留恋中学作文(汇集20篇)

说起小闹钟，他勾起我一段不堪回首的心酸往事，那是我人生走向低谷的时期，情场失意，名誉受损，生活过得一塌糊涂。那时候唯一可以发泄的就是睡大觉，没白天黒夜的睡觉，不吃不喝的睡觉，睡得天昏地暗。朋友见我这么的沉沦，就开导我不让我再这么睡下去。在我过生日是时候，他冒着寒冷，踏着半尺深的积雪，步行二三十里的羊肠小路一路走来，送给我一个小闹钟做生日礼物。小闹钟四四方方的淡紫色，像一个化妆盒。此后，小闹钟便成了我的好朋友，每天早上，听到它一声声清脆悦耳叫唤，我就一轱辘爬起了床。那声音好像就是朋友的召唤声，好像他就再我身边。从此，他便成了我生活下去的支柱和动力，于是，我振着起来，抛开一切的烦恼，继续上路，开始了新的生活。遗憾的是那个小闹钟，在我调动工作搬家走的时候，被一位老大哥硬“抢”走了。至今，虽然时间过去整整二十多年了，但我仍然还记得小闹钟的模样和清脆的闹铃声……

这些往事，每每想起，总让我感动不已。蓦然回首，才知道时光已匆匆流逝，正如悄然逝去的年华，已渐行渐远。曾经的老朋友是那样的关怀照顾我，我总是付之一笑，无以回报。其实我何尝不是个知恩感恩的人？花开花落我一样会珍惜！

父母就是教会我们扣第一颗扣子的人，我们要用最真挚的孝心回报父母。不仅如此，我们还要尊敬他们，感恩他们，当遇到困难时要在他们的身边默默地支持他们。

父母教会我——孝。孝是中华民族的传统美德。父母教育我们，百事以孝为先，身教比言传更重要，对年幼的我们来说，要学会敬爱老人，孝顺长辈，尤其要保障自己的安全，这就是对父母最大的孝。如何江涛对待自己的父亲，令我最感动。何江涛自己趁爸爸手脚还利索，把旧摩托车改造，让父亲坐得更舒服。改造完后，自己和父亲从家乡出发，经过多个城市，最后竟开到了北京。何江涛用自己的行动做到了：孝，乐其心，不违其志。

父母教会我——爱。爱是彼此的、相互的，爱让我们学会感恩和付出，让我收获幸福和快乐。秦勇曾是乐队的主唱，深受人们的喜爱，但是他为了儿子放弃音乐、乐队。他的儿子大珍珠身体有缺陷，学东西的时间要比别人学东西的时间用上百倍，甚至上千倍，秦勇用耐心和爱当儿子一辈子的“父王”，爱让他们一起携手克服困难，一起长大。他用了十年时间去传承父爱，一路陪伴，呵护儿子。爱就要及时表达。爱亲者，不敢恶于人。秦勇对儿子做到了子欲养而亲不待。这件事让我体会到父爱也是那么的伟大，就像一座沉甸甸的大山；父爱也是那么的温暖，就像冬日的太阳。父爱像一把保护伞，不让我们在夏日的炎炎烈日灼伤；父亲是一颗大树，让我们在绿荫下乘凉；父爱是一座遮挡雨的亭子，我们在他的保护下茁壮成长。“爱”是人世间最美好的字眼。

父母教会我——礼。“礼”是立身之本。你对别人好，别人才会加倍善待你。容祖儿小时候是一个不懂礼的小女孩，是她妈妈教会她礼，也是一点一滴的家风。礼仪不是一两天就能学会的，而是要从小做起。

父母教会我——强。少年当自强，做人要自强不息，来自西藏的武艺班的孤儿说，张老师用武术教会我自信，用爱教会我自强；张老师教会我遇到困难要坚持下去，永不退缩；张老师给我父爱，伙伴们给我自信……

孝、爱、礼、强，这四个字都让我们有了一种全新的了解。孝以彰德，礼运天下，爱人济人强国盛世，大道行教，纲纪为分，君子之伦，世道方尊。我们是新世纪的接班人，我们要树立青少年的良好形象。？

[《父母教会我的道理》中学作文

“什么!让我带爷爷去日本。”1月12日下午数学考试结束妈妈对我说：“答应你去日本旅游的，这次你带爷爷去日本，这次你们坐量子号去(目前世界上最大的游轮)。”“我带爷爷去万一丢了呢。”我着急的说“你们就去日本一天晚上还是要回船的，再说了也给你们报旅行团了。”“这事不可能啊。“那你就要挑战不可能。”

1月13日下午1点，爸爸和妈妈把我和爷爷送到码头帮我们拖运完行李，准备把我们送进去取房卡、复印护照，可是他们被人拦住了，所以下面要做的是就靠我了。首先我们要去复印护照，在远处我看到了一台复印机还看到好多人在那边复印东西，应该就是在那复印了。复印好护照就要去拿房卡了可我不知道是哪，就在这时我看到了一位工作人员就上前去问：“请问房卡在哪儿取?”“前面右转。”房卡取好后我们就上船去找房间了

所有的乘客上船后有一次紧急情况演练，演练练结束后正好到了晚饭点，我和爷爷就来到了14楼的帆船餐厅吃饭，吃完后我们又去了皇家大剧院看表演。充实而又精彩的第一天就这样在船上度过了。

第三天，我们来到了熊本。我们去了一个神社里面，有一个建筑由于地震坍塌了。

这次，我勇于挑战了不可能。

暑假生活如白驹过隙，转瞬即逝，马上就要将近一个月了。

虽说这次的暑假与往年大同小异，已准备的旅游计划取消了，但我过得也很充实。 水汪汪甜蜜蜜的课外书积累 课外书积累就如西瓜一样，每天必不可少。在酷暑难熬的情况下，西瓜是最能解渴的，吃一口，清凉甜蜜，沁人心脾，能滋润人的心田。课外书积累能培养人的意志力，如果坚持下去可以丰富语言，拓展思维，为写作打基础，你也会品尝到成功的甜蜜。 亮晶晶水灵灵的英语 又凉又甜的西瓜是妈妈的最爱，而晶莹剔透，如同珍珠般的马葡萄最能让我陶醉。在炎炎烈日的盛夏，顺手拿一颗冰葡萄，放进嘴里吮吸，那甜蜜的汁液立刻湿润我干渴的喉咙，顿觉回味悠长。

到学校学习的确有同感。装有空调的教室，小班化的教学，轻松的教学氛围，在游戏中学习，在甜蜜中成长，真是其乐无穷! 秘密花园式的数学 学数学虽然有些苦涩，但当你突破一个新难关，就等于你闯进了秘密花园，在里面尽情感受大自然的魔力，享受花的芬芳，爱的甜蜜，就好像喝中药一般，苦涩之后，等待的是温馨。 愉快的逛街 逛街好比吃冰激凌。

你头顶烈日，漫步街头，看到中意的衣服，好吃的东西，你会禁不住掏腰包，潇洒一回。冰激凌吃后十分“爽”，但也要适可而止哟。 刺激的上网 闲暇之余，上网查资料，聊QQ好似吃炸鸡腿一样，酣畅淋漓，毫不拘束，十分痛快。 这就是我简简单单、真真实实的暑假生活，画我爱画的画，看我爱看的书，学我想学的英语，过一个既充实又简单的假期。 的确，简单是含蓄的快乐。 我简单，我快乐。

同学们，大家好，我叫XXX，今年XX岁，毕业于XXXX小学，我的性格是XXX，（介绍完个性后，要举例说明自己是什么样的个性），我喜欢XXXX,我的特长是XX，曾获得XXXXXX奖，我希望能和同学们共同度过三年的美好初中生活，谢谢大家...... 在沧海中，我是一粒沙。

