什么：可能是坦荡平原，也可能是绝壁断崖；可能是芳草萋萋，也可能是黄沙漫漫。一个缺少宽广的胸襟和胆识的人，只会畏葸不前，半途而废。他们目光短浅，只看到眼前的利害，因而不会去也不敢去探索、领略别样的风景。相反，一个具有宽广的胸襟和胆识的人，他们目光长远，不会只注重眼前的利害，遇到困难，会勇于探索、尝试。

不走寻常路，充满挑战和机遇；不走寻常路，自然要付出更多的努力，甚至牺牲。但一个人应该要勇敢地面对各种挑战或艰难，树立理想，不断锤炼自己，去收获不寻常的人生。

每个人对幸福的定义不同，所以对幸福的体会也不同。列夫·托尔斯泰曾说过，幸福的家庭家家相似，不幸的家庭各各不同。家庭不一样，体会到幸福的原因也不相同。有的家庭认为，老有所依，幼有所养，这也是幸福。有的认为，衣可蔽体，食可果腹也是幸福。

有一点，幸福是奋斗出来的，不是等出来的。无论贫穷或富有的家庭，幸福都是奋斗出来。勤勤恳恳工作为家挣出来幸福，抛头颅洒热血为国家换取和平安宁的幸福。

幸福看似像泡沫，其实却溶于我们的生活点点滴滴。关心父母，给父母做一顿饭，父母感到幸福；恋人之间无论异地恋，还是就在身边，那一个实际行动对对方来说就是幸福；对陌生人无意之间一个温暖行动对他们来说也是幸福。

幸福不是仅存于那些明显可见的事，也体现在细微之处。不可进行比较，每个幸福都是独特的，人与人不一样对幸福概念的体会不同。

所以，我们要体会人生幸福，奋斗实现人生幸福。

一场真理、梦想与现实的追逐，没有胜与负的终点，只有为了真、善、美而所付出的种种精神。

一代伟人不是因为天资而一举成名，伟大的天才，必定要在忧患困顿的人生征途上历尽辛酸，磨难。最后脱颖而出的就是战胜凄苦现实的伟人。

一部出自于罗曼·罗兰之手的小说《名人传》就很好地诠释了几位知名伟人的艰苦历程。它告诉我们悲惨命运不单会降临在普通人，同样也会降临在伟人身上，因为命运不会因背负盛名而为之改变。享有盛名并不能免除每个人接受痛苦的考验，更多的是要学会在痛苦的基础上，搜寻属于自己那份简单的快乐，以及那份执着的精神。

我们是常人，在现实的严峻考验中我们还不曾经历过大风大浪，却常常为一些困难而烦恼，忧心忡忡的度过后许的日子。这是一种不理智的生活态度，名人之所以成名，并不是说他们有着与生俱来的聪明的脑袋，而是心怀志向，朝着梦想向前奋斗，正确的生活态度不离不弃的亲情支柱，成为了他们、我们、你们信心和勇气的来源。

名人也是有血有肉的，也是父母爱情的结晶，其它的和我们普通人又有什么两样呢?甚至他们的命运还不如我们的命运那么一帆风顺。然而通过学习他们“扼住命运的咽喉”，忍受痛苦的完美榜样，我们难道不可以自觉的承担属于自己的命运吗?要相信只有自己实打实的去努力，坚持不懈的与困难对抗，终有一天你也有机会成为伟人的，我们应当坚持自己的梦想，从梦想中寻取些许安慰，找寻出承受生活苦难的勇气与力量——

我们的未来是一场未知的旅程，它像大海一般神秘莫测，你永远也不知道下一秒会发生些什么，贝多芬、米开朗基罗、托尔斯泰所遭受的困难、抉择是否会发生在我们的身上，或许我们还将遭受更难更苦生活，这些都无所谓，因为命运不会因肩负盛名而改变，不论将来是悲伤，还是精彩，都需要我们现在用心去谱写，才会有改变的余望。