我，隐藏在茫茫人类海中。我既没有柔美的身段，也没有亮丽的双眸，但我有进取的心，有似水的梦怀，有崇高的理想，我坚信腹有诗书气自华。

我，不愿随波逐流。在《未选择的路》中弗罗斯特曾写过：“黄色的树林里分出两条路，可惜我不能同时去涉足。”“而我选择了人类迹更少的一条，从此决定了我一生的道路。”只融于大众的我便成为了实实在在的平凡人类。我不愿去走别人类庸俗的老路，去过跟别人类同样庸俗的生活。在偷觑他人类的同时，也否定了自己。

我，不愿随波逐流。在《未选择的路》中弗罗斯特曾写过：“黄色的树林里分出两条路，可惜我不能同时去涉足。”“而我选择了人类迹更少的一条，从此决定了我一生的道路。”只融于大众的我便成为了实实在在的平凡人类。我不愿去走别人类庸俗的老路，去过跟别人类同样庸俗的生活。在偷觑他人类的同时，也否定了自己。

我，幽默宽容。我向来不喜欢看别人类满面怒容的样子，我认为他人类的笑才是天下最美的风景。所以每天，我都会变成一颗开心果，尽可能地给他们带去欢乐。“比大地宽阔的是海洋，比海洋宽阔的是天空，比天空宽阔的是人类的心灵。”宽容使狭隘的胸怀容纳百川，所以对待别人类的过失，我都付笑谈中。

我，要做自己。齐白石老先生曾说过；“学我者生，似我者死。”走不出前人类的框架，自然也就不会有自己的天地。当流行泡沫小说时，我感觉那时在浪费时间，当流行网络游戏时，我感觉那是在虚度青春。要做自己，看清真实的我，拿出十二分的信心，告诉自己：“我就是我，凭什么跟他一样？！”抛掉那些人类为的浮华雕饰，亮出自己的王牌，追求自己的个性，做我自己，最好！

我，积极进取。小小的我是一粒沙，但不甘于落后，一生庸碌无为。我愿做生命的酋长，做一粒不朽的珍珠泪。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。我渴望朝向艺术之塔，文化之巅，事业之厦，庆功之缘，不负这繁花似锦的时代，留一行扎实稳健的足迹，把美和爱洒向人类间……

这就是我，风华正茂的我，意气风发的我。

这就是我，幽默宽容的我，不甘落后的我。

我就是我——天下无双！

一天晚上，我做了一个美梦，梦见我走进中学校园，是和弟弟一起去的，本来，是他自己，后来我也去啦，真开心，老师也特别好。第一天放学，我俩回家，妈妈却哭了，说，害怕我不适应，又说了些，关于我上一年级的，到教室就哭，真是可笑。

一个多星期，妈妈去找老师，一进办公室，就说谢谢，还说，谢谢老师，每次留作业时，给我女儿留的最少，老师说，没事，你女儿不能压力太大，真的好奇怪。

在学校里，一次，不知怎么，是水管崩了，还是什么原因，水流了很多，却都没人管。老师见到我说，让我回家，这几天先不要来上课了，我同意了，但我弟弟怎么办，我没问老师，他就走了。下楼时，根本不能下，水特别冰凉。可是，我却玩了起来，在那跑过来跑去，等我累啦，才准备回去。妈妈在门口等我，很开心，学校大门是开着，也没一个管理员。

我站在学校门口，发现学校，就是一个大酒店改造的，又添了两个大柱子，我扭过头，发现妈妈又哭了。

不知不觉，我醒了，妈妈走进来，我笑了笑。当我再书桌看书时，又想了起来，再次躺在床上，又想起。

它，真的很美。

尊敬的郑老师：

您好!您就像阳光、雨露，在用爱培育着我们。您用全部的知识，浇灌一颗颗含苞待放的心;您用毕生的爱，温暖一颗颗曾经冷落寂寞的心;您用天下最美的语言，将一个个心结打开;您用美丽的彩虹，横跨我们彼此的心田。在您的培育下，我的作文获得了全镇一等奖，全区三等奖，考试多次得第一。在这里，我真心地对您说一句：“老师，谢谢您!”

五年级的时候，您让我去参加镇里的作文比赛。一天，您让我写一篇日记，我回到家想了很久，再借鉴了作文书里的日记，终于完成了一篇“大作”。日记交上去了，我满以为可以的得个“A”，可日记发下来，居然是满页红字的批语，后面还写着：没有真情实感，请认真修改!下课后，您还让我去办公室一趟。我来到您的办公室，看到您正在专心致志地批改作业。于是，我走到您的办公桌旁，小声地说：“老师。”“你这篇作文写得不好，太过空洞，是抄来的吧?”我惭愧地说：“是抄来的，但也修改了一些。”您严肃地说：“你不但没有把真情实感写出来，而且也很少写动作、神态、语言、心理活动，只是平铺直叙地写下来。”“老师，那么应该怎样修改才可以呢?”您意味深长地说：“首先，你要把每个人的动作、神态、语言、心理活动写具体，这是必要的。接着，你还可以加上一些拟人句、比喻句、夸张句和排比句，才能把作文写好。”我听了，受益匪浅。

第二天，我把修改好的作文交给了您。当我再一次拿到修改后的作文时，我激动地跳了起来，作文本上写着大大的一个“A”，多么可爱的“A”啊!我想：这次多亏了您，这里面蕴含了您的心血啊!您教会了我如何写作，我感到了这是个实实在在的“A”。

经过您的指导和我的努力，我的作文终于获奖了，这离不开您的培养。啊!老师，是您把我领进知识的殿堂，把知识毫无保留地传授给我。我的一切成就都有您的功劳，您在我幼小的心田里播下的种子，正在生根发芽，正在茁壮成长。我衷心地对您说：“谢谢您!”

祝

健康美丽!

您永远的学生：老志炜

朱永新老师说：“一个教师不在于他教了多少年书，而在于他用心教了多少年书。”用心的前提是什么？是“爱”，爱这一职业，爱自己的岗位，爱自己的学生。然后作为一名教师，最重要的任务就是使自己的教育教育教学质量有所提高，为此我读了《如何成为一名优秀教师》这本书，书中一些新的教育信息、新的教育理念、新的教学方法，对我今后的教学有很多的帮忙。

从这本说中，我明白了要想成为一名优秀教师，我要做到以下几点：

1、我认为一个优秀的教师不仅仅要有渊博的知识，更重要的是要有高尚的人格，能用自己的人格魅力去感染和鼓励学生。

书中说教师的巨大力量在于做出榜样，教师就应以自己的人格魅力感染学生，激励学生，然后在教师的高尚人格的影响下，学生为其崇高的品德所折服，为其卓越的才能所倾倒，为其广博的知识所陶醉，心甘情愿地理解老师的教育。这就是教师的人格力量。那么何谓教师的人格？那就是四个方面构成的文化品格。

先说“德”。任何国家，任何时代，任何学校，都要求教师具有高尚的道德品质，这是支撑教育大厦的栋梁，是教师的灵魂。作为一名教师，首先要加强师德修养，提高自身素质，在与学生的交往中，“以德服人”。只有良好的师德修养，学生才能“亲其师，信其道，”进而“乐其道”，才能完成教育新一代的神圣使命，才能不辱教师这一神圣而崇高的职业，才能实现自己真正的人生价值，最终也能得到学生的尊重。那么，教师的德包括哪些具体资料呢首先，要无限热爱教育工作，然后甘愿把自己的聪明才智毫无保留地贡献给“太阳底下最光辉的事业”，全身心地投入到教育工作中去。“一切为了孩子”，“捧着一颗心来，不带半根草去”，具有神圣的职责感和使命感。只有热爱本职工作的教师，才会有任劳任怨、兢兢业业的工作态度；老师只有热爱、尊重学生，才会关心学生的成长。其次，要对教育事业有深刻的理解。教育起着传播人类礼貌的重要作用，没有教育，人类就无法前进。俗话说十年树木百年树人，教育是一项长期工程，不可能产生“立竿见影”的效果，因此，然后急功近利的短期行为势必会使教育误入歧途。教育工作是培养未来的建设者的，因此，教育工作者务必立足现实，着眼于未来。第三，要作风正派，待人以诚为贵，交往数信为最