我呱呱坠地来到世间，那时我什么都不懂。

幼儿时，爸爸、妈妈开始手把手教我学着《看图识字》。渐渐地我认识很多字，认识很多画形。后来爸爸妈妈告诉我，那些字和画就是知识。

到了上幼儿园时，幼儿园阿姨教导我们：“遇见老师要问声好、客人来了要倒茶、乘坐公共汽车要给主动让座、做了错事要及时改正。”我认识更多的字和画。我也学会了和小伙伴们玩各种各样快乐的游戏。

现在上小学了，认识的字已经很多很多了，已经学会了读书、看报。已经学会了画各种好看的图画。已经学会了给奶奶倒水喝，学会了孝敬长辈。

今年暑假的一天，骄阳似火，因为气温骤升，所以我和爸爸、妈妈准备去外婆家，给外婆安装一台空调。路过西安火车站东广场时，我看到乘务员彬彬有礼的问候、司机憨厚的笑容，给每一位乘客都留下了深深的印象。

所有这些，我都看在眼里，记在心里。我想：“爸爸妈妈给外婆安装空调是孝敬老人的孝行;乘务员的热情服务是社会良好风尚的具体体现。”我想，所有的一切，都是知识发挥的作用。

是知识改变了我，

是知识改变了身边的人们。

不是每个季节都如夏天那样热烈，秋天那样金黄，冬天那样凛冽。四季之中，我唯爱春天，尽管没有了夏天的热烈，秋天的优美，冬天的银装素裹，但春天有春天的柔和，细腻，优雅……

绿色是春天最美的颜色，万物复苏，春暖花开，给大地披上了绿色的衣裳，看那堤边的柳树，被绿色的浓烈压弯了腰，娇羞的望着那在岸边放风筝的孩子们，那么开心的向着远方奔跑，望着那梦想的方向一步又一步。在不知不觉间草地换上了绿色的新衣服，那柔嫩的小草一如新土的幼儿，软弱而嫩的可爱，那是只属于春天的信息。

微风是春天美的声音，此时放风筝的孩子最渴望的是飞扬的大风，可以把自己的梦想放上天，听着耳边和煦的微风，心情也随之飞上了蓝天，小鸟在天空中悠然的唱着轻快的歌曲，不变的风景，万变的心情。

欢声笑语是春天不变的旋律，小孩子发出的呵呵的笑声，大人欢悦的哈哈声，小动物们不变的嘻哈声，那是只属于春天的声音，是春天给了我们那优越的环境让我们去寻找雅，无忧无虑的欢乐。小草绿了体现着春天的生机勃勃;小花开了，装饰着春天的五彩缤纷;一切都是那么的优雅，不变的美丽只为了春天。

春天，像一位温柔多情的少女，迈着轻快的脚步来到了我的家乡。春姑娘用它那温柔的双手唤醒了沉睡的大地。阵阵春风，吹散云雾，朝阳露出小脸，把温暖和光辉撒满湖面。这时，天空的鸟，鼓着翅膀吱吱的叫;湖里的鱼，跳出水面;堤畔新吐绿的柳枝，摇动着嫩腰起舞;坡上的小草儿，拍着手;他们和她们，就像幼儿园里一群天真的孩子，活蹦乱跳，齐声欢呼：太阳阿姨，早晨好!

春风轻轻地吹进了我们的校园，旗杆上鲜红的围棋在微微地飘动着在;草地上，草儿发芽儿，嫩嫩的，绿绿的，教室旁，高的大的柳树舒枝展叶，迎着春风摆动着柔和的枝条;花圃里，粉红的桃花开满枝头，雪白雪白的梨花竞相开放;花丛中，煽动着金黄色翅膀的小蜜蜂嗡嗡的忙着采蜜。五颜六色的蝴蝶成双成对的姗姗起舞。