。宽以待人，严以律己。具备了以上三点素质，教师道德品质之灯便高悬于讲台之上，浩然之气便充塞天地之间，就会产生无穷力量。

再说“才”。有德尚需有才。作为一名教师，要有一口好的普通话、一手好板书、一副好口才、一笔好文章、一套好方法。知识的海洋浩瀚无边，点点滴滴都要透过教师之口缓缓流进学生的心田。每一个教师都要力争做到出口成章，下笔成文。说和写是教师的“绝活”、“硬功”。教师还要善于组织管理学生。一个不会管理的教师，就无教学效率可言，就更谈不上高效了。

第三说“学”。衡量教师合格与否，“学问”很要紧。然后一个具有丰富的学识水平、严谨笃学、专业精深的教师才能赢得学生及家长的尊敬，也才能激励学生刻苦攀登科学高峰。很难设想一个不学无术、胸无点墨的教师能够胜任培养下一代的工作。超多的事实证明，现代的学生不喜欢那种古板、单一的教师，而是喜欢那些学识渊博，而且兴趣广泛多才多艺的教师。教师学识渊博，才会被学生信服。上课讲得清楚，学生明白，对学生而言，无疑是一种收获，而教师良好的、渊博的学识功底，则会使教师处处显示出智慧与灵气，让学生陶醉，获得享受，感受到心灵的冲击，这才能使课堂产生迷人的魅力，所以说教师应是好学之人。

最后说“识”。作为教师，对事物的认识应比一般人深刻、正确。教师的工作离不开思考，思考之后要有主见。教师的任务是培养未来的建设者，培养未来的接班人，因此务必具有远见卓识，教孩子六年要为孩子想六十年，为国家民族想六百年。教师要把教育教学工作置于宏大的历史、文化背景和时代背景之下。教师是做人的工作的，应对不同特点的青少年，教师要“知人”，尤其对那些在别人眼中是“差生”的学生，教师应充分调动他们上进的用心性，培养他们的自信心，挖掘其潜力，使每一个学生都能成为对社会，对国家有用的人。动辄训斥学生，讽刺挖苦学生，对学生前途妄下断语是目光短浅的表现；善于从学生身上找闪光点，才是智慧的表现。

“德、才、学、识”构成了教师的人格大厦。不具备这几方面的素质，就不可能成为一名优秀的人民教师。在学生心目中，每一个教师都有管理学生的权力，因此，学生基本上是服从教师管理的。但是教师务必明白，权力的作用毕竟是有限的。为什么会发生学生不听话，然后甚至与教师吵架的现象呢根本原因就是学生也是人。学生有自尊心，有人格。当教师不尊重学生的自尊心和人格的时候，学生自然会产生反抗情绪。我们发现，凡是学生敬爱的教师，都具备热爱学生的品质，都具有较渊博的知识和较高超教学艺术。这样的教师待人平等，不讽刺挖苦学生，不动辄叫家长，而是用崇高的精神品质去感化学生，身教在先，言教于后。学生的心也是肉长的，只要教师火热的心能温暖融化学生的心，只要两颗诚挚的心息息相通，学生必定会被教师所折服。这就是教师的人格魅力。

教师对学生的关心与热爱，学生对老师的敬佩与爱戴，是产生师生情感的源泉，桃李不言，下自成蹊。不断提高自身人格修养，这是教师适应时代发展的需要，也是全面实施素质教育对教师的要求。作为一名新世纪的人民教师就应加强以师德为核心的全面修养，做一名优秀的师德高尚的教师。用自己的人格魅力写就辉煌的人生。

导语：议论文的基本特点是议论的说服性。下面是中学议论文写作基础介绍，欢迎参考！

议论文展开议论是以说服读者为目的的。它无论对什么问题、什么事物展开议论，无论在议论中表达什么见解，提出什么主张，讲述什么道理，或者反驳他人的什么观点，都是为了达到说服读者，令读者信服的目的。如果说，说明文的基本特点是它的解说性，要把说明的对象是“什么”向读者解说清楚，那么，议论文的基本特点则是它的说服性，从思维类型上来说，要回答出“为什么”，要讲出道理来说服读者。叶圣陶说：“说明文以‘说明白了’为成功。而议论文却以‘说服他人’为成功。”（《文章例话》）这正说明了议论文的基本特点。

议论文不但要论说对某一议论对象的见解，表示作者的态度（即观点），而且要阐明为什么提出这种见解，为什么抱这种态度。这个阐述“为什么”的过程，就是证明的过程。一个完整的证明，必须由论题、论点、论证几个部分组成。这几个部分也就是构成议论文特点的要素。它们各自担负着不同的任务。

论题，是指作者在文章中提出来要进行论述的问题，是论证的对象。

论题并不表明作者对客观事物的认识。如“人的正确思想是从哪里来的？”是个设问句，无所判定，不表示判断，只表达发问，等待回答。“论权威”、“青年运动的方向”，“我们的文艺是为什么人的？”也不是判断。它们都规定和限制文章的论述范围和论述的重点，决定着议论展开的方向和途径，是贯穿全文内容、组织结构的线索。论题一般都出现在标题或序言中，论题的表达方式是设问句，如“什么是人才学”，也常用突出主要意念的词组，如“青年运动的方向”等。一篇文章论述的论题是全文论述的中心，不仅议论文的议论部分要围绕它，就是非议论性的内容也要服从它，它是全文内容的中心线索，起着统摄全文的作用。

论点，又叫论断，在逻辑学上，论点就是真实性需要加以证实的判断。

它是作者对所论述的问题提出的见解、主张和表示的态度。它是整个论证过程的中心，担负着回答“论证什么”的任务，明确地表示着作者赞成什么，反对什么。

在较长的文章中，论点有中心论点和分论点之分。

中心论点，是作者对所论述的问题的最基本看法。是作者在文章中所提出的最主要的思想观点，是全部分论点的高度概括和集中。

分论点是从属于中心论点并为阐述中心论点服务的若干思想观点。各分论点也需要加以论证。凡经证明而立得住的分论点，也就成为论证中心的有力论据。

论据，是用来证实论点的根据，在逻辑学上，它是用来确定论题的真实性的那些判断。在证明中，它担负着回答“为什么”的任务。

论据，依据其本身的性质和特征，可分为事实性论据和理论性论据两类。事实性论据是对客观事物的真实的描述和概括，具有直接现实性的品格，因此是证明论点的最有说服力的论据。所谓“事实胜于雄辩”就是这个道理。事实性论据包括个别事例，概括性事例和数字。理论性论据是指那些来源于实践，并且已被长期实践证明和检验过，断定为正确的观点。它包括马列主义、**思想的基本原理，党在不同时期内的路线、方针、政策、科学的定义、法则和规律，一般的公理、常识以及成语、谚语等等。

论证，就是运用论据证明论点的逻辑过程和方法，也就是指材料和观点有怎样的逻辑联系，例如论据和论点之间呈演绎推理或归纳推理的联系。它担负着回答“怎样证明”的任务。

议论文不分长短，皆须具有论题、论点、论据、论证几个要素。这些要素紧密地结合在一起，缺一不可。共同完成证明任务。

（一）安排要富有逻辑效果

在论点与论据的安排中展开论证，是议论文写作的重要环节。安排得好与差直接关系到文章的中心论点能否得到突出，能否有说服力量。安排得好，不但思路顺畅，层次分明，而且富有逻辑说服效果；相反，不但思路滞涩，层次不清，而且缺乏逻辑说服力量。可见，富有逻辑效果地安排论点、论据展开论证，在议论文的写作中是多么的不可忽视。

各种文体的文章的安排规律基本上是相同的，但由于各种文体思维形式的不同，安排也有各自的特点。议论文不同于描写记叙的文章。它主要是按照事理的逻辑联系进行安排的。议论文一般是按着提出问题、分析问题、解决问题的次序来安排，表现在文章中是序论、本论、结论三部分。人们常把它称为“三段式”。这“三段式”是个基本型。由于论题、论点、论据的广泛，内容的各种各样，不仅序论、本论、结论三个大部分变化多端，就是其中每个小的部分如何提出问题，如何分析问题，如何解决问题，也是变化多端。

1、序论

序论，是议论文的开头部分，即是提出问题，明确中心论点，使读者对文章所要论述的内容，首先有一个概括的了解，并引起注意。常见的序论写法有如下几种：

A  直接申明自己的主张和看法，提出中心论点。例如：

有步骤、有选择地引进国外先进的技术和设备，使引进工作更好地为国民经济高速服务，这是当前一项重大的经济方针。

B  交代背景，说明写作的目的和原因。例如：

检验真理的标准是什么？这是早经无产阶级的革命导师解决了的问题。但是这些年来，由于“四人帮”的破坏和他们控制下的舆论工具大量的歪曲宣传，这个问题被搞得混乱不堪。为了深入批判“四人帮”，肃清其流毒和影响，在这个问题上拨乱反正，十分必要。

C  提示内容，对全文作扼要的介绍。例如《关于正确处理人民内部矛盾的问题》第一段：

关于正确处理人民内部矛盾的问题，这是一个总题目。为了叙述的方便，分为十二个小题目。在这里，也要说到敌我矛盾的问题，但是重点是讨论人民内部矛盾问题。

D  因事设问，启人思考。例如：

武钢孟宪成同志对一米七轧机工程所提的意见，十分肯定，很值得我们认真读一读，想一想。花费了全国人民节衣缩食攒下来的钱，引进了当代最先进的轧钢设备和技术，为什么收不到应有的经济效果？今后怎样减少以至杜绝这种得不偿失的建设工程？

E  从日常生活现象落笔。例如；

笼里养着两只母鸡，一只爱唱，另一只喜静。主人根据母鸡下蛋之后报唱的现象，以为所有的蛋都是那只唱鸡产的，因此很偏爱它，捉得蟑螂也专是喂给它吃，但日子一久，秘密揭穿了：原来那只唱鸡下蛋很少，而不叫的那只却一天一个，且蛋刚落地就一声不唱离开鸡窝，由那只唱鸡站在蛋边大喊大叫。

下文便由此及人，主张人要少高谈阔论，多干实事。

G  引经据典，说古道今。例如《不要打错了屁股》说的是领导干部有了错误，要引咎自责，不要向下推卸。它的开头是这样的：

《龙文鞭影》中有一则《库狄杖吏》的故事：“南北朝库狄连姓，愚鲁，居室常患蝇，乃呼门吏杖之。曰:汝所司何事！乃故放其入来。”本来门吏只负责看家护院，哪里管得了苍蝇，可是愚蠢的库狄却以不忠于职守把苍蝇放进来为罪名，把门吏痛打了一顿。这就是打错了屁股。

上述叙论部分的开头，只是几种常见的类型。

序论是议论文之首，在一篇文章中具有重要作用。好的序论简明扼要，既能鲜明的提出问题，统领全文，又能引人入胜。抓住读者。

2、本论

本论是议论文的分析问题部分，也是论证中心论点的重点部分。它的任务是分析问题，组织论据来证明论点的正确或反驳谬论的错误。

这一部分的安排和论证层次要有严密的逻辑性。论点和论据的联系，论述的先后次序，文章的层层推理，这些都要根据事理的内在规律，并考虑说服效果来组织安排。要做到纲举目张，环环相扣，使观点和材料有机地，富有逻辑效果地统一起来。

本论的安排一般有以下几种形式：

A  并列式

并列式也叫平列式。它的安排特点是对中心论点所涉及的几个主要问题，分别进行论述。几个层次之间的关系是平列的，它们从不同角度来表现文章的论点。如张友渔的《论健全社会主义法制》围绕健全社会主义法制，正确地运用社会主义法制，以保证“四化”的顺利进行这一论点。讲了三个方面的问题：社会主义民主与社会主义法制的关系；社会主义法制在当前的重要作用；切实保障法律实施是进一步健全社会主义法制的关键。

B  推进式

推进式也叫递进式。它的安排特点是根据各层次之间的层层深入、步步发展的关系来进行论述。如周恩来的《要造成一种民主风气》郑重论述艺术民主的问题。文章开头部分就指出：现在有一种不好的风气，就是民主作风不够。接着，文章针对“一言堂”，不让别人讲话的弊病，对症下药，阐明“我们所发表的意见，都允许大家讨论、商榷”的道理。最后集中分析批判“五子登科”（套框子、抓辫子、挖根子、戴帽子、打棍子）的坏风气，只有去掉“五子登科”的坏风气，民主风气才能建立起来。再如陶铸的《崇高的理想》由远到近，从古到今，围绕中心论点，步步深入地阐发实现共产主义是我们最崇高，最伟大的理想。

C  推进和并列的结合式

这样安排的文章，一般是篇幅较长的。这样的文章往往是以安排形式为主，中间杂以别一种安排形式。如《中国社会各阶级的分析》开头提出问题，接着就对各个阶级进行分析，然后综合起来得出结论。文章步步深入，层层展开，用的是推进式。然而，在对各阶级分析的那一层次中，又逐一分析了地主买办阶级、中产阶级、小资产阶级、半无产阶级和无产阶级，用的是平列式。就整篇来而言，这叫推进式中包括着平列式。作者运用这种结合形式，完满地表达了文章的内容，收到了好的表达效果。

以上是议论文本论安排的三种基本形式。形式是为内容服务的，本论部分究竟采取哪种，这要根据文章内容的需要决定，不能随意安排。

3、结论

结论，是议论文的解决问题部分。引论提出问题，本论分析问题，结论做出答案。结论是全文的综合与概括，总结与提高。

（二）论证的方法

议论文的写法主要是论证。论证，从形式逻辑角度说，是运用论据证实论点的全部逻辑推理过程，这个过程表示论据和论点之间是用何种逻辑的方法联系起来或统一起来的。

那么，论点和论据究竟是怎样联系起来的呢？或者论据是以怎样的方式证明论点的呢？这就是论证方法的问题。论证的方法同推理形式有联系，但又不尽相同。它是多种多样的，人们可以根据不同的需要灵活地运用。下面介绍几种比较常用的。

1、举事例

举事例就是用典型的具体事实作论据来证明论点。通常所说的“摆事实”就是这种方法。这是运用归纳推理形式进行论证的一种方法，易于掌握，用得也普遍。

举事例论证，最重要的是注意论据和论点方向的一致性和紧密的统一，不可有距离。例如有一篇文章谈到写作要勤于观察，勤于思考问题时，举例道：

著名大作家、诗人莎士比亚就善于观察生活，提炼素材，写了大量的悲喜剧以及诗歌，终于成了不朽的艺术大师。伟大的物理学家牛顿，在傍晚乘凉时发现苹果往地上掉，为什么不往天上掉？经过反复实践，终于得出了地球表面上的物体都受到地球的引力这一科学论断。