春天，是最美的季节只属于我们的季节，一如我们的朝气。发现春天需要一双发现美的眼睛，那么美丽足以成为心底里无与伦比的回忆。

人的一生有七大追求目标，那就是：美丽、金钱、诚信、荣誉、权力、健康和地位。我们可以失去美丽而粗陋，可以失去金钱而清贫，可以失去荣誉、权力和地位而平凡，却千万不能失去诚信而欺诈。

古语云：索物于暗室者，莫良于火；索道于当世者，莫良于诚。曾子杀猪为一“信”字，孔明接受“托孤”为一“诚”字；因有了“诚信”二字，百年的老店得以顾客盈门，刘邦的约法三章得以千年传为美谈。诚信，自古以来就是中华民族的传统美德。古往今来，有多少人为我们树立起诚信的榜样。西汉时的季布，做人守信，答应他人的事总是尽自己的全力去做。故有人说：“得黄金千斤，不如得季布一诺。”

诚信对人，诚信对己。诚信是一轮金赤朗耀的圆月，惟有与高处的皎洁对视，才能沉淀出对待生命的真正态度；诚信是一枚凝重的砝码，放上它，生命摇摆不定，天平立即稳稳的倾向一端；诚信是高山之巅的水，能够洗尽浮华，洗尽躁动，洗尽虚诈，留下启悟心灵的妙谛。

可是如今，诚信这多奇葩却随着时间的流逝渐渐凋零，枯萎，被人们遗忘，丢弃。不守诚信之风逐渐蔓延：曾惊动一时的安徽假奶粉事件，那些厂商为了谋取暴利，而不顾及一个个幼小的生命因此将人生定格在摇篮中，难道他们没有一点同情心和道德观吗？还有2008年发生的“三聚氰胺”事件，那些所谓的中国驰名品牌：三鹿、伊利、蒙牛等，他们怎么忍心为了自己的利益，而将黑暗、贪婪的魔爪伸向一直相信他们的父母和孩子？

他们怎么忍心看着那一张张稚嫩的笑脸失去生命的光彩？他们的道义去哪儿了？他们的诚信去哪儿了？我们能够挺起胸膛，拍着胸脯说：我从没做过有违诚信的事吗？可是，有些同学让我们大失所望：为了玩电脑，他们可以欺骗父母；为了考试成绩好，他们可以作弊，抄袭，不择手段，这样既欺骗了老师，欺骗了家长，欺骗了同学，同时也欺骗了自己。失去了诚信，失去了做人的准则，分数再高，又有什么用呢？我真想对他们说请你们做一次深刻的反省！

诚信，是一个人，一个社会，乃至一个国家最基本的要求。只有诚信，才能让世界更加美好，到时我们将发现：青草绿树，白云蓝天，花香鸟语，无垠大海，广阔的沙漠，坦荡的草原，美丽无处不在；花开花落，云卷云舒，月圆月缺，美丽尽存其中。但是失去了诚信，我们的社会将一片混乱，如果人与人之间失去了信任，那人与人之间要怎样合作？国家怎么能发展？社会怎么能变成和谐社会？失去了诚信，一切将如纸上谈兵。

诚信是春风，吹散那块渐渐漫延的阴霾；诚信是春雨，洗尽那片片叶子上的颗颗尘埃；诚信是暖流，终将吹进人们的心田。为了国家，为了社会，更为了你自己，让我们携起手来，自觉做一个诚信之人，让诚信的光芒重新照耀民族精神的家园！

这个偌大的世界，你想去改变它，只有先改变自己。

瞧，那在战火中来回穿梭的身影是谁？是你，“持灯女神”南丁格尔。为了实现自己从小的理想——济世救人，你放弃了富裕、优越的生活条件，选择成为一名战地护士。有的人可能要问：“你改变了这个世界吗？”当然，前线死亡率由52%降到4%便是最好的证明。你改变了自己，却因此改变世界。你以悉心的呵护，拯救了无数生命，为盟军日后的胜利奠定了基础，也为全球爱好和平的人们带来了一丝曙光。只有改变自己，方可改变世界，你很好地诠释了这一点。你向世人证明：不付出努力去改变自身，又何以改变世界？