这里，举莎士比亚一例还可以，虽然说得不够透彻，但与论点总还有一定的直接关系；举牛顿的事例则不恰当，因为他虽然也观察、思考，但非写作中的事。

2、事理引申

这种方法是用人们已知的事理论据来证明论点。这是运用演绎推理形式进行论证的一种方法，所以又有叫“演绎法”的。例如下面一段文字：

坚决执行中央的路线、政策和发扬民主并不矛盾，而是相辅相成的。中央的决策是在广泛地发扬民主的基础上形成的。中央允许同志们遵照正常的组织程序提出意见，但是绝不准从事党章所不允许的活动。这就是说，我们并没有限制民主。但是，一个共产党员，特别是领导干部，不允许随便发表和中央相对立的意见或不一致的意见。我们大家都晓得，步调一致才能得胜利。

这里面提到的“步调一致才能得胜利”就是一个大家已知的“大道理”，用它来证明“干部和党员都要团结在党中央的周围，坚决执行中央的路线、政策”这个论点是很有力量的。

运用事理论证常常表现为引用名言警句。名言警句具有公认的真理性，用它们来证明某一具体事物的真实性，是极有说服力的。这类例子很多，就不再赘述。

使用事理论证，特别是引用名言警句立论，应注意：

A  引用的事理与论点真正构成一种紧密的内存联系。

B  对于引语一般要作一些阐明、说明，不要引完就单下结论，以免给人浅薄的感觉。

C  除了由于论辩的需要，必须引用大量的论述外，引语要力求简洁。作者要善于抓住引语的精华。

3、反证

顾名思义，反证不是从正面直接来证明论点，而是从反面间接地证明论点。这是运用演绎推理形式进行论证的一种方法。先看下面一例：

如果反对实事求是，反对从实际出发，反对理论和实践相结合，那还说得上什么马克思列宁主义、**思想呢？那会把我们引导到什么地方呢？很明显，那只能把我们引导到唯心主义和形而上学，只能引导工作的损失和革命的失败。

这段文字中“如果”之后用的便是反证法：不是从正面讲实事求是会怎样，而是从反而讲不实事求是会怎样，来证明实事求是的意义。在论证中，凡是为了证明自己主动提出的论点的正确，先证明与这个论点相矛盾的另一个论点是错误的，或者为了证明对方论点是错误的，先证明与其相矛盾的另外一个论点是正确的，都是反证法。

4、类比

这种方法是将一类事物的某些相同方面进行比较，以另一事物的正确或谬误证明这一事物的正确或谬误。这是运用类比推理形式进行论证的一种方法，例如：

回顾苏联托洛茨基派在一九二三年这一年中反党篡权活动的史实，我们不难看出：王张江姚“四人帮”一九七六年在我国进行的篡党夺权活动，在很多方面就是托洛茨基匪帮的故伎重演。在本质上“四人帮”和托洛茨基匪帮没有什么不同，他们都是穷凶极恶的野心家，祸国殃民的害人虫，不择手段的阴谋家，彻头彻尾的反革命。这两个黑帮在共产党员和无产阶级专政国家的伟大领袖逝世前后，走的是同样的阴谋篡党夺权的反革命道路，遭到的也是同样的人心丧尽，完全破产的可耻下场。

“四人帮”与托洛茨基派有许多相同之处，可以类比。通过类比，“四人帮”篡党夺权的反革命面目暴露得更加清楚。

在进行这种类比论证时，特别应当注意所类比的事物一定是一类，具有本质方面的相同点，如同上例。如果不属一类事物，虽有某些相似之点，只可以比喻，而不能类比，例如把革命人民对反动派的坚决斗争同武松对老虎的斗争相比，只能说是比喻而不能类比。

最后谈谈练基本功的问题。基本功对拿笔杆子的人很重要，不练是不行的。俗话说：“拳不离手，曲不离口”，绘画的人常画，唱歌的人常唱，而搞文字的人怎么可以几个月不写东西呢？……

这里，写作、绘画、歌唱可以类比，因为这些都属于文艺创作的范围，有相同的本质属性。

5、对比

对比，是将论据中截然相反的两种情况进行比较。因为比较的双方形成鲜明的对照，互为衬托，所以，这种方法特别能突出一方面的性质，具有很强的论证力量，因而，用得也很普遍。

对比有两种情况：一种是“横比”，一种是“纵比”。“横比”是把同一时期的两种性质截然不同的事物进行比较。例如《赞牺牲精神》，开始列举了太原工学院副教授栾弗，归国定居的年轻女科学家赵芬，上海生物制品研究所九旬老人徐良董，浙江省象山县无机轻体板材厂女青年郭秀莲与王竹平等人，为建设四化甘愿牺牲一时一已的利益直至个人生命的模范事迹，作者热情地赞扬了人们的牺牲精神。接着，文章批评另外一些人：

可惜，现在有些人还缺少这种牺牲精神。他们脑子里装的不是党和人民的利益，不是四化大业，而是个人眼前的“实惠”。不是吗？……这种极端利已者的人生观，和前面那种人相比，显得何等渺小，和我们今天的历史重任何等不相称？

牺牲精神是可贵的、高尚的，由于以利已广义者的人生观来反衬，显得更为可贵、高尚。真善美与假恶丑总是相比较而存在，相斗争而发展的。人们在实践中认识到这一点，所以，在写作中能够经常运用这种论证方法。

“纵比”是把同一事物在不同时间的不同情况作比较。比如现在有些文章在论述党的某一经济政策的正确性时，往往讲到一个地区，一个单位的生产形势，群众生活过去与现在的变化，使用的就是这种对比方法。

6、因果互证

这是通过分析事理，揭示论点和论据之间的因果关系，来证明论点的一种论证方法。它可以用原因来证明作为论点的“结果”；以原因的必然性证实结果的必然性。例如刘少奇的《人的阶级性》中的一段：

人的阶级性，是由人的阶级地位决定的。这就是说，一定集团的人们，长期站在一定阶级地位，即站在一定的社会生产地位，以一定的方式，长期的生产着，生活着与斗争着，即产生他们的特殊生活样式、特殊的利益、特殊的要求，特殊的心理、思想、习惯、观点和气派，及其对其他集团人们与各种事物的特殊关系等等，而与其它集团的人们不同，或者相反。这就形成了人们特殊的性格，特殊的阶级性。

这段文字先讲了结果，亦即论点，然后讲促成这结果的原因，也就是论据。

7、比喻

用比喻来说明道理的方法，可以叫做“喻证法”。这是运用类比推理形式进行论证的一种方法。“喻巧而理至”，恰到好处的比喻往往能帮助说清道理。所以，这种方法也被广泛地应用于论证中。这类例子多得很。例如**在《一个极其重要的政策》一文中针对一些同志对实行“精兵简政”政策的意义认识不足，一连用随季换衣，孙悟空对付铁扇公主，“黔之驴”等三件事作比喻，深入浅出地加以阐明。再比如前面讲“引论”时举例的《下蛋、唱鸡及其它》一文，通篇是用鸡的形象来帮助说明问题的，给人的印象是具体的生动的，比喻是一种帮助说理的好方法，但由于任何比喻都是缺陷的，特别是同论点缺乏本质上的内在联系（有些喻体完全是文学作品中虚构的事物），所以，它不能作为论证的主要方法。要透彻有力的论证问题，主要还是靠对实际材料进行研究。《一个极其重要的政策》说理透彻，令人心悦诚服，主要不是靠几个比喻，而是靠对当时形势的科学分析。