你，被誉为二战后最纯正的日本作家。当时你正处在日本战后恢复时期，文学作品文字沉闷的现象十分严重。你力图振兴，以自己那积极向上的文艺作品感染了文学界，让沉闷抑郁之风在日本文学作品中销声匿迹。也正因如此，形成了独具一格的风格。你用行动告诉人们：只要我们敢于尝试，试着改变自我，就一定会给这个复杂的世界带来一种新鲜、变化。也正因你的改变，才会有战后复兴文学的兴起。加西亚马尔克斯等人就是这个时期诞生的文学巨匠。如果没有你——村上春树，这个世界会怎样发展改变还是个未知数。

几个月前，一首劲爆的《江南style》，全球都掀起舞动的热潮。创作者“鸟叔”在创作时一改往日的蓝调风格，采用摇滚风格并配以劲爆的MV，让当今这个略有沉闷的社会点燃了运动的火焰。广场上、办公室、马路上……到处都是人们伴随江南style舞动的身影。鸟叔凭借改变后的音乐风格，再次点燃了人们心中的激情，带给了这个沉闷的世界无限的活力与动感。鸟叔，你仅凭一首歌，改变了这个多元的世界。你用事实告诉了人们：无论是什么，只要你敢于去改变自己，世界也会因为你而变得色彩缤纷、多姿多彩。一定要相信：没有自身的改变，世界的改变又从何而来？改变的世界，源于改变的自己。

真的，这个复杂的世界，如需改变，需要那一点点催化剂，而这催化剂，就是你自身的改变。

近几年来，网络流行语正以不可抵挡之势席卷而来。从年流行的“神马都是浮云”，“蒜你狠”，到年的“正能量”、“x丝”。这些网络流行语正冲击着我们的汉字文化区域。面对这些，大多数人选择了接受并苯还承担着传播的角色，但仍有少部分人坚持着规范汉字的原则。

网络让世界变成一个村，在文化传播与信息交流上起着越来越重要的作用，网络让你的“天涯若比邻”的梦得以完成，但是，你确定作好准备了吗?当网络游戏让你迷失心智时;当电脑辐射危害你的健康时。面对这些，你真的做好准备了吗?

面对日益上涨的物价，网络流行语反映了人们的不满与无奈。前些日子，网上流行了一句：“古时候，流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉;现如今，物价容易把人抛，薄了烧饼，小了蛋糕。”这一极具调侃色彩的话语，在网络上一窜而红，成为广大网民对物价上涨的新的诠释。这幽默的语言中，反映的是广大网民对物价的不满与无奈。除此之外，还有前几年流行的“蒜你狠”、“糖高宗”等，恢谐地运用一语双关，极度表示对物价上涨的不满和恐慌。

网络流行语通常是与现下流行的事物挂钩的。前不久的“神马都是浮云”则是根据现在人们压力过大，所衍生出来的一类流行体，用东北幽默的语言特点将其形象的描绘了出来。

我们不否定，网民们运用汉字来进行一系列对情感的宣泄。但是这样一窜而红的网络用语真的好吗?

前不久，曾有学校明确指出，在作文里不得出现网络流行语，如“神马”、“给力”在这里我们先不说他们的做法是否正确，但是仍可反映规范汉字的重要性。

我们无法阻止网络流行语渗透我们的日常生活，但我们必需规范汉字，汉字是中华民族几千年来智慧的结晶，藏着中华民族伟大的精神。

作为炎黄子孙的你我，不正应该维护我们民族的民血与荣耀吗?当然我们也不能一味去抵制网络流行语，因为这些能在日常生活之余给我们带来快乐，我们应当用正确的眼光来看待网络流行体。

今天，你准备好了吗?

一个男孩玩耍一直贵重的花瓶，他把手伸进去，结果竟拔不出来。父亲费尽了力气也帮不上忙，逐决定打破瓶子，但在此之前，他决定再试一次：“孩子，现在你张开手掌，伸直手指，像我这样，看能不能拉出来。”

小男孩却说了一句令人惊讶的话：“不行啊，爸爸，我不能松手，那样，我会失去一分钱。”

这一个故事，是我在一本中外笑话书里无意看来的。刚开始的时候，我觉得有些好笑，心想，这个人怎么那么傻啊，把手伸开了以后可以拔出来了，再把花瓶倒过来不就得了，有必要为了一分钱把那么贵重的花瓶打破吗？一分钱，放弃也罢。再后来，我的心忽然变的沉重起来，这个故事竟给了我一个震撼，很深、很深……

在很多时候，每个人都在得与失之间徘徊着，犹豫着，紧紧的抓住一些本该失去的东西，不愿松手，在这个时候，他们想的仅仅是失去一些东西很吃亏，而没有想到过失去之后随之而来的盈利。他们仅仅在乎这片面的思想，而没有深入思考过这背后的问题。他们不知道在放弃一些东西的同时，你也会获得一些东西，所以，我们要学会衡量得与失。

多少人正像男孩一样，执意抓住那一分钱，不愿获得自由。所以，很多时候我们应该放掉那些无意义的东西，获得本属于自己的生命自由。他们抓住了自己认为应该抓住的东西，却不知不觉中放掉了很多难得的机会。很多人都没有思考过得与失的真正含义，莽撞冲动的做出选择，而致使他们在最后后悔万分。

选择，你是选择得，还是选择失，这都是你的选择。

不过在选择之前，请擦亮你的双眼，保持清醒的头脑。

无论在任何的选择面前，你将必须面对的，是放弃。

一些放弃，将点燃你的前程，点燃你的生命之火，让你的未来一片光芒。

[知识改变了我的命运作文

人生一世，草木一秋。人的一生是如此短暂，却又这般千变万化，充满着离奇与诗意，梦想和传奇。

身处物质世界的我们，穷尽一生努力追求的却远不仅仅是物质。“信仰”、“人生”、“死亡”之类看似虚无缥缈的东西，在我们的生命里一次次地被提及。我们总会忍不住去思考生命的意义，尽管这是从古至今无人找到答案的话题，但却并不妨碍我们拥有自己的一份理解。在这个世界上，有人向死而生，有人醉生梦死;有人在拼命追求着我们从未想过的东西，甚至不惜倾其一生。人与人的外在如此相像，内心却又如此大相径庭。有的人，我们可能一辈子也无法理解他们的追求;而我们自己心中的所想所盼，不被他人理解和接纳的又有多少?

每当这个时候，我们便需要寻觅精神的支点来站稳脚跟。人总是需要有信仰的，那是在万念俱灰的时候唯一支撑着我们活下去的东西，也是我们最后的立足点，最后的动力。因此人们信仰宗教，普通的人们将其当做心灵的慰藉，虔诚的人们则为之奉献终生，完成灵魂的超越。“基督教要求人们在一个充满邪恶和不公、痛苦和恐惧的世界里有担当地生活，其中真谛就在于承受苦难与爱他人。”历史上，马礼逊和柏格理，以及千千万万的传教士，不也正是为此而来到中国的吗?来到这个几乎未曾接受过宗教洗礼的国家，给苦难中的人民带来西方的信仰。

人是一根有思想的芦苇。正因人是如此感情丰富而内心脆弱，很多时候，尽管我们外表看起来无比强大坚定，内心却早已是摇摇欲坠的玻璃瓶，而心中的信仰，就是它唯一的也是最后的立足点，只要拥有这个支点，我们就拥有重新站起来的机会。