8、归谬法

“归谬”，就是导致谬误。这种方法是先假定对方的论点是对的，然后用它作为前提，导出一个显然是荒谬的结论，从而证明对方的论点是错误的。这种方法仅用于反驳错误观点。

上面列举了几种主要的、常用的论证方法，其中，除了“归谬法”专用于驳论文章外，其余几种对于立论、驳论文章都是适用的。

论证方法作为人类思维活动形式的反映，是不难把握的。有时，我们所以感到难，除了由于书本介绍有关知识时显得过于零碎、抽象的原因之外，也有学习脱离实践的原因。联系实际，任何理论、知识都容易理解，也容易把握。掌握论证的方法，也是这样。只要把这方面知识的学习同我们日常的认识活动联系起来，再借鉴报刊上的优秀文章，又坚持练笔，一定会很熟练的运用这些方法。

理想，是人们生活的指路明灯，是人们用必胜的力量攀登的高峰，是巨大的动力源泉。

没有理想的人，就好像在没有星辰的黑夜中行走。他的生活中没有一个促使他为之奋斗的目标。他的一生将永远碌碌无为、空虚无聊中度过；相反，一个具有远大抱负的人，他的胸中有一个明确的崇高的目标，为了实现这个目标，高尚的品质在他身上体现出来，无尽的力量从他身上并发出来，理想的光芒在他身上闪烁。

1898年，巴西流行一种可怕的“黄热病”。由于搞不清楚它的致病原因，人们就提不出有效的治疗办法。“黄热病”迅速在全国蔓延，夺走了一户又一户人的生命。一位叫拉齐尔的医生参加了一个科研小组，从遥远的异国来到疫区；在极其艰苦的环境中，他经过艰苦细致的调查研究，发现这种病原体可能是由蚊子携带通过叮咬人传播的。但大多数人不相信他；为了使真理闪光，为了使灾区人民脱离苦难，他当众让这种蚊子叮咬自己，结果他身染重病。根据他的发现，人们采取灭蚊行动；瘟疫被控制了，成千上万的人得救了，但他自己却献出了年轻的生命，用自己辛勤的汗水和一腔热血在科学史上上留下了不可磨灭的光辉的一页。

人们不禁要问：究竟是什么促使他作出这样英勇伟大的举动？不是狂热，也不是冲动，而是他的理想。作为一名医生，他的最大理想就是尽最大的力量挽救病人，让他们重新享受生活的快乐。同其他东西相比，这理想是圣洁的，是至高无上的。挽救他人的强烈感情充满着他的心房，促使他对每一个病人都尽心尽力，无私帮助。所以，在关键时刻，他能够为之不惜牺牲自己的一切，包括生命。

高尚的理想是力量的源泉。古今中外哪一个人的崇高举动不是建筑在崇高理想的基础上呢？

没有鸿皓之志，陈涉怎能大泽乡一声怒吼，揭竿而起，燃起反抗暴政的烽烟？没有“为中华崛起而读书”的远大理想，毛泽东、周恩来等老一辈革命家怎能横刀立马，转战南北，肩负民族解放大任？没有让共产主义在人类确认的理想，马克思又怎能四十年如一日地查阅资料，著成《资本论》？没有造福人类的志向，居里夫人又怎能在极其艰苦的条件下，以顽强的毅力，从8吨沥青铀矿渣中提炼出0·12克氯化镭……

举不胜举的例子说明：理想是人的灵魂，有了理想，人就有了奋斗，他的品质和人格将在追求理想的过程中达到更高的境界。

同学们，确立你们的远大理想，并为之去奋斗吧！

生活中哪里没有挫折?哪里没有失败?相信大家都曾有过被挫折挡路的时候，都曾有过被挫折击垮的经历，但是大家有没有战胜挫折和失败的勇气呢?古今中外，有的人应对挫折放下了，有的人坚持到底，正因为他们相信自己，不胆怯挫折和失败，才取得成功。

暑假里，家人陪我去连云港游玩。一到连云港我立刻被那里美丽的景色迷住了。吃完饭，我们来连云港的海边游玩，乘坐游轮欣赏美景真惬意啊!海风吹在身上可舒服了。游轮回到岸上，我们参观海底世界。海底世界里各种各样的海洋动物近在眼前，而海底世界的出口连之后一个金黄色的海滨浴场。我们坐在沙滩上的遮阳伞下看摩托艇比赛，爸爸说要去游泳，想叫我也去，可我死活不肯去。我但是个旱鸭子啊，怎样能下水呢?爸爸好说歹说我才勉强同意，为鼓励我还给我租了个救生圈。

刚刚下海，我就碰到了麻烦事，我差点给海浪又冲回沙滩上，多亏爸爸把我拉住，我就这样一向被海浪冲来冲去，怎样也控制不了自己。我就想在水里划着前行，可海水好像和我作对，我划一下它就推一下，划了几下，我还是停滞不前。爸爸对我说：“你在救生圈上不能往上蹿，就当前面有个桌子趴在上面就行啦。”我照爸爸说的做，还真不容易被海水冲走。我站稳了就想学怎样向前游，爸爸说：“这个要靠感觉，你有救生圈，我没有感觉是不一样的，还是你自己慢慢摸索吧。”由于我的手受到救生圈的限制，我就练习脚的摆动。“两腿使劲往后蹬，双手向两边划。”我一向这么做，可就是不往前游。我就想：我是不是能够靠救生圈呢?有了救生圈，不需要刻意往上浮啊。我就用脚向后蹬，慢慢地往前移了。嘿，还真游出感觉了。可总这么游也不是办法啊，人越游越累，稍微来个大浪就前功尽弃了。我还正想大展身手的时候，快要涨潮了，我们只能收兵了。

虽然我没有真正学会游泳，但至少有些进步，下次我还要练，先找个没有浪的游泳池吧。应对挫折，只要有必胜的决心和坚持，就能克服困难，打败挫折!我相信我务必能学会游泳的。

最近城市的环境越来越差，垃圾随处可见。为了保护环境，我用了1000多种材料，绞尽脑汁，终于发明出了一位环保机器人。

我的机器人叫“清道夫”。它的功能全是关于环保的，你可别看它只有130厘米高，功能多的数都数不清。如果它看见有人在扔垃圾，就会走上前去对扔垃圾的人进行教育。如果它看见垃圾就会迅速判断垃圾是否可回收，如果是可回收的，它就把垃圾变成新的送回商店;如果不可回收，它就直接把垃圾处理掉。最神奇的是它要是遇见那种扔垃圾破环境还不听劝告的人，就会出手打人，它会把对方打得四脚朝天、落花流水，最后还要他背诵《环保须知》一千遍。也许你会说：“你的机器人怎么就只知道教育别人，没有别的本领吗?”那可不是，如果它看见有人弯腰捡垃圾，它就会主动给这个爱护环境的人颁发一个“环保奖”，并且送他一本《环保小手册》，让他继续保持这爱护环境的好习惯。

我想，世界那么大，只有一个“清道夫”怎么够用啊!于是，我又克隆了很多小“清道夫”。我还申请了发明专利，全世界的环保公司以及个中小学都疯狂的抢购我的产品。不一会儿，我的小发明就被一抢而空了。

我以后一定还要发明更多的东西，为国家和人民造福。

我不敢说选择是什么，我只能说选择代表什么。

选择代表一种态度。

我们在成长中会要面临无穷无尽的选择，小到日常的吃穿住行，大到我们的事业、家庭，在这些或大或小的选择中，我们的答案代表了我们看待事物的角度和思维，并在不断地选择中逐渐地形成我们的人生观、世界观和价值观，到最后演变成我们对待事物的一种态度。孔子选择了“知其不可为而为之”，这代表了夫子一种儒家兼济天下的态度；李白选择了“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”这代表了诗仙一种不慕名利的态度，苏轼选择了“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”这代表了东坡一种洒脱旷达的态度。选择扎根于性格，发展于成长，表现为态度。所以，在我们面对选择时，我们应该更加谨慎，小心地去面对它，并在不断的选择中纠正我们的心态，扩大我们的视野，丰富我们的知识，形成我们独特的人生观、世界观和价值观，在不断的选择中成长。

选择代表一份责任。

不同的选择会带来不同的发展，不同的发展会带来不同的结果，而不同的结果就带来不同的责任。无论当我们在做出选择时是否有人在帮助我们，在指导我们，或者说是误导我们，最终需要承担这份选择带来的责任时，只有我们自己。苏武牧羊十九年而旄节不失，这是他在承担选择忠诚的责任；诸葛亮“受任于败军之际，奉命于危难之间，”这是他在承担选择“许先帝以驱驰”的责任；范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”这是他在承担以天下为己任的责任。选择带来的责任降临于我们选择的那一刻，存在与我们完成的途中，而消失于我们完成的那一刻。面对这份责任，我们所应该做的，便是以一颗无畏的心勇敢地去扛起这份责任，这更是一种对于人生的担当，我的选择由我担当，我的天空由我来扛！

选择代表了一种付出。

当我们做出了选择后，这就意味着我们必须要付出一些东西，可能是金钱、权利，也有可能是年华、自由、生命。屈原选择了“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，于是他付出了被流放的代价；陶渊明选择了“采菊东篱下，悠然见南山”，他便付出了尘世间的功名利禄；文天祥选择了“ 臣心一片磁针石，不指南方不肯休。”于是他便付出了生命。但，为了自己的选择而付出，这是怎样的一种勇气和光荣！选择代表了一种付出，而付出也是一种含泪的幸福。

如果把人生比做一份学业，那选择便是一门必修课，这门课到底代表了什么？我想只能由后来者去完成这个问题了。

[选择代表什么中学作文

去年暑假，我就看过电视剧《围城》，当时还是被里面的一些情节吸引了，引起了我读《围城》原著的好奇心，只是一直没有时间，手头也没有这本书。直到这个暑假，我从朋友那里借来这本书后，才慢慢读着。

读了这本书，印象最深刻的就是书中的主人公方鸿渐了。方鸿渐这个人，在钱钟书的笔下似乎是一个除了会点舞文弄墨、缺有百般缺点、一无是处的人。他的文凭是买来的，志大才疏、胸无点墨、性格软弱又好强要面子。在和朋友的交往中，表现出假装清高、不通人情世故，有时还很虚伪。但是就是这样一个人，给了我深深的印象。他做事小心、对爱情执着，有时候往往透着一些可爱。

在学业上，出国留学的他居然没有取得文凭，他居然花钱买张假的，这里就体现出他的可爱来。既然作假，国内又很难被查出，自己却还是担惊受怕，怕被发现。好像是一个偷吃了蜂蜜的孩子，怕被母亲发现。

在爱情上，方鸿渐也透出他的可爱来。他同事和三个女性交往，既爱这个，又喜欢那个。后来结婚后，居然发出谈恋爱无用的感慨。事业上，方鸿渐是不得志的。处处是别人的棋子，可是方鸿渐却无奈接受，工作换了一个又一个，却没有放弃，表现出坚持的可爱来。

看《围成》这本书的过程中，里面的幽默、讽刺的用语给了我欢乐;看完后，对主人公方鸿渐的悲剧有深深的感慨。

“明天你是否会想起，昨天你写的日记，明天你是否还惦记，曾经爱哭的你……”一个暑假的煎熬，等来的是一张张展新的面孔，我们在青葱岁月中，偶尔也会有一点小小的伤感——四年之后，又是一场分别。飘荡着音乐的旋律，轻轻撩动我们的心弦。我们也在歌声的陪伴下，无声无息地成长，从当初的那个稚嫩学童，已长成翩翩少年。小四说过，青春是道明媚的忧伤。而校园的忧伤，来自我们那轻狂不羁的年少，来自那懵懵懂懂的感情。

校园里的歌声伴我们成长，每一首歌都在我们成长路上悠悠地唱着，成长路上有这歌声，亦不枉青春一场！

今天下午第一节是体育课，终于又能举行篮球比赛!

首先要选队友，用猜拳的方式来决定，谁不愿意选球技高的当自己的队友，我很幸运地分在强队。

比赛正式开始，不到1分钟，吉亮一个妙传将球传给我，我一见位置离篮筐很近，一个投篮，进了!精彩的还在后面，接着我将球传给在三分线外的__，他见对方向自己跑来，使开飞身绝技在对方夹缝间穿梭向前，不料，对手一个断球阻止了他的行动。就在对手洋洋得意之际，我来一个怀里摘桃轻松把球抢了回来，面对三个人的防守，就算__也束手无策，我心想：“呵，你们是不到黄河心不死，那就露一手让你们瞧瞧!”只在一瞬间，我突破三个人的防守，对方还在愣神的时候，我已经将球稳稳地投进了篮筐，原来我的球穿过祝恺昕的裤裆，球一反弹，我在他背后将球抓住投篮，这一招虽然有点不雅，可是绝对实用，场下同学一片欢呼，不断拍手叫绝。

后面的时间，双方各有精彩的进球，说时迟，那时快，一声清脆的哨声划破天空，比赛结束!虽然有些恋恋不舍，可每个人的脸上还是透出甜美的笑容。

带着豆蔻的芳芬，我步入了花季的殿堂，踏上了中学的方舟，开始了人生的远航。

踏出小学的校门，迈进了人生另一个起点——中学，那是多么令人向往的字眼，可是，我却尝尽了苦头。军训让一个个细皮嫩肉的独生子变成了一个个黑黝黝的大煤碳块。在小学，每天可以回家品尝妈妈的手艺；每天能对着空调吹；每天都有洗衣机默默无闻地工作；每天都能快乐地对着电脑可这一切都变了，变得遥远无期。每天都要在学校里度过；每天只能吃着饭堂里那几道早已吃腻的菜；而且宿舍里没有一台风扇。

升上初中之后，学习比以前更紧张了。以前是语文、数学、英语三科。但是，今时不同往日了。面队着的除了语文、数学、英语以外，还有政治、历史、生物、地理、物理、化学、电脑。升上初中以后，人长大了，个子长高了，学习的知识也更多了，作业量也更大了。最重要的是：视野开阔了，竞争的对手也就更多、更强了。

每天，我们都在学校里学习。对于这熟悉的初中生活，我们又怎么会感到陌生呢？中学生活是精彩的；是紧张的；是舒适的；是轻松的。中学生活有甜有苦，有酸有泪，有玩有闹，有读有写。在初中生活里，我能与同学们朝夕相见；我能学习到海洋水似的知识；我能看到美丽的校园；我能与同学们一起分享脸上的笑容。每天等待着我们的是五彩缤纷的校园生活，每天的校园生活都各不相同。

[中学生活550字作文

她是我一个很要好的朋友，哪怕只是网上的朋友。和她认识也不是很久，但是她是拉着我和我一起入得手帐啊。手帐，一个非常可爱的东西，类似于日记本的，你可以写写画画也可以自己diy的在上面做一些东西。反正是特别有趣的啦，青春期的女孩子嘛，难免喜欢这些东西。