拥有信仰的人是幸福的，他们内心沉静笃定，无所畏惧;但同时也有人始终无法成为有信仰的人，比如托尔斯泰。他曾说，他也想皈依一种宗教，“只要它不要求我否定理性”。可是有哪一种宗教不否定信仰者的理性呢?于是这成了他的矛盾所在。最终他所找到的生命的支点，不是宗教，而是人民。他从劳动人民的身上，发现“生命是合理的”。这成为了他的信仰，他的精神动力。有了这个支点，他才能够正视人生，直面死亡。他克服了自己对死亡的恐惧，为生命寻找到了新的解释和意义。

曾在一部讲述战争与变革的作品里看到这样一段话：

“为何，人总会在无意识间产生恶意。

“为何，从不试图反省这份恶意。

“为何，有人会肆意践踏他人的人生。

“为何，人类支配和被支配。

“为何互相伤害，却又为何，拼死挣扎求生。”

作品中的主人公否定宗教信仰，用他的一生在寻找人类的未来和出路。最终他找到的答案是：“相互理解”。而这正是他曾经否定和抛弃过的东西。

这让我想到了墨子的“兼爱”，想到了柏格理、弘一法师和托尔斯泰，也想到了《人间草木》一书中周宁的这一句话：“信仰生命意义的人是幸福的，他们在信仰中获得内心的安宁与入世的使命;信仰生命无意义的人是幸福的，他们同样在信仰中获得安宁与出世的使命。”

拥有自己的精神支点，找到自己的心灵寄托，无论世界在眼前怎样动荡，前方的道路多么扭曲和摇晃，我们也要永远保留着那份重新站起的力量。

等待，似乎是一种遥远的距离：站在海岸上，盼望着天际的归船;坐在屋顶上，盼望着天空中清凉的雨滴;看着镜中的自己，盼望着明日好运的到来。这里，等待是一种追求，为梦想、为胜利而努力的追求。

在温暖的春天中，有着春风的呵护，有着雨水的滋润，有着阳光的抚摸，有着人们细细地品赏。所有的花儿都齐齐绽放，展现着自己的娇艳与华丽，舒展着自己的高贵与柔美。可它——梅花，却在这繁华的百花争艳之境悄悄地等待着，等待着属于自己的美丽时光。春去冬来，花儿受不了寒风的肆虐便都蜷起了身子。经过半年多的等待后梅花却立即迎寒而开，独占一芳，引来众人之观赏。梅花的等待就是它的追求，对自己舞台的追求。放弃争艳夺目，选择等待，在悄无声息中获得了自己的胜利。

等待并不是一件轻松的事情，等待需要我们拥有极大的承受能力。司马迁在狱中等待了漫漫多年，忍受着宫刑后身体上与精神上的折磨，最终在出狱后奋笔疾书，挥下《史记》，流传千古。勾践成为阶下囚后，默默等待时机的到来。最终“功夫不负有心人”，一举击溃了吴王获得全胜。在那段等待的事件中，心中的仇恨与耻辱怎能不使勾践在每日的等待中倍受心灵的痛苦。等待中，难免会产生消极的情绪，这就需要我们拿出无畏的勇气与坚定的毅力去克服，因此等待也是一种努力，一种在追求中渴望胜利的努力。

猫，也知道等待会迎来成功。就像老舍先生在《猫》中所描述的一样，猫在捕捉老鼠的时候会异常冷静地等待。一旦猫发现了一只老鼠进入了哪个鼠洞，便会悄悄地守在洞旁，呼吸变得极慢，有时甚至屏住呼吸，为的就是隐藏自己的气息，获取更大的胜利机率。它一等待就会等几个小时，直到老鼠自以为危险已经离去而探出身来侦查时便会像离弦的箭似的冲去抓住。

等待，需要我们冷静;等待，需要我们思考。不是所有的事都可以等待，如果像“守株待兔”一样，免不了会“捡了芝麻丢了西瓜”。因此，等待也是需要我们去客观判断。

等待在实现某些事中是不可缺少的，等待一直潜在我们心中。在今后的人生阶梯上，我们应该学会等待，让我们一起在等待中努力，或是在努力中等待，朝着自己的梦想而奔跑，飞翔!