可我们也正是因为手账本而结缘，越聊越投机，越聊越投缘，不知不觉，我们已经从了手帐朋友，变成了无话不谈的好朋友了。也不知道什么时候开始，或许是网上相处的时间久了吧，更因为网上的人多半喜欢说一些安慰你的话，能暖你心的话，你见不到她屏幕那边的面容，就会觉得这个人真是好极了，会说一些让你心里很暖的话，比你现实生活中和你吵和你闹，有时候还会无理取闹耍小性子的人真是好太多了。可是，最近和她的联系似乎突然淡了。我和她唯一的交集手帐，她也渐渐的因为学习的原因很少拼贴了，我和她聊天的机会也是屈指可数。网上的人啊，难道都是这样吗？昨天可能还是热火聊天的在一起谈天说地，有什么就谈什么，毫不顾忌，可现在又变成了杳无音讯，你甚至都不知道那头的她在干嘛，到底有没有看到你的消息，还是根本就不想回复你的消息。这一切的一切你还都是一无所知，这就感觉就好像自己的心被挂着一样，上不去下不来。可网上的人也本就是这样啊？一直都是这样，只是我们悄悄的掉进了一个甜蜜织成的大网中，自己却还不自知。之前的你其实都懂得，可是你却不愿意让自己懂得，宁愿掉在大网中，不愿意起来。和她的关系越来越淡了，或许就是这样吧，从相逢相知熟悉最后再到陌路，网上的人或许就是这样一个认识过程吧，最后终究还是会因为话题的原因陌路的。可现实生活中的人无论怎么样都好，哪怕和你耍小性子，他们都不曾离开了，他们是最鲜活的，也是活生生的存在你的生活中，给你带来喜怒欢笑的人啊……

是了，网上的要好朋友啊，有时候或许的确会遇到几个投机投缘的吧，可这种酒逢知己千杯少的感觉还是比较少的，最最重要的和鲜活的还是我们的现实好朋友啊。

[网上的好朋友中学作文700字

暑假我们全家要回老家福建，最开心的是又能到海边玩耍了，想想就激动。

到家的第二天我就迫不及待想去海边，但妈妈说下午去最合适，比较不热还有海水也正退潮，这样更好玩。

到了下午，爸爸载我们和堂弟一家人来到海边。一到了海边，我的心情特别舒畅，太阳慢慢向西边退了去，染红天空及远处的海面，清爽的海风迎面一阵阵吹来，好舒服，这时我就想要是心情不好的人来这里呆一会儿，坏心情一定可以一扫而空。

我们沿着沙滩边走，海水还很浅，冰凉冰凉的。海浪像个调皮的孩似的，我们向沙滩边跑上去，海浪就向着我们涌过来，当我们追向它，它却又调皮退了回去，乐此不彼。爸爸走在最前头追海浪走下去，我跟在后面，踢了一下海水，水就溅进我嘴里了，哎呀好咸!我高兴得手舞足蹈，用手拨水，用脚踢水，玩得太高兴了。不一会儿，衣服、裤子都湿透了。另一边堂弟在专心地找有没有螃蟹。爸爸挖到了一个壳，一个像盆子一样的某种生物的壳，只是下面有个洞，周围凹凸不平很特别。

伯父拿起一块石头，打在海面上，石头打在2米远的地方又飞到了6米远的地方，伯父打水漂的技术好好啊。我拿起一块扁平的红石头，扔了出去，才扔了1.5米远，伯父扔了8米，相差好大呀，真是小巫见大巫。

我们转移阵地了——浅滩，这边有好多贝壳。

我在海泥地上踩来踩去，看到了一些贝壳在动，我拿起来一看，哦，原来里面有寄居蟹，这边的泥坑里还有一群小鱼，无拘无束地游来游去。突然，一只寄居蟹伸出钳子，把一条小鱼剪成了两半，吃了。我很生气，小鱼好好的，吃他们干什么，我就把寄居蟹扔到了沙滩上。有只小螃蟹在泥地中横行霸道，我把它捉起来，它用钳子夹我，好痛啊，我赶紧把它扔了。爸爸捉到了一个远古生物——鲎，是3亿多年前就生活在地球上的。它全身黄褐色，剑状尾，是国家二级保护动物。我们又把它放生了。

这次海边玩耍真愉快呀!欢迎大家来我的故乡玩。

没有幸福的地方，只有幸福的人。

——题记

幸福是什么？幸福就是深夜妈妈送到房间一杯热气腾腾的香茗。

幸福是什么？幸福就是老师早出晚归陪伴高三学生争分夺秒的场面。

幸福是什么？幸福就是马路上搀扶摔倒老人后双方一个简单的微笑。

幸福是什么？幸福就是灾区人民听到温，家宝总理关切的话语。

漫步在田间的小路上，和风吹拂在我的脸上，轻轻的闭上双眼思索着幸福是什么。

文学家在一段痛苦的挣扎后，告诉我们，他们，很幸福。

“我的职业是生病，业余是写作”史铁生曾这样说过。他堪称全中国最不幸的人。双腿瘫痪、肾管炎、急性肾炎、尿毒症，但他仍然可以笑谈人生。他通过自己的文学作品告诉我，他很幸福。他很乐观，他很开朗“没有疾病哪来的痛苦，没有苦难哪来的感悟”。他的感悟，痛彻心扉；他的感悟，令人回味；他的感悟，引人深思。他很不幸？不！他很幸福。而我？健全的身体，健康的身体状况。因此，我可以比他，更幸福。

社会活动家喧闹了一阵子之后，告诉我，他们，很幸福。

“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”他们，开创了激进派；他们，领导了新文化运动；他们，创办了新青年；他们是社会活动家，他们在混乱的时期上演了最精彩的一生。他们不是别人，正是我们所熟知的陈独秀、胡适、李大钊……身处在乱世中能够不同流合污；身处在乱世能够勇敢的站起来反抗，身处在乱世中能结起青年一起斗争。他们为别人争取幸福，他们是幸福的。当今，安定的生活，和谐的社会，呈现出一片繁荣的景象，相比起来，我比他们幸福。

慢慢地睁开眼睛，突然，我知道啦，知道了幸福对于我而言究竟是什么。

没有幸福的地方，只有幸福的人。

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索．．．”我吟哦着，放慢脚步，尽情消化晚餐带来的舒适。

乡间的道路总是那么清幽，偶尔走过一头牛或者一头狗，当然患有成群成群嬉戏打闹的“祖国花朵“。不尽让我这个风华正茂的十七岁少年有点老来沧桑的感觉。你会看着带打的小孩子微微一笑，然后贪婪回忆自己的曾经与过去，再然后“凄凉”哀叹——“哎，老了！。”孰不知自己岁月才几何？

我的家乡说山非山说丘非丘，就是陕西关中人所谓的“塬”。

我们在西塬，虽然没有东塬的秦岭山水之风光，但田野的清秀，林密苍苍，流水与戏鱼亦是一大特色。尤其是今日下午的西塬。

我徐步走向田间，傍晚空中泛起淡淡云烟，环绕在沟壑之间，苍翠碧色的草木中传出阵阵鸟鸣，燕子西西追逐。划过天边夕阳，云彩和锦账一般，绣下了远处秦岭俊秀。

更妙的是就在这包裹的秦岭山脉。如城墙一般，将八百里关中围得严严实实，难怪历代以此为都城之选。且说这秦岭之峻，实非平常。站在西塬田埂远眺，正中一峰凸起，左右二峰次于中峰，实实在在一个“山字“。在想左右望去，层峦起伏不穷不尽，如卧虎捕食如伏龙欲腾。山后西霞相应映，由西向东色彩各异。云霞环绕其间如蓬莱仙境令人心驰神往。

乍然，近处野鸡忽鸣，不仅木然，野鸡从眼前拖着长长的翎尾。在夕阳映照下五彩斑斓如凤如凰令人拍手叫绝。

稍然，天色将晚，耕作的农民大伯大婶呼唤着孩子，扛着锄头从远处小径归来。偶而，有几只小狗相互撕咬着窜去。有的大伯还会吼上一嗓子，去去乏困。果然一场“包龙图怒斩潘仁美”后精神为之一振，大步回家。

天再黑一点的时候。田间沟壑会起风，然后，遍野都是盛夏虫儿的鸣叫声，再碰上萤火虫那就更为一绝。

如果这时换留恋田野的话，蚊子就会不怎麽客气和你亲热一番了。哈哈!